La VÉRITÉ CACHÉE sur RUTH et BOAZ. Qui étaient RUTH et BOAZ et pourquoi sont-ils IMPORTANTS?

imaginez un temps ancien où après la mort d'un frère il existait des règles mystérieuses sur la manière dont son frère le plus proche devait se comporter envers la femme du défunt ses règles ne concernaient pas seulement ce qui était bien ou mal mais elle façonnait profondément la vie et l'avenir des gens de manière intrigante au milieu de ces traditions énigmatiques nous découvrons les histoires de Noémie Ruth et Boaz un voyage plein de défis et de décisions importantes liées à ces pratiques anciennes et à ces inhabituelles que permettait exactement ces règles comment Noémie Ruth et Boaz

ont-ils fait face à ces attentes venez découvrir les réponses dans la vidéo d'aujourd'hui si vous êtes intéressé par ce genre de contenu n'hésitez pas à laisser un like à commenter et lançons la vidéo pendant la période des juges qui s'étend approximativement entre la conquête de la terre promise sous la direction de Josué et l'établissement de la monarchie en Israël avec l'onction de Saül la situation en Israël était marquée par une grande instabilité et de nombreux défis cette période est souvent décrite comme une époque d'anarchie et de décentralisation caractérisé par l'absence d'une direction centrale forte et

par un cycle répétitif d'apostasie d'oppression et de délivrance les juges étaient des leaders charismatiques choisis par Dieu pour gouverner et sauver Israël en temps de crise ces leaders n'étaient pas des rois avec un pouvoir centralisé mais plutôt des figures qui émergeaient pour répondre à des besoins urgents et spécifiques chacun d'eux dirigeait une tribu ou un groupe de tribu à un moment de crise particulier souvent face à l'oppression d'ennemis étrangers ou à une désorganisation interne la situation sociale et économique d'Israël à cette époque était marqué par une grande volatilité la vie était rude et instable et

la terre bien que promise par Dieu ne garantissait pas une prospérité continue les tribus faisaient souvent face à des conflits internes et externes sans monarchie centrale pour unifier les tribus la coopération entre elles était limitée et la cohésion soci était faible le cycle d'infidélité envers Dieu suivi par l'oppression et en dernier recours l'intervention divine par le biaet d'un juge était une caractéristique constante de cette période l'économie agricole d'Israël était également vulnérable aux catastrophes naturelles l'agriculture était la base de la subsistence pour la plupart des gens et une mauvaise récolte pouvait avoir des conséquences dévastatrices la

famine n'était donc pas seulement une question de manque de nourriture mais aussi un reflet des conditions économiques et des difficulté à maintenir une vie stable et sûre c'est dans ce contexte difficile qu'éiméc un homme de la tribu de Juda pris la décision de partir pour MOAB avec sa femme Noémie et ses deux fils Malon et kilion la famine en Israël était devenue si sévère que la vie était devenue insoutenable pour la famille d'éimelec le déplacement vers Moab un pays voisin à l'est du Jourdain était une tentative désespéré d'échapper à la pénurie et de trouver de

meilleures conditions de vie Moab bien qu'il ne fasse pas partie d'Israël et soit souvent perçu avec méfiance et même hostilité par les Israélites offrait une opportunité de survie en temps de crise prenons un moment pour explorer une autre histoire biblique qui illustre de manière vivante l'application de la loi du lévira et les coutumes de l'époque l'histoire de Tamar et Judas cette histoire que l'on trouve dans Genèse 38 offre un exemple primordial de l'importance de la pratique du lévira pour la préservation de la lignée familiale et de l'héritage au sein de la société israélite selon le

récit biblique du livre de la Genèse Moab est issu d'un épisode tragique de la vie de lot qui s'est enfui de de la destruction de Sodome et gomor avec ses filles après cette destruction lot et ses filles se réfugièrent dans une cavernes dans les montagnes les filles de lot craignant que l'humanité soit éteinte décidèrent d'assurer la continuité de la lignée de leur père elles enivrèrent lot et dans une situation d'inceste chacune eut un fils avec lui le fils aîné fut appelé Moab et il devint l'ancêtre de la nation Moabite la mère de Moab lui donna

ce nom en référence à l'idée de descendance de mon père Genèse 19 36 à 38 au fil du temps Moab se développa comme une nation avec une identité propre et une présence notable dans la région Moab était connu pour ses villes fortifiées et sa position montagneuse offrait des avantages défensifs contre les envahisseurs la décision de déménager dans un territoire étranger n'était pas anodine et comportait de nombreux risques ce déménagement impliquait non seulement une séparation physique de leur terre natale et de leur héritage mais aussi un éloignement des pratiques religieuses et culturelles qui définissaient le peuple

