O problema do Mal na Teodiceia

bom e na aula passada nós afirmamos por cinco vias que sim ele existe as famosas 5 vias da demonstração da existência de Deus como causa não causada motor imóvel perfeição absoluta etc só que nós vimos lá que Santo Tomás faz uma grande objeção como sempre é dialético e começa com as teses Opostas as teses que ele quer refutar as teses que ele quer objetar a uma grande objeção a existência de Deus o que certamente é a maior objeção a existência de Deus como ser onipotente onisciente e benevolente O que é o problema do mal o

problema do Mal fundou por assim dizer uma subdisciplina da metafísica chamada teodicéia que em grego significa a justificativa de Deus o Senhor é Deus é o nosso em grego e de que é direito ou Justiça então tem Odisseia se ele a reflexão sobre a justificativa a justificação da existência de Deus da natureza divina e a Interpretação do problema do mal tá então é muito comum vocês encontrarem qualquer manual de metafísica ou teologia natural ou filosofia da religião um capítulo ou uma seção dedicada ao problema do mal Ah tá qualquer filósofo que se preze em frente

esse problema Esse problema está no coração do problema da filosofia moral da Liberdade da Bondade da integridade tanto quanto a gente tem que pensar sobre o bem ou melhor o bom a gente precisa pensar sobre o mal tá lembrando a complexidade desse tema também na filosofia moral e na filosofia política na filosofia moral e se tem uma pode ser pensado a partir dos vícios não é possível falar de virtudes que são as ações boas as ações que realizam um bem sem pensar nos vícios que são as ações mas que não realizam um bem ou que

realizam um mau Oi tá lembrando que bem pode ser o advérbio de uma ação eu fiz eu dei uma aula bem Isto é a aula de forma boa né e eu dei uma aula Malva de uma hora de forma negativa de forma deficiente então e ao mesmo tempo eu realizei ou bem como nesse caso substantivo ou eu fiz do mal então essa palavra Central também da filosofia moral a que a gente vai enfocar por critério metodológico didático na Perspectiva da filosofia da religião para tentar afirmar o rei afirmar a existência de Deus e portanto a

gente precisa refutar e o próprio a existência autônoma e ontologicamente subsistente do mal para afirmar que o mal não existe bom e é muito difícil afirmar que o mal não existe a gente o percebe a começar dentro de nós que a gente percebe que nós somos capazes do mal e que o mal e que nós cometemos o mal que os outros cometem o mal basta você abrir uma página policial de qualquer dia e do jornal e basta você ler qualquer livro qualquer romance ou estudar qualquer época histórica Porque qualquer romance que se preza será a

morte o assassinato a injustiça a mentira o globo amada decência a fofoca a inveja e qualquer Capítulo da história humana terá também de validade luta morte de inocentes sempre haverá um herói US on me matando crianças inocentes Tá então vamos começar aqui com o nosso plano na página 1 e tem um Qual é o nosso ponto de partida o nosso ponto de partida é uma continuidade da aula anterior a existência de Deus que é objetada pelo problema do mal a parte da pergunta como pode Deus ser infinitamente bom e não destruir eliminar ou neutralizar o

seu oposto o mal que o mal existe logo Deus não existe como infinitamente bom e onipotente que hora o raciocínio é muito simples Se Deus é infinito e é bom não tem nenhum espaço para o mal Oi e o espaço aqui Claro que não É só do ponto de vista físico mas metafísico É mas não tentar imaginar do ponto de vista físico o universo infinito e Deus o ocupa por inteiro e Deus transcende inclusive universo nele não cabe nada do que não seja Deus não há nada do universo que não seja Deus seja capaz de

enxergar a Deus seja capaz de esticar para Deus ora se Deus é bom todo o universo é bom o mal não existe não tem espaço para uma bomba imaginar aqui de uma forma bem didática uma cidade muito fria do Polo Norte muito muito fria eu te conto ar é muito gelado a Terra é muito gelada o mar está congelado na verdade é puro gelo é pura e não tem como ligar uma fogueira não tem como ligar uma lareira não tem como ligar o aquecedor não tem um raio de sol não bate ali caso contrário o

