Lição 8 | Nos Salmos (Parte 1) (Lição da Escola Sabatina 2T/2025)

Olá, meu amigo, minha amiga. Sejam bem-vindos para mais um estudo da Bíblia. Estamos utilizando este guia aqui, alusões, imagens e símbolos.

É um método hermenêutico. Ele nos ensina como interpretar as profecias da Bíblia. E hoje chegamos ao estudo de número oito.

Nos Salmos. Nos Salmos o que, Thago? alusões, imagens e símbolos do apocalipse extraídos, retirados dos salmos.

A parte de sábado pontua que normalmente nós interpretamos o apocalipse nos lembrando dos livros históricos da Bíblia. Porém, há muito material dos salmos, dos livros poéticos utilizados nas profecias também. um pouquinho mais complicado, porque vai demandar de nós um grau maior de abstração, mas nós precisamos compreender principalmente as alusões do apocalipse em referência aos salmos, né?

como que o autor do apocalipse João alude, menciona, ecoa alguns salmos e também a doutrina do santuário. Antes da parte de domingo, eu quero perguntar a você, você sabe qual será o tema de estudo do próximo trimestre? Será o livro de Êxodo.

E eu tenho aqui um exemplar do guia de estudos dos adultos. Êxodo. O que que vamos estudar em Êxodo, Thago?

a história de Moisés, né? A a sua infância, a sua criação no palácio do faraó, a fuga para o deserto, a sarça ardente, as pragas, a abertura do Mar Vermelho, ah, o êxodo, a Páscoa, o que mais? A água que caía.

Água que caía do céu, não, né? O pão que caía do céu e a água que saía da rocha, o tabernáculo, a antiga aliança. Um estudo fascinante.

É um livro pesado, um livro forte. Então, livro de Êxodo, que será também compartilhado pela lição dos jovens. Eu creio que um enfoque um pouquinho ligeiramente diferente.

E os seus filhos também precisam de estudar aqui, ó. Lição dos adolescentes, lição do jardim da infância, lição dos juvenis, lição dos primários, rol do berço. Desde criança você precisa estudar a Bíblia com o seu filho.

Ele precisa ser um expert em Bíblia desde a infância. para saber as sagradas letras que o podem tornar sábio para a salvação. Que tristeza você ir para o céu e o seu filho não.

Que culpa, que que dor no coração. Então, desde criança, comece a lição para o seu filho ou a sua filha. E eu vou deixar um link aqui embaixo, se você quiser dar uma olhada nos guias de estudo da lição da Escola Sabatina lá na editora Luz do Mundo.

Tá bom? Vamos aqui para a parte de domingo, nosso sumo sacerdote. E a lição menciona Êxodo, olha, falando de êxodo, né?

Acabamos de falar êxodo 25:40, que Moisés deveria construir o santuário terrestre de acordo com o modelo que lhe foi mostrado no monte. Então, existe aqui um paralelo entre o santuário terrestre e o santuário celeste. A fim de compreender melhor o celeste, devemos estudar melhor o terrestre.

A fim de compreender melhor a segunda aliança, devemos estudar a primeira aliança. Então, abra a sua Bíblia em Hebreus 9. Eu quero começar aqui dos primeiros versos.

Ora, a primeira aliança também tinha preceitos de serviço sagrado e o seu santuário terrestre. Se a primeira também tinha, a segunda certamente o tem. Se a primeira aliança tinha um santuário terrestre, a segunda aliança tem um santuário celeste.

Então, vamos compreender um pouco mais do mobiliário desse santuário. Com efeito, foi preparado o tabernáculo, cuja parte anterior, a primeira parte, o primeiro ambiente, onde estavam o candieiro, a mesa com os pães, se chama como? Santo dos, né?

Santo santo lugar. E por trás do segundo véu se encontrava também o quê? O santo dos santos, ao qual pertencia um altar de ouro, um altar de ouro para incenso e a arca da aliança.

Veja, o altar não estava no segundo compartimento, mas pertencia. Ele servia. Assim como lembra naquelas cidades antigas do interior, onde as pessoas deixavam um banco ou cadeiras do lado de fora da casa?

Então, a cadeira, aquele banco, as pessoas utilizavam para sentar na parte da tarde, nas tardes de verão, e ficar batendo papo, conversando. Então, o banco, ele não estava dentro da casa, mas ele pertencia à casa. Então, veja a cuidadosa linguagem de Hebreus.

O altar de ouro, ele não estava no santíssimo, mas pertencia ao santíssimo. A sua função estava conectada em uma nuvem de fumaça que subia, entrava no santíssimo, velava a glória de Deus e representava também as nossas orações que ascendem até o trono do Altíssimo. Então aqui o texto de Hebreus fala de dois compartimentos e do mobiliário desses dois compartimentos.

Quando vamos ao livro de Apocalipse, precisamos nos lembrar que a visão de João foi dentro do santuário celestial. Quando ele sobe ao céu, qual é a primeira coisa que ele vê? Apocalipse capítulo 4 verso 1.

Depois destas coisas olhei e eis não somente uma porta aberta no céu. O que que ele vê primeiro? Uma porta, como também a primeira voz que eu vi como de trombeta falando comigo, dizendo: "Sobe para aqui e te mostrarei o que deve acontecer".

E ele subiu para ali e ele se achou aonde? Em um lugar que havia o trono de Deus. Depois amenorar aqui no verso 5, ó, diante do trono saem, diante do trono ardem sete tochas de fogo, que são sete espíritos de Deus.

