Aula Magna: O verdadeiro São Francisco

existe um santo que como poucos deixou a sua marca na história da igreja do seu tempo e de todos os séculos que vieram depois dele é São Francisco de Assis este grande farol que Deus ergueu na no alto da da Muralha da igreja entre os séculos 12 e 13 durante o apogeu da cristandade medieval e que infelizmente foi principalmente no último século nas últimas décadas para sermos mais precisos objeto de uma autêntica demolição para utilizar uma expressão que gostam muito hoje ele foi desconstruído e transformado em um personagem falso que não corresponde ao Francisco de

Assis real das Crônicas dos seus próprios escritos e dos escritos daqueles que o conheceram é a vida de São Francisco de Assis que se dedica esta aula São Francisco de Assis ele creio que de todos os santos da história da igreja seja o que mais foi objeto dessa deformação e eu creio que existe uma razão até espiritual para isso ter acontecido não vou dizer qual é agora direi ao final da aula mas houve sim uma razão espiritual Angélica para isso ter acontecido Bom se você está chegando aqui pela primeira vez ou se você já já

nos nos conhece mas não está inscrito no canal se inscreva se você quer conhecer a história da igreja de verdade de modo aprofundado de modo dedicado a partir de variadas Fontes seguras e numerosas eh se matricule na escola de história da igreja que é o meu curso virtual de história a minha plataforma virtual de história da igreja cujo curso eh ao cujo curso principal pertence esta aula e nós temos aulas gratuitas de história da igreja aqui no YouTube toda quarta-feira e essas aulas integram este curso elas ficam disponíveis por apenas uma semana essa essa creio

que ficará aqui mas todas as outras a maior parte das outras permanecem por apenas uma semana eh indo em seguida para a escola de história da igreja essa é aula de número 139 do nosso curso Fica meu convite para mergulhar para desbravar essa história grandiosa essa história Bela essa história de grandes Santos e de grandes lutas por Cristo conosco bom vamos iniciar em nome do pai do filho e do Espírito Santo amém ave maria gracia plena dominus beneda tu e mulher Benedicto os frutos ventres tu Jesus Santa Maria Amém São Francisco de Assis rogai por

nós em nome do pai do filho e do Espírito Santo amém bom meus amigos nas últimas aulas nós temos conhecido a época do grande Papa Inocêncio I papa de 1198 a 1216 e dentre os grandes feitos aqui se dedicou a Inocêncio terceo durante o seu pontificado foi justamente a reforma da igreja que ele via né como uma necessidade particularmente premente em razão da Necessidade que a igreja tinha em manter seus quadros Sobretudo o seu clero em determinado nível tanto espiritual quanto moral quanto intelectual para melhor conduzir a o povo católico os fiéis católicos ao céu

e essa necessidade de reforma da igreja de contínua renovação dos seus quadros era uma necessidade e uma necessidade constante na história da igreja mas que se nós observarmos ao longo dos séculos se vê que esse movimento de re forma que acontece no tempo de Inocêncio Tero e cujo grande nome será sempre São Francisco tem sua Gênese quatro séculos antes três séculos Antes quando em 910 foi fundada a Badia de cloni é noss nosso curso lá para trás aula talvez 97 por aí nós falamos disso quando foi fundada a Badia de de cloni deu-se que era

uma Badia beneditina deu-se uma início um movimento intenso de reforma interna da igreja que conseguiu arrancar a igreja do quadro deplorável que ela exibia entre os séculos x e x é o movimento de clun é nele que está a Gênese e daquela daquela daquele grande movimento de reforma que alcançou e que foi levado a cabo pelo papado e que no final do século X consumou essa generação que cloni iniciou que a reforma gregoriana não é cloni a reforma de cloni a reforma gregoriana são duas faces de um grande eh movimento isso ao longo dos séculos

10 e 11 e no século 12 também a vida religiosa a vida monástica continuou a ser como que a grande fonte da qual a providência divina suscitou novos influxos da graça pra igreja tanto pra igreja quanto pra sociedade Cristã como um todo após vejam após cloni veio São Romualdo com a ordem camaldo lense veio São João Gualberto com os valombrosanos Santo Estevão de murr com a com a ordem de gramon veio são Bruno com a cartucha e o século XI isso entre os séculos 11 e 12 e o século XI foi dominado por aqueles dois

imensos intensos movimentos verdadeiramente assim espirituais e que arrebataram a Igreja Católica inteira que são a reforma cisterciense da qual São Bernardo foi o maior né São Bernardo encarnou a o movimento a reforma cisterciense isso entra a vida dos monges e a par com o cister o a o imenso influxo espiritual que foi a o dos Cônegos regulares que abraçaram a a chamada regra de santa Agustinho cujo movimento né no qual eh eh se destaca a ordem premonstratense de São Norberto de chanten Arcebispo de magdeburgo né fundador dos premonstratenses isso no século XI esses dois personagens

dominaram no século XII a a essa reforma de que a igreja sempre necessitava porque é isso que se vê desde clonei no no no século X a igreja se encontrava em um estado de grande decadência moral o clero principalmente Deus suscita cloni e a partir de cloni mesmo quando o clun decai lá no século X né Pedro venerável amigo de São Bernardo amigo e e disputador com São Bernardo mas era eram amigos foi o último Luzeiro de de cloni mas passa cloni e surge cister e os premonstratenses e outras e todas as outras ordens então

o nível vai sempre sendo mantido pela mão de grandes Santos então chegamos ao final do século X que é a época em que São Francisco de Assis nasceu na época em que Inocêncio io se tornou papa se a situação eh quando nós olhamos qual era a necessidade de reforma na igreja no final do século XII era na vida religiosa a vida religiosa andava mal não não na verdade ainda o impacto de de São Bernardo entre os monges e de São Roberto de São Norberto entre os Cônegos regulares ainda se fazia sentir demais sobretudo de São

Bernardo a voz de São Bernardo continua aando ele já havia morrido ele morreu em 1153 mas a voz dele decava então a vida a vida religiosa era o clero regular n não não não falhava em dar exemplo de trabalho pelas almas de de oração de pobreza de castidade de obediência o clero regular os a vida religiosa andava bem o que precisava de renovação na igreja o clero secular os bispos e os padres aqueles que tocavam diretamente as almas mas vejam Não exageremos não é necessário exagerar também nós não estamos nem no século X e também

não estamos no século XV né não é por exemplo não é o Essa época quando a gente fala de decadência do clero secular entre os séculos x e 13 O problema não é o que vocês podem imaginar de fornicação de padre com mulher né nada disso O não era a primeira concupiscência a grande tentação nesse momento para o clero secular eh era a segunda era o o poder e o dinheiro o poder e a riqueza não era o os maus hábitos Morais tal como essa essa expressão denota novamente tal como tal qual o significado dessa

expressão geralmente nos alcança mas é riqueza o luxo o poder as pompas e o grande Inocêncio terceiro ao se tornar Ele percebeu uma coisa é justamente isso a ignorância do clero a preguiça do clero secular dos Padres o apego dos bispos à riquezas Essa é a principal causa que possibilitou um dos grandes dramas da igreja daquele tempo que nós vamos não vamos tratar agora nós vamos mencionar bastante na próxima aula que falaremos de São Domingos mas sobretudo em aulas futuras que era a heresia cátara no sul da França nada ajudou mais a heresia cára do

que a ignorância e o apego do clero as riquezas e Inocêncio terceiro percebeu isso por isso que no momento em que ele se tornou Papa ele que era um homem inflamado de amor pela igreja e pelas almas ele deu início a uma intensa obra de regeneração da hierarquia da igreja para assim produzir o fermento do Evangelho na massa Cristã e tudo indica que ele que ele percebeu qual era o caminho tanto que em 19 de novembro de 1206 quando ele convocou os cistercienses que já não estavam tão bem quanto no tempo de São Bernardo mas

enfim quando chamou cistercienses para pregarem aos herges do sul da França ele recomendou que eles S lecionassem abre aspas homens provados que imitando a pobreza de Cristo o grande pobre vestidos humildemente mas com ânimo ardente não temessem ir ao encontro dos herges para os arrancar do erro com a ajuda de Deus pelo exemplo de suas vidas e pela persuasão das suas palavras fecha aspas verdade é que Deus deu a este Grande de papa a a compreensão de qual era a solução para aquele problema e deu também os meios para a sua solução quais serão esses

meios os mais foram vários mas houve um meio mais eficaz bom para entendê-lo entendamos uma coisa muito própria da espiritualidade medieval um dos aspectos nós falamos disso lá quando Nas primeiras aulas sobre a cristandade que eu expliquei como era a vida do católico medieval como era quais eram as suas devoções Eu falei uma das marcas mais características do da da espiritualidade do católico na cristandade era o amor ardente pela humanidade de Cristo nessa imagem nós podemos ver e eh São Bernardo com o crucificado o amor de tudo que dizia respeito à Divina pessoa de Jesus

por isso é isso que explica por exemplo o fervor das Cruzadas o fervor pelos lugares em que Cristo viveu onde ele havia vivido onde estava o seu sepulcro ainda E esse mesmo amor pela humanidade de Cristo e a constante meditação da vida de Cristo levou a muitos fiéis a vontade de viver como Cristo havia vivido e inocular na igreja ou melhor dizendo suscitar na igreja uma grande aspiração pela pobreza evangélica isso se tornou um autêntico movimento que Gustavo tin chama de movimento palstico o movimento da pobreza movimento que era na prática impulsionado pela pela realidade

que a igreja se encontrava porque vejam desde São Gregório vio aquele grande Papa cujo pontificado nós marcamos como início da cristandade que e que sobre o qual o poder da igreja a partir do qual o poder da igreja não cessou de crescer cresceu com o poder o aparato o luxo né as riquezas dos bispos e dos abades comearam a despertar o incômodo de certas almas temerosas que a igreja perdesse e a pobreza e a humildade que Cristo tanto enfatizar no evangelho que Cristo e os seus Apóstolos viveram então a gente vê no século X na

segunda metade do século XI lá para a partir da morte de São Bernardo principalmente já antes mas principalmente a partir daquele momento isso se cristaliza a Igreja Católica se torna palco de uma tensão que parecia insolúvel de um lado havia aqueles que os havia os palistas dentre os quais o agitador Arnaldo de brécia do qual nós falamos lá na aula 127 alguns como ele que pregavam uma igreja pobre absolutamente pobre que seguiam até mesmo uma tendência herética como os pobres de Lyon do qual nós falaremos os pobres da lombardia ou valdenses que chegavam mesmo a

