Uma Defesa do Batismo Infantil e por Aspersão - Leandro Lima

também boa noite vamos irmãs vamos iniciar mais um estudo bíblico falando sobre a doutrina da igreja e o nosso assunto hoje é um dos sacramentos o sacramento do batismo o batismo é o sacramento considerado aceito por todas as igrejas e mas tem muitas diferenças de prática é de uma igreja para a outra então nós vamos hoje tratar a respeito desse assunto o que a bíblia fala sobre o batismo procurando responder três perguntas a primeira delas é porque o batismo é importante ou o batismo é importante mesmo ou não com a importância do batismo é a

primeira pergunta que nós vamos procurar responder à segunda pergunta é quem deve ser batizado são adultos adultos e crianças que a bíblia nos ensina a respeito disso quem deve ser batizado ea terceira pergunta a ser respondida é qual o método do qual a forma de batismo que nós podemos deduzir das escrituras aspersão imersão e fusão e cisão qual é a o metro de batismo que nós aprendemos da palavra de deus essas três perguntas nortearam então o nosso estudo é proponho a seguinte metodologia vou fazer uma exposição do assunto e hoje ao final então eu abrirei

para perguntas para facilitar também as pessoas que assistem o curso pela internet né nós vamos então expor o assunto e ao final abriremos para a perguntas dos irmãos vamos então orar pedindo a bênção do senhor sobre os nossos estudos nosso deus nosso pai nós queremos agradecer por essa noite pelo privilégio oportunidade de estar aqui para meditar para estudar a tua palavra abençoe e nos o deus com o conhecimento com a iluminação do espírito santo em nome de jesus amém muito bem vamos abrir a palavra do senhor então em mateus capítulo 28 versículos 18 a 20

para responder à primeira pergunta que norteiam nosso estudo que é porque o batismo é importante qual a importância do batismo mateus capítulo 28 de 18 a 20 é o texto da chamada grande comissão quando o senhor jesus comissionou seus discípulos para pregar o evangelho em todo o mundo ele disse então vamos ver aqui desde o verso 18 diz assim jesus aproximando se falou lhes dizendo toda autoridade me foi dada no céu e na terra e de portanto fazer discípulos de todas as nações batizando uso em nome do pai e do filho e do espírito santo

ensinando os a guardar todas as coisas que vos tem ordenado e é isso que estou convosco todos os dias até à consumação do século porque o batismo é importante porque é uma ordem de jesus é ordenança ele estabeleceu é uma prática que n desejou que ele quis que a igreja ter feito a si ao longo da história à medida em que a palavra fosse sendo pregada 'as os países às nações fossem sendo alcançadas pelo evangelho ele disse que algumas coisas deviam acontecer os discípulos dele deveriam fazer outros discípulos e the view batizá-los batizar esses discípulos

nome do pai e do filho e do espírito santo batizar em nome do pai do filho e do espírito santo implica em estabelecer uma marca de posse a marca de propriedade e significa que essas pessoas de fato pertencem ao pai ao filho o espírito santo todo aquilo que a trindade pode significar nesse caso portanto a importância do batismo é para cumprir inicialmente uma ordem de jesus as pessoas acham desnecessário se batizar acho que é tão importante mas quando nós desprezamos isso estamos anual que o próprio senhor jesus estabeleceu a importância é ainda maior quando nós

lembramos que o batismo é uma marca de posse e propriedade que tem um significado muito grande um significado muito profundo não é um mero ritual não é só um rito sim muitas pessoas participam do batismo se batizam batizam outros apenas para cumprir uma um ritual uma exigência religiosa mas o batismo na verdade como nós queremos a tradição reformada é um meio de graça a nossa definição de sacramento é essa meio de graça não é apenas um evento sem significado que apenas significa alguma coisa mas é um evento que através do qual se experimenta de fato

alguma coisa o senhor transmitir graça através do batismo não sentido romano que é a da idéia de que o batismo é tem poder em si mesmo que ele opera por si mesmo nós não achamos que um ritual em se tem algum poder por si mesmo nós entendemos que obedecer realizar fazer aquilo que jesus manda praticar o batismo se batizar através da ação do espírito santo produz transmitir graça ao crente no sentido de dar lhe o crescimento espiritual confirmação da sua salvação e crescimento espiritual por isso a importância do batismo porque jesus cristo estabeleceu porque ele

