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Oi gente boa tarde boa tarde estamos a nossa sexta aula de serviço social e mapas aqui do Gran comigo Aline Menezes assistente social e professora deixa o local que eu tenho tanto amor que eu tenho tanto respeito é muito bom estar com vocês toda semana falando do serviço social sobre uma perspectiva desenhada em mapas em que aqui fazemos revisões de conteúdos importantes Tô vendo que já tem algumas pessoas Sinara Flávia Juliana gerlândia Picos Hortolândia né então sejam todos muito bem-vindos e bem-vindos e mais uma aula do serviço social em mapas é bom que é rapidinho

50 minutinhos para que possamos revisar Pontos importantes coloque o serviço social em mapas na sua rotina para que toda semana você esteja aqui fazendo essa revisão fazendo anotações importantes aí no seu material no seu caderno para que você revise assimile o conteúdo e gabarite a prova né a Fran Santa Maria Rio Grande do Sul também tá aqui Picos Piauí Hortolândia São Paulo Obrigada gente obrigada obrigada então gente vamos lá vamos ao que interessa movimento de renovação e reconceituação do serviço social na aula passada nós fizemos um breve apanhado da Gênesis até contemporaneidade falamos brevemente sobre

a renovação e a conceituação mas hoje eu quero tratar desse assunto fhtm2 porque eu lembro quando eu fui aluna da graduação em serviço social essa matéria de fhtm eu fiz quando eu estava fazendo mobilidade acadêmica na Universidade Federal de Juiz de Fora e eu tive uma professora muito boa lá na Federal de Juiz de Fora professora Karina bertamoli ela é uma Argentina e ela dá essa matéria de renovação de reconceituação maravilhosamente bem e ela colocava para que a gente estudasse aquele livro ditadura e serviço social de José Paulo Neto e ela dizia pelo menos um

semestre vocês terão lido um livro e de fato que nós estudamos a fundo aquele livro e do professor José Paulo Neto ditadura e serviço social Todos devem conhecer porque é um livro que é obrigatório para nós do serviço social e eu recomendo essa leitura porque o que eu vou fazer aqui é um resumo do que o professor José Paulo Neto construiu aí em sua pesquisa Então São pontos importantes eu quero dizer para vocês que essa matéria eu estudei em um semestre um semestre eu estudei e aqui a gente vai tentar trazer os pontos mais importantes

em 50 minutos né é breve Mas queremos ir direto ao mas isso daqui não substitui o estudo que vocês precisam fazer porque entender a renovação e a reconceituação do serviço social na América Latina no Brasil é compreender como a nossa profissão se situa na história e como nossa profissão se desenvolveu ao longo das conjunturas beleza galera Então vamos lá olhar lá no material vamos acompanhar Afinal a diferença entre reconceituação e renovação do serviço social há diferença eu fiz essa pergunta hoje lá no meu Instagram e alguns disseram que não há diferença outros disseram que a

diferença não existe aqui uma resposta correta Tá mas eu preciso dizer para vocês que o movimento de reconceituação ele é um movimento que temos que olhar de um aspecto abrangente a reconceituação ela é um movimento que aconteceu nos países da América Latina em que os países da América Latina naquele período 50 60 passaram a questionar a forma como serviço social estava instituído como profissão no peru né na Argentina no Chile no Uruguai no Paraguai aqui no Brasil então ali foi um momento em que os países da América Latina eles começaram a se profissionais assistentes sociais

daquela época Elas começaram a questionar sobre o próprio fazer profissional tá e a renovação professora a renovação gente é algo muito específico nosso aqui na no Brasil e a renovação para nós aqui no Brasil ela começa a partir de 1964 quando acontece o quê a instituição da ditadura civil militar tá então o que que a gente vai anotar aqui a gente vai dizer que há uma consideração se você não concorda com isso eu vou dizer para você ir para academia estudar mas para fins de prova é importante que você saiba que há diferença entre a

reconceituação e a renovação porque a reconceituação foi um movimento abrangente do serviço social da própria o quê galera América Latina e a renovação aqui no Brasil precisamente no período de 1964 até 1975 a gente vai ter ali algumas Vertentes que vão influenciar essa renovação entretanto eu vou dizer uma coisa aqui para vocês eu queria que focasse aquilo que eu vou falar é muito importante José Paulo Neto ele diz que a renovação anota isso daí Porque não sou eu que tô falando é José Paulo Neto ele diz assim ó a renovação do serviço social iniciou no

Brasil no período da ditadura militar a gente vai falar sobre as Vertentes que aconteceram mas a vertente de intenção de ela foi embrionária para que nós tenhamos o que nós temos hoje o nosso projeto ético político só que ele diz a renovação ela perpassa entender que ela está até o dia de hoje eu falando com vocês aqui agora ainda faz parte desse movimento de renovação do serviço social entendem é como se fosse uma espécie de reforma sanitária não ficou lá em 80 ela permanece até os nossos dias atuais e a renovação do serviço social José

