33. Como Agir Debaixo da Disciplina de Deus? - Augustus Nicodemus

abramos as suas bíblias na carta aos hebreus capítulo 12 vamos vamos ler do verso 12 é o verso 17 é o texto da nossa mensagem é justamente por isso restabelecer as mãos diz caídas e os joelhos tropeços fazei caminhos retos para os pés para que não se extravie o que é manco antes seja curado seguia paz com todos ea santificação sem a qual ninguém verá o senhor atentando inteligentemente porque ninguém seja faltoso separando-se da graça de deus nem haja alguma raiz de amargura que brotando vos perturbe e por meio dela muitos sejam contaminados nem haja

algum puro profano como foi a um quartel por um repasto vendeu o seu direito de progenitora de primogenitura pois saber se também que posteriormente querendo e dar a bênção foi rejeitado pois não achou o lugar de arrependimento embora com lágrimas estivesse buscando o mesmo usado aqui nesse mundo os filhos de deus estamos sujeitos a passar toda sorte de sofrimento a calamidade a doença o desemprego a morte parece que ela não escolhe mas ela atinge a todos ela não discrimina entre quem é crente quem é descrente mas nós aqui nesse mundo estamos todos sujeitos aos sofrimentos

que são comuns a humanidade depois que o nosso primeiro pai adão pecou e deus disse maldita ea terra por tua casa causa com suor comer as dela todos os dias da tua vida crente sofrem eles têm perdas eles sentem dor eles ficam doentes eles são injustiçados são perseguidos são assediados há tempos nesse sentido olhão de fora não se percebe muita diferença entre quem é de deus ou não esse é o tipo de observação essa é o tipo de observação que levou pessoas como o autor do salmo 73 a perguntar qual é a vantagem de servir

a deus porque em vão guardei o meu coração na inocência porque todos os dias eu sou afligido enquanto que o ímpio ele prospera ele vai bem e foi essa observação de que parece que a mesma coisa acontece a todo mundo que levou o livro de jó 6 creep ali tem um homem justo temente a deus que do dia pra noite perde tudo que tem perde os bens é de o gado propriedade perde os filhos pede à saúde e era um homem justo temente a deus às vezes as pessoas não entendem isso infelizmente uma das coisas

que têm contribuído para a confusão a respeito desse assunto é a chamada teologia da prosperidade que diz que se nós formos fiéis fizermos sacrifícios pagamos os nossos dizem-nos contribuirmos acima do que podemos e devemos tudo que nós temos a deus que em troca ao plantarmos estas sementes deus haverá de nos dar muito mais ele haverá de nos colocar por cabeça e não cauda ele haverá decorar todas as nossas enfermidades ele haverá de nos fazer prosperar ele vai repreendeu o devorador fim de uma série de outros versículos tirados fora do contexto e fora do ensinamento geral

da escritura ensinamento geral da escritura é esse que deus sim deus possa abençoar seu povo com saúde com longevidade com uma vida tranquila mas isso não é sempre e não poucas vezes é só onde a história o povo de deus um povo sofrido o perseguido um povo que enfrenta tribulações um povo que passa por muitas dificuldades a diferença não está no fato de que quem é de deus não sofre e quem é de deus sofre a diferença está na maneira como nós reagimos ao sofrimento como nós nos comportamos quando as coisas dão errado quando tudo

parece perdido aí é que se vê a diferença entre quem é de deus e que não o que não é de deus ele reage de muitas maneiras ele tomar atalhos nem sempre justos nem sempre honestos ele blasfemo ele zomba ele vai para a bebida ele xinga ele tomar atitudes violentas ele se refugia nos ídolos e tantas outras medidas que nós sabemos mas o que é de deus aquele que conhece a deus como ele reage é exatamente isso que o nosso autor o autor da carta aos hebreus procura ensinar na passagem que nós - hoje pela

manhã nós falamos nós fizemos a exposição da primeira parte aliás do capítulo 12 de 4 a 11 onde o autor da carta aos hebreus traz algumas explicações a respeito do sofrimento porque é que aqueles cristãos estavam sofrendo eles eram judeus que haviam acreditado em jesus haviam largado os antigos caminhos da sua religião e agora estavam sofrendo por isso sofrendo por amor a cristo havia inimizade de hostilidade e ameaças alguns tinham já perdido seu emprego quem sabe ameaçados de vida à história e arqueologia nos mostram que a vida dos judeus cristãos do primeiro século foi muito