é um meio de graça a segunda pergunta quem deve ser batizado então vamos ler aqui o próprio texto já disse os discípulos devem ser batizados aqueles que são ensinados a guardar todas as coisas a outra passagem que faz menção de algo parecido instalar em marcos capítulo 16 versículo 16 o texto considerado chave aqui até mesmo para o entendimento de muitas pessoas de muitas denominações sobre o batismo sobre quem pode ser batizado marcos capítulo 16 versículo 16 é o texto semelhantes da grande comissão mas que foi registrado por marcos ainda no versículo 15 veja que uma

repetição aqui daquilo que mateus disse nesta quinta edição e disse lhes ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura verso 16 quem crê e for batizado será salvo quem porém não crer será condenado esse versículo versículo 16 é de grande importância para o entendimento de muitas denominações nós inclusive do significado do batismo mais especificamente sobre quem pode ser batizado então eu disse quem crê em crer e for batizado será sal observe que ele une a ideia do ser batizado ao crer para ser salvo não no sentido de que o batismo salve

o que salva é a fé o que salva é crer tanto é que na sequência diz quem não crer será condenado é a ausência de fé que gera a condenação não ausência do batismo mas a importância do batismo ligada à fé é justamente de confirmação da fé quem crê e formatado será salvo significa dizer que uma pessoa que se recusa a ser batizada na verdade está demonstrando que não crê portanto o batismo não é o ato de salvação mas é um ato de confirmação da salvação de confirmação da fé verdadeira se a pessoa de fato

crê então ela será batizado portanto nós temos um consenso entre as igrejas próximas chamadas evangélicas que devem ser batizados todos os que crêem todos aqueles que crêem deverão ser batizados os que não crêem não podem batizados e o batismo está ligado é como a fé com uma confirmação dada a salvação evidentemente que se uma pessoa não puder ser batizada não tiver tempo de ser batizada ela não vai ser condenada por não ter sido batizada se ela crê que a gente sempre lembra do do exemplo daquele homem que se converteu no último momento lá ao lado

de jesus na cruz jesus ainda não havia dado a ordem de ir com todo mundo e pregai o evangelho batizar a todos mas aquele homem que morreu com jesus jesus disse que estaria com ele ainda naquele dia disse ainda hoje estarás comigo no paraíso então o homem salvo por cristo pela fé em cristo foi ao paraíso foi ao céu sem ter sido batizado mas a questão aqui é que esse homem não teve tempo de ser batizado não pôde ser batizado não é que ele não quis não é que ele foi rebelde não é que ele

achou que não era importante então nós podemos entender o assunto desta maneira o batismo não salva mas é muito importante uma pessoa que não tiver tempo ela se converteu agora e amanhã por aí acaba falecendo amanhã levada por deus vai ser condenada porque não teve tempo de ser batizado mas se ela se recusa a ser batizada e dependendo de tempo situação então ela dando uma evidência forte de que ainda não crê não estar disposta a obedecer aquilo que a bíblia estabeleceu então o primeiro conceito aqui que nós estabelecemos é que devem ser batizados todos aqueles

que crêem o entendimento disso leva algumas denominações a excluir as crianças a excluir as crianças porque o raciocínio é mais ou menos o seguinte já que é pra criar em ser batizado para ser sal como uma criança não tem condições ainda de crer logo não pode ser batizado esse é o entendimento é a base bíblica principal para não batizar crianças uma vez que não há nenhuma passagem da bíblia proibindo o batismo de crianças dizendo ou recusando de alguma forma então o entendimento é construir em cima dessa construção aqui tem que crescer batizado a criança não

crê consequentemente a longa deve ser batizado mas a questão o ponto nosso é que nós entendemos que esse texto está falando de crianças mas de adultos que seriam evangelizados pela pregação da palavra os estrangeiros que indo por todo o mundo os discípulos deveriam pregar o evangelho para essas pessoas então essas pessoas que crescem deveriam ser batizadas e assim mostrariam consumariam a sua salvação até porque se o texto estivesse falando de crianças isso nos levaria a um entendimento estranho e perigoso porque o texto diz assim quem crê e foi batizado será salva aí o raciocínio diz

