O Quilombo dos Palmares - História | Felipe Neves

e aí e aí e aí e no biópsia da história anterior nós falamos sobre o surgimento do quilombo dos palmares dentro daquele contexto da união ibérica e nesse vídeo eu gostaria de falar apenas sobre este quilombo sobre a história deste quilombo desde o seu surgimento até o seu fim antes de começar o hino eu gostaria de convidar para se inscrever aqui no canal estamos chegando agora aos mil inscritos e também gostaria de convidar a conhecer o canal área militar para poder ficar por dentro de temas já políticos e militares do brasil e do mundo então

em resumo o quilombo dos palmares foi o maior mais duradouro e mais poderoso quilombo da história do brasil os quilombos eram nada mais nada menos do que o esconderijo onde esses cravos acabaram se refugiando após fugir de engenhos o fenômeno dos quilombos não é exclusiva ao brasil ele também se estendeu sobre as colônias francesas como a guiana francesa sobre as colônias holandesas mas a morte como suriname e também sobre todo o território ali da américa latina acredita-se que o quilombo dos palmares em 597 eu digo que acredita-se porque a documentação sobre o quilombo dos palmares

e sobre os outros quilômetros é extremamente escassa afinal os próprios quilombolas eles não tinham esse costume de registrar os fatos e também a coroa portuguesa ela acabava não registrando também grande detalhe o que aconteceu nos quilombos então muito do que se fala a respeito dos quilombos é mais uma literatura do que uma própria historiografia tanto é que mais tarde você vai ter a criação de uma mitologia muito grande em torno principalmente do gomes palmares mas vamos falar mais sobre isso à frente do vídeo mas o que você acredita que ele foi criado em 1597 uma

fuga de cerca de 30 a 40 cativos de algum engenho ao redor ali do recife esses cativos eles acabaram adentrando o território da capitania de pernambuco e se instalando na serra da barriga e às vezes estabeleceram o quilombo o que era antes 30 40 cativos acabou se tornando mais tarde no seu período áureo cerca de 20 mil e naqueles quilombos 20 mil o indivíduo só para a gente ter uma comparação é cerca de três vezes maior do que a população do rio de janeiro naquela mesma época população do rio de janeiro era de sete mil

pessoas normalmente a gente se refere ao quilombo dos palmares como se fosse apenas um quilombo mas a realidade é que aquilo constituiu uma confederação de quilombos eram cerca de 12 km o maior deles era cerca real do macaco para como se fosse a sede da confederação kit há cerca de 7 a 8 mil indivíduos e eles também tem uma base militar chamada sucupira e também tinha o quilombo de zumbi zumbi na verdade seria mais um título do que o nome de um indivíduo único e todo aquele conjunto de todo aquele conjunto de quilombos aquela confederação

era referida assim mesma como angola janga ou ainda não angola janga que numa tradução literal seria algo como pequena angola porque grande parte dos habitantes que constituíam aqueles quilombos viviam exatamente da angola e acontece que aqueles quilombos com seu e agradeceram uma organização social e política própria fortemente inspirada nos moldes africanos e por isso que eles falavam que era uma pequena angola porque era muito semelhante ao sistema que existia na angola então era praticamente um estado organizado que existia ele tanto é que a documentação portuguesa referente aquele território naquele contexto se referia ao quilombo dos

palmares ou angola janga como se fosse uma república república não no sentido atual de que você tem uma democracia e você tem um chefe de estado que é o presidente mais república no sentido de que ali existia uma autonomia própria e uma organização social política e administrativa própria e tendo aquilo ali uma organização própria claro que eles também tinham como se fosse um exército na verdade um exército que se constitui a mais de guerrilheiros do que de soldados formalmente de três utilizavam em grande parte as técnicas de guerrilha nos seus combates e eles viviam de

além da agricultura também de saquear a invadir vilas vizinhas de invadir engenhus vizinhos assim pegando os escravos que ali existiam e levando para dentro do quilombo para lhe viverem então você percebe que dentro de todo esse sistema dessa confederação o cetim um sistema de tributação sobre as vilas e os engenhos vizinhos sobre a é claro ameaça de invasão caso não pagasse tributação e você também tem um sistema além de guerras com alguns outros quilombos nas proximidades então muitas vezes os escravos que chegam ali fugidos eles acabavam se tornando homens livres dentro do quilombo mandando aquele

de escravos que eram conquistados de outros quilombos ou de outros engenhos rivais acabaram se tornando escravos dentro daquela confederação a escravidão dentro do de angola janga galera um pouco diferente da escravidão dos portugueses ela tinha vamos dizer assim um tempo ela não era uma escravidão para sempre até você ter uma carta de alforria como era no lado português mas sem o trabalho forçado que ele se perpetuaram ao longo de vários anos o que acontecia ali no quilombo dos palmares no entanto ainda assim se configura como escravidão pelo fato de ser um trabalho forçado a dentro

daquele contexto da guerra justa então todos aqueles cravos quero conquistado dentro de uma guerra justa é acabavam se tornando escravos também dentro da confederação por um determinado período é evidente que o estabelecimento desse reduto de resistência ao domínio português acabou gerando aí uma série de incursões militares sobre aquele território a primeira incursão militar que a gente tem notícia foi exatamente em 1612 e ela vai ser feita pelos portugueses e não vai dar certo e aí a gente vai ter um conjunto de incursões portuguesas dentro daquele território até 1694 quando domingos jorge velho um famoso o

