500 ANOS DA REFORMA PROTESTANTE - Parte 2

é [Música] [Música] anecy desdobramento da palestra de ontem uma espécie de provocação a todos aqueles que de alguma forma acreditam no estudo teológico que se aplicam o estudo da teologia ou se interessam pelo estudo teológico eu queria na verdade defendeu uma tese que não é outra coisa senão a afirmação de que a reforma não foi o planejamento estratégico a reforma protestante ela não aconteceu porque lutero programou a reforma protestante aconteceu porque simplesmente fez o trabalho de um teólogo só isso nada extraordinário não há nada de extraordinário no luthero fez o que todo o teólogo do

seu tempo faria então com isso eu queria incentivar aqueles que estudam teologia a fazerem o trabalho da tecnologia sem programar nada simplesmente o trabalho de um bom teólogo e de deus precisa obviamente do tempo do seu espírito para realizar toda obra de edificação é por meio do espírito de deus que deus restaura sua igreja teólogos por meio do seu espírito para reformar a igreja então ontem a gente viu que a reforma protestante ela não é não deveria ser vista como uma redescoberta propriamente dita da bíblia mas uma redescoberta do evangelho vimos que toda tarefa portanto

a dos reformadores em especial lutero que é o personagem que nós nos dedicamos analisar para ele a única missão que lhe cabia era uma espécie de libertação do evangelho a fim de que o evangelho bo si só pudesse fazer tudo aquilo que lhe cabe a idéia portanto é de um evangelho trancado de um evangelho aprisionado e que ele precisaria de alguma forma ser conhecido e para ser conhecido o que precisaria acontecer esse evangelho precisaria ser anunciado precisaria ter explicitado o evangelho está na escritura a estrutura está disponível principalmente entre os doutores e teólogos da igreja

mais o evangelho que está nessa escritura precisa ser explicitado o trabalho do reformador portanto não é um trabalho de mary exposição da bíblia é o trabalho de explicitação do evangelho na exposição da vida não é só alguém que explica os versículos da bíblia é alguém que ao explicar os versículos da bíblia explicita o evangelho corrente em toda a escritura então a tarefa de lutero não foi outra ea da reforma não foi outra senão a tarefa de abrir a jaula do evangelho e permitir que o evangelho para seu próprio trabalho foi assim que a gente terminou

ontem que o trabalho de um reformador é o trabalho daquele que não só conhece a bíblia mas ele conhece o evangelho e quer explicitar o evangelho em toda a escritora esse é o trabalho do reformador tornar o evangelho conhecido no lugar onde as pessoas tem a bíblia mas não enxerga o evangelho não vêem o evangelho não conhece o evangelho não contempla o evangelho a grande pergunta é como o evangelho como 06 para que o evangelho pudesse se tornar conhecido para que ele pudesse fazer a obra que teólogos nenhum poderia fazer é aqui que a gente

começa a história da reforma talvez aquele movimento aquele gesto mais emblemático porque caracterizou digamos assim a data do nascimento da reforma protestante 31 de outubro de 1517 ocasião em que lutero publicou as 95 teses as chamadas 95 teses contra o que encontra a lin dunn ciência nós vimos ontem que as indulgências não eram práticas do tempo de lutero já acontecia na igreja há muito tempo há muito tempo um dos exemplos disso foi exatamente aquele exemplo que tiramos de uma obra importante da literatura medieval escrita pelo inglês sofre choques a que é o famoso texto contos

da cantuária um texto interessantíssimo que mostra que muito antes muito antes de lutero uma escrever contra as indulgências de manifestar as o seu posicionamento contra as indulgências já na literatura numa produção literária um literato medieval certo escreve uma obra criticando na figura do vendedor de indulgência que a gente leu um trecho ontem a própria prática das indulgências ou seja a as indulgências muito antes de lutero já estavam sendo criticada já era objeto de crítica não só entre teólogos mas no caso aqui entre literatos caso de jovem joyce lutero criticou as indulgências mas não era uma

novidade dedicar às 200 a grande pergunta é o que fez a crítica de lutero no dia 31 de outubro de 1517 a crítica que ele fez as indulgências ser tão emblemática ser tão importante me parece que o ponto chave para a gente responder essa pergunta começa em 1º lugar entendendo que é uma indulgência para a gente entender onde de fato reside a questão em torno da força que a crítica de lutar e exerceu contra as indulgências o que é uma indulgência uma indulgência é um perdão comprado é um perdão divino que se compra é um

perdão que se alcança pelo mérito humano é um perdão que você pode obter a partir de seus próprios de sua própria estratégia de seus próprios méritos a mãe do gence a é um perdão que você recebe segundo o padrão que você estabelece para receber o perdão não o perdão que deus quer dar mas o perdão que você quer receber segundo os meios e métodos pelos quais você julga ser ele o mais adequado isso é antigo essa nossa mania de entender o perdão de deus do nosso jeito é exatamente a base da indulgência a base do

comércio das indulgências não é outra coisa senão uma maneira de franquiar o perdão de deus pelo agenciamento da nossa vontade pelo agenciamento da nossa da nossa metodologia é a nossa metodologia de recebermos do nosso jeito perdão de deus então do ponto de vista já teológico a indulgência já sofre na sua natureza doutrinária a corrupção porque ela já é um perdão que não se consegue fundamentar do ponto de vista bíblico porque há um perdão que é segundo a imagem e semelhança do homem é o perdão que o homem adquire pelos seus méritos é um perdão que