Aqui nós temos as sete lâmpadas, nos lembrando das sete lâmpadas do candelabro também, OK? Depois nós temos o ali o trono, eu já mencionei, né? Ali mais paraa frente nós vamos ter a menção dos altares.

Veja só, em Apocalipse 8, olha, veio um, verso 3, veio um anjo e ficou de pé junto ao altar. Qual altar? Esse aquele que ficava do lado de fora, o altar de bronze.

Ele estava na porta. Ele olhou assim pro lado de fora, né? viu o anjo junto ao altar de bronze com um incensário de ouro e lhe foi dado muito incenso para oferecer-lo com as orações de todos os santos sobre qual altar?

o de ouro que estava, aquele de ouro que nós mencionamos, né, que estava mais adiante ali, que se acha diante do trono. Olha só, o trono sendo a referência para as lâmpadas, para o altar de ouro. Então, João do capítulo 4 ao capítulo 8, ele está no primeiro compartimento do santuário celestial.

Thago, mas o trono não fica no segundo compartimento também, né? É que existem dois tronos. um no santo e outro no santíssimo.

Então, quando vamos aqui a Apocalipse 11:19, veja só, abriu-se o santuário de Deus que se acha no céu, e foi vista a arca da aliança no seu santuário. Então, aqui temos a abertura do santíssimo no capítulo 11 verso 19. Ah, eu nunca tinha percebido, Thago.

Eu só ficava buscando complemento histórico no apocalipse. Pois é, você tem que fazer a imagem, não é o título da nossa liçã. Imagem.

Qual que é a imagem? A primeira imagem, ele está num ambiente que tem uma porta, né? Uma está aberta, mas a outra está fechada.

Qual que está aberta? Apocalipse 4:1. Qual que está fechada?

Apocalipse 11:19. E ele passa a descrever mobílias. lâmpadas, altares.

Ele está onde? Ele está no santuário celestial. E isso vai ajudar a você interpretar Apocalipse.

Tiago, onde que eu encontro mais informações sobre o santuário celestial e apocalipse? Temos uma série aqui no canal gratuita chamada quando Jesus entrou no santíssimo. E aí no vídeo quatro nós falamos sobre as portas do santuário.

No vídeo cinco nós falamos sobre os tronos, sobre essa dinâmica aqui, sobre essa estrutura do apocalipse que tem por pano de fundo o santuário celeste. Então você vai poder conferir isso lá. E todo aquele conteúdo de Apocalipse 4 e 5 do santuário aqui foi explicado no livro que estamos prestes a publicar, que já deveria estar aqui, ó, nas minhas mãos, mas atrasou um pouco aí por causa dos correios, essa paralisação que houve, né?

Atrasou este procedimento com a gráfica. Mas antes deste trimestre terminar, estaremos aqui com o livro sobre interpretação de profecias. Muitas pessoas pediram, eu quero um material sobre Apocalipse 4 e 5, estará lá no livro.

Tudo bem? Um livro fantástico, um livro que você e gosta de profecia é indispensável, você precisa ter. Tá bom?

Agora lê Hebreus 9. Já lemos 9 1 a 4, né? 1 a tr ali.

Agora ele pede para ler Hebreus 9 11 a 15, que apresenta Cristo como nosso sumo sacerdote no santuário celestial. Que que nós vemos aqui em Apocalipse 4 e 5? Que no meio do trono estava um cordeiro, como que tinha sido morto.

Então aqui em Apocalipse Jesus é apresentado como a oferta. Lá no livro de Hebreus ele é apresentado como o sacerdote. Olha como as visões se complementam.

Aqui a oferta havia sido, né, o cordeiro que havia sido morto, mas estava vivo. E lá em Hebreus, ele é o sumo sacerdote. Veja aqui no capítulo 8 verso 1.

Ora, o essencial de todas as coisas é que temos dito, é que possuímos tal sumo sacerdote que se assentou à destra da majestade, aonde? nos céus como ministro do santuário e do verdadeiro tabernáculo, que quem construiu foi Deus, santuário celeste que se contrasta com o santuário terrestre. Estudamos o terrestre para compreender o celeste.

Então, Jesus está lá, o livro de Hebreus aqui como sacerdote, né? Principalmente no capítulo 7, fala sobre o sacerdote. E ele está fazendo o quê?

Quando, porém, veio Cristo como sumo sacerdote dos bens já realizados, mediante o maior e mais perfeito tabernáculo, não desta criação, não por meio de sangue de bodas e bezerros, mas por meio do seu próprio sangue, ele é aquele cordeiro de Apocalipse 5 que João viu. Ele teve permissão para entrar no santuário. Aqui está Santo dos Santos.

É uma é uma tradução equivocada. As Novas Almeidas já corrigiram isso. O grego é Taráguia, que quer dizer santuário, lugares santos.

Então ele entrou nos lugares santos e obteve de uma vez por todas redenção. Portanto, se o sangue de bodes e touros poderia purificar a carne no santuário terrestre, quanto mais o sangue de Cristo no santuário celeste pode purificar a sua consciência. Eu e você não temos desculpas para pecar.

O sangue de Cristo é poderoso. Purifica o coração, perdoa os pecados, purifica a consciência de obras mortas e nos recria e nos faz novamente para produzirmos obras agradáveis, para amarmos a Deus e para amarmos ao próximo. Então, o que que Jesus está fazendo por nós no santuário celestial?

