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E aí Oi boa noite a todos ir e todos eu vou aguardar só dois minutinhos enquanto o sistema acaba de admitir as pessoas que estavam na sala de espera nós somos mais de 300 pessoas viu E aí as inscritas E aí E aí E aí E aí o Rodrigo Você já ligou a gravação joga começar a E aí é bom gente a meu nome é Edgar Lyra e eu sou presentemente o diretor do Departamento de filosofia da PUC Rio e m cabe enfim iniciar essa aula aberta preferida por Grosso Leandro chevitarese com a Yasmin Martins

como que bate adora estamos aqui a presença de vários dos professores do corpo docente permanência do curso de especialização em filosofia contemporânea não é que é o curso que origina em essa aula e Então queria dar boas-vindas a todas e todos e dizer que que o curso de especialização em filosofia contemporânea é a iniciativa mais de longeva eles o departamento de filosofia nesse Campo da extensão da especialização eu te ver enfim a satisfação de participar da primeiríssima turma foi oferecida em 2003 e desde então né de 2013 a2021 nós só tivemos um ano que nós

vamos fazer a culpa já ou seja a gente pode falar assim muito perdoa e se trata de um curso que já adquiriu uma tradição na esteira desse curso de especialização em filosofia contemporânea e vieram outros na o curso de Jesus antiga curso de arte filosofia e uma série de cursos de extensão e acabaram a se diversificando ainda mais o início da pandemia na medida em que essa ferramenta né Hum hum que nós estamos usando aqui se torna Isso possível nós temos pessoas cozidos países diferentes assistindo essas aulas abertas né as aulas abertas e os pulsos

em si mesmo ele acaba aglutinado pessoas dos quatro cantos do Brasil e de outros países na esse semestre mesmo de aula no curso de arte o Sofia eu tinha uma aluna de Córdoba na Argentina e outro de Melbourne na Austrália é então assim o departamento de filosofia tem apostado e vai continuar apostando nessa política e diversificação do diálogo com a sociedade as aulas são tão uma ocasião para para para que a gente pensar juntos coisas que são importantes aqueles que têm interesse específico no tema podem optar por se matricular no curso e enfim os vocês

entrando lá na site da CCL cês vão ver que nós temos nesse momento e oferecimento de a realização em filosofia contemporânea com cursos curtos sobre existencialismo sobre o programa do Mal sobre o taoismo Ou seja é um portfólio exibem diversificado o nosso limite na oferta desses cursos é apenas encontrar pessoas um conhecimento real de causa sobre os temas na E e essa tá conversa que nós vamos ter agora é um exemplo maiúsculo quer dizer dessa disponibilidade Professor Leandro é um estudioso EA primeira hora do filósofo coreano de um churrasco e vai ter oportunidade de apresentar

em Minas Gerais Residence pensamento que hoje se tornou O Tom é um Popular bem fazer já mente Popular né eu termino por aqui essa minha apresentação passo a palavra o professor Remo que é o coordenador acadêmico do curso para que ele é com duas aos trabalhos entregue a palavra o Leandro Muito obrigado e a toda e todos vamos Assis a aula aberta do Professor Leandro e Jardim tá ligado pastor e te agarra aparece sempre muito breve só vou para a semente também me apresentar meu nome é uma homenagem filho professor da especialização contemporânea e faça

coordenação acadêmica do curso a partir desta edição e nos ocorreu essa ideia de dar essa reação nos pés aula desta a todos os interessados e nos ocorreu combinar exatamente os professores Leandro chevitarese e aos me Marquinhos que fazem parte também para dar uma aula aberta aqui tinta de as pessoas interessadas uma uma ideia de quem é o nosso corpo docente Que tipo de questão filosófica a gente está tendo um composto bastante diversificado que contempla elementos história da filosofia antiga moderna vários dos temas da Filosofia Contemporânea Então as pessoas interessadas eu sugiro que entrem nas e

procure as instruções para para essa turma que vai ser aberta vão até sexta-feira dia seis de agosto né a matrícula vai até o dia dez então sem mais já tenho 16 eu queria apresentar os nossos professores que vão falar o professor deve ser parese que é professor do departamento de filosofia da Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro no curso de especialização em filosofia contemporânea da puc-rio ele tem amplo leque de temas de pesquisa abrangendo a obra de schopenhauer e autores contemporâneos como o Michel ficou e honram a professora Yasmin Martins a nossa da batedura

a professora do curso de especialização em filosofia contemporânea da puc-rio ficar na lista e curta estágio pós-doutoral no RJ atualmente pesquisa a relação entre a violência contra as mulheres e zambi entao partindo de filósofas é curta Oi e da obra de Sylvio Frederico é um agradeço empenhadamente os dois professores que gentilmente aceitaram o convite e passo a palavra ao professor mesmo Oi boa noite a todos é queria agradecer então convite saudar meu amigo Edgar dira e meu professor Remo são agora um coordenador é sentimentos então do curso de especialização que usa foi contemporâneo só dá

também procura e as minhas não as professores que poderão estar presentes né como ela pôs para fora sabe e as outras pessoas demais que eu já estou aqui reconhecendo e felizes em poder te ver algumas aqui Bom e a nossa proposta de hoje é a principais elementos da filosofia é do professor né estiloso fu eu vi um hum ele é um super slim coreano radicado na Alemanha e atualmente ele leciona na faculdade filosofia estudos culturais de Berlim e eu vou trazer alguns elementos a obra desse autor o qual vamos Mia para que a gente possa

fazer um pouco uma conversa sobre ele tem um papo e que a gente possa tentar ver quais são as principais questões que surgem na análise de soltou morte eu preparei aqui para vocês é um PowerPoint que utiliza algumas citações do autor de várias obras diferentes num sinceramente nessa Ecologia que elas foram apresentadas mas uma linha de raciocínio que a gente conseguisse E aí um pouco modo mais pedaço dentro do tempo que a gente tem e alguns desses elementos É isso aí para vocês e possamos conversar um pouco sobre esse tema que no caso é a

sociedade é a do desempenho EA Sociedade do cansaço você deve cansaço é um nome de Talvez o primeiro livro que deu o maior projeção outro ao autor no cenário internacional EA reboque desse desse desse livro é surgiram várias obras que eu já tem muitas telas a thing tradução inclusive portugueses a sua Serra e é isso aí é uma característica um pouco voltou ele escreve de uma maneira acessível né o mesmo tempo traz elementos em uma razoável complexidade teórico é uma construção muito interessante Enfim no ar eu vou marcar aqui meu tenham e e previsão aqui

eu falar em torno de meia hora para que a gente possa G1 e a partir de gesso conversar um pouco é conhecido sobre esse tempo né E aí na sequência eu acho aqui essa apresentação Inicial e folhas me mate vai poder trazer uma série de questões que possam Aumentar o nosso de bares em seguida a gente abre também ela civil intervenção é bem vinda de Amor à E aí eu contei uns não se divulgação é o estilo Então dessa comunicação aqui se Sociedade do desempenho do cansaço e um raio Os desafios da era digital com

Caio o biquinho vá e é então eu vou trazer alguns algumas situações aqui dos textos que eu acho que fazem a gente conseguir eu uma linha de raciocínio digamos assim e tipo de análise é até a hora que tire é o autor pretende desenvolver uma Então primeiramente a gente entender que ele está pensando uma transição e seria a sociedade disciplinar descrita inicialmente por focou na direção e do que ele vai chamar então de sociedade e adultos em pé né eu ia aqui essa situação acho que já evidencia bastante isso a sociedade disciplinar o co feita

de hospitais asilos presídios quartéis e fábricas não é mais a sociedade de seu lugar muito tempo entrou uma outra sociedade a saber uma sociedade de academias de fitness prédios de escritórios bancos aeroportos shopping centers laboratório de gênero a sociedade do Século 21 normais a sociedade disciplinar mais uma sociedade de dizer é bom as principais análises da sociedade disciplinar elaborado Por que parece o dente mentira onde ele parte nesse diagnóstico estão presentes em obras como e vigiar e punir e o primeiro volume de história da sexualidade lá ficou de dicas a tentar compreender se o que

condições a produção certo saberes e relações de poder e nada já essas instituições tendem a produzir subjetividades formas de convivência formas de ação e e ele vai chamar em grande parte essas técnicas é de um modo geral como técnicas disciplinar e pretendem controlar o corpo né produzir ele corpos úteis que nós aqui a gente está falando de uma mudança e a ideia é tentar pensar Quais são as mudanças para nossa sociedade contemporânea Bora eu acho que tem um texto para ser lembrado que tá um pouco aqui entre é a análise do flúor yanase irmão que