Paulo Neto também disse para nós que ela continua até os dias de hoje entenderam então reconceituação foi algo da conjuntura específica e um contexto sofre histórico político e territorial que era América Latina tá e o Brasil obviamente faz parte da América Latina então o Brasil tá dentro dessa galera só que a renovação ela é específica do serviço social aqui no Brasil Então qual é a nossa resposta a diferença sim entre reconceituação e renovação beleza ponto importante que vocês precisam seguir para prova agora vamos lá por que reconceituação porque né reconceituação presta atenção que que a

gente já tem mais uma resposta ainda em relação a primeira pergunta o serviço social na América Latina continuou continuou a se inspirar e Ter como base teórica o serviço social europeu e americano até meados dos anos 60 quando se iniciou o movimento questionador ao caráter tradicional da profissão denominado como movimento de reconceituação no serviço social da América Latina Então vamos entender Até 1960 os serviço social na América Latina continuo tendo como inspiração serviço social norte-americano de Mary ritmos e o serviço social europeu né com as influências Franco Belgas e coisa e tal então o serviço

social até 1960 ele ainda estava inspirado nessas perspectivas o que nós poderíamos chamar de serviço social tradicional Então até 1960 nós tínhamos um serviço social tradicional barra conservador pegaram aí a gente tem um outro ponto aqui que eu preciso que vocês vejam que diz o seguinte considera-se o movimento de reconceituação na América Latina como impulsionado pela intensificação das lutas sociais no continente Quem disse isso foi Batistone Professora Rosângela Batistone que foi minha professora na Universidade Federal de Juiz de Fora então ela vai dizer que essa reconceituação ela foi aconteceu foi por causa das assistentes sociais

acordaram um belo dia e disseram assim ah não tá mais legal a gente se inspirar na na nos Estados Unidos e também não tá mais legal a gente se inspirar na Europa Foi por isso não foi porque o contexto histórico político econômico e social naquele momento da América Latina era um contexto que os movimentos sociais eles estavam que efervescência não é à toa gente que a gente vai ter aqui em 50 até 55 o governo de JK que vai ter uma ideologia uma perspectiva desenvolvimento e mentista depois de JK a gente vai ter o quê

Jango né que vai também ter uma perspectiva desenvolvimento mas que ele vai falar de reformas agrárias de reformas econômicas algo que foi muito confundido pelos setores mais conservadores como se fosse ali um comunista né E ali gente a gente percebe que é esse movimento ele estava acontecendo em toda a América Latina então isso a gente tem que lembrar o seguinte o serviço social é uma profissão que só sua histórica é uma profissão que ela é um produto dessas relações sociais se o serviço social é um produto das relações sociais esse serviço social tem essa perspectiva

é só sua histórica as influências políticas elas vão interferir diretamente na nossa profissão e foi o que aconteceu em 60 essa reconceituação acontece porque era o momento que o América Latina vivenciava isso interferiu na profissão assistentes sociais começaram a o que a questionar o fazer profissional mas como tínhamos essas perspectivas progressistas em diversos países da América Latina Nós também vamos ter o que perspectivas conservadoras nesses países aqui na América Latina então nós teremos o que disputas mais uma vez das ideias progressistas e das ideias conservadoras isso acontece o quê o que culmina na colocação e

na instituição de diversos governos civis militares pela própria América Latina então América a ditadura civil militar aconteceu somente aqui no Brasil não ela aconteceu em outros países da América Latina então a gente percebe que vai ser um momento de disputas ideológicas entre o que concepções perspectivas e ideologias tá ao mesmo tempo em que nós temos um progressivo uma área Progressista aumentando nós vamos ter o tema perspectiva conservadora aumentando o professor José Paulo Neto nesse livro ditadura e serviço social ele fala que é essas ditaduras que aconteceram nos países da América Latina foram ditaduras financiadas pelos

Estados Unidos da América para que tivesse o que o controle né E ali a gente vai ter um momento de controle na segurança né Educação não é à toa que vai ser o momento que vão acontecer reformas no ensino a inclinação para cursos técnicos né porque agora vai ter que moldar a característica desses países para um perfil que é que seja conservador e que traga a ideia de um desenvolvimento porque porque porque dizia que se tivesse aquelas ideias progressistas os países eles não iriam ter desenvolvimento econômico como se esperava não é à toa que é

esse movimento de reconceituação neste primeiro momento em que essas assistentes sociais elas vão estar aliadas essas ideias progressistas aliadas esses movimentos sociais que estavam eclodindo naquele momento elas vão fazer frente a uma lógica de combate ao subdesenvolvimento dos nossos países aqui da América Latina Então a gente vai perceber que isso tudo essa conjuntura interfere mas aí vem o que a ditaduras e as ditaduras vem elas vão ficar o quê recuadas E aí eu vou falar logo adiante que vão existir depois dois blocos dos grupos de assistente sociais que vão defender as ideias da Dita dura

militar que vão falar desse desenvolvimento e vai ter um grupo de assistentes sociais entre aspas subversivos que não vão concordar com a instituição das ditadura civil militar eu vou falar logo mais sobre isso mas eu quero que vocês entendam Qual era esse contexto que estava acontecendo aqui tá E aí vamos fazer uma questão Fundação Getúlio Vargas diz assim na trajetória profissional a relação do serviço social com os movimentos sociais sofreu influência das matrizes teóricas da profissão além das conjunturas políticos e econômicas brasileiras na vertente crítica da reconceituação do serviço social a articulação Direta do projeto