d'Israël MOAB en particulier était connu pour sa religion païenne et ses pratiques considérées comme contrairees au précept d'adoration de Dieu suivi par Israël ainsi le départ pour Moab reflétait une situation désespéré où la nécessité de survivre semblait l'emporter sur les aspects culturels et religieux de la vie familiale d'éimélek au début la vie à Moab semblait offrir un certain soulagement à la famille d'éimék ils avaient trouvé refuge dans une terre qui contrairement à Israël était épargnée par la famine cependant les défis ne tardèrent pas à surgir l'histoire de la famille d'éimék à Moab fut marquée par

une série de tragédies personnelles eliméch le patriarche et pourvoyeur de la famille commença à rencontrer des difficultés bien que la Bible ne détaille pas les circonstances exactes de sa mort il est clair que son décès fut un coup dévastateur pour Noémie et ses fils cette perte fut profondément douloureuse pour Noémie surtout dans un contexte où les femmes rencontraient souvent de grandes difficultés sans le soutien d'un mari elle se retrouvait désormais seul à devoir subvenir aux besoins de ses deux fils Malon et kilion dans une terre étrangère la vie de Noémi à Moab devint encore plus

difficile lorsque ses deux fils mon et kilion moururent également la perte de ces deux fils après celle d'éimélech laissa Noémie dans une situation de grande vulnérabilité et de désolation elle se retrouvait non seulement sans mari mais aussi sans fils pour assurer son avenir et son soutien la douleur ur et le sentiment d'abandon devinrent une réalité quotidienne pour elle face à ces pertes dévastatrices Noémi commença à envisager un retour à Bethléem non seulement pour des raisons émotionnelles mais aussi pour des raisons pratiques elle savait que Bethléem étant sa terre natale pourrait lui offrir des opportunités de

soutien et d'aide le retour dans sa communauté d'origine lui offrirait une chance de reconstruire une vie et au moins de ne pas affronter l'adversité complètement seule dans sa décision de repartir Noémie se prépara pour le voyage de retour et fit un geste significatif envers ses belles filles horpa et rutth dans une conversation sincère et douloureuse Noémie leur expliqua ses intentions et leur donna un conseil aimant et désintéressé elle leur dit qu'elle n'était pas obligée de la suivre car sa situation était incertaine et il n'y avait aucune garantie qu'elle trouverait une vie meilleure à Bethléem Noémie

savait qu'en retournant à Bethléem la vie serait difficile et qu'elle ne pouvait leur promettre ni sécurité ni avenir Noémie conseilla à Orpa et à Ruth de rester à Moab où elle pourrai reconstruire leur vie trouver de nouveaux maris et avoir de meilleures opportunités elle exprima la douleur et l'impuissance qu'elle ressentait et tenta de les convaincre de rester à Moab où ell pouvaient retrouver leur famille d'origine et espérer prospérer Noémie fit cela avec un cœur lourd consciente du sacrifice qu'elle leur demandait ORP après un moment de réflexion décida de suivre le conseil de Noémie et de

rester à Moab elle fit ses adieux à Noémie laissant Noémi et Ruth entreprendre seul le voyage de retour à Bethléem Ruth en revanche prit une décision radicale et profonde sa réponse à Noémie fut l'un des moments les plus émouvants de cette histoire Ruth déclara fermement sa décision de ne pas se séparer de Noémi elle dit ne me presse pas de te laisser pour retourner loin de toi car où tu iras j'irai et où tu demeureras je demeurerai ton peuple sera mon peuple et ton Dieu sera mon Dieu Ruth 116 la décision de Ruth fut marquée

par une loyauté inébr et un engagement profond envers Noémie elle choisit d'accompagner Noémie à Bethléem sachant bien que la vie y serait difficile et pleine d'incertitude Ruth ne fit pas seulement preuve de dévouement personnel envers Noémie mais elle prit également une décision religieuse significative en adoptant le Dieu d'Israël comme son propre dieu le retour à Bethléem marqua le début d'une nouvelle phase pour Noémie et Ruth avec Ruth à ses côtés Noémie retourna dans sa terre natale portant avec elle l'espoir d'un nouveau départ même au milieu de l'adversité lorsque Noémie et Ruth arrivèrent à Bethléem la