difícil a questão então era ajudá los encorajá los a permanecer na fé apesar de toda a diversidade é essa a razão dessa carta foi escrita com esse objetivo é uma carta de encorajamento de exortação de de advertência para que eles apesar das adversidades do sofrimento continuem firmes na fé em jesus então ele explica aqui no verso 4 até o verso 11 que os sofrimentos eles têm de ser entendidos como a disciplina de um deus que nos ama tanto que nos corrige da mesma forma que os pais terrenos também corrigem o filho que o filho que

ano da mesma forma que eles disciplinam e açoitam seus filhos para ensiná-los valores princípios que ajudaram essa criança um dia vencer na vida a fazer o bem ea não ser um problema para os outros da mesma forma deus também nos açoita deus também nos castiga no bom sentido ele nos corrige não com o objetivo de nos destruir porque ele já nos recebeu como filhos mas com o objetivo de nos aperfeiçoar e fazer com que nós sejamos semelhantes aí o sofrimento é a escola de deus em que ele nos ensina como c santos como ser pacientes

como viver aqui nesse mundo como almejar pelas coisas de deus como depender de deus como deixar para trás aquilo que é passageiro e pensar nas coisas celestiais depois de explicar estas coisas então o autor recomenda cinco atitudes aqueles que estavam passando por um grande sofrimento são cinco orientações que lhes que lhe dá aqui do verso 12 até o verso 17 e antes de entrar na na explicação de cada uma dessas atitudes são cinco eu queria fazer uma observação do jeito que ele fala aqui ele está dando a impressão de que ele espera que nós não

soframos sozinhos mas que nós tenhamos o apoio dos irmãos veja por exemplo ele diz no verso 2 por isso estabelecerei as mãos diz caídas e os joelhos trôpegos e no verso 13 e fazei caminhos retos para os pés para que não se extravie o que é manco antes seja curado ele está dizendo para a igreja a pessoas bancas no meio de vocês pessoas que têm dificuldade de andar então levante essas pessoas estabeleçam as mãos dos que caíram os joelhos cansados então é uma responsabilidade que o nosso autor coloca na igreja toda para ajudar o desconsolado

o desanimado aquele que está sofrendo não é coisa que se resolve só no gabinete pastoral mas na comunhão na fraternidade botar o o braço em cima do ombro chorar junto agora junto visitar o irmão são tantas atitudes práticas quando por exemplo ele diz o verso 15 têm um cuidado que ninguém seja faltoso então é pra que nós estejamos olhando com cuidado a igreja para que não tenha ninguém que esteja faltando faltando no sentido de estar vivendo em pecado entende é uma responsabilidade que ele está colocando na igreja toda não é uma coisa que os pastores

e os presbíteros somente devem fazer esta é uma observação que eu creio que é da mais alta importância à igreja ela tem que ser uma comunidade de irmãos uma fraternidade gente que se apoia gente que se ano que cuidar uns dos outros que apóiam uns aos outros essa é a melhor maneira de enfrentar o sofrimento é quando você tem um monte de gente ao seu lado que ele ama e que vai ajudar equivale estendemos enfrentar o sofrimento sozinho é muito difícil mas quando você faz parte de uma comunidade de uma fraternidade de uma família e

você se sente apoiado querido assistido então nós passaremos por esse mundo com mais tranquilidade e teremos mais paz no meio das nossas tribulações são cinco atitudes para serem feitas em conjunto pela igreja primeira delas está no verso 12 a 13 e se baseia no livro do profeta isaías capítulo 35 verso 3 para o qual agora eu peço a sua atenção isaías 35 profeta isaías está escrevendo aos judeus cativos na babilônia aos judeus que estavam presos lá que tinham sido levados como escravos como resultado de terem ofendido a deus com seus pecados deus mandou nabucodonosor que

invadiu a nação de israel destruiu as suas cidades matou os soldados e levou os sobreviventes como escravos para sua terra na babilônia mas o profeta por ordem de deus profetiza o dia em que eles voltaram profetiza aquela ocasião quando a terra será restaurado e diz capítulo trinta e cinco desaires a partir do verso 1º dizer que a terra se alegraram o termo resultará em florescerá como nasciso florescer abundantemente jubilar a de alegria sul pará deus lhes a glória do líbano o esplendor do carmelo de saron eles verão a glória do senhor esplendor do nosso deus

o profeta anuncia a glória que deus tem preparado para o seu povo que no momento estava como escravo na babilônia a eles no verso 3 fortalecer e as mãos roxas e firmarem os joelhos vacilantes dizei aos desalentados decoração sede forte não tem mais eis o vosso deus a vingança vem a retribuição de deus ele vem e vou salvar a é uma palavra de encorajamento para aqueles cativos dizendo levantem-se se animem não tenham medo coragem o nosso deus está chegando o momento da redenção se aproxima de deus haverá de retribuir os nossos inimigos ele haverá de