profissional junto a setores populares envolveu as seguintes estratégias quando se fala advertência crítica A gente vai falar do que da ala o que Progressista né a gente não está falando da aula conservadora Então quais são as estratégias serviço social de grupo de comunidade não falso porque isso aqui a gente sabe que está ainda voltado a quem Mary ritmons organização sindical e regulamentação da profissão a gente deixa um pontinho educação popular e investigação ação aqui gente ela é verdadeira porque educação popular vai vir com a ideia da própria teleologia da libertação que era uma área progressista

da Igreja Católica que estava embasada em quais perspectivas de Paulo Freire investigação ação que vai trazer ali a necessidade de pesquisa né dessa aproximação com as Universidades organização de comunidade gestão de políticas falso desenvolvimento de comunidade mediação de demandas falsas então a gente sabe que a nossa letra é o que a letra C porque não a letra B Por que não é organização sindical e não é regulamentação da profissão a profissão ela é regulamentada e quanto em 1957 essa organização sindical ela vai ser mais a partir de qual período 1980 tá então a nossa letra

correta é a letra c de casa educação popular que vai ter a ideia da teolo teologia da libertação né que é um segmento progressista da Igreja Católica que vai estar embasado nas ideias de Paulo Freire e a ideia da investigação ação que é a abertura é para esses essa parte de ensinos de pesquisa dentro da própria profissão essa investigação ação trazendo essa animação com as Universidades vai incrementar o que a gente já viu a necessidade de laicização do serviço social ou seja de separar o serviço social dos aportes da igreja católica e se aproximando agora

de teorias né que veio fundamentar a parte técnico Operativa né e teórico que metodológica beleza galera Então nossa letra c e qual era essa conjuntura Econômica da época então na década de 60 é possível observar que o meio profissional passa por um processo de grande o que expansão tendo em vista o cenário econômico que vinha tendo taxa de crescimento positivas e um profundo processo de industrialização abrindo cada vez mais campos de atuação para os profissionais a partir da eleição de JK e 56 a ideologia desenvolvimento ganha força e o mesmo apresenta uma proposta de crescimento

econômico acelerado e continuado e alto sustentável que vai ser aquela ideia dos 50 anos em 5 deixa eu falar uma coisa para vocês quando isso aqui tá acontecendo esse processo de desenvolvimento chimo está acontecendo aqui no Brasil vocês acham que a necessidade de contratação de assistente sociais é maior ou menor é maior foi um tempo que nós assistentes sociais éramos contratadas com força porque porque a ideia era que nós fossemos o que o braço Qual é sentir repressor do Estado fazendo com que nós trabalhássemos na perspectiva de atender esses trabalhadores a fim de que eles

produzem mais e gerassem mais lucro Então nesse período da ideologia desenvolvimento havia muito trabalho para nós muito muito trabalho mesmo e é quando o serviço social se expande e ele se consolida em diversas instituições em diversos órgãos beleza galera isso já foi questão de prova do cebraspe Então quais são os primeiros passos dessa reconceituação veja os primeiros passos do processo de reconceituação no continente latino-americano partiram de uma frente Ampla formada por Assistente sociais que entendiam a necessidade das mudanças socioeconômicas que ocorriam no continente intimamente ligados ao cenário que ocorre na década de 60 Então esses

primeiros passos vão acontecer porque existia uma frente Ampla de assistente sociais Só que essa frente Ampla gente elas não eram que é homogênea elas eram o quê heterogêneas O que que isso quer dizer meu povo essa frente Ampla de assistente sociais que entendiam a necessidade de mudanças dessas mudanças socioeconômicas elas eram heterogêneas porque porque essa frente Ampla ela é dividida em dois blocos o bloco das reformistas Democratas e o bloco da radical Democratas por isso que ela é hetero porque não existia uma unidade Geral do pensamento não existia um consenso hegemônico existia também uma disputa

dentro da própria profissão dentro da própria categoria de assistente sociais neste momento de reconceituação existia o que ideias que se confrontavam vejam aqui comigo as reformistas Democratas que elas eram rigorosamente desenvolvimentos então elas queriam de fato ocorresse o desenvolvimento né dos países e as radical Democratas que elas supunham a superação da exploração dominação Nativa imperialista então a gente percebe que essas reformistas Democratas elas iriam atuar com qual perspectiva com que o desenvolvimento exploração desses trabalhadores né mãe intensificação dessa mão de obra uma super exploração e as radical Democratas as radicais Democratas elas questionavam esse padrão

de produção elas questionavam essa super exploração elas questionavam essas esse capitalismo né questionava o modo de produção capitalista então reformistas Democratas reformistas elas queriam o quê desenvolvimento radical Democratas era o quê rompei de vez com capitalismo percebo que dentro dessa frente Ampla nós tínhamos esses dois blocos de assistentes sociais que estavam em disputa tá E aí os focos revolucionários né que eram essas radicais Democratas foram abafadas pelo governo tendo ficado por paralisado por mais de uma década Então essas radicais Democratas que Digamos que elas eram as subversivas elas ficaram que apagadas ali por mais de