réaction des habitants de la ville fut celle de la surprise et de la reconnaissance ils s'exclamèrent est-ce bien Noémi Noémi en entendant cela répondit avec un sentiment d'amertume et de désillusion réfléchissant sur les pertes et les épreuves qu'elle avait traversé elle dit ne m'appelez pas Noémie appelez-moi Mara car le Tout-Puissant m'a rempli d'amertume rutth 12 le nom Noémie signifie agréable ou douce tandis que Mara signifie amè ce changement de nom symbolisait la profonde douleur et la souffrance que Noémi avait vécu Noémie expliqua qu'elle était partie de Bethléem pleine mais qu'elle revenait vide illustrant à quel

point ses pertes avaient marqué sa vie Ruth la moohabite bien qu'elle Fû une figure de grande loyauté et dévotion était perçu comme une étrangère au sein de la communauté israélite ce qui ajoutait une couche de complexité à la situation l'histoire progresse avec la saison de la récolte de l'orge qui commence peu après l'arrivée de Noémie et Ruth Ruth avec une détermination pratique décide de chercher des des moyens de subsistance pour elle deux et se rend dans les champs pour glaner les épis laissés pour les pauvres et les étrangers conformément à la loi israélite dans Ruth

22 Ruth s'adresse à Noémie pour lui exprimer son désir d'aller au champ permets-moi d'aller glaner des épis dans les champs derrière celui qui me favorisera la décision de Ruth de travailler dans les champs reflète sa détermination et sa quête de survie dans une nouvelle terre rut commence à glaner dans les champs de Boaz un riche propriétaire terrien et remarqué par celui-ci Boaz lui témoigna une grande bienveillance il ne lui permit pas seulement de glaner dans son champ mais donna également des instructions à ses serviteurs pour qu'il la traite bien et laisse plus d'épis pour elle

Boaz exprima son admiration pour la dévotion et la loyauté de rutth envers Noémi et il loua son caractère cela est illustré dans Ruth 212 moas lui répondit on m'a rapporté tout ce que tu as fait pour ta belle-mère depuis la mort de ton mari comment tu as quitté ton père et ta mère et le pays de ta naissance pour venir vers un peuple que tu ne connaissais pas auparavant que l'Éternel te rende ce que tu as fait et que ta récompense soit entière de la part de l'Éternel le Dieu d'Israël sous les ailes duquel tu

es venu te réfugié Ruth retourna chez elle et raconta à Noémie son expérience et la rencontre avec Boaz Noémi reconnut immédiatement que Boaz était un parent proche et donc un possible Rédempteur selon les lois du lévira et du racha la loi du lévira est une pratique mentionnée dans la Bible spécifiquement dans le livre du Deutéronome qui visait à garantir la continuité de la lignée d'un homme décédé sans laisser d'héritier masculin selon Deutéronome 25 5 à 10 si un homme mourait sans enfants son frère le plus proche devait épouser la veuve afin de donner un héritier

qui porterait le nom du défunt cette héritier ne serait pas considéré comme le fils biologique du nouvel époux mais comme celui du défunt garantissant ainsi que la propriété et l'héritage restaiit au sein de la famille cette pratique avait des implications sociales et économiques profondes elle aidait à maintenir la propriété familiale au sein du clan protégeant la veuve et ses futurs enfants du dénûement l'objectif était d'assurer que le nom du défunt ne soit pas effacé d'Israël et que son héritage soit préservé si le frère du défunt refusait de remplir la loi du lévira la veuve avait

le droit de présenter le cas devant les anciens de la ville si le frère persistait dans son refus la veuve pouvait accomplir un acte symbolique de déshonneur qui consistait à lui retirer sa sandale et à cracher par terre devant les anciens cela était considéré comme un signe de mépris et l'homme serait connu sous le nom de l'homme à la sandale deschaussé Deutéronome 259 refusé de remplir la loi non seulement nuisait à la veuve mais affectait également la réputation et le statut de l'homme dans la communauté dans le contexte de l'histoire de Ruth Boaz pouvait agir

comme le rédempteur de Ruth et Noémie bien qu'il ne fut pas le frère le plus proche du défuntimék il était un parent plus éloigné un rédempteur de 2e rang qui avait la responsabilité d'accomplir le rôle de Rédempteur en l'absence du lévir le plus proche c'est dans ce contexte que Noémie élabora un plan pour que Ruth puisse se rapprocher de boas de manière à l'amener à remplir le rôle de Rédempteur Noémie conseilla à Ruth de se préparé soigneusement pour une nuit dans la grange où boas se reposerait après la moisson dit à Ruth de s'approcher de