frio desta nossa imagem não seria absoluto E se o frio é absoluto não tem espaço para o calor não tem como ligar um fogo não tem não tem carvão não tem fósforo não tem fogão não tem energia elétrica não tem sol no trem eletricidade não tem combustão não tem nada não tem gasolina não tem como ter calor o frio absoluto tá entendendo Então se Deus é absoluto Se Deus é onipresente onipotente onisciente ele é bom tudo é bom Ah tá então esse é o problema 1.1 ou Deus não é sumamente bom ou não é onipotente

ou não existe deste modo ou de nenhum modo então preste atenção tá a complexidade da questão filosófica a gente está enfrentando Pode ser que Deus exista mas não como ser plenamente bom ele pode ser bonzinho tá e ele pode ser muito bom ele pode até ser boníssimo mas não sumamente bom e mais e não o próprio bem porque Deus é o sumo bem ele é a bondade e quando se tem diferença se eu falar assim é Deus é a bondade é diferente falar que Deus é bom e é muito diferente porque quando eu falo Deus

é a bondade Deus é bondade eu estou juntando substancialmente a natureza de Deus a natureza da Bondade eu não tô dizendo que é um atributo divino como um adjetivo você já me conta de explicar para vocês afirmação mosaica quer dizer a afirmação de Deus a Moisés escrita por Moisés e portanto mosaico de que Deus é o ser Deus é aquele que é afirmando essencialmente a existência de Deus é como aquele que é e sempre é e não pode deixar de ser e não como aquele que participa da existência em algum grau como nós como um

rato com uma pedra ou como um anjo o únicos e para quem a existência essencial é Deus e o único ser para quem os seus atributos essenciais são existencialmente nessessarios a Deus E é bondade é uma característica ontológica de Deus que se confunde com a sua própria existência Porque tudo que é bom porque criado em última instância o permitido por Deus é que eu tô antecipando a resposta é então que ele é bom E se ele é onipotente o e existe o mal se tem alguma incompatibilidade lógica com essas afirmações com essa coexistência porque ou

ele é onipotente mas não é poder o é bom porque ele ele é onipotente Ele pode tudo mas ele não acaba com o mal e nem com o mal natural nem com o mal moral como nós vamos ver são as duas modalidades básicas de mal um tsunami um terremoto uma avalanche uma seca uma epidemia que não teve causas Morais é um mau natural que causa uma grande devastação humana por exemplo e o mal Moral com uma bomba atômica e como Qualquer gesto herodiano heróis é a figura maligna Demoníaca por Excelência no Nascimento de Cristo bom

então esse problema do mal é altamente complexo é altamente difícil porque se ou ele poderia ser bom Deus poderia ser bom mas não tem poder para acabar com o mal por exemplo um homem pode ser bom pode ser comunista minha vó é muito boa você vai poder acabar com o mal no mundo certeza absoluta era uma pessoa cujo coração era plenamente puro eu nunca consigo imaginar é o exemplo mais próximo do santidade que eu já vi no da minha avó era uma pessoa boníssima que só queria o bem que não queria que ele era capaz

de revanche The Run Cold ver sentimento de ódio de ciúme de inveja de chateação uma pessoa que podia enganar lá podiam xingar lá pudim de fa mala e ela só amava amava amava amava amava amava e cada vez mais amado era uma Cristã consumada a minha vó mas ela não tinha poder para acabar com o mal lá na casa dela porque eu convivia muito com ela eu sou mal eu sou tudo isso que ela não era ela não tinha uma acabar Então ela até podia ser plenamente boa o que não é o caso tá obviamente

porque o santo como eu acho que ela era não é plenamente bom mas é aquele que resolutamente luta contra o mal em si Este é o santo e ao passo que o ímpio o que não busca a santidade é conivente com o mal em si e portanto têm de adotar uma postura cínica o apóstolo assim que é de legal Mauá começado mal em si quem leva o mal em si não sei alto conhece simples Oi e a explicação filosófica disso a morte se dá mas a explicação teológica disso é o pecado original O que é

um mistério que é o mistério que a gente está vendo aqui e que é um mistério que também se análise do ponto de vista filosófico Ah tá