é um teste 1990 escrito pelo beleza é um texto curto mas que De algum modo sinaliza já certas mudanças importantes que são de algum modo absorvidas na análise é que aqui município desenvolve né Ele está em chamas o triplo sobre sociedades comprou olhos e que o deles fala sobre uma mudança na estrutura das relações de poder dos mecanismos de ativação através da ideia de controle isso para ele tem diretamente a ver com mudanças na dinâmica do capitalismo e com as novas tecnologias de vigilância de monitoramento e então ele vai falar nesse texto prezão que a

uma crise não existe inscrições já de algum modo a gente é o controle opera o ar livre não só dentro hotéis fábricas exércitos fim e ia cada vez mais a produção de Corpos úteis idosos não depende de uma vigilância direta dos corpos porque o capitalismo de algum modo capturou já alma do jovem e eu É não a sociedade controle Lucas terminar essa frase particularmente uma mascote que nesse texto a bastante visionária e aparece aqui nessa ideia porque aí o que que tu não vai tentar mostrar um pouco é como na realidade tem uma mudança na

estrutura da relação entre dever e poder então a sociedade do desempenho está totalmente dominada pelo verbo modal odeia contraposição à sociedade da disciplina prefere proibições e conjuga o verbo deve O apelo a motivação e iniciativa o projeto é muito mais efetivo para a exploração do chicote os ovos é uma empreendedor de si mesmo sujeito do desempenho é livre na mídia nem que não está Submisso a outras pessoas que dão ordens foram mas realmente livre não é os explora-se vejo só por decisão pessoal então a ideia Aqui é aqui assim sujeitos alguma absorveu já a noção

de que ele precisa ser um empreendedor de si mesmo e cada vez mais ele quer atingir os melhores resultados então a relação já não é mais uma relação desse outro de vigia na fábrica como o Google vai escrever e obra é o realização das tarefas e objetivos estabelecidos de acordo com certo de ver e de acordo com um certo padrão de normalidade muito importante a construção da normalidade mosquito o mais interessante né vai saber Eles produzem tudo que a gente entende por sermos e não é um jeito saudável jeito correto e em alguma boa sexualidade

cumprir seus deveres como e e ao mesmo tempo Correios interessa analisar aqueles que são marginalizados nesse processo o contraposição a produção desses saberes e relações sobre aqui o bicho planta dizendo mas eu cara vez preciso menos dessa estrutura de uma vigilância externa que o próprio sujeito do quer cada vez mais fazer então ele tem uma mudança na estrutura da relação com a liberdade é uma tese de alguma maneira que a gente já podia ver no o meu Olha o bebê quanto menos perceptível mais assim Xavier então aqui é ele opera a partir do estimula o

desejo EA liberdade então essa pessoa cada vez mais acha que tá fazendo isso livremente Me Querendo OT a motorização e se você vende só a questão de atingir metas e objetivos não é muito próprio essa estrutura na qual estamos inseridos no capitalismo contemporâneo mas tem a ver com Contudo não é a outra tradução possível seria sociedade da performance isso tem a ver então com querer atingir os melhores resultados melhores bem em todas as áreas da vida ser mais feliz né isso é uma coisa que ele diz empaticamente grandes imperativos de controle hoje é é a

essa diretrizes tirania do seja feliz né então a gente tem que ser cada vez mais feliz tem uma família mais feliz realizar e fotos mais bonitas de viagens mais incríveis tá mais sarado mais bonito ou mais alguma coisa é a dentro de uma dinâmica que se conjuga por uma lógica de desempenho em e que sem dúvida a problemática a questão de gelo então isso para ele é um tipo de paradoxo né porque de algum módulo nos sentimos cada vez mais lindos né e EA coerção e suja e é uma coleção que advêm das habilidades não

demo obrigação de cumprir uma tarefa né mas a liberdade das habilidades que era é mais corações do que deverão disciplinar profere ordens e proibições porque deverá possuir limite a cumprir a tarefa eu vou para casa é habilidade não possui limite algum ela está aberta e levar crescer e assim a equação provém da habilidade ela é potencialmente Fini É por isso E aí voltando na frase beleza numa sociedade de controle não gostei nada Ou seja você trabalha a vida toda em todos os lugares não tem mais uma estrutura espaço-temporal você se relaciona familiarmente em todos os

lugares tem uns e você cuida da sua família em todos os lugares em todos os tempos isso nunca termino não é mais alguma coisa seccionada isso vai gerando o processo de aceleração de cobrança é uma auto cobrança indivíduos que o autor entende está na base de uma série de psicopatologias contemporâneas têm se tornado cada vez mais efetivas na atualidade as enfermidades psíquicas com a depressão do jornal são expressões dessa profissão a ilha da Liberdade São sinal patológico de que a liberdade está se transformando em qual deles tem é isso tem muito a ver com esse

isso tem muito a ver com esse cenário tecnológico megas o aparato digital aí relação o zíper muito forte deu uma parada digital lhe torna o próximo trabalho móvel descarregamos é o isso é um depósito de trabalho não é assim não podemos escapar só que a sedução se dá pela Liberdade pelo desejo é uma os smartphones que prometem então a liberdade dele sujo tipo de coação Total EA atuação da comunicação que aconteceu já não conseguisse macho deixar de responder de me comunicar saber de pedir procurar e intensamente realizar tudo aquilo que me é solicitado e é

demandado o tempo todo continuando então é uma relação as suas uma relação quase compulsória com aparelho parado digital certo modo comum Silva e então a liberdade se converte e o assim isso tudo para ele é um tipo de embriaguez Ele acha que a gente não tá não tá pensando sobre isso aí eu acho que essa é importante para este problema não é a tecnologia A questão é que a tecnologia era uma velocidade maior capacidade que a gente tem que pensar sobre qual é a relação que a gente ia ter com ela seja um sentido existencial

e ético social jurídico e é como se desde sempre você já tivesse como que tomado né então ele acha que as consequências dessa seguir dessa estupidez tem muito a ver com o tipo de crise é que jogam o dele aqui suja como o problema né e a gente volta lá os ativos e com os pontos começa a se despontar essas coisas que está acontecendo que tempo é esse no qual vivemos Oi e ele acha que isso tudo vai gerar uma configuração que ele chama de enxame o outro livro que eu me chame digital né é

esse e esse chama ele já não é mais uma massa ovo grupo tem alma espírito alma e aglomerante né unifica em torno de algum causa algum tipo de nós os indivíduos que se juntam enxame não desenvolvem num descaracterize em uma consonância e leve a massa acionir em uma massa de só o enxame digital Diferentemente da massa não é em si mesmo Porém o cliente ele apenas é uma manifestação Explosiva de uma dinâmica intensa dias Oi e aí e se trata aqui então de fato de compreender que a mídia digital não é uma mídia de afeto

e as redes em grande parte e mandam reações afetivas e elas não convidam a pensar como que pode ser me leutes mais nada mais é osteológico não se trata de algo a ser libertado ou Mundial você construiu Mas alguma coisa que eu quero então comunicação digital torna uma descarga de aperta instantânea já por conta da sua temporalidade área ela transporta mais afeto do que a comunidade comunicação analógica amiga digital é desse ponto de vista uma medida isso gera uma série de problemas em um diário uma delas é o que ele chama né curiosamente DX Store

e eu não consigo tradutor gentilmente Traduzir por uma onda de indignação o Storm tempestade e chito eu tenho certeza que você sabe o que é esse aqui ele acha que surge de reação de indignação na rede e é possível numa cultura que opera na lógica de respeito tem indicação ela é antes de tudo um Genuíno fenômeno da comunicação digital O problema é que isso tem a ver com o estado de exceção porque o recheio Storm quando que vem é seja pela causa que for você suspende direito gente já foi acusado já foi condenado já foi

