Tropicália ou Panis Et Circencis l O Som do Vinil (Parte 1)

eu sou uma fruta caubói [Música] eu sou amor [Música] o tropicalismo não somente foi o manifesto que sacudiu a música brasileira no final dos anos 60 o tropicalismo extraiu reprocessou e transformou em música elementos da cultura pop e também das artes plásticas da literatura e do cinema nacional neste programa o som do vinil investiga os fatores que levaram gilberto gil e caetano veloso a criação de um coletivo que resultaria na gravação de um dos álbuns mais importantes da música brasileira o disco tropicália ou panis et circensis paulo paris a minha loucura minha consciência minha consciência

está aqui no momento da verdade na hora da decisão na luta mesmo a certeza da morte não precisamos tirar precisamos resistir resistir eu preciso cantar [Música] isaar ora ora o tropicalismo buscava fazer uma constelação de diária caiu num diálogo só com literaturas obras de arte plástica é com tudo e mais alguma coisa é com a cultura de massa principalmente nos passe a nos estados unidos vamos passear escondido eu não gostava do nome tropicalismo mas com o passar dos anos eu achei que na verdade aquilo o destino apontou a palavra certa tropicalismo é movido a esse

a essa reação essa coisa de dizer não precisa ter uma restauração já tem uma refundação da música brasileira [Música] é mesmo [Música] é isso que acontece quando as pessoas dizem se foi o momento em que essas pessoas se encontraram como uma espécie de uma encruzilhada são vários caminhos várias estradas e se encontraram ali naquela encruzilhada né com 10 fernanda mutantes no fernanda caetano fernando gilberto gil no treinador rogério do plano fernada gal costa no fernando um rebanho de vagabundo só fizeram prejudicar o brasil ah [Música] nós nascemos todos caetano torquato capinan gilberto gil glauber rocha

a 20 quilômetros um do outro linha reta então era mesma creche podia chama creche tropicalista era o mesmo berçário nós tínhamos desde o começo uma banca de preceptores babás e isso eu já vou dizer de boné preto que é uma coisa um tanto lutuoso então as primeiras coisas que nós ouvimos foi uma educação usará de uma educação não aristotélica através do cantador nordestino a província do século 11 12 os poetas provençais que influenciaram a própria poesia concreta cantando por exemplo é um dia um dado é um de chapéu de down esse jeito de tratar a

língua é provençal o cantador nordestino aquele cara que faz o desafio de improviso ele tem umas espécies de peças de confronto uma delas é a saga de rolar eles têm que saber tudo sobre a vida de rolando os parentes da noiva o traidor então o turbado a canção celta atenção moçárabe atenção oriental e são um monte de nascença da canção brasileira o que aconteceu na cabeça de gil caetano glauber rocha torquato neto capinam nós somos criados nessa creche aí com oito anos de idade entram na escola primária o professor arthur chegava pra caetano e dizia

uma coisa ele ensinava aristotélica mente mas caetano estava acostumado de caetano e gil droga estava acostumado a raciocinar moçárabe camente então na cabeça deles comparava o estratégico com moçárabe já está bom é quase igual mas dá um recuo resultado da fração zinha estranha aí esse resto ele esperava jogava aqui do outro lado do cérebro chamada hipotálamo é onde o ser humano guarda a história dele próprio a nossa placa mental tinha uma série de coisas que era uma visão de mundo que a gente bonito disso não sabia que também era forte e daqui a pouco lixo

lógico que estava na cabeça do tropicalismo dos que vieram a ser própria pesava tanto quanto estava no córtex aí um dia deram uma pancada presstur o tudo eles então passar eu tava visão de brasil imediatamente caetano veloso gilberto gil é o caso de dizer que ora foi o que eu penso que foi a hora que eles resolveram fazer futebol com a guitarra [Música] caminhando contra o vento sem lenço sem documento no sol de quadra o gol o sol se reparte entre nuno assis passou nada rita tem cardinale eu fui caetano escreve pra gente a cena

cultural brasileira a partir da segunda metade dos anos 60 ali no qual o conceito do tropicalismo foi se formando em 64 teve um bloco militar curiosamente recrudescer um tipo de expressão artística política de esquerda etapas opinião la arena conta zumbi o espetáculo do cpc da une que tinha sido a inspiração antes de 64 terminaram resultando em muitas coisas cinema novo entendeu do diabo na terra só saiu depois do golpe porque o golpe e veio mas eles permissionária da cultura diz permitiu não só veio mudar e 68 aí eles foram duros na área cultural também eo

