Lição 6 O Wesleyanismo A Chama que deu Forma ao Metodismo e à Santidade Betel Dominical

[Música] Olá Semeadores e semeadoras sejam muito bem-vindos ao canal Boa Semente eu sou o Pastor Júlio César pastor da Igreja Assembleia de Deus em Bangu Ministério de Madureira pastor presidente Pastor stin Silva e a pastora Maria Cláudia para quem deixamos a paz de Cristo estamos começando mais um ebd.com um quadro aqui do Boa Semente aonde eu comento as revistas da editora Betel Dominical e nós estamos na lição seis o exle anismo a chama que deu forma ao metodismo e a santidade Olha se você gosta de escola bíblica dominical gosta desse conteúdo está no lugar certo

se inscreve no canal deixa o like dá o glória clica no Sininho em todas as atualizações assim você não vai perder nada prepara aí o seu coração seu chamat seu Pererê o tererê o açaí sua granola oqui aí o seu chimarrão aonde onde você tiver e aqui no Rio de Janeiro aí ó o cafezinho porque logo depois da vinheta eu e você temos um encontro na presença de Deus se você gostou da lição 4 se puritanismo se você gostou da lição cinco que foi o pietismo vai gostar dessa que é wesleyano prepara aí tem fogo

do céu aqui nessa para você hoje roda vinheta [Música] [Música] bom e nós já voltamos já voltamos já voltamos e se você tá querendo ajudar o canal você pode ser membro do canal Boa Semente olha aqui nós temos uma playlist exclusiva inclusive do vídeo de hoje eu já postei uma aula sobre a história do Wesley do John Wesley tá então muita coisa até hoje aqui nesse vídeo não vou falar porque tá lá já nesse vídeo você que é membro tem direito a assistir vídeos exclusivos O link tá aqui embaixo Mas você também se quiser material

escrito aí você tem que ser apoiador do canal me ajudar a levar essa Boa Semente porque pelo telefone da Bênção 96 517 2154 você entra em contato pelo grupo apoie-se e ali no apoie-se no site do apo você vai deixar o seu e-mail vai apoiar com quanto você quiser e na sexta-feira você recebe tudo esse conteúdo tudo isso que a gente prepara aqui para você no seu e-mail na sexta-feira Então seja apoiador tá que vai nos ajudar muito a manter esse canal o canal é nosso né E também você vai receber esse conteúdo aí exclusivo

mas se você não pode ser membro não pode ser apoiador não pode fazer um pixel alguma coisa assim não tem problema você vai ter conteúdo também telefone da Benção 9657 2154 Brasil já gravou esse telefone 9651 7 2154 telefone da Bênção você entra em contato ali com o canal boa semente e você vai ter acesso a nossos grupos de WhatsApp ali tem uma comunidade do WhatsApp professores do Brasil inteiro EBD 1 2 3 4 enfim né são vários professores do da Escola Bíblica Dominical da Revista Betel que estão ali e ali a gente compartilha o

material que é produzido aqui pela equipe Boa Semente alô aí a equipe Boa Semente são os irmãos que me ajudam de Goiás aqui do Rio de Janeiro ah né Eh da Baixada Fluminense também tem gente pessoas que nos ajudam e fazem gratuitamente olha plano de aula questionário slide você vai ter acesso tudo aí a tudo isso também tá bom então você entra nesse telefone e você escolhe um desses grupos ali os grupos são fechados somente eu posto principalmente o grupo de avisos a comunidade onde eu coloco ali o conteúdo Vai ser bênção para você aí

nesse telefone da Benção você fica sabendo sobre os nossos cursos que nós fazemos já me convidar para tomar um cafezinho aí na sua sua igreja dá um glória aí contigo e você vai conhecer os cursos de professores superintendentes de liderança cursos de teologia enfim muita coisa boa agora chega de conversa e vamos pro que interessa lição seis o leanis smo a chama que deu forma oo metodismo e a santidade texto ário que pregues a palavra instes a tempo e fora de tempo redarguas repreendas resortes com toda a longaminidade doutrina segunda Timóteo 4 dois verdade aplicada

perseverar em oração e Vigilância à luz da palavra e com a ajuda do Espírito Santo é essencial para não sermos envolvidos pela frieza e indiferença espiritual os objetivos da lição são três conhecer a vida e Ministério de John Wesley dois identificar a situação da igreja no século XVII e TR ressaltar que a igreja deve pregar a palavra de Deus romanos é o nosso texto de referência Romanos Capítulo de número 10 Versículo 13 ao 17 porque todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo como pois invocarão aqueles que a quem não creram e como

crerão naquele de quem Não ouviram e como ouvirão se não há quem pregue e como pregarão se não forem enviados como está escrito quão formosos os pés dos que anunciam a paz dos que não cam coisas boas mas em todas mas nem todos obedecem o ev V pois Isaías diz senhor quem deu crédito à nossa pregação de sorte que a fé é pelo ouvir e o ouvir a palavra de Deus os hinos são 196 198 e 200 vamos falar com Deus senhor estamos na tua presença e precisamos muito da tua ajuda pois vamos ministrar ó

Deus esta aula de escola bíblica dominical Vamos aprender ó Deus a tua palavra Queremos te agradecer pela vida do teu servo teu Bispo do bispo ID senhor que que escreveu essas lições e juntamente Senor Deus com os professores superintendentes aqueles que amam a escola bíblica estamos agora senhor em torno da tua palavra a roda dessa mesa espiritual para aprendermos ó pai de ti ensina-nos instrua-me [Música] [Música] uma vez para que possamos entender e compreender a tua palavra e assim podermos ó pai transmitir para aqueles que nos ouvem que seja uma mensagem impactante que seja um

estudo Radiante que seja realmente uma boa semente em cada coração que cair pai essas bênçãos nós Te pedimos e nós já te agradecemos no nome poderoso de Jesus se você concorda diga Amém bom deixa eu explicar para você como vai funcionar como você sabe na primeira parte do estudo eu vou trazer um estudo sobre o wesleyan ismo nós vamos falar quem foi John Wesley nós vamos falar o as razões dele ter rompido rompido não dele ter tentado reformar a Igreja Luterana suas características as consequências e as suas influências Esse estudo serve para você trabalhar na

sua escola bíblica dominical no seu culto público culto de ensino grupo de estudo enfim é tem praticamente um bloco separado depois no segundo momento nós vamos para a revista e a gente vai bater ponto por ponto não me abandona não fica comigo que que tem muita coisa boa a gente vai trabalhar no flip shart que o pessoal tem gostado mas antes deixa eu mandar um alô aqui pro pessoal que nos acompanha deixa eu mandar um alô porque depois que eu falei com o pessoal do Amapá Macapá no meio do mundo a terra do Açaí todo

mundo quer mandar um alô então aqui ó deixa eu falar aqui rapidinho que pediu para mandar um alô a irmã Lilian Liliam Liliam Liliam paz do Senhor Manda um abraço para nós em Goiás moro em Luziânia Goiânia então eu já tô mandando aí esse abraço também eh etern Irã a paz do senhor Sou do Ministério de Madureira também meu pastor presidente é o pastor David Cabral muito bom muito bom muito bom muito bom então se você também quiser né Eh manda um abraço deixa aí no seu comentário leio todos e respondo sempre que posso isso

é importante aí pra gente poder eh interagir e conhecer também outros professores que também eh estão aí é buscando fazer a vontade do senhor tá bom bom e nós já voltamos vamos agora começar então a entender né O que que foi o wesleyan ismo gente pra gente entender esse movimento a gente sempre parte né da questão que é fundamental que é o contexto né O que que é o contexto gente é o pano de fundo a aonde aconteceu Por que aconteceu né quais eram os movimentos que estavam em volta tudo isso é importante Então qual

