A CEGUEIRA ESPIRITUAL - JONAS MADUREIRA

o tuc pregas que não se deve furtar frutas do que dizem que não se deve cometer adultério altera as do que abomina dos ídolos rouba-lhes os templos do que gorilas na lei diz honrada a deus pela transmissão da lei pois como está escrito por vossa causa o nome de deus ela semana entre nações porque de fato a circuncisão é proveitosa se cumprir a lei mas se é transgressor da lei atua circuncisão tornou-se incircuncisão então se esqueçam da circuncisão cumprirem os preceitos da lei não serão eles mesmos considerados circuncisos se cumprir a lei aquele que por

natureza da circuncisão ele julgará a tim que as transgressões da lei com a letra ea circuncisão porque judeu não é quem é exteriormente nem a circuncisão quem o é apenas no exterior na carne mas judeu é quem é no interior e circuncisão é a do coração realizada pelo espírito não pela letra com louvor não provém dos homens mas de deus oremos pai das luzes ilumina a nossa mente mais uma vez para que na tua palavra encontramos tudo o que hoje precisamos para sermos edificados exortados encorajados que tudo aquilo que precisamos para sermos mais parecido com

o seu filho jesus possamos ouvir a tua palavra hoje que haja da tua palavra vida para aqueles que clamam por vida e que hoje saiamos daqui cientes de que o senhor está entre nós e que podemos provar dos benefícios da tua graça pela mediação da tua palavra que sejamos abençoados mais uma vez assim jogamos em nome de jesus teu filho amém em mateus capítulo 15 diz que jesus recebeu uma espécie de repreensão são de alguns fariseus que ficaram escandalizados pelo fato de que alguns dos seus discípulos tinham comido sem lavar as mãos e aí a

questão não é higiênico ali a questão de uma lei cerimonial cerimonialmente os discípulos jesus para seguir o padrão de toda a liturgia judaica deveria lavar as mãos eles não lavar e comeram sem lavar as mãos então naquela mesma hora eles reclamam a jesus com relação aos seus discípulos de jesus responde eles com uma certa ênfase dizendo a eles que é por causa da nossa tradição em relação a eles eles teriam invalidado a palavra de deus e não só isso por causa daquilo que a gente chama de racionalização da lei que é uma maneira de cumprir

a lei descumprindo a lei uma maneira de pôr raciocínios criativos descumprir a lei de forma legítima invalidam a palavra de deus e não somente isso se tornam cegos guiadores de outros cegos não tem imagem que explique melhor o que hoje vamos falar do que a imagem de cegos guiando cegos chamamos isso de cegueira espiritual aquela cegueira que não é física aquela cegueira que não é material aquela cegueira que é do coração aquela cegueira que é do mundo interior aquela cegueira que é da nossa alma a alma que não consegue enxergar a alma que não consegue

ver ea grande pergunta o que ela não consegue ver não consegue enxergar não consegue contemplar a si mesmo é capaz de julgar os outros é capaz de com toda todo o padrão de moralidade apontar os erros e falhas do outro mas incapaz de enxergar seus próprios erros e falhas a cegueira espiritual nos impede de enxergar em nós aquilo que sobra nos outros impede de enxergar o que sobre nós e que está presente também nos demais a cegueira espiritual nos permite apenas enxergar o que odiamos em nós apenas nos outros a cegueira espiritual nos torna com

passivos com nós mesmos apesar de nos tornarmos extremamente iracundos com os outros somos aqueles que facilmente ciram com o pecado com as os desvios de moral daqueles que estão à nossa volta mas somos extremamente é digamos assim é condescendentes com os nossos próprios erros e falhas somos compassivos somos misericordiosos com nossas próprias com os nossos próprios deslizes morais e achamos que gozamos por isso de algum privilégio em relação àqueles a quem julgamos porque julgamos como sendo incapazes de obter aquilo que nós temos sobre nós mesmos e isso a cegueira à cegueira nos impede de enxergar

em nós aquilo que encontramos no outro mas isso se torna muito grave quando a cegueira espiritual se manifesta entre aqueles que se dizem povo de deus aqueles que se dizem regenerados aqueles que se dizem filhos de deus a cegueira espiritual nesse contexto se torna extremamente irônica como poderia aquele que foi perdoado um dia por jesus cristo na cruz do calvário poder deixar de enxergar a si mesmo não é atoa que lutero dizia que toda a vida do cristão deveria ser uma vida de penitência penitência que é uma outra palavra para arrependimento o tempo todo lutero

dizia com base mateus capítulo 4 versículo 17 que todos os que estamos deveriam constantemente cultivar uma vida de penitência obedecendo chamado de jesus a ordem exortação de jesus que devia fazer penitência arrependei-vos nosso senhor e mestre jesus quis que a vida toda dos fiéis fosse de constante penitência que a nossa vida inteira que o nosso dia-a-dia fosse regado de arrependimento e fé em cristo jesus como isso é importante espero que hoje em nossos irmão a gente possa vislumbrar o quão importante é uma vida de penitência uma vida de arrependimento constante diante de deus pra que