no fim das contas você não poderá dizer ser um perdão dado por deus incondicionalmente no entanto a venda das indulgências se tornou um tema extremamente insuportável nos tempos do terno e uma das razões não são não apenas esta mas muitas horas e tem mais esta razão talvez tenha sido o estopim para lutero o momento em que lugar disso não dá pra ficar mais quieto que isto quem foi esse foi quando o papa júlio 2o se estendendo até o papa leão 10º de 1500 e sem samil 514 desenvolveram todo o planejamento de construção da famosa basílica

de são pedro em roma e pra construir esse templo de salomão quer dizer essa basílica mas enfim construir essa basílica a igreja precisava de recursos ea venda de indulgências possibilitava isso afinal de quantas ofertas e dízimos podem ajudar muito a construir basílica melhor salomônica então pra que esse tempo pudesse ser construída brasília que pudesse ser construída foi necessário é explorar o máximo possível as condições de arrecadação e pela via da venda das indulgências isso significa que naquela época as indulgências tinha uma espécie de limite moral vamos vender as indulgências mas existe um limite moral para

isso mas agora tem pagar as coisas aqui tem contra as coisas para construir a catedral e então esses limites impedem que a arrecadação aumente estão segurando e extrapolar esses limites ea venda das indulgências significa perdão não só para alguns pecados mas todo tipo de pecado inclusive aqueles pecados né que é dificilmente livrariam alguém de uma pena o xuxa quem sabe daí a gente não conseguiria tirar um pouco mais de recursos e construir mais rápido a nossa basílica foi exatamente com base no pensamento extremamente pragmático que a venda das indulgências ela perdeu muito mais ainda o

limite moral que segurava já de uma forma equivocada à venda o sistema da venda de indulgências o problema é que lutero percebeu que a venda de indulgências estava selada o sistema da venda de indulgências estava atrelado ao sistema da autoridade papal a gente pode dizer que do ponto de vista teológico lutero viu uma simbiose entre dois sistemas que ninguém tinha notado até então o sistema de venda das indulgências sendo amparado de um sistema de autoridade papal que retroalimenta vá justamente o sistema da venda das indulgências o que ele vai fazer é questionar exatamente os fundamentos

desses limites da venda de indulgências que foram extrapolados para mostrar que o esqueça esse ato de extrapolar os limites morais que existiam para a venda de indulgências revelasse que o que está por detrás daquela daquele movimento de extrapolar está exatamente um sistema que parece que precisava ser questionado um sistema que precisava ser analisado do ponto de vista teológico então se eu pudesse dizer escrachadamente as 95 contra teses contra as indulgências na verdade são 95 trás dos protestos contra o sistema paulo se você entender que as 95 teses não foi apenas um questionamento da venda do

gênio mas foi sobretudo um questionamento da autoridade papal então você vai chegar à conclusão de que o hotel está em apuros o que ele vai questionar exatamente aquela instância de autoridade máxima da igreja mas ele não vai questionar como um adolescente rebelde ele vai questionar como alguém que está analisando as coisas de um ponto de vista universitário acadêmico como alguém que está cumprindo o seu papel com toda a legitimidade a seu favor e é isso que a gente quer mostrar hoje exatamente o trabalho de um técnico de cada venda das indulgências não foi motivado por

um movimento de lutero fundar uma nova igreja porque ele estava descontente com essa igreja que agora estava caminhando por é via extremamente em consequentes o trabalho de lutero dentro do contexto eclesiástico em que ele fazia parte tinha um só movimento cumprir sua tarefa como teólogo então em primeiro lugar o movimento de lutero não é reformar a igreja o movimento de lutheria cumprir sua missão como teólogo ontem reformador ele precisa ler o mundo melhor a igreja e ler tudo através da lente do evangelho porque alguém que não se interessa por outra coisa não seria explicitar o

evangelho a segunda coisa que não pode ter é que a gente não pode perder de vista de um informador ele está comprometido com a sua vocação ele não quer fazer sucesso ele não quer fazer história ele não quer ser lembrado como um herói ele não quer ser eternizado ele quer cumprir a sua tarefa a sua vocação um reformador então não está preocupado em formar ele está preocupado em cumprir sua vocação qual é então a vocação de reformadores do evangelho e tudo aquilo que contraria o evangelho tudo aquilo que vai de encontro evangélico de uma maneira

negativa deve ser denunciado deve ser portanto protestado portanto reformador não é alguém que consegue calar diante dos movimentos teológicos danosos à vida da igreja perdemos meus irmãos uma bênção que só disciplina doutrinária da igreja nos permite viver a disciplina que caracteriza saúde ética da igreja que vem da doutrina vem do evangelho e não dos seus códigos morais veja que temos disciplina eclesiástica se alguém comete adultério e se alguém já é disciplinado quando se tem disciplina na igreja já é disciplinado conseguimos identificar o problema disciplinar e disciplinando de uma maneira clara precisa e direta não há

dúvidas disciplinamos no entanto se alguém começa a pregar aí que deus não é onipotente e que no fundo no fundo ele não sabe o que vai acontecer amanhã em que você deve viver como se deus não existisse esse alguém pode continuar pregando a vontade sem passar por nenhuma disciplina porque afinal ele é um homem bom e lino adultério no mato não rouba ele só está distorcendo o evangelho empregando de uma forma um pouco polêmica sim sem dúvida mas ele não merece disciplina mas o do útero merece o que lutero vai nos ensinar é que o

