Adão e Eva: uma perspectiva espírita - Artur Valadares

prezados amigos e amigas Um bom dia para todos nós B Que Deus nos abençoe a todos que a paz do Cristo de Deus envolva os nossos corações e que sintamos aqui a presença de nossos benfeitores amigos desses espíritos amorosos que nos acompanham há tanto tempo e que certamente muitos se felicitam em vernos a buscar a luz de Jes a compreensão do seu evangelho sob o Amparo e a inspiração também do Consolador então que a gente possa viver esse Ágape que representa cada reunião Espírita cada momento em que dois ou mais se reúnem em nome do

cristo para com ele aprender a ciência da vida da vida abundante que a gente possa se conectar a tudo isso e refazer aqui as nossas forças para a jornada que nos está proposta como bem sintetiza emano por meio do título de uma de suas obras magnas jornada esta a caminho da luz então que o Senhor nos abençoe nesta manhã para mim para Flávio para o Timóteo é uma alegria estarmos aqui em Formiga pela primeira vez atendendo um compromisso doutrinário já agradecendo o carinho o abraço e o acolhimento de tantos e o tema que nos foi

proposto é dos que mais nos fascina vamos conversar sobre o simbolismo as metáforas por detrás de duas personagens muito conhecidas da tradição cristã da tradição Judaica também e que por séculos e séculos tem atraído a atenção de muitos pensadores de muitos filósofos interpretações T sido feitas mas também ampliadas e renovadas no tempo à medida que vamos tendo mais recursos de compreensão do Espírito por detrás da letra Para Além da letra e é o que vamos nos propor a fazer aqui nesta manhã Claro fazendo um recorte buscar destacar uma dentre tantas perspectivas possíveis em torno não

somente de Adão e Eva mas desse início ali do livro de Gênesis que por mais o estudemos não se cansa de nos surpreender temos estudado muitos e muitos textos eh escrituras não só da tradição cristã mas de outras correntes espirituais de outras denominações e em poucas vezes temos encontrado um texto tão rico de possibilidades como o texto de Gênesis em especial nos seus primeiros Capítulos em especial os três quatro primeiros Capítulos Claro que todo Livro é muito interessante mas o que nós temos ali naqueles primeiros Capítulos é algo de sublime Porque por mais que nos

debrucem sobre aquilo a gente vai vendo as ideias assim a surgirem como que de um manancial que não se esgota a gente vai vendo as interpretações as reflexões como que se fundindo fundindo no mosaico num caleidoscópio de perspectivas que realmente nos impressionam sobre a maneira então é até de certo modo um grande desafio tratarmos desse texto em uma hora apenas precisaríamos certamente não só de um seminário de muitos seminários uma sequência de estudos aliás esse era um dos temas mais caros do nosso querido Honório anof de Abreu ex-presidente da União Espírita meneira nos seus conhecidos

estudos sobre a evolução que ele fazia lá em Belo Horizonte muitas e muitas reuniões trabalhando fundamentalmente esses textos do Gênesis cada Versículo Às vezes a demandar uma reunião inteira duas reuniões Porque a luz da doutrina espírita se honoro tinha uma habilidade assim singular foi de certo modo um pioneiro nesse modelo Nessa proposta de estudo então ele trazia considerações maravilhosas sobre o processo da criação divina Expresso no capítulo 1 do livro de Gênesis que à luz das contribuições de emu e de André Lu ganha para nós toda uma nova dimensão Quando pensamos naquela simples frase né

No princípio Deus criando por meio do seu verbo separando as águas de cima das águas de baixo seu Honório trabalhava aquilo de maneira maravilhosa buscando conceitos de Emmanuel de André luí por exemplo ao nos apresentarem esse Verbo Divino criador como sendo seres que alcançaram uma tal dimensão de comunhão com o criador que são aqueles que executam o pensamento divino não por acaso Jesus viria a ser chamado por João no primeiro Capítulo do seu evangelho que de certo modo é uma explicação do primeiro capítulo de Gênesis não por acaso o primeiro capítulo do livro A Caminho

da Luz de emano e o primeiro capítulo do livro evolução em Dois Mundos de André luí tratam todos eles do Capítulo 1 de Gênesis ensinando-nos que o verbo criador Na verdade são espíritos e para nós na terra o Cristo espíritos que recebem o pensamento Divino e estão incumbidos portanto No conserto da criação de transformar o fluido cósmico universal de manipulá-lo em outras formas de matéria estabelecendo por exemplo planetas estabelecendo sóis galáxias na multiforme expressão da matéria por isso a ideia da Separação das águas de cima em Águas de baixo as águas de cima representarem o

fluido cósmico Universal fonte primeira dizem-nos os espíritos de todas as formas de matéria que temos as águas de baixo expressarem as ramificações os diferentes tipos de matéria que vão sendo feitos a partir dessa matéria prima fundamental do Cosmos do universo e Quem o faz os verbos divinos os espíritos crísticos ou os Messias sobre os quais Kardec vai falar em o livro dos espíritos no livro à Gênese em artigos da Revista Espírita ajudando-nos a entender Qual é aquela dinâmica da criação que está ali metaforicamente simbolicamente representada naqueles poucos versos e disse Deus haja luz a separação

das águas e todo o processo então seu Honório adorava fazer esse tipo de estudo pegando cada Versículo desse aplicando as chaves espíritas conceitos fundamentais como o fluido cósmico Universal aqui já expresso a escala espírita no entendimento da grandeza da potência criadora que se amplia ao infinito em espíritos da natureza de Jesus por exemplo e outros conceitos chave para trazos o espírito da letra de maneira maravilhosa portanto a gente quis inclusive no próprio título deixar essa essa indicação em torno de Adão de EVA aqui vamos fazer ou trazer uma perspectiva dentre as tantas que estão intimamente

interligadas porque a sensação mais uma vez repito quando estudamos um texto como esse é a sensação de que estamos abordando ali um caleidoscópio de perspectivas basta um ligeiro ajuste e a imagem já é toda diferente no capítulo 1 citado nós podemos por um lado estudar o próprio processo de criação da terra os dias a representarem etapas multissecular Como podemos estudar princípios mais universais da Criação Divina no Cosmos infinito não se aplica somente à terra o que ali temos dali extraímos também princípios universais Então os mesmos Versículos base servem tanto para um estudo específico sobre a

