Metatron. Cheruby. Serafy. ISTOTY DUCHOWE w Biblii - [Anioły 2]

rozpoczynamy drugą część naszego spotkania z aniołami i innymi istotami duchowymi w Biblii Podejmiemy sobie kwestie i wątki bardzo ważne których nie udało nam się podjąć w pierwszej części mianowicie między innymi zapytamy czy starotestamentalny potężny anioł Jahwe to jest sam Jezus Chrystus zapytamy Kim są chuby tajemnicze chuby oraz Kim są serafy potężne istoty ze świata duchowego Zapytamy się co mają do tego istoty ze świata babilońskiego oraz perskiego powiemy sobie na temat proroka Ezechiela i czy rzeczywiście relacjonuje on lądowanie obcej cywilizacji na ziemi ciekawe pytanie i wielokrotnie przez was zadawane powiemy sobie Kim jest metatron tajemniczy książę

obecności No i zapytamy między innymi kiedy zostali stworzeni aniołowie Dlaczego w Biblii nie ma ani słowa o ich stworzeniu te i inne zagadnienia spróbujemy podjąć w tej części ostatnio mówiliśmy sobie o rozwoju koncepcji angelolog biblijnej rozwoju koncepcji anioła i my ciągle jesteśmy w czasach pierwszej świątyni w tym pierwszym etapie w czasach monarchii czyli czasy przed niewolą babilońską i niewola babilońska bo tutaj mamy takie tutaj wykuwają się Zręby koncepcji późniejszej angelolog II Jeżeli ktoś pierwszy odcinek oglądał No to proszę sobie może odświeżyć a jeżeli ktoś nie oglądał to zachęcam do jego zobaczenia No bo właśnie podejmujemy

te wątki które Już się pojawiły w pierwszej części mianowicie pamiętacie mówiliśmy o postaci anioła Jahwe bardzo ciekawa i to się pojawia w Starych tekstach biblijnych że oto ukazuje się jakiemuś bohaterowi biblijnemu Anioł Pański tymczasem nagle widać że jest w Biblii że on rozmawia z samym Bogiem tak czy ten anioł to jest Bóg czy to jest jakieś wyobrażenie Boga jakaś jego reprezentacja No w każdym razie wydaje się on nie rozróżnialnymi nawet tutaj pod tym pierwszym odcinkiem Padło pytanie ale to jest już kwestia często gdzieś tam O której się słyszy czy rzeczywiście ten anioł Jahwe to jest

przed wcielony Jezus Chrystus że może tym bohaterom Testament alny chociażby jak Mojżeszowi w krzaku gorącym objawił się sam Jezus Chrystus i to nie jest koncepcja która pojawiła się dzisiaj tylko to jest bardzo stara koncepcja w kościele mianowicie już Justyn męczennik już w II wieku czy chociażby Ojciec Kościoła grecki teodoret cyru w V wieku właśnie utożsamiali tego starotestamentalne anioła Jahwe z jednorodzony Synem Bożym czyli z Jezusem Chrystusem tak teodoret właśnie mówi że anioł pana jest jednorodzony synem aniołem wielkiej rady tak jakby właśnie no wskazywali że to Jezus jest tym objawiający się w Starym Testamencie aniołem pana

czy aniołem pańskim chociażby Abrahamowi Mojżeszowi gedeonowi czy innym bohaterom No ale tej idei tej egzegez sprzeciwiali się tacy wielcy też pisarze wczesnochrześcijańscy jak chociażby święty Hieronim czy Święty Augustyn Święty Augustyn mówi wręcz tak że anioł jest poprawnie nazywany aniołem Czyli nie jest Jezusem tylko jest aniołem jeżeli weźmiemy pod uwagę jego samego Ale równie poprawnie jest nazywany panem ponieważ Bóg w nim mieszka tak tak jakby sam bóg przemawiał przez tego anioła mówiliśmy że ten posłany jakby utożsamia się z posyłając on przemawia w imieniu samego Boga i rzeczywiście mówiliśmy że w Starym Testamencie jest to jakaś forma

Literacka wyrażenia prawdy że oto do bohatera mówi sam Bóg tak ale ponieważ nie nie wolno było spojrzeć Bogu twarzą w twarz bo taki człowiek od razu musiał umrzeć no więc właśnie często pojawiała się taka figura anioła Pańskiego więc To wyobrażenie że aniołem Jahwe jest sam Jezus Chrystus przed wcielony Jezus Chrystus Jezus przed wcieleniem Ta koncepcja rzeczywiście pojawiła się już no we wczesnym kościele i skąd ona się wzięła ja troszkę poszukałem na ten temat i wydaje się że ona już jakby swoje korzenie ma w tradycji żydowskiej mianowicie już u Filona z Aleksandrii to jest taki filozof

żydowski żyjący właśnie w Aleksandrii pamiętajmy że w Aleksandrii rozwijała się właśnie taka alegoryczna interpretacja pisma ś i Filon z Aleksandrii mówił coś takiego że ten anioł Jahwe to jest tak naprawdę boski Logos tak że to jest boskie słowo że to jest boski Logos i w tradycji żydowskiej już przedchrześcijańskiej pojawia się idea że właśnie anioł Jahwe jest takim wcielonym słowem Boga że jest wcielonym Słowem Bożym i teraz skoro w tradycji chrześcijańskiej to Jezus jest wcielonym Słowem Bożym to Jezus jest Logos tak chociażby w Ewangelii Jana mamy tak enar enos na początku było słowo jeżeli w tradycji

chrześcijańskiej Jezus zostaje utożsamiony z Logos No to mamy wprost można powiedzieć tą koncepcję która się już zrodziła w tradycji żydowskiej skoro anioł Jahwe jest tym wcielonym Logos wcielonym słowem Boga No to tutaj dobrze wpasowuje się właśnie ta osoba postać właśnie Pana Jezusa przed wcieleniem że oto w Starym Testamencie tym postacią objawia się sam Jezus i ta interpretacja alegoryczna widoczna jest chociażby w listach Świętego Pawła gdzie Paweł w Pierwszym Koryntian mówi chociażby coś takiego że właśnie czytając Stary Testament że oto czyta pewne przygody ludu na pustyni i mówi że tą duch że tą skałą z której

lud pił wodę na pustyni że tą skałą jest Jezus Chrystus nie to jest dokładnie przykład tej samej egzegezy że widzi się w pewnych wydarzeniach postaciach ze Starego Testamentu No właśnie tą postać przed wcielonego Jezusa ja tylko tutaj bym zwrócił uwagę na jedno niebezpieczeństwo mianowicie żeby niezbyt przywiązywać się do tej koncepcji albo nie iść w niej za daleko dlatego że tutaj już wkraczamy w naukę Świadków Jehowy bo pamiętajmy że to świadkowie Jehowi uważają że Jezus jest aniołem w tym sensie że przed wcieleniem Jezus był Michałem archaniołem jak się Wcielił No to przyjął postać Jezusa ale kiedy

wrócił do nieba To znowu jest aniołem Tak więc tutaj troszkę zahaczamy już o naukę Świadków Jehowy ale sama koncepcja teologiczna że aniołem starotestamentalny tym potężnym aniołem Jahwe jest Jezus no jest niesprzeczny z najważniejszych istot ze świata duchowego jakie pojawiają się na kartach miane do postaci Serafinów do postaci seraf serafy jako najdoskonalsze byty duchowe osłaniające ogniem chwały tron samego Boga serafy czy serafiny rzeczywiście słowo saraf pochodzi od czasownika który właśnie oznacza palić Albo spalać się jest bardzo wyraźnie związany z Ogniem i stąd właśnie serafy uważa się że one powstały z bezdymnego ognia i że same stanowią

taki chwały który najbliżej otacza tron samego Boga że serafy są takim pełnym chwały ogniem otaczającym i strzegący tronu samego Boga pamiętajmy że na tym etapie i mówiłem to w pierwszej części to nie są aniołowie nigdzie w Biblii o seraf czy Serafin nie powie się że to są aniołowie nie używa się do nich słowa malachim czy chociażby Angelo więc to są innego rodzaju istoty duchowe które właśnie tak jakby są przeznaczone do strzeżenia samego tronu bożego i teraz Kiedy próbujemy zrozumieć Kim są serafy i jaka jest ich rola w niebie i zaczynamy szukać po tradycjach staro to

okazuje się że korzenie tej tradycji mogą sięgać idei egipskich idei pewnych wyobrażeń egipskich mianowicie egipskiego ureus Otóż w starożytnym Egipcie ureusz to był taki symbol władzy Boskiej królewskiej w postaci świętego węża szykujące się do ataku Kobry tak w późniejszej ikonografii często Ta kobra była przedstawiana ten Ure był przedstawiany ze skrzydłami tutaj już troszkę dotykamy tematu naszych seraf i takie uskrzydlone ureus pojawiają się na przykład przy tronie faraona Tutenchamona on to byli właśnie tacy strażnicy tronu Boskiego strażnicy tronu samego króla i może tutaj pokażę wyobrażenie starożytnego ureus To jest jeden z takich artefaktów egipskich mamy właśnie

Kobrę szykując się do skoku jako taki symbol ureus taka Kobra często jest przedstawiana właśnie chociażby na masce to widzimy tut mamy tutaj na górze właśnie taki ureusz czyli szykując się do ataku kobr No właśnie i tutaj już zaczynamy zauważać to do czego zmierzam czyli w starożytnym Egipcie Mamy również wyobrażenia ureus ze skrzydłami tu widzimy jedno z takich najstarszych wyobrażeń egipskich ureus właśnie uskrzydlonego tutaj mamy jeszcze inne takie na Hieroglif Właśnie szykująca się do skoku Kobra już ze skrzydłami ale zaraz do tego wrócę bo to wcale nie skrzydła ureusz stanowią do identyfikacji ureus z serafinami Otóż

chodzi nam o samo słowo saraf powiedziałem że słowo saraf pochodzi od czasownika palić czy płonąć a okazuje się że słowo saraf jest w Biblii używane również na oznaczenie węża tak a tu widzimy że ureusz to jest właśnie taki symbol węża i Dzieje się to pewnie przez metonimie Czyli taką zamiennie albo jeżeli chodzi o Pewien gatunek Kobry bo mamy taki gatunek czerwonej Kobry w starożytnym Egipcie i może dlatego właśnie słowo saraf zaczęło oznaczać węża albo poprzez to że no wąż ma jad palący ma jad taki gryzący prawda piekący czy palący i stąd to słowo saraf który

oznacza palić płonąć przez metonimie też zaczęło oznaczać węża i to może Pokażę kilka przykładów z Biblii już sobie to otworzyłem mianowicie chociażby w księdze liczb gdzie mamy to słynne opowiadanie w 21 rozdziale Księgi Liczb jak to Izrael miał najpierw kąsał go właśnie węże O jadzie palącym tak to czytamy w Biblii Tysiąclecia Izrael miał sobie uczynić węża i czytamy właśnie o tych wężach między innymi tak adon serafim co to by oznaczało że oto zesłał Jahwe na lud I co tutaj mamy po hebrajsku węże serafy tak tu jest przetłumaczone jako węże O jadzie palącym ale dosłownie Proszę

zobaczyć w języku hebrajskim tutaj mamy węże serafiny tu mamy rzeczownik tu nie mamy przymiotnika Nie ma mowy o jadzie nie ma przymiotnika palący tylko jest rzeczownik w liczbie mnogiej serafim te węż są scharakteryzowane jako serafiny które są zesłane Izraelitom i kiedy Mojżesz ma uczynić tego węża na palu to proszę zobaczyć co tu jest powiedziane w dwa wersety dalej wer adon El MOS saraf czyli dosłownie i powiedział Jahwe do Mojżesza uczyń dla siebie No właśnie tut mamy uczyń dla siebie serafa uczy sobie Serafina tak to co jest przetłumaczone Sporządź węża dosłownie po hebrajsku serafa więc widzimy