não apenas defender essa pobreza como negar o sacerdócio negar os sacramentos ou seja era uma tendência paraa pobreza de caráter herético e do outro lado nós tínhamos clérigos ricos poderosos que sabiam que a igreja precisava que entendiam a necessidade da igreja reinar sobre as nações há essa luta H esse embate até mesmo de mentalidade quando chegamos ao pontificado de inoc io a igreja está correndo um risco tremendo por com a inocência terceiro nós vimos em tantas aulas a igreja atinge o seu Cume de autoridade perante as nações mas essa situação não fará não a coloca

em risco de perder-se transformando-se numa espécie de de entidade política transnacional mas que no final das contas é só isso uma autorid política ao mesmo tempo em que nas suas bases esses movimentos palps heréticos vão arrebanhando as massas e minando veja que contradição a igreja em seu Zênite perante a cristandade mas ao mesmo tempo padecendo de um tão grande risco mas Deus garantiu a perenidade da sua igreja e deu a solução e a solução era qual a solução era harmonizar as duas necessidades por um lado é isso que se entendeu E é isso que triunfa

com São Francisco de Assis e com Inocêncio terceo por um lado o Cristo pobre humilde paciente crucificado devia reinar nos corações e deveria ser mantida na igreja manter mantida acesa na igreja a chama do desprendimento do Mundo desse mundo e a orientação pro céu por um lado sim mas por outro não se deveria perder de vista né que se a igreja é um reino espiritual ela é também uma sociedade visível e que Cristo pede Adoração em espírito Mas não deixa de exigir o culto social dos povos e das Nações a solução era conciliar isso e

a conciliação a harmonização aconteceu e um episódio uma cena representa o encontro em 1210 entre São Francisco de Assis e o Papa Inocêncio io de um lado o Papa mais poderoso da história inebriado ou uma alma inebriada do desejo de tudo quanto existisse se submetesse ao Reinado de Cristo Rei de outro o homem mais humilde que talvez tenha existido a uma inebriada do desejo de que tudo quanto existe ame o Cristo crucificado e quase que por milagre entre eles a união e o destino da igreja feita essa longa introdução comecemos nossa história São Francisco nasceu

em 1181 a 1882 de família rica de Assis na úmbria seu pai eh Pietro bernardone era um rico comerciante pertencia uma opulenta linhagem de Comerciantes de Luca e a sua mãe é burlon era natural da Provença era chamaríamos hoje de falaríamos que hoje ela era falaríamos hoje que ela seria francesa não se chamava Francisco chamava-se João inclusive Há muitos debates sobre o porqu da adoção do nome Francisco eh existem várias eh eh existem duas visões existem duas hipóteses principais uma das quais seria que o pai eh tendo visitado a a França eh nem uma das

suas viagens comerciais ele ao voltar ele substituiu o nome do filho por admiração pelo país que havia percorrido já outro supõe que que Francisco já adolescente que também havia assimilado a a a linguagem o modo de serja um francês teria eh a ele teria sido atribuído esse nome pelos amigos seja como for esse nome Francesco em razão do amor do pai pela França ou dele próprio eh é tem a ver com com França e na juventude não era a todos conhecem a história não é não era a devoção que o inspirava era a poesia ele

tinha ele Ele amava ele tinha uma alma sensível uma alma apaixonada entusiasmada pelas canções de de de trovadores pelas eh pelos romances de Cavalaria que eram importados justamente da França sobretudo do sul da França da aquitânia da provencia enfim tulu e ele se deslumbrava com aquelas histórias que ele ouvia com aquelas músicas que eram que eram cantadas né com aqueles galantes trovadores do do languedoc da Provença que é um cantar na na Itália e se tornou uma espécie de cresceu como um jovem eh bom Vivan Alegre Rei das festas de Assis que com a fortuna

do Pai com o dinheiro do pai mantinha a juventude sua amiga eh nesses nessa vida eh de festas e de comemorações enfim e era era muito culto muito afável de boa aparência sabia conquistar as pessoas as simpatias era muito rico né tanto aqui mantinha muitos doos seus amigos nessa nessa vida de dissipação e também além de de ser de querer ser jogral de querer ser trovador ele queria também ser Cavaleiro e ele tinha ambições guerreiras e quando ele crescia né eh quando ele cresceu quando nós chegamos justamente ao finalzinho do século do século XII 1198

e 1199 os os primeiros tempos de in Tero a Itália era palco como nós vimos em aulas atrás de uma imensa disputa entre autoridade do Papa e a autoridade do sacro imperador romano foi um período muito turbulento paraa Itália as cidades italianas todas em guerra e não faltou a oportunidade dele alistar-se aos exércitos de Assis Assis entrou em guerra Francisco eh Partiu pro pro combate mas não demorou para que as milícias de Assis fossem aniquiladas muitos foram feitos prisioneiros inclusive eh o jovem Francisco não demorou para que ele fosse libertado mas eh ele voltou né

totalmente frustrado para Assis essa estátua fica bem diante essa estátua representando o retorno dele acabrunhado no seu cavalo representa Justamente esse está Justamente na frente da Basílica eh em Assis todo católico tira grande proveito do conhecimento da história da igreja mas não há como estudar seriamente 2000 anos de história com algumas poucas aulas Gerais e a escola de história da igreja está aqui para te ajudar nisso só em nosso curso principal já temos mais de 100 aulas como essa no saia da superficialidade matricule-se pelo link no card ou na descrição aquil parece ter sido o

primeiro passo da da sua vocação né ali foi uma espécie de de langor de de tristeza tanto corporal quanto mental a tudo aquilo que que antes o agradava deixou de agradar ele ficou de daquele naquele estado durante semanas né Eh é difícil saber no que consistia esse mal não dá para saber mas isso não importa né são São Boaventura resume o que que era isso né Ele diz era uma preparação né dez São Boaventura na na legenda maior achou-se submetido a longos Sofrimentos por meio dos quais o senhor preparou sua alma para corresponder à graça

do espírito né e selan um outro cronista diz que após essa penosa enfermidade nada daquilo que faz a alegria dos olhos conseguia atraí-lo não queria mais saber de festa não queria saber mais de banquete não queria saber mais de música de poesia tentou mais uma vez partiu novamente paraa guerra mas no caminho caiu o enfermo e não pode continuar e foi durante essa doença que deu-se a sua vocação né na na na linguagem espiritual na na linguagem que se utiliza geral paraos Santos né quando a sua vocação surge manifesta-se pelo menos né ele estava acamado

quando ouviu uma voz perguntando com autoridade a ele aonde vais Francisco ele não respondeu em seguida veio outra pergunta quem te pode fazer o maior bem o senhor ou o servo o senhor respondeu Por que então deixas o senhor pelo servo dessa vez o jovem compreendeu era Deus que lhe falava vejam São Francisco não era um Pagão era católico conhecia a história de São Paulo a caminho de Damasco foi o que aconteceu com ele ali e ele fez a mesma pergunta que São Paulo fez senhor que queris que eu faça e Cristo respondeu volte à

tua Pátria lá te será dito o que deves fazer Francisco Voltou não quis mais e ser Cavaleiro abandonou Definitivamente a ideia da cavalaria Mas como ele iria servir a Deus como ele iria seguir o Senhor ele renunciou a seguir o servo como ele vai seguir o senhor quem iria dizer não tinha ninguém para dizer qual era a sua tarefa percebeu que para abrir o seu coração para que Deus falasse o que queria dele era necessário entregar Sea oração ele consagrou seus doravante o cuidado dos pobres e a oração enquanto ele assim se consagrava um dia

Cristo lhe disse Francisco tudo quanto amaste e desejaste possuir segundo a carne deves agora odiar e desprezar se queres conhecer a minha vontade e não demorou para que se apresentasse para ele uma ocasião para que esse conselho para que ele colocasse em prática esse conselho um dia quando ele estava na porta de Aris quando ele saía de Assis ele encontrou algo que era objeto de horror em termos sensíveis um leproso ele estava a cavalo piou desceu do cavalo ofereceu uma moeda e segurando a a a a mão gangrenada pela lepra Ele beijou a mão do

leproso e naquele momento um grande sentimento de ter ternura o tomou e ele percebeu crescer a sua união com Deus e dalali por diante passou a viver entre os leprosos cuidando dos leprosos e quando não estava fazendo isso em oração ele passou passava longas horas numa Gruta nas cercanias de Assis chorando seus pecados a sua vida passada e quando saiu estava irreconhecível mas o que Deus queria Afinal dele a resposta veio quando ele rezava numa igrejinha quase arruinada que é a igrejinha de São Damião alguns quilômetros abaixo de Assis ali ele rezava com fervor diante

de um crucifixo Bizantino e lhe disse e disse Senhor suplico-vos me iluminei e diss peis as trevas da minha alma e do crucifixo ele ouviu as palavras Francisco Restaura a minha casa que desmorona julgando que Cristo lhe pediu para reconstruir a igrejinha de São Damião foi à casa do pai pegou um monte de tecidos da da loja do pai pai estava em folino pegou um monte de tecidos da loja do pai vendeu e levou o dinheiro para o padre de São Damião para reconstruir a igreja o padre não aceitou achou aquilo muito estranho mas ele

pediu para viver ali com o padre o padre permitiu enquanto isso acontecia o pai voltou a Assis ficou sabendo que o que Francisco havia feito teve um acesso de Cólera porque era um homem bastante Avarento reuniu alguns parentes e amigos foi até a igreja de de São Damião atrás do filho ele se escondeu se escondeu na Gruta Ficou ali escondido na Gruta durante um mês entre entre orações e lágrimas mas depois de um mês ele julgou que era necessário sair para enfrentar o pai ele saiu né Eh o pai agora quis apresentá-lo eh eh quis

prendê-lo Manteve em cárcere e quando o pai viajou a mãe o soltou e quando o pai voltou para Assis decidiu deserdá-lo quis encerrar o caso apresentou queixas a do do filho aos cônsules e deu-se aquilo aquele famoso Episódio em abril de 1207 citado São Francisco se apresentou a as autoridades de Assis declarou-se somente disposto a serviço de Deus como julgaram que aquilo era um assunto da igreja o levaram diante do bispo o Bispo Guido de Assis o pai apresentou o seu filho insubmisso ao bispo e exigiu que Francisco devolvesse o dinheiro que ele lhe tirara

e Francisco deu com aquele eh gesto Sublime ele renunciava à herança paterna e para nada conservar da herança paterna despiu-se e entregou até a última peça de roupa ao pai atirou as suas vestes Aos Pés Do Pai e nu ele se dirigiu né aos presentes dizendo escutai-me todos e compreendei até agora chamei a Pedro de bernardon meu pai agora posso dizer Pai nosso que estais no céu e o bispo Guido né em sinal de de adoção e o cobriu com cobriu São Francisco com o seu manto esse episódio essa nova fase separou São Francisco do

mundo né agora ele estava consagrado a serviço da igreja ele se achava livre agora para dedicar-se à tarefa que o próprio Cristo lhe havia designado ele foi ação Damião a a igreja onde ele já onde ele estava acolhido e começou a sair n envergando ali com o hábito de de eremita ele iniciou a restauração do Santuário pedindo em todo canto Materiais de Construção alimento eh e chegou mesmo apesar das das zombarias de todos a reunir alguns companheiros para ajudá-lo à reconstrução da igreja ele construiu reconstruiu são A pequenina igreja de de São Damião e tendo

recebido uma nova ordem de Cristo Ele restaurou a Igreja de São Pedro depois restaurou a igreja de de Santa Maria dos Anjos uma igreja abandonada que ficava a uma légua da cidade que por causa da sua da sua era muito pequena né era chamada por causa disso de Porciúncula e ali em Santa Maria dos Anjos a Porciúncula ele ficou ele quia uma vida de recolhimento ele queria viver isolado do mundo e ele ficou apaixonado né né a com a solidão daquele lugar e se estabeleceu ali na porci primeira residência de da Ordem da ordem Franciscana

eh e foi ali né nessa nessa humilde igreja no dia 24 de fevereiro de 1209 que são Francisco ouviu o apelo de Deus que rematou a sua conversão certa vez em que ele estava servindo de ele era eremita né vivia como eremita naquele momento mas ele estava servindo de acólito ao padre naquele dia o evangel da missa recordava algumas palavras pronunciadas por Cristo quando os enviou para anunciar a a Boa Nova e as palavras eram ide e pregai dizendo Está próximo o reino dos céus não leveis a cintura ouro nem prata nem dinheiro nem a