fazer justiça e juízo portanto verso 3 fortaleça as mãos roxas e firme os joelhos vacilantes mãos roxas mãos que não dão apoio mãos que não conseguem segurar a espada mãos que não conseguem carregar peso essa é a figura do crente desanimado joelhos ambos os joelhos vacilante sobre o qual você não pode nem se apoiar você não pode nem como nem andar muito menos correr você vai precisar de muletas e vai precisar de amparo que figura para o crente vacilante para o crente covarde para o crente medroso para o crente em dúvida as mãos estão frutas

e os joelhos vacilantes aí então eles fortaleçam as mãos roxas firmem os joelhos vacilantes anime sem coragem porque está chegando a hora da libertação o autor de hebreus toma essa passagem e aplica para os seus leitores que estavam passando por grande sofrimento e perseguição verso 12 13 agora de hebreus 12 por isso ou seja a luz de tudo isso que eu expliquei nos versos anteriores de que a disciplina é de deus o sofrimento é a disciplina de deus para o nosso bem por isso estabeleçam as mãos diz caídas e os joelhos trôpegos ele apenas mudou

as palavras mas é o mesmo versículo lá estabeleçam as mãos diz caídas e os joelhos trôpego e ele acrescenta e faça um caminhos retos para os pés para que não se extravie o que é manco antes seja curado a que ele está falando como um treinador para sua equipe um treinador que junta ao time e diz está faltando dez minutos para terminar o jogo e eu sei que muitos de vocês estão cansados as mãos estão frouxos os joelhos estão trôpegos e tem a gente até que levou pancada e está mancando aí mas nós estamos próximos

da vitória o jogo está chegando ao fim a vitória nós só mais um pouco coragem só mais um pouco e ele então olha pra pista e procura ver o que é que existe ali no gramado que poderia dificultar mandar tapar um buraco no gramado isso é possível no futebol americano é que estão com a cabeça do futebol aqui mas no futebol americano é exatamente isso que acontece o exame no gramado e se tem algum buraco humana porque ele não quer que aquele jogador que está manco tropece ele quer que chegue no fim faça um caminhos

retos pode ser traduzido como caminho aplainado a mesma palavra pode significa caminho aplainado reto no sentido de que ele não tem ondulação no reto no sentido de que não tem curva mais reto no sentido de que não tem ondulação para que o banco não tropece é uma palavra então de encorajamento para aqueles cristãos que estavam passando o sofrimento e é uma palavra que é apropriada para nós quando o sofrimento vem quando a dificuldade vem quando a angústia bate à nossa porta as mãos e com franjas os joelhos vacilão a gente começa amanhã que já na

vida cristã a gente começa a querer desanimar acha que nunca vai chegar no fim e é nessa hora que a palavra de deus vem ao nosso encontro ela vem nos lembrar das promessas de deus lá vem nos lembrar que a vitória certa e que o choro pode durar uma noite mas a alegria vem pela manhã e que o nosso deus haverá de conosco até o fim por isso coragem levantem-se vamos em frente ainda não chegou a hora existe um encorajamento então para prosseguir é a primeira atitude é a primeira coisa que nós temos que fazer

uns com os outros quem são aqueles que estão entre nós desanimamos que são aqueles que estão vacilantes nos ajudamos chega próximos vamos abraçá los e encaminhá los a ajudar nos a caminhar as últimas passadas que faltam para que nós cheguemos lá na reta final a segunda orientação que lhe dá está no verso 14 seguia paz com todos ea santificação sem a qual ninguém verá o senhor esse é o alvo de tudo isso é ver o senhor essa é a razão pela qual nós existimos essa é a razão pela qual jesus cristo morreu na cruz e

deus nos deu seu espírito santo essa é a razão pela qual ele nos colocou em comunidade razão pela qual ele nos permite sofrer para que nós possamos ver o senhor aqui você tem a definição do que é o céu aqui você tem a definição do que é a glória aqui você tem a definição do que vai acontecer no novo céu e uma nova terra onde habita justiça ver o senhor ver o senhor jesus está com ele privar da sua companhia está com os irmãos na presença dele o simples fato de estarmos com ele contemplando a

sua glória vai nos encher de gozo invisível eternidade afora ver o senhor é o alvo de deus para o seu povo é o que nos aguarda depois da morte depois da ressurreição na eternidade só que está dito aqui que sem santificação ninguém verá senhor por que por que o senhor é santo e olhos impuros corações impuros mão sim puras não poderão a poupar não poderão chegar perto dele está escrito que os impuros não entrarão no reino dos céus por isso o sofrimento o que deus está fazendo é pegando a gente como aqueles tapete velho cheio

