LIVRES EM CRISTO: A MENSAGEM DE GÁLATAS PARA A IGREJA DE HOJE | AUGUSTUS NICODEMUS

boa noite a todos obrigado pela presença e todos vocês aqui nesta noite meu objetivo é fazer uma uma breve apresentação do do livro que está sendo lançado hoje à noite destaca alguns pontos desse livro sobre a carta aos gálatas quando o cristianismo surgiu ele demonstrou uma força criativa muito grande o cristianismo arejou os horizontes da época provocou as imaginações mudou cultura e com isso trouxe a criação de gêneros musicais e também de gêneros literários os evangelhos por exemplo é um tipo de gênero literário que não era conhecida até então mas ele surge no despertar que

o cristianismo trouxe a cultura daquela época um outro gênero literário é são as cartas ou pistons havia cartas naquela época mas é pistola é um pouco diferente é uma mistura de uma homilia de um sermão com uma carta e é um gênero literário que é típico e próprio do cristianismo não encontre nenhum outro lugar o apocalipse era um gênero literário que já existia mas o apocalipse de joão é mais do que aquele tipo de apocalipse que era comum a durante o período do segundo templo a ele é uma combinação de apocalipse com escatologia enquanto que

os apocalípticos apocalipse geralmente eram pessimistas e falavam de intervenção catastrófica de deus no fim da história o apocalipse de joão ao contrário ele fala ele ele narra a história da redenção a partir de intervenções de deus ao longo da história combinando na intervenção final então é esse poder do cristianismo de criar é novas expressões artísticas e literárias se manifestou através da história quando a reforma protestante surgiu aparece gente como lutero que é uma combinação de músico e teólogo fazendo produções musicais que são cantadas até até o dia de hoje o calvino fazendo exposições todo dia

de manhã na catedral de são pedro e acabaram virando é livros na e comentários há cerca de 30 anos atrás um pastor chamado 30 trinta 30 40 anos atrás um pastor galês chamado martim longo de anos começou uma série de exposições no livro de romanos na catedral de westminster onde ele era pastor e durante cerca de 12 anos eles pois a carta aos romanos coincidentemente eu comecei a explorar a carta aos romanos aqui na igreja dois domingos atrás mas eu não pretendo demorar 12 anos o dow jones levou 12 anos fazendo exposição da carta aos

romanos e quando ele terminou aquela exposição alguém teve a idéia de pegar os áudios não tinha vídeo naquela época pra fazer isso que tinha filme num dia de expulsão que eu jamais tinha áudio né inclusive eu tenho o privilégio de terem ainda em fita cassete alguns dos áudios de da pregação de martinho onde está guardado na caixa de couro em casa e alguém teve a brilhante idéia de pegar as exposições de martin lloyd jones e cometer ao papel fazer uma transcrição e dar um formato escrita e surgiu um novo gênero literário que não havia antes

se você queria estudar romanos antes você pegava os comentários clássicos de romanos quer escritos por eruditos nos seus gabinetes e depois de longos anos de pesquisa a gente que conhecimento literário profundo do grego hebraico que comparava com os textos de angelis iva as variantes textuais e tudo mais então no final o povo não tinha acesso à ao conteúdo da carta explicar de uma forma mais profunda porque tinha que ter bastante conhecimento para ler os comentários dos delegados que são os famosos é o primeiro produzido em alemão e décadas depois é que foram inscritos em transcrito

para o inglês que você tem que saber latim hebraico grega era maicon e alemão para você poder ler o que o sujeito é escrevendo mas é o top né nos comentar mais profundos que alguém já escreveu no novo testamento e aí um luxuoso na verdade a filha dele depois é que assumiu a beta de que assumiu a a empreitada nessa saiu publicanos as pregações de martim longo de anos no formato de comentários a carta aos hebreus então não era comentário no sentido clássico tá certo mas também não era um livro devocional baseado em humanos eram

exposições bíblicas que martin gol de jonas fazia do seu púlpito lá na igreja todo limpo ea onda pegou depois de martinlongo jones martin gujan foi o maior incentivador da pregação dispositivo no nosso mundo moderno na junta ao lado dele veio jones stoxx que também com começou enfatizar a necessidade de pregação expositivo e aí a começou se a publicar os clássicos da literatura puritana que eram empregadores dispositivos e em todo mundo é começou a parecer um novo apreço pela reforma protestante pelo legado dela especialmente a pregação dispositivo é quando surge pastores de igrejas de grande porte