reformador entende que a igreja está comprometida ea própria disciplina moral da igreja está comprometida quando o evangelho está comprometido quando falsas doutrinas estão comprometendo o evangelho veja a disciplina eclesiástica a disciplina na igreja ela está respaldada pelo evangelho porque se a gente não tem o evangelho a gente tem violência a gente age com violência a gente age com exclusão mas com uma exclusão que não demonstra nenhum amor ou agimos com disciplina mais uma disciplina que não vem acompanhada de doutrina não vem acompanhada por tanto de amor isso acontece essa disciplina eclesiástica acontece de uma forma

desastrada o que foi sequestrada da igreja do evangelho só o evangelho pode nos dar a possibilidade de aplicar a disciplina na igreja com o amor e como forma de restauração sem o evangelho vidas destruídas moralmente não podem ser reprimidas restauradas nem sequer no corpo de cristo porque é o evangelho a fonte que nutre a restauração de alguém que transgride contra o evangelho se você transmite contra o evangelho é o evangelho que vai ter salvado essa transgressão por isso se você transgride o evangelho e não o evangelho da tua transmissão com o evangelho você está perdido

porque é o evangelho que você transgride a única chance de você ser redimido da tam que são contra o evangelho portanto a vida moral da igreja fica de pé enquanto o evangelho ficar de pé se o evangelho cair o que vai sobrar legalismo moralismo violência o que vai fazer então a gente preservar o amor na disciplina da igreja a nossa capacidade de defender proteger guardar e fazer a manutenção do evangelho por isso não vai dizer com roupas merece mais disciplina aquele que pega contra o evangelho do que aquele que peca contra a moral do evangelho

porque aquele que peca contra contra a moral do evangelho tem um evangelho para redimir lo mas aquele que pega contra o evangelho está pregando está pecando contra a fonte de toda a redenção contraposta redenção dele mesmo então por isso a gente se lembra daquelas passagens principalmente das pastorais primeiro terremoto segundo thimote título primeira joão que nos fazem lembrar por exemplo de que não devemos tolerar qualquer forma de falso evangelho não podemos tolerar na igreja nenhuma espécie de deturpação do evangelho deve se inclusive por orientação das escrituras negar a hospitalidade aqueles que pregam falso evangelho e

porque a vida tem tanta dureza com tanta rigidez e com intolerância aquele que pega quando o evangelho porque ela sabe que se você permitir que o evangelho perca sua porta da igreja à saúde da igreja estará comprometida evangelho a igreja é uma disputa de poder quando não se tem o evangelho uma denominação se torna um partido político pessoas lutando umas com as outras para encontrar o melhor lugar a melhor amiga a melhor maneira de poder exercer sua autoridade sobre as pessoas não quero saber disso lutero sabe que por detrás da prática equivocada das indulgências existe

uma deturpação do evangelho por isso que o primeiro movimento de lutero não é criticar as indulgências a gente comemora no dia 31 de outubro o dia em que lutero publicou 95 teses contra contra as indulgências mais um mês e meio antes ele publica 97 teses contra teologia escolástica contra uma tecnologia que a gente viu ontem era a tecnologia da glória uma tecnologia que não é centrada no evangelho mas é centrada no homem e por ser essa tecnologia teologia da igreja de seu tempo a venda das indulgências não poderia ser questionada o sistema papal não poderia

ser questionado uma vez que você tira força do evangelho uma vez que o evangelho não é mais o centro da teologia da igreja então tudo é permitido na igreja as coisas mais incríveis as coisas mais absurdas acontece na igreja por falta do evangelho então que lutero vai questionar não é propriamente as questões em si mas o que está por detrás de todo esse movimento e como ele faz isso em primeiro lugar ele faz isso se tornando um professor de teologia obviamente um pastor obviamente alguém que prega obviamente alguém te ensina a palavra para a congregação

mas sobretudo alguém com capacidade para ensinar teologia a fazer parte julgo com aqueles que ensinam a igreja de pensar os caminhos o caminho da igreja no que diz respeito ao ensino teológico e um dos paradigmas para a gente entender esse movimento e lutero é justamente o uso da língua nós vemos que quando lutero traduziu a bíblia para o alemão ele faz isso com uma intenção com a intenção de lutero fazer primeiro lugar porque ele tem um entendimento do sacerdócio de todos os crentes esse é o fundamento da tradução da bíblia para o alemão o sacerdócio

de todos os crentes não existe mais uma igreja que representa um povo que não pode por si só representasse uma igreja então todos são sacerdotes todos são igreja de cristo então todos têm que ler a bíblia não só os doutores devem conhecer a bíblia não só os mestres da igreja tem que conhecer a bíblia não são os professores de seminários devem conhecer a bíblia a igreja toda deve conhecer a bíblia a igreja deve ler a bíblia aí já deve ter acesso às escrituras a igreja portanto precisa entender as escrituras mas ela estiver em latim ela

não vai acessar as escrituras porque a língua dos doutores a língua dos teólogos e latim então quando ele coloca a bíblia na língua do povo ele está dizendo a vida não é só dos teólogos a bíblia não é só dos mestres a bíblia de todo o povo de deus a bíblia não é só aqueles que ensinam a bíblia também daqueles que aprendem a bíblia deve ser direcionada portanto a todos e todas as publicações de lutero vão oscilar entre latino alemão isso vai ser significativo tudo o que ele escreveu em latim é porque ele não está