terra como estudo ampliado sobre o universo a criação divina em toda parte Como opera o criador e o espiritismo nos muni de recursos de elementos para isso o estudo que faremos Mais especificamente sobre Adão e Eva essas figuras naturalmente simbólicas metafóricas mas que infelizmente ao longo dos séculos foram sendo interpretadas tão ao pé da letra como outras tantas passagens o que criou até uma certa resistência a esses textos em especial os tempos de Kardec Muitos dizem isso é a história da Carochinha coisas do passado da superstição humana desprezando materiais profundos de compreensão da evolução quando

falamos de Adão e Eva vamos ver podemos pensar tanto numa perspectiva externa Adão e Eva representarem por exemplo arquétipos coletividades de espíritos como poderemos trabalhá-los analisá-los dentro de uma perspectiva interna Adão e Eva representarem forças dentro de nós forças operando dentro de nós e que precisamos entender descobrir para que se fundam em nós na força que nos impele ao Progresso próprio k Jung por exemplo nos seus estudos psicológicos vai fazer referência ao simbolismo de Adão e Eva configurando a ali essas duas forças que operam em todos os seres que ele chama de Ânima e ânimos

a força masculina e a força feminina que vamos encontrar em muitas das tradições espirituais no Oriente por exemplo no yin e no Yang aquele desenho que muitos já viram né da esfera branca da esfera da semisfera Branca outra preta com um pontinho preto um pontinho branco e outros simbolismos que poderíamos aqui resgatar atar esse próprio conceito de animas e ânimo e Ânima e ânimos que Jung propõe na sua obra dizendo que a grande finalidade da criatura em busca da individuação é fundir essas forças para chegar à condição de ser integral que para nós já figura

em Jesus onde Ânima e ânimos estão perfeitamente integrados a energia da ação do mestre em determinados momentos e a Ternura de acolhimento do mestre em outros momentos a depender das circunstâncias a perfeita conjugação dessas duas naturezas dessas duas forças o que está inclusive representado no simbolismo bíblico quando disse lá que o homem deixará seu pai e sua mãe se unirá a sua mulher então ele serão uma só carne em geral temos pensado esse versículo em termos de casamento dos laços do mundo mas vamos percebendo que a reflexão é muito mais profunda é essas forças em

nós extraindo o máxximo de cada uma delas e digamos assim removendo os desequilíbrios que temos atrelado a cada uma delas essa fusão portanto está lá prevista como produto da evolução então quando pensamos em Adão e Eva podemos pensar num aspecto externo como no aspecto interno podemos também pensar num aspecto que diga respeito mais à terra e ao processo de evolução dos seres digamos originários aqui da terra daqueles seres que vêm evoluindo aqui da terra desabrochando Despertando para a razão saindo da animalidade começando a entrar num período de consciência num período de razão então podemos entender

o símbolo do éem do Paraíso como sendo a própria terra um jardim em pleno céu onde espíritos vão aos poucos tomando consciência de si mesmos Despertando para a vida e Por conseguinte para a responsabilidade moral podemos pensar Adão e Eva nesses termos Como podemos pensar Adão e Eva como a representarem grupamentos de espíritos que perderam um dito Paraíso em outras instâncias no universo e foram trazidos a este orb para contribuirem com o progresso dos que aqui já estavam podemos entender portanto Adão e Eva também como uma referência a esses espíritos que vem de outros rincões

do Universo para trazerem os seus contributos aos espíritos que aqui já estavam né é tão interessante pensarmos nesses termos por exemplo só pra gente ver o quão Sutil é o simbolismo em cada Versículo desses Capítulos do Éden partiram ou partiam quatro Rios quando a gente vai no Capítulo dois do livro de Gênesis É nos dito que quatro Rios saíam do Éden E aí vamos ver Emmanuel a nos explicar no livro cinho da Luz quantos grupamentos de espíritos fundamentalmente vieram para a Terra quatro grupamentos os hindus os hebreus os egípcios e os arianos com as suas

características particulares esses grupamentos que representavam ali individualidades coletivas digamos arquétipos mas foram os quatro rios que saindo lá do paraíso perdido do orb lá no sistema de Capela vieram Então como rios de vida e de desenvolvimento amparar o progresso na Terra ao mesmo tempo que se retificam que se redimi dos equívocos e da rebeldia Express em outros obbes vinham como rios de progresso pela inteligência pelos conhecimentos já adquiridos contribuir né com caudal com um fluxo de renovação para a experiência dos Espíritos vinculados à Terra Então a gente vai percebendo que cada detalhe nesse texto dá-nos

todo um estudo todo uma universo toda uma dimensão de reflexões que com auxílio do Espiritismo se encaixam dentro que dentro desse que é um dos crios mais fundamentais para nós que é o crio Da Lógica que é o crio do bom senso é preciso que as coisas façam sentido dentro desses conceitos Chaves ou desses Pilares dessas balizas que nos foram trazidas pelo espiritismo os atributos de Deus né as leis Morais as leis divinas especialmente a lei de progresso é maravilhoso portanto um estudo como esse porque as coisas vão se encaixando e a gente vai percebendo

que aquilo que o espiritismo hoje torna Claro e acessível para todos nós já estava lá em termos de simbolismos porque o simbolismo nas escrituras e em todas as tradições espirituais ele tem uma finalidade a finalidade dele é graduar o ensino conforme a perspectiva de recepção do ser a luz precisa ser graduada Jesus inclusive foi indagado aos discípulos Porque fala pelos discípulos Por que fala eles em parábolas porque a eles ainda não foi dado entender os mistérios do reino dos céus como a dizer que é à medida que o espírito evolui que ele vai angariando as

chaves que o permitem entrar no espírito da letra quando já tem condições de lidar com os conhecimentos que estão ali compartimentados codificados numa linguagem mais moderna criptografados na forma daquelas parábolas daqueles símbolos então quando ele cresce e se habilita a lidar com conhecimentos mais profundos ele consegue extrair do texto ao que lá já estava mas que estava encoberto aos que ainda ficavam na superficialidade da vida e de si mesmos por isso Jesus assim o fazia por isso se vamos a um livro marbar da tradição hindu né se vamos às fontes dos upanichades e outras tradições

sempre veremos essa mesma abordagem dos grandes Mestres a fim de graduar a luz para que o espírito se capacite no tempo para extrair essas verdades que lá já estavam e é o que nós vamos percebendo maravilhosamente com o espiritismo em relação ao antigo testamento que muitas dessas compreensões que agora se nos tornam Claras lá já estavam em princípios fundamentais o Emanuel chega mesmo a dizer que os livros dos Profetas Hebreus são monumentos da ciência secreta do povo hebreu monumentos parcialmente desse fr fratas é maravilhoso pensarmos nesses termos porque quando Lembramos de outros povos da antiguidade