é o contexto primeiro lugar a gente tem que entender foi se deu o esle anismo vai se dar na Inglaterra tá e depois eh ele vai para os Estados Unidos Na verdade ele vai ser fundado primeiro né nos Estados Unidos em 1784 e finalmente na Inglaterra vai ser já no eh em 1795 então esses dois países aqui são o os locais aonde vai se dar aí o esle anismo então berço é Inglaterra tá que depois o movimento que vai se expandir através de John Wesley para os Estados Unidos qual é o contexto então que surge

a revolução a o w leanis smo dentro da da Inglaterra bom primeiro lugar é a Revolução Industrial Você lembra ali né a Revolução Industrial foi aquele movimento que a gente sabe né que foi o movimento da industrialização né então vou fazer aqui ó uma chamine Zinha né aí vai lá ó a industrialização surgimento da indústria os Camponeses são explorados ali por na verdade né a Inglaterra vai passar a partir de 1760 por um processo em que os Camponeses a a Inglaterra Deixa de ser uma uma um um uma um um país ali Agrário né Agrário

pastoril então ele vivia basicamente do Campo Onde tinha os Camponeses e tinha também ali as ovelhas o gado tudo direitinho bom esse processo da Revolução Industrial vai precisar de mão de obra para precisar de mão de obra ele precisa Então de pessoas que trabalhem mas como é que faz isso tá todo mundo no campo e aí tem um processo em que as camponeses vão sendo expulsos das da da dos Campos eles vão perdendo as suas terras eles vão perdendo as suas Posses e cada vez mais vão morando nos Burgos né que vão ser o local

aí que vai ficar conhecido como os como os Burgos que são as futuras cidades eles vão por exemplo para Londres eles vão por exemplo para gasc né eles vão para essas essas esses grandes centros urbanos que estão começando a nascer as pessoas estão saindo do campo e vindo para a cidade na cidade eles não têm o que trabalhar não tem campo não tem mato não tem não tem ovelha ones vão trabalhar onde eles vão trabalhar nas indústrias Então as fábricas vão começar a a pegar essas pessoas que estão vindo do Campo né E vão começar

a trabalhar ali gente eu já fiz um vídeo sobre isso falando sobre John West eu não vou me aprofundar muito se você viu né você que é membro que viu já sabe bem desse contexto então nessas fábricas esses homens são ali eh explorados né com baixo salários horas eh trabalhadas imensas trabalho feminino também muitos homens ficam desempregados e e os os os empresarios burgueses capitalistas Eles procuram então muitas vezes empregar as mulheres porque pagava menos empregar crianças e muitos homens ficavam desempregados esse esse problema é que as fábricas não dão conta de todo esse contingente

que vai vai eh morar nas cidades E aí começa uma explosão demográfica então por exemplo Londres vai ter muita gente morando em pouco espaço e habitações precárias porque a cidade não estavam Preparadas esses centros urbanos não estavam preparados para esse êxodo rural desse homem do campo que agora vai para as cidades em busca de melhores condições de vida chega lá uma parte desses homens são absorvidos como mão de obra e o restante que acontece e é que uma parte é absorv vi é explorada trabalha e o restante o restante fica desempregado isso gera pobreza né

porque tem muita gente desempregado o salário é muito baixo mas se você não fizer isso vai morrer de fome a pobreza é muito grande não tem comida para todo mundo a cidade não comporta vão começar a viver ali né em vielas em em lugares insalubres isso gera também essa pobreza gera uma miséria não tem trabalho não tem emprego não tem não tem possibilidade de dança Não tem escola não tem nada que você possa imaginar E isso tudo vai gerar o quê ó exploração pobreza miséria tudo isso gera violência por esse homem Então vai em busca

de alguma coisa de alguma forma tentar né resolver aí o seu problema e muitos deles vão começar agora a cometer crimes as cidades ficam violentas né começa a aumentar os assaltos os Roubos e tudo isso vai acontecendo tudo isso é muito prejudicial e então a cidade de a Inglaterra começou a se transformar num lugar violento num lugar com tanta pessoas e e desprovidas de oportunidade e de uma vida melhor então você tem o aumento da vida da violência da criminalidade as pessoas também com aumento da criminalidade né porque agora Temos vários crimes acontecendo roubos assaltos

e Aumenta também nessa criminalidade a imoralidade também aumenta é o surgimento daqueles salões aonde os cordéis né vão começar a surgir junto com ele vem o vício a bebida a bebida ou as pessoas começam a buscar saídas alternativas para poder fugir da realidade e o vício no álcool é o fundamental Então as pessoas começam a beber muito então tem aqueles salões aqueles bares onde os homens vão e e onde eles eles bebem eles se embriagam para fugir né da realidade junto com isso tem a prostituição por causa das mulheres que vão para lá tentar a

ganhar a vida de alguma forma e acabam se prostituindo então tem prostitutas tem vícios e e e isso tudo vai fazendo uma grande mazela social um grande ah ah que a Inglaterra que era aquela nação né protestante que a gente viu lá no começo da reforma protestante agora ela tava tomada né Desse ambiente desse ambiente é completamente decaído imoral depravado e os religiosos da época no caso os anglicanos ess isso lá na na lição quro onde eu falei do do Lu do Henrique oavo que rompeu com a igreja protestante aproveitando as ideias de Lutero e

Calvino e agora criou sua própria igreja que é a Igreja Luterana Como é que tá a igreja nesse momento né a igreja Então ela tá virando um pouco a cara pro vício a a sociedade tá perdida cada vez mais os anglicanos vão se distanciando da da daquele pecado né Afinal de contas o pecado ele é contamina o pecado é é é horrível então eles são sempre assim fora disso é nesse contexto que nasceu um jovem chamado John Wesley John Wesley é filho de um pastor anglicano e é interessante né porque o John Wesley ele vai

ser um desses filhos desse Pastor Americano tem vários filhos ah inclusive eh a mãe né Eh eh eh de John Wesley vai ter um papel fundamental na criação dela porque para tentar fugir desse caos né social que essa balbúrdia essa confusão essa brza essa miséria esse sofrimento né porque mesmo aqueles que trabalhavam ganhavam tão pouco que continuavam sendo explorados continuavam sendo vivendo é de uma forma miserável não só os Camponeses mas por exemplo os as corporações de ofícios os sapateiros costureiros tudo que você fazia manualmente agora as fábricas faziam Então as máquinas tomaram o lugar

desses artesões aquelas pessoas que construíam suas próprias roupas construam suas próprias roupas seus calçados né seus cintos seu ternos agora perderam emprego foram trabalhar nas fábricas essa pobreza essa desilusão era muito grande e a mãe de de de Wesley ela procurou separar os seus filhos disso dessa imoralidade dessa depravação então primeiro lugar ela deu uma formação Cristã como uma anglicana que era esposa de pastor deu uma formação Cristã aos seus irmãos Wesley eh John Wesley e o seu irmão também e todos os outros irmãos então é interessante notar isso o Wesley foi Alfabetizado antes de

ir pra escola porque ela assinava a Bíblia para eles em casa e era uma forma dela Tirar o garoto da rua evitar que ele fosse pra rua e se envolvesse com criminosos ali perdesse o seu filho então ela tem um papel fundamental na criação de John Wesley John Wesley nasce nesse ambiente o pai dele era pastor anglicano portanto Olha só como é que is é interessante falar assim ah por que que fala do contexto social gente sem entender o contexto social você não entende nada a o a a a nós estamos imersos no tecido social

não que ele explique tudo não que ele seja determinista mas ele vai nos ajudar a entender o pai de John Wesley era um pastor anglicano ele não era um operário não era um artesão ele vivia de quê ele vivia das Ofertas né eles ouvia das Ofertas da igreja só que a igreja também ela tá empobrecendo gente E por que que a igreja tá empobrecendo porque a sociedade tá empobrecendo os Camponeses são empobrecer empobreceram foram expulsos poucos agora existem somente os grandes fazendeiros os grandes proprietários de terra eh eh Você tem também eh eh eh esses

proletários que são explorados que ganhou muito pouco a igreja também então ela também arrecada muito pouco então John Wesley o pai eh sofreu muita dificuldade na sua infância porque o seu pai era pastor de igreja vivendo do salário da igreja ele também tinha muita dificuldade e muitos filhos inclusive eh eh a gente sabe que John Wesley ele vai ter que pegar e vai ter que ir pra escola de pobres a chamada Carter House que que era Carter House para tentar resolver essa situação essas mazelas sociais né muitas empresários muitos capitalistas muitos religiosos também e até

a própria a a a coroa também vai investir um pouco em criar dois tipos de casa que era era poor House que era Casa dos pobres né que era pegar esses mendigos esses desvalidos esses viciados que ficavam pela rua né Essas pessoas que também cometiam pequenos delitos não iam para a cadeia mas I para uma casa de trabalho nessa casa de trabalho eles iam aprender uma profissão ficavam lá internados Essa é um tipo de de questão social que a Inglaterra está tentando ali resolver a segunda é a Carter House que era pegar órfãos né filhos

de de de pai eh pais pobres que não podiam dar uma instrução e davam um ensino eh regular né um ensino básico para todas ess crianças e John Wesley era tão pobre que ele vai estudar nessa Carter House ele vai para Carter House o ou seja ele vai ter uma formação pública vai se estudar junto com outras pessoas outros meninos pobres da sua época como ele era mas o Curioso é que John Esley Ele termina os seus estudos na Cat House e logo depois ele vai para Oxford para a universidade de Oxford que a gente