dirigindo se para o povo o papa dirigindo aos cardeais está se dirigindo aos teólogos todas as vezes que ele escrever em alemão um especial para o povo isso é importante porque 95 o povo não leu ela foi publicada na tim quando ele públicas 95 teses no dia 31 de outubro essas teses não foram publicadas do povo lê ele não estava portanto escrevendo para o povo ele estava portando escrevendo para o semestre ele estava escrevendo para os doutores ele está ele estava escrevendo para aqueles que entendem de tecnologia ele estava portando escrevendo por aqueles que têm

uma vocação serem guardiões do evangelho serem aqueles que guardam que protegem a teologia da igreja centrada no evangelho aqueles que podem guardar aquilo que lutaram vai chamar de o verdadeiro tesouro da igreja que é o evangelho uma coisa curiosa que a gente aprende quando a gente vai desviar a gente descobre que as 95 teses não foi escrita para o povo mas sua escrita para os doutores em primeiro lugar porque ele está em primeiro lugar em latim é justamente uma notícia interessante as 95 teses não se chamavam 95 teses a primeira coisa importante escreveu negócio chamado

95 o que ele escreveu um debate contra a venda das indulgências debate perguntando jonas porque está fazendo questão de chamar a atenção para o fato de que as 95 teses são chamadas de na verdade na sua no seu original de disputa porque a disputa era uma atividade universitária extremamente ordinária não há nada de extraordinário todos os estudantes universitários publicavam disputas não era algo extraordinário todo o teólogo todo estudante de teologia todo professor de teologia em especial os professores de teologia publicavam disputas o que eram disputas o trabalho de um de um universitário um trabalho de

alguém que escreve textos para lidar com tecnologia para questionar a apresentar problemas e discutir teologicamente esses problemas num contexto universitário portanto as 95 teses de inicialmente o movimento universitário é um movimento de lutero junto com a comunidade digamos assim científica da época a comunidade tecnológica da época a comunidade responsável pela tecnologia da igreja e o que ele vai questionar ele vai questionar aquilo que provocou nenhum isto pinho ele estava claro que ele já viu as indulgências a venda de indulgências o tempo todo aí sendo vendidas lá só que tinha um sujeito chamado texel que era

o cara que vende as indulgências e que tinha uma espécie de lixa com o terra só que lutero tinha favor uma série de coisas como por exemplo a cor do príncipe e oops que proibiu testes eu de vender as indulgências na sua paróquia o que aconteceu na igreja lá do outro lado outra cidade para comprar a maldita das indulgências atravessar uma cidade pegar avião e foram lá no brás para comprar maldita da indulgência e aí sabe o que acontece o povo volta sabendo que esse povo foi lá que não é falar de dinha foi lá

bebi aguinha mas foi lá passar no meio dos 170 mil pastores apóstolos e etecétera arcanjos querubins e lá o que foi contando com a cara mais lavada escandalizado mesmo porque eles dão risadas foi aí que a luta se escandalizou o que já não havia mais limite moral eles contaram uma pregação de texel para lutero olha a pregação de texel que na verdade era a oração para liberar depois eles pagarem as exigências para liberar indulgência olha que indulgência maravilhosa não é assim a oração para liberar indulgência oração profética que nosso senhor jesus cristo se apiede de

ti e te abençoe e te absolva pelos méritos de sua santíssima paixão e eu por sua autoridade e seus benditos apóstolos pedro e paulo e do santíssimo papa a mim concedida e transmitida nessas partes absolut primeiro de todas as censuras eclesiásticas seja qual for modo que em coletes nela e em seguida se perdoou de todos os seus pecados transgressões excessos por mais enormes que sejam e até dos que são reservados ao julgamento da santa sé e até onde se estenderem as chaves da santa igreja ritmo ti de todo castigo que mereça do purgatório em nome

delas e de reintegra dos santos sacramento da igreja e naquela inocência e pureza que possuía no batismo de modo que quando morreres os portões do castigo estarão fechados os portões do paraíso de dependências estarão abertos e se não morrer agora esta graça continuará em plena força quando estiveres a ponto de morrer eu te perdôo dos teus pecados de hoje de amanhã e para todo sempre em nome do pai do filho e do espírito santo ou seja a venda da indulgência na promoção que consegue cumprir e cobrir qualquer oferta seria melhor de todas as promoções de

todas as de todas hoje você não sabe o que é uma indulgência de verdade porque essa que eu vou te vender é aquela que só não perdoa satanás porque a satanás mas olha só essa indulgência ela tem o poder de perdoar os pecados sejam passados que você fez ontem mais pode pecar vontade até o final da sua vida que você já tá perdoado garantido com a venda da inteligência custo a bagatela de e aí quando ele disse o valor dos membros de lutero todos ou para comprar mas não tinha dinheiro então eles voltam frustrados porque

não tinha dinheiro para comprar a indulgência mais espetacular de todos os tempos aquela que perdoaria todo e qualquer pecado em qualquer momento em qualquer hora em qualquer circunstância ou seja você pode ser imoral que você quiser essa urgência e aí começa a fazer o trabalho do teólogo qual é o trabalho do teólogo o cara tá lá na pregando dizendo o seguinte olha gente é o seguinte não adianta ficar orando a deus pedindo para que deus intervém por que deus intervém deus não sabe o futuro não conhece nada então o seguinte pode ficar chorando porque deus