execrado já foi Possivelmente assassinado seja moralmente a seja até mesmo às vezes fa em alguns casos nós sabemos que ocorre nem galeria mais uma associação né lá vou fazer uma relação com Carlos feliz Tom aa é preciso redefinir nessa cidade super ainda então segundo Klaus Schmidt é aquele que decide é o estado de exceção né agora na Revolução digital gente precisaria talvez reformular um pouco isso aqui talvez o poder soberano tem muito a ver com essa disposição dos piornais no outro sucesso interessante é que poder soberano o poder de matar o poder disciplinar o poder

de gerir a vida e vai dizer fazer viver deixar morrer o poder da disciplina na descrição antes da escola da fábrica do exército hospital e o adecco normalizo e deixa o que alguns de algum modo que não se a DECO estejam analisados estudos mas o poder soberano acobertou é o poder fazer morrer pintou de uma discussão A partir disso que atravessa o h e é quando ele vai recuperar o problema do Estado de exceção e vai dizer que hoje talvez as nossas democracias moderno aparentemente se mostram como sociedade democrática CD direi mas muitas vezes operam

no estado de exceção porque a é a ele recupera a figura de do jeito que eu matar ele é o homosacer expressão que se usa para isso tem a ver com alguém que talvez não seja burro mais algum modo é ao cidadão que é tomado como cidadão de segunda classe isso ele ele está tentando pensar isso dentro da dinâmica também Como opera uma rede social né mas tem outros problemas né eu vou tentar colocar alguns aqui é um outra questão tem a ver com o problema é de como é essa exposição da intimidade né e

é não é mais algo que se faz a ligação uma ficha de lanciano o falava de vigilância arca sanção normalizadora exame é assim que operam todas as instituições não é à toa que as escolas se parecem tanto com os hospitais nos manicômios e todas elas parecem com inscrições que outra forma mas ela lá e Vigilância positiva abrir e aqui não aqui é uma sedução Dom a uma falta de distância à intimidade e é sempre convidada a ser forte publicamente e parece que o Privado não é tende a cada vez mais aparecer a comunicação digital ela

fornece um tipo de Exposição quase pornográfico da intimidade na Esfera privada as redes sociais se mostram também como fácil posição do e nesse sentido é isso tem um efeito meio tirânico né nessas que é um outro livro que ele explora mais isso que a questão da sociedade é transparente um essa absolutização do valor dispositivo opera como uma tirania da visibilidade porque porque se não for hoje tem imagem não foi derrubado um for visível é não toma ela tudo deve tornar-se visível o imperativo da Transparência coloca em suspeita tudo que não se mexe a mais absoluta

visibilidade e nisso que está o seu poder EA sua viola dá um da cápsula penso logo existo agora é posso logo esse é o critério de existência de critérios realizar e a ainda que muitas vezes modo imperceptível movimento tirânico depois é só vive lá o enfim isso tudo quer ver como um tema que não ficou era forte essa história do pai nós temos um Total mas não foi culpa nossa espera é uma torre Central Pub Josi de água no digerir os presos das células essa vigilância faria com que as pessoas sentindo vistas alguém que estivesse

na torre até clarinho seu comportamento a expectativa de corretivo aqui é parece de todo o globo está se tornando um único e e não existe um fora desse palavra por isso que ele chama de Iguatu tem aquele biovigilância digital para nós e digital e tem um coloco total de ter a perspectiva não tem mais um pelo que o a partir do que eu tenho uma perspectiva de análise iria e não se depende depende mais nenhum tipo de burro né ele se torna Total não existe no Muralha que possa separado interior do exterior Google redes sociais

que se apresentam como espaços de liberdade estão adotando cada vez mais formas animal já então é isso tem a ver com toda uma discussão sobre Big Data e os efeitos que se com políticos e que me livro especificamente que a diferença da isso política não ver entende que toda a operação dos algoritmos hoje né Big Data e ficou políticos muito eficiente os primeiros permitem alcançar um conhecimento é do comportamento humano não dá para gente das dinâmicas comunicação social e supera comum trata-se de um conhecimento de dominação permite intervir na Sic no nível inconsciente nível é

isso seja por interesses políticos seja por interesse comum ou seja vamos assistir então o problema é que tudo isso tem a ver com aquilo que está falando isso isso vai escutando essa máximo vigilância Sá hipervigilância essa aceleração ela cada vez torna difícil de nós sejamos capaz de pensar sobre qual é a relação deles que até costuma bom então essa coleção da hipervigilância da hipercomunicação é da aceleração ela impede que fechamos os olhos ela ela é responsável pelo que ele chama seu esgotamento neuronal ver tudo desempenho gente já não é mais uma coisa som externo auto

correção que o sujeito colapso anteriormente Então esse demorar se junto as coisas né é teu costumo chamar de uma outra experiência em um fake Não Se permitir fechar os olhos e mostrar-se da conclusão e de fato a percepção só pode ser concluída nos povo repouso contemplativo peço que a gente tem como que isso agonizando né a gente vê no ouvido estão conectados o tempo todo parece que o excesso de informação está na cada vez menos capazes de pensar e a hipercomunicação também nos impede de que tomemos que formulamos questões em última análise é filosóficas tão

importantes do cenário que ele não é um outro aspecto interessante que eu acho que vale a pena minutos é para ele hoje é essa é uma sociedade e ela é uma sociedade da analgesia in é porque é a ele chama isso de sociedade paliativo agradecer também Sociedade do paliativo na ela é uma sociedade do curtir né Depois estão convidando você sempre é curtir curtir porque é uma sociedade de curtição né uma sociedade de condescendência tudo é como que é alisado tudo tem que provocar bem-estar às pessoas que tá sempre felizes é online é esse signo

então eu mando algesico do coração ele domina não apenas as mídias sociais mas todas as esferas da cultura nada deve provocar dor e não apenas a arte mas também a própria vida tem que ser instagramável ou seja livre de ângulos e cantos de conferir contradições e poderiam provocar dor como se não se não pudesse ser estraga instagramável parece aqui viajar talvez não merecesse existe não não isso é um tipo de hipocondria digital O que é como se fosse buscar Neves né e analgésicos ultimamente compulsivamente e a gente dá vários exemplos disso né e seria aí

por exemplo né as pessoas que ficam obcecados final alguns aplicativos né para medir taxas de espaço ele é um app IST alto medição da Saúde Fitness integravam a vida não olhar função é a vida despida de toda narrativa promotor de sentido eu consegui gente não conseguisse mais produzir uma narrativa sobre a massa própria existência as nossas relações a maneira como a gente pensa relação com o outro sua vida em sociedade e isso se transforma no mensurável na contabilização das coisas permanece inteiramente também todos aqueles símbolos narrativas ou rituais e ficam fora de uso né E

aí que veio que Fabinho da vida é ser aí mais que o Mero sobreviver santificado não tem que tem todo um diagnóstico de processos ex narrativização do mundo inteiro está sendo substituído por um mecanismo de adição vi contabilidade isso tende a transformar a questão do Bem Viver é uma questão filosófica guardei já está é a questão de um mero sobreviver A Hora É então a gente tem que repreender olhar o mundo no Pedagogia do Face ele fala isso embaixo momento sentido diferente então essa vida contemplativa preço Core aí uma Pedagogia do verão aprender a ver

significa também habituar o olho ao descanso a ciência ao deixar aproximar é de se capacitar o olho ou uma atenção profundo de morar juntos por um olhar mais demorado mas ele elaborativo três aí você fala com a mamãe isso aí então a pessoa ficar um estado meditativo não não necessariamente Talvez seja exatamente isso que nos permitia as grandes mudanças da nossa própria vida por isso também é isso tem a ver com uma força e aqui ele vai chamar de ainda é curiosamente Então apesar de reflexão ele convida né E também a ver com um tipo

a desaceleração ele vai chamar atenção de que essa aceleração geral EA hiperatividade a gente também desaprender a ter força para mudar as coisas E aí já tem uma temporalidade bem específico e não se coaduna com a aceleração geral EA hiperatividade ela pressupõe uma pausa no presente e disse que ela se distingue da mera irritação o aborrecimento né a inspeção-geral que marca a sociedade de hoje não permite e suja alianças de energia daí e aqui ele está definindo essa força essa energia como a capacidade em condições interrompemos tá e fazer consigo esquecer o estado novo mudança