sabe né que tem ali uma forte influência do pietismo que a gente estudou por causa da educação da fundação dessa Universidade que tinha vários cursos de medicina de advocacia e também de teologia que é onde ele vai estudar por ser filho de pastor a influência da família ele vai também agora estudar Teologia em Oxford E é em Oxford que ele vai ter contato com isso é interessante ele vai conhecer coisas diferentes fora do mundo da igreja anglicana então aqui você já entendeu o contexto social que produziu né que que ajudou a gente entender o líder

da desse movimento que foi como se já fala já falei aqui né o John o Wesley John Wesley nasceu em 1709 e morreu em 1791 John Wesley então e é vai ser o o fundador dessa dessa dessa denominação embora e aí é muito importante você pensar nisso John Wesley não queria romper com a igreja anglicana ele nunca quis eh reformar a igreja anglicana por isso o a o esle anismo não é uma tentativa de reformar a igreja anglicana ele só queria avivar é como se ele pensasse assim bom a igreja anglicana tá morrendo e a

gente vai tentar eh avivar a ideia dele não é uma ideia separatista então ele não tinha na cabeça dele uma ideia de formar uma igreja ele nunca gostou desse nome de igreja metodista esse nome Igreja Wesleyana Metodista ela vai ser adotada Depois da sua morte por aqueles que vão seguir a a as suas ideias Então já vimos o contexto vimos quem é o John Wesley e é interessante aqui deixa eu falar mais uma coisinha John Wesley faz parte de uma galera que eu gosto de chamar que é o pessoal que são os pastores são uma

um grupo de de obreiros de teólogos de professores de 1700 eu gosto de chamar de geração de 1700 por que que eu chamo esse pessoal de geração de 1700 gente porque n nessa mesma época de John Wesley tem o irmão dele que também é um grande parceiro dele Carlos Wesley tem o George whitfield George whitfield o pregador o maior pregador ao ar livre né E aí tá o livro aí que eu até indiquei já para vocês quem tem vai lá busca lá George whf onde e eh o Orlando boyer narra a história desses grandes Heróis

da Fé e fala que John George whitfield era o maior pregador ao ar livre ele pregava muito nos campos ele pregava nas praças e milhares de pessoas iam ver então ele também é é contemporâneo de eh John Wesley né e o outro pregador também que a gente viu semana passada que traz aquele sermão né Eh eh Edward né Jonathan Edward pregadores na mão dos do Deus irado eles são todos contemporâneos gente eles são todos da mesma geração é todo mundo da mesma galera isso é interessante porque mostra aqui pra gente já né como é que

Deus vai preparando as gerações agora tem Uma Geração 1700 com uma outra cabeça mas é o espírito santo ali que vai ó insuflando algo diferente e eles vão trazendo essas chamas de avivamento então eu chamo essa geração a geração de 1700 John Wesley George whitfield e Eduard né Eduard também ah que são os contemporâneos que vão ali trazer essas Chamas aí e John wesl trazer essa chama aí eh do Avivamento junto com Jonathan Edward mas is interessante John Wesley foi o que viveu mais George Wi morreu cedo Edward morreu cedo ah Carlos morreu antes e

John e Wesley foi o que foi mais longevo o que viveu mais tempo e depois que eles morreram ele continuou pregando absorvendo tudo aquilo que e eh lhes foi passado tá gostando aí deixa o like e dá o glória que o negócio tá só começando tem muita coisa boa eu gosto muito disso bom então a gente já aprendeu o contexto o líder e qual era o objetivo e aí eu botei aqui ó para você não esquecer ele não queria romper com a igreja agricana ele queria revitalizar aqui ó diferente ó ele queria revitalizar ele queria

melhorar ele queria eh eh reformar no caso não jogar fora ele vamos vamos fazer aí uma algumas mudanças vamos revitalizar não é nem talvez reformar mas é revitalizar é trazer vida né trazer ali uma renovação um aspecto de renovação por quê que ele queria reformar a igreja anglicana que a gente aprendeu a história lá do Henrique VII e an bolena e v vai bom Por quê a igreja anglicana como a gente viu na aula 4ro ela ela não tinha necessariamente uma uma uma igreja muito diferente do que foi o catolicismo Na verdade o Henrique apenas

colocou ali o lugar dele no lugar do Papa mas Manteve muita coisa que era aquele aqueles costumes católicos ainda E aí quais são os três pontos né principais pra gente entender os motivos pelos quais Wesley vai eh falar que é necessário ter uma revitalização dessa dessa igreja primeiro formalismo religioso aí eu vou pintar de outra cor para você ficar bem claro aí para você ó formalismo religioso Deus só pode falar assim Deus só pode falar assado Deus só pode falar através do bispo Deus só pode falar através dos pastores pastores que são eh estão dirigindo

uma igreja né uma paróquia Então existe todo um formalismo você não pode se expressar e você não pode eh eh seguir né a a a a livre Interpretação da Bíblia tudo tem que ter um formalismo um uma uma ideia de uma liturgia ainda muito mecânica e que John Wesley vai defender é o papel da experiência Aleluia ele vai dizer assim não a gente não pode só ficar preso nessa letra A gente não pode ficar preso só nos dogmas a gente tem o papel da experiência esse período é a ideia de experimentar Deus eu orei e

eu experimentei Deus eu senti Deus eu ouvi Deus falar comigo isso chocava isso falava assim ó você ouviu Deus como assim Deus falou com você quem é você né Para Deus falar com você então ele eles tinham esse formalismo religioso John falando assim a gente não tem que ter tanta formalidade tanta formalidade para falar com Deus tanta formalidade para se expressar não Deus tá aqui tá aí tá onde você tá Deus está em todo lugar então isso é muito importante esse formalismo religioso esse formalismo religioso era tão forte que eles achavam que a pregação Só

podia ser feita no lugar de pregação ou seja nas igrejas a igreja é um local de pregação pregar ao ar livre pregar em praça pública pregar numa escola pregar fora fora da igreja era inconcebível porque tinha que seguir a liturgia liturgia se dava na manifestação de Deus e da sua graça que era feita no templo aonde os cristãos se reuniam para adorar a Deus então tinha um momento para poder falar a palavra e o que John Wesley e sua geração de 1700 tá dizendo é que não não preciso estar necessariamente no templo tanto é que

influenciado por George Wi Field o pregador né o pregador das Nações o príncipe dos pregadores influenciado por ele pregador ao ar livre ele vai pregar no ao ar livre ele vai ser um dos pregadores que vai levar a mensagem depois que ele se forma em Oxford para fora das igrejas então ele vai pregar né Eh eh ao ar livre ele vai pregar fora desses templos isso aí já tava chocando a a igreja glica já começaram a olhar os eh eh o John Wesley como uma figura meio que estranha né fora da curva afinal de contas

ele tá quebrando esse formal ele tá pregando em qualquer lugar e ele tem uma frase muito interessante que ele diz né o campo é o mundo por que que ele fala essa frase o campo é o mundo porque chega o momento que a própria igreja anglicana começa a fechar as portas para ele ele não tem mais espaço para pregar nas igrejas não é mais bem-vindo nos templos nas paróquias aí o que que ele faz não tem problema eu vou pregar pras pessoas eu vou pregar lá ó lá no meio dos bordéis eu vou fazer ali

um avivamento eu vou Avivamento não tenho dessa palavra essa palavra vai surgir agora na verdade eu vou fazer ali uma conferência eu vou eu vou fazer uma conferência na praça pública vou chamar esses viciados os drogados os bandidos esses essas pessoas aí do mal e vou falar aí para eles então isso é a interessante ele diz o campo é o mundo porque antigamente até então o campo era a igreja a Seara era a igreja era o local onde se manifestava a glória de Deus tá falando não isso pode ser falado do mundo segundo ponto da

igreja anglicana é era o afastamento das questões sociais lembra que eu falei a a igreja glica ela vai falar assim olha Temos que se separar desse mundo aí desses salões desses bordéis dessas casas de prostituição né desses homens aí viciados aí alcoolizados né não temos que nos separar disso eles torciam o nariz mesmo PR os pobres as ruas cheia de pessoas pobres desvalidas e tal el falava não não a gente tem que se separar desse povo a gente pode até se eles vierem na igreja a gente até aceita mas a gente não vai lá atrás

deles não que a gente vai contaminar o nosso povo eles tinham um afastamento também dessas questões sociais a gente não tem que interferir nas questões sociais né a gente não tem que interferir nesse proletariado nessa pobreza nessa miséria e j vai falar assim não a pregação da palavra a fé a salvação ela anda junto com as questões sociais né como se ele pegasse ali a os escritos ali de Tiago né Falando sobre as obras né Falando sobre as obras sobre a importância de de Tiago para falando sobre as obras falou assim não as obras são

importantes elas caminham junto com a fé mostra-me a tua fé pelas obras então John Wesley talvez por vi desse contexto de pobreza de dificuldade ele era um homem que entendia isso e ele vai justamente passar a sua vida dar a sua vida né para para poder eh justamente ajudar Nessas questões sociais ele vai ser um homem que vai incentivar a a educação ele vai eh eh eh doar parte da sua venda aliás tudo que ele teve tudo que ele produziu todos os sermões que ele que eles que ele escreveu ele doou tudo para as as

instituições eh e incentivou a criação de de de instituições que instituições dos orfanatos para cuidar dessas crianças que estavam aí Órfã né ou filhas de dos proletários aí das pessoas pobres eh da hospital de desvalidos que nos hospitais de desvalidos é porque e é interessante né a Inglaterra é o único país que até hoje de todos os países tem um sistema de saúde mais parecido com que com o SUS do Brasil no Brasil nós temos o SUS uma um hospital gratuito para todos Independentes da raça sexo religião cor né Eh é é o hospital sujo