Ele entrou. Então, primeiro ponto, temos um representante dentro do santuário. Representante de quê?

Representante da humanidade. Jesus é um ser humano, ele está perante Deus. Então ele está ali na linguagem terrestre fazendo lobby.

Olha, a humanidade, temos que ver a humanidade. A humanidade aqui, o Thaago, o Antônio, a Maria, o José, né, a Edileusa, a Caroline, ele está ali representando vocês. Então, primeiramente, ele entrou.

É o que o texto de Hebreus diz. Em segundo lugar, ele intercede por nós. Vimos em Hebreus 8.

E depois ele quer purificar a nossa consciência. Uma coisa é falar assim: "Olha, perdoe tudo que o Thago já pensou agora, Senhor, purifique tudo que ele pensará no futuro. " Essa é a obra de Jesus por eh em nosso favor.

Tudo bem? Então, a lição fala aqui da sala do trono. Apocalipse 4 é o santo, né?

fala do altar de incenso, Apocalipse 8, e vai falar do santíssimo lá em Apocalipse 11:19, quando se abriu o santíssimo, qual era o móvel que estava lá? a arca da aliança. E aqui a melhor referência para eh amenorar o candelabro é Apocalipse 4:5, lampades.

Lá em Apocalipse 1 verso 12, a palavra que está é pés de lirnia. Pés de lirnia. Então é só suporte, né?

Então o o que está aparecendo em Apocalipse capítulo 1 é a ilha de Pátimos, né? João não tinha subido ao santuário celestial ainda. E aparecem ali os suportes.

Jesus estava no meio dos suportes e cada suporte tinha uma lâmpada. Eram sete suportes e cada suporte era uma lâmpada, representando as igrejas. Mas em Apocalipse capítulo 4 eu tenho sete lâmpadas.

Sete sete não é assim, né? sete lâmpadas, representando sim o Espírito Santo e dentro do santuário celestial. Então, a melhor referência para o candelabro é Apocalipse 4:5.

Vamos para a parte de segunda-feira sobre o Monte Sião. O que que é o Monte Sião? Jerusalém está relacionada a três montes.

Primeiramente, o monte do templo, que você se lembra ali, que é o monte Moriá, onde Abraão também ofereceu Isaque. Como é que eu sei disso? Lá no livro de Crônicas, acho que Primeira Crônicas, capítulo 3, diz que Salomão escolheu ali um monte para edificar o templo que era o monte Moriá.

Então essa conexão está na Bíblia. Outro monte importante é o monte Sião. Na verdade, o monte Sião eles ficava assim um pouquinho a oeste e ali você tinha a cidade dos jebuseus que se tornam a cidade de Davi, né?

E com o tempo cidade de Davi se tornou associada ao monte Sião. Então temos o monte Moriá, o monte Sião e do lado do leste é o leste meu, né? Achando que aí tá invertido na sua tela.

Do lado leste temos o Monte das Oliveiras. Então, três montes: Moriá, Sião e Monte das Oliveiras. Agora, o Monte das Oliveiras, ele, a cidade de antiga de Jerusalém estava, não estava no Monte Oliveiras.

E Monte Sião acabou se tornando, como o passar dos séculos, um sinônimo para toda a cidade de Jerusalém. Então, ir a Sião é sinônimo de ir a Jerusalém. E em Apocalipse 14, onde é que está o povo de Deus?

Onde é que estão os 144. 000? Uma pessoa me perguntou nos comentários, eu não tive tempo de respondê-lo, né?

Se o 144. 000 representa todo o povo de Deus ou é um grupo especial? Parece-me que é um grupo especial.

Existem pessoas que interpretam que 144. 000 é a mesma coisa que grande multidão, né? E aqueles que acham que são coisas distintas, eu sou daqueles que acham que são grupos distintos.

Um é o grupo que viverá nos últimos dias, né? O grupo que receberá o selo de Deus, né? O outro grupo é o que já são servos, eles já receberam o selo do Espírito Santo, mas os 144.

000 recebem o selo do Espírito Santo, né? e mais o selo de Deus. Então, eu creio que eles vivem após 1844 e não se confundem com a grande multidão, mas existem aqueles que entendem que os dois grupos são uma só e a mesma coisa.

Respondida a sua pergunta. E onde é que estava os 144. 000?

Olhei e eis o cordeiro em pé sobre o monte Sião lá em Jerusalém. Não, porque lá em Jerusalém está escrito aqui, ó, Apocalipse 13 verso 8: "Adorarão a besta todos os que habitam sobre a terra". Então aqui o profeta olhou e não achou ninguém.

Então ele olha lá para o céu. Em Apocalipse, os santos sempre são representados como se estivessem no céu. Parece até aquelas pinturas ali, né, do renascimento, né, os santos.

né, no céu e os pecadores aqui na parte de baixo da pintura. Então, toda a terra aqui adorando a besta. Olha a imagem.

E os santos no céu. Tiago, mas esse monte Sião aqui, ó existe a Jerusalém celestial? Então tem o monte Sião aqui do lado de Israel, no Oriente Médio, existe o Monte Sião da Jerusalém celestial.

E os 144. 000 estavam ali com o cordeiro no sobre o monte Sião na Jerusalém celestial. Então, esse é o primeiro detalhe aqui.

Compare agora Salmos 15 com Apocalipse 14. Qual foi a minha comparação aqui? Vamos dar uma olhadinha em Salmos, capítulo 15.

