MEU TESTEMUNHO DE CONVERSÃO A JESUS CRISTO (Tassos Lycurgo)

Saúdo a igreja com a graça e a paz do Senhor. Alegria muito grande tá aqui, pastor. Agradeço imensamente por estar aqui já finalizando o nosso período de seminário sobre ciência, fé e a Bíblia.

E o que me foi proposto para hoje é que eu falasse meu testemunho. Eu vou fazê-lo. Mas antes eu preciso dizer que a experiência do cristianismo é uma experiência, conforme nós vimos até então, que tem por base a razão.

Nós vimos isso até aqui. Começamos no primeiro momento sendo expostos ao mandamento que eu posso chamar de mandamento apologético na Primeira de Pedro, no capítulo 3, no verso 15, que diz: "Santifique o Senhor em seu coração, esteja sempre preparado para apresentar a todo aquele que vos pedir a razão da esperança que há em vós. Estejamos, portanto, preparados para saber o por nós cremos.

" Nós vimos isso, vimos que não devemos ter medo da investigação, porque Jesus é a verdade. Fiz menção certamente ao que ele mesmo diz, segundo o evangelista João, no capítulo 14, no verso 6, quando Jesus diz: "Eu sou o caminho, à verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim".

E vimos também que Deus se revela para que nós o conheçamos. Foi o que vimos lá tendo por base Deuteronômio 29:29, quando diz que as coisas encobertas pertencem ao Senhor nosso Deus, mas as reveladas nos pertencem aos nossos filhos para que cumpramos todas as palavras dessa lei. Por isso que nós podemos, pelo intelecto, conhecer Deus e passar a amá-lo.

Não por acaso Jesus de Nazaré, quando questionado sobre qual era o modo dos mandamentos, está lá em Mateus 22:37, diz: "Amar Deus com toda a sua alma, seu coração e o seu entendimento". Então, nós vimos o poder da razão na experiência cristã, o poder do pensamento na experiência cristã, mas eu em nenhum momento disse que a conversão é racional, não é? A conversão não é racional.

E é disso que eu vou falar antes de falar o meu testemunho. Porque não existe conversão racional, existe convencimento. Você pode intelectualmente se convencer da viabilidade intelectual do cristianismo, mas isso não quer dizer que você entregará sua vida ao nosso Senhor e Salvador necessariamente.

Há dois tipos de ateus. E a grande parte da minha vida, eu fui ateu. Na realidade há dois tipos de ateus.

Existem os ateus por questões intelectuais, que são aqueles que não aderem à visão de mundo cristã porque acham que outra visão de mundo é mais razoável intelectualmente. Esses ateus, como eu era, não tem raiva de crente, não tem raiva nenhuma. O crente pode andar de um lado pro outro com a bíblia dele embaixo do braço.

Ninguém vai ter raiva de crente. Esse é ateu por razões intelectuais. Mas existe um outro tipo de ateísmo que são os ateus por questão moral.

Esses ateus por questão moral são ateus que não são ateus porque não acho que o cristianismo é a verdade. Eles são ateus porque eles querem um modelo de mundo que dê respaldo aos desmandos. que ele quer ter na vida.

Ele quer um modelo de mundo que diga que ele pode viver da forma que ele quiser. Porque quando nós nos convencemos e nos convertemos, nós sabemos que iremos prestar contas. Por isso, muitos são ateus, não por questões intelectuais.

Você pode morrer, como diz lá no Nordeste, você pode ficar com a boca mole de explicar para ele sobre o cristianismo, mas ele não irá se converter porque a questão é moral. Ele quer uma visão de imuno que dê vazão aos desmanos que ele quer levar na vida. Esse ateu, ele tem de ser abordado por uma apologética.

Apologética é o ramo da teologia que estuda as razões paraa fé. Inclusive é decorrente daquele texto que eu comecei falando, a primeira de Pedro 3:15, que em grego onde tem resposta tem apológueia. Daí que vem o termo apologética.

apologética não é uma tradução do grego, é uma transliteração ou se você prefere a portuguesação do grego Apológuia. Então é quanto aos ateus, por questão moral que nós temos a necessidade de uma apologética que eu chamo pastoral. Isso é muito interessante porque são razões não intelectuais paraa fé.

E o que é uma apologética pastoral? é estar perto, cuidado, caminhando com a pessoa. Então, vocês estão me acompanhando até aqui?

O que eu tô dizendo que há dois tipos de ateísmo, um por questão intelectual, um por questão moral. Nós vimos até aqui durante o nosso seminário que o cristianismo é uma visão de mundo com base na razão. Isso é o que as escrituras dizem, conforme eu já citei os versos aqui que as escrituras dizem, mas também há o ateísmo por questão moral.