Hospital Universal e lá na Inglaterra eles têm algo bem parecido somente na Inglaterra hein então o Brasil é muito abençoado por ter o SUS e a Inglaterra também tem um sistema parecido né E esse sistema parecido de de de de hospital é criado justamente nesse período wes leand porque o Wesley vai começar a buscar eh tratamento criar hospital para quem não pode pagar porque naquela época já Hospital era para a elite né Então é ele começar a determinar certa parte da sua renda para que isso fosse eh destinado para para os pobres então ele tinha

muito essa questão do social para tentar tirar aí essa garotada eh da rua né e o último ponto também era essa visão separatista que a Inglaterra que os anglicanos tinham achando que não nós temos ser separados dele e ele vai falar assim não nós temos que ser eh estar Unidos inclusive Olha só como é que essa visão separatista é que vai justamente eh gerar o o wesleyan ismo por quê enquanto estudava em Oxford o Wesley se desenvolveu com PE pequenos grupos de estudantes eh dedicados à oração lá na Universidade ao jejum e ao estudo das

escrituras e à visitação de prisioneiros e doentes então ele já começou ali né na universidade ele montava grupos de visita e eles iam nos hospitais eles iam também a visitar a os presos já que eles estavam encarcerados fruto dessa da violência que aumentava tanto então a população carcerária vai aumentando cada vez mais e ele falou assim vamos evangelizar esses esses esses esses homens que estão encarcerados isso a inl a anglicana já a ingreja falava assim ó pera aí esses caras aí que cometeram eh eh crime que que roubaram que mataram como é que é isso

como é que se dá essa salvação já são pessoas não gratas não criam na reabilitação do ser humano e aí ele vai justamente eh pregar montar grupos eh para poder visitar esse grupo né Eh que incluí o seu irmão Charles e Wesley eh e George Wi ficou conhecido como Clube Santo devido à sua disciplina rigorosa e métodos de piedoso porque ele se reunia e falava olha tal dia é dia de fazer jejum tal dia é dia de leitura da Bíblia Olha nosso dia vai ser assim de manhã vamos ler a Bíblia de tanta tal hora

depois vamos orar vamos almoçar à tarde temos estudo de novo à noite temos pregação então era tudo metódico era tudo por isso a palavra né metodismo eles tinham toda essa organização nesse chamado Clube Santo e cada vez mais mais pessoas iam se juntar a esse clube santo dentro da Universidade Então chegou mais um eu quero fazer parte do Clube Santo e tal do Wesley eles Vinham vinham Vinham vinham e esse movimento começou a a crescer esse movimento começou a desenvolver essa hábito de fazer jejum de oração cotidiana todos os dias e isso vai fazendo dando

a ele popularidade em 1735 os irmãos Wesley viajaram para a colônia da Geórgia na América e aí eles vão para os Estados Unidos gente pra atenção por que que eles TM tudo e isso é muito rico eu gosto muito eu gosto muito por qu aqui já a influência que a gente viu semana passada que ele vai conhecer dos irmãos morávios lembra que os irmãos morávios são aqueles que fazem missões são aqueles que vão atrás das pessoas que vão pregar as a palavra então lá no clube santo que ele conhece essa e outras literaturas n em

Oxford na universidade onde ele tem conhecimento de outras teorias de outros livos de outros teólogos e de outras igrejas ele começa a aprender com eles e imbuídos dessa dessa ideia de missões ele vai para os Estados Unidos por isso que eu falei começa na Inglaterra depois vai para os Estados Unidos via quem via Wesley ele vai para os Estados Unidos para fazer missões lá e ele vai pregar justamente para quem Para os colonos e para os indígenas Olha que interessante completamente diferente dos puritanos puritanos ia para lá e queria né tocar fogo em todo mundo

e aquela ideia que eles né vão construir a América o sonho americano sonho americano e depois eh eles vão lá construir a nação a terra prometida Wesley vai lá para pregar pros indígenas dizendo ó tem salvação você pode se converter e tal então ele passa lá um período aí depois ele retorna pra Inglaterra e e eh talvez eles estivessem com muita expectativa das Missões talvez eles não conseguiram alcançar esse esse esse M esse mérito Ah o não sei qual era a ideia que ele tinha mas sei que ele volta depois de 2 anos muito desanimado

muito abatido para a Inglaterra e aí ele tem contato aí com com eh o pietismo que a gente estudou semana passada e ele vai ter a leitura da palavra de Deus aonde ele vai começar a ter uma conversão genuína que ele vai chamar de coração aquecido então isso aqui é os motivos pelos quais o Wesley então Eh vai desenvolver a a teologia aí da do que vai conhecer como e metodismo OK tá entendeu até aqui muito tranquilo não preciso repetir Qualquer coisa a gente volta aqui no vídeo deixa eu ver se tem mais alguma coisa

interessante Uhum em 1725 foi ordenado diácono na igreja glica e 3 anos depois tornou-se Presbítero bom e vamos lá vamos seguindo deixa o like e dá o glória vamos ver quais são as influências né gente Quais são as influências porque com certeza o Wesley Ele bebeu de outras pessoas né Ele conheceu outras pessoas ninguém ninguém eh pode dizer que não sofreu influência que não aprendeu com alguém que não teve líderes né que o influenciou e quem foi que vai trazer essa influência a influência a a a teoria a teologia wes Leana né bom Quais são

as suas influências primeiro a teologia arminiana tá na hora da gente aprender Quem foi Jacó armínio Ok vamos frisar aqui Jacó armínio aqui vou fazer de preto mesmo já que deixo tá ó Opa isso aqui tá muito clarinho para você aí ó entender Quem foi Jacó armínio também conhecido né alguns textos é Jacob ou Jacob armínio Quem foi armínio armínio viveu de 1560 a 1609 portanto você entende já né que ele é do período da reforma enquanto eh Lutero na Alemanha vai falar da justificação pela fé da salvação pela fé da livre interpretação você já

sabe disso já tá doutor nisso né comenta aí você já sabe tudo disso do outro lado na França né nos países baixos teve o calvinismo calvinismo né o calvinismo vai ser eh eh liderado né pelo João Calvino Calvino vai ter a ideia da predestinação principal né Para a gente não perder muito tempo Ah mas eh Resumindo tudo seria a ideia da Ali da predestinação que é a ideia de que Deus elegeu alguma as pessoas Deus já escolheu Deus já predestinou antes da fundação do mundo Deus já sabe quem vai ser salvo ou quem não vai

ser salvo né e a gente viu isso estudou isso era a ideia do Calvinismo muito forte Deus já escolheu alguns e é por isso que é é muito interessante essa ideia a gente entender ela porque segundo esse pensamento Deus já salvou algumas pessoas mas Deus também já designou alguns para o inferno Deus sabe quem vai para o inferno Deus sabe quem vai para o céu portanto é quase que imposs possível e você ou ou infrutífero você pregar porque no final só Deus sabe quem vai ser salvo e se a pessoa tiver que ser salva Ela

será salva não importa se ela quer queira ou não sabe aquele ditado quem não vem pelo amor vem pela dor então é justamente essa ideia ou seja que aquela pessoa tiver que ser salva ela pode pintar e bordar fazer o que fazer o que quiser mas no final da vida no último suspiro Ela será salva e aquele que não tiver não não tiver não for feito não foi escolhido por Deus ele pode fazer o que quiser mas ele no final vai ser eh perdido não vai pro céu é Deus que elegeu Então essa a ideia