de poeira que a gente pendurada no varal e pega uma raquete e bate rebate para tirar a poeira não sei quantos de vocês fizeram isso à minha esposa que a holandesa fazia direto porque na holanda é assim que faz e não sei se faz aqui você pega um tapete pendurada no varal ela vem com a raquete desse tamanho e tome raquete eu fico com pena lá do tapete apanha mas fica ninguém o limpinho depois muito bom mas foi muita raqueta isso que deus está fazendo esse o propósito do sofrimento porque a poeira do pecado está

tão entranhada em nós que não sai só com sermões bonitos têm que ser a pancada e é por isso que deus nos submete à dor e ao sofrimento porque sem santificação ninguém verá sem antes daquele dia em que nós seremos completamente aperfeiçoadas e santificados que é o dia da nossa morte e depois na ressurreição deus já nos encaminha nesse processo e aqui nesse mundo ele tá batendo ele estava limpando tá dando raquetadas nos purificando então entendo isso nós temos que ouvir essa segunda votação que ele diz aqui sigam a paz com todos e sigam a

santificação sem a qual ninguém verá o senhor ou seja aceite siga santificação que deus está apontando os sofrimentos vêm com esse objetivo se submeta entenda se humilhe se quebrante a sede a correção de deus que pode vir de tantas maneiras deus apesar do mando até o inpe nos corrigir ele não mandou o simples corrigir o profeta jonas não foi um simples que corrigiram jonas quando ele fugiu de deus e os marinheiros disseram seu seu louco por que você fez isso com seu deus e agora quer que vai ser de nós levantar o que está aí

dormindo às vezes mandam até o inpe nos corrigir é uma vergonha mas já vi muito isso de gente que não é crente dá uma lição de moral no crente que se fez é precivo meu deus pode mandar um descrente por incrível que pareça deus pode mandar até tua esposa sabia disso sabia diz um homem ele pode mandar perto a esposa de corrigir seus filhos que o vizinho irmãos existem muitas maneiras não importa como seja o que ele está dizendo é siga a santificação no meio do sofrimento e da dor siga santificação e tem uma condição

aqui antes de dizer siga santificação eles sigam a paz com todos no meio do sofrimento no meio da dor nós tendemos a ficar irritados irados furiosos ressentidos magoados especialmente se a dor é causada por alguém se foi uma pessoa que nos fez ficar assim enquanto predominar a raiva e ressentimento no coração aquela dor vai servir para a santificação ao contrário ela vai endurecer meu coração me fez me afastar cada vez mais de deus por isso que ele disse antes de falar em certificação sigam a paz com todos para que a disciplina tem efeito em nós

nós temos que seguir a partes isso significa que vamos ter que perdoar isso significa que vamos ter que pedir perdão isso significa que vamos ter que nos reconciliar e é nesse ambiente que nós aprendemos a ser santos e é só assim que nós vamos ver o senhor essa é a segunda votação sigam a paz e sigam a santificação para que vocês possam ver o senhor para que vocês possam na glória eterna desfrutar da comunhão com aquele que é o príncipe da paz e que é três vezes santo santo santo santo ele nos preparar aqui na

escola da vida no sofrimento não está no verso 15 e vai até a metade do verso atentando diligentemente porque ninguém seja faltoso separando-se da graça de deus o que ele está dizendo aqui é que vocês atentem diligentemente prestem muita atenção com muita inteligência com muito cuidado para que ninguém seja faltoso e se separe da graça de deus a graça de deus é a sua misericórdia pela qual nós somos salvos nós somos salvos pela graça de deus graciosamente nos deu a oportunidade de ouvir o evangelho de nascer num lar cristão de estar num país onde nós

podemos nos reunir prestar culto a deus e anunciar o evangelho livremente pela graça de deus nós temos bíblias à vontade pela graça de deus nós podemos expressar publicamente a nossa fé em deus pela graça de deus nós podemos participar do pão e do vinho do batismo podemos ouvir a sua palavra a graça favor ea misericórdia de deus nos dão esses nos dá esses privilégios que outras pessoas não têm por isso precisamos ter cuidado para não abusar da graça a não entender mal isso é o que dizem que cuidado cuidem um dos outros para que nenhum

de vocês seja faltoso faltou só que não é faltar o culto embora possa ser uma das faltas mas cuidado para que ninguém viva cometendo faltas faltas aqui são quebras da lei de deus cuidado para que ninguém viva no pecado porque se você ficar vivendo no pecado depois de ter conhecido a graça de deus vem dizer que você vai se separar da graça de deus se você se separar da graça de deus porque é faltoso então não há mais esperança ele vai falar disso quando trata no final de esaú que é um exemplo de alguém que