'bom criança não crê mas o texto diz quem não quer será condenado então é como se dissesse porque não crianças estão condenadas então as crianças seriam todas condenadas porque elas não crêem se você leva então sim em aplicar essa passagem as crianças apliquem tudo então não pode aplicar sua metade do versículo as crianças ea outra metade não isso aqui não se aplica se você vai aplicar as crianças aplica inteiro se ele está falando das crianças novas crias serão condenadas todas porque não crêem é claro que isso nós não acreditamos entendemos que as crianças são podem

ser salvas também conforme a graça misericórdia de deus em regime las através de jesus cristo por isso nesse versículo nós entendemos que não há qualquer prescrição nem a favor nem contra batismo de criança e por que razão nós os presbiterianos de tradição reformada batizamos as crianças uma vez que também não há se eu acabei de dizer que não há nenhum texto dizendo que as crianças não devem ser batizadas também não há nenhum texto dizendo que as crianças devem ser batizados no novo testamento nenhuma afirmação explica dizendo o batismo deve ser aplicado às crianças na idade

tal verdade essa ou aquela evidentemente que não é então qual é base bíblica qual é a razão que nos leva a entender que os adultos que crêem deve ser batizados e as crianças que são filhas de adultos que crêem deve ser batizados porque é preciso estabelecer isso bem claro nós entendemos que apenas os filhos de pais que crêem podem ser batizados qual é a base para isso é a doutrina da aliança a doutrina da aliança o pacto aliança que deus estabeleceu com o seu povo e isso vem desde o antigo testamento aliança deus começou com

adam foi renovando com não é com abraão com moisés com davi e consumou essa aliança em cristo quando eu disse aqui é o sangue levantando cálice na última ceia esse é o sangue da nova aliança não 19 da aliança é o sangue da allianz é o cálice da nova aliança no meu sangue ele disse então o que jesus veio fazer ele veio consumar a aliança que deus começou desde o início do mundo ele não estabeleceu uma aliança totalmente nova diferente é uma continuação é uma continuidade porque ele disse é o sangue é o sangue da

aliança porque sangue era o fator preponderante da aliança desde o antigo testamento o homem podia ser salvo desde que oferecesse sacrifícios o sangue sempre foi aaa a oferta pelo pecado que jesus se ofereceu derramou seu sangue para perdoar os pecados a base é a doutrina da aliança para entender isso precisamos voltar ao gênesis então vamos ler o que está escrito lá no capítulo 17 de gênesis o modo como deus se dirige ao abraão que é o cabeça do povo de israel é o patriarca grande patriarca do povo de israel como deus o chamou e como

deus estabeleceu uma aliança com ele e com os seus descendentes o versículo 7 destaca essa atividade divina de estabelecer uma aliança com o abraão e com os seus descendentes ele diz estabelecerei a minha aliança deus tá falando estabelecerei a minha aliança entre mim e meu deus entre você e abraão ea tua descendência seus filhos gabriel no decurso das suas gerações aliança perpétua para ser o teu deus e da tua descendência observe que deus chama o abraão estabelece esse pacto esse contrato formal com ele eles eu sou o seu deus você será meu povo eu vou

cuidar de você eu vou lá a a redimir os seus pecados fez isso na cerimônia em que estabelece a aliança em que a brawn é em que deus passa pelo meio dos pedaços de animais mostrando que ele é que pagaria o resgate pelo pecado pela quebra da aliança então deus estabelece a aliança cobra uma semana só com você abraão a minha aliança com você e com os teus filhos com os teus descendentes no decurso das gerações vai ser uma aliança perpétua perpétua por isso jesus diz aqui estou eu oferecendo meu sangue no sangue da aliança

comprovando cumprindo consumo humano deus quer ser o deus na obra mas quer ser o deus dos descendentes abraão e pra que isso fica fique bem claro deus vai mandar abraão fazer algo bem específico que está aqui no versículo 9 em diante ele diz assim disse mais deus abraão guardarás a minha aliança tu ea tua descendência no decurso das suas gerações esta é a minha aliança que guardareis entre mim e vós ea tua descendência todo macho entre vós será circuncidado aqui a marca da aliança abrahan mika marca da aliança do antigo testamento a partir desse momento

antes havia outras marcas agora passa a ser essa a marca o sinal visível da aliança a o sinal visível da aliança quando era um arco-íris colocarei meu arco nas nuvens e será uma prova de que eu não vou mais destruir o mundo com abraão diz ao sinal visível é a circuncisão a circuncisão sabe é uma pequena cirurgia na micro cirurgia onde se corta o prepúcio do órgão sexual masculino até hoje os judeus prático isso e pessoas também às vezes por questão de de evitar doenças etc realiza esse tipo de de cirurgia isso era uma exigência

de deus para o povo de israel é o sinal de que eles estavam no pacto eles estavam na aliança mas note quem devia ser circuncidado o versículo 12 diz aquele que tem oito dias será circuncidado entre vós todo macho nas vossas gerações tanto escravo nascido em casa como comprado a qualquer estrangeiro que não for da sua estirpe o efeito será circuncidado nascido em tua casa o comprado por ter o dinheiro a minha aliança estará na vossa carne e será a aliança perpétua o em circunstâncias uso que não for circuncidado na carne do prepúcio essa vida