tropicalismo nasceu dentro de si desse dessa atenção né a bossa nova já era uma coisa estabelecido desde o final dos anos 50 do início dos anos 60 e também uma composição de música de protesto né isso tudo criava 11 um ambiente que dava uma espécie de fórmula de atuação e tropicalismo que isso quebrar com essa fórmula o mundo do esporte longe muito longe só responde o tempo esconde o vento espalha e as migalhas cá e todas sobre o estúdio supera amendoim do espinafre biancão zico você acredita que o manifesto tropicalista que o movimento tropicalista foi

na verdade um momento em que as artes a música às artes plásticas artes do teatro do cinema tinha uma convergência de idéias ele muito forte como talvez nenhum outro momento da música brasileira tem acontecido você acha eu acho que sim eu aí as pessoas se encontraram para pensar o brasil em relação ao mundo é o que país é esse não é que continente era esse o tropicalismo teve essa essa digamos assim essa comunhão com as outras artes que é justamente a abertura que o tropicalismo trouxe dentro da música popular abriu todas as comportas ele estava

com fome ea imediatamente o que eles faziam primeiro apaixonada gil e caetano e depois eles também imediatamente se identificavam que se identificava com ele aí fizeram parte do movimento dessa maneira eu acho que foi um momento momento de luz luís cornet as muitas faces de um mesmo cristal que que era arte brasileira navegante atrevido a louça um dia igual com três caravelas é uma tentativa de explicar um brasil é abrangente feito de muitas referências é uma tentativa de se reinventar um país sem fissuras em sem divisões eu acho sempre que o tropicalismo foi uma uma

visão crítica uma retomada do nacionalismo em termos não políticos internos de mário de andrade oswald e um pouco a semana de arte e 22 acho que foi uma retomada tropicais e foi isso e uma lógica é uma visão crítica das coisas estou a tocar miranda com o trópico ao esplendor dodô comporta né amanhã [Música] debaixo da tabela gerar o tropicalismo buscava né fazer uma constelação de diálogos na verdade o trocarei um diálogo que só com a literatura só com as articulações só com o cinema é com tudo e mais alguma coisa é com pensamento social

brasileiro é com a cultura de massa principalmente com a idéia do pop na cultura pop da emergência de uma cultura pop é da crise de uma representação do projeto nacional popular e porque não uma crise na esquerda né e da pauta das questões de esquerda naquele momento eu sou um homem pobre operário o presidente do sindicato destoando das classe acho que está tudo errado e eu não sei mesmo fazer a está numa grande crise eo melhor é guardar onde o presidente que o povo analfabeto despolitizado a pensar mas o que quem falando assim das artes

uma maneira geral inspirou diretamente vocês pra que houvesse esse movimento no sentido do tropicalismo foi deflagra dor pra mim assistir terra em transe o filme de glauber rocha ataque o o o cinema de glauber rocha tem a ver com a mesma origem da gente com o mesmo com a mesma banca de preceptores barra a creche tropicalista e tal el aissami stein no sertão baiano não é ele tem uma formação muito requintada da escola de teatro da universidade da bahia foi a primeira escola de nível universitário pode fazer uma revolução econômica nem cultural bem numa cultura

ter vem ouvir não tem a ver não não tem a ver a etanol com a julgar fugiu não tem abertura para os nadadores pensadores brasileiros [Aplausos] [Música] vendo aquilo eu senti que tinha que mudar a perspectiva da costa da música popular no brasil e da cultura no brasil em geral ano é possível acreditar que tudo isso seja verdade até quando suportaremos até quando além da feira esperança suportaremos até quando além da paciência do amor suportaremos [Aplausos] [Música] eu sou a rosca lep team que o show bebeu [Música] já o gil foi pelo lado dele lá

sozinho ele ouviu nos bitos uma coisa e ele ficou falando que eu tinha que ouvir saiu acho que primeiro em compacto e ele está falando que ele viu o vídeo de ouvir e eu está bom vou vital alguma hora houve de fato achei espetacular e ele foi pra pernambuco esse negócio pra fazer um book mantém ficou uma temporada lá e aí ele ouviu a banda de pífanos de caruaru juntar banda de pífanos de caruaru com os agentes ela era isso que você queria fazer é o tropicalismo uma coisa que o próprio disco os agem pepsi