não vai responder às orações você tem que aceitar e no máximo orar pedindo que deus seja seu amigo na hora do sofrimento então vamos viver como se deus existisse e termina dizendo agora nós vamos orar para que deus nos ajude a viver como se não existisse vamos lá e ora deus pedindo para que deus ajude a viver como se deus não existisse tampouco pode acertar o discurso daqueles que vendem o evangelho colocando o evangelho à venda como se as pessoas pudessem alcançar o perdão de deus pelos seus próprios méritos do seu próprio jeito da sua

maneira o problema moral da igreja meus irmãos era um problema tecnológico estão entendendo isso que está nas entrelinhas do nosso discurso aqui único ensino se você achar na teologia você dá um chá na moral a teologia liberal ela se torna o início de um princípio de moralidade na igreja porque ela é exatamente a queda da tecnologia se você perde o padrão e o lógico que fundamenta a moral logo em seguida você vai perder é a moral então que mulher faz escreve uma disputa para um debate para dizer com ele o seguinte vamos discutir essa idéia

onde está escrito na bíblia olha no texto tal de disso isso tem argumentos assim assado estas são as implicações onde está na bíblia esse negócio todos estão falando de onde vocês tiraram essa idéia de perdão não é um perdão que que absolve o sujeito de tudo e sem limites onde está isso na bíblia onde está essa passagem do evangelho é esse onde vocês encontrarão isso nas escrituras isso é uma disputa para você ter idéia em 1501 muito antes de tudo isso acontecer muito antes de lutero deseja ser um teólogo lutero como qualquer outro jovem de

seu tempo queria entrar numa universidade e só existiam três faculdades na época direito medicina e tecnologia cara não se conseguir fazer essas três nem ser feliz na vida não só podia fazer direito biologia e medicina só que para qualquer estudante universitário antes de estudar qualquer uma dessas faculdades eles precisavam freqüentar uma primeira importante faculdade que garante a formação do homem que o prepara para o estudo da faculdade que o prepara para o estudo da ciência que ele vai se dedicar que é chamada a faculdade das artes das famosas artes liberais como o famoso trio eo

quadrivium eles tinham que estudar tanto trilhão que era gramática retórica dialética e o quadriênio tinha que estudar geometria tinha que estudar de aula tinha que estudar arte médica tinha que estudar música e tinha que estudar astronomia lutero não compôs as músicas que ele compôs à toa ele tinha preparo musical pra isso lutero não traduziu e não somente traduziu mas foi aquele que forjou a gramática alemã à toa ele tinha o trio eu estudava latim estudava gramáticas e estudo alemão a primeira coisa que você ficar abismado é com ela com a presença ainda do latim ali

presente eu me lembro quando em 2008 fiz um intercâmbio na alemanha eu me lembro que numa das aulas a professora perguntou para vários alunos que eram de vários lugares não tinha tinha argentino todo mundo lá estava todo mundo ali na na sala de aula e aí ela foi perguntando em inglês o texto fundamental da tua língua da sua gramática que fundamentou a gramática dos ingleses espanhol perguntou eu vou pegar machado de assis não sabia alemão não chegou e alemão ea obra a bíblia foi a bíblia fundou a gramática alemã fundou uma cultura o alemão só

foi possível gravar taticamente pelos estudos liberais cemitério desenvolveu antes de estudar teologia mesmo porque não quero não tinha intenções da teologia e direito mas também no direito na verdade o pai dele queria estudar direito e aí o que aconteceu depois de fazer o curso nas artes liberais e terminar um curso a faculdade de artes liberais em 1505 ele resolve atender o desejo do pai dele entrar na faculdade de direito não dá muito certo ele não gosta muito do curso não bastasse isso ele se sentiu na fuji da sua verdadeira vocação que era a tecnologia estava

lá no fundo do coração dele e um dia num campo perto tem carne na alemanha vem uma tempestade terrível parecia que a tempestade o perseguia raio de um carrinho ao seu lado e ele fez uma promessa à santa ana que se libertar se ele deixar ele chegar em casa livre dos raios então ele retornaria isso te faria o ingresso no monastério agostiniano conseguiria a ordem sacerdotal e foi isso que aconteceu a ordem agostiniano e 1507 sob orientação de seu mentor que cuidou de uma maneira impressionante esse momento é um momento fundamental porque agora vai começar

a estudar teologia então até então ele era apenas um bacharelado é um bacharel que sabia das artes é das artes liberais ele ensinava artes liberais ele ensinava o trio quadril ele já era professor dessas artes ele era professor na faculdade de artes só que o que acontece tem que fazer alguém tem que fazer é comentar ele tem que comentar até hoje você pode encontrar o comentário de lutero e ainda o texto do pedro lombardo com as anotações no canto as grossas nas observações do hotel no canto dessa dessas obras de pedro lombardo que ele precisou

estudar estudar e estudar estudar porque estou dizendo isso porque depois de completar o bacharelado sentenciar o que é com que era justamente comentar a sentença de pedro lombardo o teólogo tinha que acompanhar os professores de teologia naquele momento que era o momento mais aguardado da universidade o momento das questões disputadas das disputas o que eram as questões disputadas naquele momento em que os professores não respondiam a questões de um determinado assunto e aquelas questões polêmicas eram apresentadas de uma forma ordenada e ordenada 1º se apresentava a pergunta logo em seguida se apresentaram objeções em seguida