será eliminado a data do seu povo quebrou a minha aliança então deus diz tem que ser consideras crianças que têm oito dias a criança nascia oito dias depois precisava passar por essa pequena cirurgia onde se cortava o prepúcio do órgão sexual masculino é a criança precisava passar por isso com muito diz deus não estava disposto a esperar que a criança se tornar cidadã adulta para então receber a marca da aliança ele queria que o povo dele fosse marcado desde o nascimento de oito dias é é o prazo mínimo dez dias também seria até perigoso então

há oito dias ele precisava os pais deveriam levar o filho para ser circuncidado observe o sinal da aliança do antigo testamento é a circuncisão a circuncisão era aplicada tanto em adultos quando uma por alguma razão a uma pessoa tivesse deixado de ser circuncidado na infância e descobrir se isso mais tarde então era circuncidado importa que detivesse podia ter 30 40 e 50 anos e circuncidado qualidade que tivesse adotado também era circuncidado no caso dos chamados projetos então quando um estrangeiro se convertido ao judaísmo e desejava seguir a religião israel ele tinha circuncidar qualquer fosse a

idade que ele tivesse dito se você dá no mais é não circuncidados os filhos dos clientes dos pais que estavam na aliança do antigo testamento então circuncidados e adultos no caso de novas admissões ao pacto de novas admissões a ação de israel ao judaísmo religião israel e circuncidado se todas as crianças que nascerem já dentro dentro da casa inclusive o texto diz não só os teus filhos legítimos mas até mesmo aqueles que você adotou ou aqueles que você comprou o período e de que ainda havia que havia escravidão escravidão diferente de israel em relação a

outras nações evidentemente mas há também essas crianças nascidas na sua casa de um ser circuncidados é que diz o texto compreendendo portanto que deus sempre que ser o deus dos pais e dos filhos tuito a casa você ea sua descendência que deus sempre quis chamar os filhos e que lá desde o início ele impôs a marca da aliança para crianças compreendendo que no novo testamento o a circuncisão acabou deus não quis mais que ela continuasse e deus estabeleceu uma nova marca da aliança que é o batismo que é o que ela é o batismo cumprir

a função ea circuncisão cumprir no antigo testamento que é a admissão à igreja admissão ao corpo admissão à comunidade e se essa marca era no antigo testamento aplicada crianças e se no novo testamento não se diz que não deve ser então nós entendemos que continua assim o argumento do silêncio das escrituras está por outro lado porque vocês assim mas há o novo testamento silencia ele não disse que as crianças devem ser batizadas mas o antigo testamento dizia então precisava ver um texto dizendo a partir de agora as crianças não precisam receber a marca da aliança

só os adultos a partir desse momento as crianças não têm necessidade vai fazer deus mudou a sua estratégia mas não ao texto fazendo falando isso permanece portanto o entendimento de que continua as coisas continuam parecidos semelhantes evidentemente que esse não é o único argumento é o primeiro argumento nós estamos construindo uma casa aqui está o fundamento o fundamento do batismo infantil qual é a aliança o pacto que deus estabeleceu desde o antigo testamento no qual ele marcava as crianças e nós entendemos que a aliança continua foi renovada foi melhorada foi ampliada mas não disse que

as crianças caiam fora esse não disse que as crianças caiam fora permanece o entendimento anterior de que elas continuam sendo desejadas por deus agora tendo esse entendimento de tuito a casa vocês seus filhos você ea sua descendência vamos lá pra atos dos apóstolos capítulo dois versículos 38 e 39 atos dos apóstolos capítulo dois versículos 38 e 39 que nós temos registrado aqui nesta passagem a primeira pregação pública do evangelho pós pentecostes posso ressurreição primeira vez que alguém pregou o evangelho quem foi o apóstolo pedro na mesmo dia de pentecostes quando eles foram batizados com o

espírito santo o apóstolo pedro se levantou e fez um sermão e ensinou a a a o povo de israel os judeus que cristo era o salvador o resultado foi excepcional veja o resultado a partir dos versículos 37 em diante até o capítulo 2 a partir dos versos 37 diz assim ouvindo eles estas coisas que pedro havia pregado como gil se lhes o coração e perguntaram a pedro aos demais apóstolos que faremos irmãos vamos fazer é você mostrou que nós somos pecadores nós somos falhos você mostrou no estado da salvação só jesus cristo pode salvar o