że słowo saraf oprócz tego czasownikowego znaczenia palić czy płonąć a więc w związku z ogniem poprzez metonimie oznacza też węża o jadzie palącym albo właśnie węża taką Kobrę w kolorze czerwonym Sara w Biblii oznacza węża A jeżeli jeszcze może Pokażę dwa przykłady mamy właśnie w księdze Izajasza No bo wiemy że serafiny pojawiają się w księdze Izajasza ale o tym zaraz Natomiast w innych dwóch miejscach Księgi Izajasza Mianowicie w rozdziale 14 i w rozdziale 30 Proszę zobaczyć co tu się pojawia mamy saraf meef dosłownie wąż me ofw od czasownika of lata AF latać wąż latający tak

AF No to tego mamy chociażby w hebrajskim współczesnym aifon latawiec nie dosłownie wąż latającym tutaj jest to przetłumaczone jako No smok skrzydlaty czy smok latający ale chodzi tutaj mamy saraf słowo oznaczające u Izajasza węża więc ten sam Izajasz który będzie nam opowiadał o tych Serafin otaczających tron Boga w innym miejscu tego samego słowa saraf Izajasz używa na oznaczenie właśnie węża i to latającego czyli ze skrzydłami i tutaj w innym właśnie w 30 rozdziale Księgi Izajasza również gdzieś to ma było o tutaj Proszę zobaczyć mamy saraf me ofev tak Czyli wąż latający czy Serafin latający a

więc wracając do tego mojego wywodu wydaje się no coraz bardziej takie zasadne Po pierwsze dlatego ze względu na samo słownictwo ze saraf oznacza węża A poza tym że zarówno w Biblii jak i na starożytnym Wschodzie w Egipcie węże te ureus są właśnie przedstawiane w postaci uskrzydlonych węży Wydaje się zasadne żeby widzieć korzenie tej tradycji Izajasz nowych seraf właśnie w postaci tego egipskiego ureus i to pokażę zdjęcia które potwierdzą jeszcze jedną ważną rzecz nie tylko że w Egipcie właśnie te ureus sarafyan ale wręcz że bardzo podobne wyobrażenia pojawiają się w Izraelu czasów Izajasza mian tutaj już

pokazuje a nie tu jest jeszcze odrysuj wiją się również w Izraelu w Izraelu czasów Izajasza tak tutaj mamy akurat odrysuj Proszę bardzo mamy ureusz czyli właśnie Ta kobra szykująca się do skoku i widzimy że ona jest uskrzydlona i to nie tylko ma jedną parę ale już ma właśnie dwie pary skrzydeł pamiętamy że u Izajasza też czytamy o kilku parach skrzydeł o trzech parach skrzydeł ale proszę zobaczyć już tutaj to jest piecz nie z Egiptu to jest pieczęć z terenu królestwa Judy z si czy 8 wieku i proszę zobaczyć że mamy wyraźnie symbol na tej pieczęci

tutaj mamy pieczęć i jej odrysuj że mamy właśnie taką Kobrę taką właśnie tak jakby takie stworzenie znowu z dwoma parami skrzydeł mamy napis w starohebrajski czyli tak zwany Keta ivri napis Paleo hebrajski więc widać wyraźnie że chodzi o pieczęć już hebrajsko z królestwa Judy z VI wieku czyli z czasów tutaj Proszę zobaczyć inna pieczęć to jest również pieczęć izraelska tym razem z królestwa północnego ale z Izraela mamy napis właśnie w języku hebrajskim gdzie na górze znowu widzimy właśnie symbol ureus tak Czyli właśnie tego ureusz serafa Czyli widzimy tą Kobrę tego węża uskrzydlonego tu jeszcze pod

spodem widzimy Symbol słońca który jest uskrzydlone bardzo popularny symbol w Egipcie widać jak Izraelici w tamtym okresie mówimy o 8 i si wieku przed Chrystusem Zresztą tych pieczęci takich znaków jest dużo więce widać że Izraelici bardzo czerpali wzorce właśnie z Kultury Egipskiej między nmi właśnie mamy ten symbol ureus tut też zresztą mamy znak anch Czyli też egipski znak a pieczęć jest izraelska Tak więc same znaki praktycznie symbole egipskie na pieczęci izraelskiej widać jak Izraelici pełnymi garściami czerpią właśnie z tej Kultury Egipskiej pewne wyobrażenia inna pieczęć już z królestwa Judy czyli z Jerozolima królestwo Judy znowu

z napisem hebrajskim to jest 78 wiek przed Chrystusem i znowu widzimy podobny symbol ureus czyli takiej uskrzydlone właśnie istoty wężowej tutaj jeszcze O właśnie Bo niektórzy mówią tak że no właśnie ale w Biblii przecież ten ten ten Serafin może Wróćmy na chwilę do opisu biblijnego gdzie zobaczymy tych naszych seraf mianowicie chodzi nam oczywiście o ten najważniejszy opis Serafinów W Biblii Księga Izajasza rozdział szósty jak to Izajasz właśnie zostaje dopuszczony do oglądania chwały samego Boga i tuż przy tronie Boga widzi właśnie serafiny które stoją ponad Panem Bogiem czy obok pana Boga każdy ma po sześć skrzydeł

prawda dwoma Zakrywa twarz dwoma okrywa nogi dwoma lata no i woła jeden do drugiego święty święty święty zaraz do tego tekstu Jeszcze wrócę ale rzeczywiście tu jest mowa o tym że serafiny mają nogi No a przecież węże nie mają nóg No więc ktoś może pomyśleć że tutaj serafiny są inaczej przedstawione No i rzeczywiście a później o tym powiem że serafy to jest jednak trochę co innego niż taki typowy ureusz ale sam fakt że mowa jest o ukrywaniu Nóg No nie jest tutaj taką decy różnicą między serafinem A ureusz dlatego że tak jak tutaj pokazuje Chociażby

z komentarza księdza profesora brzegowego cytat z jego ważnego komentarza do Księgi Izajasza ksiądz profesor brzegowy mój dawny promotor właśnie mówi między innymi tak że wyrażenie zasłaniać Nogi które się tutaj pojawia że właśnie seraf okrywa sobie nogi wydaje się tu eufemizmem na oznaczenie na osłanianie na gości jak to jest na wielu miejscach Starego Testamentu rzeczywiście to nie jest jakiś to że tutaj serafy mają nogi tak jakby mają nogi to nie jest jakaś różnica Po pierwsze dlatego że to określenie jest typowym biblijnym eufemizmem na oznaczenie okrycia części intymnych ciała więc tu wcale nie musi chodzić o nogi

No bo powiedzieliśmy że ureusz to są węże No a węże przecież nie mają nóg a tutaj Serafin ma nogi Więc po pierwsze te nogi wcale nie muszą oznaczać nóg mogą być oznaczeniem intymnych części ciała ale teraz kiedy wrócę do naszych pieczęci które odnajdywane albo tych symboli Ure to tutaj mamy te pieczęcie jeszcze to proszę zobaczyć że również w Egipcie znaleziono wyobrażenia ureus uskrzydlonego również z nogami tak także te nogi pojawiające się u serafa Zresztą mamy też wyobrażenie już tutaj nie przy nie pokazałem ale mamy wiele więcej wyobrażeń właśnie z Judy i z Izraela takich właśnie

ureus seraf również o kształtach humanoidalnych czyli o kształtach ludzkich Tak więc rzeczywiście ten seraf wydaje się tu jakoś nawiązywać do postaci ureus i ten nogi no nie są tutaj przeciwieństwem i pokażę taką ciekawostkę bo to jest znowu odkrycie sprzed zaledwie paru dni mówię Znowu dlatego że niedawno publikował odcinek o bardzo świeżych odkryciach w korozain a tu proszę bardzo mamy odkrycie bardzo świeże to jest ostatnie odkrycie ostatnie doniesienie archeologiczne z terenów Judy i Jerozolimy gdzie właśnie w judzie a konkretnie w samej Jerozolimie Mianowicie w Davidson Center to jest tuż niedaleko ściany płaczu odkryto taką niewielką kamienną

pieczęć tu Widzimy bardzo dobre zdjęcie tej PCI izraelską kamienną pieczęć która funkcjonowała zapewne jako taki znak odciskany na pewnych dokumentach a więc to była taka pieczęć podpis która mogła funkcjonować jak mówi archeolog izraelski który się tym badaniem akurat zajmuje ona również mogła funkcjonować jako amulet bo widzimy że tutaj ma taką dziurkę więc mogła być noszona na szyi ale to mogło być nie tylko jako amulet ona mogła być noszona na szyi po prostu jako taka pieczęć podpis i na tej kamiennej pieczęci właśnie z czasów Izajasza z VI wieku znowu widzimy jakąś usk postać tak co ciekawe