Professor, na sua classe, na sua classe você faça essas comparações. Não adianta nada nós falarmos se nós não mostrarmos o como faz para os nossos alunos. Então, quando eu venho aqui em Salmos 15, quem Senhor habitará no teu tabernáculo?

Quem estava lá no monte Sião? 144. 000.

Quem há de morar no teu santo monte, Monte Sião? 144. 000.

E aqui diz a as características. O que vive com integridade pratica a justiça. O que fala, ó, a boca, olha os lábios, ele fala a verdade, não difama com a língua.

sempre em paralelo. Aqui nos Salmos, lá no Apocalipse, não encontramos esses paralelos, a linguagem em paralelo, né? Não lança injúria contra o seu vizinho.

Então, olha, ele fala a verdade, não difama, nem lança injúria. Os olhos dele desprezam os pecadores, o réprobo, mas ele honra, né? Os olhos honram aos que temem ao Senhor.

O que jura com dano próprio. Ah, não, não é os olhos que honram, não, perdão. Ele honra os que temem ao Senhor.

Ele honra o que jura com dano próprio e não se retrata. Ele falou: "Olha, data tal, pode contar comigo, vou lhe entregar um dinheiro, meu nome aqui pode confiar". E chega naquela data, cuidado, isso é sério, né?

Você firmou um compromisso. Ah, mas depois ficou ruim para você, né? Mas você firmou o compromisso, você sustenta.

Uma vez eu fui comprar um carro e aí me arrependi de comprar o carro porque eu encontrei um outro um pouquinho mais barato. Eu já tinha dado ali um sinal. Aí a Fernanda falou: "Não, sustente".

O que que diz a Bíblia? Jura com dano próprio. Você não não falou que ia comprar, não tava prometido.

Você não deu a sua palavra. Meu amigo, isso aqui é sério. Às vezes falamos Bíblia, Bíblia, Bíblia.

Aí quando vamos pros detalhes da Bíblia, o negócio aperta, vem aqui na jugular. Olha lá. Jura mesmo com dano próprio, não se retrata.

Ele aguenta ali, ele aguenta a pancada até o fim. Mas o que ele falou, ele vai sustentar. Não empresta o seu dinheiro com usura, não aceita suborno contra o inocente.

Quem deste modo procede não será abalado. Vai ficar lá sobre o monte Sião? Todos não.

Quem procede desse modo? Agora vamos pensar ao contrário. Quem procede diferente disso será abalado.

Porque não será jamais abalado quem procede assim. Quem fala mal, fofoca, quem eh eh não tem palavra, quem não com os olhos, não tem por desprezível réprobo. Quem tem simpatia, esse será abalado.

Então essa aqui, esse aqui é o contraste entre Apocalipse 13 e 14. Aqui Davi, ele ele faz nem nem não tanto aqui, mas no Salmo 5, que nós veremos aqui logo mais, ele vai fazer um contraste entre os maus e os justos. E aqui nós temos os maus em Apocalipse 13.

Eles adoram a besta, eles estão sobre a terra. Em Apocalipse 14, nós temos os justos. Eles estão no monte santo.

Quem subirá o teu monte santo? Os 144. 000.

Qual é a característica deles? Eles foram redimidos, foram comprados da terra, eram pecadores, foram perdoados, foram transformados e eles praticaram as características de Salmo de Salmo 15. Não se macularam com mulheres aqui, outras corporações religiosas, né?

Babilônia e suas filhas. Então eles são puros religiosamente, espiritualmente, né? Eles não estavam ali com a prostituta, eles se mantiveram fiéis ao cordeiro.

São castos, são os seguidores do cordeiro por onde quer que o cordeiro vá. Então, não se trata aqui de o cordeiro ir para um caminho, eles vão para outro e no final o cordeiro fala assim: "Ah, tá tudo bem. Eu fui por um caminho, vocês foram por outro, mas a minha vida vai simplesmente substituir a vida de vocês.

Não, eles, o cordeiro vai e eles vão atrás. Eles seguem o mesmo caminho do cordeiro, né? Porque o cordeiro já substituiu a vida deles.

Tanto é que eles foram, olha, comprados da terra. Comprados pelo quê? pelo sangue do cordeiro.

E uma vez perdoados, o crente é santificado. Depois eles foram redimidos dentre os homens e não se achou mentira na sua boca. Olhe como a Bíblia ressalta a pureza dos lábios.

Tem pessoas que andaram várias milhas atrás do cordeiro, mas os lábios ainda estão falando palavrão. Os lábios estão jurando e depois se retratando, voltando atrás. Os lábios estão falando palavras vergonhosas, expressões não muito bonitas, gírias, né, feias, grosseiras, que não cabem na boca de um crente.

Os discípulos de Jesus eram reconhecidos pela pureza dos lábios. Então, veja, quem subirá ao teu monte santo aqui. Então, eu fiz o contraste.

Salmo 15. Aquele que é íntegro, aquele que fala a verdade, os olhos desprezam os répurbros, os maus. Ele jura e não volta atrás, não empresta com usura.

E aqui em Apocalipse, pureza religiosa seguem o cordeiro. São seres humanos comprados, não tropeçam no falar, não tem mentira na boca, não tem mácula no seu caráter. E aí a pergunta, a lição fala assim: "Puxa, essa é uma característica difícil de encontrar quem, né, quem vive dessa maneira.

" E a Bíblia nos responde, Jó, né? Havia um homem reto, íntegro, temente a Deus e que se desviava do mal. Jó subirá ao monte santo.