Quanto a esses, você tem que tá perto, acompanhando, ouvindo. Às vezes não é o argumento que vai convencê-lo. Então é muito importante que nós saibamos isso.

No meu caso, eu era ateu por questão intelectual. Não tinha problema assim de problema de querer uma visão de mundo a qual eu não prestasse conta. Isso não era minha questão, era ateu porque achava que a visão de mundo verdadeira era o ateísmo e não o cristianismo.

Aí quando nós fomos, logo no começo da minha vida assim profissional, né, eu fui assumir uma função, fui pró-reitor de planejamento de universidade pública em um determinado estado. Eu fui para lá e quando eu cheguei lá, minha esposa começou a ler as escrituras, tal, e ela se converteu e foi congregar na igreja, numa igreja batista, a primeira igreja batista lá da cidade. E ela foi congregar e eu ia pra igreja e não tinha nenhum problema, assim, até gostava da igreja, né?

Porque o pessoal tinha um nível de conduta muito bom, tinha umas reuniões lá para comer codorna. Sabe o que é codorna, né? Tinha tinha essas coisas, né?

E eu frequentava lá e era realmente muito interessante, mas eu achava que era todo mundo tava enganado. Tava enganado, mas não tinha problema. Pode ficar enganado aí quando tiver codorna, tiver tudo.

Achava todo e minha esposa lá, né? Ela se converteu antes, tava lá. Inclusive eu digo um negócio para vocês.

Eu fui me envolvendo naquele negócio. Eu cheguei até a me batizar. Eu cheguei até a me batizar.

Lá na igreja tinha o tanque lá do batismo. Aqui não tem não. A igreja batista tem, né?

Sim. Ah, sim. Igreja Batista tem.

Tem outros que é no meio do lago, do rio, do jacaré, né? Como eu queria fazer lá na minha igreja lá. Aqui o negócio é chique, né?

Tem tanque, tem tudo, né, irmão? Nossa, eu cheguei até me batizar, só que o de lá era menor o tanque assim. Aí eu me eu me batizei, né?

Depois eu disse pro pastor até assim: "Pastor, dá pra gente marcar uma outra oportunidade para eu batizar essa parte aqui que eu acho que ela não foi batizada não, porque eu eu mergulhei assim, ó. Eu acho que essa parte aqui ficou de fora, mas assim era aquele negócio, não era uma vida moralmente adequada. Ateus podem ter vida moralmente mais adequadas do que cristãos.

O que o ateu não pode é justificar o porquê que ele age moralmente, entendeu? Não é porque pessoa é ateia que ela age imoralmente, necessariamente. O que o ateu não tem é um fundamento do porquê agir corretamente.

Porque a rigor, a rigor, na visão de mundo ateísta tanto faz ser torturar uma criança ou alimentá-la. Não existe critério objetivo do que é certo, do que é errado, mas ateus podem sim ter vida moralmente adequadas. E aqui era aquela situação tranquila ali, né?

Até que chegou às minhas mãos e essa parte aí interessante que eu não sei quem me deu esse livro, mas chegou à minhas mãos um livro que você vê a importância dos livros, porque a o livro às vezes vai a um lugar que a pessoa não vai. Às vezes uma pessoa se expõe a um livro e não se expõe a conversar com outro. É muito importante livro.

Aí chegou a um à minhas mãos um livro chamado, a tradução é diferente do original, é cristianismo puro e simples. Vocês conhecem? É bem conhecido.

Mereity, que é cristianismo puro e simples de CS L. De CS Lis, que é o autor das crônicas de Nárnia, que é muito bom para criança, né? As crônicas de Nárnia.

Aí quando chegou às minhas mãos esse livro, eu abri o livro e comecei a ler o livro. E eu fiquei realmente muito impressionado com a sofisticação do argumento, o fato dele não fugir das questões difíceis, ele enfrenta as questões difíceis no livro, a delicadeza com que ele expõe o ponto de vista dele. E isso para mim foi uma grande revolução intelectual.

De fato, eu não imaginava que no âmbito do cristianismo houvesse tamanha sofisticação, embora eu já tivesse notado que não existe crente burro. Vocês já notaram isso também? Vocês já notaram isso que eu nunca conheci?

Se você conhecer, não vá dizer alto aí não, viu? Mas eu nunca conheci um crente burro. Vou usar esse termo burro mesmo.

Eu nunca conheci um crente desinteligente. Nunca. Nunca conheci.

Você tem uma ideia, nessa igreja tinha até um senhor com o qual eu fiz amizade, um senhor de avançada idade, que ele exercia uma função que era uma função, hoje em dia nem ele era vendedor de ovo, hoje em dia tem uma função de alto nível, né? Porque o ovo tá caro, né? Mas na época lá ser vendedor de ovo não era uma função muito assim do ponto de vista financeiro rentável.