a gente possa entender o porquê é tão importante é preciso que antes a gente recorde que todo o texto que vamos tratar hoje está ligado ao texto da semana passada e envolve um grande tema o tema do julgamento final aquele grande dia em que todos os seres humanos serão julgados por suas obras isso mesmo todos os seres humanos não importa se são religiosos não religiosos ou regenerados todos todos absolutamente todos serão julgados por suas obras paulo nos ensinou que as obras e por meio das obras todos os homens serão julgados essa é a base do

julgamento de cristo é se a base do julgamento de deus e ninguém absolutamente ninguém seja batizado não batizado seja crente seja não crente estará livre do julgamento das obras e isso é assustador principalmente para aqueles que sendo cristãos e principalmente evangélicos que em geral acreditam que uma vez salvo sempre salvo é uma espécie de salvo conduto para uma vida desregrada e imoral como se a vida evangélica você sustentada por uma salvação que não chegou de uma vez por todas e não precisamos mais viver uma vida responsável como se não tivéssemos mais a necessidade de cultivar

uma responsabilidade moral ética como se uma vez salvos por deus pudesse nos conduzir nossa vida do jeito que quiséssemos porque afinal de contas lá no juízo final seremos então perdoados porque seremos perdoados então dizer se cristão evangélico que será salvo porque exatamente tem feito tudo que deus ordenou porque será salvo porque foi batizado por que frequenta a igreja porque concorda com os sinos da igreja porque fez a sua profissão de fé porque fez todos os compromissos que precisava cumprir na igreja porque se colocou diante da igreja a serviço da igreja então se julga que será

salvo exatamente por isso porque tem feito e dado todos os sinais possíveis para garantir a sua própria salvação pobre cego e no não descobriu que é igualzinho a um não cristão a única diferença é que não cristão é aquele que segundo os termos bíblicos o grego pagam é aquele que simplesmente transgride a lei de deus transgride as ordens de deus mas com a lei de deus inscrito em seu coração a sua consciência ela é o testemunho da moral que deus plantou no coração e na mente de todos os seres humanos e por isso nenhum que

não cristão poderia neste grande dia do julgamento dizer o seguinte eu não sabia onde estava escrito isto é a lei de deus é como o diário oficial uma vez publicado cumprido o prazo da vacatio legis não tem jeito não adianta alegado desconhecimento de causa porque senão a autoridade vai simplesmente dizer o seguinte você não sabe mas eu vou te explicar dormientibus non sucurrit os a justiça não socorre aos que dormem era sua obrigação e não a da lei tornar você consciente dos erros que você está cometendo era você que tinha que ter ido à lei

e tomar consciência dela assim a lei de deus plantada no coração do homem todos os homens mesmo que não tenham a lei de deus escrita mesmo que não tenham a lei de deus expressa todos eles têm no seu coração além de deus e eles têm a consciência de que estão errando quando estão errando e se optam transgredir esta lei transgridem essa lei conscientes dessa lei implantada em seus corações ao contrário temos uma segunda cena a cena do religioso o religioso é aquele que olhando para o pagão olhando para o não cristão diria o seguinte mas

eu tenho a lei escrita eu sou o povo da promessa eu sou em seus foi circuncidado eu cumprir as minhas regras eu cumprir as regras que eram dadas para que eu pudesse então integrar o povo de deus eu tenho privilégios no dia do julgamento eu posso contar com a lei eu posso contar com a circuncisão eu ser salvo então todos os dois transgridem transgride aquele que apagam transgride também o religioso mas o religioso coloca toda sua segurança nas regras na moral que é sempre ali aplicada então se ele escorrega se ele transgride a lei porque

ninguém absolutamente ninguém em casa é capaz de não transgredir a lei quando ele transgride a lei ele simplesmente põe a sua segurança exatamente na lei escrita que lhe foi dada na circuncisão como uma marca de que ele é o povo de deus então ele simplesmente diz eu tenho privilégios naquele dia vou sacar lei a circuncisão eu vou mostrar a identidade eu sou judeu eu sou religioso imagine que naquele grande dia chegará o primeiro no religioso chegará diante de deus diz assim olha você fez isso isso isso e isso ea sua condenação é esta então você

tem julgamento e você tem condenação jogou e agora esta é a sua condenação e aí levanta a mão o novo cristão pagam diz assim mas eu não sabia ainda vai dar uma aula de direito que o sujeito a entender como funciona a justiça e vai dizer se você sabia que estava publicado no seu coração estava dito ali e você tem uma coisa chamada consciência não adianta pedir desculpas você está condenado chega o segundo o segundo da fila religioso o segundo da fila ele tem um alto padrão moral ele vive debaixo das regras ele tem a

lei ele está circuncidado então ele chega diante de deus nessa aqui vai ser uma barbada então deus vai dizer olha você fez isso isso isso isso isso pronto jogou a sua condenação esta beleza mas eu tenho a lei eu sou do senhor eu sou o seu queridinho sou seu filho então como eu tenho aqui também a marca o sinal da circuncisão tá tudo bem eu segui as regras o máximo que eu pude não consegui mas pelo menos estou dentro desse grupo nem o senhor você não está dentro desse grupo as suas obras não se salvam