Forge para o caminho nem duas túnicas nem sandálias nem bordão que O Operário é digno de seu sustento Ele se sentiu arrebatado por essas palavras por esse chamado e falou é isso que eu quero saiu da igreja atirou para longe os sapatos o bordão trocou o cinto por uma corda o manto por um capuz de lã como os Camponeses da época usavam seriam Cavaleiro como queria mas um cavaleiro do Evangelho afinal de contas não era a Igreja pequena igreja de São Damião que o senhor pedia que ele restaurasse mas a própria igreja o corpo Místico

de Cristo que precisava dele Bom a partir daquele dia os habitantes de de Assis começaram a ver não mais a reamar pedras e materiais de construção mas a pregar a Penitência e a pregar a paz D em diante não mais zombaram dele e começaram a afluir discípulos um dos primeiros também um rico negociante chamado Bernardo de de quint Vale vendeu todos os seus bens deu publicamente valor da venda a pobres e foi compartilhada a vida de São Francisco Depois vieram outros Pedro de Catânia que era um jurista depois seria geral da da ordem depois Egídio

que se queria ficar célebre pela sua sabedoria e ele começou São Francisco Começou a organizar grandes viagens de missão nas cidades italianas conforme o evangelho partindo de dois a dois né quando voltaram eles encontraram outros três postulantes na na na Porciúncula e ali ele estabeleceu ele organizou uma pequena vida Comunitária Eles partilharam Eles teriam dois tipos de vida uma vida contemplativa e uma vida coletiva isso ali no ao entorno da no bosque da Porciúncula e vida de pregação pela Itália depois outros quatro vieram se unir a eles nas suas pregações deet Ele trouxe outro um

cavaleiro mesmo Angelo Tancredo logo a a casinha da da poruna demonstrou-se pequena para essa para essa comunidade pequena mas que ainda que já crescia e ele se instalou em rivotorto E como eles se alimentavam bom a regra que Eli se vivia Claro não havia a regra escrita ainda mas a regra que eles vivia que eles eh que os irmãos trabalhariam nas fazendas ou nas casas burguesas mas ganhando somente em espécie né perdão ganhando somente em gênero não dinheiro e caso faltasse iriam mendigar eh e nessa nessa idade São Francisco não era somente um o o

o chefe ele era o pai e depois de alguns anos de solidão ele havia adquirido certa experiência espiritual uma grande experiência eh interior e formava os seus discípulos ali na vida Coba e ele era de fato um pai e o seu espírito paterno não cessava de zelar pela sua pequena comunidade mesmo quando estava ausente há um um célebre Episódio da vida dele ali na pequena Comunidade da de rivotorto uma noite numa noite em que são Francisco estava ausente estava pregando em outro lugar eh a pequena comunidade de irmãos estava ali deixada assim mesmo e perto

da meia-noite um um carro de fogo emim imado por um globo brilhante resplandescente como o Sol entrou na cabana deu três voltas dentro da cabana e foi embora os irmãos que estavam ali estupefatos impressionados com aquela cena mas todos eles tocados sentindo a luz que tocava os seus corações eles compreenderam que era aquela a alma do seu pai Seráfico que distante né cuidava deles apesar da distância bom esse foi esse esse foi o começo bom apesar de terem eles aprovação do bispo do bispo Guido eles não tinham aprovação papal ainda e certo dia eh São

Francisco percebendo a necessidade disso reuniu seus filhos e disse eu vejo meus irmãos que o senhor por sua bondade quer estender a nossa Associação ou seja ele percebia que Deus queria ampliar Aquela pequena congregação que ele que ele havia fundado iremos portanto a nossa mãe a santa igreja romana façamos conhecer a sumo pontífice o que Deus se dignou comear a fazer por nosso ministério a fim de que prossigamos nosso trabalho segundo a sua vontade e so suas ordens e sendo necessário apresentar alguma coisa escrita ao Papa ele decidiu escrever uma regra que era Na verdade

uma uma simples transcrição de muitos preceitos e muitos conselhos evangélicos com especial com especial ênfase na pobreza com alguns poucos preceitos que eles já viviam ali particulares deles mas era em geral uma carta de de pobreza né na qual além da dos três votos habituais de de obediência de castidad de pobreza acrescentava se um quarto a renúncia Expressa de qualquer bem e a disposição de viver de esmolas seja não apenas a pobreza aquela pobreza daqui a pouco nós vamos votar nisso né O que que faz uma ser uma ordem mendicante mas não apenas aquela pobreza

coletiva não aquela pobreza individual mas a disposição de viver de esmolas pois bem em 1209 ou 1210 provavelmente 1910 Francisco pôs-se A caminho com seus irmãos para Roma lá eles Encontraram o Bispo Guido que ficou apavorado porque ele temia que eh Francisco tivesse a intenção de ir embora de Assis e polí estava lá para pedir a aprovação do Papa Francisco explicou não a gente quer continuar lá só queremos aprovação pontif pois bem o Bispo fez então uma o apresentou a um Cardeal O Cardeal eh de São Paulo Cardeal Cardeal João de São Paulo Bispo de

Sabina que obteve para Francisco uma audiência com Inocêncio ter naquele dia o papa poderoso Papa Estava caminhando eh pelo Palácio de no terraço do do do Palácio de latrão quando se apresentou diante dele aquele homem insignificante ele deve ter pensado mais um meu Deus porque era uma um punhado de de de pobres de Cristo que que que pulavam na igreja aqu naquele tempo e a maior parte dos quais de de ideias bastante alucinadas e que mais um se apresenta diante dele pedindo a fundação de uma associação religiosa pobre fundada sobre a pobreza inoc ter pensando

que era simplesmente mais um lunático recusou mandou embora mas que naquela noite inoc teve um sonho ele viu crescer so seus pés uma uma Palma uma pequena Palma que logo se tornou uma estrondosa e bela árvore ele não entendeu ainda no sonho qual era o sentido daquela daquela visão uma luz divina lhe informou que aquela Palma representava o homem que na véspera ele mandara embora ele acordou fez que que buscasse eh Francisco o trouxeram e o pontífice o recebeu no meio dos seus cardeais escutou seus projetos eh declarou mesmo que ficava muito feliz em ver

que ali que em poder ele né enquanto o Papa poder dar a igreja verdadeiros pobres que submissos à igreja e não como os cátaros que eram orgulhosos que que na verdade simplesmente fingiam pobreza só que um Cardeal alguns cardeais na verdade ouvindo as palavras de São Francisco julgaram disseram que aquela eh que aquela pobreza que ele queria viver era algo além das forças humanas e fizeram objeções a a à regra que são Francisco trazia que disseram bom isso não dá para viver isso que ele tá falando mas foi o cardeal de Santa Sabina que que

havia obtido a audiência que ouvindo aquele protesto se levantou e disse cardial disse se recusarmos o pedido deste pobre sob pretexto de que sua regra é nova e muito difícil estaremos rejeitando o próprio Evangelho o uma vez que a regra que ele quer fazer aprovar é conforme aquilo que o evangelho ensina ademais dizer que a perfeição evangélica contém alguma coisa de irrazoável de impossível é blasfemar contra Jesus Cristo o autor do Evangelho sim se se ele se a regra dele se embasava sobre o evangelho e se a regra era impossível de ser vivida logo o

Evangelho é impossível de ser vivida é uma blasfêmia disse O Cardeal essas palavras né in ter julgou que que eram verdadeiras aquelas palavras e Mas disse o seguinte a São Francisco meu filho pedi a Jesus Cristo que nos faça conhecer a sua vontade a fim de podermos favorecer vossos piedosos e São Francisco SE retirou mas is que naquela noite Inocêncio Tero teve um segundo sonho São João de latrão a Catedral de Roma desmoronava quando surgiu um homenzinho de aspecto fraco doentio que sustentou o edifício impediu que ele caísse quando acordou Inocêncio terceiro reconheceu Quem era

aquele pobrezinho Quem era aquele pover arelo era Francisco de Assis você quer ser acompanhado no estudo da história da igreja em nossa escola você não ficará sozinho lá você terá roteiros de estudo e uma equipe pedagógica que te acompanhará individualmente para garantir o seu aprendizado venha estudar conosco matricule-se na escola pelo link no card ou na descrição no dia seguinte deu-se a cena célebre São Francisco voltou e disse as seguintes palavras ao Papa Santo Padre havia uma moça muito bela mas pobre que vivia em um deserto um rei a viu e ficou tão encantado com

a sua beleza que a tomou por esposa ele permaneceu alguns anos com ela e teve filhos que tinham todos os traços do pai e a beleza de sua mãe depois o rei voltou à sua corte a mãe criou seus filhos com grande cuidado e depois disse-lhes meus filhos nascestes de um grande rei ireis ao encontro ireis o encontrar e ele vos dará tudo o que vos convém e os filhos vieram depois ao rei ele lhes disse vendo sua beleza de quem sois filhos Eles responderam Somos Filhos da pobre mulher que vive no deserto e o