Agora, né? Quem fizer isso não será jamais abalado. E aí a lição ressalta algo importantíssimo.

Se dissermos que não temos pecado nenhum, a verdade não está em nós. Então, Jó era um homem reto, íntegro, puro, que se desviava do mal. Era.

Agora ele ficava falando, olha, eu sou assim, eu não tenho pecado, eu já não faço isso, eu Ele não se disser que não temos pecado, a verdade não está em nós. No mesmo momento você está pecando. Lábios santificados jamais dirão: "Estou puro, perfeito, não peco mais, estou sem pecado, eu já tô garantido.

" Lábios santificados jamais dirão isso, porque dizer isso é um pecado, o pecado da presunção. O que nos cabe a nós, Tiago? Ser e confiar em Cristo.

Ele é o juiz. Ele pronunciará a sentença. E precisamos sempre fazer o melhor, cada dia progredir, cada dia notar as nossas diferenças entre nós e Cristo e procurarmos ser mais semejantes, progredir continuamente e deixar o julgamento com Cristo.

Aqui na parte do rodapé de segunda-feira está escrito assim: "A Bíblia tem promessas de vitória sobre o pecado. " Então, podemos dizer aqui, o pecado continuará e nós continuaremos. O cordeiro vai por um caminho, a gente segue por outro, mas no final a gente encontra o cordeiro.

Não é mesmo? Se você pegar outro caminho que não do cordeiro, no final você encontrará é a besta com chifre de de cordeiro, mas que fala como dragão. Você não vai encontrar o cordeiro, né?

Então, a Bíblia tem promessas e Jó e Enoque são referências de pessoas que venceram. Agora, por que estamos longe de alcançar a perfeição de Cristo? Porque existe uma diferença.

Jesus Cristo nunca pecou e nós já pecamos. Então, o muro da nossa vida já tem um buraco pelo qual nós já passamos por ali, já pulamos o muro. Nós ficamos acostumados a fazer o mal.

Jesus nunca se acostumou a isso. Nós criamos tendências e reforçamos tendências, né? Já nascemos com essas tendências e reforçamos nossas tendências por uma vida de pecado.

Jesus nunca pecou. Então essa é a nossa diferença. Nós temos mancha no caráter de nossa vida.

E o caráter de Jesus sempre foi puro. Agora, o que que Jesus nos oferece? o caráter dele.

Ele vai oferecer esse caráter a nós. E por que precisamos que sua vida perfeita substitua a nossa? Porque não temos condição de voltar ao passado e fazer diferente.

Unicamente, Cristo nos substituindo é que nós temos uma segunda chance de sermos provados e contar o daqui paraa frente e acertarmos. Quem cair, peça para Jesus substituir a sua vida, vai te levantar e você vai prosseguir. Alguns dizem que Jesus vai substituir tudo na nossa vida no final e você não será provado, você não passará por nenhum teste.

É difícil compreender como isso pode se encaixar com a doutrina bíblica. Por quê? Porque na cruz do Calvário Jesus substituiu todos nós.

A graça se manifestou salvadora a todos os homens. Agora, se na cruz ele substituiu todos, por que alguns vão se salvar e outros vão se perder? é que alguns decidiram a partir da conversão ser semelhantes a Jesus, ter o coração purificado, as características aqui de Salmos 15, de Apocalipse 14.

E outros falaram: "Não, tá bom aí de qualquer jeito, né? Qualquer oferta serve". E aí no final Jesus falou: "Não, aqui, ó, o juízo, ele verificou quem fez uso do sangue de Jesus.

Jesus morreu, ofereceu sangue. Por que que o sujeito no mundo é de vida? O problema não tá no sangue.

O sangue foi aspergido ali sobre ele. Só que o sujeito é duro. O sujeito não muda, meu amigo.

Se o sangue de Jesus não pode fazer nada por você, então seu caso tá complicado. Você entendeu? Então, Jesus na cruz substituiu todo mundo e agora ele observa quais os frutos essas árvores vão produzir.

Quem produz bom fruto vai pro celeiro. Quem produz mau fruto, a árvore é cortada e aquela terra ali é queimada, como nos ensina Hebreus capítulo 6. Terça-feira, a lei em nosso coração.

Sobre isso que estávamos falando. Uma vez que Jesus substituiu você na cruz do calvário, agora ele quer escrever no seu código, no seu software, na sua linha de programação. Ele quer escrever o quê?

A lei para que fique automático, para que os seus membros que antes operavam no pecado possam, né, trabalhar de maneira automática. mente de Cristo vai ser implantada aqui na CPU, no seu hardware. A mente de Cristo vai entrar aqui agora.

Você vai ser uma nova criatura, um novo homem. A mente de Cristo, a lei em nosso coração. E eu achei fantástica essa parte aqui da lição.

Leia Êxodo 33. Êxodo 34. Quando Moisés pediu para ver a glória de Deus, o que Deus prometeu lhe mostrar.

Preste atenção a isso daqui. Êxodo, capítulo 33 verso 18. Então ele disse: "Rogo-te que me mostres a tua glória".

A gente pensa aqui naquela explosão radioativa, aquela luz brilhante. Respondeu o Senhor: "Farei passar toda a minha bondade". Ou seja, Moisés estava querendo ver a luz, o brilho, a beleza, a estética.

E Deus falou: "A minha glória é a minha bondade, é o meu nome. " E o que é o nome? É o caráter.

