Os MISTÉRIOS por trás do MANTO de GUADALUPE

Você conhece o grande mistério por trás da imagem de Nossa Senhora de Guadalupe a verdade é que essa é uma imagem muito misteriosa que já foi objeto de muitos estudos científicos e nesse vídeo a gente vai entender um pouquinho que mistérios são esses para isso a gente vai dividir basicamente esse vídeo em duas partes primeiro eu quero conversar com você sobre as características físicas do manto O que que a gente observa naquele manto ali onde está impressa a imagem e depois a gente vai passar a falar basicamente sobre a imagem em si Quais são os

elementos que estão ali as simbologias daquilo para começar a gente precisa saber que o manto no qual a imagem está impressa ele era Na verdade uma veste do índio que viu a aparição Então são Juan Diego foi o índio escolhido por Nossa Senhora para ver essa aparição e quando ela aparece para ele ele já levava uma Veste uma espécie de de capa assim de uma capa que cobria ele inteiro e é um tecido bastante rústico assim que é feito a partir da fibra de uma planta típica do médico se chama agave em espanhol a gente

chamaria de Magui o que acontece é que essa fibra Ela é bem frágil bem rústica e deixa o tecido bem áspero não é um tecido assim lisinho não é como uma seda um tecido uniforme é um tecido que tem variações que tem imperfeições assim rústico né de pouca qualidade digamos assim e é um tecido que duraria uma média de 15 20 anos normalmente mas que com a imagem de Nossa Senhora de Guadalupe já passou dos 500 anos então a gente percebe aí o quanto é milagroso o fato desse tecido já ter sobrevivido tanto tempo com

essa imagem e o que acontece é que um dado curioso é que esse manto ele era como se fosse uma extensão do próprio índio inclusive quando eles tinham alguma cerimônia de casamento eles tinham o costume de unir o vestido da noiva com a tilma do noivo que é uma forma que a gente pode chamar esse manto então podemos chamar ele de tilma ou de aate São duas formas de chamar Malo o que nós podemos perceber quando acontece né essa impressão ali da imagem nesse tecido é que a gente não consegue perceber identificar a forma como

essa imagem está ali pintada se observa que tem tinta se observa que existem Talvez algumas técnicas de pintura ali mas não é possível perceber pinceladas não é possível perceber um preparo do tecido porque quando alguém vai pintar um tecido se não se compra uma tela pronta né aquelas telas de pintura tem que fazer uma preparação do tecido então às vezes com gesso colocando gesso ali para tirar as imperfeições fazer com que o tecido fique lisinho fique uniforme e a gente percebe que não existe essa uniformização ao contrário o tecido da tilma ele na verdade é

imperfeito e o que é mais impressionante é que a imagem em si mesma ela aproveita imperfeições do tecido por exemplo a gente percebe na boca de Nossa Senhora na representação ali da tilma que a boca dela se aproveita de uma imperfeição para dar D um relevo assim na na pintura da boca é um trabalho muito muito minucioso e muito perfeito que não seria capaz de ser executado por mão humana a gente percebe que esse tecido ele ele não receberia a imagem daquela forma então o que que que que se foi percebendo também né que por

exemplo no século XX um cientista chamado Dr Ricardo Kun ele faz uma análise da pintura e esse homem ele era um diretor do Departamento de química da Universidade de H e também prêmio nóbel de química em 1938 então nós estamos falando de um cientista sério então esse cientista ele pega duas fibras do tecido para analisar uma vermelha e uma amarela para que Ele pudesse perceber identificar quais eram as a natureza dos pigmentos qual era a natureza dos pigmentos que estavam ali naquela fibra então sem um conhecimento prévio assim da procedência das fibras ele recebe essas

esses dois essas duas amostras faz uma análise e e depois de feita a análise ele declara que não existiam colorantes ali nem vegetais nem minerais nem animais ou seja não seria possível encontrar uma origem terrena para aquelas tintas claro que na época Ainda não se tinha e Tintas sintéticas em 1531 quando aconteceu a aparição mas ainda assim a gente percebe que não é possível perceber uma origem terrena para explicar as tintas usadas na tilma então tanto a impressão a forma como a imagem está posta no tecido quanto as tintas utilizadas elas são inexplicáveis não é

possível perceber uma origem ou um método de pintura dessa imagem em 1963 um outro professor chamado Campos Ribeira de Barcelona ele fez uma análise ele como perito em pintura assim né ele fez uma análise da Tila e ele afirmou que ele não achou vestígios de pincel nem de preparo então não seria possível que nenhum artista humano tivesse executado a imagem daquela forma daquele modo especialmente naquele tipo de tecido porque também nenhum artista sério digamos assim nenhum artista verdadeiro ele teria escolhido aquele tipo de tecido para fazer a representação de Nossa Senhora porque é um tecido