a sua confiança está em você você colocou a confiança no lugar errado você está condenado e aí tem um terceiro grupo é sobre isso que a gente vai falar hoje são aqueles que no dia do grande julgamento estão diante de deus e diante de deus então ouvi a voz que diz furlan você fez isso isso isso isso isso o julgamento e esta é a sua condenação mas dizer que vai acontecer vamos ao texto romanos capítulo 2 nesse clube em diante vamos descobrir o que vai acontecer nessa hora a gente entender o que vai acontecer nessa

hora é preciso notar que esse texto está dividido em duas partes quanto as partes duas a primeira parte diz respeito à lei a segunda parte diz respeito à circuncisão ou seja as duas partes do argumento de paulo tratam dos dois sinais que dizem respeito ao judeu acerca da sua suposta segurança de que tendo a lei e tendo a circuncisão no grande dia do julgamento ele terá esses dois privilégios como recursos pelos quais ele poderá usar para não ser condenado a gente vai perceber que esses dois argumentos são importantíssimos e eles estão ligados ao texto que

nós estudamos na semana passada começamos em primeiro lugar com a primeira parte do primeiro argumento da lei que vai do versículo de número 17 ao versículo de número 20 o versículo de número 17 abre de uma maneira muito significativa o discurso de paulo abre dizendo ser essa condicional é totalmente importante aqui nesse texto e ela vai nos orientar no começo no meio e no fim portanto estes e faz toda a diferença nesse texto que nós estamos vendo como um todo ele começa dizendo se tu te chama de deus ele não está dizendo se tu és

judeu ele está dizendo se você se atribui atribui a si mesmo o título de judeu se você se chama judeu preste atenção que aqui a gente descobre aquilo que na semana passada estava ainda nebuloso porque se você estava aqui semana passada você sabe que os versículos 1 a 5 do capítulo 2 começa o argumento de paulo e esse argumento de paulo é muito importante porque ele veio no capítulo 1 descrevendo o seguinte todos os homens são pecadores lembram disso todos são pecadores nem está livre da condenação e aí começa uma primeira classe a classe dos

pagãos a classe dos gregos a classe 12 dólares e descreve que eles são adultos e morais que eles trocam a verdade pela mentira trocam ajua a justiça pela justiça eles invertem as ordens cósmicas da natureza e do corpo muda o seu corpo mudou a finalidade do seu corpo para atribuir os seus próprios desejos de deus nada mais faz do que simplesmente julgá-los da seguinte maneira tirando deles o freio que impediria que eles mesmos se destruíssem e tirando esse freio entrega aos as suas disposições as suas paixões mentais e entregues a essas paixões eles vão se

auto destruir um homem que perdeu o freio de deus se entrega às paixões ele está numa rota de auto destruição e foi isso que deus fez deus tirou imagine que nesta mesma hora paulo tem três públicos têm o público dos não cristãos têm um público dos cristãos e o público dos cristãos têm aqueles que são religiosos que são perigosos imagine que os religiosos judeus religiosos estão ouvindo discurso de palin dizendo ah sim é isso mesmo essa cambada de grego é uma cambada de pagão eles adoram um monte de imagens eles são levianos eles são adúlteros

eles são hadrões eles fazem tudo errado eles não têm moral eles não têm consciência moral eles são bichos eles mudam toda ordem da criação eles são imprestáveis em que o inferno uma cambada não pode existir são pecadores não merecem a graça de deus isso mesmo paulo manda ver o capítulo 2 começa paulo dizendo assim portanto quando julgassem desculpado homem e esse homem a gente até então não sabia quem era mas a gente sabe que é um recurso que paulo saquy o chamado recurso da dia trib nós explicamos na semana passada que a diatribe é quando

o sujeito do discurso ele cria uma segunda personagem fictícia para dialogar com ela no discurso mas não para falar para ela de verdade mas pra falar pra aquele que está ouvindo discurso em que ele cresça personagens se com quem ele vai dialogar ele começa a dialogar com esse o ele começa a dizer assim o homem seja quem for pois te condena aquilo que julga o outro pois tudo que julga pratica as mesmas atos então começa aí imagina que ele está olhando pro cara que disse exatamente isso são miseráveis mesmo tem que ir pro inferno então

falava olhando pra ele homem você que julga o pecador e disse que ele faz isso aquilo e aquilo outro é com você que eu estou falando porque tu fazes as mesmas coisas imagine agora esse religioso não cometa adultério eu tenho uma só mulher que isso paga as minhas contas em dia está tudo em ordem aqui isso tudo que está dizendo aí não acontece comigo não tem o ituano na minha casa eu não pratico nada que se quebre essa regra e não pode estar falando de mim será que paulo está falando de mim e paulo começa

a falar falar falar e o argumento mais importante de paulo qual é o argumento mais um plantão de paulo é este discutir aqui todos os homens serão julgados sobre a mesma base não importa se é cristão não cristão não importa se a judeu ou não judeu não importa que tipo de homem que seja todos serão julgados por suas obras e ponto final você não vai escapar delas mas ele não consegue enxergar que é um pecador ele olha outro pecando e ele vê a sua vida e diz assim mas eu sou moralmente correto ele é imoral

o ele não se vê pecador ele cego para si mesmo ele não consegue enxergar seus próprios erros e falhas então agora no de 5 17 paulo já começa a ser mais explícito entendeu agora então paulo vai dar o nome desse homem mas cito você que está dizendo ao homem se tu te chama judeu paulo não está dando o braço a torcer de que ele é um judeu paulista já começa no começo do seu discurso ele já tá questionado exatamente o seu comprometimento enquanto judeu imagine você que é exatamente nesse versículo de número 17 ele diz