abusou da graça de deus e depois não teve mais arrependimento não teve mais jeito pra ele que ele está dizendo o seguinte no meio do sofrimento no meio da aprovação da dificuldade as pessoas podem se sentirem tentados a pensar que deus não ama e podem ser tentados a virar as costas para deus apesar de terem recebido tantos benefícios de deus que eles esquecem na hora da dor tem um provérbio árabe que diz que o ingrato esquece mil pratos de comida que recebeu mas se lembra de um faltou esse é um ingrato e acontece muito isso

o crente abençoado recebe favores de deus materiais e espirituais de repente vem o sofrimento vem a aprovação vem a dificuldade a diversidade e aí então agora ele esquece tudo o que deus lhe deu ele vira as costas para deus com raio resolve se vingar de deus e do mundo e aí está de fato abusando da graça de deus o resultado é que ele pode se separar dessa graça eu não estou entrando no mérito aqui se ele era crente de fato ou não porque o crente verdadeiro ainda que ele sofra ele jamais vai querer viver em

falta para abusar da graça de deus mas eu estou falando aqui dos membros das igrejas em geral que tem tantos privilégios mas quando começa a ter dificuldade eles viram as costas e voltam atrás é o pecado da apostasia que nós já falamos dele no capítulo 6 dessa carta e do qual nós vamos falar mais adiante também no caso de lesão então cuidado irmãos vamos cuidar entre nós para que não haja ninguém que esteja sendo faltoso e assim se separe da graça de deus vamos cuidar de nós mesmos e uns dos outros terceirização está na metade

e do verso 15 que não já alguma raiz de amargura que brotando os perturbe e por meio dela muitos sejam contaminados as de amargura ou raiz amarga a referência é a erva daninha venenosa erva daninha e venenosa que brota com facilidade se multiplica mais rápida do que as roseiras e contamina os jardins e as plantações aqui o nosso autor mais uma vez já citando o antigo testamento e agora comigo aí no livro de deuteronomy o capítulo 29 onde moisés está advertindo o povo de deus dizendo vocês vão entrar no egito estão saindo do egito e

vocês vão entrar na terra prometida e vocês já viram as abominações os ídolos feito estão lendo versos 17 de ter o nome de 97 já vista suas abominações e os seus lindos feitos de madeira e de pedra bem como vices a prata e ouro que havia entre eles têm um cuidado para que entre vós não haja homem nem mulher nem família nem tribo cujo coração hoje se desvie o senhor nosso deus e vá servir a deus dessas nações para que não haja entre vós raiz que produza erva venenosa e amarga para que não haja entre

vós raiz que produz a erva venenosa e amarga o que deus está dizendo aqui é o seu povo através de moisés é o seguinte vocês já viram que eu abomino a idolatria e vocês já viram que esses povos onde no meio de quem vocês vão morar eles adoram ídolos de pau pedra prata bairro de ouro que não haja no meio de vocês ninguém que negue a deus que vire as costas para deus e vai adorar outros deuses que não haja no meio de vocês ninguém país que produz a erva venenosa e amarga qual é o

problema da erva venenosa e amarga o nome já está dizendo o primeiro tem gosto ruim e segundo ela mata mas tem outras propriedades ela se espalha ela contamina é venenosa se jogada no panela de comida da família contaminaria família toda se não matasse deixaria doente uma semana ou mais é uma ilustração do pecado da incredulidade é uma ilustração do pecado da rebelião que pode acontecer quando a pessoa está passando pelo sofrimento e pela dor e pela contrariedade ela no seu coração pode resolver largar a deus e adora outros deuses procurar outras soluções e aí aquilo

contamina porque ela começa a falar daquilo em casa começava mal que estimo em casa se é um pai de família os filhos olham e ver o pai não quer mais saber de deus tá revoltado com deus por causa do problema do desemprego não quer mais saber de deus porque acha que deus está sendo injusto porque outras pessoas são abençoadas e ele não é o filho olha pra mãe revoltada amargurada com deus é uma raiz venenosa amarga que contamina por isso ele diz aqui voltando agora para abreu está usando lá aquela expressão deuteronomy não haja entre

vós alguma raiz de amargura de amargura e raiz amarga venenosa que brotando no meio da igreja perturbe vocês e por meio dela muitos sejam contaminados a incredulidade contamina o pecado é como ferramenta com uma erva venenosa sai se multiplicando e contaminando cuidado meus irmãos o que é quem tem que fazer com erva daninha quando ela surge arrancar na igreja tem que fazer isso gera da linha vamos lá irmãozinho consciência você fecha os olhos e tranqüilizante deixa ficar se ficar vai crescer eu gosto amargo vai se espalhar e o veneno também isso tão é uma comunidade

