Uma abordagem conceitual das noções de raça, racismo, e etnia

Salve salve rapaziada o professor Brasil canais Vitoriano e só que para dar uma aula sobre uma abordagem conceitual das noções de raça racismo e etnia essa é uma aula baseada absolutamente um artigo do importantíssimo antropólogo brasileiro Congo brasileiro cabem de limonada professor da universidade de São Paulo este artigo está disponível na internet se você quiser ir direto à fonte está aqui nos comentários deste vídeo A basear acabei de ler começa a pesquisar como é que surge esta ideia da raça para o antropólogo é no século 15 quando o mundo europeu se depara com o outro

quando mundo europeu em expansão se depara com os indígenas na América e com populações africanas na África o europeu precisa explicar esta diferença explicar aquilo que ele não entende para acabei de ler a primeira explicação de Raça vem de uma base teológica ou seja os europeus em expansão a Bíblia utilizam a sua religião para explicar outro o grande mito dessa tá diferença de raças vem da história de Noé sim aquele mesmo da arca segundo a tradição Cristã que está lá no livro de Gênesis não é teve três filhos sem 7kan esses três filhos deram origem

então a três povos três grandes raças e e interessante Noé amaldiçoou cam e segundo a tradição que se estabeleceu daria teria dado origem às populações africanas esta maldição de Noé sobre seu filho porque não é tomar uns goró o filho viu não é no Enfim uma história bíblica foi utilizada para justificar a escravização de populações africanos e perceba a escravidão moderna é muito diferente da escravidão antiga porque a escravidão antiga é uma condição enquanto a escravidão e ela vai começar a naturalizar a primeira explicação de Raça vem então de uma base teológica vem de uma

base Cristã é desta forma que os europeus tentam explicar o outro aquilo que ele é ele parece diferente Rapaziada Só que com o avanço da Razão com o mundo no século 18 o mundo do Iluminismo a explicação não poderia se dar por meio da religião Então os europeus começa a explicar o que ele é diferente por meio do conceito de raça quem vai ser extraído de uma classificação biológica a Biologia desde o Aristóteles funciona Abatida a criação de categorias isso é de uma cor Isto é de outra este tem um tamanho você tem outro portanto

estabelecer divisões a partir de categorias de critérios para caber queremos nada não existe problema nenhum e você dividir em você classificar em você buscar ver a diferença para ele essa ideia de buscar e ela é parte constitutiva da experiência humana O problema não é falar que um branco é diferente de um preto o problema para caber em relevo Nanda é que quando os europeus do século 18 se apropriou no conceito biológico de raça eles estabelecem uma hierarquia porque diferença para o acidente é visto de forma hierárquica Acabei de levar o problema é a ciência no

começo classificar espécies humanos o problema fundamental é quando esta classificação é uma determina a hierarquia ela determina a superioridade e inferioridade é dessa forma que os homens do século 18 começa a enxergar o diferente estabelecendo hierarquias E adivinha só os europeus se colocam no topo da hierarquia enquanto tudo aquilo que eles lhe é diferente é visto como biologicamente inferior é usado no século 19 interesses e perceba interesses econômicos interesses políticos e interesses sociais de uma Europa capitalista em expansão vão se apropriar cada vez mais do conceito de raça Não por acaso para acabar enganando da

raça um conceito ideológico hidrológico no sentido de que Visa fundamentalmente ocultar e naturalizar uma relação econômica de exploração e de submissão e de dominação portanto quando os europeus conquistam dominam exploram a África a utilizar o conceito de raça eles estão naturalizando uma relação que a social e política eles estão falando na verdade nós estamos vindo aqui civilizar os africanos quando na verdade foi interesses econômicos o consegue raça então usado de forma ideológica para ocultar a violência para transformar para trazer uma roupagem Oi Gi projeto civilizatório um projeto de violência exploração econômica é vestido como um

projeto civilizatório por isso que a mãe dele mandar vai falar que raça que esta raciologia se transforma em uma ideologia colonialista ou seja uma ideologia para legitimar e para justificar o colonialismo meus gritos no século 19 nós vamos ter a raciologia o estudo das raças e começa o mais absoluto imensa classificação baseada em raça baseado nesta ideia de que as diferenças entre as várias manifestações da espécie humana estão estabelecidas em raças hierarquicamente divididas em raças superiores e raças inferiores em raças evoluídos e raças atrasadas esta ideia do 18 e 19 vai justificar um projeto e

imperialista da Europa sobre o mundo rapaziada é isso isso vai entrar no continente europeu a ideia do nacionalismo vaidade que todos pertencemos a uma grande família chamada nação Vai cada vez mais estar intimamente ligada à ideia da raça nós somos uma nação superiora porque Somos uma raça superiora rapaziada perceba está existindo uma biologização uma naturalização de fenômenos políticos econômicos sociais você tá desistoricizar ando está naturalizando e biologia usando processo políticos sociais e econômicos portanto você está dando uma roupagem de natureza a um processo que é político e perceba também o que o ocidente a razão