rei abraços com uma grande alegria disse nada mais sois meus filhos este Rei Santíssimo Padre é nosso senhor Jesus Cristo esta moça é a pobreza que sendo rejeitada e desprezada por todos se encontra neste mundo como em um deserto o rei dos reis descendo do Céus e vindo à Terra teve por ela tanto amor que ele esposou no presépio ele teve muitos filhos no deserto desse mundo os apóstolos os Eremitas os cenobitas e uma quantidade de outros outros que abraçaram voluntariamente a pobreza esta boa mãe a pobreza os enviou ao rei do céu seu pai

com a marca da sua real pobreza tanto quanto de sua humildade e de sua obediência este grande rei os recebeu com bondade ees disse o aos santos né eu que faço levantar meu sol sobre justos e pecadores eu que dou a toda criatura o que lhe é necessário de bom grado cuidaria de meus filhos Ora se o rei dos céus promete aqueles que o imitam fazê-los reinar eternamente com muito mais segurança deve-se crer que ele lhes dará o que ele dá sempre e com tanta liberalidade aos bons e aos ímpios fecha aspas ou seja tudo

de que precisamos o rei dos reis nos dará e mais nos receberá no céu como os prediletos dos seus filhos ouvindo isso ouvindo tal elogio da pobreza e de abandono a Deus saindo da boca do pobrezinho de Assis o Papa Inocêncio terceiro não se esqueçam se tratava do papa que mais teve poder na história o auge da autoridade papal os reis beijavam os seus pés mas Inocêncio terceiro ouvindo lembrou-se do seu sonho na noite anterior e disse É ele é ele na sua pobreza e na sua pequenez que sustentará a igreja esse encontro entre Inocêncio

terceiro e São Francisco é uma das cenas mais Se pudéssemos né identificar aqueles momentos mais dotados de significado na história da igreja esse é um deles é uma cena Imortal porque as consequências dela eh tem um caráter eterno vejam ali é importante que vocês ten a a noção da importância histórica e espiritual daquele acontecimento de um lado nós tínhamos um homem que queria viver a que vivia a perfeição Cristã na sua máxima como talvez nenhum outro ser humano além da Virgem Maria Claro viveu na no máximo de abnegação no máximo de pobreza e de desapego

de tudo que diz respeito a este mundo e de outro nós temos o pontífice que mais soube realizar no seu pontificado aquilo que é a exigência de Cristo de reinar sobre todas as nações e Ali há a comunhão a unidade de coração de que Cristo tanto fala no evangelho poderia ali uma Oposição não poderia entre o pequeno e o grande não uma luta de classe mas não porque o que movia esses dois homens era uma finalidade espiritual que é Jesus Cristo e a igreja os dois não tinham outro objetivo senão a maior Glória de Cristo

e da sua igreja e o que um trazia como o que o outro também trazia como necessário se encontram se conciliam e se tornam um essa cena do encontro de Inocêncio i e São Francisco foi muito bem representada em um filme de algumas Décadas atrás irmão sol irmã lua que nós iremos Reproduzir agora What do you want of Us and I found think could Little like if we could as they anding the US my God has Given you a most precious the Grace to approach him through beled Creatures What More Can you people the others

perh We Made mes this is what we want to know is it not Possible holy father to according to the teachings of our Lord that don't let that happ to you you BR mear Children great Joy and Little Sadness I TO started my vocation all long ago much the same Way as you but with time all that enthusiasm pass and the responsibilities of Church government to [Música] as you see and What Will Happen to those Who come After You have you thought Enough about them if it be For Us how can not be for them

we are Enes and you your [Música] Du [Música] sh Francesco [Música] frco go in the name of our Lord Jesus Christ preach The Truth to all May your disciples increas and flish like [Música] o filme soube captar bem a esse encontro Claro o beijo aos pés de São Francisco é romantizado não aconteceu eh ao contrário é São Francisco SE que se ajoelhou prestou obediência ao Papa e o Papa deu a aprovação oral naquele momento a sua ordem a sua ordem e o enviou deu autorização para que ele pregasse nosso senhor Jesus Cristo abraçou São Francisco

e deu a sua bênção apostólica eh a ele e aos seus irmãos ali nascia a ordem Franciscana que era que seria uma ordem mendicante aqui é bom ressaltarmos isso na próxima aula conheceremos também uma outra ordem mendicante fundada quase ao mesmo tempo mas o que que é uma ordem mendicante o surgimento das ordens mendicantes no começo do século XII é um assim é um dos acontecimentos mais importantes antes da vida religiosa católica mas no que era uma novidade no que consistia essa essa novidade É bom precisar isso para que nós entendamos até então Eh até

aquele momento no ocidente Havia duas grandes regras que quase todas as congregações religiosas seguiam a regra de São Bento e a regra de Santo Agostinho todas as duas prevê pobreza todas as duas têm voto de pobreza mas pobreza individual não coletiva o monge monge beneditino ele faz voto pessoal de pobreza mas o mosteiro tem bens por vezes vivia-se até uma via-se até uma certa anomalia né Os Religiosos tendo que viver voto de pobreza em uma casa imensamente rica né então por vezes o voto de pobreza era colocado de lado na na na vida monástica nas

ordens mendicantes ela assumirá um caráter central e mais ainda não é apenas o indivíduo que faz o voto mas a comunidade também não tem bens a é um é um religioso pobre numa comunidade pobre a comunidade não tem nem sequer o convento no qual ela vive Mas se nós observarmos algumas outras ordens eh que seguiam essas regras ou outras regras menores já havia uma ênfase na na pobreza né Eh aquelas grandes obras aquelas grandes ordens reformadoras do século XII cister eh gramon fontevrault eh a cartucha todas elas previam a a pobreza nesses termos Além disso

qual era a grande marca então da da ordem mendicante que a diferenciava das demais bom é que enquanto as ordens antigas reformadas ou não viviam isoladas do mundo né Nós vemos São Bernardo sair do mosteiro mas é assim por uma necessidade não era próprio dele sair do mosteiro enquanto as antigas ordens eram ordens cuj os membros viviam apartados do mundo as ordens mendicantes seriam ordens nas quais os seus membros iriam até o mundo se misturaram ao povo e através das suas palavras e do exemplo da sua vida no caso dos do caso dos franciscanos iria

exercer uma influência espiritual no mundo não iam possuir nada nem individualmente nem coletivamente vivendo das desmolase e pregando no mundo isso é o que fazia isso essa era a grande novidade E que a época exigia bom então era isso com a aprovação de incenso Tero São Francisco voltou para para para Assis logo por uma para não entrar numa Contenda ele deixou eh rivo torto e voltou para para porse unca pra Santa Maria eh dos anjos que será ali né definitivamente o centro da da ordem e não cessaram de chegar novas vocações em primeiro lugar Frei

Leão que é confessor e confidente de São Francisco eh eh Rufino junípero eh maceu que era sempre acompanhava São Francisco nas suas viagens e nas Nas suas nas suas pregações ele se configurou a ordem primeira Franciscana a ordem dos dos irmãos a ordem dos freis não demorou para que surgisse a ordem segunda que era a ordem das irmãs que terá uma grande amiga dirigido espiritual de São Francisco a sua fundadora que é Santa Clara mas teremos uma aula só para ela e para outras eh clarias que né por isso não falaremos dela aqui e além

da ordem primeira e da ordem segunda fundou-se uma Ordem Terceira que era daqueles homens e mulheres do mundo seculares que queriam viver no mundo a espiritualidade a forma de vida Claro adaptado à suas circunstâncias que os franciscanos viviam no convento na sua vida Comunitária o primeiro primeiro terceiro primeiro leigo a quem São Francisco conferiu o hábito eh de da Penitência não é o o hábito Franciscano é visto como o hábito da Penitência não como o hábito da dança pelas ruas não é o hábito da Penitência o primeiro a quem ele conferiu o hábito eh LEGO

né enquanto Lego foi a um rico comerciante eh da toscana chamado luques que depois vai ser bem-aventurado Beato e a sua esposa Bona Inclusive essa essa imagem representa São Francisco entregando a regra da Ordem Terceira no na nas duas extremidades eh o o Beato luques e a beata Bona os dois primeiros eh terciários franciscanos e no centro São luí e Santa Isabel da Hungria que são os dois patronos da Ordem Terceira Franciscana e não demorou para esses esses dois foram os primeiros mas logo afluíram outros que queriam enquanto seculares viver o a espiritualidade Franciscana foram

surgindo comunidades e casas assim eh no centro da Itália na toscana e em outras regiões e foi então que são Francisco decidiu orientado sobretudo pelo Cardeal Ugolino que era o grande futuro Papa Gregório I que era o seu grande protetor na na Santa Sé eh decidiu dar-lhes uma regra e a Ordem Terceira Franciscana desempenhou o impacto imenso nos assuntos da Itália pacificou de fato a Itália na medida em que uma quantidade imensa de leigos e leigas de todas as condições de vida Inclusive das mais elevadas passaram a eh integrá-la e aquele espírito de paz que

era tão característico da da ordem Franciscana passou a influenciar também os rumos da sociedade civil né a a aquele espírito de Penitência de oração de cuidado com os pobres de cuidado com os enfermos né que era que que era justamente o que era previsto na regra da Ordem Terceira passou a influenciar os próprios rumos da sociedade civil e a paz veio como consequência e São Francisco começou a pregar de 1212 a 1219 tanto ele quando os seus filhos começaram a a prgar pela pela Itália ele começou a enviar já os seus os seus discípulos os

seus filhos espirituais para outros países da da Europa pregando o evangelho e trazendo consigo né outros adeptos onde eles pregavam eles arrastavam as multidões suscitando novas vocações a comunidade foi crescendo vai reclamar uma transformação da da da própria estrutura da ordem que começou a receber muitas pessoas muitos candidatos e o próprio São Francisco apesar do seu amor à solidão ele queria vejam essa ideia que as pessoas TM de São Francisco sei lá um homem que gosta de viv no meio da confusão que vieve no mundo não São Francisco ele queria a solidão ele ele pessoalmente

queria a vida eremítica então foi para ele difícil começar as suas as suas viagens apostólicas para pregar foi difícil para ele né A aquela vida eremítica que eu levou a que vivera quando reconstruiu São Damião parecia mais segura para obter a sua própria salvação foram e e foi assim foi uma grande dificuldade para ele decidir mesmo seguir esse caminho foram foram as palavras de duas pessoas que foram eh decisivas para isso irmã irmão Silvestre e irmã Clara eles falaram Não o senhor tem que partir o senhor tem que partir paraa Conquista das Almas para salvar

as almas para pregar Jesus Cristo crucificado para exortar as massas cristãs a conversão verdadeira a conversão a Cristo em vista do [Música] Céu São Francisco não saía pelas estradas da Itália Pregando a Ecologia ele pregava Jesus Cristo e Cristo crucificado ele saiu pelas estradas da da úmbria da romanha da de Ancona da toscana e a sua reputação o precedia quando sabia-se que ele estava chegando os sinos das das das das igrejas tocavam e a multidão gritava Eis o santo o santo está chegando e na sua longa carreira enquanto aralto de Cristo enquanto aralto da igreja