nos estados unidos e na europa como por exemplo john piper ou john macarthur e mais recentemente o mar de risco á o time que ela ir lá na kepler lá em nova york albert mohler dos batistas no do sul dos estados unidos são todos eles pregadores dispositivos pastores de grandes igrejas e os as pregações deles que eles costumavam pregar insere pregava em série pegaram um livro da bíblia começar do primeiro vez cinco terminaram no último então aquelas pregações elas foram transcritas elas viraram é comentários daqueles livros a partir das exposições bíblias então não é um

comentário no sentido estrito do termo sentido clássico mas também não é um alguma coisa de emocional não é assim do tipo que você vai lá pra você vai ter pensamento sólidos e vai ter é em investigação da passagem vai ter esclarecimento que a passagem está dizendo como ela se aplica a nossa vida mas é um gênero novo de literatura e mais uma vez o cristianismo mostra o poder criativo então tá muito isso passou a inclusive no brasil né eu creio que um dos pioneiros aqui e fazer isso foi o reverendo hernandes dias lopes aqui tem

um é praticamente um comentário cada livro da bíblia aquilo não foi o hernandez todo mundo sabe e ele não faz mistério e disso aí são pregações dispositivos no referendo hernández na igreja do vitória na grande são paulo que ele começou então a produzir em termos de de comentários nos livros da bíblia extremamente estudado muito bem pesquisado série de referências ao material que ele usou e aí é a coisa começou a andar e foi aí que eu entrei também foi entregue também algum tempo atrás a editora primeiro foi a editora cultura cristã ela se interessou queria

que eu escrevesse um comentário no novo testamento e comecei a escrever comentário feito no gabinete e produzir três comentários nas cartas de joão na ajuda de tiago e depois o tempo não dava mais pra fazer isso e aí eles disseram assentam em suas pregações pois é tem uma pregação aqui em hebreus eu preguei quase um ano inteirinho abril sa eu quero aí eles pegaram tão produzindo hebreus deve sair no final do ano antes disso a vida nova diz mas você tem palestras e em outros livros da bíblia tenho tem exposições e malaquias nós vamos publicar

mas saiu a mensagem de malaquias sobre culto aí tem mais pastor de se tenho tempo e servem como vocês não querem publicar também publicaram a série em colossenses que tem a ver sobre a suficiência de cristo terminou ele ser mãe não tem mais outro diz tem uma série em gálatas pois nós queremos também e aí surge então o livro que está sendo lançado em goiânia hoje livres em cristo que é uma série de exposições na carta aos gálatas enquanto isso eles estão preparando o jonas que o pessoal da igreja que conhece vai sair um livro

até o final do ano se deus quiser e também a josué que foi pregado também aqui na nossa igreja a vida nova está preparando pra lançar se deus quiser até o final do ano início do ano que vem é um tipo novo de literatura que não tinha antes como eu disse quem queria estudar os livros da bíblia que depender de seus comentários mas agora a tem um alcance muito grande porque a linguagem é a linguagem do público em linguagem acessível linguagem fácil sem ser superficial e sem ser rasa porque o pregador dispositivo ele tem por

obrigação conhecer o seu texto saber o que ele quer dizer com a intenção do autor e quais são as aplicações então é isso que vocês têm diante de vocês o o livro de gálatas livres em cristo e se esse livro ele surge de uma série de mensagens na carta aos gálatas que eu tive a oportunidade de pegar algum tempo atrás na primeira igreja presbiteriana do recife muito tempo atrás estava a guardar dinheiro guardado em áudio né finalmente foi descoberto pela vida nova então virou esse livro que vocês têm a dificuldade de pegar um livro uma

coisa falada e colocar no papel você só sabe quando você tenta fazer porque uma é a linguagem oral outra é a linguagem escrita se eles traduziram se colocassem no papel exatamente como empregado não faria o menor sentido é muito estranho então você precisa de um trabalho de edição muito pesado e eu e eu tive alguns editores que deram muito trabalho que me tirar do sério editor é aquela pessoa que pega o que você disse transcreve para o papel e se alguém disser um trabalho braçal que alguém foi o editor faz a primeira leitura a vi