europeia vai construir a ideia do homem pensa Revolução Francesa Direitos do Homem e do Cidadão que homem é esse o homem que se transforma em um padrão primeiro ele é do sexo masculino Ele é branco ele é a sua batizado em línguas europeias ele é cristão ele seria o símbolo do Progresso e tudo que seria diferente deste homem padrão seria não apenas diferente seria inferior portanto a diferença é sempre trabalhada em hierarquia de superioridade ou inferioridade contudo no século 20 mil inscritos conta no século 20 começa a se avançar e começa a se perceber e

especialmente com os estudos da genética que não existem raças humanas existe apenas uma raça que a raça humana e que têm diferenças absoluta as diferenças físicas diferentes nos fenótipos mas muitas vezes não existe diferença nos genes O que que significa significa que uma pessoa branca uma pessoa é preta uma pessoa tem o cabelo assim ou assado apenas por adaptações evolutivas o processo evolutivas as mãos são hierárquicas a população africana precisava de uma pele mais escura ou seja precisava de mais melanina porque precisava se proteger do sol já população do norte da Europa precisava de menos

melanina porque senão não ia conseguir processar uma série de vitaminas porque ela tem menos sol portanto as diferenças são fruto de evolução e não de hierarquiza São Este é um dado fundamental mas kabengele munanga vai falar apesar da ciência falar isso apesar da ciência ter reconhecido que naquela classificação tem Lorena absolutamente equivocada e era ideológica portanto servir a interesses econômicos políticos e sociais a raça permanece no Imaginário raça ainda faz parte do Imaginário das pessoas quantas vezes você já não viu porque aquele povo é um povo melhor é um povo mais inteligente é um povo

superior Porque aquele povo escolhido meus queridos o processo de biologização é um processo de naturalização de fenômenos que são históricos é sociais portanto cuidado com isso acabei que a demandada vai falar ciência já indicou dessa categoria Mas isso ainda está entranhado no Imaginário das pessoas e fundamentalmente perceba arrastando Imaginário continua atribuindo valores morais estéticos e psicológicos intelectuais como ser biologicamente alguns grupos fossem mais evoluídos mais avançados mais inteligentes do que outros Esta é uma categoria que não tem para uma ciência mas continua sendo partilhada pelo senso comum é também meus queridos por outro lado raça

continua sendo um conceito apropriado pelos grupos que histórica e politicamente foram dominados pelos racistas Então chegou o momento que eu não fala não existe uma carta somos todos iguais e alguns grupos como o e como é só falar nós somos Raça Negra assim nós afirmamos a raça só que a nossa raça não é biológica Nossa raça é política tá pera ser todos mas a cama até ontem e agora vocês fala que é todo mundo igual que agora todos são iguais perante a lei Não nós vamos afirmar nós precisamos de políticas afirmativas que afirmem que o

nosso cabelo é Belo que a nossa cor da pele é bela Ou seja que nós temos direitos iguais de fato e não apenas na teoria portanto os movimentos que a gente pode chamar para cabelo dela e movimentos identitários que afirmam a positividade dessas identidades ele se apropriou do conceito de raça mas que significa o conceito de raça e kabengele munanga vai ler ele fala que fundamentalmente na década de 70 uma nova categoria foi mobilizada para explicar certos fenômenos socioculturais mas também que acaba flertando com a ideia de raça é o com a etnia pensa comigo

se não existem raças existem uma série de diferenças beleza essas diferenças são históricas sociais Essas são diferenças étnicas muito bem cada um tá no seu quadrado mas acabei de Lemos nada vai falar este conceito de etnia muitas vezes ele é mobilizado para trazer uma roupagem para justificar perspectivas que continuam sendo racistas por exemplo quantas vezes você já não ouviu falar funk a música de b****** funk a música de Marginal receba é uma manifestação técnica uma manifestação cultural que ela é criminalizado Ela é naturalizado como se todo funkeiro fosse isso fosse aquilo como se tornou Rockeiro

fosse estão se fosse aquilo ou seja você continua pegando atributos que são culturais atributos que são históricos para naturalizar para o WhatsApp para falar que alguém naturalmente melhor inaugu é naturalmente pior e essa é para cabelo de alemã da grande estrutura racista portanto uma biologização uma naturalização quem hoje o instância é ideologia pura portanto naturaliza fenômenos de violência eu sou professor Brasil do canal estoriano queria fazer as para breve abordagem conceitual das noções de raça racismo e etnia e quem isso nos contribui essa reflexão do professor kabengele munanga nos contribua para que possamos viver no

mundo respeitando as diversidades e compreendendo O que diferente é potencialmente positivo é não irá pisante um forte abraço