Olha, não faça contrato com fulano de tal, não, porque ele é ruim de pagar, não tem um bom nome nessa cidade. Aí você pergunta: "Quem é que tem um bom nome? Quem é que é confiável?

" "Ah, é o fulano de tal". Até hoje aqui no Brasil o nome é símbolo, é sinônimo de um bom caráter. Então, quando Deus falou: "Eu vou praçar aqui a minha bondade e o meu nome", Deus queria revelar a Moisés o seu caráter.

E ali Deus colocou Moisés numa greta de pedra, né? Numa fenda. E ele falou: "Moisés, vem preparado que eu quero falar para vocês aqui os 10 mandamentos.

Você vai escrever isso aqui, porque a lei é o meu caráter. Eu vou proclamar o meu nome. E depois que Moisés subiu lá com as duas tábuas de pedra, verso 5 do capítulo 34, tendo o Senhor descido na nuvem, ali esteve junto de Moisés e proclamou o nome do Senhor, o caráter do Senhor.

E Moisés escreveu nas tábuas de pedra o nome do Senhor. Eu sou Yahé. teu Deus, que te tirei do Egito, da casa da servidão.

Ele colocou o nome do Senhor, quem é o Senhor, os limites do seu domínio e como nós devemos nos relacionar com Deus e como nos devemos relacionar com os outros súditos do reino. E a face de Moisés foi contaminada por aquela glória. E quando ele desceu do monte, Moisés refletia a luz da presença de Deus, porque ele viu o caráter de Deus e ele internalizou o caráter de Deus.

Que coisa magnífica, que coisa gloriosa. O nome do criador escrito na testa do remanescente não se trata de letras escritas no corpo. É uma questão de ter o caráter de Deus na mente e no coração e assim refletir na vida seu amor e o seu caráter.

Sabe por quê? Porque se o cordeiro que morreu substituiu todo mundo, se fosse a história terminasse aqui, todo mundo seria salvo, né? O cordeiro nos substituiu na cruz.

Quem? A todos. Então, todos serão salvos.

Mas a questão é que não basta o cordeiro substituir, porque no juízo vai ser avaliado se você aplicou o sangue do cordeiro na porta da sua casa, se isso fez diferença na sua vida, se isso mudou também o seu caráter, porque o juízo vai avaliar as suas obras. Se o cordeiro morreu por você, então você precisa mudar e ser diferente. O cordeiro estava lá no céu e se tornou pecado por causa de nós.

Ele mudou. Por isso, nós que somos pecadores, vendidos à escravidão do pecado, devemos oferecer os nossos corpos em santificação e mudar pela graça de Deus, para a glória de Deus. Isso que significa ter o selo de Deus na testa.

Os 144. 000 eles têm o quê na testa? Olhei, eis o cordeiro em pé sobre o monte Sião e com ele os 144.

000, tendo nas frontes escrito o seu nome e o nome do seu pai. Jesus Cristo é o Senhor. Ali o tetragrama, o nome do seu pai, Yahvé.

Tá. Que que isso significa? Você vai pegar uma caneta agora e escrever isso aqui na sua testa, sair na rua?

Não. Mas é que eh Jeremias 31 verso 31. E esse trecho de Jeremias 31 é repetido lá em Hebreus capítulo 8.

Eis aí vem dias, diz o Senhor, que firmarei uma nova aliança com a casa de Israel. Nas mentes dos israelitas, na sua mente, ele vai escrever a linha do código, a lei de Deus. Ele vai escrever o caráter de Deus e você será transformado numa nova pessoa.

E aqueles que foram transformados numa nova pessoa, realmente eu vi que o sangue de Jesus teve espaço na sua vida. Você receberá aqui o selo de Deus, confirmando que a lei já está escrita na sua mente e você estará com o filho de Deus sobre o monte Sião. Deus se descreveu a Moisés quando entregou a seu servo uma segunda cópia dos 10 mandamentos, que é a transcrição do seu caráter.

Da mesma forma, os que têm o nome de Deus, lá em Apocalipse 14:1, são descritos como os que guardam os mandamentos de Deus e tem a fé em Jesus. Em Apocalipse 14:1, que incrível, que interessante. E eu pergunto, ao passar os anos, você percebe que a lei de Deus está sendo escrita no seu coração, na sua mente?

Você tem visto progresso na sua vida espiritual do dia do seu batismo para hoje? Ou no dia do seu batismo tinha mais lei de Deus na sua mente? Aquilo era mais automático e hoje você está mais insensível.

A Bíblia nos nos diz: "Avaliai o vosso passado, ponderai como é que você está na sua caminhada. As empresas elas olham os balancetes e falam: "Para qual caminho estamos indo? Por lucro ou para o prejuízo?

Você está indo para o lucro ou para a danação? " Então, pense isso. E se você não está indo, se você não está melhorando a cada dia, você precisa rever os seus passos.

Talvez você não está fazendo uso do sangue do cordeiro, porque o sangue do cordeiro purifica a nossa consciência de obras mortas. O sangue do cordeiro nos faz pessoas melhores a cada dia. Então, a sua vida espiritual deve ser um progresso ascendente.

OK? Quarta-feira. Agora você vai comparar Salmo 5 com Apocalipse 14.

Em Salmo 5, nós temos os ímpios. e Davi representando os justos. Em Apocalipse 13, nós temos os ímpios e Apocalipse 14 os justos.

Vamos, já comentamos bastante Apocalipse 14, vamos olhar Salmo 5. Dá ouvido, Senhor, as minhas palavras e acode ao meu gemido. Escuta, Rei meu e Deus meu, a minha voz que clama, pois a ti é que imploro.