3 as coisas quantas coisas três coisas obrigado a legenda se tu te chama judeu segundo se apóia na lei terceiro se vangloria em deus três coisas primeiro se você se chama judeu se você te apoia na lei a lei é pra você a coisa mais importante que você estava condenando aqueles outros pecadores porque eles não tinham lei você estava dizendo eles são todos pecadores porque eles não têm a lei nós temos nós somos purus você apoia a lei e você se acha um queridinho de deus você acha que deus vive pensando em maneiras de fazer

feliz o tempo todo porque você é esse pps a ser um judeu é com você que estou falando segunda coisa que ele diz você conhece a vontade de deus não só você conhece a vontade de deus ele dispara o religioso você conhece a vontade de deus e você aprova as coisas excelentes ou seja a sua perspectiva da moralidade é alta o seu à sua maneira de compreender o padrão moral elevadíssimo você tem uma vida e uma moralidade extremamente elevado e paulo não está dizendo que isso é ruim quando não está dizendo que é ruim conhecer

a vontade de deus e nem está dizendo que é ruim ter um alto padrão moral mas paulo está dizendo tudo isso você tem o versículo número 18 diz por que você foi instituído na lei a lei de servir de padrão parte dessas duas coisas o conhecimento da vontade de deus um alto padrão moral mas não apenas isso além de você se chamar judeu além de você se apoiar na lei além de você se vangloriar de ser povo de deus se vangloriar de deus por ser um eleito de deus um queridinho de deus além de você

conhecer a vontade de deus e ter uma moral elevadíssima porque você foi destruído na lei do senhor você está convencido paulo não está dizendo que ele é ele está dizendo você está convencido você olhou no espelho disse três vezes eu sou um guia dos cegos eu sou a luz dos que estão nas trevas eu sou instrutor dos ignorantes eu sou o mestre das crianças é um sujeito que tem uma digamos assim uma profunda admiração por si mesmo aliás o religioso ele se ama ele se vê como exatamente isso aquele que vai guiar a moral aquele

que vai ditar a moral aquele que vai ditar as regras aquele que vai sempre dizer o que é certo e errado aquele que se sente na obrigação de ser a luz nas trevas de ser o guia de cegos de ser instrutor de ignorantes e semestre das crianças aquele que ocupa a responsabilidade porque ele está convicto disso ele acha que ele é capaz de realizar isso ele não percebeu que ele é cego mas ele está convicto de que ele é um guia de cegos então paulo diz você que se chama judeus e apóiam a lei acha

que é o queridinho de deus conhece a vontade de deus tem uma moralidade altíssima porque foi instituído na lei ele está convencido de que é que ia de cego luz das trevas instrutor de ignorantes mestre de crianças ele diz assim tu pois aí vem a grande pergunta tu pois ensina os outros mas o ensina a ti mesmo a primeira coisa que paulo está questionando o seguinte ora eu sei você está dizendo que você ensina que você é um é o autor das duas rodadas ao das leis você é aquele que vai dizer o que é

certo e errado ensina isto faz e acontece mas por que você nos permita pagar para você mesmo paulo só estaria dizendo isso se aquele a quem paulo está exortando paulo tivesse a certeza de que ele está incorrendo nos mesmos erros que ele está pregando de que ele está pregando aquilo que ele não pratica de que ele está exigindo do outro aquilo que ele mesmo não consegue exigir de si mesmo então primeiro anúncio que paulo vai fazer é dizer assim então se você se chama judeu faz tudo isso por que você não prega tudo isso pra

você mesmo e começa você viver o que você prega imagina o religioso como se sente depois dessa cei depois dessa não porque devem mais é a segunda parte agora ele só preparou o terreno para justamente apresentar grande preocupação de paulo com esse religioso veja do versículo 17 o versículo de número 21 nós temos toda a orquestração de paulo do argumento baseado no c então é assim olha c blá blá blá blá blá blá blá blá blá aí vem então porque blá blá blá blá blá blá blá blá blá então vamos ver se porquê de paulo

se você tem tudo isso se você diz tudo isso se você fala tudo isso que você falou porque versículos 22 em diante o verdão versículo 21 diante a partir do versículo porque tu pregas que não se deve cortar e furta do que diz que não se deve cometer adultério telas que abomina os livros roubar-lhes os templos três coisas vocês perceberam que as três coisas têm a ver com os dez mandamentos o terceiro tem a ver com o primeiro mandamento os outros dois têm a ver com 7º e 8º mandamento não roubar não adulterar todos eles

têm a ver com o mandamento e paulo está dizendo assim puxa vida como é que você diz que você que o outro deve cumprir a lei mas você não cumpre a sua própria lei você diz para não fortalecer disse para não faltar mas está faltando lhe disse para não alterar o estado ter andado a lei disse que você não deveria idolatra você odeia os vidros mas você está roubando os templos o templo imagine o seguinte se a gente lembra muito bem do ensino de jesus principalmente mateus capítulo 5 versículos 17 em diante quando jesus vai