uma década exatamente por conta do contexto da ditadura civil militar e como é que essas assistentes sociais elas se organizavam né a definição do título e tema expressava a crítica e uma cena da profissão e se vincular ao movimento pelas mudanças sociais que ocorriam no continente ainda segundo a mesma autora o movimento foi constituído por profissionais intelectuais de serviço social que em diferentes países desencadearam a crítica ao serviço social tradicional desenvolvido na América Latina desde sua origem esse serviço social tradicional gente era um serviço social que tinha uma prática burocratizada tinha uma prática pragmática e

era um serviço social que estava alicerçado ainda com as ideias O que é católicas e positivistas tá então essas assistentes sociais intelectuais que estavam ali nos seios das academias dos cursos das graduações das pós-graduações Elas começam que a se organizar e questionar tá E aqui gente vai acontecer o primeiro seminário de serviço social faça as mudanças sociais na América Latina Esse seminário ele vai acontecer na cidade de Porto Alegre e vai ser organizado pelo CBX você precisa é o centro brasileiro de Estudos em serviço social que vai gente crescer bastante mas tem uma instituição muito

importante juntamente com alaídes que até hoje existe que é associação de trabalhadores sociais da América Latina e o seu likes que é o Centro de Estudos da América Latina em trabalho social a Cortez vai surgir nesse tempo né vão existir algumas outras editoras que vão estar surgindo então vocês observem que vão ter condições que vão estar inclinadas para o que um rompimento com serviço social tradicional ainda que existissem aquele contexto é contra a revolucionário que era o contexto ali da ditadura civil militar Então vai acontecer aqui no Brasil tão importante quanto o congresso da virada

vai ser esse primeiro seminário de serviço social Face as mudanças sociais da América Latina que vai ser em 1965 que as assistentes sociais da América Latina se organizaram em Porto Alegre para poder falar sobre a necessidade de mudança do serviço social frente a tudo que tava acontecendo deixe seminário vão ocorrer vários desdobramentos depois desse seminário que vai acontecer aqui na América no Brasil vai ter um na Venezuela vai ter um no peru e Salvo engano vai ter um outro no Uruguai e depois outro aqui no Brasil então observem que ainda que se tivesse um contexto

de ditadura civil militar aqui no Brasil em outros países da América na China essas assistentes sociais elas não deixaram de se organizar E essas instituições celulares a laets CBX né Elas existem exatamente para que possa estar difundindo os estudos e as perspectivas que o serviço social vinha construindo a Cortez Editora Cortez que é uma das maiores editoras de serviço social surge nesse período né então a gente vai ter ali o tema efervescência dessa organização desse serviço social e um contexto completamente contra a revolucionário tá outra coisa que é importante para vocês presta atenção no que

eu vou falar aqui que é o processo de reconceituação se deu de maneiras divergentes de acordo com o contexto do país mas que culminaram na própria Extra da teoria social da profissão então preste atenção para a gente desenhar que assim essa reconceituação ela vai acontecer de forma o quê diferente um exemplo no Brasil na Argentina no Equador no Peru no Uruguai né e nos demais países aqui da América Latina só que por que que vai acontecer de forma diferente porque vai acontecer de acordo com o contexto de cada país e não esqueçam que a nossa

profissão ela é um produto que gente sócio-histórico que as conjunturas particulares interferem né particularmente nesse desenvolvimento da profissão Só que ainda que ocorresse de maneira divergência diferente Isso aqui vai combinar em que isso aqui vai combinar em que gente na apropriação presta atenção nisso da teoria social na profissão então é importante que a gente saiba que ainda que esse movimento de reconceituação tem acontecido na América Latina de forma diferente dos mais diversos países vai ter um resultado e qual é o resultado é a apropriação da teoria social crítica Ou seja é uma aproximação dessa teoria

social crítica é uma aproximação do Marxismo ainda que tenha sido o Marxismo sem Marcos o Marxismo de outros teóricos criam Marx Como ler febre como gramsci como outros e tantos outros mas eu quero que vocês entendam Qual é a importância do movimento de reconceituação e renovação do serviço social exatamente a propriação da teoria social crítica Ou seja é um caminho que a gente começa a percorrer para tentar romper com o conservadorismo que permeável esse serviço social tradicional para agora a gente se aproximar de quem da teoria social crítica beleza galera anotando isso vamos lá para

um outro ponto então eu quero dizer para vocês Quais são as conquistas do movimento de reconceituação se vier não é discursiva de vocês para que vocês falem Quais são as conquistas do movimento de reconceituação O que que vocês falarem vocês já pararam para pensar porque eu vou dizer para vocês que antes de mudar para Como eu como professora né Desse conteúdo específico eu não tinha noção porque que era importante esse movimento de reconceituação só que quando a gente se torna Professor muitas Chaves viram E aí eu quero compartilhar essas chaves com vocês por que que

esse movimento de reconceituação foi importante porque se isso vier na sua prova você tem que saber responder eu quero mostrar para vocês porque ocorreram quatro conquistas quatro conquistas do movimento de reconceituação vejam quais são elas quatro conquistas a gente tem aqui ó primeiro a articulação de uma nova concepção da unidade Latina Americana ou seja uma unificação do continente uma articulação desse continente segundo explicitação da dimensão política da ação profissional terceiro interlocução crítica com as Ciências Sociais e quarto a inauguração do pluralismo profissional 30 essa tela printa essa tela porque vocês precisam saber dessas quatro conquistas