hoje cada vez mais ela cede lugar a meditação o enervas a tentar atingir novamente a meta Eu disse bem e se você não consegue se aquilo não chega ao seu excelente resultado o resultado esperado por você mesmo o aos olhos dos outros a sensação é de depressão fracasso de desistência que a gente não vai pensar que isso tem a ver com o mundo as pessoas tendem a se culpabilizar e bom é isso tudo Eu último tópico Oi gente também tem a ver com coisas para ele é muito importante aqui é recuperar uma relação com o

outro Ele acha que é sociedade do cansaço Essa sociedade do desempenho gera esses deslocamentos ela também uma sociedade Narciso eu nascesse radical narcisismo estaria na raiz de seu nome de depressão então a atividade cura nada mais pasto que prolongar e Jair uma virada real para o outro pressupõe uma negatividade da interrupção e não temos nessa positividade de atingir meu mais objetivos mais e mais e mais e mais poder e mais alguma coisa que ela Bora que reflete a mulher atividade que está no sentido de contraponto de antigas problematização gente sentimento de mistério de reflexão de

um parar também é só por meio então da negatividade que parar entendeu mente o sujeito da ação pode dimensionar todo o espaço gente escapa a uma mera atividade E aí o problema é que a esses os meios digitais a gente acha que tá próximo do outro e ele disse assim olha não é isso acontecer através dos meios digitais hoje tentamos aproximar O outro tem dois cliques você fala com aquela pessoa que você gosta com amigo alguém que está distante aí agente busca eliminar a distância né tô dizendo proximidade mas na realidade é completamente diferente e

eliminar distâncias do fato da proximidade com esse ou com isso é a gente na realidade faz desaparecerem isso também tem repercussões no grito é impressionantes por exemplo na atualidade né pegar um texto que escreveu academia um tempo de pandemia a dor dos outros fica ainda mais distante ainda que você tenha cada vez mais informação cada vez mais contar mas ela sim só vem um mero número de carro a perda crescente de empatia a capacidade de um tipo de acolhimento a esse outro né É a perda dessa experiência e pesa crescente da empatia posta parou a

ponta nem pagou acontecimento profundo de um outro é que desaparece a sociedade paliativa elimina o outro rodo ele também fala da importância de trabalhar a questão da a amizade relação comunal né doente as pessoas e isso é o que poderia fazer com que a gente saísse dessa roda derrame aquele Ratinho correndo correndo correndo correndo correndo estava né ele desaparece Oi e a pra se libertar essa roda de hamster que tira cada vez mais rápido ao redor de si mesmo será necessário restabelecer a relação como deveria ser possível estabelecer uma relação com outro na qual o

deixar se estar confirmando em sua alteridade recuperar esse outro é diferente pela olho né E permitir esse ser assim da diferença esse esse sim ao assim se chama amistosidade poderia ser amiga de idade experiência de amizade na fé e outros textos ele também fala do entre que poderia ser se aproximar mesmo de uma Experiência Amorosa mesma afabilidade ela não consiste em deixar o outro para assistir o vídeo diferente mas é uma relação ativa participante no seu será e por isso tudo então tem a ver com um recuperar esse é menos esse desejo que todo mundo

diferente dessa lógica que ele quer escrever aqui como Sociedade dos interno o hero's é precisamente uma relação com o esse rádica para além de tudo isso que tá aí depois além do desempenho depois seu verbo modal aquilo que a orienta é um não poder a negatividade da alteridade contra ronco do outro a saber a tupia do outro e subtrai de todo e qualquer poder é constitutiva de uma experiência erótica de desejo da ferro e de acolhimento de estudo de algo e essa a tupia do outro é porque é um outros em tópicos né para o

seu lugar né então que ele é um outro que não é cartografia izado definido uma piado não tá o certificado e não tá preso no quen o inferno do igual e água ser pensado unido souber e tudo isso e também tem a ver para terminar a filosofia Sócrates sobre Ciência do primeiro aí é a chamar atenção fortnites não por acaso só perdi cinco amante chama-se também de um sem lugar o outro que eu desejo me fascina sem lugar cultura atual da comparação tem que ser comparado medido mensurado não admite essa negatividade esse estranhamento desse ator

e melhor som tem muito a ver com o papel da filosofia i E desde as suas origens até atualizar Hotel presente é quase não se tem dado atenção ao fato de os primórdios da filosofia da teu ir logo Gil o hero caminharem de mãos dadas Logos não tem força sem o poder Filosofia é tradução Girls em muito a ver com algo que não é simplesmente pensar mas também se permite senti-la Se permitir um tipo de experiência transformadora disso que De algum modo ele tá falando a gente talvez tenhamos aprendido um pouco a sentir né até

um tipo de experiência e pudesse transformar um beijo na relação com o outro ou a coletividade enfim a sociedade e era um pouquinho isso que eu passei isso um pouquinho aqui no meu tempo para isso que eu queria começar a tirar compartilhar com vocês para a gente poder conversar fala sobre os desafios da era digital a partir das contribuições vestido azul na natureza obrigado a e obrigado Leandro para sala tão instigante e certamente todos nós aqui temos questões a apresentar e a forma na verdade para organizar a fila só um pouquinho a conversar sobre a

dinâmica do que vai acontecer eu vou passar a palavra Yasmin Martins aceitou ser a nossa debatedora de escrevente ela vai propor questões na partir do seu professor Leandro disso é em seguida também eu vou recolher algumas perguntas que na flexível recolher em passar para um e para outro a recordando perguntas do chat aqui dos um e também da do Onde está sendo transmitido ao vivo no YouTube e Aí eu passo ambos e o Finn a presenciar o evento eu vou pedir aos professores do corpo docente da especialização em filosofia contemporânea que estão presentes aqui a

parte se apresenta em muito Brasil mente pobre né e além respeito da disciplina que dão um Rodolfo nos previamente a estas folhas tem uma ideia a respeito da do nosso programa e e foi da infinidade de um tanto contamos cuidado e conduzi-los pedagógico Então a primeira coisa a fazer passar a palavra a professora Yasmin Yasmin fica à vontade bom obrigada Remo Boa noite a todas EA todos eu cumprimento aqui o remo Leandro Edgar e os outros colegas professores e a todo mundo que está nos assistindo o participando aqui pelos um né eu fiquei pensando em

várias coisas durante a fala do Leandro e a partir de alguma leitura que eu treino também das obras do byung Ainda bem que eu sou só debatedora né porque aí eu posso posso devolver posso pensar em voz alta e devolver as questões para o Leandro e para todo mundo aqui pensar junto né filosofar um pouco apareceu na curiosamente semana passada na sala de duas analisando as minhas a expressão positividade tóxica e eu achei interessante um bro é um pouco a teoria do Big Bang e eu fiquei pensando na Leandro se agora nesse contexto né no

qual estamos inseridos de pandemia de luto de necropolítica sobretudo no Brasil na se esse excesso de positividade é o qual o Beyond denuncia aí que aparece já na sala de algumas pessoas e que algumas pessoas têm percebido é não seria também uma espécie de desmentido desse momento traumático do qual Todos estamos compartilhando Na o desmentido é um conceito que aparece na psicanálise né sobretudo ferenzi Ana e eu fico pensando na também acompanhando a sala do Joel birman A reflexão de outros autores que aqui no Brasil principalmente a gente vive uma experiência não só de desamparo

ma o desalento por causa dessa dupla mensagem né O governo diz uma coisa a ciência diz outra enfim as pessoas estão morrendo mas a gente tem que continuar produzindo trabalhando como se nada tivesse acontecido e parece que a gente tem que fingir que tá tudo bem né então eu fico pensando obviamente que não é a mesma coisa né comparar que ofereci Kombi um de mas pensasse esse acesso de positividade né que é tão adoecedor causando a essa de psicopatologias narcisicas como obiang dias também não serve para colaborar com essa espécie de desmentido que nós estamos

vivenciando aqui nesse momento de pandemia na é como se quisesse interditar mesmo o sofrimento luto em qualquer possibilidade também de constatação e formas de lidar com esse trauma né E aí eu pensei também mais algumas outras coisas eu vou ser bem breve para para gente poder conversar e na a segunda coisa que eu pensei foi o seguinte o Beyond fala muitas vezes na ele usa a expressão se eu não me engano multitarefas na para falar que todos nós nos tornamos empreendedores de nós mesmos e nos tornamos multitarefas mas eu fico pensando se no caso das