de uma certa forma inspirava porque o que é que você percebe que eles fazem uma sula das grandes influências você tem aí o folclore escocês você tem aí há reminiscências das grandes bandas do site michael uma banda de música já me inspirava um pouco a buscaram é com equivalente do mesmo processo no brasil mas a banda de píffero deu essa essa coisa ali parecia dizer uns aqui parece parece estar em pé pois é como se fossem os bittles né tem a ver com a faixa etária o sargento é pois é uma orquestra de correr é

isso uma bandinha de uma grande de correr então essa coisa rusticidade da coisa da banda de pífano com essa e personificação de george martin ea criatividade extraordinária dos vídeos isso tudo me deu é vontade de de que a gente tivesse o equivalente [Aplausos] [Música] o padre [Música] [Música] o caetano sabia disso sabe que eu não ouço música tanto que o disco dos beats nesse dia que ele me trouxe na tarde que não chegamos aqui ele me tranquilo a tocou rock carinho né traduziu faixa por faixa me disse o que significava jogado quero que não é

tocou sargent peppers todo pra mim ea seguir me levou para ver o rei da vela veja que dia fantástico né ai jantamos e foram ver o rei da vela o rei da vela que marcou profundamente teatro brasileiro foi dedicado ao filme de glauber rocha ao glauber rocha que nós todos tínhamos visto e aclamado não é que é a terra em transe e nós ficamos deslumbrados com aquela com aquela imagem com aquela possibilidade de se criar uma alegoria em torno do brasil o são paulo tinha um teatro já o teatro de arena que era um teatro

político faz exercia a política no teatro oficina também mas o rei da vela rompeu com essa todo esse sectarismo com toda essa questão um pouco stalinista uma explodiu ali cores e formas de expressão o realismo crítico deste ano junto com o teatro de revista da praça tiradentes e cuba e uma ópera então eram tais três fases na realidade o rei da vela é de interpretação né eu vi o rei da vela em são paulo a montagem do zé celso do teatro oficina e fiquei maravilhado se você vai sair é tudo que eu quero dizer falar

com ele depois ficamos amigos até hoje então havia tudo e se esse novo ambiente que se formou eu acho que na realidade essa peça ela ela trouxe à tona novamente a importância fantástica na crítica dodô a joão de andrade em todo seu esplendor na e tarsila com isso todos os grandes autores e toda a turma da semana de arte 22 vamos tarles um passar perto de perder o pé uma rasteira em grande estilo não nos preocupamos em ser novos somos atuais pedro álvares cabral sem acaso é o saneamento intelectual que começa viva nós fora voz

vamos chamar o paulo renê vamos chamar até o aranha sem graça a revolução modernista vai começar a semana de 22 é o seguinte eu acho que o músico era carioca era villalobos caiu aqui então a parte musical é do carioca viu mário de andrade a viu oswald né eu acho que foi uma ação entre amigos o rio de janeiro acho que já era moderno antes era a capital da república foi capital do império era o rio de janeiro onde as coisas aconteciam sobretudo a parte jornalística né os grandes caricaturistas era uma cidade moderna músicos grandes

músicos da época as origens de o antigo de 22 nos anos 10 o samba penso que o brasil dos anos 20 um brasil pós primeira guerra mundial é um brasil pós uma série de crises não tiveram desde os anos 10 para os anos 20 é uma sociedade paradoxal oswald e mário perceber muito claramente isso nós a pintura brasileira naquele momento também de que era uma sociedade que oscilava entre um é muito entre o arcaico eo moderno na verdade o desejo de 2022 é um desejo do moderno sabendo que existe também toda uma tradição que vem

anterior a esse desejo de mandar ninguém pode julgar jogar fora uma tragédia ninguém pode jogar fora toda uma educação sentimental isso é grande importância à china na semana de arte demitidor pensar o brasil o que é arte brasileiro que é o povo brasileiro o que é a mão do povo brasileiro mesma coisa diguinho lançou tropica torquato capinan josé gil mutantes bettany rogério todos eles na verdade eram ouvintes de uma certa pressão que vinha de vários momentos e vai vir de várias forças é uma tradução da tradição ligada à antropofagia oswaldiana a idéia de antropofagia cultural