a resposta do professor com as reputações das objeções apresentadas anteriormente sempre assim para cada pergunta esse processo então as questões disputadas eram sempre temas então colocar lá doutrina de deus no treino da trindade na doutrina da salvação e por aí vai só que existia uma espécie de questões disputadas serão chamadas de cole b tais ou as questões de qualquer tema que foi a espécie de robô já tarde cuja o maior objetivo é que as pessoas que frequentassem e se esse movimento da quadra libertar possam fazer quaisquer perguntas ou seja o professor tem que ir para

o debate franco e aberto e pode me pergunta de tudo quanto é tipo pode me pergunta de astronomia pode me perguntas de matemática pode me pergunta de música pode vir pergunta de geometria pode vir perguntas de gramática pode ver de latim pode vir dialética de lógica e pode dizer qual pode aparecer qualquer absolutamente qualquer pergunta de teologia sistemática e ele tem que responder mas não pode responder assim não essa é minha opinião não tem uma regra de uma disputa qual é a regra para responder uma disputa a pessoa faz a pergunta mas ela tem que

saber fazer a pergunta por que ela não fizer a pergunta direita ele vai dizer se o filho vai aprender a fazer pergunta primeiro e depois eu respondo então a platéia tem que saber fazer pergunta não pode ser aquelas perguntas tortas que vem aparecendo do nada são aquelas perguntas que permitem lhe dizer sim ou não porque ele tem que se posicionar e ter que mostrar à opinião dele um mestre não pode não mostrar sua opinião ea pergunta é clara porque se ele não mostrar sua opinião as pessoas não vão saber o que ele quer e eu

vou saber o que ele pensa então a disputa é importante no contexto universitário porque ela mostrava opinião mostravam o debate que acontecia só que o professor quando alguém fazia uma pergunta e ele tinha que responder sim ou não ele dizia sim e é a primeira tarefa dele mostrar às pessoas que defendem não na época dele ele conversava fulano diz não por causa disso do outro diz não por causa daquilo e esse plano diz não por causa daquilo outro nem a resposta parte em primeiro lugar das escrituras dizendo assim assim assim assado entendo que as escrituras

dizem assim assim assado portanto sim e conclui a resposta dizendo porque fulano está errado um ele está errado por causa disso disse disso disso segundo porque beltrame está errado por causa disso disse que por causa disso disso disso disso próxima pergunta é assim que surgiu essa coisa chamada tc mestrado doutorado que você vê na universidade que você acha que aconteceu por por acaso não aconteceu por acaso é fruto das disputas tudo que você faz hoje na universidade se chama tese público 9595 tratado de teologia dia publicamente o trabalho dele não bastasse isso depois de terminar

bacharelado sentenciar you isso acontece por volta de 1500 e 8509 lutero ele começa a se aproximar da igreja é diácono e logo em seguida se torna um sacerdote na igreja inclusive administrar eucaristia seguinte trajeto porque ficou o tempo todo lá ele tinha que estudar e comentar os textos bíblicos seu doutorado isso acontece em 1511 doutorado em teologia ea partir desse momento ele não só ensina na faculdade de artes não só ensina nos cursos sobre pedro lombardo mas agora ele começa também a ensinar textos bíblicos traduzir mas a comentar os textos bíblicos em aula isso todo

dia teólogo preparar aulas todos os dias todos os dias uma disputa portanto não é nada extraordinário é cenário era o trabalho de um universitário o universitário é bom ser tornar se tornará doutor a partir desse momento isso acontece em 1511 12 vai mudar a maneira de agir porque agora como doutor em teologia e não pode só ensinar na faculdade de artes agora ele vai assinar na faculdade de teologia e doutor em teologia diferente do bacharel sentenciar do mestre sentenciar you o doutor em teologia é o doutor em escritura ele tinha uma tarefa diária eu vou

repetir e tinha uma tarefa diária ele tinha uma tarefa que gente de área não é semanal não é dominical não é mensal anual é de área o que ele tinha que fazer todo dia três coisas primeiro a primeira tarefa do doutor em teologia lexie collection que alexia o leque literalmente como leitura mas não é estritamente leitura um alexio é um comentário das escrituras ou das sentenças todo dia ele tinha que encontrar um espaço na agenda dele para todo dia comentar a bíblia e comentar doutrina bíblia e doutrina bíblia e doutrina bíblia e doutrina exegese em

teologia sistemática pelo já bíblica e teologia sistemática pelo já bíblica teologia histórica pelo dia bíblica e dogmática tudo isso vai ser todo santo dia e essa é a tarefa da lexus a segunda tarefa de lutar e fazer todo dia porque ele primeiro pública 97 pedras contra a esquadra é o mesmo apenas cinco teses começa a aplicar em 95 e 97 centésimos como assim tanto a tese como gente você pode achar que 95 tese é uma coisa extraordinária todo dia então penso todo dia que 95 pés para quem tem que fazer isso muda todo dia o

que eram essas disputas como a gente disse que era um debate determinados acerca de temas teológicos por meio dessa situação de objeções de resposta e por último a terceira e mais importante tarefa do doutor em teologia aprende cássio um teólogo não podia concluir o seu trabalho de outra forma senão pregando ou seja enquanto ele não pegasse o seu trabalho como doutor em teologia não estaria terminado exegese bíblica você ainda não é um cão no rebote o historiador mas não interrompeu o diálogo tem que saber fazer jesi e concluir essas regiões no púlpito ele tem que