no grosso modo tá gente Claro Resumindo muito aqui e fazendo até às vezes algumas caricaturas mas para você entender é o calvinismo mas teve um outro teólogo que falou que não Jacob armínio ele falou assim não não não não não e o que que foi essas ideias que ele começou a pregar que o Jacob Armino começou a falar primeiro livre arbítrio segundo Jacob armínio existia o livre arbítrio ou seja o homem Ele pode recusar ou não a salvação porque na na teoria do calvinista não Deus elegeu e o homem não tem mais o que fazer

sobre isso Não ele tá falando assim não existe livre arbítrio o homem pode dizer sim ou não o homem pode resistir à salvação livre arbítrio segundo eleição condicional Ou seja a salvação ela não é agora imposta a salvação ela é condicional que ou seja o homem precisa ser salvo Mas para ser salvo ele tem que ter fé é ação do homem de aceitar se o homem não aceita se ele não professa se ele não tem fé ele não pode ser então é salvo né ele não pode ser salvo ou seja Deus escolhe salvar aquele que

pela fé aceitam sua graça oferecida ou seja existe eleição ou seja segundo o pensamento né de arminian El existe eleição mas Deus escolhe sim mas Deus escolhe depois que a pessoa diz que quer ou seja a pessoa diz Eu Quero Ser Cristão eu aceito a Jesus Então Deus o escolhe agora naquele momento ele passa a ser um escolhido porque ele aceitou ali a graça condicional Então essa eleição é condicional expiação é un sal expiação Universal que que significa isso dentro do do Calvinismo Deus só vai salvar alguns os eleitos os separados os escolhidos Deus morreu

através de Jesus Cristo ou seja Deus se fez homem morreu né Não por todos mas pelos eleitos agora nas na na ideia do armínio Deus morreu por todos Jesus Cristo morreu por todos ou seja eleição condicional é a eleição aonde de Cristo ele morre ele dá a sua vida por todos aqueles que creem em Jesus creem no seu nome ele então ele morreu não apenas por um grupo exclusivo mas ele morreu por todos por todos os as pessoas maravilha agora próximo ponto salvação pela fé a salvação pela fé aqui bem parecido com com o Lutero

né a salvação se dá pela fé é mediante a graça né de né Isso é muito importante esse pensamento isso que a gente tá vendo aqui do armínio e o Wesley Wesley ele vai conhecer em Oxford né as as a as teorias de armínio Por que que acontece armínio vem né nessa época da reforma só que armínio não foi eh nesses debates com Calvino ele não venceu o que se propagou foi o calvinismo né o calvinismo ficou muito mais forte lembra que a igreja anglicana ela ela na Inglaterra eles vão paraa França tem contato com

calvinismo aí se aí volta para lá pro pra pra Inglaterra e funda o presbiteri presbiteriano a igreja presbiteriana né a gente viu isso já aqui então ah ele ficou muito mais forte o calvinismo as pessoas eh eh eh aderiram mais à ideia de ah de Calvino e não de armínio armínio ficou praticamente esquecido tanto é que muita gente na Assembleia de Deus não sabe quem foi armínio não sabe da do arminianismo não sabe que a assembleia de Deus bebeu de tudo isso que eu tô falando porque o que eu tô dizendo aqui você pode estar

pensando assim poxa eu já sei isso já conheço isso por que que você conhece porque a nossa teologia ela bebe de arminho n então nós somos não não somos então calvinistas nós somos arminianos a gente poderia dizer assim também por isso você deve ver alguém debatendo de vez em quando Ah você é calvinista você é arminiano nós somos arminianos nós bebemos da teologia de armínio e é OK embora o nome dele né não seja falado na Assembleia de Deus não seja lido não seja não seja divulgado mas é dele que nós bebemos e por que

que a gente não não fala dele né porque na verdade a teologia dele tá toda dentro do esle anismo que é depois que a gente vai ver dessa chama Pentecostal que passa agora né para o pentecostalismo então nós bebemos de Wesley que na verdade o Wesley bebeu dessa da teologia arminiana então a salvação é pela fé você não precisa mais explicar possibilidade de perder a salvação isso é um outro ponto interessante Porque até então na na visão calvinista você uma vez salvo aí por isso tem essa simplificação né uma vez salvo salvo para sempre então

você não pode perder a salvação e aí quando alguém disser esse assim ah mas Fulano se desviou Fulano sau da igreja como é que é isso aí eles diriam não essa pessoa nunca foi salva se alguém se afastou do Evangelho se alguém se afastou da Verdade é porque ela nunca foi salva então o a min vai falar assim não aquela pessoa foi salva sim mas ela pode perder a salvação por a salvação ela é um processo a salvação não é algo estanque algo assim uma salvou levantou a mão tá salvo acabou não tem mais nada

para fazer não segundo armínio a salvação é um processo a gente cada dia mais a gente busca mais a gente Ora mais a gente luta para que a gente seja salvo então portanto se a salvação ela é um processo então cada vez mais eu posso ser salvo mas também cada vez mais eu posso ser menos salvo e se eu regredir nesse processo eu perco a salvação tudo isso gente tudo isso S tudo isso né salvação como um processo tudo isso deu origem é a fonte aonde bebeu o John Wesley para formar a sua teologia E

aí ele traz essas ideias arminianas para dentro da da Igreja Metodista Ô para dentro da Igreja Luterana E então a gente tá vendo essa principal influência né que é importante a gente ver de quem ele bebeu outra influência e aqui a gente não precisa perder muito tempo que é o pietismo que a gente viu semana passada e os irmãos morávios tá que a gente viu aí na lição de número cinco Ok beleza né Quais são as características então do weslian ismo o Wesley vai fundar essa igreja aí Mas quais são aí as características né principais

que que eu acho que é interessante a gente a gente falar sobre isso bom santidade progressiva e aí a gente já falou né a santidade é é progressiva isso aqui é muito importante porque ele vai fundar ali os grupos né de oração de busca a Deus né a santidade ela é progressiva Você tá buscando a salvação tá lutando pela salvação enquanto mais eu busco mais eu oro por isso é Clube Santo movimento de santidade aí é a ideia de que esses homens essas pessoas precisam largar o pecado largar o vício largar o eu largar toda

a carnalidade e para que pudessem então pela fé mediante a fé alcançar a salvação e quanto mais eles buscavam mais eles seriam outras características o arminianismo que a gente já falou não precisamos falar mais evangelismo ao ar livre que é outra característica de George WiFi ou seja se a salvação ela pode ser perdida ela também pode ser ganha E se eu posso pregar e existe o livre arbítrio né juntando tudo aquilo que a gente aprendeu se existe o livre arbítrio cabe o homem dizer sim ou não eu posso pregar a todos e se asse Deus

morreu por todos salvação Universal expiação Universal se ele morreu por todos ele morreu pelo drogado pelo viciado pela prostituta pelo pelo pelo pelo presidiário pelo matador pelo sanguinário morreu por todos então ele vai agora pregar a todo mundo evangelismo ao ar livre outra coisa também interessante que o eslan ismo foi importante é a luta contra a escravidão Agora sim muitos eh calvinistas eles eles tinham escravos muitos luteranos tinham escravizados muitos anglicanos tinham escravizados e a Igreja Católica nem se fala até o século XIX Brasil ela ele tinha os escravizados eles escravizavam os outros então a

escravidão ela era vista como normal a escravidão era vista como algo natural Deus criou alguns para serem livres e Deus fez outros na África para serem escravos nós não vamos mexer com isso foi a ideia também um pouco dos puritanos quando a gente viu na lição quatro mas o Wesley vai falar não nós como cristãos e se todos se a salvação essa expiação ela é universal veja como é que um conceito tá ligado com o outro né um pensamento tá ligado com outros se Cristo morreu por todos se ele morreu na cruz deu a vida

por todos então todos somos iguais e se todos somos iguais eu não posso escravizar uma outro ser humano eu não posso escravizar aquele africano porque ele é meu irmão meu irmão isso foi como fogo isso foi como uma pólvora porque aí esses esses que aderiram esse movimento é Metodista dentro da Igreja Luterana começaram a lutar contra a escravidão Então você vai ter uma luta de de de de de pessoas que vão lutar contra a escravidão a igreja vai a igreja evangélica eh dentro desse dessa dessa denominação que vai ser o metodismo ela a única que

vai lutar contra a escravidão e vai começar isso na nos Estados Unidos ali já insuflados pela ideia de de John wesle inclusive John W vai escrever um livro contra a escravidão dizendo que aqueles africanos aquelas pessoas eram irmãos portanto não podiam ser escravizados dentro esses homens que lutaram contra a escravidão não temos temos Thomas coke responsável pela estrutura Episcopal do metodismo americano ele foi ordenado por John Wesley desempenhou um papel fundamental na expansão do metodismo fora da Inglaterra especialmente nas colônias britânicas John fletcher eh teólogo que desenvolveu a doutrina Wesleyana na da santidade ele sistematizou