do movimento de reconceituação E aí a gente tem aqui ó ainda estabelece que a conquista principal foi o da recusa profissional de Serviço Social de situa-se como um agente técnico puramente executivo Essa é a principal Conquista Então a nossa principal conquista do movimento de reconceituação é o serviço social se recusar de ser considerado que um profissional a gente técnico puramente isso é a chave e Seu principal mas dentro desse guarda-chuva nós temos mais quatro articulação de uma concepção de unidade latino-americana a dimensão política da ação profissional Ou seja é compreender que não existe neutralidade com

a profissão é entender que existe um compromisso ético político com os trabalhadores né é interlocução crítica com a Ciências Sociais Ou seja é trazer as teorias para fundamentar o fazer profissional e que teoria É essa a teoria social crítica e a inauguração do pluralismo profissional pluralismo profissional vocês não podem confundir com ecléxismo não é claritismo pluralismo profissional é diferente de ecletismo pluralismo profissional É vermos diversos teóricos de uma mesma corrente que discutem é temas importantes né sobre perspectivas diversas não é ecletismo é ecletismo é você misturar pós-modernismo com Marxismo com fenomenologista ecletismo inclusive no nosso

código de ética tem um dos princípios fundamentais da nossa profissão que é o que o pluralismo teórico né que tá lá que é a necessidade da gente não ficar somente em um mas a gente interessa possibilidade plural de teóricos não confundam pluralismo com ecletismo tá então que a gente tem um ponto e aqui ainda tem mais uma coisa que diz assim ó ainda estabelece que a conquista principal festa de recusa né a gente já viu isso agora a gente vai para uma questão a intensificação das lutas sociais no continente hispânico e na América Latina e

suas mediações históricas e geopolíticas provocaram a erosão do serviço social tradicional na América Latina Neto diz isso e determinar as bases condensadas pelo movimento de reconceituação e um amplo questionamento da profissão os eixos de preocupações fundamentais do movimento de reconceituação e que se aceitam a sua unidade podem ser sintetizado nos seguintes pontos é certo o exceto Ele quer o quê o errado aquilo que não tem a ver com isso então nos esforços de reconstrução do próprio serviço social foi uma ideia de reconstrução foi uma ideia de reconstrução na recuse crítica ao tradicionalismo verdade denunciando a

sua presença neutralidade política e ideológica e debilidade teórica que é verdade na reestruturação da formação profissional na articulação entre ensino e investigação e prática profissional que é verdade evidenciando ser as escolas universitárias o principal blocos de reconceituação era as escolas universitárias do principal blocos de reconceituação vamos passar para as outras não é necessidade de atribuir o estatuto científico ao serviço social e na afirmação do compromisso com as lutas dos oprimidos pela transformação social e uma explícita politização da ação profissional vocês marcariam que essa como errado como certo a d na busca pela construção de um

novo serviço social trabalho social latino-americano enraizados seus processos históricos e capaz de decifrar os rumos de sua condição pautada na independência histórica em relação aos países centrais contextualizando a inserção profissional essa questão é recente tá a b c ou D O que que vocês marcariam aí Nossa letra O quê D é o exceto Ele quer o que é errado porque que isso aqui tá errado Vamos lá ver na busca pela construção de um novo serviço social enraizado em seus processos sócios históricos e capaz de decifrar os rumos de sua condição pautada na independência histórica em

relação aos países centrais fala gente o movimento de reconceituação fala de ficar independente dos países centrais não o que fala é o quê uma transformação desse serviço social né é uma perspectiva de romper com aquele serviço social que tradicional Então a gente tem o que a e b elas estão o quê corretas o que está errado é a letra d e a questão que ele quer tá vamos lá como nos revela o neto o movimento de reconceituação do serviço social latino-americano foi datado em um período de 10 anos presta atenção que você quer questões de

prova Por quanto tempo durou o movimento de reconceituação gente 10 anos Qual foi o período de 1965 a 1975 isso daqui foi um período de que ditadura civil militar o qual trouxe a luz diferentes Vertentes que disputavam a sua o quê direção política este movimento muito embora tem sim encerrado em 1965 provocou no serviço social brasileiro um processo de renovação que chega até os dias atuais Não foi isso que eu falei no início da aula então vamos entender o movimento de reconceituação ele durou quanto tempo 10 anos de 65 até 75 só que o movimento

de reconceituação Ele trouxe a luz diferentes Vertentes que disputavam a sua direção política e o movimento de reconceituação ele culminou ele implicou em um movimento de renovação aqui no Brasil que ele está o que até os dias atuais entendam isso por favor porque se vocês não entenderem isso vocês vão errar questões de prova então o movimento de renovação ele é um resultado da reconceituação quem diz isso para vocês não sou eu é o professor José Paulo Neto tá Então vamos lá renovação no Brasil Então a gente vai agora iniciar a reconceituação renovação renovação aqui no