Então aquele senhor de avançada idade, ele vendia ovo. E aí eu conversava com ele, né, lá na igreja, ouvia as conversas dele lá e ele fazia correlação de textos do Novo com do Antigo Testamento, fazia alusões esporádicas aos originais, né? Porque ouvi falar que no grego é não sei o que eu disse vendedor de ovo fazendo isso.

E minha experiência no cristianismo foi toda essa de ter pessoas que se tornavam muito mais inteligentes pela exposição à visão de mundo cristã. Isso desde o começo eu já notei. Isso até uma vez eu fui no interior do Nordeste numa conferência que teve lá e depois das pessoas saiu para comer comigo lá jantar comigo.

E a função dessa pessoa que saiu para jantar comigo, ele trabalhava como porteiro da de uma escola. Porteiro de uma escola. E ele começou a falar comigo e ele tinha um nível de conhecimento de hebraico bastante elevado, bastante elevado.

O porteiro, eu fiquei, meu Deus, né? É impressionante isso. Não que a função seja qualquer, mas estatisticamente vocês vão de convir.

Não é comum encontrar porteiros que sejam bons hebraístas, não é verdade? Não é comum você encontrar, mas nessa visão de mundo do cristianismo isso acontece. Então, essas coisas me chamaram muita atenção intelectualmente, mas eu ainda não era convertido.

Eu passava a ser convencido. O que o estudo das razões paraa fé faz na realidade é limpar os obstáculos intelectuais que existem entre o homem e o evangelho. O trabalho do apologeta é por excelência um trabalho de lixeiro, limpa todos os obstáculos intelectuais, dificuldades na ciência, dificuldade na confiabilidade das escrituras, na pessoa de Jesus Cristo, mas isso não é convertido.

Até foi curioso que eu passei a ver também já me aprofundando mais, né, nesse mundo do cristianismo e me impressionou muito. Duas coisas que eu falei aqui para vocês. Duas passagens me impressionaram muito.

Primeira passagem foi a Primeiraos Coríntios, capítulo 15, verso 14, que eu mencionei aqui, quando o apóstolo Paulo diz: "Se se Cristo não ressuscitou, é vã nossa fé, é vã nossa pregação". Isso de fato me impactou muito, porque eu vi que o cristianismo ele se expunha, era uma exposição muito grande. Ele dizia: "Olha, se um fato histórico extremamente incomum de acontecer com uma ressurreição física pública de um homem não ocorreu, todo o cristianismo não vale nada".

Isso foi muito impressionante. A pessoa ter a coragem de dizer isso porque a convicção de alguém era muito forte e não era qualquer pessoa. Quem foi que escreveu isso?

O apóstolo Paulo ou Saulo, né? Que nunca mudou de nome? Você sabe Paulo e Saulo nunca mudou de nome, né?

sempre teve os dois nomes. Ele tinha dupla nacionalidade. Paulo é alguém cujo intelecto é impressionante.

Ele era um filósofo treinado, um intelectual de envergadura. Vocês terem uma ideia, Paulo foi treinado aos pés de Gamaliel, como dizem as escrituras, mas o que impressiona não é nem tanto isso. O que impressiona ele ter sido treinado aos pés do neto de Iléu.

Il, o avô de Gamaliel, é um dos maiores intelectuais da história judaica, é o fundador da melhor e maior escola judaica de todos os tempos. E Gamaliel sendo tutoriado por Il não era pouca coisa, porque o avô dele era alto nível. E Paulo aprendeu nessa fonte e Paulo tem essa convicção.

É interessante. E a outra passagem que eu vou falar depois, mais duas passagens em João, mas o que é interessante na vida de Paulo também me impactou muito, foi o seguinte, que Paulo era um intelectual de estirpe, de envergadura. que estudava profundamente.

Aí a conversão de Paulo é muito diferente, porque a convenção de Paulo não é também decorrência do convencimento, embora o estudo fizesse Paulo buscar a verdade. E Paulo, como vocês sabem, na estrada Damasco, e aqui eu adiantei para vocês que eu tô estudando isso, né? Eu acho que Damasco não era na Síria, era em Chan, onde os manuscritos do morto foram encontrados.

Então Paulo, mas isso aí é uma coisa que eu tô estudando, Paulo não caminho para Damasco, que eu tenho uma convicção que é encurran. Paulo no caminho para Damasco, que nunca havia perseguido Cristo. Paulo já perseguiu Jesus?

Paulo perseguia quem? Os cristãos. Os cristãos.

Paulo que perseguia os cristãos, Paulo que podia exercer qualquer função em Roma. Aliás, a função que ele exercia em Roma era uma função muito relevante. Ele era o responsável para deterismo.