as ideias de Wesley sobre a Santificação e foi um forte defensor da Teologia da segunda bênção Ah isso é importante eu vou falar disso na revista a segunda bênção a segunda bênção é porque eh o como o o Wesley né ele acreditava que a salvação era um processo esse no momento que você aceita a Jesus seria como se fosse a primeira bênção aceitou a Jesus nasceu de novo mas você não pode parar aí você tem que continuar você tem que prosseguir você tem que avançar no processo de salificação até você receber a segunda bênção o

que seria a segunda benção seria um momento em que você sentisse Realmente Deus muito mais profundo que o Espírito Santo Te tomasse de uma forma muito mais e profícua muito mais duradora e você sentisse realmente sendo amado e Perdoado por Deus é a segunda bênção e muitos teólogos acreditam que essa segunda benção seja o que a gente conhece hoje como batismo com o Espírito Santo Então esse John é aquele que vai falar não existe uma segunda benção os os anglicanos pararam na primeira benção os calvinistas pararam na primeira bênção por queê gente porque eles eram

sensacionista que aquele movimento do Espírito Santo esse fogo do espírito santo ele acabou Ele parou lá no Pentecoste e John Wesley de certa forma ele vai dizer não pera aí eu senti o valor da experiência eu senti Deus eu vi eu vi eu percebi a presença de Deus meu coração se aqueceu Então essa foi a segunda benção que para ele era importante uma outra pessoa importante foi Celina Hing Celina hin foi a condessa de Hilton possuir investimento implantações nas colônias britânicas e ela é interessante essa mulher foi importantíssima dentro do movimento é Metodista tá ela

vai ser uma mulher rica uma mulher eh de muitas propriedades ela vai ajudar muita muito Wesley e o movimento Metodista dentro da igreja anglicana ela era uma mulher anglicana era uma Condessa ou seja uma mulher importante influente mas a mas ela era também uma lutadora ferrenha contra a escravidão ela vai apoiar né e os escritos de liberdade eh que são fundamentais para que a gente possa entender a escravidão Então ela ela ela dava a possibilidade de muitos escritores eh ex-escravos né que que eram livres agora contar essas narrativas escrever sobre isso ela apoiava muito a

os as organizações que se juntavam para comprar né esses essas pessoas e trazê-las liberdade a a Celina hessen é uma pessoa meio contraditória porque ao mesmo tempo que ela fazia isso ela também tinha escravos também e é aí uma questão interessante né a gente pensar sobre isso porque ela vai ganhar uma uma uma propriedade nos Estados Unidos e lá tinha escravos e ela mantém lá os escravos lá isso é uma contradição né A Condessa promoveu os escritos de liberdade dos africanos anteriormente escravizados que defendiam visões religiosas compatíveis com a dela por exemplo apoiou a publicação

de memórias que são importantes pra gente pensar isso bom então esse aqui é o a importância do dessas pessoas aqui as influências né que eles que ela sofreu tá gostando aí deixa o like e dá o glória bom E aí para a gente falar fechar sobre a segunda bênção né no século XIX o Metodista metodismo americano se fragmentou dando origem ao movimento de santidade que enfatizava a segunda bênção da Santificação eles começaram a frisar mais isso a segunda bênção a experiência espiritual subsequente a justificação bom como é que isso aconteceu como é que se deu

né Essa divisão essa divisão vai se dar justamente por eh John Wesley levou leva o evangelho paraos Estados Unidos né a gente viu ali ficou dois anos voltou mas teve contato com George wif outros pregadores que estão lá e ele agora tá escrevendo sobre isso tá produzindo livros tá tendo recursos financeiros de outros autores e ele começa a ver que tá crescendo o clube de oração nos Estados Unidos então esses homens começaram então as igrejas eh grupos né igrejas não mas grupos começaram a se formar nos Estados Unidos e precisava de obreiros precisava de Pastores

de líderes e lá não tinha então ele vai se dirigir à igreja anglicana vai pedir que mande eh pastores que mande bispos para lá paraos Estados Unidos mas como os Estados Unidos eh havia sido uma colônia da Inglaterra e agora conseguiram a liberdade eles agora eram independente a igreja anglicana falou assim ah não não vou mandar ninguém lá não agora eles são é um país independente já que eles agora não são mais colônia nós não temos que mandar mais ninguém aí o que que o John Wesley faz ele mesmo consagra obreiros ele chama um grupo

de obreiros de homens ali e consagra presbíteros e envia para os Estados Unidos ali então tava se formalmente né Eh eh eh eh solidificando o movimento Metodista né isso aconteceu em 1784 com a chegada desses obreiros nos Estados Unidos e ali se se en fundando ali a Igreja Metodista nos Estados Unidos e mais tarde depois da morte dele eh vai hav o rompimento no século 18 né 1795 aí essa foi a gota d'água né para os anglicanos o fato de Wesley consagrar obreiros e mandar para os Estados Unidos aí estremeceu demais as relações entre eles

e esse clube Santo esse movimento dentro da igreja acabou tendo que eh foi forçado a admitir que eles eram grupos separado ou seja uma outra denominação E então eles são separados ali mas o Wesley ele vai até o fim da vida né dizer que ele era um anglicano bom gente então Eh John W tem uma Fato muito interessante agora terminando né que ele foi eh Quando ele nasceu né ah vivia nessa casa pobre junto com Sara Presley sua mãe e Wesley né E que que o criou e e fez de tudo por ele junto com

seu pai pastor mas a casa pegou fogo né a casa dele pegou fogo e quase que ele morreu nesse incêndio e Ele viveu a sua vida de uma forma muito simples ele nunca quis hangarar fundo nem dinheiro nem recurso tudo que ele teve ele deu pros movimentos de libertação de escravos movimento manutenção da igreja que tava nascendo nos Estados Unidos ele não fez questão de levar nada mas quando ele morreu né houve uma comoção geral na Inglaterra e reconhecimento do trabalho né que ele fez ou dizer que o campo era o mundo e eu quero

ter terminar esse texto trecho dizendo aqui sobre Orlando Boia ele traz um um relato que acho muito interessante que eu queria deixar registrado sobre a vida desse grande homem de Deus às 10 horas da manhã enquanto os crentes rodeavam o leito em oração ele disse adeus e assim passou para a presença do Senhor um crente que assistiu a sua morte assim relatou o ato a presença Divina pairava sobre todos nós não existem palavras para descrever o que vimos no seu semblante quanto mais o Távamos tanto mais víamos parte dos indizíveis céus calcula-se que 10.000 pessoas

passaram desfile diante do ataúde para ver o rosto que ainda retinha um sorriso Celestial por causa das grandes massas que afluíram para honrá-lo foi necessário interrar às 5 horas da manhã John Wesley nasceu e criou-se em um lar onde não havia abundância de pão com a venda dos livros de sua autoria ganhou uma fortuna com a qual contribuía para a causa de Cristo ao falecer deixou no Mundo Duas colheres uma chaleira de prata um casaco velho e dezenas de milhares de almas salvas em épocas de grande decadência espiritual em eord a tocha foi arrebatada do

fogo em HS Gate e ferlen começou a arder intensamente e continua a iluminar milhões de almas no mundo inteiro John Wesley né contrasta com Hoje os líderes religiosos ricos poderosos né donos de igreja que nós conhecemos por aí que nós tenhamos o que Deus levante outros Jones Wesley Vamos para o tópico de número um ah e não se esquece também de fazer o nosso curso em curso quer saber mais sobre o Espírito Santo curso sobre o Espírito Santo tá é bênção de Deus vai te abençoar muito certificado no final se você já fez o curso

e já tenho certificado marca gente que eu quero fazer uma festa grande aí com você tu é la Rot mar na sua casa certificado no final bom então e aqui essa questão da educação dos Pequenos Grupos é importante o trabalho social que ele vai fazer e ele vai doar né muitos recursos até mesmo PR fundação da Escola Bíblica Dominical por quê Porque ele vai conhecer an Ball an Ball é é uma pessoa uma mulher uma professora que vai iniciar né esse movento de escola bíblica antes do que aquele a gente conhece Robert rakes nós conhecemos

né Robert rakes como fundador da ibd né Todo mundo conhece quem fez o curso todos anos sabe lá fala de da ibd de eh Robert rakes mas na verdade a Ana Ball ela teve foi muito antes foi 17 Anos Antes na Inglaterra ela já tava fazendo esse movimento com as crianças e quem que anabal conheceu conheceu a John Wesley John Wesley incentivou ela deu recurso financeiro fez campanha para que ela pudesse trabalhar e também depois el e 17 anos vai se fundar Sunday School com Roberto rakes vai sair vai se espalhar até os Estados Unidos