muito inferior de pouca durabilidade com uma costura no meio ele ele é todo assim Digamos que não recomendado para uma boa pintura né e é justamente o tecido em que acontece a imagem então nós percebemos que todas essas características demonstram já um fator inexplicável na própria característica física da imagem de Nossa Senhora que não é uma pintura feita por mão humana isso já está declarado tem inclusive um episódio em que uma eh uma uma política bem famosa não lembro quem foi exatamente acho que foi a Hillary Clinton depois vocês conferem a a informação mas ela

visita a Basílica de nos séria de Guadalupe e pergunta Quem pintou E aí o padre que estava acompanhando ela nessa visita ele responde Foi Deus Deus foi quem a pintou de fato é isso né É Inexplicável essa imagem posta ali outro dado interessante está nos olhos muito tempo depois ali em 1975 se percebeu que existiam pequenas imagens que pareciam estar ali nos olhos Além de que quando se colocava luz nos olhos era diferente o brilho que ess que se adquiria né era como se fosse a foto de um olho vivo por o que que se

percebeu foi feito um exame com um oftalmoscópio de alta potência e esses me demonstrou que essa imagem ela é uma era uma imagem Digamos que tridimensional dos olhos Porque dava essa essa sensação de profundidade dos olhos e você observou uma imagem Tríplice em que tinha a córnea e os cristalino do olho de ambos os lados que formava então uma superfície tridimensional e um brilho diferente assim na hora de colocar a luz no olho Então não é que seja um olho vivo não é isso mas é como se fosse uma foto de um olho vivo que

tem essa profundidade no olhar né a foto consegue captar isso e a pintura de Nossa Senhora de Guadalupe ela tem o mesmo efeito é como se fosse um olho de imagem de né uma imagem de um olho de pessoa viva posto ali e essa é uma técnica que não existia na época Ainda pra pintura certamente então nós estamos lidando com algo muito e impressionante do ponto de vista humano né não seria possível reproduzir olhos daquela forma e aí nesses olhos com uma análise microscópica se identificou 13 imagens tem um homem barbado tem um outro homem

mais jovem tem uma mulher depois tem uma família são um conjunto de três imagens minúsculas que só um exame muito microscópico é capaz de revelar e justamente essa presença dessas pessoas ali nos olhos repetindo nos do nos dois olhos inclusive demonstra que não seria possível que uma pessoa fizesse um trabalho tão microscópico especialmente naquele tempo mas agora continua sendo impossível trabalho tão microscópico naquele nível e também observando as imagens é como se fosse uma foto e do momento em que a tilma é aberta e a imagem é impressa no Manto e aparece para todos que

estavam na sala porque no momento da aparição o índio San Juan Diego ele abre o manto abre a tilma e é naquele momento que aparece a imagem e o que aparece na retina ali nos olhos de Nossa Senhora na imagem do manto é essa cena né deles olhando ali naquele momento como se fosse ela olhando eh a própria aparição a gente consegue enxergar pelo olhar dela o que aconteceu naquele momento como estavam dispostas as pessoas naquele momento naquele lugar então a gente percebe que esses olhos guardam esses dois mistérios Primeiro as três imagens microscópicas e

depois essa íris do olho brilhando como se fosse uma foto de uma pessoa viva outro dado interessante físico da imagem é o ouro existe um ouro presente na imagem que é de grande qualidade e que os especialistas num primeiro momento pensaram que fosse um pó sobreposto fosse algo como se se tocasse e saísse aquele pó mas depois de fazer as análises se percebeu que na verdade esse ouro ele tá incorporado ao tecido então é como se ele tivesse sido impresso junto com o própria a própria fibra do tecido na hora de tecer a tecer a

tilma né Na hora de tecer assim é como se o ouro tivesse assim incorporado ao tecido e esse é um fenômeno que de fato não se consegue só por meio da pintura é outro dado inexplicável da tilma com Nossa Senhora de Guadalupe depois Seguindo os os estudos científicos apareceram então ao olio com análise de luz infravermelha a comprovação de que o tecido não foi preparado antes e que também não teve Retoque Esse é um dado importante né não teve nenhum Retoque na imagem desde que ela apareceu em 1531 ela é a imagem original Então por