Roma e Atenas em geral nos recordaremos deles dos próprios egípcios pelos monumentos físicos que deixaram no mundo mas a grande contribuição dos hebreus em obras como essa são monumentos na forma de livros que nos apresentam múltiplas dimensões ou camadas de entendimento parcialmente decifrados mas que com a luz com auxílio do Espiritismo a gente vai conseguindo adentrar Então é assim que emano define obras ou textos como esses e é esse o nosso esforço de hoje tentarmos aqui extrair uma perspectiva dentro tantas possíveis desse texto perspectiva essa naturalmente que faça sentido para nós no sentido digamos de

nos inspirar de nos alertar para determinadas posturas que nós precisaremos corrigir para nos alertar sobre o motivo por exemplo da queda desses espíritos que vieram aem exílio perdendo entre aspas momentaneamente o paraíso Onde viviam né o mundo já tão mais adiantado para virem viver aqui em condições tão adversas mas também para encontrarem a possibilidade de Redenção então estudando Sobre eles sobre posturas que adotaram nós vamos trazer reflexões muito importantes para nós mas pra gente se ambientar porque talvez o texto não seja familiar a todos que aqui estão fica Inclusive a sugestão para que cada um

depois no seu lar nos seus esforços de estudo possa debruçar-se um pouco mais sobre esse texto nós temos muito material Não tanto quanto Gostaríamos mas algum material do seu Honório no YouTube que ele comenta alguns desses textos nos seus estudos sobre evolução Mas fica a sugestão para que se debru depois nós vamos aqui ler alguns Versículos do capítulo 3 do livro de Gênesis para que a gente se ambiente se familiarize com o texto com algumas personagens digamos assim para então a gente tentar trazer alguns significados e algumas reflexões então Gênesis Capítulo 3 versículo 1 inicia-se

assim ora a serpente era mais astuta que todas as alimárias do campo que o Senhor Deus tinha feito e esta disse a mulher é assim que Deus disse não comereis de toda a árvore do Jardim e disse a mulher a serpente do fruto das árvores do Jardim comeremos mas do fruto da árvore que está no meio do Jardim que seria aquela do conhecimento do bem e do mal né embora no Versículo anterior ela não apareça Como estando no centro do Jardim é um detalhe interessante vamos deixando só algumas pistas aqui não comereis dele nem nele

tocareis para que não morrais então a serpente disse à mulher certamente Não morrereis porque Deus sabe que no dia em que dele comerdes se abrirão os vossos olhos e sereis como Deus sabendo o bem e o mal esse versículo é muito importante essa estratégia da serpente sobre a qual vamos falar dizendo ali a Eva né no dia que dele comerdes vos tornareis como Deus sabendo o bem e o mal e viu a mulher que aquela árvore era boa para se comer agradável aos olhos Olha a beleza dos detalhes do processo né entre aspas da Tentação

apela-se a O que é sensorial e a gente vai percebendo já projetando mais à frente o entendimento em geral nossa quedas surgem quando nós damos mais valor ao que é sensorial do que ao que é consciencial geralmente compramos muitas dores em nossa trajetória espiritual porque Damos mais valor a satisfação imediata do que a edificação a longo prazo na consciência para usufruir alguns minutos de prazer alguns anos de prazer eu troco a minha paz consciencial única inabalável única perene para usufruir alguns momentos de prazer sensorial então a gente já começa a perceber como em geral temos

caído e nos equivocado nesses processos que estão aqui expressos então Eh viu ela que aquela árvore era boa para se comer agradável aos olhos e árvore desejável para dar entend mento tomou do seu fruto e comeu não está dito que é uma maçã Isso é uma construção a posterior não tem a maçã aqui e comeu e deu também a seu marido e ele comeu com ela então foram abertos os olhos de ambos e conheceram que estavam nus até então eles estavam nus e não reparam isso isso não os incomodava de repente perceberam-se NS e cozeram

folhas de Figueira e fizeram para si aventais em tentaram encobrir Será que a gente tá conseguindo alcançar gente toda a dimensão belíssima do que tá sendo trabalhado aqui em termos de Despertar de consciência por exemplo antes na ingenuidade do ser movido pelo instinto determinadas coisas não incomodavam porque ele ainda não as via e não as percebia não existia ainda Malícia ou mal moral não existia uma intenção ruim a partir do momento no entanto que eu passo a ter mais discernimento e entender melhor o que que é bem e o que é Malu a postura equivocada

agora ela se torna mais patente diante de mim eu a vejo e ela me incomoda e eu tento incomodar eu tento encobrir essa nudez que aqui é o simbolismo cozendo folhas de Figueira né é um processo que muitas vezes faremos tentando encobrir de nós mesmos os nossos desvios nos processos de fuga que vamos criando tentamos encobrir os nossos vazios tentamos encobrir a nossa nudez espiritual a nossa pequenez com as folhas de Figueira do Poder do prestígio do Prazer tentando noos esconder de nós mesmos ou da consciência que vigora em nós porque mais adiante veremos o

Senhor Deus passeava pelo jardim e ouvindo a sua voz temeram e fugiram dele que é o versículo seguinte ó e ouv ouam a voz do Senhor Deus que passeava no Jardim pela Viração do dia e esconderam-se Adão e sua mulher da presença do Senhor Deus entre as árvores do Jardim e chamou o Senhor Deus a Adão e disse-lhe onde estás E ele disse ouvi a tua voz soar no jardim e temi porque estava nu e escondi-me e Deus disse quem te mostrou que estavas no comeste tu da árvore que te ordenei não comesses Então disse