mulheres e de algumas outras minorias isso não cidade forma mais acentuada e mais perversa né a gente sabe aí da do excesso de trabalho né de tripla jornada por exemplo das mulheres e de casos em que mulheres privilegiadas como eu por exemplo que conseguem trabalhar pagar alguém para ajudar acaba usando desse esquema de substituição e tendo que pagar outra mulher né geralmente uma mulher negra autorizada para fazer esse trabalho né Para dar continuidade a esse trabalho não remunerado das mulheres muito é remunerado EA sociedade às vezes chama de amor enfim então fiquei pensando né nesse

nesse excesso que causa Urbana out etc depressão que destrói a autoestima mas que cidade forma mais grave me parece né no caso das mulheres e de algumas outras minorias o enfim Uma das uma das primeiras vídeos mais fatais ocorridos no Brasil foi uma empregada doméstica e por aí vai lá e a outra questão que me ocorreu também quando você falou do enxame né porque pensando as pessoas atualmente não pagam com o corpo não é muito fácil às vezes você tá na rede ou você tá numa reunião não é uma plataforma dessas como a gente tá

aqui agora você fica com a câmera desligada com microfone desligado e é isso daqui apêndice aparece e joga todos os seus afetos ali e cada um que se dane né que útil para lidar com aquele que você falou com a sua agressividade com os seus afetos na me parece que tem acontecido bastante isso até algumas aulas onde a pessoa na sala de aula Ela tem que pagar com corpo né presencialmente então a essas relações presenciais me parecem lá inclusive na Esfera do ensino diferente nesse sentido eu não quero vocês não tem que lidar com a

agressividade do outro com a nossa mesma presencialmente com vários afetos mas parece que é uma dinâmica diferente né quando se está na rede e Oi e para finalizar uma última coisa que eu pensei mas acho que você já até falou disso não é pensando assim para o focou onde a relações de poder a resistência pro Beyond eu fico pensando né Assim como resistir na Copa a partir da filosofia dele das reflexões que ele faz E aí você fala da pedagogia do ver né e o beyoung fala na sociedade do cansaço ele até cita O Crepúsculo

dos Ídolos né bonit então eu fico pensando e se educar o olhar é para descanso na verdade então será que esse é o modo pelo qual a gente poderia resistir será que é realmente possível não é uma Pedagogia do ver na sociedade atual ah e também ou se haveria outras maneiras de Resistir para o bi um dia eu fiquei pensando nisso né em um dos últimos livros dele ele fala também da importância do sono por exemplo né e do descanso enfim eu fico angustiada aqui compartilhando minhas puxa com vocês na e é isso só para

gente pensar sobre esses pontos e muito obrigado vai ser lente questões eu devo a palavra o Leandro não sei se ele quer comentar alguma coisa fica à vontade Leandro um bom eu acho que o Beyond faz um diagnóstico do início não é é de que é toda essa positividade aí presente ele tá usando esse termo nesse aspecto de é atingir resultados desempenho Neo e consumo aceleração do isso é tóxico em todos os sentidos ele tá na raiz de uma série de patologias para cada pessoa vai Iraque de uma determinada maneira né então falta né e

nos falta essa experiência do contraponto a negatividade da escuta e do Diálogo da relação com a alteridade e tem a ver com a sua última questão também né é Não só essa pedagogia dos erros mas essa recuperação de uma relação com a alteridade e seja ela pensado nesse nessa relação de um olhar os com outra top ele diz é uma Colina o alternar Eu também uma especialidade uma mentalidade política da Amizade mas capacidade de sentir a dor do outro em batizado também mais recente 2013 comissão aspectos interessantes para servir canção em relação à questão da

multitarefa eu concordo Claro é o que é importante a gente observar e o que ele tá fazendo clarão já me morre o geral mas ele necessariamente se aplica de um modo diferente em um determinado território para isso Vair ocorrer de uma maneira diferenciar celular dá um próprios a cada local cada tipo de território a cada tipo de de população e isso pode ser muito mais gravoso ou menos gravoso então a um diagnóstico geral que os convida exatamente a pensar sobre essas especificidade que efetivamente existe em meio a partir Então desse diagnóstico eu acho aqui o

trabalho tá em pensar essas singularidades e como acho que você posou em relação à questão do enxame e fato ele faz uma distinção importante entre afeto e sentimento Perguntou me lembrou e talvez a importância de estar Caio né e acha que o que acontece na rede é uma reação ali 6 descarga emocional afetivo é diferente ele usa o palavra diferente para isso a diferença de um tipo de elaboração de um sentimento que tem um significado que tem uma narratividade e tem alguma coisa que eu lá boro e que de fato é a presencialmente parece ser

o seu mal configuração muito diferente do que não é do que o que acontece nas mídias digitais tem como você estrutura da mídia eu moro com ela opera ela fosse com Vida ativa a manifestação das descargas afetivas da do ataque do enxame eu do Storm é do que a capacidade de dialogar de ouvia de escutar né E já elaboraram sentimento é esse bolo a tchau e é Ah mas parece que as pessoas em algum momento nós entendemos maus né porque a gente supor isca O Grande Desafio da Democracia por exemplo possível conferir liberdade de expressão

é claro que problema não é esse é o grande desafio um deles pelo menos 100 Grupo de a capacidade de ouvir porque tá todo mundo falando sozinho tá todo mundo descarregando afeto e parece que a pouca capacidade de tudo e essa capacidade de escuta tem a ver com a capacidade também de faseamento né e acolhimento da sala da diferença de um outro ponto de vista né enfim e é bom pra fechar essa questão da relação que você fez com um ficou aqui de fato chama atenção da problemática da Resistência né fala como todas as relações

de poder pressupõe a possibilidade ainda que virtual de uma manifestação de resistência porque ela fala sobre pessoas e é de algum modo tem a liberdade de reagir às medidas funcionários produzir outros saberes e configurar novas relações de poder e contrapoder aos padrões hegemônicos e aos padrões normalização então de fato só aparece e acha que o um rádio diz é deixa pistas interessantes para a gente pensar isso também como essa da pedagogia do ver a recuperação da relação com a alteridade Ea alteridade acho que essa importância de uma experiência do tempo me permita colocar a questão

sobre qual é a relação que eu quero tempo a tecnologia sem problemas precisa ser tomado é assim fim uma última destaque né Eu acho que tem a ver com essa questão do sentido comum uma frase interessante por exemplo sociedade criativa E aí eu destaco só isso e o fermento fermento de toda a revolução de toda é transformação social é um sentido comum O problema é que cada um de nós parece que é só está disposto a sentir a sua própria dor e cada vez mais a gente sentimento é isso tem a ver com essa mal

gezi aquele descreve né e coletivo então é claro que nós a produção de nós temos um conectivo que possa ser uma ação política Ela depende de uma capacidade não sente comum um fermento das transformações sociais observamos sonhos né enfim mais teria muitas coisas para falar sobre isso é ótimo só seguir passo o contato Remo aí para que ele continue conduzindo vejam em outras questões a gente pode formação para o trabalho e vamos prender um pouco mais simples que há muitas questões muito interessantes aqui no estar eu vou dirigir algumas por Leandro e algumas para Yasmim

primeira pergunta por Leandro aceita pela Arlinda Moreno ela disse que haig em vê-la sem ai afirma que há a ausência de pensamentos é um hóspede sinistro que no mundo atual entra e sai em toda parte aqueles do enxame digital estariam então diluídos no pensamento calculante e abandonados do pensamento meditativo aproveito só pra complementar perguntas perguntando sobre a se é possível mapear influência de heidegger sobre sobre um raro eu pensei tu Ah eu acho que exatamente isso é isso Ness obrigá-las Haiti e já vai trazer serenidade né que ele fala sobre a diferença entre o pensamento

calculativo ele chama lá de pensamento calculativo e de um outro tipo de pensamento e seria esse pensamento meditativo acho que se aproxima enormemente daquilo que o beyoung tá é o tipo de um bate-papo com Mia para gente comer para falar sobre a influência me parece bastante significativo e vejo também pelas citações que ele traz Não começa também de discussões estão muito presentes do benzo mas sem dúvida o rádio já namorou com fundamental para acionar começa a discussão sobre a questão aos abrir a técnica teria as várias questões que eu acho que o profundamente inspiradas em