mais que algumas Fontes se digam que existiu algum Retoque essa é uma informação falsa porque a imagem não foi retocada e a técnica eh parece se tratar de uma técnica de tempera que é um tipo de técnica de pintura em que a tinta ela é um pouco mais líquida só que se fosse utilizada essa técnica realmente tal como ela é feita em outras obras a não teria a imagem nítida como nós temos porque o tecido ele é um tecido que não absorveria a tinta de forma suficiente para que a o desenho ficasse nítido então a

gente percebe que é impossível que seja essa técnica Exatamente é a imagem tá posta de uma forma que não tem como identificar com eh precisão Qual foi a técnica utilizada ou Qual foi a forma que essa imagem se deu apareceu ali na no tecido outro dado interessante é que a imagem aproveita os defeitos do próprio tecido Cido então a gente percebe ali a boca com o volume por causa daquele nó daquele defeitinho ou a costura que é justamente na linha ali do ventre de Nossa Senhora então tem várias coisas ali que vão nos indicar essa

miraculos do manto o que ela fez foi nos deixar um autorretrato é como se fosse um instantâneo assim uma foto instantânea um autorretrato de si mesmo aqui temos uma um Panorama Geral das das condições físicas do manto da TIM agora pensando na simbologia da imagem quando nós olhamos a imagem a primeira coisa que a gente precisa ter em mente é que nós estamos lidando com uma imagem que é uma espécie de códex ela é como se fosse uma imagem cheia de símbolos e e códigos que estão ali propositalmente para significar algo específico pro México e

pra Espanha então além de ser essa imagem encantadora a gente vê Nossa Senhora suave meiga um rosto muito doce uma expressão muito doce levemente inclinada pra direita um olhar apontando assim um pouco mais para baixo né muito doce muito Sereno a gente percebe também elementos de cultura que são eh muito interessantes primeira coisa que a gente precisa pensar é que quando nossa senhora aparece pros Aztecas no México no século X ela está aparecendo para um povo que é sumariamente com uma cultura de imagem os espanhóis já tinham uma longa tradição escrita então eles já estavam

acostumados a lidar com a palavra mas os índios não os os índios eles precisavam da imagem dos hieróglifos da pintura né pictórica para conseguir se expressar então nós estamos falando de um tempo e de uma sociedade de um povo que se comunicava que se expressava por meio da pictografia e dos símbolos então isso vai nos explicar um pouco porque a nossa senhora foi tão cuidadosa com cada elemento que está ali A tilma completa ela mede 1,68 por 1,5 M Esse é o o tamanho dela completa né 1,68 de altura por 1,5 de largura e a

imagem de Nossa Senhora ali é digamos que a altura de uma pessoa real ela tem 1,63 esse é o tamanho completo da imagem o rosto além de ser ele muito bonito assim muito Formoso É um rosto também um pouco grave tá um pouco moreno porque ela tem essa esse caráter de mestiça ela não é nem completamente Asteca nem completamente espanhola ela é uma mistura das duas raças e a gente percebe ela naquela posição com as mãos Unidas no peito né em oração e com a cintura ali as mãos Teve uma época que alguns cientistas questionaram

o tamanho dizendo que as mãos poderiam ser menores do que deveriam ser mas os estudos ali em relação a proporção comprovaram que não são mãos pequeninas mas proporcionais porque quando nossa senhora aparece para Juan Diego ela aparece muito jovem grávida de Nosso Senhor então nós estamos falando ainda de uma jovem de uma adolescente e ela aparece com os raios do sol ao redor dela então vestida de sol com a lua embaixo dos pés e GR a ponto de dar luz Essa é a mulher do Apocalipse dessa maneira ela comunica pros espanhóis por meio de imagens

que ela é Nossa Senhora que ela é a mulher do Apocalipse Prometida né que daria a luz ao Salvador e pros índios ela aparece com os dois símbolos maiores dos Deuses ali das divindades da época que são o sol ao redor e a Lua nos pés tidos também como origens da civilização mexicana a palavra México ela significa no umbigo ou no centro da lua então hum nós estamos falando desses dois deuses principais dos astecas o Sol e a Lua e ela aparece então dominando a lua e revestida de sol ou seja essa mulher é uma

mulher que está dominando os dois deuses principais para os astecas ela mostra um domínio ela demonstra que ela é a mãe grávida que domina esses dois Deuses que eram os mais importantes para eles eles acreditavam num combate entre o sol e a lua então quando ela aparece com esses dois elementos ela ela tá demonstrando essa superioridade em relação a essa batalha cósmica que os indios acreditavam e ela aparece no dia 12 esse essa aparição final dia 12 de Dezembro de 1531 que no calendário Juliano Hoje nós seguimos o calendário gregoriano mas no calendário Juliano existe

uma diferença de 10 11 dias mais ou menos Então ela aparece no solstício de inverno que é o dia mais curto do ano e que é o dia que vai abrir o início aí dos dias um pouco mais longos né se os dias vão ficando mais curtos até chegar no solstício e depois os dias começam a se expandir a ficar maiores Esse é um dado muito importante porque os astecas eles tinham essa dependência do Deus sol eles tinham sacrifícios humanos pro Deus sol tinham essa necessidade assim de de render sacrifícios ao Deus sol e Nossa