Adão a mulher que me deste por companheira ela me deu da árvore comi começa a terceirização de responsabilidades e disse o senhor Deus à mulher mas por que fizeste isso e disse a mulher a serpente me enganou e eu comi mais uma vez a terceirização de responsabilidades Então o senhor Deus disse à serpente por quanto fizeste isso maldita serás mais que toda a Fera e mais que todos os animais do Campo sobre o teu ventre andarás e pó comerás todos os dias da tua vida e porei inimizade entre ti e a mulher e entre a

tua semente e a sua semente esta te ferirá a cabeça a mulher ferindo a cabeça da serpente e tu a serpente lhe ferirás o calcanhar o calcanhar da mulher vamos parar por aqui texto Segue o capítulo é extenso mas creio que já deu para ter uma ideia do tanto de ramificações que vão surgindo que a gente meio que teria que analisar cada palavra buscar o seu sentido na própria língua original que nos abrem às vezes Campos Novos de entendimento sobre o termo né buscar a conjunção desses Versículos com do Capítulo dois e naturalmente com os

versículos alguns Versículos do novo testamento algumas compreensões que nos são trazidas pelo espiritismo naquele que era um modelo de estudo muito usado pelos sábios judeus de outrora e que de certo modo Emanuel trouxe para nós ao movimento Espírita que é o por exemplo de pinar um versículo uma frase das escrituras do novo testamento ou mesmo do antigo e ir conectando outros temas em torno daquela Pérola que foi extraída os sábios de outrora tinham esse método chamado de rizar colar de pérolas em que eles iam explicando o texto pela conjunção com outros Versículos como que compondo

um quebra-cabeça puxando uma pecinha aqui uma uma pecinha ali então nós hoje temos três fontes de recursos que nos dão uma vasta possibilidade de buscarmos essas pérolas ou essas peças do quebra-cabeça para entender um versículo desse buscamos outros no próprio antigo testamento alguns no Novo Testamento e referências do nosso querido emano de André Luiz de Allan Kardec e a gente vai compondo um colar de pérolas em que um versículo em conjunto com outras ideias de outros trechos de outros textos ganha de repente a dimensão de uma obra prima de toda uma reflexão sobre tentação de

toda uma reflexão sobre evolução de toda uma reflexão sobre autoconhecimento a partir de uma pérola extraída destes textos Então seria realmente desafiador corrermos todas essas ramificações Mas vamos aqui como dizíamos fazer um recorte trabalhar alguns personagens e algumas ideias trazer algumas Fontes espíritas para que cada um depois também possa fazer as suas próprias reflexões porque temos dito sempre uma palestra um estudo como esse tem a finalidade de instigar de abrir caminhos e não fechá-los nosso intuito não é colocar um ponto final mas Abrir parênteses vírgulas e reticências nas buscas de cada um de vocês para

que sintam-se interessados a entender o grande processo em que todos estamos inseridos a evolução processo maravilhoso de evolução coordenado por Deus e na terra pelo Cristo do qual todos somos parte e essa história aparentemente ingênua uma serpente que fala uma mulher um homem essa história reflexões belíssimas sobre processos que ocorrem com todos nós na jornada evolutiva então primeiro pensando num aspecto mais externo a gente falou né Adão e Eva podemos pensar num aspecto mais interno dentro de nós a representar emem forças Como podemos pensar em um aspecto mais externo a representarem coletividades ou melhor arquétipos

que representam coletividades é mais ou menos Ness termos que Allan Kardec vai interpretar esse simbolismo ele vai trazer alguns textos assim impressionantes né a gente vê a capacidade de Kardec de decodificar textos difíceis comí naturalmente da espiritualidade num tempo em que talvez não se tinha toda essa visão tão profunda então por exemplo algumas referências importantes para nós no estudo desse texto livro A Gênese Capítulo 11 dos itens 40 em diante quando Kardec vai falar um pouco dessa ideia da evolução da chamada doutrina dos Anjos Caídos que ele insere nesse capítulo 11 do livro A Gênesis

mas que ele havia trabalhado na Revista Espírita de Janeiro de 1862 se não me falha a memória ele tem um artigo ensaio teórico sobre a doutrina dos Anjos Caídos e é um artigo interessantíssimo de cardec sobre a evolução e sobre esse conceito que o espiritismo nos traz e que é maravilhoso de que a criação é solidária entre si de que cada mundo não é uma ilha mas pelo contrário existem emigrações e imigrações não só entre nações neste mundo mas entre mundos chegados a determinados ciclos evolutivos alguns espíritos são considerados aptos a permanecerem naquele mundo que

entra num novo estágio de evolução outros no entanto por sua rebeldia por determinadas posturas são realocados a outros mundos que não são senão outras salas outras escolas na infinita casa de Deus escolas mais adequadas aos espíritos naquela condição então Kardec nesse capítulo 11 vai trabalhando essa ideia pensando não mais em Adão como um ser mas como grupo entos de seres por isso ele atualiza o termo para raças adâmico muito antes de de Emanuel porque muitos dizem que Emanuel que trouxe essa história de raças admic e tal no liva caminho da luz mas Kardec já havia

trabalhado isso descrevendo as a natureza desses espíritos que vieram à terra em decorrência da rudia que expressaram nos orbes ou no orb lá em que moravam no sistema de Capela então ele começa a falar dessas raças adâmico que os trouxe até aqui né das características desses espíritos e da misericórdia divina Digamos que os trouxe para cá para que pudessem retificar se dos equívocos mas também para que pudessem encontrar oportunidade de servindo de trabalhando se reerguerem ajudando os povos daqui e diz mais que lhes foi Prometida a vinda de um Salvador que era o próprio mestre

e que veio ajudar esses espíritos a se reencontrarem por isso a fala de Jesus né quando menciona que veio para as ovelhas transvias de Israel é de certo modo uma referência do mestre que ele vinha majoritariamente para esses espíritos Rebeldes vindos de outras orbes que já tinham mais recursos para entender o evangelho ao passo que ao tempo e a ao processo de amadurecimento da humanidade estava reservado estava reservada a tarefa de esclarecer a sua mensagem aos povos mais originários aos espíritos mais originários da terra e que esses ovelhas transviados tinham uma função de estando aqui