os milagres se multiplicaram a vida de São Francisco está repleta de Milagres alguns dos quais gioto eternizou na na Basílica eh superior de de São Francisco em Assis vamos relembrar aqui alguns um dia Passando por arezo São Francisco encontrou a cidade em tumulto Estavam todos brigando dentro da cidade ele se alojou fora da da cidade e quando ali estava e ele viu uma multidão de demônios dançando em cima de areo e percebeu que era aquela dança Demoníaca que mantinha a cidade que fazia com que os habitantes se engalfinhar ele chamou irmão Silvestre que estava com

ele e disse vá diante da das portas da cidade e ordena aos demônios da parte de Deus todo poderoso que fujam o mais rápido possível irmão Silvestre fez isso imediatamente os demônios foram embora e deixando deixando a cidade em paz já em um momento mais adiantado da história da ordem quando ela se encontrava já já na França em uma reunião em uma quando Santo Antônio do qual nós falaremos também no futuro Santo Antônio estava pregando em ar São Francisco apareceu né ele estava Santo Antônio estava pregando justamente sobre a cruz São Francisco apareceu foi visto

por muitos mas ele não estava fisicamente lá ele estava na Itália mas ele apareceu estu Estendeu as mãos e abençoou os irmãos e os milagres foram muitos Mesmo durante uma uma viagem de navio ele pacificou uma uma tempestade e multiplicou a comida dos Marinheiros que que terminava e ele eh curava enfermos curava paralíticos expulsava demônios curava leprosos cegos ressuscitava mortos a vida de São Francisco reata Disso e há e de todos os os milagres dele há um que talvez seja um um dos mais famosos sinão mais famoso que foi o milagre do do do lobo

de gúbio né a cidade de gúbio onde São Francisco frequentemente pregava eh na nos arredores dela havia um lobo f que um lobo bem grande feroz que começou por atacar os rebanhos da cidade com o Tempo começou a atacar E comer pessoas e não demorou para que se alimentasse somente de carne humana os habitantes da cidade ficaram apavorados e São Francisco decidiu parar com ess com a para com essa história ele certo dia decidiu enfrentar o lobo entrou na floresta e quando o lobo viu abriu a boca para se precipitar contra São Francisco o lobo

avançou e o santo fez o sinal da cruz E ordenou que Em Nome de Deus ele parasse os seus at ataques o lobo se tornou dócil se deitou Aos deitou-se aos pés de São Francisco colocou a sua cabeça nas mãos de São Francisco e o santo disse irmão Lobo fizeste muito mal nessa terra destruindo e matando as criaturas de Deus sem a sua permissão não apenas animais destruíste mas até usaste devorar homens feitos à imagem de Deus pelo que és digno de ser enforcado como um ladrão e um assassino todos os homens Clamam contra ti

os cães te perseguem e todos os habitantes dessa cidade São teus inimigos Mas farei a paz entre eles e ti ó irmão Lobo se assim for não mais se assim não mais os ofendes eles te perdoarão todas as tuas ofensas passadas e nem mais e nem homens nem cães te perseguirão mais o lobo abaixou a cabeça em sinal de submissão a São Francisco e o santo disse como estás disposto a fazer essa paz prometo-te que serás alimentado todos os dias pelo pelos habitantes dessa terra enquanto viveres entre eles não não passarás mais fome Pois foi

a fome que te fez fazer tanto mal mas se eu obtiver tudo mas se obtiver tudo para ti deves prometer da tua parte nunca mais atacar nenhum animal ou ser humano fazes essa promessa o lobo levantou a pata direita em sinal de de Juramento e São Francisco voltou com o lobo atrás dele para gúbio as pessoas ficaram Quando viram o santo se aproximar com o lobo traz as muralhas ficaram impressionadas Eis que são Francisco entra com o lobo todos se reúnem em torno deles no no mercado com o lobo ali domesticado aos pés de São

Francisco e ele fez um sermão a falando como eh quanto devemos diz ele né se as mandíbulas de um animal tão pequeno como um lobo podem fazer uma cidade inteira tremer de medo quanto não devemos temer as mandíbulas do inferno é São Francisco pregando sobre o inferno e com o sermão en errado São Francisco São Francisco eh renovou o seu pacto publicamente ali com com o lobo assegurando pros habitantes de gúbio que o lobo não mais faria mal a ninguém nem a ser humano nem a animal e mais uma vez o lobo colocou a sua

mão na pata eh de São Francisco bom o lobo viveu ali mais dois anos Indo de casa em casa para receber o seu o seu alimento honrando as disposições do seu acordo com São Francisco e quando ele morreu toda a cidade se entristeceu apesar de ter sido ele a causa da morte de tantos todos eles ele fazer com que todos se lembrassem da da do Santo e do Poder de Deus que nele se manifestar e foi enterrado ele recebeu um funeral o lobo recebeu um funeral foi enterrado na igreja que foi construía no local em

que o em que aconteceu O Encontro do lobo com com São Francisco e em 1872 Se não me engano quando foram feitas algumas escavações eh nessa igreja encontraram encontraram mesmo o esqueleto de um lobo que aparentava ter séculos de idade que era né Muito muito certamente o o lobo de GO e ele foi reenter rado eh na igreja no final de 1215 o Papa Inocêncio io convocou toda a igreja toda a cristandade para se reunir em um grande Concílio reuniu-se de fato em Roma em latrão grande Concílio da cristandade que foi o quarto Concílio de

latrão e São Francisco compareceu e foi nessa ocasião que ele conheceu um um outro Grande Santo um homem cuja Santidade e a qualidade da obra reformadora não eram inferiores à suas que é São Domingos de guzm na próxima aula nós falaremos de São Domingos e você e trataremos com mais detalhes desse encontro Mas eles se entenderam imediatamente porque eram dois homens inebriados pela vontade de de amor a Cristo e pela vontade de fazer fazê-lo triunfar nos corações que eles se entenderam imediatamente e criou-se estabeleceu-se a partir deles estabeleceu-se a partir daquele momento uma amizade queria

se manter entre as suas duas ordens que teriam duas funções complementares na igreja uma dedicada ao estudo a pregação né E outra dedicada a pregar através sobretudo do exemplo da vida ascética da vida abnegada era o caso da da da ordem Franciscana foi também esse Concílio nesse Concílio ecumênico o quarto Concílio de latrão nesse nesse Concílio a Santa Sé havia a igreja suspendeu encerrou o número de regras religiosas porque muitas regras estavam pululando muitas iniciativas de novos institutos estavam pululando de modo um tanto desordenado e um dos cânons um dos cânones do do quarto conselho

de latrão era justamente limitar o número de regras eh aceitas decidiu-se doravante que todos aqueles que quisessem ingressar ou fundar uma nova casa religiosa deveriam aderir a a uma regra já existente sobretudo a a de Santo Agostinho ou de São Bento no entanto naquela ocasião naquele grande Concílio Inocêncio Tero proclamou diante de toda a a assembleia que os Frades menores os franciscanos estariam isentos dessa medida porque a sua regra já havia sido aprovada por ele há alguns anos 5 anos antes de modo que né com essa declaração pública noens Tero confirm Ava solenemente a aceitação

da da regra Franciscana e a ordem não deixou de aumentar e aumentando era natural que os irmãos passassem deixassem de ter relações bastante coerentes a partir da da da da do que era previsto pela regra isso sempre acontece São Francisco quis remediar essa situação para que a ordem vivesse conforme a regra e decidiu que anualmente anualmente não duas vezes por ano depois reduziu para uma se a a ordem Franciscana iria se reunir em capítulos né reuniões plenárias reunidas na na Porciúncula na qual compareceram Os Religiosos de toda a Europa para eh conhecerem tomarem conhecimento da

das resoluções da ordem tomarem resoluções em comum também e o primeiro capítulo teve grande influência o capítulo de 1217 chamado Capítulo das esteiras quem o presidiu foi justamente quem o presidiu foi o cardel hugolino que não era é Franciscano mas que vivia bastante a espiritualidade Franciscana inclusive o cardiel compareceu descalço a a esse a esse capítulo foi esse capítulo que decidiu dividir a a ordem Franciscana em províncias porque ela já havia chegado a a países além da Itália o próprio São Francisco quis ir paraa França ele queria ir paraa província francesa da ordem mas foi

o cardial golino que o convenceu a a permanecer na na Itália a fim de zelar pela administração da ordem ele se limitou a enviar um dos seus mais maiores colaboradores que era Frei Pacífico para Paris né com a finalidade de instalar a primeira casa dos Frades menores na capital do reino capetian na capital da França na verdade eh São Francisco não queria no final das contas nem ficar na Itália nem ir pra França ele queria mesmo era levar o evangelho para as nações infiéis o grande sonho da vida de São Francisco era levar a fé

católica aos muçulmanos tentaram demovê-lo as circunstâncias tentaram também duas vezes em 1212 1214 ele tentou partir para terras islâmicas mas não conseguiu ele permaneceu em Assis ou nas cercanias de Assis até 1219 aquele ano ele quis eh fazer uma viver a quaresma de uma forma mais próxima da que Cristo viveu recolheu-se numa ilha deserta no meio de um lago viveu ali durante 40 dias no mais assim totalmente não comeu nada mais restrito jejum exceto que para não por não julgar-se eh Digno né para não recusando a comparar-se a Cristo ele decidiu comer pelo menos um

pedacinho de pão passada a quaresma ele eh houve o capítulo de 1219 que além de acrescentar outras províncias antigas as antigas decidiu que a ordem teria né como uma das suas finalidades e um dos seus projetos justamente levar a fé para os infiéis para os sarracenos e dessa vez os que há tanto tempo tentavam impedir Francisco de Partir não não podiam porque a própria o próprio Capítulo havia decidido que a ordem iria para as nações infiéis alguns foram paraa Espanha pro Marrocos foram inclusive martirizado em uma aula futura trataremos disso dessas missões franciscanas na África

no Século x canonizados inclusive e São Francisco decidiu partir para o Oriente O que mais atraía era justamente o Oriente por três razões São Francisco queria três coisas o Oriente o atraía em razão do seu amor à humanidade de Cristo a Cristo então visitar os lugares da Paixão de Cristo era algo para ele né era um grande sonho como um dia seria para São Luís segunda coisa é que ele queria de fato levar o evangelho levar a fé católica aos muçulmanos e em terceiro lugar porque ele sonhava com martírio né ele já ele havia chegado

um grau de de santidade em que eh não não havia para ele uma uma entrega maior a Deus do que essaé era o que faltava para ele né pelo menos que ele pensava era um martírio então ele decidiu partir para o Oriente e aqui é necessário gostaria de dar uma uma pausa e fal para falarmos um pouco da espiritualidade Franciscana tão deformada não é tão deturpada quando a gente pensa em franciscan se pensa sei lá em Ecologia ou talvez quem sabe é alguém que cuida dos Pobres mas a espiritualidade Franciscana não é isso os padres

vilos Lorca mostram como a a a espiritualidade Franciscana é de algum modo um desdobramento da espiritualidade cister cência da de São Bernardo em termos da da união com Deus feito homem com a humanidade de Cristo mas com alguns matizes novos São Francisco o centro da vida dele o centro da espiritualidade que Deus suscitou nele é Cristo crucificado São Francisco meditava o tempo todo no Cristo crucificado e desejava unir-se a ele assemelhar-se a ele e pregar o crucificado aos outros em todos os atos da vida que de São Francisco está esse desejo intenso de amar a

