A DIFERENÇA entre o CATOLICISMO e o PROTESTANTISMO - LUCAS LANCASTER E EDUARDO FARIA

como a gente vai falar sobre a história da igreja mitos da igreja e se a igreja católica é a vilão da história a gente pode começar por onde Eduardo vela eu ação da igreja talvez é eu eu diria eu gostaria de começar por aquele assunto que foi crucial na minha própria conversão ao catolicismo porque quando eu era protestante inclusive quando eu era pastor eh me ensinaram e eu ensinava isso baseado em livros acadêmicos que o Senhor Jesus se encarna vive uma vida perfeita morre na cruz pelos nossos pecados ressuscita três dias depois sobe aos céus

Derrama o Espírito Santo e os apóstolos saem pregando o evangelho por todo mundo conhecido e a igreja é fiel no século primeo no século sego no século Tero no século Constantino se converte e Constantino corrompe o cristianismo de tal modo que alguns autores dizem que const que o cristianismo é degenerado no Século IV degenera naquilo que nós conhecemos como Igreja Católica como se a Igreja Católica fosse fruto de uma paganização exato que o cristianismo primitivo teria sofrido a partir de Constantino que foi justamente o contrário não foi o cristianismo que foi paganizer Romano que foi

cristianizado é o que o que o o que eu ouço que eu quero ver a versão ouvir a versão de vocês é que para atingir todo mundo a a igreja se paganis para poder as pessoas já estavam acostumadas com certas coisas elas só vão trocar alguns nomes né exato isso não nada mais é do que uma narrativa Vilela é uma é uma verdadeira invenção por quê Porque não existe nenhum elemento substancial essencial da igreja que já não existia antes de Constantino Então me ensinaram né e eu ensinava que depois de Constantino Século IV paraa frente

começaram a entrar na igreja uma série de entre aspas heresias equívocos erros teológicos tais como devoção a Maria imagens Oração pelos mortos e etc e eu descobri uma coisa muito interessante uma série de coisas olha olha a incoerência e e a prova de que essa narrativa não sustenta uma série de que os protestantes rejeitam precedem Constantino por exemplo batismo de crianças já no século I há registros de batismo de crianças o o primado do Bispo de Roma já no século i a gente tem evidências em escritos por exemplo de Santo Inácio de Antioquia Santo Irineu

de Lyon de que o Bispo de Roma tinha primazia sobre os demais e o Bispo de Roma exercendo a sua autoridade sobretudo no século io o o devoção a Nossa Senhora eu até mandei pro pro pro é Crato é Cratos o Len o Len vai colocar né eu mandei para eles um fragmento da primeira oração a Nossa Senhora que data do século io ano 200 a primeira de que se tem notícia Pode se ter antes até disso porque na igreja católica quando uma coisa historicamente falando quando uma coisa é posta no papel significa que ela

já existia antes oralmente Com certeza a a oralidade precede o que que é isso esse é um fragmento da oração subt presídio a vossa proteção recorremos Santa Mãe de Deus é uma oração de uma liturgia natalina CTA do século Tero século terceiro a gente tá falando de ano 200 e alguma coisa copta O que que é copta é a é um Ramo do cristianismo ortodoxo não não aquela altura não né Não claro é hoje né é hoje é língua era a língua que era falada no Egito nos primeiros séculos da igreja e quando se fala

de liturgia copta se está se está falando da liturgia da igreja em Alexandria no Egito no norte do Egito nos primeiros séculos perfeito obrigado me salvou aqui é clo então Vilela Eu mencionei algumas coisas imagens ah Oração pelos mortos devoção a nossa senhora já falei ah a Santa Eucaristia se se a gente for pegar assim Quais são os principais diferenças o que que diferencia o catolicismo do protestantismo tem uma série de coisas mas talvez os três principais são a Eucaristia o papa e Maria devoção a Maria e a Bíblia né Tem livros sim sim mas

os livros a mais que tem na igreja na bíblia católica não não fariam tantas diferenças doutrinárias assim então essas três coisas o Papa Nossa Senhora e a Eucaristia essas três coisas já estavam plenamente sedimentadas antes de Constantino mas eu acho que H algo desculpa te interromper mas há algo ainda mais profundo por detrás disso dessas três coisas que é o seguinte a grande diferença entre o protestantismo e o catolicismo é que o catolicismo crê que Cristo deixou uma igreja constituída e visivelmente identificável ou seja não se trata de uma realidade meramente espiritual mas visível e

que os apóstolos deixaram seus deixaram sucessores para governar a igreja depois deles isso o protestantismo nega pelo menos na prática sim frequentemente expressamente sim e isso é o que na igreja católica se chama de sucessão Apostólica os apóstolos deixaram aqueles que deveriam substituí-los governar a igreja depois deles que são os bispos e de Bispo em Bispo de geração em geração se transmite a sucessão Apostólica isso que é da qual deriva A Hierarquia católica o governo visível da igreja isso existe isso é identificável desde o primeiro século não houve como Eduardo falou entre o século io

e o século I algo que modificasse a estrutura interna da igreja tal que ela deixasse de ser o que é e se tornasse outra coisa inclusive nesses outros pontos que o protestantismo sim eh nega né uma coisa que faz fez muito sentido para mim na minha conversão Vilela foi entender o seguinte Jesus não nos deixou uma bíblia Jesus nos deixou uma igreja e essa igreja nos deixou a Bíblia a igreja escreve a Bíblia os apóstolos eles eram membros da igreja e a Bíblia emerge a partir da experiência pastoral de igrejas que já existiam por exemplo