Senhora faz questão de colocar esse símbolo na imagem para mostrar a eles que ela está vindo para libertá-los de fato dessa necessidade de sacrifícios Então o que nossa senhora faz é mostrar aos Unos uma Harmonia cosmológica uma preservação da vida e ela demonstra a partir desse domínio e de que não era necessário mais aquele temor que eles tinham em relação a isso é interessante perceber também que a arte Asteca já demonstrava ela retratava os sacrifícios humanos que eles faziam em abundância a tilma ela é uma espécie de retratação do fim desses sacrifícios né como se

esses símbolos eles mostrassem aos índios que já não era mais necessário a morte já não era mais necessária a morte porque agora os corpos eles estavam destinados à vida eterna e não mais aos sacrifícios Nós também percebemos que os astecas eles tinham uma compreensão muito grande da da da relação da fertilidade da mulher com a fecundidade da Terra isso é um dado bem importante e o que acontece é que Nossa Senhora aparece grávida a faixa que ela leva na barriga simboliza a gravidez e o penteado que ela leva simboliza a virgindade então nós temos aqui

nossa senhora comunicando aos índios que ela era uma virgem grávida apenas a partir desses símbolos da veste e ela então é essa mulher grávida que vai fazer essa relação da fecundidade humana com a fertilidade da terra e isso se dá através do símbolo da União do céu e da terra o manto azul esverdeado de Nossa Senhora essa cor remete ao céu e a roupa que ela tá levando o traje que ela leva que é Rosado representa a terra e se você observar bem embaixo da imagem nós temos um anjo e esse anjo tá segurando uma

ponta do manto azul e uma ponta da veste rosa ou seja nossa senhora é aquela que une o céu e a terra por meio do filho que ela está gerando isso também vai demonstrar essa relação da fecundidade humana com a fertilidade da terra que é justamente algo aí importante pros Aztecas outra coisa que é interessante é a simbologia das Rosas que aparecem ali na no manto de Nossa Senhora na e a música a música é a primeira coisa que são Ju Diego ouve quando nossa senhora aparece para ele ele ouve o canto dos pássaros ele

ouv a música E essas duas coisas na cultura Azteca representavam a verdade algo que era verdadeiro então é uma forma de Nossa Senhora dizer também para eles que a aparição é verdadeira de que ela é verdadeira e depois disso também a gente tem a no finalzinho da aparição antes de aparecer a imagem de Nossa Senhora na tilma nossa senhora pede para que o o o santo recolha rosas no monte então o fato dela levar rosas para o bispo é uma forma dela dizer em código em símbolo que é verdade o sinal que ela dá é

que é verdade que a aparição dela é verdadeira por meio das Rosas que simbolizavam a verdade depois a gente também percebe que ela está nessa posição de oração Mas se a gente reparar bem o pé dela ali os pés dela ela tá como se fosse numa posição de dança parece que lembra um pouco dança e para PR cultura Asteca a dança era a forma mais elevada de oração Então nossa senhora está orando na cultura espanhola com as mãos no no peito e na cultura Azteca com o gesto da dança outra coisa que é interessante é

que na roupa de Nossa Senhora nós percebemos que no centro próximo ao ventre ela tem uma flor de quatro pétalas essa flor simboliza pros Aztecas aquilo que é Divino aquilo que é pleno o centro do espaço e do tempo então Nossa Senhora não é Deus mas o que ela carregava no ventre onde está a posta a flor de quatro pétalas aí está Deus então ela deixa também esse sinal esse símbolo de que Jesus está ali o Deus de todos ainda nesse nesse vestido nessa roupa de Nossa Senhora a gente percebe que existem ali representações de