que oswald de andrade constrói no manifesto em parte da sua obra quanto mais pedrosa dizer que o brasil é um país condenado a moderna uma coisa muito importante é o que vai dar o que ele está querendo dizer o seguinte que só há a possibilidade de ir pra frente em outras palavras de experimentar pela vão para voltar atrás no brasil contato não contemplativo espectador transformado em participar do propositor envio de peças acho que o imaginário do hélio plástico é extremamente sonoro eo imaginário sonoro dos tropicalistas era extremamente plástico tem a ver com a estreita ligação

que os tropicalistas mantiveram com artistas plásticos de vanguarda naquele momento é óbvio que existe um diálogo muito claro no sangue acima depois quando nei mas é bom disse cuca tem tudo a ver ali com a lígia clarke ele já pap mas principalmente com ela quando eu penso num cara artista plástico que começa a pensar que o objeto que o artista faz tem que tomar contato com o corpo do disfruta dor nossa senhora que amor pela humanidade o hélio queria ser também o útero e botar todo mundo na barriga ele tinha uma gravidez cósmica' que dizer

senão eu queria que meus objetos tocassem das pessoas fosse investir que a arte pudesse ser uma continuação um prolongamento do corpo das pessoas o mesmo que a roupa faz na pessoa que a roupa de todo modo aí o tropicalismo também veio mostrar isso que a roupa era uma espécie de linguagem e de arte [Música] eu quero na verdade veio pra espalhar a provocar sem buscar síntese fazer uma grande briga colagem um grande trabalho plástico grande trabalho de montagem em que várias forças presentes na cultura brasileira não só na música mas em outros atos estava estariam

ali juntas participando de alguma coisa nova quando eu cheguei aqui são paulo e rio e falei pro caetano falei torquato falei para os meninos rogério do ato campinense a gente precisava fazer uma coisa desse tipo uma coisa que de alguma maneira recupere a dignidade profunda dessa dessa manifestação interiorana brasileira traga isso para o pro circo cultural propriamente dito e ao mesmo tempo já ajude com tudo isso essas novas sondas que estão chegando de lá de fora e aí eu conversei com ele sobre o meu lado as coisas que eu vinha pensando casada bastante entendeu ea

gente pensou em fazer uma intervenção conseqüente procurei muita gente no rio propor e muita gente que aconteceu no gasto pessoal não queria muito nos interessarmos e salvar alguns não vislumbravam muito claramente como essas coisas podiam na prática é de fato acontecer outros já estavam com problemas ideológicos muito né assentados busca brasileira música brasileira é samba é faw cloro nordestino é isso é que não pode não dá pra misturar a e caetano virou pra mim e disse assim que a gente não faz embora você é você toma conta da história musicalmente e eu vou cuidar das

questões conceituais também vou contribuir para a música não fazer nós temos aqui torquato gosta da idéia cap não gostar da idéia rogério duarte gosta da idéia logo em seguida nós vamos encontrar rogério duprat também que a gente estava vivendo uma uma simbiose nós caetano gil e todo mundo estava junto que era muito além do que só a gente dá uma olhada na música brasil a gente era com unido entende por aquilo tudo era como se fosse uma enorme chama agora imagine você pega todos esses indivíduos e bota todo mundo junto dentro de uma sala das

talhas que está havendo agora a abertura do dia a abertura do caetano abertura de tom zé abertura de todo mundo em todos os sentidos eu nunca vi nunca vi em lugar nenhum então nós fomos nos aproximando dessas pessoas a gente já a vida com essas conversas muito adiantadas então eu tive a idéia de fazer um disco coletivo e todos aceitaram [Música] [Aplausos] no próximo episódio o som do vinil investiga os bastidores da criação e produção do álbum tropicália até lá somente requentar [Música] vinte requentar e usar [Música] volta [Música] retocar o céu de anil bandeirolas

que o cordão grande festa em toda a nação olha aí os benefícios do canal brasil em seu habitat natural o treinador chamou a gente de bem te vi obrigada por que os humanos acham que o som que a gente faz é bem te vi isso não faz o menor sentido eles não sabem que o que a gente fala é mas no dia que eles descobriram que a gente está o tempo todo falando a taxa chega e já deu