educarem auxiliarem na compreensão das leis de Deus esses outros povos então ele vai trabalhando mais ou menos nessa ideia o próprio Emanuel no livro A Caminho da Luz no Capítulo de número dois no item seis ele vai dizer onde estarão Adão e Eva em vão os procuraremos como figuras específicas Quando vamos entendendo que são Na verdade uma referência Esses povos degredados que vieram de outros orbes para deixarem aqui o seu contributo falando inclusive de Caim e di Abel que seriam ali os primeiros descendentes explicando que são arquétipos tipos de personalidade que surgem digamos assim desses

espíritos que para cá er e a gente pode até pensar em determinados termos o seu Honório gostava de falar isso recorrendo a um versículo que está no Capítulo 2 né do livro de Gênesis quando diz que Adão foi submetido a um torpor a um sono pesado e daí surge Eva se Honório costumava dizer que Adão representa nesse grupamento dos Espíritos exilados aqueles menos conscientes aqueles que ainda estavam Despertando para determinados aspectos ao passo que Eva significaria dentro desse grupamento aqueles que já tinham um pouco mais de consciência um pouco mais de desenvolvimento embora ainda muito

atrelados à matéria e por isso a serpente dirige-se Mais especificamente a Eva aqueles espíritos que já haviam saído mais do instinto já tinham mais responsabilidade moral mas ainda muito influenciada pela matéria e por isso a queda por isso a queda ao mesmo tempo vamos percebendo S também costumava dizer que a serpente longe de ser um animal representa também um grupamento dentre esses espíritos que vieram que tinha ainda mais intelectualidade intelectualidade mais desenvolvida mas ainda voltada puramente quase para o egoísmo para os interesses materiais porque se pensarmos no simbolismo da serpente que é muito interessante a

serpente gente rasteja no chão a serpente rasteja colada ao chão e no simbolismo do Evangelho o chão representa a materialidade Então as serpentes são aqueles espíritos de grande potência intelectual que vieram de lá mas rastejando ainda no solo completamente vinculados à matéria e ao que deriva desse apego à matéria egoísmo por exemplo e tudo ou todos os frutos do egoísmo espíritos muito inteligentes mas ainda muito vinculados à materialidade né seu hó até costumava dizer olha a forma da serpente tem a forma de uma onda né a serpente lembra uma onda e ele falava Esse é

o simbolismo da influência desses espíritos junto às outras coletividades aqui na terra influência psíquica os encantamentos em torno da matéria espíritos que rebelados lá vieram aqui e se tornaram muitas vezes esse obstáculo a espiritualização dos seres na terra então é todo um estudo que a gente poderia fazer nessa perspectiva mais exterior entendendo cada um desses três personagens Adão Eva a serpente como grupamentos específicos dentre esses espíritos que vieram Cada um com as suas características Adão ainda menos consciente Eva já um pouco mais consciente os sentimentos já desabrochando mas ainda muito apegado a materialidade digamos assim

e a Serpente espíritos com grande avanço intelectual mas rastejando ainda na matéria plenamente colados ao elemento material e por isso ansiosos desejosos de arrastar muitos espíritos ao seu cativeiro as suas influências por exemplo né é interessante a gente pensar nesses termos porque diz aqui o texto de Gênese que a serpente se alimentaria do pó da terra e atacaria no Calcanhar né morderia o calcanhar da mulher da da expressão feminina a gente vai chegar lá quando falarmos das forças internas mas o que que representa esse alimentar-se do pó da terra gente do pó da terra que

se vincula que se acumula em nossos pés quando a gente começa a pensar nisso uma frase de Jesus começa a ganhar um outro sentido dentro de nós sacudi o pó de vossas sandálias Por que que Jesus dar uma orientação dessa umaação assim puramente de higiene para os discípulos sacudi o pó de vossas sandálias Será que Jesus ia perder tempo dando uma orientação só nesse sentido mais pragmático ou será que os pés representam outra coisa será que o pó representa outra coisa come Air Por que Jesus na Última Ceia preocupa-se antes de mais nada em lavar

os pés dos discípulos Pedro diz assim não senhor os meus pés não lavarás Jesus Responde se eu não te lavar os pés não tens parte comigo e aí Pedro então no seu jeitinho então não lava só os pés sen lava a cabeça lava o corpo inteiro Jesus responde não só os pés basta Jesus tá falando de pés físicos gente ele tá fazendo conexões a todo momento no Novo Testamento nas falas do mestre ele está fazendo conexões com o antigo com esses textos porque os pés são para o corpo físico base o que o sentimento é

para a estrutura psíquica do ser portanto lavar os pés significa o quê renovar sentimentos remover o pó das sandálias ou dos pés significa o quê não deixar o nosso sentimento envolver-se no pó do mundo apenas nas Sensações materiais e efêmeras quem caminha Vida Fora com os pés repleto do pó do mundo torna-se presa fácil de quem quem se alimenta do pó do mundo serpente como as forças que ainda laboram contra o bem encontram meios de nos influenciar pelo pó nas bases de nossa vida psíquica ressentimento mágoa rancor egoísmo orgulho são pó não sacudido de nossos

pés são os pés não lavados como nos nos orientou Jesus e a Serpente vai onde no Calcanhar nos pés porque é por onde que começa a influência espiritual em nossas vidas seja interna seja externa daqueles que ainda não nos querem ver progredir é pela razão eles buscam a razão Ou eles vão na emoção em desequilíbrio Ou eles vão nas Sensações percebe como as vão puxando uma outra porque aí nós vamos em Emanuel Capítulo 1 do Livro pensamento e vida a mente é o espelho da Vida em toda parte e ele nos diz o reflexo esboça

a emotividade primeiro contato da criatura com a vida sentimento emotividade Assim como o pé é o nosso primeiro contato com a terra fisicamente falando a nossa emoção nosso primeiro contato com a vida psiquicamente falando o reflexo esboça a emotividade a emotividade plasma a ideia de onde surgem as palavras e as ações que atuam como válvulas oblitera ou alavancas libertadoras da existência Tudo começa portanto na nossa relação com os reflexos ao nosso redor se a emoção não estiver equilibrada os reflexos induzirão emoções equilibradas que plasmaram ideias infelizes que culminarão em palavras e ações em desacordo com