que tem que zelar pela qualidade do que é que brota no meio dela que está brotando no nosso meio fruto de justiça repente lá no meio de uma erva daninha precisa ser a cura não dá pra apontar não dá pra a do bairro tem erva daninha ro daniel só tem uma solução arrancar cirurgias em am e espiritual que dá pra fazer não é indolor mas às vezes as pessoas não querem mais é preciso fazer cuidado que na última votação do veto 16 a 17 nem haja algo impuro o profano eo conhece a história estava em

gênesis 25 e 29 e 34 eu não vou ler dessa vez e gêneros 27 de 30 40 e não vou ler porque são passagens bem conhecidas apenas fazer um resumo já coisa o gêmeos esaú nasceu primeiro era o mais velho jacó nasceu depois mas já tinha uma profecia de que embora esaú fosse o mais velho a bênção de deus a primogenitura que é o direito do primogênito não viria sobre sal mas via sobre jacó já tinha sido anunciado os meninos cresceram de um dia exaustivo do campo era caçador e já qual era um homem de

casa gostava de cozinhar bem e tinha feito um panelão de uma comida gostosa sabor a saborosa uma carne com lentilhas vermelha e o coitado do esatdo tinha passado o dia caçando e não conseguiu nada chega em casa aquele cheiro maravilhoso né ele vai lá na cozinha de lata jacó preparando lá o 'panela de e aí a saúde se me dá um pouquinho e já colhe sem problema nenhum mas eu vou fazer uma troca eu te dou um pouco dessa comida mas publicidades o teu direito de primogenitura passa pra mim a tua primogênito para eles a

um sabia o que é que ser o primogênito representado não é só que ele é dar toda a fortuna de isaac e de abraão não era somente que ele herdou o nome dos seus antepassados mas a promessa de deus de que através da descendência de abraão viria um salvador do mundo passaria por ele então na hora que ele aceitou e trocou seu direito de primogenitura por um prato de comida ele não só estava trocando uma herança zinho que ele iria receber ele estava trocando privilégios espírito antes estava trocando as promessas de deus por um prato

de comida ele não aguentou a fome era um homem que era dominado por suas paixões e desprezo ou os privilégios espirituais em troca de um prato de comida tudo bem o texto bíblico que ele sentou com o meu já com a de um pedaço de pão com o pão se levantou e foi embora mais tarde parece que foi esquecido aí vem o segundo episódio mais tarde o pai dos dois fica doente saque na próxima morrer e então nós conhecemos aquela famosa história em que as de morrer e queria comer comer bem mas ele queria comer

à caça do seu filho já o que ele gostava de se salvar lá no campo mata uma casa e traz pra mim preparam a comida que eu quero comer pra que eu te abençoe para que o passe pra você a bênção de abraão que o passe pra você os direitos de primogênito tura impõe as mãos sobre você e ordene como o herdeiro oficial e lavazza só que a mãe ouviu a conversa e mamãe gostava de jacó hoje é o dia das mães a mamãe mamãe gostava de jacó já correm car mata um cabrito mata dois

cabritos faz aquele visado que só você sabe fazer foto perfume do teu irmão a pele do cabrito do bota nos no rosto e nos braços porque ter não é pelo que antes que ele venha teu pai está cego chega perto dele e diz aqui estou eu e meu pai eu trouxe a comida pra que ele te abençoe porque nós sabemos que a bênção e tua esaú já te deu e seu pai que não quer aceitar isso mas israel já te deu esse direito vai lá e toma o que é teu a estratégia está todo errado

né a providência de deus usa o pecado humano eo erro humano de uma maneira que no final a sua vontade se cumpre e é claro eu não estou com isso encorajando o pecado dizendo que apesar de nós e dos nossos planos de deus sempre vai fazer a vontade dele o fato é que já consegui o conselho de uma mãe foi lá em tornou pai e o pai com o meu ainda perguntou desconfiou cheyrou e disse é as mãos sobre sal mas a voz é de jacó e mesmo assim colocou as mãos sobre o filho e

passou pra ele a primogênita sobre todos os direitos nome à linhagem as bênçãos das promessas tudo foi para já jacó aí chega o papai trouxe à tona comigo e diz lá o texto que o velho rebeldes que está falando sou eu diz al haq que chegou aqui antes e roubou aí o velho entendeu o filho teu irmão veio antes de roubar bens israel começou a chorar meu pai eu quero o favor isaac disse eu não posso eu já abençoei jacó e abençoado ele será pai mas eu quero abençoe você não tem uma benção pra me