fazendo perguntas do tipo assim a irmã do texto para ser corrigido e dizendo assim é o senhor disse que fulano di tal disse isso aonde ele disse eu tenho que dizer indicar a fonte o senhor está dizendo que fulano de tal é a mini ano mas já tem um deus ele é calvinistas eu tenho certeza isso aqui que se está dizendo como é que o senhor harmoniza isso com duas frases depois no seu pai tá dizendo o contrário sabe que aquele tipo de editor chato que faz você assim olhar pra você mesmo e você ficar

com vergonha do que você falou do que você escreveu e que obriga você a pesquisar e no fim se chega até dizer se era melhor ter sentado escrevido não escrito o livro do que tem que passar por esse processo de edição e são duas ou três edições até que finalmente o editor chefe ele declarou um livro pronto para ser publicado e fica satisfeito disse agora se você pode publicar né então é todo esse trabalho que tem por detrás de um livro dessa dessa envergadura bom ah eu queria agora falar um pouquinho do conteúdo do livro

eu quero começar destacando a importância da carta aos gálatas para o dia de hoje os dias de hoje a carta aos gálatas ela ela se tornou ela já era sempre foi apreciada pela cristandade mas muito mais depois da reforma protestante embora lutero tenha explorado é usado muito a carta aos romanos que foi inclusive além da carta aos romanos que lutero se converteu ou entendeu que era o caminho da salvação mas sem dúvida gálatas era carta predileta dele escreveu dois comentários na carta aos gálatas o primeiro quando ele já era convertido mas ainda era monge e

professor da universidade de viterbo e um pouco antes de lhe pregar as 95 teses para desafiar os demais estudiosos de roma discutir as questões verificação pela frente já tinha escrito um comentário e depois da reforma pela reforma aconteceu há 20 anos depois 30 anos depois já mais maduro perto do fim da vida lutero escreve o segundo comentário aos romanos a aos gálatas e os críticos não quer dizer o pessoal que estuda lutero disse que por incrível que pareça a de vincular foi o melhor foi o primeiro o primeiro era melhor o que lutero era mais

sucinto ele era mais direto no texto ele estava mais interessado em dizer o que é que o texto estava dizendo no segundo comentário já muito tempo depois no hotel já faz muita alegria a interpretação dele também que viciada contra a igreja católica e onde ele encontra ele acho papa e tudo né tá batendo papo em qualquer frase de gálatas ele acha um jeito de bater no papa então não tem razão mas aí o pessoal acha o comentário é o primeiro comentário de de lutero em gálatas melhor do que o do que o segundo melhor do

que o segundo isso para mostrar a importância da carta ela serviu de base para a formação do pensamento reformado com relação à justificação pela fé e era a quarta favorita em predileta de muitos dos pregadores naquela época e hoje ele ela continua sendo extremamente atual paulo escreveu essa carta com o objetivo de conter uma debandada dos crentes das igrejas da galáxia para uma doutrina que dizia que cristo não era suficiente para a salvação para que uma pessoa pudesse salvar ela precisava além de crer em cristo guarda as obras da lei que estava dizendo isso é

um grupo de missionários oriundas do judaísmo provavelmente de jerusalém eram cristo eram judeus convertidos ao cristianismo mas que entendiam que a salvação dependia também da observação das obras da lei e as obras da lei que eles tinham em mente era circuncisão guarda do sábado e adianta religiosa dos judeus e depois que paulo saiu da região da galácia há duas teorias sobre qual galáxia foi que tem a galáxia do norte a galáxia do sul a e ninguém sabe direito qual era a galáxia que paulo visitou e pregou o evangelho onde esse problema aconteceu tudo depende da

adaptação do conselho jerusalém instalados 15 é um eu trato disso na introdução do livro mas tudo bem foi uma das galáxias né os missionários judeus chegaram nas igrejas que paula havia plantado mais ou menos assim vocês são cristãs nós somos cristãos a tudo bem nós somos apóstolos de jerusalém nós somos enviados aqui é com cartas lá da igreja de jerusalém nós somos autorizados pelas autoridades lá de jerusalém e nós queremos dizer pra vocês que a evangelização de vocês foi incompleta que foi paulo foi pegou o evangelho aqui foi paulo olha eu não quero falar mal

do pastor de vocês mas sabem que ele não era dos 12 né ele não era dos doze discípulos originais de jesus ele não morava em jerusalém ele morava lá em casa dá se início e ele sabe ele começou a falar mal de moisés começou a falar mal da lei está dizendo que os judeus não precisam circuncidar os seus filhos está dizendo agora esse negócio de que o mensalão só pela fé em jesus cristo ea lei que deus deu e os dez mandamentos vocês foram realizados desculpa dizer por um apóstolo meia boca só disse meia verdade

