Movimento de Reconceituação e Renovação do Serviço Social

entre 1965 e 1975 o serviço social na América Latina passou por uma verdadeira renovação Esse foi o chamado movimento de reconcentração marcado por lutas sociais questionamentos profundos e transformações que moldaram a profissão do serviço social eu sou shellin Galdino assistente social Doutor em Serviço Social pela PUC São Paulo e hoje vamos explorar os detalhes desse processo histórico suas fases e os desafios que moldaram o serviço social como conhecemos hoje Aproveita e já se inscreve aqui no nosso canal dá o seu like aqui no vídeo se você não gostar do conteúdo pode tirar o like no

final mas traga sempre o seu ponto de vista tudo bem vamos lá vamos começar pelo contexto histórico e social do movimento de renovação o movimento de reconceituar ele pode receber esses dois nomes foi uma resposta à conjuntura histórica da América Latina marcada por lutas sociais contra as nações chamadas imperialistas pela busca de alternativas às desigualdades sociais e a pensar o Sul do novo continente sem realizar importação de teorias portanto como uma proposta de pensar de forma orgânica as nossas questões e cidades o cenário social é crucial para compreender o movimento de recontação naquela conjuntura o

Brasil passa por um forte desenvolvimento com o avanço da chamada industrialização pesada o que criava novas demandas para a profissão Pois existe uma significativa mudança no perfil dos usuários e também da sociedade o que dá mais complexidade à questão social com novas demand sociais pressão Popular aceleração econômica e necessidade de mudança do perfil profissional é que se justifica o movimento de renovação também chamado reconceituação na América Latina que busca por mudanças teóricas e formativas na nossa profissão essa mudança formativa é refletida com a entrada do serviço social no circuito Universitário onde o serviço social passa

a ter contato com a psicologia social a sociologia a antropologia trazendo mais diversidade teórica e metodológica e mais diálogo com outras teorias sociais proporcionando a nossa profissão uma verdadeira ampliação da nossa lente de mundo o que dá base para se instaurar o chamado pluralismo profissional possibilitando construir um conhecimento mais crítico e científico isso corrobora em um segundo momento com a mudança do perfil do dos Estudantes nos aspectos sociais culturais e econômicos passando a ingressar perfis das camadas mais populares Isto é menos abastadas da profissão do aspecto político destaca-se que os estudantes participavam do movimento estudantil

uma das maiores resistências políticas ao golpe à ditadura militar que José Paulo Neto denomina de autocracia burguesa nesse período surgiram vários questionamentos da profissão do servo social como quais seriam nossas finalidades nossos fundamentos nossos compromissos éticos e políticos sobre como proceder nas técnicas na operação do dia a dia e sobre como deveria ser nossa formação profissional mas a unidade desse processo assentava-se na construção de um serviço social latino-americano na recusa da importação de teorias e métodos alheios à nossa história e na afirmação do compromisso com as lutas dos oprimidos doss subalternos e pela transformação social

aqui vou colocar em aspas no propósito de atribuir um caráter científico às atividades profissionais no quesito do caráter latino-americano isso não significa ser homogêneo cada país teve as suas próprias necessidades e especificidades nacionais ele desencadeia uma inédita incorporação de concepções progressistas como a pedagogia para a liberdade de Paulo Freire a teologia da libertação que pertence à igreja católica a teoria da dependência e de interpretações histórico-críticas de diferentes extrações do universo intelectual do serviço social elas revelam que a afinidade eletiva entre serviço social latinoamericano e a vida projetos e disputas coletivas de segmentos dos trabalhadores numa

conjuntura de efervescência social da améric Latina e no cenário mundial e quais são as características do movimento de reconceituação o movimento ocorre entre 1965 e 1975 e segundo Yamamoto trata--se de um processo especificamente do continente latino-americano em busca de se adaptar também às novas requisições emergentes nesse continente para além da conjuntura social que impacta profundamente o núcleo da profissão mas especialmente tanto no âmbito técnico como no âmbito profissional é exigido um profissional que V além do Paroquial ismo e desse pensamento neotomista próprio da igreja migrando para uma ação profissional que era intuitiva para ser racional