análises e que remetem o rasga e inclusive ele fez doutorado com raiva é mas é a interação Já tomei direto mas na obra dele ele tinha logo a com muitos autores ele traz né procedimentos artigo focou e tem raiva em mim mesmo e me sinto muito Unity é aí uma constelação de autores com os quais eu acho que as questões e traseiro de algum modo intencional um pouco a relação do que ele tá pensando em pesquisar todos pensar mas acho que Associação que foi proposta é feito vou uma pergunta agora a Yasmim o Jackson e

ficar lá da Universidade Federal de Rondônia a trouxe o caso da Simone bailes na e ele pergunta depois de algumas considerações Como podemos interpretar a luz dessas ideias das ideias de hum essa situação bastante atípica em que o atleta que certa a cobra o Supremo está inserida nessa Sociedade do desempenho mas que acaba assumindo não estar bem desiste de competir É sim E é difícil nessa pergunta mas eu acho que é um modo de dizer não né o modo de Resistir também já que a gente tá falando disso e de desfazer-se desmentido do qual eu

tava falando né que existe atualmente então de poder é reconhecer o seu sofrimento psíquico na ir trabalhar isso de alguma forma ao invés de reproduzir essa lógica de desempenho e competitividade né Eu li um pouco sobre o caso dela na atleta influenciar são vários casos de abuso na ginástica não só na ginástica mas também outros esportes ela inclusive foi uma das atletas que sofreram abuso em vários sentidos na uma outra Inclusive a se suicidou é que era uma das colegas dela né e parece que ela tá com é uma espécie de problema que se chama

Twist não sei se vocês leram sobre isso que é quando quando ginástica vai fazer aquele alguns saltos né ele tem uma espécie de de perda de noção de controle do movimento do corpo Então ele pode sofrer um acidente grave né até ficar tetraplégico o que ele não vai conseguir cair corretamente por exemplo parece que ela tá com alguma questão nesse sentido não sei se a neurológica também na além do sofrimento psíquico dela é então eu acho que foi uma atitude extremamente importante e que mostra para a sociedade que mesmo pessoas que estão associadas a alta-performance

nar que trabalham com isso e são incentivados dentro de uma lógica de competição podem reconhecer o momento de parar né é uma outra pedagogia não sei se uma Pedagogia do ver mas pelo menos do reconhecer o seu limite os o sofrimento né o invés de se auto explorar em nome de uma medalha para que ele país por exemplo 1 o silêncio é ruim muito obrigado é como fazer mais uma pergunta aqui por Leandro do Bruno Bertoli do bentolila Desculpa a pergunta se é possível pensar a sociedade do desempenho em relação ao conceito de empreendedorismo a

organização do trabalho é uma forma de tornar os trabalhadores patrões assim mesmo né um Vimos que Trabalhadores de entrega de aplicativos como iFood rap são empreendedores não estamos reforçando essa ideia do desempenho da produtividade mesmo com a Extrema precarização desses trabalhos possuem o prefeito acho que ele já é percebeu Associação diretamente dúvida tem a ver com isso né e não só se refere ao processo a precarização do trabalho não é que é como que tá no Suada pelo discurso do Você agora é um grande empreendedor você o próprio empresário certo comum disso se aplica a

uma certa desatualizados muitas vezes uma expressão de que talvez a gente esteja ligando processo de mobilização tá vindo só sexta-feira eu trabalho aí em vários sentidos para para a gente explorar isso mas sem dúvida O Discurso do empreendedorismo reforço essa noção e acaba trazendo consigo a ideia de que Olha se você não conseguiu é porque você não se esforçou o suficiente então tem algum modo isso já no processo de culpabilização individual então todos têm que ser e se você não conseguiu Ah então você é que é o meu responsável ela é por tal coisa porque

você poderia ter trabalhado mais empreendido mais renovável mais criado mais meus meu taco um pouco mais motivado e e certo como também aqui tá fazendo aqui discurso da meritocracia evolve tem a ver com essa então tem todo Manacas que eu acho que só fica perfeitamente é isso é caracterizado achar uma pergunta assim dúvida tem a ver com isso tem a ver com outras coisas você a surgir terceirização então também presente em outras curiosamente em outras áreas da vida é a mais Acho ótimo acho que isso é uma reflexão muito importante hoje É um cenário também

aí pensando particularmente até Nas condições que são próprias ao nosso país é e outros países ficam missionário parecido né essa é uma tendência global e pensando muito obrigado a gente está com várias perguntas muito interessante para que ele só queria ainda passar para Yasmim um comentário da construbarcelos eu disse que amou a colocação sobre os tarefas a situação da mulher perversidade isso também excelente a questão sobre educar o olhar para o distância como forma de resistência ou também duas perguntas interessantes por Leandro não vai dar tempo de passar para ele mas até sobre críticas e

limites ao pensamento do seu nome não existe alguma espécie sabor nostálgico ou na como se antigamente houvesse mais relações a gente pudesse melhor se relacionar com os outros até hoje não o Geraldo Barbosa Neto também perguntas sobre o binarismo do pensamento dele é certa né quer dizer mas algumas considerações sobre e agradece muito a oportunidade de encerrar a noite dele com uma apresentação excelente para morar tão aliás foram muitos os elogios entanto no site daqui quanto na o clube muitas pessoas agradecendo a fala elogiando eu antes de encerrar Eu Na verdade eu gostaria de Angicos

professores aqui presente se apresentassem ela ser um pouquinho sobre as suas disciplina muito brevemente a partir de pessoas presentes tivessem alguma ideia ainda relação ao nosso ao nosso cuscuz Eu vou começar sempre mente para puxar filha para a fila para dar maior dinâmica coisa acho que a gente pode se organizar falando na ordem dos períodos acesa primeiro falarmos na depois de mim a Yasmin e o Leandro acho que não me engano o título e o Rafael Zaca em seguida falarem a Carlota o título O Gustavo é possível bom então vamos começar na verdade eu vou

começar a Talvez seja o profissional mais adequado mas tá falando o que tem dentro do curso de especialização em filosofia contemporânea eu dou uma disciplina de filosofia antiga e quando o curso foi concebido foi tenho uma disciplina necessária contextualização histórica que na verdade eu acho muito bem colocada por que de fato a muito do que que aconteceu de mais interessante no pensamento contemporâneo a partir do século 20 como espécie de multifacetado a revisitar a Grécia muitas vezes com e análise da nossa herança grega né muitas vezes criticamente está com uma disposição mesmo de denúncia das

herança grega muitas vezes com um propósito de resgatar a alguma possibilidade de pensamento inexplorada muitas vezes com propósito mesmo de uma de uma espécie de visita psicanalítica as nossas origens civilizacionais o pensamento de maneira de experimentar conceber o mundo então a Sabrina ela serve muito para escola diálogo a disciplina de História da filosofia antiga então a gente começa a conversando sobre a potência própria do discurso mítico Inclusive a sua potência filosóficas entre a gente conversa sobre a história da filosofia grega no período arcaico e clássico dos primeiros filósofos da Joaninha até Aristóteles é um poder

ocasião do mundo de discutir a noção de Filosofia de discutir as autoimagem da invenção grega da filosofia e todas as sistemas que estão a bastante quente hoje em dia então eu passo a palavra aos professores Leandro Yasmin e Rafael Zaca a conforme vocês quiserem eu vou sobe então fazer Deitado também sentir enfim é outras questões que foram colocar as medidas depois é discutir deves possibilidade do a cantora interesse habilidades para a gente conversar mais sobre isso não tenha até essa questão da nostalgia é uma pode vários remédios até mesmo análise sobre o bem Juninho certo

eu particulamente coisa que não acho exatamente Ver se arranja uma certa nostalgia em um desafio tentar pensar sobre chamado presente tal é a mais isto demandaria uma pouco mais complexa sobre esse conceito e o modo como o autor relaciona com isso a discussão também da tupia o outro em relação ao zen-budismo eu vi aqui também né é isso assim tem o que eu acabei de dar um curso exatamente pegando esse texto zen-budista para a gente entender como é que a noção do budismo o nosso pudim substancialidade do eu que quer dizer pode ajudar a gente