dá meu pai e aí isaac o abençoa mas não mais aquela bênção da primogênita dura não mais o descendente espiritual não mais verdadeiro das promessas mas simplesmente uma bênção de que ele viveria nos desertos diria fronteira seus irmãos o autor de hebreus interpreta esse episódio da seguinte maneira 16 não haja algo impuro é interessante é que só um parênteses a palavra impuro aqui significa impuro sexual não há nenhum relato no antigo testamento de esaú tenha sido que que esse tenha sido um dos pecados de sal a não ser que o autor de brewster se referindo

ao fato de que ele tinha muitas mulheres e que inclusive tomou mulheres pagantes e trouxe pra casa e que isso era uma aflição para os pais isaac rebecca está dizendo aqui ele era impuro também mas o foco aqui não é tanto a impureza mas o que vem em seguida nem haja algo impuro o profano profunda é uma pessoa que faz pouco das coisas sagradas é uma pessoa que despreza as coisas sagradas o nome que se dá a isso é profano por exemplo uma idéia para ajudar profanar local sagrado já ouviu essa expressão é profanar um

lugar sagrado um lugar que é considerado santo sagrado de repente alguém chega lá que não podia estar e faz o que não deve fazer e profana aquele lugar ou seja profano é alguém que não tem respeito pelas coisas sagradas espirituais era o caso desde o que ninguém de vocês diz o autor de abreu seja um profundo porque ele está dizendo isso porque se os seus leitores largassem as coisas de deus trocassem o evangelho pelo prato da tranquilidade e da paz para não ser mais perseguidos eles estariam fazendo exata o vídeo que já o fez profanando

as coisas de deus e nenhum de vocês seja profundo quando foi já o qual por um repasto um prato de comida vendeu o seu direito de primogenitura aqui o preço que já o colocava nas coisas espirituais um prato de comida o que precisa o preço que você coloca nos seus privilégios espirituais tem gente que troca por um namorado tem gente que troca por um namoro tem gente que troca por um bom negócio que não é honesto mais paga bem e ele está precisando de dinheiro quanto vale a sua primogênita dura há desvio vale um prato

de comida e às vezes nós trocamos o privilégio de ser filho do rei filho de deus fazer parte da igreja por alguma outra coisa isso se chama ser profano gera o risco que aquelas pessoas estavam correndo ali e a exortação que nos vem olha advertência no verso 17 sa bes também eles sabiam porque conheciam antigo testamento que posteriormente querendo é dar a bênção isa o primeiro vendeu mas depois ele queria herdar a bênção de qualquer maneira ele foi rejeitado pois não achou o lugar de arrependimento embora com lágrimas não tivesse buscado tem duas maneiras de

interpretar o texto e você vai encontrar estudiosos igualmente capazes defendendo uma interpretação ou a primeira interpretação é que ele não achou o lugar de arrependimento em isaac ele se arrependeu do que tinha feito ele procurou com lágrimas ele pediu por tudo pro pai voltar atrás mas isaac não se arrependeu do que tinha feito e disse não você já teve sua oportunidade se vendeu a sua primogênita dura bênção agora do seu irmão você já trocou você foi profano isaac e não se arrependeu do que tinha feito embora esaú com lágrimas tivesse buscado se essa interpretação é

verdadeiro que está sendo dito é que está sendo dito é o seguinte se você trocar os privilégios espirituais do evangelho por um prato de comida qual é o truque prato de comida com qualquer outra coisa depois você vai se arrepender e vai querer voltar e deus vai bater à porta na sua cara e vai dizer não você já tomou sua decisão você já escolheu já teve oportunidade pra corroborar essa interpretação tenha passagem do profeta isaías buscar é o senhor enquanto se pode invocar o enquanto está é a primeira interpretação ela não é impossível a segunda

interpretação é a seguinte que esaú não achou o lugar de arrependimento no seu próprio coração que o que ele sentiu não era arrependimento de verdade o que ele ele chorou não que ele estava arrependido inclusive o texto lado de gênesis diz que depois que ele saiu lá da conversa com o pai ele saiu para matar o irmão quer dizer que o arrependimento ali passou longe então ele chorou e ele pediu papai me abençoa não que ele estava arrependido de ter trocado a bênção por um prato de comida mas porque ele queria mesmo agora ele estava

vendo a bobagem que ele fez o que ele tinha perdido e não estava arrependido mas ele viu o lucro benefício que ele tinha perdido por isso ele estava chorando não era arrependimento e se ele tivesse se arrependido não importava o que era primogenitura estava arrependido de ter trocado então não achou o coração dele não se arrependeu de verdade e por que não se arrependeu de verdade ele não foi recebido ele foi rejeitado mas porque é que ele não se arrependeu porque em anos passados ele já tinha trocado seus privilégios que aconteceu durante estes anos o