Jesus Cristo pregado na cruz tanto no tanto no interior tanto no interior das suas da sua alma quanto no exterior que ele vai receber as Chagas porque o que afinal de contas vejam que que vocês acham que são Francisco pregava quando ele viajava pela Itália vocês acham mesmo que ele pregava a ecologia o cuidado com os animais que ele pregava a o feminismo que ele pregava o pacifismo que ele pregava os direitos sociais você acha que é isso que Francisco deas pregava a casa comum a democracia o ecumenismo ele pregava conforme as palavras de São

Boaventura a cruz São Boaventura diz na sua célebre biografia dele né a legenda a legenda maior que são Francisco foi constituído Ministro e embaixador da Cruz e dis São Boaventura que a recordação a recordação da Paixão de Cristo gravou se tão profundamente em seu coração que dificilmente podia conter o pranto e deixar de suspirar quando pensava no crucificado de São Boaventura que são Francisco uma vez quando encontrou uma um pedaço de Giz ele traçou uma cruz sobre o manto e adotou essa Cruz como emblema a fim de confiar sua alma ao Madeiro que nos salvou

em suas muitas viagens diz ainda São Boaventura pregava por toda parte as glórias da Cruz e não dispondo os seus filhos de livros para recitar as horas canônicas revolvi dia e noite o livro da cruz de Cristo que sempre tinham a vista incitados pelo exemplo e pela palavra do amantíssimo Pai que frequentemente lhes pregava com inefável doçura as glórias da cruz de Cristo e acrescenta sempre São Boaventura pela mortificação ele cuida Ava de trazer em seu corpo a cruz de Cristo que já levava em seu coração ou seja a Penitência a mortificação dos Sentidos Este

é o autêntico Francisco de Assis e era para levar no próprio corpo a armadura da Cruz que ele refre Ava vejam palavras do seu principal biógrafo ele refre os sentidos com uma disciplina tão rigorosa que a muito custo admitia o necessário pro seu sustento a união de São Francisco ao Cristo crucificado fez crescer em amor por aqueles pelos quais Cristo se fizera crucificar é por isso que são Francisco amava tanto o próximo porque ele sabia que ele vejam ele São Francisco não amava o próximo porque eram todos irmãos e Filhos da mãe terra não Ele

amava o próximo porque sabia que Cristo havia morrido por aquele por aquele ser humano que estava diante dele ele procurava de São Boaventura a salvação das almas com todo ardor e com todo o [Música] zelo ele São Francisco não era do MST acrescentando que embora atraído por todas as criaturas seu coração o levava especialmente as almas resgatadas pelo sangue precioso de Cristo Jesus e quando nelas e quando nelas percebia qualquer amcha do pecado chorava a sua desgraça com uma sensibilidade tão comovente que as girava todo dia como uma mãe em Cristo São Francisco chorava o

pecado do próximo não fazia campanha pelo pecado do próximo chorava e através das suas lágrimas obtinha a conversão do próximo e diz ainda Boaventura ele se compadecia de todos os que se encontravam Aflitos por causa de alguma enfermidade corporal e quando notava em alguém indigência ou necessidade na suave Piedade do coração a considerava como sofrimento do próprio Cristo ele ele cuidava do do miserável do pobre do doente do leproso porque hava nele o Cristo crucificado não tinha filantropia em Francisco de Assis mas caridade amor ao próximo por amor a Deus em todos os pobres de

São Boaventura ele via a imagem de Cristo e o que ele queria O que são Francisco di Assis queria lutar por Um Mundo Melhor lutar pela pela pelo ecumenismo pelo diálogo interreligioso pel Vamos ouvir o que que o santo falava Será que ele lutava pela casa comum há uma multidão a quem fora pregar certo dia São Francisco disse quero enviar todos vocês ao paraíso como esse Santo foi deformado né como esse Santo foi sequestrado destruído mas São Francisco deis era isso era um santo católico e ele ensinava a seus discípulos a louvar a Deus em

todas as criaturas a venerar com especial respeito os sacerdotes a crer firmemente e confessar com simplicidade os dogmas de fé conforme crê e ensina a santa igreja romana fecha aspas vejam Esse é Francisco de Assis pessoal é esse Francisco de Assis e não é narrativa é somos são todas as fontes que até que eu conheceram é ele não é essa outra coisa que que cria que que que fingem que é ele este homem essa aula que você está assistindo faz parte do nosso curso de História Universal da igreja pelo número da aula no título do

vídeo você pode ver que se trata de um extenso curso amplo e a fado para ter acesso a todas as aulas matricule-se em nossa escola pelo link no card ou na descrição pois bem esse amor à Cruz esse amor ao crucificado e esse amor pela salvação das almas o fez partir né para o Oriente ele deixou na Itália dois irmãos Mateus de narne e Gregório de Nápolis que deveriam administrar a ordem como vigar os Gerais na sua ausência e no dia 24 de junho de 1219 com diversos irmãos entre os quais e Pedro de Catânia

e irmão iluminado ele reuniu-se as frotas a frota da quinta cruzada que tava partindo de Ancona um mês depois ele desembarcou em São João d'acre na terra santa e os Frades se uniram ao exército cruzado que estava assediando da mieta no norte do Egito teremos aula para tratar disso no futuro só que Elias a situação dos cruzados era por vezes tão precária quanto em termos de de de vida né muitos ali precisavam se converter também São Francisco decidiu pregarem para os próprios cruzados e depois disso acompanhado por irmão por Frei iluminado São Francisco entrou deixou

os cruzados para trás e entrou no Egito dizendo irmão tende confiança se cumprirá em nós a palavra do evangelho que diz Eis que venho eis que vos envio como ovelhas no meio de lobos de fato eles não precisaram caminhar muito se afastaram um pouco de damieta e logo um grupo de muçulmanos se precipitou contra eles os golpeou Bateu neles e ele disse e São Francisco disse sou cristão levai-me a vosso senhor Ele não disse eu vim dialogar eu vim promover o encontro Inter não sou cristão levai-me a vós senhor o senhor aqu ele fazia referência

era o Sultão do Egito Camil os ocidentais chamavam Camil ele foi ele São Francisco foi levado ao Sultão e ele perguntou o Sultão Camil perguntou por quem por e como ele havia sido enviado até ele e o santo respondeu não é o homem mas o Deus altíssimo que me envia para mostrar a vós e a vosso povo o caminho da salvação e vos anunciar o evangelho da Verdade E ele pregou ao Sultão pregou a Deus Uno e Trino pregou Cristo que se fez homem e que morreu pelos nossos pecados e ao qual Todos devem crer

para obter a vida eterna o Sultão ficou impressionado com São Francisco pediu pediu que ele ficasse alguns dias permitiu que ele ficasse alguns dias ali e pediu que o São Francisco não fosse embora que ficasse com ele e São Francisco disse se quereis vos converter com o vosso povo eu permanecerei de bom grado convosco por amor de Jesus Cristo e para dar uma última prova para dar uma grande prova ao o Sultão de que a religião dele era verdadeira de que a religião católica era verdadeira Ele ofereceu ao Sultão entrar dentro de uma fogueira com

sacerdotes sarracenos com sacerdotes muçulmanos para através da prova do Fogo se ver qual era a religião verdadeira qual religião deveria ser seguida Mas nenhum dos sacerdotes muçulmanos quis entrar em fogueira e São Francisco disse Não tudo bem eu entro sozinho e Vocês verão que a fé que professa verdadeira que ela deve ser seguida e o Sultão não deixou pensou que aquilo casaria uma sedição não aceitou o desafio e temendo que que alguns dos seus passassem pro lado Cristão mandou São Francisco embora pedindo que São Francisco rezasse por ele Aim que ele descobrisse qual lei era

mais agradável a Deus e São Francisco foi embora vocês vem é necessário dizer é necessário porque chega a ser escandaloso e é NSA e é nossa obrigação Enquanto estamos aqui conhecendo a história da igreja e Restaurando a autêntica história da igreja Francisco de Assis não era um ecumena não era um socialista não era um feminista não era um ativista do meio ambiente não era um fundador de ONG não era um líder de movimento Sindicalista ou ou ou ou social era um santo católico que tinha como desejo último da sua vida fazer com que todos se

convertessem a Jesus Cristo e a fé católica e ofereceu-se ao martírio por isso e hoje esses que profanam o hábito sagrado dele o hábito Sagrado do pai Seráfico terão que responder não apenas pela sua má conduta e pela profanação desse hábito diante de Deus mas terão que responder pela profanação do nome do seu fundador pois em nome dele dizendo-se franciscanos promovem tudo ao contrário do que Francisco de Assis mais amou esses que dançam enquanto o São Francisco SE penitenciara e pregava a verdade do Evangelho o verdadeiro evangelho que não é essa deformação Modernista que criaram