Paulo era escolhido para isso. E ele perseguiu os cristãos em Jerusalém. Aí decidiu ampliar o círculo de perseguição.

Vamos paraa próxima cidade. Aí foi para Damasco. E Paulo, o intelectual de envergadura, quando foi para Damasco, ele tem um encontro com Jesus ressuscitado ou como os romanos gostam de dizer em latim, resurrectos.

E Jesus olha para Paulo e diz assim: "Paulo, por me persegues? " Paulo nunca perseguiu Cristo. Mas por que Jesus diz isso?

Porque aquele que persegue o cristão, persegue o próprio Cristo. Então, essa ligação é muito impressionante isso. Alguém de alta envergadura intelectual identifica que perseguir o cristão é perseguir o próprio Cristo.

E ali Paulo ele se converte. Isso foi muito impressionante para mim. Outra coisa foi muito impressionante para mim foi a comunicação que teve do evangelho de João com a elite intelectual da época.

Porque se você for ler toda a literatura helênica da Grécia, você vai ver que os dois termos principais que estão sendo discutidos por séculos, o primeiro é alétea e o segundo é logos. Toda a literatura que você pegar pré socrática, até os filósofos póscráticos, Platão, Aristóteles e todos eles, o mundo grego, a intelectualidade grega buscava o entendimento do que era a verdade, a Létea, que é uma palavra inclusive que tem origem na mitologia platônica, e buscava o entendimento de qual era o fundamento, a razão de ser de todas as coisas, que era o logos. E realmente eu fiquei muito impressionado porque no evangelho de João, que é uma biografia de Jesus, você tem alusão a esses dois termos.

O primeiro termo, Logos, João capítulo 1, verso 1, em que as escrituras dizem: "No princípio era o logos, traduzido por palavra ou verbo. " Aí é verbo, né? No princípio era o logos.

O logos estava com Deus, o logos era Deus. Então, quando eu disse assim, olhe, é uma biografia de Jesus que faz referência ao que a elite intelectual conversava, no princípio era o logos. O logos estava com Deus, o logos era Deus.

Aí tem uma afirmação em João 1:14 que é revolucionadora. João 1:14, que em João 1:14 vai dizer que o logos se fez carne e tabernaculou entre nós. O povo traduz por habitou, mas em grego é tabernaculou e tabernaculou entre nós.

Então o logos se fez carne e tabernaculou entre nós. Isso é uma comunicação brutal pra Grécia, porque tá dizendo assim: "Esse conceito sobre o qual a civilização mais inteligente do mundo se debruçava, não é um conceito, não é uma ideia, é uma pessoa. É uma pessoa.

Você pode crescer em relacionamento com essa pessoa. E como se não bastasse isso, essa biografia em João 14:6 registra Jesus falando: "Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim".

Aí em grego nós temos a palavra rodos para caminho, zoei para vida. E a verdade é exatamente a palavra em grego que os gregos estudavam, que é aletea. Então é um livro muito impressionante.

De fato, as escrituras, o Novo Testamento é impressionante, eh inigualável com qualquer outro livro, mas mesmo assim eu ainda não era convertido, porque a conversão é algo para mim que não foi fácil. Acho que cada milímetro da minha conversão foi extremamente difícil. Eu acho que eu fui o convertido mais difícil do sertão nordestino.

Não fui eu. Convertido mais difícil, mas eu não era. Aí o que aconteceu?

O que aconteceu foi que nós já havíamos tido o nosso primeiro filho que é Orlando, né? Que tem hoje tá grande, tem 22 anos, maior do que eu, ele inclusive. E minha esposa engravidou da segunda filha que foi Lissa.

A Lissa nasceu e com 9 dias ela morreu. O fato da morte dela para mim foi muito impactante, como seria para qualquer pessoa. E nesse momento eu tive de ser exposto ao peso da existência.

Uma coisa é o intelecto, outra coisa é a vida, a existência, o seu viver. Essa distinção entre racionalidade e existência é conhecida pela história intelectual, mas pouco vivida pelas pessoas. Na história intelectual, vocês já ouviram falar no existencialismo?

O existencialismo foi criado para pagar as contas que não foram pagas pela filosofia, que a filosofia não dá conta da existência em sua totalidade. Há algo a mais. Então, naquele momento profundo da morte da minha filha, que de fato eu tive que me posicionar, eu compreendi que a vida sem Deus é insustentável, é um ziguezaguear para lugar nenhum, é você ficar andando em círculos.

E todos aqueles que celebram esse desespero tem uma vida miserável e sem sentido. Na literatura, na arte é só o que tem, não é? Se você pegar qualquer grande, citar o nordestino, vocês conhecem Augusto dos Anjos?