pra vocês a verdade completa é essa vocês acreditarem cristo é metade do caminho mas vocês agora tem que se circuncidar guardar as festas religiosas de israel guardar o sábado guarda toda leis não vocês não vão ser salvos era mais ou menos estava acontecendo e alguns começaram a dar ouvidos a isso pessoal alguns começaram a captar a mensagem desse pessoal e em vez de continuar na mensagem que eles tinham ouvido de paulo que a salvação era pela graça mediante a fé em jesus sem as obras da lei eles começaram inclusive parece que tinham alguns que já

tinham circuncidado né observar a circuncisão mesmo que eles não eram judeus os gálatas não eram judeus mas eles estavam se tornando judeus pensando que isso faria é da o reino de deus paulo então escreve essa carta ele está bastante contrariado essa é a única carta das 13 que ele escreveu que não começa com uma saudação do tipo assim graça e paz deus abençoe você estou feliz estou orando por vocês ele já começa a se dizendo eu estou admirado que vocês passaram do evangelho vocês receberam pra outro evangelho ele já começa dando bronca na na igreja

ele tal a consternação que paulo está sentindo que ele escreve essa carta e na carta ele aborda quatro temas que continuam sendo atuais apesar de que essa carta foi escrita há dois mil anos mas os temas eles ficam voltando através da história da igreja o primeiro tema a questão do apostolado porque aqueles missionários judeus estavam questionando a autoridade de paulo e paulo no capítulo primeiro e até o capítulo 2 verso 21 ele faz uma defesa do apostolado dele e ao fazer isso ele nos dá a informação do que é um apóstolo de jesus cristo o

apóstolo de jesus cristo nas palavras de paulo é alguém a quem cristo apareceu e comissionou para lançar os fundamentos da igreja paulo narra que no capítulo como cristo apareceu ele no caminho de damasco e o constituiu apóstolo a ponto de que paulo não sentiu necessidade de lá em jerusalém pedir permissão de quem já era póstumo porque ele sentiu que estava exatamente no mesmo nível e finalmente capítulo 2 final do capítulo início do capítulo 2 quando ele vai para jerusalém e se encontra com pedro e os outros apóstolos eles fazem uma separação de trabalho pedro e

joão de tiago disse nós vamos ficar lançado o fundamento da igreja entre os judeus e paulo você vai fazer isso entre os gentios com isso o apóstolo lado de paulo é considerado igual ao dos 12 e tendo em comum com as mesmas características então é isso que é uma porta ao defender se das acusações de que ele não era apóstolo paulo disco que é um apóstolo alguém que foi comissionado diretamente por jesus para lançar os fundamentos da igreja alguém que viu crise tudo isso reto alguém ter testemunha da ressurreição de jesus cristo hoje ressurgi na

igreja evangélica essa idéia de que deus está levantando após tons e no brasil tem 10 mil após tons ligados a redes apostólicas movimentos apostólicos cobertura apostólica movimento internacional de apóstolos e isso filho levanta a pergunta que mesmo em goiânia nós estamos rodeado de apóstolos e aí vem a pergunta existe apóstolo hoje como paulo como os 12 a resposta é existiria se cristo aparecesse em pessoa ressurreto e mandasse que ele lançasse o fundamento da igreja cristã escrever bíblia colocar a mão com o espírito santo de se fazer sinais e prodígios do tipo ressuscitar morto e levantarem

já dá brilho de cego então se tivesse essas condições hoje né ainda assim haveria dificuldade que vem o seguinte os apóstolos estão na base da igreja no nascedouro da igreja eles lançaram fundamento e há dois mil anos que a igreja venha edificando sobre o fundamento dos apóstolos que é isso aqui o fundamento dos após e dos profetas quem é que precisa de apóstolo hoje se eu aqui tem o paulo pedro tiago mateus joão ninguém precisa de apóstolo hoje nós visamos de pastores que expliquei o que os apóstolos nos ensinaram o fundamento que eles lançavam de

mestres então a carta aos gálatas é muito bom porque ela serve de curativo para essa onda de apostas que tem por aí no livro eu trato a respeito dessa dessa questão não é o que é um apóstolo e quais são as funções de um verdadeiro apóstolo de jesus cristo por isso esse livro ainda hoje para fazer um livro extremamente atual porque ele trata dessa questão tem uma segunda questão que é tratada pelo apóstolo paulo na carta aos gálatas que a questão da salvação do pecador isso esse é o tema central e de que forma o