Inclusive a única vez que a dança aparece na biografia de São Francisco de Assis são os demônios que dançam em arezo a única vez no santo se vê a oração a Penitência o amor a Deus e o amor ao próximo por amor de Deus e a vontade de ser de se unir ao Cristo crucificado como nenhum homem jamais desejou lembrem-se das palavras de São Francisco de Assis após amanar o lobo de gúbio se tememos as mandíbulas de um lobo quanto não deveremos temer as mandíbulas do inferno bom deixando o Sultão São Francisco regressou ao litoral

os cruzados haviam conseguido conquistar da mieta mas ali foi tal a pilhagem tal a carnificina ele ficou bastante triste voltou pra terra santa para São João da foi ele que ele soube do martírio dos seus irmãos né que ele havia enviado pro Marrocos ele pregou por um tempo mas vendo a a impotência da pregação junto aos muçulmanos ele se abandonou a contemplação passou vários meses visitando os lugares Santos rezando aqueles lugares santificados pela presença Redentora de Cristo e amorosa presença de sua mãe ali ele ele viu o seu amor a devoção à Cruz crescer ainda

mais [Música] e ele queria permanecer lá ele não queria voltar ele só decidiu voltar quando um dos seus irmãos que ele havia deixado como Vigário Geral Pedro de Catânia eh foi até ele viajou da Itália até a terra santa para comunicar-lhe que a ordem estava um caos na ausência dele costumes novos e contrários à regra haviam sido introduzidos e o santo decidiu voltar imediatamente para Itália mas o que que estava acontecendo na verdade se tratava de um problema que é é bastante estranho que que o fundador não tenha não tenha pressentido na verdade São Francisco

tinha muita coisa mas não tinha senso ministrativo não tinha não é São Domingos já era outra coisa já tinha totalmente ele não tinha e também se enganou muito contra as pessoas né confiou o governo das províncias a homens que não tinham a menor capacidade ou às vezes tinham até senso administrativo mas não tinha eh a a profundidade espiritual que era que era exigido na verdade por vezes entregou as o governo das províncias a homens de mentalidade oposta à regra ele percebia na verdade São Francisco ele percebia que lhe faltava esse senso administrativo e por vezes

delegou conferiu a autoridade para outrem mas é aquela história ele ele conferia e aor autoridade para eh irmãos que tinham sei lá talentos administrativos mas que não tinha que não tinham dons eh sobrenaturais na verdade eh isso suscitou na na ordem Franciscana desde o começo uma ambiguidade muito grande isso levou Há muitos conflitos internos na ordem entre aqueles que eram havia geralmente essa cisão aqueles que sabiam como manter as coisas organizadas e aqueles que eram os verdadeiros os que viviam de fato o espírito ali da regra da pobreza e a regra né Não podia dar

remédio para essa para essa situação porque ela era uma regra era uma regra elevadíssima os princípios profundíssima a profunda a isso vai levar assim a regra Franciscana ela vai entrar em crise já durante a vida de São Francisco que vai se prolongar ao longo do século XII e ao longo dos séculos a regra Franciscana vai estar sempre passando problemas internos que aem Dominicana não conhecerá em razão justamente do senso administrativo e organizador do seu fundador que são Francisco não tinha de fato enfim E como que nós chegamos a esse ponto Talvez esse geralmente apontado como

um dos motivos principais né O que que qual era o problema que que se deparou São Francisco quando voltou da da Terra Santa problema suscitado pela abundância de recrutamento aqueles anos iniciais foram bastante eufóricos e suscitaram vocações demais mas nem sempre vocações verdadeiras ou de pessoas que passado entusiasmo Inicial estariam dispostas a cumprir aquela regra em todas as suas exigências muitos a a começavam né ouviam imagina ouviam São Francisco pregar falavam Não quero viver com esse homem quero seguir esse homem quero enfim chegavam lá viviam Não essa regra é pesada demais não dá para viver

isso que ele tá falando não dá é impossível Então essa esse afluxo tremendo imenso de novos de de de novos irmãos porque vejam não havia nem noviciado né nas origens só vai haver noviciado na regra na na ordem Franciscana a partir de 1220 ela foi a a ordem de existir desde 1209 ou seja muita gente entrou não havia aqueles anos de prova próprios da da da do ingresso de uma ordem religiosa e entraram muitas pessoas que não não tinham como viver ali de fato e outra coisa com o tempo começaram a entrar juristas intelectuais estudiosos

teólogos Ok Isso é bom mas Se temos estudiosos Se temos teólogos é necessário que haja bibliotecas mas havendo biblioteca então eh a ordem tem que ter biblioteca mas a ordem mas nós fazemos votos de pobreza e a nossa ordem não tem nada mas ela vai ter livros o ingresso de sacerdotes no começo eram só dois mas cont tempo se tornaram mais bom se tem sacerdote tem que ter aquilo que é próprio do sacerdote para realizar os sacramentos paramentos litúrgicos então a ordem vai ter isso bom final das contas não se deveria para se receber essa

gente para se receber pessoas que eram intelectuais que eram estudiosos que eram sacerdotes não haveria havia uma certa restrição o despojamento absoluto não deveria ter alguma eh restrição Ah já verá alguns ali quando São Francisco estava na terra santa já havia muita gente na ordem gente poderosa que falava não nós temos que diminuir um pouco aí as exigências da pobreza para nos acomodarmos essas novas essas novas circunstâncias e vai ser contra isso que são Francisco vai entrar em luta em 1220 ele desembarcou em Veneza encaminhou-se a Assis e visitando Conventos quando ele passou por Bolonha

chegou no convento de Bolonha ele encontrou os irmãos instalados numa residência magnífica dedicado dedicados aos estudos eh elevados eh e expulsou a todos P todos para correr amaldiçoou o provincial amaldiçoou e mesmo as súplicas dos mesmo com as súplicas dos demais ele se negou a retirar a maldição e Eli Talvez ele viu a questão bom entrou gente que não devia foi para Roma pediu ao Papa que aquela altura era Honório Tero uma bula impondo o noviciado e proibindo que os religiosos franciscanos viajassem sem autorização dos seus superiores voltou para porca destituir os vigários Gerais substitui-los

por Pedro de Catânia que morreu logo depois e depois passou para Elias de de cortona e mais tranquilizado qura o governo quanto ao governo ele percebeu que havia de fato um problema na regra que ele havia escrito a regra era pouco precisa regra era linda maravilhosa ele vivia a regra mas talvez pros outros não dava era necessário precisar mais fortalecer as estruturas da regra especificar precisar o seu pensamento o que ele queria de fato para sua ordem ele falou pois bem então vou escrever uma segunda regra dirigiu-se pro eremitério de Caran de carceri careri e

escreveu né começou a redigir uma uma nova regra essa nova regra que é chamada de da regra de 1221 ela não mitiga a regra primitiva longe disso e reforçava acentuava o caráter evangélico mas precisava os princípios e as últimas palavras elas são como que uma exortação de São Francisco a os seus uma exortação para que seus filhos permanecessem fiéis ele diz que eles nada acrescentassem ou subtraí daquelas palavras que eles conhecessem de cor e que o único caminho a seguir a fim de permanecerem na ordem era vivendo aquela regra Essa foi a segunda regra primeira

foi inscrita em 129 ou 10 segunda 1221 por ocasião do capítulo daquele ano de 1221 ele apresentou aquela regra os irmãos que eram mais letrados receberam na com com Frieza não gostaram e o Cardeal hugolino o grande apoiador de São Francisco de São São Domingos também futuro Papa Gregório 9 que os canonizar a todos pediu que são Francisco escrevesse uma terceira ele falou bom o texto está bom mas é necessário um texto mais canônico para nós apresentarmos ao Papa e é esse que são Francisco escreve a terceira a regra definitiva que iria reger os fradas

menores pelos séculos ela é mais breve do que a primeira mas e continuava Severa em tudo qu dizia respeito à pobreza e a submissão ao evangelho especialmente a pobreza no caso e o Cardeal golino gostou foi ela a regra foi apresentada ao capítulo Geral de 1223 em seguida apresentada ao Papa Honório Tero que a acolheu aprovou solenemente através de uma bula em 23 de novembro de 1220 E3 vai ser essa regra Como eu disse que vai levar pelos séculos 1 milhão de homens a abraçarem a pobreza Franciscana naquela época né o final de 1223 São

Francisco percebia que o seu fim se aproximava ele decidiu se preparar paraa morte ele mal havia completado 40 anos mas tanto tempo de de jejuns rigorosíssimos e de tão grande grandes penitências haviam no transformado num velho ele estava magro que era Só pele e osso o estômago mal tolerava comer alguma coisa go São Bernardo e o sol da Itália e da e do oriente haviam no deixado quase cego ele decidiu então assumir uma vida mais recolhida a partir do final de 1223 ocasião em que no natal de 1223 ele decidiu Celebrar o Natal com uma

com caráter especial ele estava em gréti quando ele decidiu reconstituir na noite de natal a cena do nascimento de Cristo com o boi com a com o jumento e e ali celebrou-se né A primeira celebrou-se uma uma missa naquela cena que foi o primeiro presépio que serviria de inspiração para essa dessa prática católica que tem São Francisco na sua como sua Gênese Isso foi no natal de 1223 ele passou o inverno e a Primavera de 1224 em eremitério do Vale do ried rezando desceu para junto ao povo no Pentecostes de 1224 para pregar novamente e

mas ele queria mesmo o recolhimento ele queria mesmo era viver eh recolhido no mundo depois desse Pentecostes em que ele passou por um tempo pregando ele que sentia falta de um período de Penitência entre a quaresma e a e a e o advento ele quis viver um período penitencial nos 40 dias que antecediam a festa de São Miguel Arcanjo a origem da quaresma de São Miguel e decidiu fazê-lo no Monte Alverne um monte que o conde rolado L rolando lhe oferecera eh como lugar de um era um gar cheio de grutas escarpadas era um Rochedo

próprio pr pra vida eremítica não vivia ninguém ali e ali ele vivia eh o o conde rolando havia oferecido mesmo como lugar de de eremitério e ele decidiu recolher-se ali para viver em em oração levou consigo dois companheiros conforme a regra exigia subiu o o Alverne ele estava fraco demais para para caminhar a pé por isso ele subiu num no lombo de de um jumento nas costas de um burro puxado por um camponês e ali naquela ocasião deu-se um célebre milagre dele era era era gosto né então Eh estava quente não tinha não tinha água

em canto algum e O Camponês ficou desesperado falou não aguento mais Estou morrendo de sede São Francisco teve Piedade dele desceu do jumento ajoelhou-se rezou e e disse pro camponês corra em direção a essa Rocha o senhor acaba de fazer brotar dela uma fonte de água viva né O Camponês se aproximou da Rocha pressionou a rocha e a água jorrou é o é o famoso eh famoso milagre do Monte Alverne de São Francisco e ele chegou ele subiu ao monte alverno e permaneceu lá por 40 dias recolhido em união com o crucificado ali para ele

sua paixão de Cristo estava presente ele era vivificado alimentado pela união com o crucificado para nós graças a Deus o frei Leão que estava ali na cercanas ele ficava escondido né vendo o seu santo pai sem que ele suspeitasse e assim chegou-se a festa da exaltação da sua cruz da Santa Cruz naquele dia São Francisco de se ajoelhou e ali quando o sol estava estava nascendo ele fez uma oração do mais íntimo da sua alma de joelhos com os braços em Cruz voltado pro Oriente São Francisco dirigiu ao salvador a seguinte oração ó Senhor Jesus

rogo-vos que me concedais antes da minha morte duas Graças ainda a primeira é que tanto quanto possível sinta eu os Sofrimentos que vós o meu doce Jesus tivestes de suportar em vossa Cruel paixão a segunda que que Experimente no meu coração tanto quanto possível o desmedido amor que em vos em que vos abrasa vós o filho de Deus amor que vos levou a sofrer de bom grado tantas penas por nós Miseráveis pecadores ess que apareceu um Serafim flamejante com seis asas tinha rosto de homem e estava crucificado e naquele momento São Francisco sentiu alegria espiritual