a pensar a questão da identidade e Aposte na relação Rua também não dá para responder tudo isso aqui agora mas é um excelente questão e eu tenho interessado bastante sobre isso enfim só para aproveitar o que já foi colocado mas é o consultou o ministro então curso de ética é a ajudar e também é um dos autores que vai estar presentes nessa nessa na água a gente começa no conceito de ética moral direito é trabalha com os referenciais clássicos da ética e remetem mano e a partir disso a gente faz uma trajetória para os autores

contemporâneos né fala sobre sobre múltiplo cor e eu dei um raro e a gente sempre traz algumas coisas novas também contribuições nossos e autores com samba mexemos na atualidade eu sempre fazemos isso o inclusive uma contribuição e que nós fomos no curso a Yasmim pode até comentar melhor e a ideia tá sempre também trazendo um diálogo com novos atores autores contemporâneos em Atividade o professor Yasmin por favor Ah sim então atualmente eu tô na disciplina de teoria crítica junto com a professora Raquel é como Leandro disse né a gente chegou a lecionar aí ética e

aí Nós pensamos na disciplina de ética em acrescentar autoras feministas e autores que tratassem da questão da crise ambiental né a gente falou do bicho do mato Faro dos 11 horas outro heideggeriano né De certa forma e o latour né e a gente acrescentou também a Sílvia Freire ti né uma feminista mas este importante e na disciplina de teoria crítica são os autores da escola de Frankfurt na ali da da 1ª geração 2ª geração Benjamin e Adorno horkheimer depois raber mais ROM o E acabamos acrescentando agora também duas autoras mulheres né por Demanda das turmas

que são feministas da teoria crítica né sei lá bem Habib a nossa empresa é isso basicamente e as discussões são muito legais e é um curso muito interessante né bom obrigada Yasmim eu vou passar a palavra na ordem que os professores estão aparecendo aqui no meu brilho tá então os próximos seria o Professor Edgar Ramirez e E aí a gente passa já para o segundo período né real enfim eu tô desde 2003 lecionando a disciplina de ciência e contemporaneidade e eu costumo dividir o meu curso em três partes uma tentar entender como foi que nós

chegamos até e esse novelo de questões e no qual nós nos achamos envolvidos nem eu então tentou de uma reconstrução das sedimentações dos concelhos onde é que se começou a primeira se falar sobre o técnico sobre ciências coisa tua no momento uma análise do próximo próprio discurso científico na parte aqui sistema lógica do curso e essa essa partida do curso eu tô reformulando ela toda a luz da são onda de negacionismo que a gente tem vivido né o pedaço de produção de conhecimento científico está mudando muito pesada na medida em que a gente tem as

chamadas minorias mechinhas na máquina de conhecimento das bases de dados simulações de modelagem sempre em estatística pesada dentro dos próprios Laboratórios e tudo isso é muito novo né desafiador e por último uma parte mais ético-política onde a gente analisa o desaguar em toda a esperança e aí eu Depende muito da turma a gente vem aqui combina o que o que não falta é assunto né podemos discutir neurociências podemos discutir andar no tecnologia podemos discutir retórica digitais redes sociais em geral podemos discutir com a taxa dos climática e vai por aí afora né por questões genéticas

ele é a para mim uma felicidade muito grande um privilégio de pessoas vindas de várias áreas e que de dia com horas das suas noites na para conversar seu pizzas custam necessários é isso ela a Navegar ou passar a palavra em seguida que o Rafael Zaca Rafael Oi boa noite Eu sou o Rafael Zaca eu cuido da disciplina de estética e arte contemporânea essa disciplina a gente basicamente tenta compreender Por que que as artes desde o século 18 19 parecem ter dado uma guinada fundamental para um estoque meio problemático porque elas se tornam difíceis de

difícil compreensão por quê que surge o romance por quê que surja a música dodecafônica Por que que a poesia lírica começa aí para o lado do não-sentido né vez de lado da comunicação E como essa disciplina é uma disciplina de estética é ao mesmo tempo uma filosofia da arte e uma filosofia da percepção porque a estética tem essa raiz na etimológica que remete a percepção então a gente daí inclusive por exemplo a palavra anestesia né que a perda da capacidade de sentir e a gente chega a gente combina nessa reflexão sobre o caráter problemático da

arte e na contemporaneidade até o diagnóstico da Susan buck-morss que é uma filósofa norte-americana contemporânea né Tá publicando aí até hoje que ela peça a tese de que nós conversa muito com a palestra de hoje inclusive porque ela tem essa tese de que na contemporaneidade a gente vive uma espécie de anestesia coletiva né aí ela tenta compreender isso ali a partir de Freud de Benjamin então nosso curso como começa digamos assim no caráter problemático da arte com reggae e chega até as usam para o maior falando da da anestesia coletiva e esse curso se move

então um pouco nessa fronteira entre filosofia da arte examinando objetos da arte contemporânea e do Sofia da percepção principalmente na nossa perda da capacidade de perceber coisas principalmente mais do que a nossa capacidade de sentir alguma coisa então é um curso sobre a crise da percepção G1 o papel muito obrigado vou passar para o lado então Professor tipo não é um [Música] E aí eu acho que a gente não está show vindo embora você microfone esteja liberado ligado à e assim áudio é E aí pra tá eu vou passando a palavra adiante e aí depois

a gente volta você pode ser o OK tá funcionando agora agora sim por favor então desculpe me desculpe bom Peço desculpas por isso com isso é boa noite é assim como remoção responsável de mandar duas disciplinas históricas momentos anteriores que servem para dar um quadro pelo pensamento contemporânea no meu caso é a filosofia moderna e talvez Pareça que autores como lá ele secar canto tem um pouco a nos dizer é porque nós estamos no mundo que parece ser sem precedentes a gente tá vendo as apresentações aqui as discussões problemas da organização isso não parece ter

alguma relação com essa dores clássicos na é No entanto quando Nós pensamos quando nós falamos desse Nossa de menores é o mundo em que vivemos nós temos preocupações que qualquer um eu acho que você conhece e imperativos da Ordem do temos que defender a ciência temos que defender a universidade é temos que nos o p**** é essa disseminação absurda as opiniões é temos que delimitaram nublado discurso religioso tudo isso é muito impressionante nos faz ficar muito preocupados fazendo com que nos perguntemos sobre Quem somos nós e meio a tudo isso que tá acontecendo com o

estatuto da arte que como é que tá vindo hoje em dia mas já encontrou Rafael algum tempo alguns séculos Costa do conhecimento e da moral O que é um dos elementos mais colocados em jogo num país onde é feito e se matou e se mata mais abertamente numa com de Mia é só que esses temas todos que são que dão a nossa cara que dá uma chance de preocupações atuais eles têm uma origem que nos ultrapassa quando você fala em tá defendendo a ciência da preocupação defender a ciência você tá se inscrevendo plenamente no projeto

da filosofia moderna o projeto da compreensão da necessidade de um projeto radical de saber quando você diz que temos que defender a universidade você tá subscrevendo para o Sofia de canto do reitor da Universidade que escreve sobre conflito das faculdades e para quem a partir dele a universidade tem um papel singular não sabia que não é são substantivos qualquer Mas ela é um substantivo singular é a idade que temos que nos opor as opiniões não é só uma radicalização da filosofia grega mas é um elemento operatório dessa restauração nesse novo sabia científico pai por exemplo

foram os milagres e vai ter um Remo que vai ter um papel político muito forte no mesmo é quando você tem que ter Quando você diz é importante definirmos o lugar do discurso religioso é suficiente dá o título de um texto de canto de 1793 para que compreendamos como que isso se inscreve no procedimento moderno a religião nos limites da simples razão bom então perguntar se acirrado eu como não como fazer isso sem que nos tenhamos um diálogo qualquer com um texto de 1641 administrações de cá a descoberta do código quando eles falamos da arte

da você faz hoje em dia da arte mais surpreendente que possamos pensar como podemos fazer isso sem lermos a terceira crítica de Campos o enfim todas as questões das questões com que nos defrontamos hoje em dia que são características do nosso mundo atual tem uma Inesperada a relação com esse mundo que passou com essa tradição que morreu essa tradição moderna que apesar de morta continua inexplicável mente ativa e nós então o objetivo do curso é tempo para dizer que temos nos opções uma primeira é continuar com os debates os embates desculpem aqui nos usam que