e tudo mas eh tudo isso é proveniente a escola bíblica dominical ela nasce dentro do contexto do metodismo porque foi eh influenciado aí pelo eh John [Aplausos] [Música] Wesley bom um né Ah o início do ministério de John Wesley John Wesley líder teólogo e pregador inglês de origem anglicana foi fundador do metodismo movimento que em sua origem buscava reavivar a teologia e a vida da igreja na Inglaterra rejeitado pela hierarquia da igreja por a gente já viu né Por causa da Separação do clero da igreja das questões sociais das dos pobres e também de teorias

diferentes igrejas diferentes o Wesley passou a percorrer toda a Inglaterra a cavalo e anunciar a palavra de Deus o ar livre porque como ele não tinha mais espaço ele foi pregar para essa multidão seu trabalho causou profunda revolução religiosa na Inglaterra de maneira mais Ampla na América do Norte 1.1 o clérigo anglicano e aqui ele fala sobre John Wesley nasceu em herford filho de sacerdote anglicano 15º filho de uma família de 19 irmãos Wesley além de clérigo anglicano tornou-se líder de bravador do movimento Metodista que ocorreu na Inglaterra eh Roberto Ferreira da teologia Pentecostal diz

que o pensamento teológico John wes lançou as bases para a teologia do movimento da santidade na América do Norte que posteriormente eclodiu no Movimento Pentecostal então Aquele clube santo que começou lá em Oxford depois ele vai até os Estados Unidos e ali ele desenvolve esse movimento de santidade e o movimento de santidade eram jovens que se que acreditavam no na santidade como um processo e como algo que era necessário pro cristão não só aceitar Jesus mas viver uma vida de santidade que é o valor da da experiência e é por isso que esse esse clube

esse clube que agora é um movimento de santidade Tem cada vez mais adeptos e esses adeptos desse movimento de santidade eles tinham em comum o quê um método para para receber essa segunda bênção para para buscar mais a Deus então tinha o dia que fazer jejum tinham quantas orações tinham fazer por dia caridade que tinham que fazer doações tinham fazer visitas a hospitais visitas a presídio tudo muito organizado isso foi chamado de movimento da santidade uma busca intensa de Deus uma busca intensa do Senhor e negação dos Prazeres divinos prazeres carnais Prazeres terrenos e assim

como a Inglaterra ela tava né naquele meio ali todo eh social extremamente caótico os Estados Unidos também estava vivenciando a mesma coisa né você vê aqueles filmes de fara Oeste ele exemplifica muito né Você pode ver todo filme deeste fara Oeste tem muita morte muita violência uma ausência de lei né uma ausência de lei O Xerife ninguém respeita e os caras duelam ali em praça pública tem uma igrejinha e tem um salão ali onde tem um bordel onde tem a prostituição e muita bebida Então esse contexto é o contexto que tá agora 1700 aqui 1700

1750 quando o Wesley chega nos Estados Unidos ele vem trazer essa essa essa renovação que vai gerar nesses jovens esse despertamento de negar tudo isso todo mundo e buscar o senhor esse movimento vai ficar conhecido como movimento da Santidade e esse movimento de santidade de busca de e negação dos prazeres carnais vai dar mais tarde eh abrir o caminho para a o pentecostalismo ou seja o Movimento Pentecostal o avivamento o grande Avivamento a influência do pietismo o movimento pietista cooperou visivelmente para produzir o desenho da Do metodismo contemporâneo na busca integral Pela santidade real dentro

desse Panorama o Wesley ajustou os seus pensamentos absorvendo a influência a influência pietista para uma vida de santidade t o testemunho missão e serviço de uma vida cristã tudo que a gente estudou ali no pietismo né uma uma mudança de vida realmente Wesley instituiu as sociedades metodistas baseadas nos pequenos grupos de oração e leitura bíblica assim para compreender o movimento wesleyano é indispensável o conhecimento básico da história pietista de Halo lembra que ele falou semana passada e de Heron que influenciaram os assuntos sobre a santidade e seus estudos então esses dois né eles foram fundamentais

que é do pietismo Alemão que vão eh influenciar né que ele vai ter contato com isso bom então isso é muito importante e ele vai ver no pietismo Por que que ele vai ser influenciado também pelo pietismo porque ele vai estudar naquela escola lembra de Carter House a Carter House era era era Na verdade uma influência do pietismo que achava também que a igreja tinha que tomar conta das questões sociais e muitos deles né eles estavam ligados a isso fazendo escolas e natos então com certeza lá na Carter House ele teve e contato com as

obras de Spinner a gente viu semana passada que o Spinner ele vai publicar pia desidera desejos piedosos né e ele vai fazer um trabalho muito grande social e principalmente na parte da educação então eh Wesley com certeza vai da do pietismo beber essa parte da Educação do conhecimento da questão social da santidade também uma vida acética e vai trazer bom e 1.3 a influência do pietismo morávia e aqui é a igreja da morávia né bom pod pode ser assim falar que o pietismo alemão apresentou uma grande influência na vida de Joan Wesley pois muitas das

ideias de Wesley foram guiadas dirigidas e inspiradas pelos pietista da morávia a gente estudou semana passada no ano 735 o Wesley e seu irmão mais novo foram separados e enviados como missionários para a Geórgia que eu já falei nessa viagem Eles foram apresentados ao movimento pietista pois a borda do navio estavam 26 morávios de herold em seu diário Wesley escreveu que sentiu que os morávios evidenciavam uma vida repleta de fé e do Espírito Santo e diz a história que e depois ele ao voltar para para a Inglaterra ele vai saber né do ficou ficou curioso

com esses irmãos moravos ele soube do ziner dof ziner dof aquele Conde que financiou lá na morávia esses irmãos protegeu eles no meio das das Guerras ali do 30 anos anos né então ele e depois deu dinheiro para que eles pudesse fazer missão e aqueles irmãos só estavam ali por causa do dinheiro do zerd quando ele volta paraa Inglaterra ele tem contato com zerd viaja até a Alemanha conhece e e começa a ter eh eh eh beber dessa dessa ideia de missões de pregar a todos né que isso vai influenciar a Igreja Metodista E aí

eu desenhei aqui um tisão tirado do fogo é uma casa pegando fogo irmão isess aqui é uma casa pegando fogo agora acorda aí irmão não me deixa sozinho não que a gente tá aqui há uma hora e pouca a gente tem que descontrair um pouquinho descomprimir ó é uma casa pegando fogo mas por que que a a casa tá pegando fogo porque a história de John w começa assim meu irmão a casa dele pegou fogo quase que ele morreu e eles os os pais deles o pastor Wesley ele diz que o seu filho foi salvo

por um milagre ele ficou lá na janela lá socorro socorro socorro socorro quem vai me tirar daqui aí os irmãos lá Corajosos foram lá e pegaram aqui esse aqui é o John Wesley Não parece não mas aqui é o John Wesley tá vendo aí ó esse aqui tá na janelinha aí John Wesley aí a mãe já tava chorando desesperada de repente pegaram o menino falou ah foi um milagre aí eles disseram isso aqui é um tisão tirado do fogo Zacarias Capítulo 3 Versículo 2 Parece que foi Profético né irmão Profético isso aí porque partir daí

a vida dele foi o fogo mesmo né um tis tirado do fogo você dizendo que não tá lendo aí ó tisão tirado do fogo tisão tirado do fogo aí eu desenhei essa casa aí pegando fogo né para simbolizar aí no tópico um o início do ministério baseado em Zacarias 3 Versículo do é essa essa essa historinha tá no livro Heróis da Fé É assim que Orlando Boer começa a introduzir a história de de John Wesley bom se você quer ser um professor de excelência faça o curso de professor escola Mica dominical pela hotmart certificado no

final aprender sobre plano de aula aprender sobre muita coisa boa muita coisa interessante que você prisa saber tá bom espero lá tópico de número dois a pneumatologia Wesleyana que que é pneumatologia pneumatologia é pneuma pneuma é sopro é vento logia é estudo estudo do vento Que vento vento do espírito aí você já sabe pneumatologia estudo do Espírito 2.1 um coração estranhamente eh aquecido John Wesley registrou a experiência que teve com o Espírito Santo lembra do papel da experiência que é importante para para o metodismo Né que teve com o Espírito Santo a qual muitas vezes