e dor pungente e abrasoul ao Cristo crucificado quando a visão desapareceu ele viu as suas mãos os seus pés e o seu lado transpassados do seu lado inclusive sangrando for atendida da sua prece e ali ele sendu a dor do crucificado e o amor manifestado por ele pelas criaturas foi o primeiro Santo da história da igreja a receber os estigmas as Chagas do próprio Cristo correspondentes ao amor tremendo que ele dedicava na sua alma por Cristo é um amor tão grande na alma que manifestou-se na carne primeiro estigmatizado da história isso foi na festa da

exaltação da Santa Cruz de 1224 mas ele não subiu o Monte Alverne para se instalar definitivamente ali ele sabia que a presença dele até sua morte era seria útil e terminar da quaresma de São Miguel ele voltou para Assis e o seu regresso foi uma espécie de Triunfo por toda parte as pessoas se acotovelavam para vê-lo para tocá-lo para e ele bom ele já não pertencia a esse mundo estava ali inteiramente absorto em oração mergulhado nas coisas de Deus ele não via nem sentia nem ouvia nada e o seu corpo estava cada vez mais extenuado

ele sabia que a que a morte eh se aproximava E chegou a Porciúncula no natal de 1224 Ficou ali durante um tempo em repouso mas é aquilo igual São Bernardo cansado destruído morre não morre no começo de 1225 Ele Decide pregar vai durante os primeiros eh 5 meses de 1925 ele percorreu a umbre no seu jumentinho pregando falando ao povo com mais entusiasmo do que nunca porque ele sabia que era a última vez as últimas vezes em que ele estava falando né E foi suscitando novas devoções e novas vocações a sua Vista piorou a ponto

de ele ficar realmente quase cego foi nessa ocasião em que ele compôs o cântico do irmão sol na vida que já alcançava o seu Crepúsculo em que ele já não via mais nada ele já não via nem mais o sol nem mais a lua mas todas as criaturas ele sabia louvavam o criador sentiu-se melhor por um tempo Partiu para riete onde algumas a a multidão quase o despedaçou també a devoção com que se precipitaram eh sobre ele tentaram todo quanto é gênero de de remédio e os médicos trouxeram tentaram dar-lhe qualquer alívio não conseguiram ele

decidiu largar todo mundo se retirou no eremitério viveu ali n na maior austeridade malgrado apesar de todos os conselhos contrários foi levado pro eremitério de alberino perto de de de Siena porque o clima ali parecia mais favorável pro seu corpo totalmente arruinado pensava-se que que o corpo que ali ele recuperaria um pouco do do seu vigor só que mal ele chegou ele foi cometido por uma hemorragia terrível e temeu pensou-se que ele era o fim dele ele se Alguns irmãos se reuniram em torno dele ele deu umas últimas eh orientações manifestou a a a caridade

fraterna a exortou a caridade fraterna a pobreza a submissão à igreja eh de Roma ele foi levado a Assis no final de setembro de 1926 ele foi levado chegou a Assis foi colocado no palácio Episcopal mas quando viu onde estava exigiu imediatamente que o levassem de volta para por si um porque ele queria morrer lá em Santa Maria dos Anjos onde começou a sua ordem de começou sua epopeia e junto dos seus irmãos entre os seus primeiros irmãos a caminho né quando ele estava sendo levado com o resquício de vista que ele ainda tinha ele

viu aceso última vez deu a sua bênção e foi levado para uma cabana bem humilde perto da Porciúncula e ali ele passou seus últimos dias em imenso sofrimento mas também em enorme alegria no dia 3 de outubro de 1226 que ele sabia ser o seu último ele pediu que fosse lida para ele a paixão segundo São Marcos segundo São João e a seu pedido o despojaram da sua túnica o deitaram na terra nua derramaram cinza e à noite ele entou o Salmo 141 com a minha voz clamei ao Senhor com a minha voz lhe supliquei

os irmãos se reuniram em torno dele ele foi cantando versículo por Versículo até o último tira a minha alma dessa prisão para que eu glorifique o teu nome esperam os justos que me d a recompensa assim morreu São Francisco cantando o seu senhor em 3 de outubro de 12 de 26 Aos 45 anos os funerais foram constituir um autêntico Triunfo o corpo foi levado de volta a acis aquele corpo estigmatizado a multidão eh eh delirante em torno dele a procissão passou perto da igreja pela igreja de São Damião de santa Clara e as suas irmãos

venerar uma última vez em lágrimas e o depositaram o corpo na igreja de de São Jorge onde onde São Francisco eh pregara o seu primeiro sermão os milagres se se multiplicaram junto à Sepultura no ano seguinte 1227 o Papa Honório io morreu e tornou-se papa o grande amigo de São Francisco que era o Cardeal o golino que tomou o nome de Inocência o nono e não foi uma surpresa para ninguém porque o próprio São Francisco uma vez previu para ele um dia você um dia o senhor vai ser papa mas São Francisco não prevu obviamente

que ele seria canonizado por ele e foi o que sucedeu no dia 16 de julho de 1228 na igreja de São Jorge em Assis ali o pontífice cercado pela multidão do Povo de cardeais de Nobres de homens de todas as condições de todas as classes e de toda a cristandade declarou o pobrezinho poverello de Assis inscrito no número dos Santos e foi erguida ali a Basílica em sua honra no lugar em que antes era chamado Colina do inferno porque era o lugar em que eram precipitados os condenados à morte mas que desde então ficou conhecida

como Colina do Paraíso no começo eu disse que havia uma razão para o demônio odiar particularmente São Francisco de Assis e disse que eu diria ao final pois bem em certa ocasião irmão Pacífico acompanhava São Francisco em uma uma viagem e entraram ambos em uma igreja deserta e como você vocês podem ver aí na pintura de gioto né no afresco de gioto São Francisco se ajoelhou diante do altar e logo atrás Pacífico rezava mas em Êxtase ele viu no céu uma série de assentos e no lugar de honra um Trono Ele ficou impressionado com aquilo

e perguntou a quem se destina esse Trono e uma voz lhe disse Esse era o trono de Lúcifer agora está reservado ao humilde Francisco saiba que este homem muito humilde será elevado ao trono uma vez perdido pelo orgulho Francisco ocupa no céu o trono que Lúcifer perdeu neste momento crucial da história da igreja Deus eleva esta personalidade que não é igual outras está acima e isso faz a grandeza do seu tempo porque é aquilo que eu disse Por um lado nós temos aquela grandeza política Temporal da igreja e ao mesmo tempo a grandeza espiritual nele

em tantos outros nós veremos na próxima aulo Grande irmão de são de São Francisco irmão em espírito pelo menos que é São Domingos de guzm e tantas tantos outros Santos que foram suscitados naquele mes aquela mesma época São Félix de valo São Pedro Nolasco São Raimundo Nonato que nós conheceremos na aula subsequente mas São Francisco domina o horizonte o que el ele fez de fato ele reconstruiu a igreja o Papa inoc I reconheceu é ele e deu-lhe o aval e São Francisco fez bom espero que vocês tenham gostado dessa aula e essa aula aula de

número 139 do nosso curso de História Universal da igreja conhecemos muitos Santos antes dele n desde as origens desde os apóstolos passando pelos padres da igreja pelos Mártires pelos grandes doutores pelos pregadores da Fé as nações bárbaras Todos os Santos todas as lutas que a igreja enfrentou até Essa época e conheceremos as que virão depois e como Deus vejam vocês percebem como São Francisco de Assis é de não é não é simplesmente um homem que alcançou a santidade ali ele que bom tá no céu não não ele a a santidade dele é a é a

ação de Deus na história vocês entendem porque que eu sempre digo a a a santidade é a ação de Deus na história mesmo a a santidade de são de São Francisco veja o que eu vou falar a santidade de São Francisco de Assis era uma santidade social mas não no sentido que não era uma sociedade social porque repercu repercutiu para toda a sociedade dos filhos de Deus que é a igreja é para que essa história seja conhecida por vocês a história de São São Francisco e de tantos outros Que Nós criamos a escola de história

da igreja nela nós temos esse curso aprofundado fora os outros cursos de aprofundamento mas o principal é ele conhecer a história da igreja com detalhes de modo eh ao mesmo tempo aprofundado mas ao mesmo tempo didático cuidando de cada época de cada acontecimento de cada personagem relevante tentando compreender a ação de Deus ali não é fazendo Teologia é reconhecendo o sopro de Deus em cada em cada época para conduzir a igreja para o porto seguro da salvação e vocês entrando na escola de história da igreja terão acesso todas as 138 aulas anteriores A essa e

a todas as que virão depois eh até a aula 100 mais ou menos Todas têm material de apoio escrito já pronto porque as outras terão também mas é porque não estão prontas mas até por volta da aula 100 105 todas as aulas T material de apoio escrito tudo isso que nós falamos na aula é escrito não uma transcrição organizado mesmo bonit as imagens que nós utilizamos todas lá os cursos de aprofundamento a possibilidade de tirar dúvida conos as monitorias mensais tudo isso vocês terão acesso entrando na escola de história da igreja e nós cobramos eu

sempre digo isso porque é importante nós cobramos por necessidade nós cobramos para poder oferecer isso a vocês comigo eu estou aqui dando essa aula para vocês mas a nossa equipe tem mais 10 pessoas trabalhando conosco nas mais variadas áreas e é justamente a matrícula na escola de história da igreja que possibilita que esse conteúdo seja oferecido a vocês nós não queremos e é bom falar isso né na aula de sobre São Francisco mas nós não queremos riquezas nós queremos a possibilidade de continuar oferecendo esse conteúdo a vocês e Ah não então querem e como são

abnegados não nós queremos viver oferecendo isso a vocês e consequentemente contribuindo se matriculando vocês contribuem para que outras pessoas tenham acesso também porque essas aulas ficam por um tempo no YouTube quantas pessoas assistem pessoas que não TM condição de assinar enfim mas que tem um conteúdo gratuito semanalmente Se quiserem então Eh fica o meu convite Venha conhecer essa história maravilhosa conosco e possibilitar também que outras pessoas conheçam a história da santa igreja católica vamos concluir em nome do pai do filho e do Espírito Santo amém ave maria GR plena domin bened tu mulh bened os

frutos ventres Santa Maria Amém São Francisco de Assis rogai por nós espero vocês na próxima quarta-feira para conhecermos a vida do outro grande santo que ao lado de São Francisco de Assis foi responsável por manter a igreja de pé naquele tempo São Domingos de gzm espero você l