a lei representando válvulas oblitera da nossa existência no entanto a emoção renovada em Cristo os pés lavados no evangelho representarão outra relação com os reflexos que me chegam O que são esses reflexos a fala de alguém um acontecimento uma Fechada no trânsito tudo isso gera reflexo em mim agora a questão é como que a emotividade recebe se ela tiver com o pó do mundo seremos presa fáil da serpente se estiver purificada a serpente não nos alcançará tão pouco o nosso calcanhar o calcanhar aqui não tem como não nos lembrarmos do simbolismo que encontramos em outra

tradição na mitologia grega também repleta de reflexões calcanhar de Aquiles não é por acaso que o ponto fraco de Aquiles é o calcanhar não é por acaso que a serpente alcança-nos o calcanhar porque estamos aqui a falar de bases espirituais da vida e as bases espirituais da vida são o sentimento vocês perceberam que a gente começou de um plano externo e a gente já tá entrando num plano interno por isso que eu falei os significados eles vão se fundindo de repente a gente estava estudando Adão Eva e a Serpente de fora de repente eles já

estão tratando de forças dentro de nós porque voltando àquilo que dizíamos como vai operar a serpente que são tanto espíritos que nos induzem exteriormente às ilusões da vida ou mesmo ideias puramente materiais e rasteiras que nos induzem a permanecermos tão vinculados à materialidade da vida como que isso vai operar buscando noos pela razão não porque sabe que ali não terá Guarida vai buscar a emoção começamos a entender Por que a serpente vai em busca de EVA e não de Adão porque no simbolismo das escrituras a força masculina é símbolo da racionalidade da Razão da reflexão

ao passo que a força feminina é símbolo do sentimento e da emoção onde as forças sombrias que aind at no mundo encontram brecha para nos influenciar na emoção em perturbação porque aí que que geralmente a gente diz depois de fazer o o mal feito de colocar os pés pelas mãos onde que eu tava com a cabeça é porque senh não usou a razão é porque entrou por aqui e isso tomou a sua razão Não é esse o mecanismo que se opera em nós o eman mesmo voltando ao capítulo um do livro pensamento e Vida sobre

o qual conversávamos ele vai nos dizer o seguinte em relação ao processo evolutivo falando da mente ele compara a mente a um diamante que é extraído das entranhas da terra e que vai sendo lapidado no tempo para um dia refletir a glória Divina a magnificência da luz ele diz que esse diamante nos seres mais primitivos manifesta-se primeiramente sob a ganga dos instintos nas almas humanas esse diamante ele vai se manifestar de uma maneira diferente ele vai surgir Entre As Ilusões que salteiam a inteligência para revelar-se depois nos espíritos aperfeiçoados num brilhante precioso capaz de refletir

ou de retratar a glória Divina Olha a Maravilha que man está nos trazendo então primeiro ele aparece esse diamante todo misturado com um cascalho a ganga dos instintos no ser que ainda não tem tanto discernimento moral Mas na nossa condição nós já temos algum discernimento Já comemos do fruto do conhecimento do bem e do mal então Ele nos trouxe algum discernimento né aliás Vale aqui abrir um parêntese Melanie Klein costumava dizer uma psiquiatra alemã ou austríaca se não me engano fazendo referência Justamente a esse simbolismo né quem quer que coma do fruto do conhecimento é

sempre expulso de algum Paraíso então toda essa representação da expulsão do paraíso pode ser entendido como processo de desabrochar do discernimento moral em que a criatura antes agindo por instinto não tinha discernimento portanto responsabilidade moral Mas a partir do momento em que passa a ter se ela repete a ação agora aquilo já incomoda agora aquilo já representa a expulsão de um paraíso já traz incômodo interno porque é o processo de discernimento é a nudez que está expressa no texto antes eles não se viam nos de repente começaram a se ver nos e aquilo começou a

incomodar sentindo a presença de Deus no Jardim o que que é a presença de Deus no Jardim a consciência fugiram dessa presença não é o que nós fazemos quando nos equivocamos a gente comete O equívoco Quando As Ilusões salteiam a nossa inteligência Tom M di salta a nossa inteligência de repente percebemos ali chamados alertados por ela e intentamos de todo modo fugir dela E aí criamos os nossos processos de fuga multissecular em que ou mergulhamos profundamente no materialismo ou buscamos o prazer a todo custo para fazos esquecer dos nossos dramas conscienciais ou mesmo mergulhamos no

excesso de trabalho no mundo para fugirmos aos dramas conscienciais processos de fuga da consciência um pouco já desperta Mas voltando ao queo nos dizia nas almas humanas surge a mente como esse diamante Entre As Ilusões que salteiam a inteligência salteiam toma de assalto nossos principais equívocos surgem dessa maneira quando não nos resignamos no campo do sentimento cedemos a tentação e depois a gente busca fazer o quê convencer a razão de de que aquilo foi o melhor a ser feito a gente começa o quê a racionalizar a justificar não mas é porque o Fulano fez isso

não mas é porque o Fulano me levou a essa circunstância não é uma descrição do processo nosso de cada dia chega a consciência para o sentimento melhor chega a consciência para razão a razão fala não foi o sentimento chega lá no sentimento sentimento não foi a influência exterior foi a circunstância que me criaram foi a ofensa dele foi o drama que eu vivi a gente vai terceirizando responsabilidades a razão culpando emoção a emoção culpando as influências externas Mas é isso que tá sendo descrito aqui fundamentalmente Claro com n desdobramentos que poderíamos aqui trabalhar a concessão

digamos portanto de EVA né o aceite da Tentação da influência da serpente que no fundo nos convida ao materialismo ao mergulho na matéria a mantermos nas ilusões representa o sentimento que não se purifica que não se resigna aos processos purificadores e que se revolta às orientações divinas Então vai e aceita a orientação da serpente comendo o fruto temos aí um primeiro aspecto da queda e depois a razão que vai buscar elementos para justificar a queda patrocinada pela emoção e perturbação aí a gente entra no processo de negação ou de tentativa de racionalização de justificação para