De manhã, Senhor, ouves a minha voz. De manhã te apresento a minha oração e fico esperando. Pois tu não és Deus que se agrade iniquidade e contigo não subsiste o mal.

Os arrogantes não permanecerão à tua vista. Aborreces a todos os que praticam a iniquidade. Tu destrói os que professam mentira.

O Senhor abomina ao sanguinário, ao fraudulento. Porém eu, pela riqueza da tua misericórdia, entrarei na tua casa. Não que eu tenha mérito, Senhor, mas porque o Senhor é misericordioso e perdoa os meus pecados e eu não quero mais cometê-los.

Pela tua misericórdia, sem mérito, é que eu entro na tua casa e me prostrarei diante do teu santo templo, no teu temor. Todos podem entrar no santo templo. Todos podem, pela fé, comparecer perante o trono de Deus representados em Jesus Cristo.

Você não precisa ter mérito nenhum. Agora você contribui com o seu pecado e em nome de Jesus você vai pedir ao Pai para que ele seja misericordioso e não impute a você os seus pecados. Você não precisa melhorar para fazer isso.

Muitos pensam: "Quando eu largar o cigarro, quando eu largar esse casamento torto, quando eu largar aquilo não sei o quê, quando eu largar, quando eu melhorar, eu vou ter com Cristo. " Isso é um engano. Você não melhora para ir a Jesus.

Você vai a Jesus para melhorar. Ninguém melhora sozinho sem Cristo. E aqui o salmista, ele entra pela misericórdia de Deus para melhorar.

Senhor, guia-me na tua justiça. Porque ele não era justo. E agora Deus vai guiar.

Deus o declarará justo e Deus o tornará justo por causa dos meus adversários. Endireita diante de mim o teu caminho. Pois não tem ele sinceridade nos seus lábios.

O seu íntimo é todo crimes. A sua garganta é sepulcro aberto e com a língua lhesongeiam. Declara os culpados, ó Deus.

Caiam por seus próprios planos. rejeita-os por causa das suas muitas transgressões, pois se rebelam contra ti. Então, veja, um motivo de você ser rejeitado por Deus é que depois de ter conhecido o evangelho, ter sido iluminado pelo Espírito Santo, ter provado dos dons celestiais e dos poderes do mundo vindouro, tendo obtido pleno conhecimento da verdade, e aí você permanece nas suas muitas transgressões.

Aí você será rejeitado, OK? Deus fala: "Venha como está, mas não permaneça como está". Então, a transgressão à lei será um critério para que Deus faça distinção entre os bodes e as ovelhas.

Mas regozijem-se todos os que confiam em ti, folgem de júbilo para sempre, porque tu os defendes, em ti se gloriam os que o amam por pelo o teu nome. Pois tu, Senhor, abençoas o justo e com o escudo cercas da tua benevolência. Então, esprememos aqui esse salmo.

Vamos agora comparar esse salmo com Apocalipse 14. Primeiramente, é um contexto de adoração, porque ele diz aqui no verso 7: "Entrarei na tua casa e me prostrarei diante do teu santo templo. " Ele está adorando.

Os justos adoram quem? Apocalipse 13:8. E adorarão todos os que todos sobre a terra adorarão a besta.

E aqui, né, em Salmos 5:7, ele é contrastado com os ímpios que não estão adorando o Senhor no seu tempo. Depois aqui, os ímpios praticam a iniquidade, não praticam a justiça. O que se contrasta lá com Apocalipse 14:1.

Aqui está os que guardam os mandamentos de Deus. Depois, Salmo 5, verso 9. Eles não têm sinceridade nos lábios.

Sua garganta é sepulcro aberto. Com a língua ufanam, lisongeiam, são vaidosos, soberbos com a língua. 144.

000. Não achou pecado na sua boca. Lábios puros, linguagem clara, refinada, não tem mácula.

E por fim, um juízo. Olha aqui em Salmo 5 verso 10. Declara os culpados.

É uma cena de juízo no santuário celestial. É uma cena de juízo. Declara os culpados.

E lá em Apocalipse é uma cena de juízo. O evangelho é apresentado. Um clamor, temei a Deus e dá-lhe glória.

Saia de Babilônia. Babilônia caiu. Agora, se alguém adorar a besta e a sua imagem receber a marca da besta, vai pro fogo e pro enxofre.

Se alguém guardar os mandamentos de Deus e a fé de Jesus, bem-aventurado. Bem-aventurados os que agora morrem. Por quê?

Porque as suas obras os acompanham. Os ímpios pelas suas obras serão condenados. os salvos.

As suas obras testificam que o sangue de Jesus os transformou e agora de obras mortas, obras de pecado, eles produzem agora obras de justiça. Então esta lição está nos ensinando como nós vemos um paralelo entre os Salmos e o Apocalipse. Que tipo de paralelo é esse, Thago?

Uma alusão, um eco, é um paralelo temático. O tema, o assunto é o mesmo. OK.

Quinta-feira, ensinar aos transgressores o seu caminho. Toda a terra adorou a besta. Só um grupo que não.

Que grupo que é esse? O 144. 000.

Qual é a missão dos 144. 000? pregar as três mensagens angélicas que aparecem logo na sequência.

Então, no Apocalipse 14, nós temos o primeiro bloco. Quem são os 144. 000?