Brasil a renovação aqui no Brasil ela vai ter gente o quê três vertentes quais são elas perspectivas modernizadora perspectiva de reatualização do conservadorismo e perspectiva de intenção de ruptura então aqui no Brasil nós vamos ter três perspectivas e aqui a gente vai dizer que é de 1964 melhor dizendo até 1980 tá presta atenção 1964 a 1980 Só que essa renovação ela está até os dias atuais porque até os dias atuais porque essa intenção de ruptura ela ainda está conosco ela ainda vive em nós tá vamos fazer questões como apontado por Neto a renovação do serviço

social trata-se de um processo global que atinge a profissão em todas as suas esferas ainda de acordo com autor constitui-se como um dos traços decisivos desse processo acrescente diferenciação das concepções profissionais o arranjo teórico doutrinário o reforço a sua valternidade intelectual do serviço social ou a reação católica gente o que é esse arranjo teórico do outro lado na verdade é o que arranjo teórico doutrinário que são as ideias do catolicismo aqui com base na no tomismo né mas o que o positivismo quem fala disso para nós é quem amamoto na aula passada falei sobre isso

o reforço a subalternidade não José planeta ele não quer falar da reforço ele quer falar de um serviço social agora é abrasado com uma teoria social a reação católica Não acrescente diferenciação das concepções profissionais então aqui vai trazer para nós o que a diferença dessas concepções profissionais porque agora a gente começa a perceber as possibilidades né dessas concepções a primeira vertente que a perspectiva modernizadora ela vai ter muito a ver com a perspectiva o que gente desenvolvimento eu não falei com vocês que tinha um assistente sociais que eram desenvolvimentos até morrer Que era aquele bloco

de assistente sociais que eu trago aqui para vocês Cadê reformistas Democratas então quando eu trago aqui para vocês essas reformistas Democratas elas vão estar exatamente aqui tá Elas não querem romper elas querem o que permanecer Como está E vão ter documentos muito importantes dentro da perspectiva modernizadora que vai ser o seminário de Araxá que acontece em Minas Gerais em 67 E o seminário de Teresópolis que acontece no Rio de Janeiro em 70 em sua fase final a vertente da modernização conservadora terá nos seminários de Sumaré e de Alto da Boa Vista novas questões de relação

do serviço social com a cientificidade A fenomenologia e é dialética para neto a documentação do Sumaré e do Alto da Boa Vista está para o deslocamento da perspectiva modernizadora assim para o seu momento ascendente os documentos de Araxá e Teresópolis então na Perspectiva modernizadora a gente vai ter Esse seminário de Araxá de Teresópolis e vamos ter o que é Sumaré e Alto da Boa Vista isso tudo vai trazer a ideia da fenomenologia O que é essa fenomenologia vai ser uma ciência que estuda o que as vivências e isso daqui vem influenciar um serviço social com

a perspectiva Ok gente psicologia zanche não vai ser um serviço social que vai atuar com as expressões da questão social entendendo que essas expressões da questão social são resultados do modo de produção capitalista mas essa perspectiva psicologizante ela vai trazer uma ideia de que aquelas situações apresentadas pelos usuários é uma questão do indivíduo é uma questão do homem uma questão da mulher e nada tem a ver com o próprio modo de produção capitalista naquela particularidade sócio que se expressava aqui no Brasil tá então perspectiva modernizadora ela tem uma ideia desenvolvimento modernizar ela é conservadora ela

bebe nas fontes da fenomenologia ela bebe nas fontes do positivismo ela não tem um compromisso em alterar a realidade porque ela compreende que aquelas questões que surgem para ela no cotidiano profissional elas são do indivíduo e não são questões de resultados de um modo de produção capitalista tá aí volta aqui na tela para que a gente possa ver ainda sobre essa perspectiva modernizadora vejam essa vertente Foi a que mais aglutinou a massa da categoria profissional ela mantém de forma seletiva o acúmulo profissional produzido na transição dos anos 50 60 além de buscar referências teóricas no

estrutural norte-americano sua nomenclatura modernizadora as vende-se sua postura e deo política que não questionava o projeto societário vigente nem os rumos impostos por esse projeto no Brasil sua preocupação era capacitar teórica e Tecnicamente os agentes profissionais para responder as demandas postas da época o que configura a postura tecnocrática do serviço social vamos lá perspectiva modernizadora mais uma vez a gente já viu fenomenologia estrutural funcionalismo norte-americano mais uma vez eu volto a dizer perspectiva modernizadora não tinha o objetivo de transformar ela não questionava o processo o projeto social vigente ela não tinha gente uma ideia de

mudança qual era a grande preocupação dessas assistentes sociais era a capacidade teórica Tecnicamente essas profissionais para responder as demandas então era uma postura o quê tecnocrática E aqui gente era quem estava que a maioria das profissionais a maioria das profissionais elas estavam nessa perspectiva o que modernizadora a segunda perspectiva Qual era reatualização do conservadorismo Ou seja a modernizadora era conservadora essa reatualização do conservadorismo o próprio nome já diz ela não tinha um objetivo de romper com o conservadorismo mas ela queria o quê reatualizar atualizar o que já vinha sendo que construído José Paulo Neto Ele