boas pendant la nuit alors qu'il serait allongé pour se reposer et de se coucher à ses pieds ce geste symbolisait une demande de protection et une revendication du rôle de Rédempteur cette nuit-là Ruth fit exactement ce que Noémie lui avait conseillé et Boaz en se réveillant trouva rutth à ses pieds Boaz surpris et impressionné par l'initiative de Ruth comprit sa proposition et exprim a son désir d'assumer le rôle de Rédempteur cependant il souligna qu'il existait un parent plus proche qui avait le premier droit de racheter l'héritage de la famille d'elliméec Boaz promit de régler la

situation conformément aux lois et tradition et le lendemain matin il se rendit à la porte de la ville pour traiter cette affaire Boaz rencontra le parent le plus proche et lui présenta la question de la responsabilité de racheter la propriété et d'épouser Ruth ce parent en prenant conscience de la complexité et du coup associé au respect de cette loi décida de renoncer à son droit Boaz endossa alors le rôle de Rédempteur comme il est mentionné dans Ruth 49 à 10 alors Boaz dit aux anciens et à toutous le peuple vous êtes aujourd'hui témoin que j'ai

acquis de Noémi tout ce qui appartenait à eliméch à kilon et à Malon et j'ai aussi pris pour femme rutth la Moabite la femme de mon afin de perpétuer le nom du défunt sur son héritage pour que le nom du défunt ne disparaisse pas parmi ses frères et à la porte de sa ville vous en êtes témoins aujourd'hui le rôle de boas en tant que Rédempteur permit non seulement de garantir la continuité de la lignée d'éimélec mais apporta également un nouvel espoir et une sécurité pour Ruth et Noémi il est ici intéressant de faire une

pause et d'évoquer une autre histoire biblique qui illustre de manière vivante l'application de la loi du lévira et les coutumes de l'époque l'histoire de Tamar et Judas ce récit que l'on trouve dans Genèse 38 est un exemple primordial de l'impimportance de la pratique du lévira pour la préservation de la lignée familiale et de l'héritage au sein de la société israélite Tamar une femme d'origine cananéenne fut donnée en mariage à le premier fils de Judas ce mariage visait à garantir à Tamar un avenir assuré au sein de la famille de Judas cependant R est décrit dans

Genèse 38 6 à 7 comme un homme mauvais aux yeux du Seigneur et en raison de sa méchanceté Dieu le fit mourir la Bible ne précise pas la nature exacte des actes pervers d'IR mais le fait que Dieu le punit par la mort montre que sa conduite était inacceptable après la mort d'Er la pratique du lévira entre en jeu selon les normes culturel et légal de l'époque lorsque qu'un homme mourait sans avoir d'enfant il incombait à son frère de se marier avec la veuve pour donner naissance à un héritier qui perpétuerait le nom et la

lignée du défunt ainsi Judas le père d' demanda à son deuxème fils Onan de remplir cette obligation jeun 388 décrit les instructions de Judas à Onan il devait épouser Tamar et engendrer un héritier pour son frère défin r cependant Onan refusa d'accomplir cette obligation de manière correcte au lieu de permettre à Tamar d'avoir un enfant qui serait considéré comme l'héritier d' Onan prit des mesures pour l'empêcher de tomber enceinte évitant ainsi de remplir entièrement sa responsabilité de donner un héritier à frère Genèse 389 explique qu'en agissant ainsi Onan empêchait la lignée d'air de se perpétué

frustrant ainsi le but du lévira la désobéissance d'Onan entraîna également sa propre mort conséquence directe de son refus de se conformer à la loi divine et à ses obligations familiales après la mort d' nan Tamar se retrouva dans une situation extrêmement précaire sans mari ni enfant et sans aucun un moyen clair d'assurer sa sécurité et sa place au sein de la famille de Judas cette situation créa un besoin urgent de trouver une solution pour préserver la ligée d'air et rendre justice à Tamar qui se retrouvait sans protection et sans avenir garanti au sein de la

famille de Judas l'histoire continue alors avec un tournant décisif où Judas doit affronter ses responsabilités et prendre une décision pour garantir à Tamar la possibilité de préserver sa position et la continuité de la lignée familiale Judas craignant que la même fatalité ne frappe son trisè fils chéa repoussa l'accomplissement de sa responsabilité dans Genèse 3811 Judas renvoya Tamar chez ses parents avec la promesse qu'elle serait rappelée lorsque shé serait adulte bien qu'il n'it pas l'intention de tenir cette promesse ce délai frustra non seulement Tamar mais la laissa également dans une position VUL et sans protection avec