Isto é e para Além do serviço social tradicional pensamento norte--americano e neotomista com avanço da abordagem teórica metodológica e técnica e também uma abordagem política isso vai exigir uma atualização da profissão aprofundando a nossa aproximação com o conhecimento mais racional técnico e metodológico em diversas abordagens o serviço social passa a ser requisitado em novos processos Racionais e na institucionalidade José Paulo Neto identifica três principais perspectivas do movimento de reconceituação a primeira a iação conservadora a segunda a reatualização do conservadorismo e a terceira a intenção de ruptura cada uma dessas teve a sua característica mas antes

de falar dessas tendências eu quero te dar uma informação importante o marco inicial do movimento de reconstitua foi o seminário Internacional de Porto Alegre que aconteceu em 1965 tá bom vejamos agora as três principais tendências e o contexto de cada uma delas A primeira é a chamada a modernização conservadora ela representa a tentativa de modernizar a prática profissional mas sem romper com o seu caráter funcionalista e positivista portanto formatando um perfil mais tecnocrático e racional é um diálogo muito profundo com o funcionalismo e que é uma ramificação do positivismo e tem por característica ser mais

sistêmica ou seja busc em regra uma adaptação e um ajustamento do sujeito ao cenário desenvolvimentista e participativo essa etapa foi marcado pelos seminários de arach onde tem a sua afirmação E o seminário de Teresópolis onde há a sua cristalização onde o foco é operacionalizar políticas sociais e nada mais a segunda tendência é a reatualização do conservadorismo avançou para um enfoque psicossocial com influências da fenomenologia e também do pensamento de Paulo Freire aqui o diálogo e a conscientização ganham protagonismo mas ainda Sem questionar profundamente as estruturas sociais aqui teremos dois seminários de destaque Sumaré e Alto

da Boa Vista esse último muito esvazio a terceira tendência é a intenção de ruptura é nesta etapa que vemos um esforço mais crítico com destaque para o método de Belo Horizonte o método de BH e as formulações de Mario de amamoto que buscavam compreender o serviço social no contexto das relações sociais de produção e reprodução capitalista no primeiro momento Essa aproximação foi um tanto manuala com o chamado método de BH que por volta de 1973 tenta imprimir um guia prático marxista paraa profissão algo totalmente avesso ao próprio pensamento dialético do Marx o segundo momento que

é o auge da intenção de ruptura que realmente fortalece essa ruptura com o conservadorismo é a publicação do livro da maril de mamoto e do Raul de Carvalho relações sociais e serviço social no Brasil Bom agora vamos falar das limitações e do legado desse movimento embora o movimento de reconceituação tenha avançado especialmente no que a gente chama de pluralismo teórico e no compromisso ético da profissão ele enfrentou limitações no Brasil O processo foi marcado por contradições com influências conservadoras ainda presentes no entanto ele foi essencial para instaurar um diálogo mais crítico dentro da profissão permitindo

que o serviço social latino-americano construísse uma identidade própria e comprometida com a transformação social sem aquelas importações de teorias bom o papel das lutas sociais nesse cenário como seria o movimento de reconceituação também foi influenciado pelo cenário social pelo protagonismo dos movimentos sociais pelo engajamento por exemplo dos Estudantes trabalhadores intelectuais que por politizaram Sim a nossa profissão e passamos a integrar mais de perto lutas sociais por justiça social José Paulo Neto destaca que essa politização ajudou a romper com a neutralidade ideológica do serviço social conectando as nossas respostas profissionais às demandas das camadas mais populares

que no momento eram extremamente latentes por causa do cenário da ditadura militar bom esse vídeo apenas uma introdução e se você quer entender mais sobre o movimento de reconceituação o seu Impacto Eu recomendo dois textos o livro do José Paulo Neto ditador e serviço social e serviço social na contemporaneidade da Mari e mamut não esqueça de curtir o vídeo se inscrever no canal compartilhar com colegas e se você tem alguma dúvida ainda sobre esse assunto deixa aqui nos comentários te vejo no próximo vídeo e até mais