pecador salvo a resposta de paulo é o pecador é salvo pela graça de deus mediante a fé em jesus cristo sem sobras da lei mas aqueles missionários estava dizendo não o homem é salvo pela fé em jesus cristo mais as obras da lei sem as obras da lei ele não pode se salvar paulo aqui nesse livro na carta que ele escreveu aos gálatas ele rejeita completamente o conceito de salvação pelas obras rejeito do começo ao fim ele começa apelando no capítulo 3 para a experiência dos gatos ele pergunta como é que se converteram eu quando

peguei o evangelho entre vocês vocês se converteram receber o espírito santo deus fez milagre sair no meio de vocês qual foi a pregação que fez isso resposta cristo e cristo somente então como é que estão querendo agora adotar um outro evangelho se estão caindo da graça vocês estão abandonando a graça de deus seguindo o evangelho como é que se converteram ele apela primeiro para a experiência dos garotos depois ele expõe como é que abraão foi salvo como é que abraão foi saltar no livro de gênesis abraão creio em deus na promessa de deus vi isso

lhe foi imputado para a justiça em 400 anos depois de abrir 1 ter sido salvo pela fé que deus deu a lei de moisés deu a ler moisés onde tem circuncisão calendário dieta ora então se a lei foi dada há 400 anos depois muitos abraão foi salvo pela lei foi salvo pela pela fé logo a lei que vem depois não pode anular as promessas que deus fez abraão de que dele vire um descendente que abençoe a todas as nações da terra paulo argumenta a respeito disso ele explica porque é que a lei foi dada a

ela a lei funciona como espécie de pedagogo aí um professor para mostrar por que é que a gente precisa de um salvador ele explica que nós somos filhos de deus pela promessa e não pela fé é desculpa não por obras e aí ele entra naquela famosa alegoria de sara e dh as duas mulheres de abraão representando dois sistemas diferentes a mulher legítima que era sarah teve um filho segunda promessa que isaac que é um tipo de cristo o tipo daquele que é salvo pela é na promessa a garra que era uma escrava que nasceu de

uma relação é não não não correta de origem um filho escravo israel e que representa aqueles que querem se salvar pela pela fé e pela obra pelas obras da lei essa relação que paulo faz lá no famoso capítulo 3 naquela alegoria e nós vemos como isso é importante hoje a doutrina de que o homem é salvo pela graça pela fé sem obras da lei primeiro eu quero dizer isso com muito cuidado aqui quando o movimento pentecostal surgiu e depois dele o movimento neopentecostal se você se você perguntar aos irmãos pentecostais e até para alguns não

pentecostais eles vão querer dizer que eles vão dizer que a salvação é pela fé em cristo nós somos salvos pela fé em cristo jesus mas a dinâmica do movimento pentecostal especialmente o movimento neopentecostal com ênfase em campanha com ênfase em promessas com ênfase em em dedicação com ênfases em votos e dar aquilo para receber de volta acaba criando um sistema onde a salvação pela fé é alguma coisa que se faz de boca mas a pessoa na prática ela pensa que ela tem que fazer alguma coisa pra ser salva nessas igrejas porque há demanda para que

ele faça que ele entregue que ele promete que ele julgue ls disciplina que enfim toda aquela carga acaba dando a impressão de que se a pessoa não fizer aquilo ela está perdida cristo não vai valer então você encontra angústia no meio não é todo como eles não não são todos mas se vai encontrar essa angústia no ambiente pentecostal neopentecostal de pessoas que crêem em cristo mas não tem certeza de que estão fazendo o suficiente para ser salvo fica sempre na dúvida carrega aquela aquele questionamento aquela angústia aquele peso a carta aos gálatas é a melhor

resposta para esse pessoal porque paulo está combatendo exatamente isso ele está a combater a idéia de que é preciso acrescentar alguma coisa a obra de cristo para que você seja salva enquanto que paulo diz você é salvo pela graça gratuitamente mediante a fé em cristo jesus não é requeridas não são referidas obras porque obras ninguém pode fazê las não há ninguém que seja capaz de fazer obras meritórias diante de deus a ponto de merecer a salvação esse é o argumento de paulo aqui nessa carta essa carta é um bálsamo para aqueles corações que estão perguntando