le temps Tamar réalisa que Judas n'avait pas l'intention de remplir ses obligations se trouvant dans une situation désespérée elle décida de prendre une mesure radicale pour assurer sa survie et la continuité de la lignée de son mari décédé dans Genèse 38 13 199 Tamar se déguisa en prostitué et se plaça stratégiquement le long du chemin que Judas empruntait fréquemment Judas ne reconnaissant pas Tamar l'approcha et sans savoir qui elle était réellement s'engagea à la payer pour ses services Tamar demanda un gage de garantie et Judas lui remit son saau son cordon et son bâton en

gage de paiement futur de cette union Tamar tomba enceinte et donna naissance plus tard à deux fils Pérette et zerra la grossesse de Tamar fut d'abord un sujet de scandale et lorsque Judas appris qu'elle était enceinte il se se mit en colère et ordonna que Tamar soit brûlé pour son immoralité supposée cependant lorsque Tamar révéla les objets que Judas lui avait donné en garantie prouvant ainsi que Judas était le père des jumeaux la situation prit une tournure inattendu dans Genèse 38 24 à 26 en réalisant qu'il était le père des enfants et que Tamar avait

agi pour préserver la lignée familiale Judas se vit contraint de corriger son erreur il admit publiquement que Tamar était plus juste que lui car elle avait agi pour s'assurer que la lignée d' ne s'éteigne pas Judas reconnut sa propre faute et la nécessité de protéger la lignée qu'il avait lui-même négligée cette histoire illustre non seulement la complexité des responsabilités familiales à cette époque mais elle soulligne également comment les actions des individus peuvent conduire à la justice et à la rédemption malgré les circonstances adverses et l'injustice à laquelle elle a été confrontée parvint à assurer la

continuité de la lignée de son mari et fit preuve de courage et de ruse Judas quant à lui apprit une leçon importante sur la responsabilité et la justice en corrigeant son erreur et en reconnaissant la justesse de l'action de Tamar l'histoire de boas et rut qui illustr la pratique du lévira rappelle de manière remarquable celle de Tamar et Judas en soulignant comment les traditions familiales et les responsabilités de préservation de la lignée jouaient un rôle cruciale dans la société de la même manière que Boaz en épousant rutth pour assurer la continuité de la lignée d'éiméec

et Malon respecta les normes du lévira avec intégrité et générosité Tamar prit également des mesures audacieuses pour garantir la continuité de la lignée de son mari défintt r en se déguisant en prostitué pour séduire Judas Tamar fit preuve de détermination pour obtenir un héritier pour hire et préserver ainsi l'héritage familial ces deux récits montrent comment en temps de crise et d'adversité les individus se sont engagés à remplir les responsabilités et les traditions qui façonnaient la société et la foi de leur époque assurant la continuité de la lignée et l'application des pratiques culturelles et religieuses essentielles

à la préservation de l'héritage familiale et spirituelle revenons à notre histoire principale la Bible nous raconte que le mariage de rutth et Boaz fut un moment de grande joie et de bénédiction le Seigneur bénit leur union et Ruth donna naissance à un fils nommé Obed la naissance d'Obed fut un signe de restauration et d'espoir Noémi qui était revenu à Bethléem avec amertume trouva de la joie dans la présence de son petit-fils Ruth 41 15 15 capture la joie et la bénédiction de ce moment les femmes dirent à Noémie béni soit l'Éternel qui ne t'a pas

laissé manquer aujourd'hui d'un Rédempteur que son nom soit célébré en Israël cet enfant resterera ta vie et sera le soutien de ta vieillesse car ta belle-fille qui t'aime et qui vaut mieux pour toi que cette fils l'a enfanté Obed le fils de Ruth et Boaz devint plus tard le père de gessé qui fut lui-même le père du roi David plaçant ainsi Ruth dans la lignée directe du roi David et finalement dans la généalogie de Jésus-Christ comme le rapporte le Nouveau Testament le mariage de Ruth et Boaz ne permit pas seulement de restaurer la lignée familiale

mais intégra également Ruth la Moabite dans l'histoire rédemptrice d'Israël démontrant ainsi la puissance de la foi de la loyauté et du plan divin Boaz est un personnage clé dans la généalogie d'Israël et ses origines sont décrites dans plusieurs passages bibliques qui détaillent sa lignée et ses connexions familiales selon première chronique de 10 à 11 Boaz était le fils de Salmon et de Rahab salmon à son tour était le fils de nachon et le petit-fils d'aminadab une figure importante dans l'histoire de Judas Rahab l'épouse de Salmon a une histoire particulièrement notable elle était une femme de