bandeirante paulista liderando uma tropa de cerca de seis mil homens conseguiu finalmente destruir o quilombo dos palmares não só os portugueses como também os holandeses tentaram destruir a confederação com incursões principal os 144 mandando não acabou resultando em nada eles não conseguiram destruir o quilombo portanto o nosso percebemos que foram mais de 80 anos de tentativas de destruir o quilombo de 1.612 a1694 que nós temos as principais incursões e que não resultaram em nada especialmente em 1670 os portugueses adotaram uma política de invadir anualmente o quilombo dos palmares 2670 7172 eles tentaram invadir sempre o

quilombo dos palmares e dentro deste contexto nós temos a ascensão de uma figura chamada ganga zumba mangas um ele era o chefe do quilombo da cerca real do macaco que era o principal da confederação ele acabou se tornando uma espécie de rei daquela confederação era o líder daquela confederação e aí nesse contexto ele acaba recebendo um convite do governador do recife para fazer uma reunião e quase com tratado de paz entre os portugueses e entre aquele quilombo então essa reunião vai acabar acontecendo no recife e vai acabar isso é um tratado de paz do ganga

zumba com os portugueses e e fica estabelecido que aqueles que nascem no quilombo dos palmares continuariam sendo livres mas aqueles que haviam fugido recentemente serão entregues novamente os portugueses e as incursões iriam cessar acontece que o zumbi dos palmares que era sobrinho do ganga zumba acha que esse tratado foi simplesmente uma traição não concorda com o tratado ele faz então uma conspiração contra ganga zumba e assassina ganga zumba envenenado e termina por acabar com aquela confederação e lidera parte daqueles quilombos contra os portugueses numa guerra que vai se estender até 1694 com o finn como

eu disse com domingos jorge velho e existiu misticismo muito grande ao redor tanto da figura do ganga zumba alguns falavam que ele era filho de uma princesa da angola quando do próprio zumbi eles acreditavam que o zumbi era imortal e ele tinha alguma espécie de conexão com os deuses africanos e por isso ele conseguiria levar aí o que os quilombos a vitória quem sabe aqui tanto ganga zumba quanto zumbi esse uma espécie de escravos que trabalhavam para ele realizavam trabalhos forçados nos quilombos e não só isso mas o próprio ganga zumba teve mais de uma

mulher só me engano ele teve três mulheres e tantas outras coisas que a gente sabe por exemplo que o meu as uma ele vinha daquela região ali africano dos emboabas que dentro do contexto africano era uma tribo extremamente violenta que fazia práticas como canibalismo infanticídio não se sabe se essas práticas se estenderam para o quilombo dos palmares e para os outros quilombos a gente não sabe disso mas o que se sabe é que essa visão romântica de que eles eram abolicionista cê conta da escravidão é uma visão extremamente romantizada que surgiu por volta da década

de 40 50 e 60 do século 20 por grande parte por historiadores marxistas afirmava que aquele quilombo ele era um quilombo que não existiam classes sociais que não existe hierarquia e tantas outras coisas que já acabaram por criar o mito do de zumbi ser um grande herói quando na verdade essa visão romântica é muito mais uma e por uma mitologia do que um estudo historiográfico sério pois não existe grande documentação sobre aquela época e por isso que a gente não pode afirmar com certeza se existe o canibalismo infanticídio dentro daquela confederação mas o que você

sabia que existia ali trabalhos forçados o que também você sabe aqueles não lutavam exatamente contra a escravidão é o abolicionismo ele vai surgir muito mais nos estados unidos e não né e no reino unido por grupos cristãos do que dentro do contexto africano ou então dos quilombos até porque isso era comum naquela época mas o que se percebe hoje uma visão mítica e literária do zumbi que é que é tratado como um herói nacional até porque ele tá no livro dos heróis da pátria mandando eu particularmente não concordo com isso primeiro porque ele mesmo embuia

trabalho forçado para alguns negros não só o próprio zumbi como também o ganga zumba também porque ele desrespeitou aquela unidade do angola janta então como eu falei dessa assinou o tio dele que era o ganga zumba e também porque existem figuras muito má e antes na história do brasil que lideraram uma campanha contra a escravidão e aqui eu vou falar um pouco da figura do andré rebouças que também era negro e também lhe deram uma grande campanha contra a escravidão que não estão no livro dos heróis da pátria enquanto o zumbi dos palmares está então

na minha opinião o andré rebouças que também é negro e liderou uma campanha abolicionista uma figura muito mais importante na minha opinião deveria ser uma figura muito mais importante nos movimentos negros contra a escravidão do que a figura do zumbi dos palmares até porque o livro dos heróis da pátria possuem figuras bem controversas como o próprio zumbi até mesmo leonel brizola enquanto outras figuras tão importantes para a história do brasil como leopoldina dom pedro segundo o general osório próprio andré rebouças se querem estão no livro dos heróis da pátria usando o quilombo dos palmares ao

contrário dessa visão literária e mística que é muitas vezes a gente vê como se fosse uma estrutura sem classes e uma estrutura que todos eram livres e que acabou caindo sob o jugo português na verdade era nada mais nada menos do que um pequeno e do africano em território português que após uma rixa entre o ganga zumba e zumbi acabou sendo destruído por uma guerra estabelecida entre parte daquela confederação e os próprios portugueses tá certo quaisquer dúvidas deixa aqui nos comentários muito obrigado ter assistido esse vídeo deus eu li que você gostei até o próximo

vídeo que deus abençoe sempre