o primeiro livro do Novo Testamento a ser escrito foi a primeira carta de São Paulo aos Tessalonicenses ou seja se a primeira carta a ser escrita foi aos Tessalonicenses quer dizer que já existiu uma igreja em tessalônica a pregação oral dos Apóstolos precedeu a redação e a redação emerge a partir de necessidades pastorais reais das comunidades que lá existiam por exemplo o o os Evangelhos eles eles emergem a partir de necessidade de catequisar os catecúmenos os neófitos os novos convertidos inclusive os apóstolos fazem frequentemente menção a uma doutrina que eles ensinaram aquelas igrejas aos quais

escreviam e que não está escrito naquelas cartas são paulo fala frequentemente de de guardar e o que haviam recebido dele antes daquela carta que ele estava escrevendo naquele momento ter sido escrita perfeito então o primeiro ponto seria esse uma série de coisas que os protestantes rejeitam e eu rejeitava enquanto protestante precedem Constantino mas uma série de coisas que os protestantes aceitam são pós Constantino são posteriores a Constantino por exemplo o cânon bíblico o cânon bíblico os 27 livros do novo testamento só foi plenamente definido quase 100 anos depois de Constantino existiam grupos dentro da igreja

que criam mais livros os gnósticos por exemplo existiam grupos dentro da igreja que queriam menos livros Marcião por exemplo Marcião foi um herege que dizia que só o evangelho de São Lucas o livro de Atos e as cartas Paulinas deveriam constar na Bíblia a igreja precisou ouvindo a tradição ouvindo aquilo que remontava aos Apóstolos se reunir em concílios para definir esses 27 livros aqui são dignos de confiança outros outras coisas que foram definidas depois de Constantino a os dogmas acerca da da de Cristo todo protestante eh hoje hoje tá se perdendo muito isso infelizmente mas

todo protestante histórico concorda Por exemplo que Cristo tem duas naturezas e uma pessoa a natureza divina e humana e a pessoa do Cristo a pessoa Divina ah os protestantes históricos rejeitam a heresia do monotelismo né que Cristo só teria uma vontade não Cristo tem tem uma vontade humana e uma Vontade Divina tudo isso a a própria Santíssima Trindade a a elaboração dogmática um Deus que subsiste eternamente em pai filho espírito santo quando que isso é é no Século IV Concílio de niceia em 325 e con Concílio convocado por Constantino por Constantino an antes tinha várias

discussões sobre isso na verdade não existiam várias discussões havia já desde tempos imemoriais da igreja desde as origens se vê lá menções a isso nas cartas de Santo Inácio de Antioquia nas obras de Santo Irineu a fé de em Cristo enquanto uma pessoa Divina enquanto uma pessoa Divina da mesma natureza cons substancial ao pai por mais que frequentemente se tivesse certo debate em relação à terminologia só que no século io começou a difundir-se na igreja uma corrente chamada subordinacion que tem esse nome justamente porque subordinava o filho ao pai mas isso foi rejeitado logo de

início pelos principais bispos até que eclodiu no cé século qu com uma gravidade por uma série de fatores mais profunda que a heresia Ariana que declarava que Cristo é uma criatura de Deus e em razão do da da gravidade até política que aquilo estava acima dos Anjos acima de todas as criaturas sim mas ainda se uma criatura de modo que não ter não Não seria Deus aquele que teria se encarnado e morrido na cruz pela Redenção da humanidade isso tinha consequências doutrinais gravíssimas do cristianismo toal muda tudo né Uhum então eh só que a áo

que era o o defensor da ser Z tanto é que recebeu o nome dele posteriormente ele conseguiu arrebanhar uma série de bispos da da do oeste do leste do império romano do império romano do oriente foi causando grandes eh debates e discussões que ameaçavam que estavam dividindo a igreja até que o imperador Constantino que havia que estava em processo de conversão e vendo que aquilo causava danos eh para o próprio Império Romano aquela aquela divisão aquelas discussões intermináveis de como um acordo com o Papa Silvestre decidiu convocar o primeiro o primeiro Concílio ecumênico então o

primeiro Concílio ecumênico Concílio de primeiro Concílio de niceia de 325 que elaborou aquele Credo que os protestantes históricos geralmente reconhecem declarando Cristo como consubstancial ao pai não inventando o Dogma simplesmente reconhecendo uma verdade de fé que sempre que foi crida contra a heresia que a negava e isso foi feito no tempo de Constantino não também não por participação dele né também eles dirão ah Constantino manipulou os debates do Concílio Deia não Constantino abriu abriu o Concílio e deu Total Liberdade para os bispos discutirem não interferiu em nada até porque ele não entendia nada do que

se estava tratando ali mas o ponto é que via de regra os protestantes reconhecem a validade do Concílio de niceia em 325 do Concílio de constantinople em 381 jefeso e aceitam as elaborações teológicas Porque de fato sempre se creu na divindade de Cristo mas a elaboração teológica tal como nós subscrevemos Ah um um um Deus eternamente subsistente em três pessoas tudo isso é pós Constantino então eu me vi assim ora eu digo que Constantino corrompeu a igreja mas eu aceito os dogmas trinitários que foram elaborados depois de Constantino os dogmas cristológicos que foram elaborados depois

de Constantino o cânon bíblico que foi definido depois de Constantino E rejeito como eu já disse devoção a Maria a presença real de Cristo na Sagrada Eucaristia o Bispo de Roma como aquele que tem primazia sobre todos os demais bispos do mundo rejeito essas práticas que eram na verdade você tá rejeitando o que você quer rejeitar Exatamente exatamente m