disse que essa reação do conservadorismo a demanda do aporte teórico do pensamento fenomenológico surge como a faceta mais proeminente das colocações significativas dos autores recorre Teoricamente as inspirações fenomenológicas para tratar as demandas postas à profissão numa valorização do indivíduo dentro de uma perspectiva Ok psicologizante essa vertente ela não provoca como as outras duas polêmicas no serviço social então quem é que vai ser polêmico modernização conservadora e intenção de ruptura retualização do conservadorismo vai ser o que é fraca não vai ter importância assim tão grande porque ela vai querer reatualizar vai querer fazer terapia ela vai

querer psicologizar né não vai ser como modernizadora que tem um posicionamento e não vai ser com a intenção de ruptura que tem um posicionamento e eu vou dizer para vocês perspectiva modernizadora e intenção de ruptura gente elas estão até os nossos dias atuais eu vou dizer para vocês como assistentes social a gente tem tido embates grandiosos dentro das instituições Exatamente porque existem O que é concepções profissionais diferentes e as pessoas entendem como se fosse concepções pessoais mas não são concepções pessoais são concepções profissionais por isso que a gente usa pelo neto diz que até hoje

nós não rompemos com conservadorismo Se nós estivéssemos rompido com conse nós não veríamos dentro da instituição uma exceção e uma inclinação às vezes muito grande das assistentes sociais a reproduzir em uma lógica conservadora e eu vou dizer para vocês isso dá trabalho e dá trabalho dobrado para quem está na intenção de ruptura é ó é suado e é sofrido porque ficam duas perspectivas de atuação profissional em que é não há o que é um consenso de como fazer né então é muito difícil porque essas modernização e essa intenção de ruptura Elas não ficaram mais 60

Não elas estão até o tempo atual ela só se renovam com as conjunturas que a gente tem visto tá vamos lá então a terceira perspectiva Qual é intenção de ruptura Então essa terceira e última vertente que ganhou dimensões na categoria profissional na segunda metade dos anos 70 mas que impactou com polêmica categoria profissional nos primeiros anos da década de 80 é aquela que se coloca como embrionária do projeto ético político do serviço social atual trata-se da perspectiva que propunha romper com serviço social tradicional e todas as suas referências norteadoras por isso a denominação de intenção

de ruptura ela resgata vertente crítica pré 64 só Lapada pelo golpe militar ganhando o corpo no meio acadêmico devido à aproximação com as teorias de inspiração marxistas e Marcianas então intenção de ruptura ela já vinha lá antes de 64 mas ela vai ganhar força no pós 64 na verdade da segunda metade de 1970 né que ela vai trazer o que é a aproximação com o Marxismo tá vamos fazer uma questão que deve FGV comprei gente que a renovação do serviço social iniciado nos anos 60 produzir um conjunto diversificado de propostas teórico-metodológicas para Profissão esse movimento

foi possível graças a realização do congresso da virada e sua repercussão para profissão o congresso da virada ele vai acontecer em 1979 e ele vai fazer parte de qual intenção de ruptura ao esforço do CBX e sua articulação com serviço social internacional a laicização do serviço social em sua incursão no circuito acadêmico é a nossa letra correta exatamente gente porque é essa separação do serviço social da Igreja Católica isso aqui é a laicização do serviço social a regulamentação profissional e sua absorção dos aparatos institucionais do Estado falso ao recrutamento das primeiras damas e sua participação

na formulação de políticas sociais falsa isso daqui não tem a ver com movimento de reconceituação de renovação tá esse movimento ele só vai ser possível porque o serviço social ele se separa da Igreja Católica tá na década de 90 essa vertente ela Conquista hegemonia Qual é a vertente a intenção de ruptura pela revisão do Código de Ética em 93 pela revisão da lei que regulamenta a profissão também de 93 e pela aprovação das diretrizes curriculares de 96 toda maturação teórica interventiva profissional da década de 80 de se concretizou nesse momento pela objetivação do projeto ético

político profissional mas ainda nos seus documentos legais então é o que o que a gente chama de maturidade profissional que isso daqui vai ser o que gente em 1990 porque a intenção de ruptura ela vai o que ter essa aproximação com as academia tá vamos fazer mais uma questão a relação entre o serviço social e os movimentos sociais nem sempre foi de proximidade de articulação são as discussões sobre a dimensão política da profissão que trazem os movimentos sociais para o interior do serviço social esse processo tem seu origem no capitalismo monopolista capitalismo monopolista tem a

ver com que surgimento da profissão né ou que a gente também poderia chamar de Gênese vertente de intenção de ruptura é um ponto teoria pós-moderna falso porque a teoria pós-moderna ela nega a sociedade de classes ela nega o trabalho a sociedade de classes e ela nega o trabalho com espinha dorsal no modo de produção capitalista a perspectiva modernizadora falso porque a gente viu que essa perspectiva modernizadora ela queria o quê manter o status serviço social libertário falso que isso aqui é uma tese que existe mas não tem nada a ver não é nem reconhecido pelo