na tej pieczęci jeszcze tutaj mamy napisy hebrajskie napisy są w ogóle na tych pieczęciach to jest charakterystyczne że o ile same wyobrażenia tych ureus czy seraf są bardzo dokładne o tyle napisy hebrajskie są dużo bardziej niestarannie wykonane ale tutaj mamy napisy z imionami które są poświadczone w Biblii więc bardzo ciekawe i bardzo świeże odkrycie No które dokładnie jest w naszym temacie bo widzimy kolejną pieczęć z samej Jerozolimy z czasów Izajasza gdzie mamy jakąś uskrzydlona i rzeczywiście tak uskrzydlonych postaci Izraelici znali takich pieczęci dużo odkryto ja tylko kilka pokazałem a tu pokazuj jeszcze takie ciekawe odkrycie

z terenów państwa Neo asyryjskiego to jest mniej więcej 9 10 wiek Przepraszam nie z Syrii to jest aramu Dlaczego tą postać akurat pokazuje ten Relief płaskorzeźbę dlatego że właśnie widzimy jakąś postać być może boską która ma dokładnie sześć skrzydeł ma trzy pary skrzydeł czyli tak jak nasze biblijne serafiny więc to jest ciekawe no i tu już mamy takie współczesne wyobrażenia te związane z opisem w księdze Izajasza w rozdziale szst Czyli mamy między innymi serafa na ścianie YMCA w Jerozolimie prawda gdzie ma trzy pary skrzydeł jednymi lata drugimi zakrywa oczy trzecimi zakrywa nogi czy części intymne

i widzimy w ręce seraf niesie węgiel z ołtarza kadzenia bo wiemy z opisu biblijnego zaraz do tego opisu biblijnego jeszcze przejdę że tym właśnie węglem dotyka on warg Izajasza aby je oczyścić tu widzimy serafy na sklepieniu na moza na sklepieniu jednej z bazylik w Europie We Francji też mamy serafy widzimy właśnie taka twarz ludzka No i trzy pary skrzydeł tak mamy jedne skrzydła drugie i trzecie tu widzimy też jeszcze inne wyobrażenie to jest 14 wiek taka rycina Wschodnia gdzie widzimy również serafy twarze ludzkie i trzy pary skrzydeł serafy które otaczają tron Boży No i tu

jeszcze jakieś takie bardziej współczesne wyobra terenie ikona serafa więc jeżeli takich pieczęci na terenie megiddo Izraela Jerozolimy właśnie znajdowano wiele No to wydaje się że Izajasz w swojej wizji w jakiś sposób nawiązuje do tych wyobrażeń właśnie z Kultury Egipskiej chociaż oczywiście Izajasz No nie czerpie z jakiegoś konkretnego egipskiego wyobrażenia ale dzieli ten świat wyobrażeń który wtedy był popularny od 9 do 7 wieku Mówiliśmy a czasy Izajasza to jest VI wiek więc Izajasz żeby wyrazić to swoje doświadczenie duchowe szuka jakichś materialnych podobizn i najwyraźniej odnajduje te podobizny właśnie w postaci egipskiego ureusz i tutaj ksiądz profesor

brzegowy mówi w podobnym duchu że godne uwagi właśnie w interpretacji Serafinów biblijnych z Księgi Izajasza są analogie egipskie a zwłaszcza reprezentacja ureus powstającej Kobry czy to w koronie czy na czole faraona plująca ogniem Kobra jest symbolem zniszczenia i zarazem ochrony osoby króla liczne znaleziska terenów Palestyny pokazały że w 9 i 8 wieku przed Chrystusem a więc w epoce Izajasza bardzo rozpowszechnione były pieczęci mulety kilka z nich pokazałem z podobiznami uskrzydlonego albo nie uskrzydlonego ureus w tych przedstawieniach ureusz Serafin miał charakter istoty broniącej ochraniające a wielość skrzydeł podkreślała jego moc i ksiądz profesor brzegowy dodaje Izajasz

zatem to powinno być Izajasz Izajasz zatem w swej wizji sięgnął do tych wyobrażeń i kultu boskich potęg w swej wizji sublimuje I równocześnie całkowicie podporządkowuje te istoty Jahwe który jako jedyny zasiada na nieskończenie wysokim tronie gdy serafiny pokornie adorują świętość Boga ukrytego i niewidzialnego rzeczywiście widzimy tu takie zjawisko podporządkowywania tych różnych istot duchowych o których wiedzieli czy które wyobrażali sobie gdzieś starożytni taka wyraźna tendencja do podp tych istot samemu Bogu przypomnijmy że na tym etapie to wcale jeszcze nie są aniołowie aniołami staną się dopiero nie wiem w dziełach pseudo Dionizego orop gity czy jeszcze później

kiedy to nasza teologia już chrześcijańska będzie chciała ujarzmić ten świat starożytnych istot duchowych No i wszystkie sprowadzi do kategorii aniołów na tym etapie jak wiemy to nie są aniołowie I tu właśnie jeszcze wrócę do tego wątku bo to też się w komentarzach gdzieś tam przewinęło jak sobie tak przescrollować aniołowie w Biblii nie mają skrzydeł a podawali przykład Serafinów czy właśnie cherubinów jeszcze raz to przypomnę i to zaraz pokażę jeszcze lepiej w przypadku cherubinów że to są istoty które nie mają związku z biblijnymi malachim czy Angelo czyli z biblijnymi aniołami a więc tymi których Bóg posyła

do człowieka z konkretnym jakby zadaniem misją czy z konkretną pomocą tak to są inne kategorie istot duchowych ja powiedziałem o aniołach czyli właśnie o tych Angelos czy o tym właśnie malach że ta funkcja tej istoty konkret duchowej to nie jest istota ze skrzydłami tak jak my sobie to dzisiaj wyobrażamy prawda Takie tacy blondyni z pięknymi białymi skrzydłami Otóż w Biblii nic podobnego tak nic bardziej mylnego i wróćmy Może właśnie do tej sceny którą ujrzał Izajasz sceny tronowej sceny gdzie Izajasz zostaje dopuszczony do wizji samego tronu Boga gdzie właśnie widzi te serafiny bo przecież ta scena

z tym potrójnym wezwaniem o świętości Boga wywarła ogr wpływ nie tylko na literaturę sztukę właśnie na temat aniołów ale wywarła ogromny wpływ na liturgię i w ogóle na nasze rozumienie nieba na nasze rozumienie tej liturgii niebiańskiej tak przecież to te teksty słowa które wypowiadają serafiny czyli ten słynny trishagion święty święty święty No są wypowiadane podczas Eucharystii W wielu obrządkach chrześcijańskich one uświadamiają że ta liturgia ziemska która się Tu odbywa ona jest częścią jest tak naprawdę wciągnięciem w tą liturgię niebiańską w tą wieczną nieustanną liturgię niebiańską która odbywa się w niebie poprzez to że właśnie chrześcijanie

zwłaszcza katolicy też kościół prawosławny bardzo wielką wagę poświęca temu właśnie hym nowi jako tej liturgii niebiańskiej której pewne Takie słabe niewielkie nikłe odbicie Jawi się w tej naszej liturgii ziemskiej prawda że my jakby jesteśmy wciągane uczestnikami tej prawdziwej liturgii niebiańskiej izaja rzeczywiście Zostaje tutaj dopuszczony przez tą wizję do sali tronowej Boga gdzie właśnie jest świat tej niezwykłej liturgii niebiańskiej to właśnie serafiny jawią się jako główni bohaterowie tej niebiańskiej liturgii tak te które mają po sześć skrzydeł Co to znaczy że one dwoma skrzydłami okrywają twarz dwoma okrywają nogi a dwoma latają aż cztery z sześciu skrzydeł

Zobaczcie że zasłaniają Serafinów Co to oznacza że one absolutnie nie chcą wskazywać na siebie że one tak naprawdę są tu po to aby jakby zwiększyć uwielbienie dla Boga tak aby to uwielbienie Boga chwała Boga była jak największa na siebie nie chcą zwracać uwagi chcą zwracać uwagę na Boga i wołał jeden do drugiego te serafy Święty Święty Święty Pan Zastępów mówiliśmy że te zastępy to są te właśnie niebiańskie istoty różnych kategorii Cała ziemia jest pełna jego chwały wołają serafiny i to jest niesamowite właśnie to pokazuje zaraz powiem O dwóch takich najważniejszych funkcjach seraf I tu objawia

się ta pierwsza najważniejsza funkcja to jest oddanie i wyrażenie chwały samemu Bogu w imieniu całego stworzenia Cała ziemia jest pełna jego chwała od głosu tego który wołał zad grały futryny drzwi a świątynia napełniła się dymem widzimy Jaki jest wyraz tej chwały którą oddają serafiny właśnie w tej odwiecznej niebiańskiej liturgii wielbiąc Boga No i właśnie z tej wizji Izajasza Wyłaniają się dwa podstawowe zadania jakie pełnią serafiny przypomnijmy też o tym jeszcze może podczas kolejnej części bo na pewno dzisiaj nie zdążę opowie jeżeli będę mówił o chórach anielskich to powiedzmy że serafiny w takim tradycyjnym wyobrażeniu chórów

anielskich stoją najwyżej wszyst dziewięciu anielskich chórów one są najbliżej Boga i dwa zadania Serafinów jakie Wyłaniają się z wizji i tych opisów biblijnych to jest takie pierwsze to jest oczyszczenie mianowicie one nie dopuszczają do Boga niczego co ma choćby pozór nieczystości czy pozór nie świętości powiedzieliśmy że serafiny przede wszystkim czasownik oznacza palić Albo płonąć i teraz musimy sobie uświadamiać że w Biblii ten czasownik saraf bardzo często pojawia się na spalanie czegoś ale najczęściej chodzi o spalanie jakiś nieczystości albo wszystkiego co jest niegodne Boga w Biblii mowa jest o tym że spalana jest ofiara że spalane

z resztki tam baranka Paschalnego Ale generalnie to spalanie Czasownik saraf jest związany z kultem Po pierwsze na oczyszczenie osoby a po drugie na oczyszczenie ze wszelkiego bałwochwalstwa na przykład cielca pod synajem trzeba było zetrzeć na proch i ten proch spalić figurki aszery trzeba było spalić figurki Baala trzeba było spalić posążki buz trzeba spalić Otóż okazuje się że bardzo często czasownik saraf oznacza spalanie tego co nie jest godne Boga co jest wręcz bałwochwalcze co ma choćby pozór nie świętości albo nieczystości i ta i ta funkcja oczyszczenia serafiny jako te które oczyszczają tak nie dopuszczają do Boga