Você pega Augusto de Carvalho Rodrigues dos Anjos, por exemplo, você tem uma ideia, é um intelecto impressionante, mas cuja produção é um uma ODE. a desesperança, ele lamenta as coisas. Ele diz assim, ó: "Veja que coisa que é apenas um enaltecimento da desesperança.

" Ele diz assim, ó: "Triste é escutar pancada por pancada a sucessividade do segundos. Ouço em sonhos subterrâneos do orb, orb terra, né? Do orb oriundos.

O choro da energia abandonada é a dor da força desaproveitada. O cantochão dos dinam profundos que, podendo mover milhões de mundos, jazem ainda na estática do nada. é o soluço da forma ainda imprecisa da transcendência que não se realiza, da luz que não chegou a ser lampejo.

É, em suma, o subconsciente aí formidando da natureza que parou chorando no rudimentarismo do desejo. Então, o mundo sem Deus não é mais do que um desespero. O como é que poderíamos viver com o peso da existência sem entender que Deus é que dá sentido a tudo?

O mundo sem Deus não tem sentido. Aliás, os existencialistas clássicos ateus tinham essa percepção. Schopenhauer o que é que eles diziam?

Deus não existe, portanto a vida não tem sentido. Eles eram honestos nisso. Honestos nisso.

Mas havia também a possibilidade de você se lançar a Deus, não pela razão, mas pela entrega da sua vida. O elemento volitivo, você abrir o seu coração. A razão lipa o obstáculo, mas você tem de se render.

Se é luzes, inclusive eu uso muito isso e ele já falava, ele dizia conversão é rendição. Rendição. Você dizer: "Tá bom, senhor, eu não posso sozinho".

Então, foi neste ponto de estresse no sentido não do sentimento interior, mas no ponto de tensão, nesse ponto de tensão máximo que eu fui colocado de ter de me posicionar, posicionar. Foi aí que de fato eu me converti. Eu entreguei minha vida ao Senhor e disse, como o apóstolo Paulo disse na carta aos Filipenses, no capítulo primeiro, no verso 21, disse: "Viver é Cristo, morrer é ganho, é lucro.

A distância entre mim e o evangelho havia sido limpa. E a partir daí que eu disse, a vida é insustentável sem Deus, eu entrego minha vida ao Senhor. E a partir daí tudo muda.

Não é que as coisas fiquem diferentes, mas nós passamos a vê-las por nova perspectiva. A primeira coisa que muda é que nós passamos a ver a vida da perspectiva da eternidade. Por exemplo, a minha filha Lsa que morreu, ela está nos braços do Senhor.

Nós iremos conviver pela eternidade. O que são alguns tantos anos aqui na terra se somos eternos? De fato, o crente tem que fugir dessa força que existe, puxando o crente para as coisas mundanas.

Nós temos que olhar paraa perspectiva da eternidade, colocar as coisas na perspectiva real e tudo muda. E na perspectiva de que Deus existe, tudo se torna mais cheio de propósito, mais cheio de sentido. Depois nós tivemos a outra filha, a terceira filha que é Tasia.

Táia, que está aí já com 17 anos, é um artista, eu incentivo muito, nós precisamos de artistas no mundo cristão. Artista, depois você entra no Instagram dela que é Tasia Licurgo, ticurgo. É um artista e tá aí.

E em relação a pessoas que perderam filhos, eu passei a verificar coisas muito interessantes nas escrituras também, porque a Bíblia tem para tudo. Eu vou só mostrar uma coisa para vocês antes de terminar, que foi uma coisa muito impressionante que eu vi nas escrituras, sabe? Em relação a isso, teria como eu pedir o auxílio aqui de duas pessoas que tem uma Bíblia para vir aqui?

Duas pessoas com a Bíblia para um ler uma parte, eu ler outra. Pode vir, irmã. É possível, né?

Vem duas pessoas com a Bíblia aí. Pronto. Vem, irmão, aqui, por favor.

Venha mais uma pessoa com a Bíblia. Pode vir aqui só para ver. Vem aqui, irmã, por favor.

A senhora podia subir aqui. Aí fica aqui um de cada lado aqui, por favor. Ó, só é porque para facilitar o negócio aqui, pro irmão não ficar passando para um lado pro outro.

Você pode até passar para um lado pro outro se você quiser. Mas vamos ver isso que eu achei. Nós vimos no livro de Jó, por exemplo.

Olha que coisa impressionante no livro de Jó, como a Bíblia é poderosa. Jó tem 42 capítulos, não é? 42 capítulos.

A senhora quer ler o capítulo primeiro ou 42? Qual é que tanto faz? Então abra o capítulo primeiro, né?

Porque é a ordem de leitura. Assim a Jó um. Abra no capítulo 42, que é o último capítulo de Jó.