Jéricho qui avait aidé les espions Israélites lorsque ceux-ci furent envoyés pour espionner la ville avant sa conquête Josué 2 le rôle de Rahab en tant que femme de foi et de courage fut récompensé lorsqu'elle et sa famille furent sauvés de la destruction de Jéricho et intégré au peuple d'Israël cette connexion avec Rahab est significative pour plusieurs raison tout d'abord l'inclusion de Rahab dans la lignée de Boaz et par conséquent dans la généalogie de David démontre l'étendue de la grâce et de l'inclusion dans le plan divin Rahab une étrangère et une femme avec un passé compliqué

devint une partie intégrante de la lignée royale d'Israël montrant que la rédemption et l'inclusion sont des thèmes centraux dans le récit biblique l'histoire de rutth et Boaz a un impact profond tant pour la foi chrétienne que pour la foi juive révélant des messages puissants sur la loyauté la foi et l'étendue de la grâce divine ce récit ne fournit pas seulement un aperçu de la vie et des défis auquels ces personnages historiques ont été confrontés mais il offre également des leçons significatives qui résonnent encore aujourd'hui l'histoire de Ruth et Boaz est un récit de transformation et

de rédemption qui transcende les barrières culturelles et sociale pour les Juifs c'est un rappel de la valeur de la loyauté familiale et de l'importance des lois de justice sociale comme le levira qui garantissait la protection des plus vulnérables et la préservation du nom et de l'héritage familial Ruth une Moabite en choisissant de suivre Noémi et d'adopter le Dieu d'Israël démontre l'inclusion des étrangers dans le plan divin un thème important dans le judaïsme soulignant que la foi et la loyauté sont plus valorisé que l'origine ethnique ou sociale pour les chrétiens l'histoire de Ruth et Boaz est

encore plus riche en signification spirituelle et théologique boas en tant que Rédempteur préfigure la figure du Christ en tant que rédempteur de l'humanité la pratique du lévira où un parent proche rachète la propriété et la lignée de la famille est perçue comme une anticipation du rôle du Christ en rachetant l'humanité du péché et en offrant un nouvel héritage spirit l'inclusion de Ruth dans la lignée de David et donc dans la généalogie de Jésus soulligne le message que le plan de salut est pour tous quel que soi leurs origines ou leur passé l'histoire de Ruth et

Boaz offre des leçons précieuses qui peuvent être appliquées à la vie contemporaine à plusieurs niveaux tout d'abord la loyauté et l'engagement démontré par Ruth sont des exemples de la manière dont la foi et le dévouement peuvent surmonter les obstacles et les difficultés Ruth a choisi de suivre Noémi et d'accepter le Dieu d'Israël même en faisant face à l'incertitude et au défi de vivre dans une terre étrangère cette décision illustre l'importance de rester fidèle et intègre même dans les situations les plus difficiles de plus l'histoire révèle l'importance de la communauté et de la solidarité Noémie et

Ruth ont affronté leurs adversités grâce à leur soutien mutuel et à l'aide de boas qui a fait preuve de générosité et a respecté les lois de justice cela nous rappelle l'importance de soutenir et de protéger les autres en particulier les plus vulnérables et de reconnaître la dignité et la valeur de chaque individu quel que soit son statut social ou ses origines enfin le rôle de boas en tant que Rédempteur est une puissante métaphore de la manière dont nous pouvons rechercher la rédemption et et offrir de l'aide aux autres dans un contexte plus large cela peut

être vu comme un appel à agir avec miséricorde et justice en cherchant à avoir un impact positif et restaurateur dans la vie des personnes autour de nous si cette histoire vous a inspiré et vous a poussé à réfléchir à votre propre vie et à la manière dont vous répondez à l'appel de Dieu ne laissez pas cela passer abonnez-vous à la chaîne activez les notifications et continuez à apprendre d'avant sur ces puissantes histoires bibliques après tout la véritable sagesse réside dans l'écoute et l'obéissance à la voix du Seigneur merci de nous avoir suivi que Dieu vous

bénisse