nosso serviço social de hoje então quem que a gente tem a vertente de intenção de ruptura essa vertente de intenção de ruptura vai ser o movimento em que o serviço social se aproxima dos movimentos sociais vai ser um momento que se aproxima desse Marxismo ainda que seja o Marxismo vulgar porque era o Marxismo ainda sem Marx mas é aqui que começa a estabelecer a relação com a classe trabalhadora Tá então vamos sintetizar isso aí que a gente aprendeu O que que a gente entende por renovação do serviço social é o conjunto de características novas que

no Marco das construções da autocracia burguesa O que é autocracia burguesa meu povo é o que José Paulo Neto chama de ditadura civil militar o serviço social articulou a base do rearranjo de suas tradições procurando investir-se como instituição de natureza profissional dotada de legislação prática através de respostas a demandas sociais e da sua sistematização e de valorização teórica mediante a remissão as teorias e disciplinas sociais então isso daqui é o que a renovação tá vamos fazer aqui uma questão a história do serviço social no Brasil segundo yazbeck Martinelli demarca intensas mudanças no nível de teórico

metodológico e técnico operativo a balizadas pelo movimento de reconceituação que impunha aos assistentes sociais a necessidade de construir um novo projeto profissional apresenta de acordo com José Paulo Neto que no bojo desse movimento emergiram as Vertentes modernizadora fenomenológica e marxista vamos lá considerando que está disposto nos estudos das autoras citadas Identifique as alternativas emerge como uma metodologia dialógica dirige-se ao vivido humano aos sujeitos em suas vivências colocando para o serviço social a tarefa de auxiliar na abertura desse sujeito existente singular em relação aos outros ao mundo de pessoas tendência que vai priorizar as concepções da

pessoa do diálogo e das transformações do sujeito isso daqui é o quê modernizadora ou fenomenologia Aqui tá parecendo mais o quê gente fenômenológica tá mas vamos ver remédio profissão a consciência influenciação na sociedade de classes posicionando-se do ponto de vista sócio político a profissão questiona sua prática institucional e seus objetivos de adaptação social aqui tá falando de quem a vertente o que Marx que ela seria o que a intenção de ruptura três caracterizada pela incorporação de abordagens funcionalistas estruturalistas e positivistas voltadas para medição do Desenvolvimento Social e do enfrentamento da marginalidade da pobreza na perspectiva

de integração à sociedade é que me parece que é a perspectiva o quê modernizadora será que é isso mesmo vamos ver dois três e um então aqui a gente já consegue o que fazer uma questão com base nesse entendimento dessas Vertentes aqui tem um quadro faz o print meu tempo já acabou e eu preciso finalizar aqui para vocês modernização do conservadorismo é realização do conservadorismo intenção de ruptura Qual é a matriz filosófica positivismo barra funcionalismo a reatualização do conservadorismo tem como Matriz filosófica fenomenologia a intenção de ruptura tem um Marxismo Quais são os principais Marcos

seminário de Araxá e de Teresópolis a reatualização a gente vai ter André Alto da Boa Vista e aqui na intenção de ruptura nós vamos ter o que o método BH Qual é o principal formulador da modernização do conservadorismo José Lucena Dantas aqui da realização do conservadorismo Ana Augusta Almeida e Ana Maria Braz e pavão e aqui a intenção de ruptura a gente vai ter Leila Lima Santos Quais são as características da modernização do conservadorismo conservadorismo adequação do serviço social da exigências da autocracia burguesa culpabilizava o indivíduo por sua condição social discurso Cristão demonstração de uma

neutralidade quanto as contradições existentes na sociedade e seria o serviço social no Arsenal de técnicas sociais voltadas ao desenvolvimento capitalista Qual é a característica da reatualização do conservadorismo mas o conservadorismo que buscava resgatar o serviço social tradicional sobre a égide da fenomenologia centrava sua análise intervenção na ajuda psicossocial práticas psicologistas subordinação uma visão de mundo derivado a pensamento católico tradicional e da intenção de ruptura para tensão de romper com a herança teórica metodológica conservadores e seus paradigmas de intervenção social existência de uma distância entre intenção de romper com o passado conservador do serviço social e

os indicativos práticos profissionais para consumar então aqui é um quadro resumo que eu tirei desse site Portal do serviço social mas que eu achei bem bacana porque faz aí um resumo bem legal então printem aí porque vocês vão precisar disso tá então gente minhas referências são essas Inclusive essa referência aqui com a Vitória que foi um TCC realizada no ano de 2021 e uma universidade é em Londrina na UEL do Paraná excelente o TCC da menina excelente ela faz ali uma abordagem sócio histórica do processo de reconceituação e renovação do serviço social a partir de

uma pesquisa sobre as publicações dos anos de 2010 até 2021 perfeito TCC foi o que trouxe muito embasamento para essa aula minha aqui de hoje tá então eu agradeço a participação de vocês desejo que vocês tenham muito sucesso semana que vem a gente se encontra aqui novamente espero que vocês tenham gostado da aula caso assim dê o like de vocês e compartilhem essas aula com outras pessoas para que nós possamos alcançar mais e mais pessoas Tá bom beijo grande forte abraço fiquem com Deus e qualquer coisa Me sigam lá no Instagram pro Felipe tá bom

Tchau Tchau gente até mais uma boa semana