Eu até escrevi um livro sobre o livro de Jó. Pena que eu não trouxe meus livros, né, para vocês, para a senhora vai ler o primeiro de Jó, tá bom? Mas não vai ler todo não, não se preocupe.

É só uma partezinha, viu? Olhe só que coisa interessante, Jó. Nós vamos ler aqui primeiro.

A irmã vai ler primeiro aqui o que Jó, como vocês sabem, primeiro livro escrito na Bíblia, Jó tem os filhos, tem os animais e tudo morre. Não é verdade? Vocês se lembram disso?

Então vamos ler com que Jó tinha aqui. A senhora pode ler Jó? Ele começa a dizer em Jó do, né?

Os filhos, né? Se quiser ler Jó 1 fala bem de Jó aí para ele a gente falar bem de Jó. Havia um homem na terra de Us, cujo nome era Jó, homem íntegro e reto, temente a Deus e que se desviava do mal.

Pronto. Jó um fala bem de Jó. Jó, inclusive um livro muito difícil de ler em hebraico, que o hebraico de Jó é muito antigo, é um livro muito difícil de ler, mas vamos ler Jó 1 2 para dizer o que ele tinha.

Nasceram-lhe sete filhos e três filhas. Vamos prestar atenção em todos os números, tá bom? Sete filhos e três filhas.

Aí a senhora podia ler Jó 1 3. Possuía 7. 000 ovelhas, 3.

000 camelos, 500 juntas de bois e 500 jumentas. Era também muito numeroso. Pronto.

Jó tinha sete filhos e três filhas, 7000 ovelhas, 3. 000 camelos, 500 juntas de bois e 500 jumentas. Certo?

Mas morre tudinho. Vocês se lembram? Não se lembram?

Pronto. Só que lá na frente, no último capítulo, no capítulo 42, no verso 10, no verso 10, irmão, do 42, Deus dobra tudo. Leia só o 42:10.

O Senhor restaurou a sorte de Jó quando este orou pelos seus amigos e o Senhor lhe deu o dobro de tudo que tinha tido antes. Então, Jó tinha aquela quantidade de filhos, aquela quantidade de animais, todos morrem. Em Jó, Deus dobra tudo.

Dobra tudo. Agora nós vamos ver a partir do João 42:1, nós vamos ver com quantos ele ficou. Depois de Deus ter dobrado tudo.

Aí, irmão, vamos ler o 421, mas depois a gente volta para fazer a comparação, viu, irmã? Então, vamos ler agora com quanto Jó ficou, que o professor Júlio vai ler aqui, e quanto ele tinha antes, tá aí, tá certo? Vamos ler agora.

O Senhor abençoou o último estado de Jó mais do que o primeiro. Ele veio a ter 14. 000 ovelhas.

Pera aí. 14. 000 ovelhas.

Tinha quanto antes? 7000 7000. Cadê o irmão que é doutor em matemática aqui?

Cadê ele? Tá aí? Não tá ele aí?

Hum. Tá ali. Tá certo aí, irmão?

Tá certo. Tá certo. Vamos.

Nós temos alguém para confirmar ali, né? Se ele tinha 7. 000, morreu, dobrou 14.

Isso. 6. 000 camelos.

Tinha 3. 000. A senhora confere aí, tá?

Tinha 3. 000. morreu, dobrou, ficou com 6.

000. Vá. E agora ajuda.

Tô achando graça da morte dos bichos. Vá. Sim.

1000 juntas de boi. Tinha 500 juntas de boi. Ficou com 1000.

Tá batendo, não tá, irmão? É isso mesmo. Vezes dois dá y isso 500 junto de boi.

E 1000 jumentas. E 1000 jumentas. Então os animais tudo bateu, dobrou, né?

Aí o interessante que o verso subsequente ao que o irmão leu, o irmão deu 421. No 42 13 ele vai dar o dobro também dos filhos. Agora bota 42 13 aí, irmão.

Também teve outros sete filhos e três filhas. Deus dobrou ou não? Dobrou não.

Mas não diz que dobrou, irmãos. Diferentemente dos animais que desapareceram, os filhos não desapareceram. estão nos braços do Senhor.

Se Deus tivesse dado outros 14 filhos e seis filhas, Deus teria na realidade triplicado. Veja o quão poderosa é a ministração da palavra do Senhor num detalhe como esse. Então, pessoas que abortaram, pessoas que perderam filhos, podem ter a convicção, principalmente crianças, podem ter a convicção de que passarão a eternidade ao lado dessas pessoas.

E quando nós olharmos retrospectivamente para tudo o que aconteceu aqui, não passará mais do que um lapso. Todo sofrimento, por maior que seja, encontra nova perspectiva diante do Senhor. Porque o que Deus nos dá é esperança, o que Deus nos dá é propósito.