falar depois da da abertura maravilhosa do sermão da bem aventurança e depois dizer que aqueles que eram seus discípulos são luz sal jesus começa a reinterpretar não no sentido de destruir a lei de deus mas dizendo não vim para revogar mas vim pra cumprir lá e ele começa a interpretar a lei para que a lei possa ter o seu significado real e não significado que foi articulado pelos fariseus os fariseus articularam a lei de uma tal maneira que eles poderiam com dizer que estava cumprindo a lei ao mesmo tempo quebrando a lei de deus então

ele começa a dar exemplos como o do tipo ah você disse que você não furta a você disse que você não mata a você disse que não adotará mas quando você pensa que o adultério é só quando você sai com uma mulher ali na esquina uma mulher real e física você ainda não entendeu que adultério porque se você leva para a cama e transa com ela na sua mente você cometeu adultério então jesus começa a inverter o jogo e mostrar o seguinte olha só como pecado não é só material olha como pecado também está no

coração olha como pecado está na alma olha como pecado está no seu mundo interior olha como um pecado domina sua mente olha como pecado domingo seu coração olha como pecado habita dentro de você você não consegue enxergar isso mas jesus está dizendo se você entender se a lei de deus você sabia que a lei de deus não está trabalhando só com o seu corpo além de deus está trabalhando com a sua mente além de deus não está trabalhando com seus membros além de deus está trabalhando com o seu coração além de deus está trancando o

seu coração para o mal a lei de deus está trabalhando seu coração para a glória de deus você entenderia isso mas não você entende que a lei diz respeito à sua prática física você só entende que a lei é uma formalidade para que você possa fazer outras coisas que justificam o seu coração enfermo o seu coração doente não consegue lidar com ele a lei de deus portanto desrespeito não só quer físico mas respeito o que é o coração e aí meus irmãos quando jesus traz para dentro do coração a minha pergunta é uma só quem

de nós estaria livre de nós estaria livre do julgamento quem de nós estaria livre da mão pesada de deus alguém aqui tem o poder de controlar os pensamentos já parou pra imaginar não vou pensar nesse ponto já pensou a coisa mais terrível do mundo a lidar com os pensamentos a gente acha que tem controle dos pensamentos mas jesus senhor disse que não posso pensar pensei só foi bom mas já foi que controle a isso como lidar com esse coração animalesco esse coração quem domável seguro não tenho condições quando começa a gente a trabalhar isso nos

irmãos a gente começa o trajeto que a gente precisa na vida de maturidade cristã que é um dos mais importantes é a decisão entre ser um religioso impiedoso meramente religioso é aquele que acha que a transformação é só externa ela não trabalha com a ordem do coração no trabalho acordem do coração e da alma acha que a doença só do corpo acha que o corpo é mau quando o nosso coração a nossa alma está perturbada naquela mesma ocasião em que os fariseus acusavam jesus porque os seus discípulos como eu sem lavar as mãos jesus diz

o mal não é o que entra o mal é o que sai do coração do homem provêm em todas as maldades a raiz de todas as nossas atenções na vida e na existência não estão nas nossas mãos está no nosso coração é o nosso coração que planeja o mal é o nosso coração que máquina maldade que os religiosos não estão livres disso eles acham que estão livres disso e por isso paulo está dizendo você acha que furtar é só literalmente roubar com uma pistola na mão você acha que não há outras maneiras de furtar você

tenha furtado e você sabe que você tem furtado então ao religioso que diz assim é nessas considerações neste âmbito eu acho que eu não roubo com ele eu roubo diferente o meu hobby é santo o meu roubo ele é piedoso afinal de contas e aí a gente começa uma cadeia de lógica eu mereço ponto quando a pessoa diz assim eu mereço um descanso acabou a bíblia nos ensina isso nos irmãos todas as vezes que você estiver com o poder nas mãos o que a bíblia diz pra mim para você para nos alertar o tempo todo

é não é hora de descansar a bíblia diz que no dia que os réus tinham que guerrear davi passeou ociosamente pelo palácio foi ali que ele viu aquela senhora distinta tomando banho a gente baixa a guarda quando a gente diz eu acho que agora eu mereço um pouco de atenção pra mim mesmo eu acho que agora eu preciso cuidar um pouco de mim é aí que vem a rasteira da nossa vida é tão interessante como a palavra de deus vai nos orientando de todas as formas veja como religioso aqui é trabalhado por por deus através

da palavra de paulo você diz que furta a vocês que não falta mas você a palavra lei diz que não deve exportar mas já está furtando a palavra disse que não deve alterar mas o citado treinar mas eu tenho uma só mulher mas aí palavras estou dizendo mas a sua cabeça como você lida com pornografia como você lida com as imagens que vem à sua mente como você lida com aquilo que é incontrolável como você lida com aquilo que você não tem domínio se não for pela graça de deus então tá querendo mostrar a hipocrisia

dos religiosos a hipocrisia daqueles que disse não eu sou puro a eu estou limpo então paulo a dizer não você não é limpo você também comete pecados assuma isso eo terceiro é acachapante paulo deixou o terceiro por último vocês dizem que odeiam o ídolos e logo em seguida ele disse mas roubo e os tempos duas alternativas são possíveis aqui ou esses caras estavam roubando os impostos do templo dos judeus o que não é o caso porque a pergunta que faria logo em seguida sé é a seguinte mas pra isso você está roubando os postos do