fugimos aos ditames conscienciais e aquilo que já conseguimos entender da Lei Divina esses dois elementos digamos o aceite de EVA a serpente o aceite de Adão à serpente terão um [Música] nome serão os fatores fundamentais por detrás das nossas quedas Morais e a gente vai ver que no evangelho nós teremos a exemplificação justamente das virtudes Opostas tanto a queda de EVA o sentimento em desequilíbrio a falta de resignação como ao a queda de Adão a desobediência a orientação Divina a gente vai perceber que esses dois elementos representarão para nós os dois fatores primordiais para as

nossas quedas na jornada evolutiva para a queda desses espíritos que vieram à Terra porque lá se expressaram perante o criador de maneira irresignada ou rebelde e de maneira desobediente porque uma questão importante também de entendermos né a respeito desse fruto que é comido o fruto do conhecimento do bem e do Mal num certo aspecto como nós mencionámos representa ganhar discernimento e isso é parte sinequanon da evolução Deus não nos privaria disso aliás Essa é a finalidade a gente precisa cada vez mais conhecer O que é o bem e o mal porque evoluir representa isso saber

cada vez mais o que é de acordo com a lei é essa definição de moral que nos é dado pelos Espíritos Questão 629 em diante do Livro dos Espíritos Agir moralmente é agir de acordo com a lei Divina o bem portanto é tudo que está de acordo com a lei e o mal portanto tudo que está em desacordo com a lei então num certo sentido comer do fruto representa um movimento natural de evolução em que a gente come o fruto ganha discernimento e o que antes era só acomodação o que antes era só tranquilidade agora

começa a se manifestar na forma de incômodos determinadas posturas que tínhamos que não nos incomodavam passam a nos incomodar por isso o símbolo lá ou comentário de melan C quem come do fruto do conhecimento é expulso de algum Paraíso porque evoluir é isso é ser constantemente expulso de algum Paraíso pelo conhecimento que se adquire por isso que está dito se comerdes desse fruto porque cada conhecimento novo que você recebe você como é agora está destinado a morrer para ser uma nova criatura a partir dos novos conhecimentos que você recebeu e enquanto você não for essa

nova criatura o incômodo estará contigo quanto mais você resistir a essa morte para um nascer de novo nova versão de si mais incômodo consciencial você sentirá Esse é o símbolo da expulsão do Paraíso numa perspectiva num aspecto mas o que que é o grande problema do comer desse fruto por isso a proibição expressa desse fruto não comereis isso está atrelado a essa postura que nós mencionamos aí do sentimento e da razão que se rebelam diante de Deus porque até alguns estudiosos alguns comentários vão nos dizer que comer desse fruto não é simplesmente aprender a discernir

o bem e o mal Mas é usurpar para si a capacidade de definir o que é bem e o que é mau então é a rebeldia máxima da criatura diante de Deus quando a criatura diz assim a lei de Deus que fique lá no seu canto porque a lei quem vai definir sou eu eu sou a medida de todas as coisas eu sou o centro do universo e eu vou fazer o que bem me entender no fundo não é isso que se passa quando a gente deixa a consciência de escanteio e fala assim eu não

vejo problema em prejudicar essa pessoa para adquirir o que eu quero no fundo eu tô dizendo para mim para mim isso não é Malu para mim isso é um bem então eu tô usurpando um poder que é Divino é rebeldia máxima de dizer de rogar para si a possibilidade de dizer isso é bem isso é mal desde que me sirva isso é o bem desde que me incomode isso é o mal as maiores quedas dos espíritos na jornada são com eles quando Eles tomam para si esse poder essa capacidade que é Divina por isso a

gente entende uma mensagem de demana no livro segme Capítulo 6 cujo título é obediência Justa e ele diz assim logo no primeiro parágrafo todos os Sofrimentos dos homens de modo geral se originam da pretensão humana de usurpar o Divino poder todos os Sofrimentos humanos surgem da nossa pretensão de nos colocarmos como Deus na Suprema rebeldia então aqueles espíritos que estavam lá disseram a lei de Deus que fique no seu canto nós vamos fazer desse mundo aqui o que nós bem entendermos nós é que definimos o que é bem e o que é mal é isso

que também tá representado na postura de EVA de Adão que são forças dentro da criatura quando ela não coloca o seu sentimento e a sua razão a serviço de Deus mas os quer colocar acima de Deus aí daí derivam todos os nossos problemas essa mais propriamente é a queda é a queda das criaturas humanas Então é isso que a mano tá dizendo todos os nossos Sofrimentos surgem dessa pretensão de usarmos o Divino poder de querermos nos fazer Deus de querermos definir por nós segundo as conveniências e interesses próprios O que é bem e o que

é Malu isso nos faz Recordar um texto de Isaías Capítulo 5 do seu livro Versículo 20 quando ele diz assim ai dos que fazem do Mal bem e do bem mal ai dos que fazem das Trevas luz e da Luz trevas ai dos que fazem do doce amargo e do amargo doce de que que Isaías está falando dessa pretensão humana no máximo de orgulho de dizer para si eu sou a medida e eu digo isso que é trevas para mim não é que eu vou fazer mesmo assim então a criatura que volta às costas ao

seu Criador e a própria consciência e diz eu vou fazer minha caminhada sozinho e Deus que fique lá no canto dele aí está a raiz fundamental de nossas quedas que estão expressas nesses dois comportamentos o sentimento que não consente com orientação divina e a razão que não obedece a orientação Divina Esses são os arquétipos de Adão e Eva sentimento irresignado razão desobediente Mas vem o evangelho e no evangelho nós vamos ter a redenção desses dois arquétipos claro que Jesus é o modelo que reúne todas as virtudes e toda a perfeição almejal as coisas de modo

que nós tivéssemos a redenção dessas duas figuras Eva no Novo Testamento será redimida em Maria e Adão em cristo porque a postura de Maria será o oposto do sentimento que não se resigna o oposto de EVA e a postura do Cristo será o oposto da razão que não obedece o oposto de Adão pra gente ter uma ideia gente Paulo entendeu isso há 2000 anos profundo conhecedor das escrituras ele diz lá na sua primeira carta aos Coríntios Capítulo 15 versículo 22 depois no Versículo 45 ele faz um paralelo ele traz um paralelo entre o primeiro Adão

que é símbolo da criatura humana que cede as suas fragilidades que não se curva a orientação divina e o que ele chama de o último Adão que é o Cristo como a nos dizer que o Cristo é o exemplo é o antídoto para as quedas de Adão das nossas fragilidades porque vejamos a beleza gente do simbolismo como as coisas se conectam Adão num jardim volta as costas para Deus e não tá escrito isso mas é como se ele dissesse Deus diz assim desse fruto não comerás ou seja não tomarás para si essa pretensão de ser

o centro do universo seguirás como criatura obedecendo as leis divinas mas Adão pela sua ação diz que não seja feita a tua mas a minha vontade no fundo é isso que Adão afirma num jardim passa-se o tempo e aí nós vamos encontrar uma cena emblemática no Novo Testamento no Jardim das Oliveiras o Cristo em oração a Deus mostra-nos o caminho dizendo que não seja feita a minha mas a tua vontade é Adão que se redime é a criatura que se curva em obediência ao criador e ao chamado da sua lei por isso Paulo fala ele