O que Deus nos dá é um entendimento de que nós estamos aqui como um privilégio para nós nos envolvermos no projeto dele, que é mente infinita. Deus nos dá um privilégio que nós nos envolvamos no projeto dele para que proclamemos a palavra do Senhor para que mais e mais pessoas encontrem a salvação. Eu sempre perguntei, irmã, porque como era assim quando a pessoa se convertia?

Eu dizia assim: "Por que que a pessoa se converte e continua aqui? " Porque esse mundo tá doido com força, não tá? É homem dizendo que é lagartixa, né?

O homem dizer que é mulher é coisa do passado. Agora dizer que é lagartixa, que é que é, né? Que é tudo no mundo.

Por que quando a gente se converte a gente continua aqui? Por quê? Qual é a única razão?

Por que que quando a gente não entrega nossa vida ao Senhor, nós não somos imediatamente arrebatados? Porque Deus tem algo para que nós façamos. Então, que é exatamente nos envolver num projeto dele de proclamação do reino de Deus aqui na terra.

Portanto, amados irmãos, enchamos o nosso coração de convicção de que nós não estamos aqui por acaso, que nós temos uma missão, que a igreja é o instrumento mais poderoso na proclamação e divulgação da palavra de Deus na terra. E não façamos da nossa vida como fez a geração de Números. A geração de Números havia passado miraculosamente pelo deserto, sido miraculosamente alimentada no deserto.

Havia passado pelo rio sem sequer molhar os pés, mas resolveu achar que os obstáculos da conquista da terra prometida eram maiores do que a provisão de Deus para superar os obstáculos. Nós não podemos ser como a geração de números. Se você não é cristão, não entregou sua vida ao Senhor, o inimigo de nossas almas, o Satanás fará de tudo que está ao alcance dele para que você não faça isso.

Mas se você entregou sua vida ao Senhor, o inimigo de nossas almas fará de tudo que está ao alcance dele para que você tenha uma vida aqui na terra que seja absolutamente inútil para a propagação do reino de Deus aqui na terra. Então, foi assim que eu entendi, encontrei o que não poderia encontrar em nenhum outro lugar. propósito na existência.

Tá liberado, irmã. Desculpe, viu? Obrigado, viu, irmã?

Você quiser aí, quer ficar aqui? Quer Não, não pode. O nosso entendimento é esse, irmãos, que nós possamos genuinamente nos posicionar.

Eu disse aqui, vamos parar com esse mimimi nas igrejas do Senhor, na igreja de Cristo, essa história de gente frágil, gente fraca, que fica reclamando por tudo no mundo. Inúmeros as pessoas reclamavam do líder em vez de fazer o que tinha que fazer. Tudo era um problema.

Tudo era um problema. Tudo era uma confusão. Tem gente que vai chegar aqui, vai reclamar: "Esse negócio aqui é preto.

" Tem gente que tem uma raiva de parede preta, de negócio preto, coisas pequenas. Eu até fiz errado uma vez lá na igreja onde eu sigo. Aqui também é preto por conta dos instrumentos, né?

Aí chegou uma irmã e disse: "Pastor, eu não gosto dessas de parede de preta atrás". Eu digo: "Fica olhando pro chão, irmão, que é branco. " Fica olhando pro chão que é branco, irmão.

Pronto, resolveu o problema. Então, vamos amadurecer contra igreja do Senhor, vamos nos posicionar, vamos apoiar as pessoas que estão à frente da igreja, que não é fácil, não é fácil. Vamos nos envolver.

Tem muita gente que vai paraas igrejas com seguinte percepção. Qual é o máximo que eu posso obter oferecendo o mínimo em troca? o máximo que eu posso obter oferecendo o mínimo e troca.

Isso não é igreja do Senhor. Igreja do Senhor é nós entendermos que estamos aqui para levarmos adiante essa palavra da esperança no mundo que proclama desesperança, levarmos à palavra da verdade, no mundo que se regozija na mentira. Não queiram, não esperem que sejam amados pelo mundo.

Não espere que o mundo goste de vocês. Nós somos sal da terra. Nós não somos caramelo da terra, não.

Somos sal da terra. O mundo não pode gostar da gente, mas nós temos que refletir Cristo. Pode chover canivete, pode o sangue dar na canela, como eu disse para vocês, pode vir um ramaz, 1000 ramais.

pode fazer uma fila de ramais e outra do Satanás, um atrás do um diabo atrás do outro. Nós temos que entender que estamos com aquele que criou o universo a partir do nada. Você se lembra do verbo?

O espírito de Deus está em nós e nós temos que nos posicionar. Outra coisa que eu pensava assim, ainda penso e agora para terminar mesmo, que eu dizia assim: "Até hoje eu faço isso, né? Eu fico planejando o que é que eu vou fazer quando eu for pro céu.

