A Filosofia de Michel Foucault - Prof. Anderson

e nesse vídeo nós vamos ver a base para entendermos a essência do pensamento de um dos filósofos mais famosos do século 20 e que teve uma grande influência aqui no Brasil então se eu fosse você assistir esse vídeo até o final porque ele tá muito bacana e aproveita e já deixa logo o seu like se inscreve no canal e ative as notificações para você não perder as nossas próximas publicações e para você que está aqui porque realmente gosta de filosofia que quer fazer um estudo sistematizado organizado passo a passo de todo o pensamento filosófico ocidental

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ele acreditavam que eram justas Ele nasceu no interior da França em 1926 e apesar de ter crescido em uma família de classe média-alta a juventude do fucou não foi nada fácil primeiro porque ele nasceu em uma família de médicos o pai dele era médico e os dois a voz dele dele eram médicos o pai do pai dele e a mãe do pai dele então o pai dele também dizia que ele iria ser médico porque eu ficou era muito inteligente e sempre foi um dos melhores alunos da sala só que já chegou para o pai dele

disse olha eu quero estudar filosofia psicologia história eu não quero nada com medicina e aí vocês Imaginem a confusão que foi na casa do Forro outra coisa foi a sua homossexualidade se hoje os indivíduos e as famílias têm dificuldade de lidar com essa questão imagine naquele tempo e então diante desses e de outros problemas aos 22 anos de idade e ficou Tenta tirar a própria vida e a reação da família dele foi uma reação típica da época manda internar o focou em uma os peixes dizendo que ele só podia estar era maluco bom mas apesar

de tudo isso ele consegue dar a volta por cima se forma em filosofia e Psicologia E cria um dos Pensamentos mais originais e radicais do século 20 tão diferente de tudo aquilo que existia que ele não se encaixa em nenhuma escola filosófica de pensamento ele não se encaixa na fenomenologia nem na a política nem no existencialismo que era muito forte na França na época dele ele mesmo dizia que o pensamento dele era muito diferente para ser rotulado para caber dentro de uma determinada caixa você já tem um tempo que ele reconheceu ser um estruturalista mas

aí posteriormente aí pensou melhor e disse que o pensamento dele também não se encaixava no estruturalismo de toda a sua produção intelectual nós podemos destacar algumas obras que são fundamentais para nós entendermos o pensamento do fucou como a história da Loucura de 1961 o nascimento da Clínica as palavras e as coisas arqueologia do saber o famoso vigiar e punir de 1975 e depois a história da sexualidade que é dividido em 3 volumes o primeiro publicados 76 à vontade de saber e os dois últimos publicados no ano da sua morte 1980 a missão uso dos Prazeres

e o cuidado de si e aqui apesar de toda a originalidade Ea especificidade a peculiaridade do pensamento do pho.co nós podemos classificar a trajetória intelectual dele em três fases a primeira arqueologia onde ele vai estudar o saber a produção dos discursos depois nós temos a genealogia onde ele vai estudar o poder e posteriormente nós temos a ética um dia ele vai estudar a Constituição do sujeito ético e em cada uma dessas fases nós temos as seguintes obras arqueologia nós temos aqui ó da história da loucura até a arqueologia do saber depois da fase da genealogia

nós temos vigiar e punir e o primeiro volume de vontade da história da sexualidade que é a vontade de saber e por fim na e nós temos como destaque o uso dos Prazeres e o cuidado de si e aqui a gente tem que deixar bem claro uma coisa que o próprio focou nos diz ele nos diz que não é porque ele trata mais aqui ó do saber aqui do poder e aqui da Constituição do sujeito moral que ele não já desde o início aqui na fase da arqueologia não que ela tá se dessas três sem

mágicas em conjunto tanto aqui na arqueologia ele já tratava essas três tem marcas bem como aqui na ética não tem como ele falar da Constituição do sujeito moral Sem falar dos discursos e saber e sem falar também das relações que existem entre esses discursos e o poder EA olharmos por essas três fases do pensamento do Cocô nós percebemos uma grande influência do autor da genealogia da moral' apesar do Futuro ter tido uma grande influência do mar e do Freud é o e vai influenciar de uma maneira muito grande o pensamento dele bom na primeira fase

do seu pensamento fucou no Disc cada época da nossa cultura é regida é regulada por estruturas de saber e são essas estruturas que vão moldar a forma que os indivíduos pensam sentem e agem se nós quisermos entender determinada época determinada cultura nós temos que entender as estruturas de saber que regulam aquela cultura essas estruturas de saber ele também chama de estruturas étnicas ou simplesmente de episteme e episteme segundo ficou nada mais é do que as relações que existem entre as ciências humanas entre si e as Ciências Humanas e as Ciências Naturais ele nos diz por

exemplo que nem sempre nós tivemos Essa visão matematizada da bom então quando a gente não tinha essa visão nós pensávamos sentimos e Agimos de uma determinada maneira quando nós passamos a ter essa visão da realidade nós tivemos outra forma de pensar sentir e agir da mesma forma aconteceu quando nós tivemos a inserção do método científico nas ciências humanas antes disso acontecer nós temos uma episteme depois disso nós passamos a ter outra ou seja antes disso acontecer nós tínhamos uma visão da realidade depois que isso aconteceu nós tivemos outra visão da realidade pessoal quem estuda a

relação que existe entre todas essas ciências O que é arqueologia do Saber segundo o cocô essa é a melhor maneira que nós temos de estudar todas essas relações entre essas ciências e ao fazer a análise dessas relações o focou nos diz que nós tivemos ao longo da nossa história três apps tênis diferentes uma que vai desde a antiguidade até o renascimento uma outra que regula o século 17 e o século 18 e uma terceira que está na base do século 19 em diante E então ao analisar as especificidades e as transformações de todas essas estruturas

apps térmicas ou seja analisar como é que essas estruturas surgem se mantém no tempo como é que elas entram em declínio e como é que ela se sucedem o ficou vai chegar a uma conclusão que não vai agradar muita gente a analisar todas essas estruturas o ficou vai dizer que nós só podemos chegar à conclusão de que a nossa história é descontínua a nossa história não tem sentido Não faz sentido a gente tentar escrever uma história geral do ocidente como se fosse uma história evolutiva uma história de progresso como se a sociedade moderna do século