é o último Adão ele é o Adão sublimado redimido por isso o modelo de perfeita fidelidade a Deus obediência à consciência e a lei e Eva e Maria Eva é o símbolo do sentimento que não se resigna ante a orientação ante a proposta Divina que se rebela que se revolta e daí surgem as nossas quedas quando não aceitamos que não teremos a compania daquela pessoa quando não aceitamos que não teremos a riqueza que teríamos E aí vamos passando por cima da consciência para conquistar Aquilo é o sentimento que não se resigna aí encontramos Maria primeiro

diante do anjo Gabriel a dizer Eis Aqui a serva do senhor cumpra-se em mim segundo a sua vontade mas é fácil expressar resignação quando o anúncio é de boas novas Quando Deus quando a vida nos traz felicidade alegria é muito fácil a gente se resignar eu aceito senhor pode trazer mais mas ela não disse isso somente no dia do anúncio diz-nos Humberto de Campos Capítulo 2 do Livro Lázaro rei de vivo no dia da crucificação depois de acompanhar todo o périplo do mestre da prisão passando pela paixão até o Calvário e a cruz quando o

Cristo expira na cruz Maria aos pés dele lembra-se de tudo volta no tempo e lembra-se do dia do anúncio quando disse perante o Anjo Eis Aqui a escrava do Senhor e repete então diante do filho morto a expressar o máximo de resignação repete ela diante do filho na cruz morto senhor Eis aqui a tua escrava a tua serva seja feit em mim segundo a tua vontade o espírito que diante das Dores mais atrozes e das experiências mais difíceis puder repetir como Maria resignando-se no coração Eis Aqui Senhor o teu servo e a tua serva estará

entendendo o que é Eva redimida e aquele que se mantiver fiel à lei e à consciência sejam quais forem os arrastamentos e as tentações estará entendendo o que é Adão redimido no simbolismo das escrituras entendemos agora porque em o evangelho segundo espiritismo no capítulo 9 item o nós temos uma mensagem ch chamada obediência e resignação chamando de obediência o consentimento da Razão Adão redimido e chamando de resignação o consentimento do coração Eva redimida É disso que nós precisamos de obediência e de resignação E então estaremos entendendo dentro de nós como construir um novo Adão e

uma nova Eva representados no evangelho pelo Cristo e por Maria por isso nos diz o texto que a cabeça da serpente seria esmagada pelo pé de EVA ou da mulher a expressar a força do sentimento em nós o dia que o nosso sentimento a nossa base não tiver mais qualquer P do mundo não der mais qualquer margem à serpente a serpente qualquer influência exterior ou mesmo interna de sombra estará vencida Porque não haverá mais conexão é o que Paulo falou na sua carta aos romanos no Capítulo 16 e o Deus de paz esmagará a cabea

da serpente debaixo de vossos pés no dia que o nosso sentimento for resignado não tem mais como cairmos em tentação no dia que fomos obedientes a Deus a toda prova não teremos mais como cair como Adão caiu a expressar as fragilidades humanas Então esse é o processo que está ali descrito num recorte que fizemos dentre as tantas Sendas que se nos abrem a partir de um texto como esse o motivo da Queda daqueles espíritos que os trouxe a este mundo não foi outro senão a falta de obediência e de resignação agora o caminho Redentor para

nós para que sejamos o último Adão que um dia seremos a Eva redimida que um dia seremos atende por essas duas valizas a nortearem a nossa trajetória por essas duas virtudes chamadas obediência e resignação que no evangelho estão ali sintetizadas estão ali compiladas para nós no dia que tomos de volta S de criaturas não buscando usurpar aquilo que é de Deus não querendo nos sobrepor a Deus e as suas leis estaremos entendendo o grande programa do Evangelho como ressignificação de tudo aquilo que temos vivido até aqui tantas vezes Rebeldes Como Adão e Eva desobedientes e

resignados mas que esses exemplos nos possam inspirar para que e diante da prova que viermos a encontrar seja ela qual for saibamos afirmar senhor no coração saibamos afirmar senhor Eis Aqui o teu servo e a tua serva cumpra-se em mim segundo a tua vontade e também nossa razão entendendo as finalidades das Dores e das lutas que não nos deixemos mais encantar pelos encantamentos do mundo porque a palavra Serpente no hebraico deriva do verbo fazer encantamentos encantar que não nos deixemos mais os tomar encantar pelas ilusões e propostas do mundo atendendo acima de tudo a voz

da consciência que no fundo é a voz de Deus a operar dentro de nós e a dizer-nos vem meu filho que lhe espero para o encontro e para o abraço na eternidade que Jesus e que Maria esses arquétipos do que representam o espírito obediente e resignado nos inspire na jornada e que possamos entender essa orientação que nos foi trazida a partir da queda desses espíritos queda essa que acabou por reverter para nós em instrução em aprendizado Como diz Paulo numa de suas cartas se a queda deles representou tantas bênçãos de AD para nós que possamos

aproveitar tudo isso para não precisar percorrer os mesmos caminhos de exílio de afastar-nos dos seres queridos de deixarmos de avançar Quando o espiritismo já nos abre de maneira tão Clara os caminhos a ser percorridos traduzidos para nós nessas duas palavrinhas chaves para a nossa redenção meus amigos minhas amigas obediência e resignação que Jesus nos abençoe a todos a todos Muita luz paz