ele mencionou em suas pregações com uma experiência de aldes Gate Wesley recordou em seu diário O que aconteceu em 24 de maio de 1798 à noite eu fui muito relutantemente para uma sociedade onde alguém estava lendo o prefácio de Lutero para a epístola de Romanos alguns Dizem que ele se converte aqui né seg verte que eu digo assim tomo uma decisão mais mais acertada efetiva para poss seguir a Cristo cerca de um qu4 antes de das nove enquanto ele estava descrevendo a mudança que Deus trabalha em seu coração através da fé em Cristo Senti meu

coração estranhamente aquecido aquele aquele foguinho né aquela chaminha você já sentiu isso já sentiu o coração aquecido comenta aí já que sentiu aquele foguinho assim a eu sinto assim cada um sente um jeito eu sinto assim um foguinho assim queimando é o fogo do Espírito Santo em meu coração senti que confiava em Cristo só em Cristo para a salvação é uma garantia me foi dada de que ele tinha me tirar dos pecados sim os meus pecados e me salvou da lei do pecado e da morte o 2.3 as 2.2 o espírito santo atua para a

salvação Wesley teve a salvação como um dos temas centrais em seu ensinamentos porque para ele gente como a gente aprendeu aqui né Você pode ser salvo sim você pode negar a salvação existe o livre arbítrio e você pode aceitar ou não E quem convence o homem para fazer com que ele aceite ou não é o espírito Portanto o espírito santo foi fundamental na teologia que ele vai desenvolver portanto para crer na salvação é necessário receber o Espírito Santo Wesley dizia que a conversão tira o Cristão do mundo mas a Santificação tira o mundo do Cristão

olha que coisa linda né esse texto aqui de Wesley é maravilhoso a conversão tira o Cristão do mundo a Santificação tira o mundo do Cristão então é um processo no primeiro momento você se converte nega o mundo nega o mal Nega os prazeres terrenos aqui que te fazem mal que são no pecado no segundo momento agora o Espírito Santo Te reveste o Espírito Santo te transforma o espírito santo Agora sim né te santifica tá até você buscar você vai buscando a Santificação até que você alcança 2.3 a experiência na teologia oleana os sermãos de John

Wesley eram bem diferentes dos sermãos Acadêmicos do ministros da igreja gicana lembra do formalismo Wesley enfatizava a obra do Espírito Santo na Santificação como uma segunda obra né Eh da da Graça Ou seja a segunda bênção que eu falei antes inclusive às vezes identificava como batismo no espírito santo Então muitos teólogos diziam que esse primeiro passo de deixar o mundo depois de ser receber essa Santificação era o batismo com o Espírito Santo né era o batismo naquele momento o que nasceram de novo eram incentivados a ser Cheios do Espírito Santo ou seja no processo de

de que você aceitou a Jesus você tem que buscar buscar buscar buscar mais e mais e mais e mais isso é Santificação separar cada vez mais do mundo negar cada vez mais o Mundo buscar mais a Deus até que você receba batismo Esse é o processo de santificação você cheio do espírito santo que que é esse batismo é transbordar então nessa pneumatologia quem aceita a Jesus já foi se converteu por causa do Espírito Santo já tem o espírito santo agora você vai ser cheio do Espírito Santo e aí a segunda bênção é o batismo com

o Espírito Santo Então esse é o papel da teologia teologia eh para wesle a experiência também nominada religião do coração estava presente no modo de se lidar com as escrituras então eu trouxe pra gente pensar o coração aquecido né o coração aquecido a experiência do coração aquecido um coração pegando fogo um coração pegando fogo aí eu quero saber o seguinte comente você já sentiu o coração pegando fogo aí ardendo comenta aí isso é muito importante hein você foi batizado já com o Espírito Santo isso é importante Wesley acreditava nessa experiência que todos nós precisamos ter

três o avivamento Metodista os metodistas os metodistas são cristãos que nasceram do movimento da Inglaterra no coração do século 18 no período da revolução industrial por isso que eu eu trouxe lá o contexto né que eu não sou bobo já expliquei o que que foi a origem do metodismo tá ligada a três nomes John Wesley seu autor organizador Charlie Wesley seu irmão escritor de hinos e George whitfield já já dei tudo para vocês aí um fecundo orador e revivalista John Wesley e o irmão impulsionados pelo Desejo de Vida mais consagrada organizaram um pequeno grupo ao

qual whitfield aderiu mais adiante George whitfield pregadores nas mãos do Deus irado príncipe muitos zombavam deles passando a chamar de grupo do Santo né esse é o grupo Santo Clube Santo só eles vão pro céu aquelas conversas toda o grupo ficaria conhecido por dias fixos para exercitar o jejum hora certa para a leitura da Bíblia encorajamento mútuo oração de visitar os presos entre outras coisas por causa dessa organização o grupo foi chamado de maneira pejorativa Esses caras são os metodistas né são muito certinho são muito cheio de método muito metódico isto é aqueles que tem

os métodos ou seja o nome pegou né acabou pegando e acabou se transformando realmente na Metodista nos irmãos metodistas 3.2 o esle anismo e o Movimento Pentecostal muitos teólogos defendem que o janismo o esle anismo é o pai do pentecostalismo moderno isso porque durante o ministério de John Wesley a Inglaterra experimentou um avivamento nunca visto porque ele foi pregar nos campos na rua e aí o fogo se alastrou por lá visto pelos relatos da época é possível ouv os ensinamentos e crenças oleana nas raízes da rua zusa e do movimento do holiness no zear holiness

é santidade entre outros para Robert P menzi um dos nomes mais conceituais da teologia Pentecostal o Movimento Pentecostal surge como uma síntese de várias tradições santidade que aparecem no final do século XIX em um movimento eh que possuíam uma herança Wesleyana e 3.3 o interesse na Restauração da igreja mesmo que o interesse de Wesley é um retorno na igreja cristã aos padrões de vida do novo testamento não possa ser identificado como a ênfase e os mesmos aspectos de Movimento Pentecostal é possível perceber a conexão entre ambos tanto esta e as outras ênfases de Wesley como

a perfeição Cristã prepararam o caminho para o movimento da santidade tema de da próxima lição e o desenvolvimento das raízes teológicas do pentecostalismo menzi define o Pentecostal como o cristão que crê que o livro de Atos fornece um modelo para a igreja contemporânea e nesta base incentiva todos os crentes a experimentar o batismo com o Espírito Santo bem Como que o as maravilhas e os dons mencionados em primeira Coríntios e caracterizar aí né caracterizar a vida da igreja hoje então o que que ele tá querendo dizer no tópico três que embora tá o pentecostalismo não

não não é a mesma coisa que o o o metodismo nós podemos dizer que a raiz do que nós conhecemos hoje como Pentecostais estava lá no metodismo de Wesley tudo aquilo que a gente falou da teologia que não dá M falar mais do da ideia do do do armínio né da santidade da busca a Deus tudo esse conjunto de de ideias vão estar pres presentes né a Santificação movimento de santidade vai estar presente na ideia do do do Pentecoste então para simplificar para exemplificar eu fiz o desenho da Igreja Metodista né e um caminho lá

pra rua zusa que a rua zusa lá nos Estados Unidos vai ser onde o fogo vai cair fogo vai pegar vai ser vai ser forte negócio mas iso é aula isso é calma calma que iso é na aula que vem a aula de número sete a gente vai falar aqui sobre o movimento de santidade buscando a perfeição Cristã aliás e só depois na verdade no no oito Avivamento da rua azusa onde o fogo pentecostal se espalhou pelo mundo aí é que vai chegar mas eu já já tô adiantando aqui um pouquinho né para você entender

que lá na rua azusa quando o fogo cair aquilo que vai acontecer lá através de seon né Tem uma vertente lá da Teologia da Igreja Metodista bom e agora vamos pra nossa conclusão conclusão gostou do meu desenho aí Fala comigo se você quiser deixar o comentário para poder ler Manda um abraço para mim aí eu manda o super chat manda o super chat que aí é fácil de eu te identificar que aí o super chat Fica coloridão lá aquele nome grandão fala Manda aí um abraço e uma paz do Cristo mando aí para vocês conclusão

nesta lição Vimos que o pensamento teológico de John Wesley pode ser percebido nas bases do Movimento Pentecostal o estudo do movimento reg leano portanto é um estímulo ao autoexame contínuo e necessário ao Cristão segunda Coríntios 3:5 isso torna possível evitarmos a indiferença e a frieza espiritual prosseguindo triunfantes até que todos cheguemos à medida da estrutura completa de Cristo bom eu vou ficando por aqui então não se esquece de inscreva no canal deixa o like dá o glória clica no Sininho em todas as atualizações para você não perder nada beijo grande abraço forte e a paz

de Cristo C n