de que forma realmente eu posso ser aceito por deus ea resposta é mediante a fé a aac nesse ponto essa carta também é muito boa ela é muito boa é como resposta para como resposta para movimentos como por exemplo a o movimento ecumênico que procura juntar o pensamento é dada católico com o pensamento protestante é de vez em quando eu vejo elogios que é eu vejo evangélicos no facebook ou no twitter seguindo é padres né ô ô bispos católicos e achando maravilhoso que aquelas pessoas escrevem e tudo mais eu não tô dizendo que elas não

podem escrever coisas boas elas escrevem coisas boas mas o que o evangelho precisa saber que existe uma diferença fundamental na questão da justificação do pecador entre o pensamento reformado eo pensamento católico eles são absolutamente incompatíveis para resumir no pensamento reformado nós adotamos o que é chamado de monner gizmo ou seja a ação de um quem salva é deus é deus que mandou seu filho é deus que chama é deus que dá fé é deus que ilumina é deus vai buscar o pecador e a deus que sustenta o pecador até o dia da redenção no pensamento

católico você tem um sim energia smo o homem colabora com deus na sua salvação e não é à toa que esse pensamento para tão incutido na alma brasileira você sabe qual verse predileto do brasileiro né faz por ti que eu te ajudarei são judas tadeu 14 nesta 32 faz porque eu te ajudaram néctares na bíblia ou então aquela que aparece muito a traseira do caminhão o bom filho deus ajuda o bom filho de deus ajuda como se fosse um mérito então é incompatível não não tem como misturar as duas ideologias uma exclui a outra completamente

não sei se ele vir a gastar algum tempo aqui e falando sobre a nova perspectiva sobre paulo a aparecer os teólogos há cerca de 40 anos atrás dizendo que nós estamos lendo gálatas errado a gente está lendo gálatas errado a gente tá lendo gálatas com sobras de lutero porque foi experiência no terno lutero o monge agostiniano que tava querendo responder à pergunta o que é que eu faço para me salvar então ele subiu a escada de joelho pisou se ajoelhou em caroço de milho fez promessa fez peregrinação cumpriu todos os rituais da igreja católica mas

lutero não encontrava paz ele não tinha certeza de salvação o dia começou com o professor de um dos professores tenha sido professor dele e o processo dele se você já leu a bíblia assim ele era treinada em teologia na polícia toda patrística toda a teologia e tomás de aquino toda a formação católica medieval sabia de tudo mas começou a ler bateu e romanos 1 que inclusive é o texto que eu vou pegar amanhã à noite romanos 12 16 17 a justiça de deus se revela no evangelho de fé e é como está escrito o justo

viverá pela fé e aí caiu as escamas dos olhos e no terno ele entendeu que era pela fé em cristo jesus não era pelas obras e aí ele faz uma interpretação de romanos e uma interpretação de gálatas como se o problema que paulo estava enfrentando ali fosse o mesmo dele a pergunta de lutero é o que é que eu faço pra ser salvo e agora esses críticos que apareceram aí estão dizendo que essa não era a pergunta que ninguém está fazendo essa pergunta na época de paulo porque a questão da salvação estava resolvido judeu achava

que era salva era filho de abraão na ilha grande ninguém estava perguntando o que eu faço pra ser salvo então a eles dizem nós estamos lendo gálatas com os óculos de lutero gálatas não é sobre salvar são garotas é sobre como é que os gentios' podem andar junto com os judeus tinha aquele pessoal dizendo que os grandes agentes tinham que circuncidar não era pra ser salvo é pra não escandalizar o judeu sei se você ler a carta aos gálatas com a mente aberta e tranquila você vai ver que o que paulo está falando aqui é

de justificação mesmo não tem nada verde como não é que o evangelho a carta aos gaúchos não tem implicação para a comunhão de judeus e gentios mas o tema da carta é esse de que maneira a pessoa pode se justificar diante de deus é isso o que não quero de fato ensinou infelizmente a ian um dos maiores defensores dessa idéia não é que estão defendendo que a gente tem que reler o livro de gatas então vai ter que ler os evangelhos quando jesus chama os fariseus o disse que os fariseus estavam se justificando pelas obras

não é mas é por exemplo o famoso nt right é um dos maiores defensores da nova perspectiva em paulo ele tem muitos livros bons mas quando ele chega em paulo ele vai defender exatamente isso aí quem pegou ele de frente não foi o jogo do pai para escrever um livro título é justificado em que ele responde às argumentações é dnt right a respeito do conteúdo do tema central da carta aos gálatas nós recebemos a carta aos gálatas como sendo o libelo de paulo contra a justificação pela fé ea questão é o que é que o