templo o que isso tem a ver com o diário os vidros não faz o menor sentido a segunda alternativa parece ter mais sentido e qual é a segunda alternativa imagine o seguinte que os tempos são os pagãos de um monte desses tempos tem um monte de imagens todas de ouro todas de prata imaginável dizendo assim bom eu não vou tá faltando furtar mercado mas se fu fê-lo do senhor zelo do senhor pode então eu vou roubar todos aqueles e aqueles ídolos aqui expostas vidros de ouro metal vou derreter tudo vou destruir tudo a glória de

deus ó e depois de derretido tudo isso aqui sabe fazer eu vou levantar uma graninha pra isso a china que paulo está dizendo o seguinte pra ele você não percebeu que você é contra os vidros dos pagãos mas você acabou de mostrar pra mim o seu ídolo que é o dinheiro o quanto você é capaz de de quebrar o mandamento de deus para você se curvar diante do dinheiro veja como você idólatra veja como você que disse que luta contra os vidros veja como você está experimentando agora o que o pagam experimenta todo o ídolo

pagão exige sacrifício você acabou de sacrificar a lei de deus pelo dinheiro então depois de dar esses três exemplos paulo conclui conseguinte pois tudo que te glórias na lei de zorra a deus pela transgressão da lei ele concluiu dizendo é isso mesmo pessoal vocês que se vangloriam de se apoiar na lei de deus e dizem que a lei é exatamente aquele sinal que lá no futuro do dia do julgamento vocês vão usar e dizer assim olha a deus eu tenho a lei por isso não pode me condenar é sério isso que vocês estão transgredindo desta

lei estão achando isso muito legal é sério isso é sério que você que se gloria na lei de som a deus pela transmissão da lei ele faz uma afirmação essa afirmação é acachapante ele diz exatamente o seguinte pois como está escrito por baixo do vosso nome por causa por vossa causa o nome de deus é blasfemado entre as nações irmãs preste atenção no zelo de deus pelo seu povo aqui paulo está dizendo nós falhamos na missão falhamos na missão porque não temos tido o comportamento real de alguém penitente de alguém que sabe de suas limitações

de alguém que diz que não tenta burlar de alguém que tenta lidar com os erros e falhas em arrependimento e fé buscando reclamando a graça de deus para que deus ajude dia a dia porque não existe um dia nessa terra que não estejamos lutando contra o mal não há um dia não há um minuto não há um sucedido nessa terra em que sua mente não esteja lutando contra tudo aquilo que é contra você encontra a glória de deus mas o povo disse rafael ele humilha o nome de deus de zorro nome de deus explica por

que a igreja precisa de disciplina meus irmãos a igreja de deus precisa de disciplina para corrigir os seus membros não para que seus membros saibam que a salvação nem pelas obras mas para que a igreja possa zelar pelo nome de deus você já parou pra imaginar o testemunho dos evangélicos o testemunho dos cristãos hoje no mundo como têm sido aqueles que têm falado em nome de deus aqueles que têm falado em nome da moral àqueles que têm falado monte de regras por aí nome de deus mas o testemunho que tem dado de seu próprio coração

do que adianta a gente dizer que tudo é maravilhoso do ponto de vista da lei mas quando nós olhamos para nós mesmos nós não nos enquadramos nela nós somos os primeiros a transmitir lá não para por aí na segunda parte ela é bem mais curta mas isso não significa que não seja tão significativa é significativa e ela é o que dá ensejo para a conclusão do nosso irmão paulo diz assim e agora não vai falar mais da lei ele vai falar do outro sinal aquele segundo sinal que o religioso disse só não vai poder ligar

me condenar porque eu tenho a lei que o senhor me deu e eu tenho a marca da promessa o que dizer a marca o sinal a marca a marca da circuncisão que o meu passaporte do reino dos céus são paulo começa exatamente assim porque de fato a circuncisão é proveitosa ou seja ela é relevante paulo vai dizer para não estar jogando a circuncisão na lata do lixo apresentar é proveitosa mas o que falta tentando mostrar por que a hipocrisia ele está dizendo o seguinte do que adianta a circuncisão ser proveitosa se você não cumprir a

lei ela é proveitosa se cumprir is a lei mas veja virada de paulo ele diz assim mas se é transgressor da lei atua circuncisão é incircuncisão ou seja se você é você fazer o religioso se você se apoia na circuncisão mas você transgride a lei você não é circuncidado você em circuncidado você não é reconhecido você é incircuncisão então vejo até de paulo pra você ter a circuncisão relevante proveitosa você precisa cumprir a lei se você não cumprir a lei a sua circuncisão é na verdade incircuncisão quais são as implicações disso duas e paulo vai

desenhar agora sabe que vai desenhar o argumento pretender não é nem um pouquinho e vai ver primeiro argumento ele começa dizendo assim com enquanto implicação então se os que são da incircuncisão quem são os da circuncisão os pagãos urgente us e aqui em especial paulo está se referindo aos cristão gentios' aqueles que estão sendo dignos assim numa armadilha preconceituosa dos judeus daquela igreja que também são cristãos se achavam melhores porque tinham a lei ea circuncisão do que aqueles que embora não tivessem a lei de deus como ele tinha o que sandy fala grega inclusive embora

não tivessem isso só tinham a lei no coração como eles costumavam dizer então por isso eles eram uma segunda categoria de cristãos está se ferindo a minha você nós somos gentios' nós somos os circos risos então paulo está dizendo agora aquele religioso exatamente o seguinte e se esqueçam da incircuncisão cumprir os preceitos da lei não serão eles mesmos considerados circuncisos os homens podem dar glória a deus por favor uma benção pra nós não porque se a lógica de paulo dá certo isso significa que mesmo sendo e circuncisos porque cumprimos a lei seremos circuncisos ao contrário