Wszystko co jest nieczyste ona się dokładnie ujawnia w naszym tekście z Księgi Izajasza bo kiedy Izajasz zostaje pamiętamy ten sz rozdział Księgi Izajasza kiedy Izajasz zostaje dopuszczony do tej świętej wizji niebiańskiego tronu Boga i do tej niebiańskiej liturgii to co robi Co robi właśnie jeden z seraf bierze węgiel z ołtarza kadzenia znowu mamy symbol ognia bierze węgiel który się żarzy który się pali i właśnie dotyka nimi ust Izajasza I pamiętamy te słowa Niech to cię dotknęło bądź oczyszczony tak Izajasz zostaje właśnie oczyszczony przez serafa tak czyli serafiny pierwsza i funkcja to jest niedopuszczenie do Boga

niczego co ma choćby pozór nie świętości albo nieczystości a druga funkcja jak wspomniałem to jest Bog najwyższa forma Uwielbienia Boga Uwielbienia Boga To jest porwanie całego stworzenia do oddania Bogu najwyższej możliwej chwały i wyrażenie najwyższej możliwej chwały w imieniu całego stworzenia serafiny jak powiedziałem tworzą ten pierwszy krąg wokół Boga i stanowią takie ognisko miłości które jest jednym wielkim uwielbieniem nieskończoności i wielkości Boga to jest ta funkcja wyrażona właśnie przez ten trisagion to potrójne święty święty święty jest Pan Bóg Zastępów i cała ziemia właśnie poprzez ten okrzyk nieustanny okrzyk Serafinów jest pełna boskiej chwały i teraz

Przechodzimy już dalej już o Serafin niech tyle na razie wystarczy ale w temacie Serafinów jest jeszcze jeden temat mianowicie chodzi o tajemniczą postać metatrona to jest książę obecności metatron ten który zajmuje tron obok samego Boga nie tyle stoi przed Bogiem ale zajmuje tron OB Boga coś niesamowitego Skąd się ta postać wzięła i co oznacza Otóż postać metatrona nie pojawia się w samej Biblii Ale pojawia się już w starożytności w literaturze około biblijnej w literaturze między testament a zwłaszcza jest rozwijana później metatron Jawi się jako najwyższy z Serafinów z tych najbliżej stojących przy Bogu metatron jest

pierwszy z Serafinów jest królem aniołów ulubieńcem Boga i właśnie ten Serafin o imieniu metatron opisany jest chociażby w trzeciej księdze Henocha później w Talmudzie babilońskim w targum wadzie później pojawia się też w kabale czyli między innymi w księdze zoharu w księdze blasku No i kolejnej literaturze rabiniczne i w tych tekstach około biblijnych czy po biblijnych bo tak jak powiedziałem w samej Biblii się nie pojawia metatron przedstawiany jest albo jako boski skryba Czyli jako anioł który spisał słowo Boga albo jak przed trzeciej księdze Henocha i nie tylko on jest utożsamiany z biblijnym henoch tak to jest

ta postać Księgi Rodzaju która została gdzieś tam wzięta do nieba tak który za życia jest wzięty do nieba i tam przemieniony w anioła i właśnie henoch ziemski w nieb jest tym metatron jest tym aniołem serafinem który znajduje się najbliżej Boga samo słowo metatron jest bardzo takie ciekawe i tajemnicze bo tak naprawdę nie wiemy co on oznacza tu przytoczyłem cztery takie najważniejsze etymologie tego słowa ale to nie są jedyne tych etymologii jest więcej niektórzy sądzą że słowo metatron jego imię tak to tajemnicze imię Tego najważniejszego z Serafinów może pochodzić od słowa mattara które oznacza pełniący straż

tak jak serafiny które pełnią straż przy Bogu i oddawanie chwały tak metatron byłby właśnie tym który pełni straż niektórzy wiąz wiążą to słowo ze staroperski Bogiem słońca czyli z mitr tak mitraizm religia Perska inni mówią że to słowo może pochodzić od połączenia greckich słów tak no bo mamy wyraźnie to słyszymy greckie meta czyli po No i słowo tronos które oznacza tron tak co może sugerowały że taką ideę że to jest ten który służy za tronem boga albo ten który zajmuje tron obok tronu chwały bo to jeszcze powiedziałem że właśnie w W tej literaturze około biblijnej

metatron jest utożsamiany z henoch albo czasem z księciem Michałem archaniołem i że wręcz mowa jest w tych tekstach że to on zejdzie na ziemię że on się wcieli i że on przyjmie postać Mesjasza nie wic to jest też ciekawe że metatron tu trochę właśnie w tych tekstach nie tyle stoi przed Bogiem ale wręcz siedzi przed Bogiem a więc zajmuje tron obok Boga zresztą jest taka idea to chyba właśnie w Talmudzie jest wyrażona że ot to metatron jest stworzon nawet wcześniej niż światło i wszystko inne i Natomiast w Talmudzie babilońskim o tą ideę mi chodzi w

traktacie Hagia i w trzeciej księdze hanocha jest powiedziane jest taka wzmianka że taki Tanita czyli starożytny taki żydowski mędrzec elisza Ben awua widział metatrona w niebie właśnie w pozycji siedzącej skąd wywiózł wniosek o jego niemal boskim statusie o to że to jest właśnie ta postać mesjańska która zejdzie na ziemię i się wcieli nie więc mamy trochę taką jakby postać trochę podobną do Jezusa nie że mamy taki ideę że on jest ten który spisuje boskie słowo jest tym boskim skryb czyli takim Logos ten który siedzi na tronie obok Boga a nie stoi nie więc taka taka

ciekawa idea takiej tajemniczej postaci anioła czy wręcz kogoś kto był na ziemi jako henoch i być może przynajmniej niektóre teksty mówią że powtórnie zejdzie na ziemię właśnie i się wcieli i przyjmie postać Mesjasza dzisiaj metatron bo też padały gdzieś tam pytania o niego No to jest bardzo popularny motyw zwłaszcza w popkulturze tak mamy w książkach czy filmach w grach komputerowych w anime Ta postać metatrona jest wykorzystywana tak jak powiedziałem to jest ciekawostka poz biblijna ale rzeczywiście już w literaturze między Testament ta postać metatrona jako Najwyższego z Serafinów się pojawia No i późniejszej literaturze żydowskiej chrześcijańskiej

mniej a zwłaszcza w literaturze żydowskiej zaczyna pełnić bardzo ciekawą i bardzo ważną rolę metatron dobrze Przechodzimy kochani do kolejnego niezwykle ważnego tematu i niezwykle PR ważnej postaci tych z tych spośród tych istot duchowych opisanych przez Biblię mianowicie do postaci cherubinów do postaci cherubów cheruby biblijne jako groźni strażnicy tronu Jahwe groźni strażnicy tronu Boga ja to podkreślę bo my jak powiedziałem to już na pierwszym odcinku kojarzymy Czasem sobie herubin z tymi Mał ludkami takimi bobasków ze skrzydełkami co tak naprawdę bardziej pochodzi z kultury i tradycji greckiej gdzie mamy tego put tak może nawet pokażę gdzieś na

zdjęciu mamy putto Czyli takiego greckiego właśnie no dzisiaj nazywamy to cherubinka aniołka ze skrzydełkami który tak naprawdę ma nawiązywać do Erosa do tej postaci greckiego mitologicznego Boga miłości Erosa i właśnie takie dzieciątko jest nazwane putto i tutaj na zdjęciach O tu jeszcze mamy metatrona tu mamy jedno z wyobrażeń Wracając do poprzedniego wątku mamy jedno z takich wyobrażeń właśnie tego najwyższego anioła Światłości króla aniołów i księcia Serafinów metatrona tu jeszcze mamy inne wyobrażenie właśnie tego naszego metatrona sze skrzydeł trzy pary i właśnie ta postać tajemniczego metatrona a tutaj mamy właśnie chociażby Rafaela Santi wyobrażenie herubin ale

właśnie jako tych bardziej to ta grecka tradycja tego puttu tak tego takiego aniołka natomiast Tutaj mówimy w Biblii o zupełnie czym innym Otóż biblijne chuby to są groźni strażnicy tronu bożego i w Piśmie Świętym mamy aż cztery opisy cherubów które w pewnych szczegółach różnią się między sobą bo czasem mają tylko jedną twarz czasem mają dwie twarze a czasem jak u Ezechiela mają aż cztery twarze ale generalnie mówią właśnie o jakieś jeszcze innej kategorii istot duchowych które stoją przy Bogu i właśnie są Takimi groźnymi strażnikami tronu Jahwe najstarsze takie wyobrażenie pojawia się w pierwszej księdze królewskiej

w szóstym rozdziale to jest to znane może opowiadanie jak to Salomon miał zbudować świątynię Jerozolimską i we wnętrzu miejsca Najświętszego tak w tym kod szkod shim w miejscu Najświętszym Gdzie stała tylko Arka Przymierza jako tron samego Boga właśnie Salomon miał sporządzić dwa chuby z drzewa oliwkowego wysokości 10 łokci łokieć To jest jakieś około pół metra więc 10 łokci to będzie 5 metrów a więc bardzo duże postaci około pięci metrowej wysokości jedno skrzydło heru miało pięć łokci drugie także więc też łokcie te te te skrzydła rozpościerał się też na 5 m drugi chub miał ten sam

rozmiar obydwa chuby miały takie same kształty zapamiętajmy że tych cherubów mamy konkretnie dwa jest para i gdy Salomon umieścił te chuby w głębi wnętrza świątyni właśnie w tym miejscu Najświętszym to rozpościerał swe skrzydła tak że skrzydło jednego dotykało jednej ściany skrzydło drugiego właśnie drugiej ściany to jest ciekawe Że autor chociaż dość sporo mówi o chub tak naprawdę skupia się głównie na zewnętrznym wyglądzie tych skrzydeł i ich jakby ukształtowaniu natomiast nic nie wiemy o ich wyglądzie tak o wyglądzie samych cherubów to że tutaj autor poświęca uwagę skrzydłom to jest bardzo charakterystyczne bo te skrzydła zaraz o

tym powiem one będą tworzyć coś na zasadzie tronu niewidzialnego tronu dla samego Boga nie chuby to pokrył złotem Ponadto na wszystkich ścianach świątyni wokół wyrył jako płaskorzeźby podobizny cherubów wewnątrz i na zewnątrz WC najstarszy opis to jest ale to jest gdzieś też opis okresu niewoli pojawia się w księdze pierwszej księdze królewskiej i bardzo ciekawy opis już troszkę bardziej szczegółowy pojawia się w księdze Ezechiela a więc proroka z czasów niewoli babilońskiej I podkreślam ten okres niewoli babilońskiej bo zaraz zobaczymy tutaj bardzo ciekawe znowu powiązanie z tą kulturą babilońską i z pewnymi wyobrażeniami babilońskim Mianowicie w pierwszej