Tem algumas reuniões que eu quero ter com algumas pessoas, né? Você tem pessoas que você, Abraão, por exemplo, Abraão é uma pessoa que tem que se reunir com ele para saber como é aquele negócio, ele da família de idólatras, deixar tudo o conforto, ir para um lugar que ele nem sabia qual era. Qual é o a mensagem de Deus?

Vá para a terra que eu lhe mostrarei. Ele não disse Abraão decidiu. Você vê como é, a gente às vezes não não faz isso.

Abraão decidiu que o comando de Deus era bom. Não pela análise do comando, mas por quem deu o comando. Quando é Deus que dá o comando, independentemente do que seja, é bom o comando e devemos nos envolver.

Abraão e todos os mais Josué atravessar o rio lá com aquele povo e todos os mais, né? Aí eu fiquei pensando, quando eu for reunir com esse povo, eu vou dizer assim: "Mas, rapaz, como é que foi, Abraão? Como é que foi?

Isaque, eu não quero reunir com ele logo não. Isaque, Jacó tem um interessezinho, mas Isaque, como é que foi Abraão? Como é que foi Jacó?

Como é que foi Moisés? Como é que foi os profetas? Como é que foi tudo aquilo?

E eles vão me explicar. Aí eu pensei assim, né? Coisa viu o meu coração assim, é, eles vão explicar tudo, mas eles terão uma dúvida também que eles querem saber de você.

E essa dúvida que eles vão querer saber de mim é a mesma que eles vão querer saber de qualquer um de nós aqui que tivermos entregado a vida ao Senhor. Eles vão perguntar assim, vão dizer assim: "Foi assim? Foi assim?

Foi assim? " Agora ele vai perguntar: "Mas Tarsos, o que eu quero saber mesmo de você é o seguinte: Como foi viver na terra com o espírito do Deus criador do universo morando em você? " O espírito de Deus, amados irmãos, hoje não acontecia com do Antigo Testamento, mas o Espírito de Deus habita em nós.

O Espírito de Deus, criador do universo, habita em nós. Então, pelo amor de Deus, não seja frouxo, não. Não deixe de mimimi.

O Espírito de Deus habita. Deus criador do universo habita em nós. O Deus que o cristianismo é a única religião do mundo que não tem nada que você faça para você ir até Deus.

É o Deus que vem até você. E a gente não se posiciona muitas vezes. Por isso que quando nós nos convertemos, entregamos a vida no Senhor, nós envolvemos uma igreja santa.

E devemos ter o entendimento de que igreja não é hospital. Igreja é exército. É exército.

Dentro do exército pode ter hospital para os feridos serem tratados, curados, restaurados com um fim específico, voltarem pro fronte, né? Ficar se balançando de um lado pro outro numa rede igual aqueles cachorros amarelo do sertão, esperando o tempo passar. Não nos posicionemos, amados irmãos, cada um com seu chamado.

Muitos passaram por muitas situações aqui, mas saibam que Deus faz das suas feridas o seu ministério. Deus transforma a sua ferida no seu ministério. Então, não negligencie o que o Senhor tem por vocês.

Amém. Vamos orar. Obrigado, Senhor, por tudo que o Senhor tem feito por nós.

Obrigado, Pai, por essa igreja. Obrigado, Senhor, pela liderança comprometida por essa igreja h tantos anos, Pai. Obrigado, Senhor, pelas famílias aqui que muitas vezes abrem mão de alguns compromissos pessoais para se dedicarem à tua obra, Senhor.

Obrigado, Pai, por cada coração ardente aqui, cada coração cheio de fogo, inflamado por ti. Obrigado, Senhor, por uma igreja posicionada, uma igreja que se coloca contra os ataques provenientes do inimigo de nossas almas. Uma igreja que se posiciona em defesa do evangelho do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, independentemente do que tenha de passar.

Obrigado, Pai, por homens corajosos, posicionados, que lideram suas famílias e entende que uma igreja forte deve ter famílias fortes. Obrigado, Pai, por jovens obedientes aos seus pais. Obrigado, Pai, por jovens que entendem que tem que construir famílias cristãs, famílias sólidas, famílias grandes para propagar o teu reino, a expansão do teu reino aqui na terra, Senhor.

Obrigado principalmente, Pai, pelo Deus missionário Jesus Cristo. Obrigado, Pai, pelo filho de Deus que resolveu se fazer filho dos homens, para que nós, filhos dos homens, pudéssemos ser feitos filhos de Deus. Obrigado por tamanho amor que o Senhor tem por nós.

E é exatamente, Pai, no nome do Teu filho, no nome poderoso do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, que todos aqui uniconamente dizemos amém. Sejamos todos abençoados, amados irmãos, na prática da palavra do Senhor. Amen.