saber ensinar ele tem que saber pegar o tanto a pregação faz parte da natureza do teólogo da tarefa do teólogo limpeza negócio eu só te olha o pessoal da academia pra mim o rapaz está vivendo vai estudar o negócio tem que pregar e terminar a tarefa do teólogo que é exatamente a pregação inclusive tinha um teólogo importante do século 12 o chamado pedro o cantor chamado de pedro cantora toalha chamado cantor porque justamente desistir e teólogo de novo na igreja quer ser cantor quando ele viu tudo o que precisava ser feito ele disse olha meu

nego isso naquela época em que os músicos cantavam e só cantavam entre uma canção e outra uma tese teológica mas enfim ele entendeu a cantar e porque ele entendeu que o negócio era cantar ele chegou a essa conclusão é difícil porque depois da lexus da escritura seja documentário das escrituras e depois do exame dos pontos duvidosos acerca da escritura que são os debates as disputas que se deve pegar e não antes eu não posso pegar sem antes ler a bíblia comentar a bíblia eu não posso pegar sem antes tratada a doutrina da igreja da doutrina

da teologia da teologia e tecnologia vai exigir de você trabalho trabalho trabalho ou seja aquela idéia de que ou você faz teologia ou você arrumou um emprego porque as duas coisas não se não andar juntos você trabalha ou você faz tecnologia eu me lembro de uma tarde inteira estudando na época o jogo deve estudar do fábio também quero a teologia sistemática do mercosul é uma delícia de ver que o alemão tortura metro de lisboa difícil estava atrasado para terminarmos ninguém você não tem nada hoje bom é mais ou menos isso que acontece um estudante tecnologia

parece não faz nada por estudar tudo você tem que saber que esse é um grande elogio trabalhar pesado em tecnologia para você não envolver exegese ea finalização com com a pregação é melhor você procurar outra profissão porque ela vai exigir de você não apenas conhecimento pra se ela vai querer transformar você em alguém que pode transbordar aquilo que você conhece um estudo das escrituras para abençoar aqueles que estão à sua volta então o que aconteceu um hotel com isso a gente encerra estamos em 1511 se tornou doutor e agora dizendo pronto ele volta pra e

fut estava está dizendo amanhã as atividades da manhã quais são as atividades alexio a disputar se e aprende kate ok então de manhã às 5 horas da manhã estou preparado aqui pra te ouvir isso todo santo dia e 1512 ele já está fazendo isso agora preste atenção no movimento de lutero quando ele escreve às 95 teses em que ana foi isso 1517 já é um teólogo experiente já está acostumado a fazer disputas já está acostumada a fazer comentários a bíblia já está acostumado a fazer pregação veja só a título de curiosidade andou fazendo de 1500

e 3000 15 e 17 que ficou acontecendo antes de ele parar antes dele publicadas 95 teses que ele ficou fazendo este tempo todo vejam de 1513 1515 só estava comentando o livro de salmos só isso de 1515 a 1.516 ele estava comentando sua carta aos romanos só isso de 1516 a 1.517 estava comentando a carta aos gálatas de 1.517 1518 estava comentando a carta aos hebreus não tem como ver as indulgências mas nós não ficar ali no mínimo perturbado ele estuda gálatas ele estuda humanos eles dos salmos ele estuda o portanto as escrituras de uma

maneira em que aquilo tudo o que ele está vendo não faz sentido então esse é o comentário alex segundo ele só fez isso não seja só 100 mil hoje a 4 de setembro de 1.517 república a disputa contra teologia escolástica em 1517 ele publica as 95 teses contra as indulgências é uma disputa em 1518 ele pública exatamente a disputa de haydn berg mais uma vez ele vai apresentar lhe uma tarefa de estudo debate por conta das doutrinas que é a segunda tarefa do doutor em teologia por fim em 1518 escrevem alemão os irmãos sobre as

indulgências ea graça porque não era para ser escutado sol pelos doutores da igreja não precisa ser em alemão porque a igreja precisa entender o que está acontecendo ele publicou algumas pedras que deixou a cúria romana em por ozzy então agora ele vai explicar o porquê disso ligando um sermão onde ele vai contrastar a insurgência uma graça de deus em 1518 ainda na transição para 519 ele publica os irmãos sobre as duas espécies de justiça 1519 ele prega os irmãos o famoso sermão sobre o sacramento da igreja obviamente essa maneira de ele fugir de alguma de

fugir desse contexto a mostra já não percebendo que a situação dele entre a igreja não está muito boa e ela vai piorar a gente porque sempre assim piora trabalho talvez pior que é o que vai acontecer até em 1920 a famosa dupla papal que vai chamar a atenção de lutero e dizer olha se você não parar queimados só que teve gente que apressou o papa e acabou queimando eo v em colônia na alemanha as obras de lutero quando ficou sabendo que ele fez mão dele ele pegou a bula papal e só queimou a bula papal

só fez isso o que provocou obviamente a grande ira dos romanos contra lutero essa esse movimento de queimar a bula fez com que o time precisasse como se esconder ao ponto de muita gente achar que a igreja tinha alguns líderes da igreja tinham encontrado ele e matado ele sabe disso o grande desânimo com por aqueles que estava olhando com o olhar positivo a reforma por meio daquele que se tornou talvez o pintor mais importante da alemanha nesse período que era alberti dura se você estuda artes estuda principalmente a pintura você vai ver que dura não