księdze W pierwszym rozdziale księgi Ezechiela a więc w słynnej wizji inauguracyjnej Ezechiela z pierwszego rozdziału ezechiel opisuje wygląd cherubów miały one postać człowieka Każdy z nich miał po cztery twarze w księdze królewskiej mają jedną twarz u autora kapłańskiego w księdze wyjścia jeszcze o tym zaraz powiem mają dwie twarze tu widzimy że już mają cztery twarze każdy miał po cztery twarze i po cztery skrzydła nogi ich były proste stopy ich Były podobne do stóp byka więc mamy jakąś hybrydę tak tutaj postać człowieka cztery twarze stopy byka lśniły jak brąz czysto wygładzony miały pod skrzydłami ręce lkie

po swoich czterech bokach No bo cztery twarze No to cztery boki troszkę jak taki graniastosłup skrzydła ich przylegały wzajemnie do siebie nie odwracały się gdyż one szły każda szła szła prosto przed siebie oblicza ich miały taki wygląd każda z czterech istot miała po prawej stronie oblicze człowieka i oblicze lwa z lewej za strony każda z czterech miała oblicze wołu i oblicze orła mamy cztery twarze ludzką lwią wołu i orła i otóż to wyobrażenie które tutaj się pojawi ono nam wprost przypomina istoty i wyobrażenia które pojawiły się właśnie które są bardzo powszechne w kulturze Mezopotamii w

kulturze akadu później nowoasyryjskie i babilońskiej i to że te teksty o których mówimy Pierwsza Księga Królewska datowana na czas niewoli datowany ten opis na czas niewoli babilońskiej ezechiel który jest prorokiem niewoli babilońskiej i później autor Kapłański który również jest pisze I działa w niewoli babilońskiej i po niewoli babilońskiej to wszystko nam pokaz że mamy tutaj związek już tutaj zaraz wrócę do tych tekstów ale powiedzmy to sobie że mamy tutaj związek właśnie z ideą babilońskich lamassu czy najpierw sumeryjskich lamma później akadyjski Karibu i później asyryjskich i babilońskich lamassu otóż o co chodzi w tych fantastycznych i

takich nietypowych kształtach tych Hybryd tak mamy tu tak takie humanoidalne jakieś hybrydy istot właśnie ze świata pozaziemskiego Otóż te istoty Karibu zresztą z tego słowa Karibu pochodzi chub hebrajskie słowo chub jest zapożyczeniem tego akadyjskiego Karibu później w kulturze asyryjskiej babilońskiej te istoty są zwane lamassu i lamassu w sztuce asyryjskiej to jest posąg wyobrażający właśnie skrzydla tego byka lub lwa Zobaczmy że to są te same części zwierzęce które pojawiają się w opisach biblijnych mamy byka i lwa O ludzkiej brodatej twarzy czyli istotę zoomorficzny ta monumentalna rzeźba zaraz pokażę przykłady wywodzi jeszcze starszej tradycji sumeryjskiej tam właśnie

pod postacią lamma później tradycja akadyjska Karibu zazwyczaj pojawiają się w parach mamy dwa tak Porównaj właśnie te nasze opisy biblijne gdzie mamy dwa chuby w świątyni dwa chuby na Arce Przymierza przy wejściach do pałaców czy sal tronowe są najczęściej właśnie strażnikami tronu jakiegoś króla czy boga One S stoją właśnie przy wejściach do różnych ważnych pomieszczeń świątynnych do pałaców do salonowych gdzie miały pełnić funkc strażników najczęściej miały wysokość około 3 c metrów choć są i większe a więc widzimy że rozmiary są podobne do tych rozmiarów biblijnych No i właśnie Zobaczmy sobie tutaj te wyobrażenia tutaj mamy

świątynię Jerozolimską i właśnie takie troszkę taka rycina wyobrażająca sobie to jest niedokładne ta rycina ale mniej więcej widzimy te chuby które Salomon miał postawić właśnie w miejscu Najświętszym Świątyni Jerozolimskiej tutaj mamy Arkę Przymierza na Arce też są dwa takie małe wykute ze złota chuby ale wielkie chuby tak jak powiedzieliśmy te pięci metrowe o 10 łokciach miały stać obok Arki i ze skrzydeł miały jakby formować tron dla niewidzialnej obecności samego Boga Tak więc jesteśmy w miejscu Najświętszym gdzie mamy dwa wielkie chuby oraz dwa te malutkie chuby na Arce i mówiliśmy też że chuby są wyszyte zarówno

wewnątrz miejsca Najświętszego jak i na zewnątrz miejsca Najświętszego dlaczego aż tyle wizerunków cherubów wokół tronu samego Boga zaraz o tym jeszcze powiem tutaj mamy świątynię Jerozolimską tutaj mamy jakieś wyobrażenie takie właśnie też można powiedzieć że to jest taki tetramorf chub taka ikonografia Wschodnia gdzie widzimy chuba o tych właśnie czterech skrzydłach No i próba oddania tych czterech twarzy tak twarz człowieka wołu orła i lwa tu widzimy już taką rycinę gdzie mamy chuby na samej Arce Przymierza tak w miejscu Najświętszym mamy Arkę Przymierza tu widzimy arcykapłana z eodem pektorał który jakby kłania się No to nie jest

wyobrażenie biblijne bo w Biblii arcykapłan wcale takich gestów nie wykonuje no ale powiedzmy jakieś takie bardziej chrześcijańskie wyobrażenie jak to właśnie kapłani starotestamentalny kłaniają się przed arką a na Arce widzimy właśnie dwa chuby Tak właśnie na Arce Przymierza oprócz tych wielkich cherubów znajdowały się dwa wykute ze złota chuby które miały patrzeć na siebie i może zresztą wrócę na chwilę do opisu biblijnego właśnie w księdze wyjścia pojawia się to ten nakaz wykucia Mojżesz ma wykuć ze złota dwa chuby uczynisz za się na obu końcach przebłagalny przebłagalnia to jest ta płyta Która właśnie przykrywa Arkę Przymierza chuby

będą miały rozpostarte skrzydła ku górze i zakrywać będą swymi skrzydłami przebłagalny twarze zaś będą miały zwrócone Uwaga Jeden ku drugiemu i ku przebłagalny będą zwrócone ich twarze czyli z jednej strony patrzą na siebie a z drugiej strony patrzą na przebłagalne czyli w dół tak jakby nieśmiały podnieść oczu ku temu co znajduje się pomiędzy ich skrzydłami nad nimi bo nad nim właśnie tron niewidzialnego Boga one jakby kłaniają się do ziemi przed siebie patrzą w swoją stronę i ku ziemi po to żeby nie patrzeć na to coś znajduje się nad nimi pomiędzy ich skrzydłami bo pomiędzy ich

skrzydłami zaraz to lepiej pokażę mamy niewidzialny tron samego Jahwe i w księdze Wyjście jest właśnie opis jak to Mojżesz ma umieścić przebłagalny na Arce i na Arce mają znaleźć się właśnie te nasze chuby tu jeszcze inne takie przedstawienie Arki Przymierza właśnie z chub które PZ na siebie i patrzą w dół właśnie takie wyobrażenie proszę tutaj może lepiej będzie widoczne chuby z taką pokorą skłaniają twarz bo między ich skrzydłami znajduje się szekina święta Boża obecność nawet tutaj pokażę taki artefakt Taki troszkę taką pomoc dydaktyczną bo też czasem pokazuje studentom mam taką Arkę Przymierza gdzie widać wyraźnie

właśnie chuby ona jest rozkładalne można tu wszystko rozłożyć pokazać jak to działa na Arce Przymierza na chuby które właśnie tworzą ze swoich skrzydeł tron dla szech Iny dla niewidzialnej obecności samego Boga pomiędzy chub pomiędzy skrzydłami cherubów objawia się w Biblii sam Jahwe wielokrotnie mamy takie opisy odsyłam do mojej książki sanktuarium chwały tam bardzo szczegółowo analizuje te teksty gdzie właśnie Bóg mówi czy to do Mojżesza Czy do innych bohaterów jest powiedziane SP ponad Arki Przymierza spomiędzy cherubów Co to znaczy sponad Arki Przymierza pomiędzy cherubów że właśnie te skrzydła cherubów tworzą niewidzialny tworzą tron dla niewidzialnej obecności

samego Boga i tu już pokazuje przykłady właśnie tych babilońskich lamassu Otóż nasze biblijne chuby Nie ma wątpliwości zaraz też pokażę cytaty biblijne i biblistów które to potwierdzają że nasze biblijne chuby które wyraźnie trafiają do Biblii mniej więcej w okresie niewoli babilońskiej być może wcześniej być może pojawiły się już w pierwszej świątyni ale wyraźnie Jest to zapożyczenie właśnie z tej Kultury kultur Mezopotamii czyli sumeryjskiej akadyjskie asyryjskiej i babilońskiej i właśnie mamy takie wyobrażenia między innymi z Pałacu sargona II Czy w Pałacu Salman Sara zawsze takie postaci pojawiają się dwie widzimy skrzydła widzimy właśnie tułów to będzie

albo lwa albo byka mamy właśnie kopyta byka twarz ludzka korona na głowie często broda jako symbol mądrości więc takie uskrzydlone istoty tutaj mamy właśnie taką rycinę faksymile jak wyglądało wejście do pałacu sargona Wielkiego Proszę zobaczyć po dwóch stronach mamy właśnie lamassu czyli te wyobrażenia uskrzydlonych Hybryd które miały być strażnikami pałacu samego sargona Wielkiego a tutaj pokazuje też ciekawostkę na skrzydłach jednego z takich lamassu mamy inskrypcje i tutaj jest właśnie inskrypcja na skrzydłach lamassu która wspomina Ezechiasza króla biblijnego naszego ważnego króla który działał Pod Egidą proroka Izajasza i tu jest między innymi wspomniane o tym że

oto król ezechiasz składa trybut królowi asyryjski potwierdzenie tego mamy w Biblii więc na skrzydłach jednego z takich lamassu mamy Wyry tą inskrypcje gdzie pojawia się postać biblijnego króla Ezechiasza taka ciekawostka odkrycie archeologiczne tutaj mamy w Luwrze widzimy kolejne przykłady takich wielkich tak powiedziałem to są mniej więcej TR czom metrowe czasem większe postaci właśnie tych Karibu to się nazywa Karibu tak akadyjskie Karibu Stąd mamy hebrajskie chub No i stąd mamy nasze nasze chuby tak to jest Kalka językowa tego akadyjskiego Karibu i właśnie tutaj mamy w Muzeum w Luwrze widoczne takie Karibu czy lamassu to jest w