Segundo bloco, o que pregam os 144. 000? Temei a Deus e dai-lhe glória, pois é chegada a hora do seu juízo, e adorai aquele que fez o céu, o mar, as a terra e as fontes das águas.

Primeira mensagem, caiu, caiu a grande Babilônia, uma denúncia do vinho de Babilônia. E por último, cuidado com a marca da besta, adore a Deus. E ali as consequências da escolha de cada caminho.

Depois da pregação das três mensagens angélicas, vem outro bloco que é a colheita. Então, memorize, memorize a estrutura de Apocalipse 14. Três blocos.

Primeiro, quem são os 144. 000? Segundo, o que pregam os 144.

000. Terceiro, o juízo, a colheita. Aqueles que receberam a marca da besta, ou seja, plantas que produziram espinhos.

Ali são plantas que produziram uvas. amargas ali serão esmagadas. Agora, as plantas que produziram bom cereal serão guardadas duas colheitas, a colheita do joio e a colheita do trigo.

Então, a volta de Jesus, ela acontece depois da pregação das três mensagens angélicas. E Deus vai separar os dois grupos, levando em conta não mais o caráter de Jesus, mas o caráter de quem está sendo separado. Seu caráter é de joio ou de trigo, uvas ou grãos.

Então, o juízo, ainda que ele leve em conta que a vida de Jesus Cristo substituiu seu passado de pecado, ele vai olhar o último instante da sua vida, que tipo de fruto você estava produzindo, uvas ou cereais? Então, tenha a imagem do capítulo 14 na sua mente. Três blocos.

Pare o vídeo e repita aqui se você memorizou. para o vídeo. Quem são 144.

000? O que pregam? Para quem pregam?

E as duas colheitas à volta de Jesus, o juízo. Tá bom? Então, Isaías, quando teve uma visão do trono de Deus, ele declarou: "Eis-me aqui, envia-me a mim.

" E a pregação de Isaías foi uma pregação fácil ou foi uma pregação difícil? Thaago, eu nem lembro que Isaías pregou. Pois é, ninguém lembra.

A gente só lembra que o anjo pôs a brasa na boca dele. Vai lá e olha. Dirás a este povo: "Ouvis, ouvis e não enxergais.

Não ouvi, ouvi e não entendereis. Vede, vede e não percebais. Para que não vejam e se convertam e sejam perdoados e sejam salvos.

" Uma mensagem muito dura. Depois João Batista, uma mensagem dura de advertência. Por fim, João, quando ele recebe o livro do Apocalipse, ele escreve.

E agora a mensagem é dura, mas é uma mensagem de esperança. Apesar de falar da marca da besta, o apocalipse fala do filho de Deus. É a primeira apresentação.

Como os seus olhos brilhavam, o seu cabelo como a lampura, os pés como bronze polido, e ele brilhava. E ele disse: "João, não temas". Ele está falando para você hoje, não temas.

Mas ele fala o que para João? O que vês? escreve num livro e envia as sete igrejas.

Ele está falando para você o que você aprendeu no estudo bíblico. Ensine a outras pessoas. Não podemos viver a vida só para nós.

Parte do tempo da sua semana deve ser dedicado para ensinar verdades espirituais para outra [Música] pessoa. Todo aquele que nasce no reino dos céus nasce como missionário. Tão logo uma pessoa aceita a Cristo.

Em seu coração nasce um desejo de apresentar aos outros o precioso amigo que encontrou em Jesus Cristo. Você precisa, assim como Davi em Salmo 51, após ser perdoado do pecado, abrir o coração em louvor a Deus. O que que Davi fala?

Purifica-me comoo e ficarei limpo. Lava-me e ficarei mais alvo do que a neve. perdão.

Só que ele fala: "Se o Senhor me perdoar, eu vou pecar novamente. Se o Senhor me perdoar, eu posso falhar além de perdão, eu preciso de algo mais. " E aqui no capítulo 10, ele pede: "Cria em mim, ó Deus, um coração puro.

Não só a circuncisão do coração, ele não quer um remendo, ele quer uma nova natureza. Tira aqui esse coração antigo e um novo coração renova dentro de mim o quê? Um espírito inabalável que não vai mais cair em pecado, que não vai mais adulterar, que não vai mais roubar, que não vai mais cobiçar.

Se o Senhor só me perdoar, eu posso voltar. Mas se o Senhor me der um novo coração, um espírito inabalável, eu não mais cairei nos antigos erros. Eu serei santificado e a minha vida espiritual vai progredir.

E ali Davi ele pede: "Não me retires da tua presença. Não tenho dignidade de estar aqui, mas eu clamo: Restitua-me a alegria da salvação, a alegria do perdão dos pecados. Sustenta-me com um espírito voluntário.

" E então, depois de receber o perdão, depois de receber a santificação, o que é que ele promete? Então ensinarei aos transgressores os teus caminhos e os pecadores se converterão a ti. Você foi perdoado, você foi santificado, você tem a obrigação de ensinar as pessoas, de ensinar aos transgressores a justiça, a misericórdia, a benignidade de Deus, e eles se converterão.

Isso é o que o livro do Apocalipse fala, isso é o que os salmos dizem e isso é o que nós vamos fazer nesta semana. Que Deus o abençoe, que Deus lhe mostre como essa obra deve ser feita e que você participe de em abreviar a volta de Jesus. Precisamos pregar as três mensagens angélicas para que então venha a colheita.

Ele vem sobre as nuvens com uma foice para colher os justos, para separar o joio do trigo. Que Deus o abençoe.