pecador faz pra ser salvo diante de deus essa era a questão está sendo levantado nas igrejas então vocês vão encontrar em eu eu trato desse assunto no livro onde apropriado e por isso que eu acho que ele é um livro extremamente atual porque nos ajuda sobre isso em um terceiro tema está ocorrendo aqui o livro trata de tradições judaicas paulo no livro o que é que aquele pessoal queria que as igrejas da galáxia circuncidada se guardasse as festas judaicas e à dieta religiosa dos judeus ou seja lei cerimonial paulo expõe que a lei ela foi

provisória ele se refere à lei como rudimentos pobre está em um capítulo 4 de 8 a 11 compara um maiô três de 23 a 29 e disse que aquilo tudo era provisório paulo até então como é que vocês querem voltar para os rudimentos pobres da lei circuncisão calendário sábados festas lua nova vocês querem voltar pra isso isso era cuddy mento da lei tudo isso era figura de cristo tá tudo cumprido em cristo jesus é um retrocesso e é isso que vemos um retrocesso acontecendo a igreja evangélica hoje pastores reintroduzindo no culto evangélico shofa ela também

tinha de shift de bode pra carneiro reais pra convidar a congregação a arca carregada nos ombros dos diáconos melhorar que é o candelabro de sete braços que é colocado nos coloca assim israel pastor se veste de rabino bota o quipá ainda constroem o templo de jerusalém e o povo vai atrás da justiça espiritual que é maravilhoso porque é de israel israel israel israel lê a carta aos gálatas e você vai ver que tudo que era pertinente a israel era transitório israel uma figura o símbolo é é a igreja na sua forma primeira e uma vez

tendo vindo aquele que é o conteúdo dos símbolos e dos tipos não precisamos mais nas sombras e dos rendimentos a igreja israel de deus os doze apóstolos equivalem aos 12 patriarcas filhos de deus nós é que somos os descendentes de abraão é isso que pode estar dizendo aqui nós aqui somos os descendentes de abraão porque andamos na mesma fé que abraão teve e ele termina a carta se referindo à igreja como israel de deus a igreja israel de deus então não têm que introduzir essas questões judaicas na igreja parece que esse pessoal risco o livro

de gálatas do da bíblia deles né e aí vem vem o movimento tá crescendo no brasil chamado de judeus messiânicos o messianismo igreja messiânica que na verdade de judeu não tem nada são brasileiros que resolveram se tornar judeus e eles aparecem como sendo os verdadeiros representantes da igreja porque eles são judeus não são judeus de todos os verdadeiros apresentado e se você perguntar quem é jesus pra você e ele vai dizer jesus é o messias jesus é preciso a gente faz a segunda pergunta ele é deus é isso aí não o movimento messiânico é unitário

unitária lista ele nega a divindade de cristo ele vai dizer que jesus é o messias de israel mas ele não é deus então às vezes o pessoal muitos evangélicos ficam confundidos por isso aí né e vão para a igreja messiânica tenho um amigo que nesse ano e acumula sua vida né isso aí quem é o verdadeiro crente olha aí judeus circuncidado completo tal é não era judeu é aquele que anda nas pesadas da fé quebra um teve circuncisão não é do coração circuncisão é aquela que é do coração e lei aquela está gravada na nossa

mente pelo novo nascimento pelo poder do espírito santo e festa nós só temos um anseio do senhor na noite em que ele foi traído foi a noite de páscoa ele disse isso é o meu corpo isto é o meu sangue com isso a bola ea páscoa e introduz a ceia crente por exemplo celebra a páscoa acho muito estranho quando o crente igreja diz vamos celebrar a paz não celebramos a páscoa celebramos ceia nós podemos aproveitar a época da páscoa pra falar a respeito do sacrifício de cristo jesus mas não temos celebração de páscoa tudo isso

passou em cristo jesus carta aos gálatas é muito boa pra isso por último o último tema que eu queria mencionada carta aos gálatas é a vitória sobre o pecado o raciocínio é mais ou menos o seguinte paulo chega no fim da carta capítulo 5 e ele ele argumenta da seguinte maneira a lei que vocês querem guardar ela não vai dar vitória sobre o pecado porque provavelmente era isso que os missionários judeus estavam dizendo lá eles têm que guardar lei né pra dá pra ser santos e tem que guardar lei paulo diz a lei não produz