é invertida glória a deus não precisa mais sofrer você está salvo não só isso ele diz assim se ele cumprir ele já é um circuncisos ele não precisa ser conhecida a ser circuncidado segundo implicação no versículo posterior que é muito mais doloroso e se não pra você se cumprir a lei aquele que por natureza da em circunstâncias não ele julgar a ti aquele que estava sendo julgado pelo religioso aquele que estava dizendo olha a sua natureza ea natureza perversa mesmo você não consegue ser um cristão direito porque você veio daí você não tem lei e

não teve circuncisos galeno e aí a sua lista de xingamentos e pode ser multiplicado todo jeito são paulo está fazendo agora é ele que pode julgar sabe por que ele pode jogar porque ele está cumprindo a lei e porque ele cumpre a lei mesmo não tendo a letra da lei ele está agora com a com comprimento da lei numa posição de julgar porque aqui é o mais bonito de tudo meus irmãos começa a aparecer no cenário de paulo uma terceira categoria que não é do não religioso que não é do religioso mas agora do piedoso

urgente o piedoso aquele que não está cumprindo a lei para ser salvo porque ele já sabe que é salvo ele está cumprindo a lei por amor a deus e honrando a deus ele cumprir a lei porque ele sente prazer no governo de deus ele cumpre a lei porque ele achava belo governo de deus ele cumpre a lei porque ele sabe que a lei de deus ela é justa e ele sabe que ele erra ele sabe que ele fala ele sabe que ele transgride a lei mas ele sabe que tem um movimento muito simples esse movimento

é aquele que diante de todas as transgressões ele consegue encontrar misericórdia consegue a cada dia ter a sua vida renovada aquele religioso conseguiu captar isso ainda então posso fazendo este que consegue ter a renovação dia após dia mesmo pecando como você pec como o outro que não é religioso teca ele consegue cumprir a lei que você diz que atua e mais do que isso ele agora pode julgar por isso se ele pode julgar nos emos imagem de deus ea ele conclui que o último argumento que o desfecho da nossa reflexão de hoje ele conclui dizendo

porque judeu não é quem é exteriormente então veja só a gente viu que o selado início lembra dos e se você se chama judeu agora a gente vai descobrir grande investida de paulo paulo está dizendo você não é judeu está dizendo isso para quem judeu ou seja paulo está dizendo eu não consigo mais que você tenha no seu sangue seja herdeiro da promessa você não é judeu você não é povo de deus porque paulo vai dizer isso observe o ciclo seguinte porque judeu não é quem o é exteriormente materialmente ms conciso quem o é apenas

do exterior na carne ou seja então está dizendo não é judeu quem o é digamos assim como paulo está dizendo exterior mente pelos seus laços familiares e os seus pêlos seus laços sanguíneos nem tão pouco é ser conciso por causa de uma circuncisão material física pelo contrário mas judeu é quem o é no interior de circuncisão é a do coração e ele conclui porque é do coração é realizada pelo espírito e não pela letra aqui é realizada pela letra precisa cortar sua carne é física mas aquela que corta o coração do homem aquela que faz

o coração do homem sangrar aquela que fere o coração do homem ao ponto de olhar para deus nunca mais tirar os olhos de deus essa é aquela que torna aquele que não era povo o povo de deus meus irmãos o que a gente pode tirar de tudo isso que a gente viu hoje aqui primeiro que paulo está conduzindo desde o início à reflexão para um caminho o caminho de que a salvação é pela fé e pela fé somente não de obras mas pela fé ele anunciou isso logo no início do evangelho de romanos capítulo 1

versículos 16 17 ele anuncia que a salvação é pela fé e pela fé somente então qualquer homem qualquer mulher que acredite que suas obras mais verdadeiras belas e bonitas que sejam por mais digna que sejam por mais que sejam presentes de deus dons de deus dádiva de deus como é a lei elas não são suficientes para nos salvar então agora nós estamos diante do grande julgamento o julgamento em que o pagão que transgride a lei e que só qué pedir desculpa pelo fato de ele supostamente não sabia que estava errado mas mesmo assim viver uma

vida completamente de transgressão em transgressão é julgado por deus e condenado o religioso que se apoiou tanto na sua religiosidade que não se conseguiu enxergar que o seu coração precisava trabalho de trabalho de que o nosso coração esconde as mazelas daquilo que o nosso corpo que esconder e que se apoiou na sua obra e que procurou algo fora de deus mas na sua própria mão a segurança que só poderia vir de deus que se apoiou nas regras que se apoiou nas obras e que acha que naquele dia ele vai poder dizer eu aqui está a