ogóle idea takich Najpierw to się wzięła w sumerze jako idea takich duchów opiekuńczych lamma czy właśnie te szadu to się nazywały takie duchy opiekuńcze pojedynczych ludzi one miały strzec pojedynczych ludzi a później właśnie te lamma czy lamassu stały się przede wszystkim strażnikami tronów Królewskich albo świątyń tu mamy kolejne wyobrażenie takich lamassu ze świata asyryjskiego skąd ich te skrzydła już to wspomniałem w poprzednim odcinku o aniołach że skrzydła nie są potrzebne do latania w starożytnych kulturach właśnie te skrzydła są bardziej symbolem przekraczania świata ziemskiego i jakby przynależności do świata transcendentnego nadprzyrodzonego Boskiego tak A to że

te te istoty są takie hybrydowe to właśnie ma pokazać ich grozę to że to jest połączenie lwa połączenie byka połączenie człowieka połączenie często właśnie jakiegoś orła albo istot latających to ma pokazać grozę tak że to są groź stworzenie Jeżeli taki człowieczek tutaj był mały i on wchodził przez taką bramę widząc takie potężne rzeźby No to już myślę że wchodził na miękkich nogach tak do takiego pałacu czy do takiej świątyni widząc tak groźne postaci właśnie tych asyryjskich cherubów czy tych asyryjskich lamassu tu mamy jeszcze taką rycinę ciekawą znalazłem starą taką pocztówkę Gdzie jest pokazane jak to

chyba Francuzi czy Brytyjczycy właśnie transportują z terenów Bliskiego Wschodu te rzeźby odrywają je od miejsc i właśnie transportują do Europy te postaci to jak powiedzieliśmy to są wielkie bardzo ciężkie wiele ton często to waży takie rzeźby tu jeszcze też mamy Muzeum w Luwrze inne przykłady czy to jest pergamon w Berlinie nie chyba to jest Luwr gdzie właśnie mamy też te lamassu to jest bardzo wiele takich przedstawień tak jak gdziekolwiek Pójdziecie do Wi jakiegoś większego muzeum w Europie zwłaszcza w tych krajach które No jeździły na wschód i przywoził stamtąd pamiątki Nazwijmy to pamiątkami tak delikatnie więc

w takich krajach właśnie jak Brytania Niemcy Francja Włochy to w tych muzeach spotkacie zawsze praktycznie w muzeach starożytności spotkacie takie figury lamassu tak tu widzimy dobrze taką rycinę takiej postaci tu jeszcze mamy tutaj akurat jest na zdjęciu muzeum w Iraku w bagdadzie i widzimy dwie potężne właśnie figury tych naszych lamassu tych naszych cherubów tak to Nazwijmy wprost tak tu widzimy Persepolis też dwie takie figury cherubów strzegą wejścia już nie pamiętam czy to jest świątynia czy to jest pał Królewski czy inne jakieś ważne takie miejsce publiczne No i tutaj jest ciekawa też też wyobrażenie bo to

jest jedno ze starszych wyobrażeń pałac AZ Urban palala niniwa też właśnie mamy te wyraźnie wyobrażenia tych lamassu najstarszy jedno z najstarszych wyobrażeń tutaj mamy lamma to jest właśnie Sumer około 2000 lat przed naszą erą a więc mamy 4000 lat historii tej rzeźby gdzie właśnie lamma pierwotnie jak powiedziałem to był taki duch opiekuńczy troszkę jak taki Anioł Stróż duch opiekuńczy pojedynczych ludzi a później lama czy lamassu stały się strażnikami tronów Królewskich bogów to jest taka kość słoniowa znaleziona w megiddo gdzie widzimy króla na tronie i właśnie obok niego stoi taki uskrzydlony chub tak taka postać hybrydowa

z twarzą człowieka i tutaj właśnie z tułowiem już lwa czy tam byka tu jeszcze jest taka płaskorzeźba Relief Neo asyryjski z około 1000 roku przed Chrystusem więc mająca 3000 lat widzimy postać właśnie uskrzydlona taką prawda Czyli takiego jakby takiego jakby chuba no więc widzimy że takich postaci lamassu jest wiele i to co widzimy w Biblii jest jakąś reminiscencji jakimś zapożyczeniem tej idei Właśnie takich istot duchowych jakim były te właśnie akadyjskie Karibu czy asyryjskie lamassu i tak jak powiedziałem one zawsze występują parami po dwóch stronach wejścia zawsze pojawiają się jako strażnicy czegoś bardzo ważnego to znaczy

wracam do tej idei że w Biblii jest opisane nie tylko że chuby mają być na Arce nie ty że wielkie chuby mają być obok Arki tak te potężne pięciometrowy chuby to jeszcze jak powiedzieliśmy w Biblii wyszyte mają być na zasłonach czy wyryte na ścianach całego miejsca Najświętszego i wewnątrz i na zewnątrz dlaczego Bo tam gdzie w Biblii pojawiają się chuby tam pojawia się boska obecność Tak Pismo Święte wspomina o chub aż 92 razy 91 w Starym Testamencie i raz w Nowym Testamencie w liście do Hebrajczyków No nie we wszystkich przypadkach dotyczą tego samego rodzaju stworzeń

bo tutaj Pamiętajcie rozszerzamy sobie t naszą wyobraźnię że ci aniołowie czy te istoty duchowe to są istoty bardzo różnych kategorii tak tutaj możemy powiedzieć że Pan Bóg ma wyobraźnię i nie wolno go ograniczać i te istoty są rzeczywiście różnie opisywane w Biblii pod nazwą chuby chodzi o rozmaite niezwykłe uskrzydlone istoty i heru jako te potężne niby zwierzęta należą do starożytnej starożytnego ikonograficznego przedstawienia Hybryd czyli tych stworzeń nienaturalnych dobrze znanych jak pokazałem ze sztuki starożytnego Bliskiego wschodu podobne istoty znane są w religiach ościennych Izraela postacie te fascynowały mieszkańców starożytnego Bliskiego Wschodu No bo są groźne są

fascynujące są niezwykłe ich skrzydła miały związek z ich pochodzeniem pozaziemskim symbolizowały to co duchowe boskie i transcendentne wspominałem o tym tak biblijne hruby najbliżej są spokrewnione z tymi akadyjski Karibu Zresztą sama etymologia jest taka sama dokładnie Karibu kryb ten rdzen jest ten sam których posągi strzegły pałaców Babilonu i teraz to co mówiłem przed chwilą chuby na ścianach Świątyni Jerozolimskiej i o drzwiach miejsca Najświętszego w namiocie spotkania miały pełnić podobną funkcję mianowicie zawsze łączyły się z boską obecnością znajdowały się w bezpośredniej bliskości Boga czy danego bóstwa tak takie podobne figurki znajdowano czy to w Mezopotamii ale

także w Palestynie Czy w Syrii Otóż biblijne chorby ukazują się przede wszystkim tam gdzie bóg jest obecny personalnie i objawia w swoim majestacie to tak jakby tutaj w katolickiej tutaj idei Można by powiedzieć że taka to jest taka lampka Wieczysta w kościele Jeżeli widzimy lampkę wieczystą palącą się świecę czy lampkę to wiemy że jest Najświętszy Sakrament że jest obecność Jezusa w najświętszym sakramencie to można powiedzieć że w Biblii Jeżeli ktoś zobaczył chuba to wie że tu jest obecność samego Boga tak chuby w Biblii jawią się jako uobecnienie i ochrona tronu Boga co ciekawe to jest

taka ciekawostka prawo izraelskie wyraźnie zabraniał czynić jakiekolwiek rzeźby obrazy czy to Boga czy ludzi Czy zwierząt tak mamy wyraźny zakaz chociażby w dekalogu tymczasem chuby stanowią tu jakąś inność jakiś jedyny wyjątek w konsekwentnie przestrzegany zakazie nie wprowadzania do kultu Bożego podobizn rzeczy i osób jest kilka wyjaśnień d To dlaczego Biblia która tak surowo zabrania czynienia jakichkolwiek podobizn zwłaszcza w kulcie w samym centrum tego kultu umieszcza figury podobizny prawda jakiś istot ponad naturalnych czyli właśnie cherubów Niektórzy mówią że idea cherubów pojawiła się ła do świata biblijnego wcześniej zanim ten zakaz pojawił się i upowszechnił zakaz przedstawiania

jakichś wyobrażeń A niektórzy twierdzą że jest to rzeczywiście wyjątek w kulcie na zasadzie pokazania potęgi istot strzegących niewidzialnej obecności Boga że owszem sama obecność Boga szechina jest niewidzialna ale Arka czy właśnie chuby mają być no człowiek potrzebuje jednak znaków widzialnych nie i chuby mają być takim znakiem tej niewidzialnej i niewyrażalne w żadnej rzeźbie obecności samego Boga tutaj przytaczam zdanie No jednego chyba z najważniejszych archeologów początków XX wieku pierwszej połowy XX wieku Williama volksw albrighta bardzo ważny archeolog dla kultury biblijnej i on między innymi mówi tak skrzydlate lwy z ludzką głową znalezione w fenicji i w

kanaanie w późnej epoce brązu są znacznie bardziej powszechne niż jakiekolwiek inne skrzydlate stworzenia tak bardzo że ich identyfikacja z herubin jest pewna tak konserwatywny badacz William Fox stwierdza że identyfikacja tych właśnie ja pokazałem babilońskie Ale mamy też w kulturze fenicji w kanaanu podobne istoty właśnie uskrzydlone że ich identyfikacja z chub jest tutaj pewna W tym sensie że autor biblijny zapożyczać w Biblii ideę właśnie świętości i grozy pewnej tak takie misterium tremendum obecności Boga że te istoty właśnie ten wyjątek w kulcie że mimo zakazu przedstawienia czegokolwiek w kulcie te istoty są stanowią centrum kultu izraelskiego No

bo są przy samej Arce w samej świątyni i to wielokrotnie i wyszywane i i prawda rzeźbione to pokazuje że one są bardzo ważne ich funkcja jest ważna Właśnie dla podkreślenia tej Boskiej obecności i tu pokazuje jeszcze trzy z wielu cytatów biblijnych które właśnie pokazują przedstawiają tą ideę Boga który no objawia się jako ten który zasiada na chub właśnie Jeżeli Bóg w Biblii ukazuje się jakimś bohaterom albo gdzieś tam oni jakby widzą czy wyobrażają sobie ideę Boga to właśnie tego który zasiada na chub albo właśnie jakby jest pomiędzy przemawia z pomiędzy cherubów w księdze wyjścia mamy