santidade quanto mais você se colocar debaixo da lei mas o seu pecado vai aparecer porque o propósito da lei é enquadrar o pecado despertar o pecado ele disco todas as letras a lei não tem poder sobre a carne a carne não está sujeita à lei de deus e não pode estar você não se sente fica pela lei porque quanto mais lei mas o pecado aparece onde há onde tá o pecado ou porque a força do pecado é a lei porque se a lei não dissesse não adulterarás não havia pecado não é verdade de adultério a

força do pecado é a lei então como é que a lei pode significar ela não se justifica para o cargo e também no capítulo 5 ele inclusive diz se ele é bom ler o que paulo disse ele disse aqui ó aquele famoso é capítulo 5 a partir do verso 16 ele faz a comparação quim a itaú chegar lá tá bom paulo não é a lei que santifica o que é que santifica então resposta o espírito vida no espírito você tem que andar no espírito se você andar no espírito você não vai cumprir os desejos da

carne agora eu leio verso 16 diego porém andar no espírito e jamais satisfarei da concupiscência da carne tem que dar o espírito de deus e quando você anda no poder do espírito de deus ele vai levar você a cumprir a lei a obedecer a deus porque o fruto do espírito é amor alegria paz longanimidade benignidade bondade fidelidade mansidão domínio próprio contra essas coisas não há lei mas as obras da carne são conhecidas e são todas qualificadas pela lei impureza lascívia idolatria é glutonaria bebê diz inimizades porfias contendas ele termina a carta dizendo para nós qual

é o caminho para vencer o pecado e gente comece a atual hoje você encontra crente bem intencionado que quer se santificar na lei pela força da sua vontade e ele não aprendeu ainda andar no espírito que o poder para vencer a carne é o poder do espírito santo a sua união com cristo jesus pela graça pela fé você se santifica da mesma forma que você foi salvo pela fé em cristo jesus e unido com cristo vivo e ressurreição você vai ter o poder para vencer a carne mas quando você tenta no seu próprio esforço guardar

lei mas o seu pecado aparece eu me lembro quando era novo convertido eu era um novo convertido mais chato do planeta assim é zeloso de nem eu passo eu me convenci minha família era é minha família família evangélica e tudo mas eu e quando viu que era desviado da igreja quando me converti extremamente eu passava pela sala minha família estava assistindo à novela aí eu passava nem passava em frente à televisão e fazer baaaah só pra só para mexer com os meus familiares é todo mundo irado sabe aquele novo convertido chato né se provavelmente foi

um desses o é um desejo e eu tinha resolvido que eu queria viver para deus vida sã nia dieta diária uma hora de oração duas horas de bíblia todo dia todo dia e dia sim dia não jejum os dois primeiros anos da minha vida cristã foram os anos de maior gust na minha vida porque quando eu não conseguia alcançar esse padrão no fundo do poço às vezes eu me ajoelho leva para morar no que é a vontade de orar nada se sabe que estou dizendo então você vai orar seu lado por onde você não consegue

passar uma hora olhando como vai você não consegue olhar dois minutos que a mente está noutra coisa não consegue eu tentei durante dois anos me santificar pela minha própria força de vontade um dia eu ia pegar e comecei a pegar cedo mesmo como novo convertido e o texto que prega era aquele joão eu vim para que tenham vida ea tenham em abundância sabe uma epifania e repente assim você tem um insight brilho uma luz naquele dia eu descobri e minha vida mudou naquele dia eu acho que eu comecei a ficar mais maduro e viver uma

vida mais santa depois que eu entendi qual é o papel da lei não é missão de ficar a lei vem para mostrar que eu sou um pecador condenado mereço a ira de deus mas que alguém a lei por mim e que me dá forças e graça que me perdoa os pecados e me conduz pela obediência a deus esse é o tema do capítulo final da carta aos gálatas e como é importante nos dias de hoje quando você encontra tanta gente crente de verdade mas que ainda não aprendeu o caminho da vitória sobre o pecado e

fica naquele pega-pega confessa até confessa pega confessa cai levanta cá e levanta cá e levanta como a gente aprende a andar no espírito a vida da gente adquire uma constância muito maior do que quando você está tentando fazer isso pelo esforço da carne bom gente são quatro temas da carta espero que tenha ficado claro pra vocês a importância dela