é um pintor que passou em branco na história da arte e da pintura nesse contexto da alemanha na época da reforma principalmente então se encontrou nos diários dura exatamente uma declaração que ele fez na época em que ele junto com muitos outros que estavam ali pensavam que lutero não tinha morrido que lutero tinha sido morto pela igreja então por volta de 1522 a seguinte declaração o deus lutero estiver mostrou que de agora em diante explorar o santo evangelho tão claramente para nós a deus o que ele não poderia ter escrito para nós nos próximos 10

ou 20 anos é um artista um pintor escultor dos nossos dias conhecido internacionalmente pela sua arte poderia dizer dos nossos pastores o deus nossos pastores estiverem mortas quem de agora em diante explorar o santo evangelho tão claramente para nós para alegria de duras era apenas um boato lutero não estava morto a notícia da morte de lutero que havia percorrido alemanha entre 1520 1521 foi comprovada como um boato e ele apareceu justamente em 1521 sabe que ele fez o que todo o óleo deve fazer todo santo dia ele estava vivo e trabalhou por mais 25 anos

comentando e traduzindo a vida para o alemão participando de disputas de debate crescendo escrevendo tratado de teologia catecismos pregando e cuidando do verdadeiro tesouro da igreja que é o evangelho de um autêntico o professor de teologia da igreja precisa de pastores e teólogos da igreja sofre quando o pastor marcelo e que a igreja sofre quando o pastor não entende de doutrina da igreja sofre quando o pastor não entende das escrituras não consegue compreender as escrituras não consegue discutir doutrina e não consegue pregar a palavra de deus com clareza a igreja sofre o pastores que não

são teólogos e teólogas se você está numa igreja você não investe bastou para que ele estude teologia eu tenho pena de você da sua igreja pra mim que pastor bom é aquele que cheiro velha e não só o cheiro velha bom é aquele que escovo velha eu fico arrepiado duas vezes pra mim que eu tenho que sustentar na igreja um bando de gente bajula da nosso papel deus não nos chamou e ninguém nos chamou para ficar dentro da gente está precisando que posso fazer não deus nos chama para ensinar o evangelho deus chamou pra ensinar

o evangelho isso é importante sim muitos vão querer que você faça exatamente um trabalho como por exemplo um trabalho social por exemplo deus não chamou pra isso deu se chamava ensinar a palavra se você não ensinar a palavra você terá uma igreja doente deus me ensinar a palavra a gente não ensina para quem padece são as nossas comunidades elas padecem porque nós não ensinamos a palavra sobre os traidores atraímos o evangelho quando queremos sustentar comunidades a partir daquilo que não é a nossa missão de ensinar o evangelho tudo nos privamos as pessoas de conhecer o

evangelho a igreja precisa de diaconia urgentemente nos ensina o evangelho é importante ficar de boca fechada maravilha servindo é ótimo já como não pode falar pode servir mas não foi esse movimento inicial do diácono a primeira missão é servir já a igreja está dividida com relação ao serviço e ela está ali uma situação em que há uma divisão diaconia surge para resolver o problema da unidade da igreja só que para resolver o problema da unidade da igreja precisaria tratar das questões relacionadas ao serviço e os apóstolos não podiam fazer isso sem prejudicar em primeiro lugar

a tarefa primordial do ensino então se institui os diáconos que aconteçam duas coisas na igreja não é só o serviço para que haja unidade na igreja ministério da economia o mistério é o ministério que certas pessoas mas ao mesmo tempo está lhe dizendo que a igreja precisa nos ensinar vamos fazer tudo o que está ao nosso alcance porque o que a gente precisa de ensino ele tem que estudar evangelho ele tem que pregar o evangelho ele tem que ensinar evangelhos isso não parte de nós teremos igrejas medíocre teremos cristianismo as medidas que temos falsas evangelhos

falsas convenções falsos alisamentos falsa ação do espírito falso poder do espírito falsa renovação do espírito falsa manifestação do espírito falsos luto do espaço fruto do espírito tudo que a gente provar e não fruto do evangelho não será legítimo não será verdadeiro não ser autêntico se você estuda teologia mas não quer se envolver na igreja desculpe me informar você é uma alma penada o que é uma alma penada corpo na igreja é a igreja o corpo do google ele não puder trabalhar na igreja se ele não puder entender que tudo aquilo que ele está estudando a

servir a igreja se ele quiser falar em lobo é também aprender alemão é também ensinará animal é também falar a língua do povo é também ensinar com clareza lutero nos ensinou o evangelho mostrando que ele se preocupava ensinar a bíblia das crianças e ninguém se na bíblia da criança latina para que a gente possa entender que a tarefa do teólogo é uma tarefa de comprometimento com a igreja a gente precisa repensar o que a tecnologia seminário que não quer trabalhar na igreja do seminário que não tenha comprometimento com a igreja o seminário que só quer

promover a ditadura do mec em sua vez tem sua instituição em sua maneira de lidar com as coisas de deus não é digno da igreja não é digno do evangelho fuja desse seminário seminário você está estudando não te ensina a amar aquilo que jesus foi capaz de amar da sua própria vida ensina a amar a igreja um ponto de cuidar dela e defendê la dos novos se tornar um cínico e de graça resistimos à tentação do nosso tempo de nos tornarmos aquilo que deus quer estejamos a gente seja comprometido com a nossa vocação o que

a reforma não vem de nós vem dele amém [Música] laicos gestesa hay amor de deus trader da go to door agir [Música] e fui na urgência erá jaime byrom a jornada a imperar ae a câmera de hádrons [Música] o boato da nem fim investida ser e nei somente em belém [Música] ele lançou edu [Música]