kilka takich fajnych cytatów ale ja przedstawiłem cytaty z Księgi Izajasza z drugiej królewskiej i z psalmu 99 gdzie wszędzie słyszymy właśnie takie podobne idee Przeczytam o panie Zastępów Boże Izraela który zasiadasz na herubin czy chub tak Bóg ukazany u Izajasza jako ten który zasiada na chub w drugiej królewskiej czytamy Panie Boże Izraela który zasiadasz na chub tak tutaj autor nie musiał mieć tej wizji ale przedstawia Boga jako zasiadającego na hubach czyli przedstawia to wspólne właśnie Izraelitom wyobrażenie No i psalm 99 który mówi takie piękne słowa tak się zaczyna pan króluje Jahwe malach tam jest po

hebrajsku drżą narody zasiada na herubin tak że Jahwe jako pan władca właśnie zasiada na chub więc to jest to ciekawe wyobrażenie i te istoty mają tak jak powiedziałem w Biblii Po pierwsze budzić szacunek budzić grozę ale przede wszystkim mają obwieszczać informację że oto znajdujesz się w bezpośredniej obecności samego Boga a te cztery twarze które się chociażby u Ezechiela pojawiały to jest też ciekawe że to mamy tą ideę wyrażoną chociażby w ikonografii chrześcijańskiej w postaci czterech ewangelistów tak tam mamy Marka który jest ukazywany jako Orzeł tak Łukasz jako byk Mateusz prawda jako człowiek w ogóle te

twarze są bardzo symboliczne i tutaj można by naprawdę dużo opowiadać ja troszkę chcę iść dalej bo mam jeszcze wiele rzeczy Teraz przygotowanych i nie chcę się tutaj no wchodzić w szczegóły ale tu chociażby na temat symboliki tych czterech twarzy te opisy ja ich w ogóle nie analizuję nie mam na to troszkę czasu ale gdybyśmy te biblijne opisy tutaj przeanalizowali tych naszych istot niebiańskich istot właśnie cherubinów tutaj jeszcze mamy z ksiąg kronik czwarty opis właśnie tych istot On zresztą przypomina opis ksiąg Królewskich Zresztą Wzoruje się na księg Królewskich więc głównie zwraca uwagę na skrzydła ale no

nie mam tutaj czasu na szczegółową analizę tych tekstów bo chcę bardziej tak ogólnie powiedzieć o idei No Kim są chuby w Biblii to tutaj Musielibyśmy jeszcze pewnie dużo więcej odcinków nagrać teraz Przechodzimy już do kolejnego bardzo ważnego zagadnienia związanego z chub ami otóż tak jak w przypadku Serafinów pojawiają się pytania o metatrona tak w przypadku herubin pojawia się pytanie o wizję Ezechiela właśnie cherubów mianowicie czy czasem ta bardzo tajemnicza wizja która się pojawia W pierwszym rozdziale księgi Ezechiela nie mówi o tak naprawdę o lądowaniu statku kosmicznego na ziemi tak i tak naprawdę to się przywołuje

kilka takich tekstów chociażby objawienie Boga na górze Synaj gdzie Góra cała jest powita dymem Góra drży pojawia się jakiś odgłos potężny jakby trąby tak to coś co miałoby przypominać lądowanie właśnie statku kosmicznego na ziemi i Biblia to opisała w taki prymitywny sposób No tak jak potrafiła tak czy chociażby mamy Eliasza który zostaje wzięty do nieba na rydwan ognistym być może to jest jakieś porwanie przez kosmitów właśnie tego naszego biblijnego bohatera ale głównie co do właśnie wizji Ezechiela z pierwsz rozdziału zaraz tą wizję pokażę pojawiła się idea i tutaj mamy między innymi nazwisko tego słynnego Ericha

von danikena który rozpowszechnił tą ideę wiele razy dostawałem o to pytanie i nie będę dzisiaj w ogóle o tym mówił bo to jest za duży temat ale przywołam samą koncepcję wizję Ezechiela jako lądowania statku kosmicznego i spróbuję troszkę na jej temat powiedzieć bo rzeczywiście Eri von Dan KEN swego czasu rozpowszechnił taką koncepcję że oto Biblia opisuje właśnie że ci kosmici wielokrotnie mieli nawiedzać ziemię i ponieważ starożytni autorzy biblijni No nie znali się na współczesnych prawda jakiś tam odkryciach technicznych No to opisywali to językiem jakim potrafili Tak więc opisywali językiem dość prostym w ich wyobrażeniach to

były jakieś Anioły i tak dalej A tak naprawdę to były statki kosmiczne i Sprawa dotyczy zwłaszcza tego pierwszego rozdziału księgi Ezechiela gdzie rzeczywiście wizja jaką opisuje ezechiel No jest niesamowita ezechiel patrzy o to wiatr gwałtowny nadszedł z północy tak Czyli nagle się pojawia jakaś wichura tak tak przy lądowaniu jakiegoś właśnie statku kosmicznego mamy Wielki obłok i ogień płonący tam mówi się że zostały zapalone jakieś właśnie zbiorniki paliwa jądrowego tak że oto mamy że to że ten statek jest w kształcie takiego jakby stożka i że właśnie stop jakby złota ze pośrodku ognia pośrodku było coś co

podobne do czterech istot żyjących tam się później pojawiają w środku pomiędzy istotami żarzące się w ogniu węgle poruszające się istoty żywe później mamy jakieś Koła które lądują że to jakby miały być małe spodki które właśnie z tego statku wychodzą i lądują na ziemi tak i ten ezechiel miał być jakby wciągnięty w tą wizję wzięty do nieba tak naprawdę chodziło by o to że ezechiel miał tu doświadczenie lądowania jakiegoś Termo jądrowego statku kosmicznego poczytajcie sobie Przeczytajcie Nie mam teraz czasu No nie mamy czasu tak całej dokładnie tej wizji czytać szczegółowo i analizować ale rzeczywiście jak się

to przeczyta z takim nastawieniem No to tutaj można sądzić że ezechiel mając bardzo prymitywne środki słowne tak jak to starożytni w ogóle nie znali współczesnych technik więc no nie wiedzieli jak to opisać opisywali swoim językiem jakiś stop złota ze srebrem jakiś ogień jakiś wielki potężny wiatr jakieś dziwne kształty latających takich przedmiotów i tak dalej No więc to rzeczywiście może przypominać lądowanie statku kosmicznego na ziemi ale podam trzy takie argumenty które no absolutnie dyskwalifikują tą tezę No całe te rozważania Ericha von danikena i te inne takie próby postrzegania właśnie tego czy innych opisów biblijnych jako właśnie

ta idea starożytnego astronauty tak taka idea się pojawiła właśnie że o to Ci kosmici mieli wielokrotnie nawiedzać ziemię Otóż Po pierwsze w Biblii mamy te motywy przedstawiające wizję tronu Bożego bardzo spójne to znaczy one wykorzystują Znane elementy Chociażby tak jak pokazałem z kultury starożytnego Bliskiego Wschodu do opisania tronu Bożego ezechiel nie używa jakiegoś słownictwa czy obrazów nowych ale używa obrazów znanych z Biblii oraz ze świata starożytnego wschodu w czym wpisuje się dobrze w tradycję wizji świata Boskiego niebiańskiego używa tych samych symboli które na wschodzie są używane do opisu świata Boskiego a nie jakiś takich niezwykłych

że on opisuje tutaj jakieś lądowanie statku poza tym poza podobnymi opisami mamy te też setki dzieł sztuki ze świata starożytnego które przedstawiają to już nie opisy literackie ale dzieła sztuki które przedstawiają trony czy to ludzkie trony Królewskie czy trony Boga czy bóstw jako właśnie posiadające podobne elementy które opisuje ezechiel tak nic więc nie wskazuje żeby to był opis doświadczenia lądowania statku kosmicznego ale dobrze znane schematy opisu wizji czy to świata niebiańskiego czy jakiś pałaców Królewskich a po trzecie taki naprawdę już No druzgocący dowód naukowy mianowicie nie mamy potwierdzenia głosów żadnych głosów inteligencji z kosmosu co

dopiero lądowanie jakiegoś statku kosmicznego na ziemi i powiedzmy to sobie Wprost ta wizja czy ta koncepcja że oto kosmici kontaktują się z nami czy chcą się z nami porozumieć albo zbadać ziemię poprzez to i wsiadają sobie na statek kosmiczny i przybywają tutaj do nas to jest bardzo archaiczny koncept to jest koncept jakiś science fiction z początku XX wieku to znaczy Wtedy jeszcze można było sobie wyobrażać że faktycznie obca cywilizacja żeby z nami się skontaktować wsiada na statek i leci do nas dzisiaj wiemy jak bardzo są zaawansowane techniki że wysyła się sygnały można wręcz wysłać takiego

rodzaju dużo bardziej zaawansowane cywilizacje od nas mogłyby wysłać sygnały które same by splądrował ziemię nawet stworzyły tutaj pewne maszyny mechanizmy a nie wybier nie wsiadali by do statku osobiście i wybierali prawda to to to jest to jest Bajkowa wizja to to jak mówię dzisiaj wszyscy tacy poważni astronomowie badacze kosmosu i świata też ci którzy zajmują się jakby kontaktem z obcymi cywilizacjami No bo nie jest to wykluczone że w świecie w kosmosie we wszechświecie istnieją jakieś inne cywilizacje inteligentne tak bo to że życie istnieje No to zakłada wielu astrobiolog ale to że życie inteligentne istnieje niektórzy

zakładają i szukają takich znaków ale dzisiaj jest oczywiste że taka cywilizacja obca która byłaby bardziej zaawansowana od naszej na pewno nie kontaktował aby się z nami w ten sposób że wsiadał aby do jakiegoś spodka metalowego i prawda na tym Spodku leciała do nas i lądował tutaj na ziemi to jest tak archaiczny koncept że a śmieszny i twierdzenie że właśnie w Biblii mamy opisy lądowania takich spodków No jest oczywiście no trzeba to włożyć między głębokie bajki i kochani przechodzę do tematu który również jest związany z serafinami i herubin nami bo prawdopodobnie w Biblii mamy opis jeszcze