seu coração foi sim em dura sendo foi ficando duro ficando cada vez mais calejado e quando chegou a hora não tinha mais arrependimento não conseguia mais se arrepender porque passou a vida toda assim tem gente que pensa mais ou menos da seguinte maneira vou gozar a vida agora enquanto eu sou jovem porque quando for velho aí eu me arrependo dos meus pecados e 3 jesus a má notícia que eu tenho para lhe dar que quanto mais velha a gente fica mais duro fica o coração o coração vai endurecendo com os anos o que a gente

vai se acostumando com o pecado sabe eu não sei quem você já morou perto de um curtume eu nunca morei mas já passei perto de um curtume aquele lugar onde curte couro e o produto para curtir o couro fé demais é insuportável é pior que o rio tietê você tem uma idéia mas aí os trabalhadores que trabalham no curtume nos primeiros meses eles vão de máscara de aquela de oxigênio acolhedor balão nas costas exageram mas depois de dois meses porque se acostumando quanto mais tempo você vai deixando quanto mais tempo vai passando é igual exaltou

o coração vai endurecendo e depois não encontra lugar de arrependimento ainda que com lágrimas busque não consegue se arrepender de verdade talvez essa seja a melhor interpretação porque esaú tendo abandonado a graça de deus e trocado seus direitos por um prato de comida com o passar dos anos simplesmente nunca resolveu esse assunto e foi deixando e foi deixando show de quando chegou no momento final o seu coração pesado duro como pedra não achou o lugar de arrependimentos talvez essa seja a melhor interpretação talvez as duas estejam certas porque uma vez que deus também não quer

mais ele também não consegue o arrependimento que a gente sabe que todo arrependimento vem de deus no fim das contas a lição essa não permita que o sofrimento a contrariedades a incerteza enfim tudo aquilo de ruim que acontece na sua vida não olhe para estas coisas como coisas que tem como objetivo de afastar de deus não vira as costas para deus e para o evangelho e para a palavra de deus por conta de uma pessoa de duas pessoas de gente no trabalho na família de doença ou de qualquer outra coisa não troque os seus privilégios

por um prato de comida porque um dia pode ser que você queira se arrepender voltar atrás e você não vai achar lugar de arrependimento nem no seu coração deus hoje hoje é o dia da salvação diz a palavra de deus hoje se ouvir diz a sua voz não endureça o vosso coração a palavra de deus terminou então meus irmãos com essa exortação como eu disse no começo a olhar assim não dá pra ver a diferença entre quem é crente quem não é porque todo mundo fica doente todo mundo perde o emprego todo mundo perde um

ente querido mas a diferença está em como nós reagimos como nós nos comportamos em meio ao sofrimento quem de fato é de deus quem de fato é de deus o que ele vai fazer ainda quem perfeitamente junto com os irmãos o que ele vai fazer ele vai restabelecer as mãos diz caídas os joelhos tropeiros andar no caminho ele vai procurar paz e vai procurar santificação porque ele quer ver o senhor ele vai ter que vai ter cuidado para não se separar da graça de deus ele vai arrancar toda a erva daninha da incredulidade do seu

coração para não contaminar outros e ele vai nunca nunca trocar os seus privilégios espirituais por um prato de comida começou fez aqui você vai ver quem é grande e quem não é quando tudo está bom é fácil ser crente todo mundo acredite quando está tudo bom mas a dor eo sofrimento de aprovação vem exatamente para separar quem é de deus e quem não é e para nos ensinar os caminhos do senhor como é que você nessa noite espero que essa palavra profundamente no seu coração e que hoje à noite seja uma noite de decisão é

preciso chegar diante de deus e dizer deus eu tenho eu tenho reagido de maneira tão errada eu tenho vivido uma vida de ingratidão uma vida de ressentimento de mágoa de reclamações reclamando de tudo de toda tudo errada tudo ruim pra mim se eu me perdoa eu não quero ser como visão eu não quero ser como erva daninha no meio da igreja no meio do seu povo para a minha família e os meus amigos mas eu quero ser um canal de benson eu quero que ainda que seja esmagado ou seja com uma pétala de rosa quando

a gente só nega assim ela dá o seu aroma eu quero ser isso eu quero ser uma bênção para todos amém o deus querido nos ajuda de baixo do açoite da tua providência a nos lembrar de todas estas coisas euro pelos irmãos que se encontram nessa noite que os seus com forte quanto a palavra que usar divirta também e que usar levante para que possam correr o caminho que nos está traçado olhando pra jesus autor e consumador da fé nome de quem nós oramos