flores de oito pétalas Essas flores representam o planeta Vênus para os Aztecas o planeta Vênus quando quando tá nascendo dia ele aparece muito brilhante do lado do sol no nascer do dia né a estrela da manhã a gente chama então para eles representava essa estrela da manhã próxima ao sol já na cultura europeia a gente tem a representação de Vênus né como a deusa Vênus que é uma representação aí da deusa do amor da beleza da fertilidade então Maria ela sinaliza por meio da veste dela que ela é a estrela da manã que ela é

a nova Vênus que ela é aquela que redime o amor humano a beleza a fertilidade ela é aquela que redime todas as coisas ainda na imagem a gente percebe a presença de caixas de flores que era um hieróglifo aí utilizado pelos astecas para se referir a Monte ou montanha onde tá aí um lugar sagrado né o monte e a montanha como um lugar sagrado que é justamente o lugar onde Nossa Senhora aparece junto desse caixo de flores também tá desenhado um caule curvado esse caule curvado que tá junto ali é um hieróglifo que representa um

rio então representa a própria vida de certa forma né então Guadalupe também significa a palavra Guadalupe significa também leito do rio ou aquela que traz a água então nossa senhora é aquela que traz a vida que traz nosso senhor esse cacho e esse caule também podem representar essa nova civilização e quando eles estão virados para baixo né o o cxo e o caro invertidos é como se eles fossem um coração com as artérias Lig ao céu é uma forma da de Nossa Senhora dizer PR os astecas que já não era necessário fazer sacrifícios humanos um

dos tipos de sacrifício que eles faziam era arrancar o coração e ofertar o coração dos sacrificados por Deus sol Então essa simbologia do caixo e do caulo invertidos representando um coração é uma forma que nossa senhora tem de dizer aos índios que não era mais preciso fazer nenhum sacrifício porque o coração divino de Deus já havia sido sacrificado né o coração de Nosso Senhor então ela manifesta com isso o sacrifício verdadeiro de Jesus único e último e o amor divino isso também mostra uma né o o manto ali mostra uma artéria cardíaca que liga ao

manto esse esse símbolo ao manto então nós percebemos que o sacrifício que substitui todos os sacrifícios humanos que eles faziam é o sacrifício de Jesus Cristo com isso ela apaga essa necessidade dos sacrifícios humanos que ainda eram feitos pelos astecas a gente percebe que esse símbolo esse Caio com flores invertido ele está em dois lugares da imagem o primeiro é acima das mãos de Maria e o outro é abaixo da Cruz ela tem uma pequena Cruz num pingente Isso é uma forma de dizer né aqui em cima e abaixo das mãos ali né é uma

forma de dizer então que os corações eles devem ser entregues a ela Acima das mãos para que ela leve esses corações a Deus é uma forma de dizer isso aos índios também e por fim o manto a gente percebe esse manto azul esverdeado que está cheio de estrelas mas essas estrelas não estão postas ali aleatoriamente essas estrelas na verdade são número de 46 elas formam constelações e as constelações que estão ali são exatamente as constelações vistas do México no momento no dia da aparição de Nossa Senhora de Guadalupe é como se fosse uma foto do

céu dependendo da época do ano a terra está no movimento de translação dela no movimento do Giro dela em um lugar diferente tanto de translação quanto de rotação né esses movimentos aí a aula de astronomia de vocês aí vai se tá boa então tem esse movimento de rotação e de translação que faz com que a visão do universo que nós temos em determinados pontos do planeta seja diferente de acordo com a época do ano e o que acontece é que nesse momento da aparição de Nossa Senhora no México no dia 12 de Dezembro de 1531

a vista do céu a vista do universo desde o México era uma vista específica um determinado conjunto de constelações era visto naquele momento e é exatamente esse esquema de constelações que está representado no manto de Nossa Senhora de Guadalupe E essas constelações não são apenas vistas aquelas que são vistas na América Central na América do Norte ou na América do Sul são as constelações de toda a América a vista de toda a América tá representada nesse manto estrel lado de Nossa Senhora de Guadalupe Então esse Manto É uma forma de Nossa Senhora dizer que ela

está de fato com seu manto cobrindo toda a América todos nós é uma aparição universal por esse vídeo se você chegou até aqui Você já viu que realmente são muitas e muitas simbologias por trás desse manto dessa tilma Milagrosa em que apareceu a Nossa Senhora de Guadalupe Espero que todas essas esses detalhes tenham te deslumbrado assim como me deslumbraram Quando eu soube delas e que isso tudo possa reavivar em nós o amor por nossa senhora e a devoção a Nossa Senhora de Guadalupe não esquece de deixar o teu like teu comentário envia esse vídeo para

alguém que precisa conhecer esse mistério todo até o próximo [Música] vídeo