20 fosse melhor do que a sociedade guarde e vao fosse melhor do que a sociedade antiga nós não podemos fazer como queriam os reggae anos e os positivistas dizer que nós passamos na história de um ponto a para um ponto b sendo que esse ponto b é melhor do que esse ponto a e também nós não podemos dizer como os marxistas ortodoxos e nós estamos indo para o comunismo não mas simplesmente temos estruturas diferentes de pensar de sentir de ver a realidade o E essas estruturas são apenas diferentes nem uma melhor do que a outra

nenhuma pior do que a outra São simplesmente diferentes e aqui não está levando necessariamente para esse ponto assim como esse ponto não leva necessariamente para esse outro ponto uma estrutura que térmica não é a base não é necessariamente o Prelúdio da próxima estrutura epp cerâmica nós temos uma história desse contínua e que ela não é uma história de progresso nós não estamos melhorando nós não estamos passando de um ponto lá para um ponto b sendo que esse ponto b é algo mais grandioso é algo melhor do que esse ponto a e um outro ponto inovador

e original que nós temos um pensamento do cocô é análise que ele faz do Poder segundo ele nós pensávamos que o poder era fundamentado por saber As instituições que nós temos como verdades que fundamentavam as nossas relações sociais como por exemplo era uma verdade absoluta um conhecimento constitutivo da nossa sociedade que o poder do rei se origina de uma Vontade Divina e o rei deve reinar porque Deus assim quer é isso é um conhecimento e são saber isso é uma verdade então o poder do Rei sobre todas as pessoas está fundamentado nessa Verdade Oculta Vai

dizer que não é desse jeito não é bem assim não o poder ele também produz saberes ele também produz verdade quem exerce poder tem como produzir verdade você como produzir saberes pelo simples fato dele exercer determinado o poder e esses saberes esses E essas verdades produzidas pelo poder elas também acabam fundamentando esse poder como se fosse um círculo um círculo vicioso e outra coisa também muito importante é o foco nos diz que o poder não é uma coisa o poder não é uma substância algo que alguém de tenha a eu tenho poder o poder é

algo que se exerce é um exercício e o poder não vem de cima ele não é algo Centralizado ele não é algo que apenas algumas pessoas possuem por ocupar ainda terminar os cargos na sociedade o poder ele não é uma coisa que vem lá do ano que político e vem apenas do âmbito econômico e que vem apenas do âmbito jurídico não tem poder não exerce poder apenas o Presidente da República mais uma mãe que está ali educando seus filhos ela tem poder também sobre aqueles filhos ela exerce poder sobre aquelas crianças e provocou tudo isso

é poder tudo isso o exercício do Poder toda todos esses exercícios de poder o Tito i a nossa sociedade não sendo um mais importante do que o outro o poder que o Congresso Nacional tem de fazer as leis é um exercício de um mesmo poder que um chefe de família tem de estabelecer as regras que ele estabelece dentro da casa dele tudo isso é poder vulcão nos diz que o poder não é uma coisa é um exercício que não é Central é difuso está espalhado em uma rede de instituições disciplinares que constituem a nossa sociedade

como é a família como o estado como os hospitais os quartéis as escolas todas essas são instituições disciplinares em que o poder exercido nessas instituições e que essas instituições formam constituem indivíduos disciplinados o focou vai o que faz circular o poder são os indivíduos são os indivíduos que circulam o poder na sociedade e indivíduos disse finalizados produzem uma sociedade disciplinar Então pessoal provocou não existe ninguém que não Exerça algum tipo de poder e isso acaba indo de encontro ao pensamento marxista que diz que nós temos uma classe superior uma classe dominante que exerce poder sobre

a classe inferior que é totalmente destituída de poder o cocô diz que não é bem assim e isso causou muitos atritos entre focou e os marxistas essa análise mais detalhada de como poder estar disperso está difuso na nossa sociedade nós encontramos na sua obra microfísica do Poder de 1978 porque microfísica porque o poder não é algo macro que se exerce de cima para baixo mas e em todas as relações sociais que nós temos na nossa sociedade desde o presidente da república e o Congresso Nacional fazendo uma lei que vai influenciar na vida de todo mundo

como nas relações entre professor e aluno entre pai e filho tudo é exercício de poder bom pessoal isso é o essencial para nós entendermos melhor o pensamento do focou Quando vocês forem ler alguma obra dele Vocês já vão se situar Em que fase do pensamento dele ela foi produzida e o que ele trata de nela de uma forma mais específica o cocô foi um filósofo de renome Internacional e que teve também uma grande influência aqui no Brasil como já falei antes ele deu muitas palestras aí de 1965 até 75 lá na USP e como a

gente sabe a USP foi assim o centro formador da intelectualidade brasileira é por isso que ele tem tanta e aqui no Brasil se você quiser se aprofundar no pensamento do ficou e na história da filosofia de uma forma geral clica no segundo link aqui na descrição e faça sua matrícula o nosso curso de história da filosofia eu tenho certeza que você vai gostar dúvida nos comentários eu vou ficando por aqui Um grande abraço e até mais