innych istot duchowych które tworzą serafinami taką najwyższą rangę istot osłaniających Boży tron mianowicie mam na myśli istoty o nazwie of anim czyli anioły tronu Zdaję sobie sprawę że o ile Słyszeliście na pewno o Serafin i herubin o of anim mogliście nie słyszeć ale w biblisty już nie raz pojawiła się ta idea No więc spróbuję ją tutaj tak króciutko tylko dosłownie scharakteryzować mianowicie wracamy do naszej wizji z Księgi Ezechiela z pierw rozdziału zwłaszcza chodzi mi o wersety 15 do 21 zaraz je pokaż tam pojawiają się cztery koła ale koła jako istoty jako żywe istoty to są

istoty żyjące pokryte oczami każde złożone jest z kolejnych wewnętrznych kół które poruszają się obok uskrzydlonych cherubinów pod tronem Boga czy razem z cherubin tworząc taki tron zwane są też wielkimi i może tutaj Pokażmy tą wizję Ezechiela gdzieś tutaj miałem to otwarte tak tutaj jest pierwszy rozdział Księgi Ezechiela i od 15 wersetu ezechiel opisuje Bardzo Dziwne zjawisko które ujrzał mianowicie mówi tak Przypatrz się tym istotom żyjącym tak bo mówi o jakichś istotach żyjących i oto przy każdej z tych czterech istot żyjących znajdowało się na ziemi jedno koło to jest właśnie of ananim liczba mnoga wygląd tych

kół i ich wykonanie odznaczały się połyskiem tarszisz a wszystkie cztery miały ten sam wygląd wydawało się jakby były wykonane tak że jedno koło było w drugim tak mamy takie wyobrażenie Zaraz może Pokażę pewne wyobrażenia tyan że jedno koło mamy w drugim to wszystko się obraca tak mamy jakąś zespół wielu kół wbudowanych jedno w drugie mogły chodzić w czterech kierunkach gdy zaś szły nie odwracały się idąc obręcz ich była ogromna tak w stosunku do człowieka one były potężne ogromne tak jak na przykład jakieś wielkie drapacze chmur te koła się pojawiały na tym przypatrywał się im i

o to obręcz u tych wszystkich czterech była pełna oczu mamy obręcze kół pełne oczu w około te Oczy patrzą to są żywe jakieś istoty a gdy te istoty żyjące się posuwał że koła posuwały się razem z nimi gdy zaś istoty podnosiły się z ziemi podnosiły się również koła dokądkolwiek poruszał je duch tam szły także koła równocześnie podnosiły się z nimi ponieważ duch życia znajdował się w kołach tak Co to znaczy że duch życia znajdował się w kołach że tu nie mamy mowy o sprzęcie takim metalowym drewnianym tak jak mamy nasze wyobrażamy sobie koła u wozu

tak no bo tutaj ezekiel opisuje Rydwan Jahwe tak tron Boga który się porusza na kołach ale jak widzimy w tych kołach znajduje się duch życia to znaczy to są żywe istoty tak koła to są żywe istoty i może Pokażę różne takie wyobrażenia które spotkałem już w literaturze i w sztuce które próbują jakoś zwizualizować właśnie tą tą wizję Ezechiela wiemy że z wizjami to Niełatwo jest z wizualizacją tutaj widzimy Ezechiela to jest taka stara rycina jeszcze chyba z X czy X wieku jak to Bóg właśnie objawia się ezechiel owi daje mu zwój do spożycia tutaj mamy

te cztery taki portret cherubina tak cztery twarze człowieka lwa prawda orła i byka i obok mamy właśnie to of anim tutaj są przedstawione jako takie zwykłe koła tak może z takimi właśnie jakby tutaj oczami ale mamy takie różne ciekawe wyobrażenia że jakby te oczy właśnie nawet wręcz się ruszały wręcz żyły prawda patrzyły tu jedno takie of anim jakieś przedstawienie tu jakieś inne przedstawienie właśnie tych tych istot Nazwijmy to no bo tam ezechiel wprost stwierdza że on widzi te koła jako istoty żyjące one mają w sobie ducha życia one żyją One patrzą takan tu jeszcze jakieś

takie inne przedstawienie tyan prawda Czyli to tu jeszcze inne jakieś przedstawienie mamy oczy prawda mamy skrzydła z oczami Jest jakieś taka inna próba przedstawienia No w każdym razie chodziłoby o to że mamy jeszcze jakąś inną kategorię tych istot duchowych które właśnie ezechiel przedstawia pod tą nazwą of anim nawet jak w Biblii gdzieś tam znaczy nie w Biblii tylko jak w YouTubie sobie wpiszecie to of anim to nawet pokaz wam się takie prawda jakieś takie animacje prawda Widzimy tutaj człowieczek taki Malusieńki dosłownie tu potężne jakieś takie właśnie stworzenie boskie stworzenie anielskie które właśnie patrzy tym okiem

rusza tymi oczami i tak dalej nie i teofan te anioły tronu No wiąże się czasem w biblisty z tym co mówi Księga Daniela w rozdziale siódmym to jest ta słynna wizja Daniela w tej części apokaliptycznej jego księgi patrzyłem aż postawiono trony a przedwieczny zajął miejsce znowu Daniel tak jak wcześniej Izajasz jest dopuszczony do jakby sali tronowej Boga Bóg w niebie zajmuje tron szata jego była biała jak śnieg a włosy jego głowy jakby z czystej wełny tron jego był z ognistych płomieni coś podobnego jak widzi Izajasz właśnie te serafy płonące prawda a jego koła płonący ogień

znowu Daniel widzi troszkę to samo co ezechiel Czyli widzi że u tronu Boga pojawiają się jakieś ogniste koła tak płonące koła że One stanowią część tego tronu Bożego tak że ten tron nie jest taki powiedzmy stabilny na na takich nóżkach tylko bardziej to tak jak u Ezechiela tak u Daniela ten tron jest na jakichś takich żyjących kołach strumień ognia rozlewał się od niego tys tysięcy sł ło mu a 10000 po 10000 stał przed nim to są tak jak mówiliśmy te zastępy te takie no różne kategorie istot duchowych które stoją właśnie przed bogiem i w starożytności

żydowskiej a później też chrześcijańskiej te of nim są rozumiane jako osobna kategoria aniołów to się pojawia w literaturze starożytnej istot duchowych wokół tronu boga albo tworzących ten tron Boga na przykład w kumran mamy chociażby tekst 4q 405 te of anim są interpretowane właśnie jako anioły Księga Henocha sławna Księga prawda która jest cytowana w Nowym Testamencie wydaje się jako Księga kanoniczna i przez kościół etiopski egipski kościół ortodoksyjny jest do dzisiaj uznawana za kanoniczną i to ta Księga Henocha przedstawia właśnie of anim jako trzecią kategorię istot duchowych które strzegą tronu Boga obok Serafinów i obok cherubinów i

stąd zwane są czasem tronami one tak jak powiedzieliśmy tworzą coś na zasadzie właśnie z herubin które skrzydłami wyznaczają to miejsce zasiadania Boga niewidzialnego Boga to właśnie herubin razem z tymi n tworzyły razem tron Boga i stąd zwane są czasem tronami i w chrześcijaństwie są identyfikowaniu tworzą bowiem z herubin nami tron Boga i taka identyfikacja of anim jako trony pojawia się również w księdze Henocha i co ciekawe pojawia się u Świętego Pawła tak Święty Paweł kilkukrotnie mówi o tych kategoriach istot niebiańskich mówi o zastępach aniołów zwierzchności władzach i tak dalej I między innymi właśnie w liście

do kolosan w rozdziale pierwszym Święty Paweł mówi tak w nim zostało wszystko stworzone w nim On mówi o Jezusie Jezusie Chrystusie w nim zostało wszystko stworzone i to co w niebiosach i to co na ziemi byty widzialne i niewidzialne czy trony czy panowania czy zwierzno czy władze Paweł mówi tutaj o tych niebiańskich istotach to stworzenie które zostało stworzone w Chrystusie i jako pierwsze wymienia właśnie trony tak jak powiedzieliśmy w tej tradycji chrześcijańskiej te trony są utożsamiane właśnie z of anim bo one tworzą jako z herubin razem tworzą czy same tworzą tron Boga trony zwane również

już definicja z takiego słownika teologicznego trony zwane również jako of anim czyli właśnie te koła żyjące koła to stworzenia które funkcjonują jako rzeczywiste rydwany Boga prowadzone przez herubin mówi się że były to prawdziwe koła niebiańskiego rydwanu pana Boskiej Merka Merka znaczy właśnie Rydwan tron samego Boga ale ten tron jak powiedzieliśmy jest na kołach więc to jest raczej Rydwan raczej taki powóz nie nazwa teofan to jest nazwa najwspanialszych zszy tronów oznacza to co jest nieskażone i wolne od wszelkiej niskiej i ziemskiej rzeczywistości nie mają one udziału w tym co najniższe ale mieszkają w najpełniejsze mocy niewzruszenie

i doskonale ustanowione w najwyższym tak Czyli of anim są oderwane od świata od życia ziemskiego od wszelkich niższych spraw one są przeznaczone do tego żeby być tronem Boga czy rzeczywiście teofan to są aniołowie No mówiliśmy że anioły Czy aniołowie to tylko jedna według Biblii tylko jedna z kategorii tych istot niebiańskich to są chodzi o te Angelos czy malach istoty które są posyłane do ludzi Tutaj mówimy Biblia pokazuje że ten świat Nadprzyrodzony Świat wokół tronu Bożego jest dużo bogatszy niż nam się wydaje i ten wykład chyba trochę teraz już go przerwę bo tutaj następna część to

jest już rozwój idei Aniołów w świecie w czasach drugiej świątyni Gdzie jest ogromnie dużo rzeczy ciekawych i ważnych do powiedzenia więc to zostawię sobie na następny odcinek jak widzicie robi nam się pewna seria z tej angelolog II biblijnej No ale jeszcze parę ważnych ch powiedzieć też o demonologii powiemy tak o lucyferze o tych aniołach upadłych więc na dzisiaj powiemy tyle i Podsumowując trzeba Niech ten wykład zwłaszcza dzisiejsza część posłuży do takiego właśnie poszerzenia naszej wyobraźni o to że anioły to nie tylko te takie nasze blond chłopaczki o takiej delikatnej twarzy i pięknych białych skrzydłach tylko

że te boskie istoty które otaczają tron Boga czy w ogóle ten świat duchowy okazuje się dużo bogatszy i dużo bardziej taki niezgłębiony niż nam się to wydaje do zobaczenia w następnym odcinku Pozdrawiam