minha carteirinha sou membro da igreja batista da palavra foi batizado o nome do pai do filho e do espírito santo não foi um herege que me batizou eu estou aqui eu tenho todos os sinais então me aceite porque mesmo as minhas transmissões não são mais fortes do que esse sinal que o senhor me deu e eu cumpri eles eu fui obediente eu cumprir as regras e desdizer filha por isso que você está condenado porque você apostou as fichas em um ídolo você é um pagão e não sabe por que você transformou as boas coisas que

eu te dei com a minha lei os mandamentos as ordenanças você transformou em um ídolo que você achou que poderia te salvar seguindo apenas esse padrão e aí do lado está o piedoso e quem é esse pedroso sp 12 é aquele que chega no dia do grande julgamento aterrorizado mas ao mesmo tempo o seu terror não é por causa dos seus pecados e transgressões o seu horror é porque ele está diante do juiz que julgará por suas obras e o seu terror é pelo fato de não ter dado tudo o que poderia ter dado ter

feito tudo o que poderia ter sido feito para retribuir a grande obra de salvação que ele realizou da sua vida por meio de jesus cristo o seu terror não é o medo de ir pro inferno o seu terror não é o medo de ser condenado ao inferno não tem medo como os outros dois de serem condenados ele já sabe ele tenha certeza da sua salvação o seu favor o seu terror é de não ter conseguido retribuir o máximo possível a grande bênção de ter sido selado por deus no grande dia em que ele ouviu pela

primeira vez a palavra de deus e o seu coração foi marcado circuncidado cortado pelo espírito de deus e passou a ser uma nova criatura passou a viver para deus viver para a glória de deus e não consigo entender como de tempos em tempos e rafa como de tempos em tempos ele podia falhar mas ao mesmo tempo ele tinha segurança a segurança de que ele poderia todo santo dia poder dizer pai perdoa as minhas dívidas perdoa o meu pecado perdoe a iniqüidade e saber que os seus pecados tinham sido perdoados saber que os seus pecados confessados

sido agraciados pelo perdão de deus ele não deixou que nenhum dos seus pecados da vida passasse sem a fé no cristo redentor e no perdão que vem da confissão dos seus pecados ele não deixou de confessar nenhum dos seus pecados ele não deixou de passar nenhum pecado em branco ele não deixou passar nenhum erro em branco ele confessou todos eles ele não acreditou confessar necessário essa dívida é só o protocolo divino ele confessou o seu pecado diariamente ele bateu no seu peito diariamente dizendo o senhor tem compaixão de mim e tem misericórdia de mim eu

não consigo lidar eu preciso da tua ajuda me ajude a vencer o pecado me ajuda a vencer os meus vícios me ajude a vencer essa maneira tão desastrosa como lida com a vida me ajude a lidar comigo mesmo com os meus mecanismos de auto sabotagem de destruição de mim mesmo sem o cuida do meu coração porque eu não sei o que confesso os meus pecados me perdoa o terror dele não é de que o inferno o terror dele é de não ter tido condições de oferecer pra deus muito mais do que ofereceu por este perdão

diário que deus lhe deu então nessa hora quando deus olha pra ele e sim você transgrediu você transgrediu como este religioso transgrediu você transgrediu como a que lhe pagam transgrediu sim você transgrediu mas não houve um dia não houve um segundo não houve um milésimo de segundo que você não quer ou no filho de deus pendurado no madeiro sangrando os seus pecados e de joelhos confessou os seus pecados a ele dizendo pai herdou os meus pecados sim você crew no filho de deus sim você salva pela fé e pela fé somente sim você foi salvo

pela graça do cordeiro que não permitiu que o seu sangue fosse coberto sobre você e deus salvar se você dos seus pecados sim você foi salvo sim você foi redimido porque todos os seus pecados foi confessado sim você foi salvo porque em todo momento não faltou arrependimento dentro de você sim eu estou julgando você transgrediu eu também agora tem uma notícia para você assim como este foi julgado e teve a condenação a assim como este outro também teve o julgamento foi condenado com a condenação b esta aqui é a sua condenação nessa hora a condenação

que foi cabe a ele era a mão de deus pesando sobre o cordeiro que está diante dele então nessa hora ele está dizendo adoro porque ele carregou sua condenação ele carregou sua condenação não porque você foi um bom moço mas por que você foi penitente todos os dias de sua vida porque você se arrependeu dos seus pecados sobretudo porque você criou nele porque você criou no filho de deus por isso minha pergunta para você hoje não é se você é um bom religioso é pergunta só se você crê em jesus de uma coisa eu sei

todos nós transgredir emos mas a resposta que nos importa é onde está a nossa segurança temos em jesus ou acreditamos que nossas obras nos salvaram jonas eu estou na igreja há muitos anos desde pequeno eu acho que a minha tradição da igreja tem sido o sinal que eu tenho usado para deus para dizer senhor esse é meu privilégio eu cresci na questão talvez você seja alguém com uma experiência profunda da igreja já conhece igreja já passei por muitas igrejas igreja são todas iguais eu vim aqui só pra curtir mesmo em louvor a deus tudo bonitinho

eu acho que esse é o grande privilégio tenho um maravilhoso conceito de igreja minha palavra pra você uma só nessa noite arrependa se arrependa se arrependa se jesus só ele e só ele