nos consomem atualmente a política com esse país que esse mundo que são muito exigentes ou então dá um espaço refletir e se perguntar como é possível que uma tradição que está em crise só que foi denunciada como morta como é que ela é que nós podemos se conhecer inesperadamente questões nossas bom então ideia do curso é tomada filosofia moderna como o movimento dessa tradição que é o mais próximo de nós não é nós mas é um vizinho muito próximo é uma é uma sombra que nos acompanha é uma espécie de um impensado e nós precisamos

interrogar nós queremos realmente nos liberar não só dos problemas atuais mais de peso de uma tradição continua a impedir caminhos mais livres para todos G1 o Instituto Muito obrigado vou passar a palavra agora a professora Carlota salgadinho em casamento então a gente tem muitos alunos ex-alunos aqui presente estão deixando mensagens de encorajamento bastante delicadas de Gengis aqui no nosso lar agradeço a presença do público professora Carlota por favor Oi oi boa noite a todas e todos a em primeiro lugar quero parabenizar o Leandro e a Yasmin pelo de batom instigante bom vou tentar falar muito

rapidamente sobre a mesa disciplina ela atualiza mais específica do curso ele se analítica da linguagem fala próprio título da disciplina só nos direciona muito em termos de autores e ele opção que eu tomei por enquanto foi a de tentar oferecer uma base não é tentar dar os autores que justificam na que haja uma filosofia analítica da linguagem e eu tento começar dentro não começa o curso aí explicando como as propostas do filósofo ficaram para a história como os pais da Ciência da linguagem e também nas suas canalitica sirrus Elite pensante como é que e as

principais contribuições de essencialmente sobre a teoria do significado são surgiram na filosofia moderna na ciência moderna São Thomé de física como todas as outras disciplinas filosóficas foram mais ou menos engolidas pela pretensão de delimitar o campo o alcance das nossas faculdades na do conhecimento limitar o campo do conhecimento e a linguagem não fixação Então os modernos tentaram localizar na talvez sejam os que mais tentaram uma piá todo todo o conteúdo né da nossa mente a na nessa nessa esperança de racionalizar tudo então principalmente no no empirismo moderno com com Rob e logo principalmente Eles tentaram

delimitar e escrever a linguagem como inserido nesse projeto de que era essencialmente epistemológico e com e a linguagem deixou de ser vista como uma descrição um reflexo do ser como Platão a julgava que era então eu começo com essa parte da ciência moderna explica como a linguagem ficou soterrada essas pretensões de conhecimento não é e como a alguns filósofos que o meu caso do assumiu e depois o frango né que precisa para edificar essa nova filosofia da linguagem como eles saíram desce buraco mais ou menos é que os filósofos modernos colocaram a linguagem então o

curso de vai mais ou menos até ao dia Lost mais ou menos dependentes do Ritmo da discussão e da aí da própria apresentação dos autores A então geralmente começa com Hobbes e terminam com Veloz E não é isso objetivo é dar alguma também Há alguma base no sentido de oferecer um certo entendimento de como a filosofia da linguagem como estou na tradição analítica para leituras posteriores que os inscritos quem fizer o curso tiver interesse em ler hein a professora Carlota professor Gustavo chateie por favor um abraço [Música] Oi boa noite a todos a tua desligado

em ângulo de carro na Avenida Leandro e as minhas artigo ef e do 3º período se chama a filosofia francesa contemporânea é um arco temporal e também o arco dramático né É tem um filósofo já tem seus oitenta e tantos anos Alan baixo ele escrever um livro recente ele acredita que a filosofia francesa contemporânea com alguns nomes próprios é os sintomas aponta para questões aí seria o terceiro Grande Momento da filosofia né hoje a fundação é descansar não consegui Natal remédio do realmente a Grécia haveria também o momento moderno aí a vida idealismo alemão o

câncer fichar em Ranger e o descansadores e o bad O que é coloca lá para cima filosofia francesa e temos nomes com o poder esse né e outros também de retalho tá é uma Blade aí é na turma mais atuante e viva temos a câncer Renan Brasil depois muito bem então eu chego um pouco é essa para coisas ambar de uvas com o outros comentadores né isso situar esse escopo no pós-guerra Então a partir dos anos 50 né vamos deixar de saca para trás o que que vem uma nova filosofia ficou já vou momento ele

fala olha a masha filosofia da diferença né e não é a criança no sentido da história não é a identidade da filosofia e o pensamento positivo das ciências e tampouco a criança numa vida futura EA todo o debate nos anos 50 e 60 que vai acreditar humanismo né quando se houvesse uma essência humana eu estou nesse então é a idade funciona a diferença da ruptura a continuidade mas essa quantidade de gordura né Eu acho que essa questão da vou costurar bem eu começo aí com um quadro mas histórico eu fiquei estruturalismo pós-estruturalismo e vai se

diferenciar é do humanismo e do historicismo na para entrarmos aí é nesse nesse domingo e aí vou trabalhar um pouco pouco dele é esse uma referência aumente a ideia de criação né Há quem diga que é um momento me chama né Falo bastante do neutro certo foi professor Deixa todos né é o tirou Marxismo científico vai aproximar Marcos de ciência e vai falar o corte epistemológico essa ideia de corte observa aparece como a criação de uma nova forma de pensar na vida pele mas suas com outros nomes e outras é uma oportunidade de férias com

a ideia de acontecimento né como o inaugurador de divisor de águas que na filiação do sujeito na criação de sequências históricas né e a seja portanto na escala micro e a seja portanto na escala é macro a ideia de acontecimento mas se trabalhada muito com a lavagem de espaço também pouco pelo se é na criação desse sensório comum né e é criado pela atividade pela divisão social do trabalho nas práticas e relações então uma vez mais o sujeito é produto de relações e iniciativas de piraci anos e um pouco isso né introdução ao servo o

de lê e ansiedade o tempo em mente sempre esse norte da ideia de ruptura sobretudo na idade acontecimento que que é o prazer dessa aula também porque sempre oportunidade de conversar como Edgar mostre a noite as pessoas estão disponíveis com Sofia é a noite Boa tarde no canal do Jackson se apresenta o tempo né é a questão do Leandro daí a gente inventar o tempo dá uma posição aí de like é de paixão né para espaços o que seja por cima e a empregada professor Gustavo vou passar palavra ao professor Marcelo Nordeste vai ser o

último dos professores a se apresentar em e eu acho que proteção mas estão no décimo tá podendo falar talvez porque ele tem a entrada por um lixo de um ser teria que ser feito ou se não é E aí eu vou ver se eu consigo comprar está funcionando a um boa noite a todos prazer tá aqui encontrar com os colegas encontrar com tantas pessoas queridas carros Giovanni Tiago Cláudia Patrícia má daqui há muito tempo que eu não vejo e pessoas novas também um prazer tá aqui eu dou a matéria a cadeira de fenomenologia no segundo

semestre desde 2010 nela gente estuda um pouco essa corrente filosófica tão importante no século 20 né dedicamos um bom tempo para estudar as ideias centrais do seu maior nome o filósofo alemão ele não Rússia ou não e basicamente a gente vai ao analisar a importância da fenomenologia com a retomada da questão do da existência do mundo para o pensamento filosófico né vamos também nos aproveitar da matéria que o título da belamente também conserta o diálogo com a filosofia moderna em que em que medida se distância que medida continua o projeto moderno e também avançar é

digamos aí para nos limites do que o Gustavo dará né até Sartre digamos assim para para colocar as coisas de como uma filosofia que surge como uma teoria do conhecimento tão voltado para ir pros termologia vai ser a base provocar ativa de vários pensadores contemporâneos como Raiden que Sartre merleau-ponty Hannah arendt MA no entanto os outros nessa ideia de decidi dobramento da fenomenologia na questão do Olhar da percepção da liberdade e assim a gente alcançar as questões contemporâneas que atingem Todos nós né um prazer tá aqui espero revê-los no começo do curso no segundo semestre

obrigado há 8 segundos Muito obrigado professor Marcelo eu queria Então encerrar o evento agradecendo imensamente o presente pessoas as pessoas aqui e agradeço alimentos para instalar o Leandro os o brilhante instigante fala professora Yasmin por aceitar fazer o debate aqui foi superando super interessante motivador e é isso agradeço a presença de todos lembrar que as inscrições estão abertas até sexta-feira dia seis para esta edição da turma de especialização em filosofia contemporânea da ses é o que é isso meus caros uma boa noite a todos e até a próxima Oi boa noite boa noite