que nós temos que fazer a nossa parte aí veio a resposta do pedro velho 38 respondeu luís pedro arrependei vos e cada um de vós seja batizado em nome de jesus cristo para a remissão dos vossos pecados e recebereis o dom do espírito santo pois para vós outros para vocês é a promessa para vossos filhos os e para todos que ainda estão longe isto é para quantos o senhor nosso deus chamar a estrutura da aliança é a mesma é com você que eu quero estabelecer a minha aliança e com os seus filhos pedro repete literalmente

as palavras do antigo testamento como eu disse para vocês é a promessa para os filhos de vocês e pra com deus ainda vier a chamada só soberania nos seus propósitos soberanos por aí ele pode chamar quando ele quiser é eu vou deixar fazer as perguntas mas para os outros a promessa para nossos filhos a versão corrigida né a promessa é para vós e vossos filhos evidentemente então observe o que o que o texto dizendo é que a aliança de deus é feita com os pais e com os filhos que a promessa olha uma promessa é

promessa foi o que deus fez abrahan sua terra até parentela e vai para a terra que te mostrarei de ti farei uma grande nação lá começou a promessa então há dentro está usando as palavras de abraão aqui tá usando as mesmas palavras a aliança que não estabeleceu com abraão e disse continua valendo tudo isso pra vocês para os filhos de vocês e para as pessoas ainda que deus vier a chamar o texto conclui dizendo versículo 41 que foram batizados pelo menos 3 mil pessoas naquele dia lá em israel é em jerusalém e isso nós vamos

depois voltar a mencionar portanto o novo testamento assume que deus quer salvar as crianças também e que ele faz distinção entre os filhos do seu povo e os filhos que não são do seu povo porque há um entendimento na minha opinião errada de que todas as crianças são inocentes e que todas as crianças são puras às vezes se pensa até que completa sete anos no seu clique aqui qual é a mágica é seis anos e 364 dias ela é pura quando ela vira ela se tornou pecadora né qual é a mágica diz porque essa mais

a data é 7 anos é é a um entendimento equivocado de que todas as crianças são inocentes e que são salvas por si mesmos são inocentes mas a bíblia ensina que nós nascemos pecadores nós herdamos o pecado de adão isso é algo que nós havíamos a esse número o bebezinho que nasci ele pode ser que ainda não seja um pecador o dia de cometer pecados mas ele já é um pecador porque a sua essência é pecaminosas a natureza é pequeno nossa eu uso uma ilustração bem infantil aí já que não falo de criança pra entender

o que quer dizer isso é é pensar num pé de limão pele limão limão produz limões ao limoeiro produzir produtos milhões e itaqui ma uma ótima fruta mas é um pouco assim ainda é pouco é dá pra comer por então digamos que o pé de limão é o homem o limão são os pecados que ele comete e claro que uns têm muito mais depois que outros mas todos são moídos muito bem aí a nasce um pezinho de limão ao lado desse grande limoeiro cheio de limões amarelos nasci lá um pequeno limoeiro sim você olha pra

ele porque ele até porque ele é filho de pé de limão ééé você olha pra ele você não vê nenhum limão no pequenino limoeiro que está ali então você pode dizer assim não é um livro ele é uma laranjeira a é uma macieira é ou não mas ele não tem limões ou pode ser um livro ele não tem limões porque ele é filho de um era porque a natureza dele é dele o fato dele produzir ou não limões não significa nada a fazer só uma questão de tempo só uma questão de tempo até que ele

produza os devidos limões então um bebê recém nascido é um pecador por natureza é pecado ele é filho de um pecador ele herdou a natureza de um pecador mas ele talvez não cometeu pecados é só uma questão de tempo no devido tempo ele vai cometer pecados por isso ele precisa de salvação do mesmo modo que os adultos têm que ser salvo por cristo do mesmo modo que os adultos e aí é que está a bênção do pacto a bênção da aliança por que deus concede essa bênção uma promessa aos filhos do pacto e considera os

filhos do pacto os filhos da aliança separados diferentes dos dos filhos do mundo onde está a prova disso primeiro aos coríntios 7 14 observe como claramente a bíblia estabelece uma separação uma distinção entre os filhos da aliança os filhos do pacto os que estão os filhos de pais crentes com relação aos filhos de pais incrédulos o versículo 14 do capítulo 7 de primeiras corinthians sobre os concorrentes 7 14 mostra que um claro contraste porque diz assim falando do do convívio a conjugal de um de dois cônjuges mas apenas um é crente dois gols mas apenas

um é crente todo dia seguinte o marido incrédulo é santificado no convívio da esposa e vice versa a esposa incrédula é santificado no convívio do marido crente há uma influência de santificação de separação como um processo porque a idéia aqui é de processo não era algo terminado o processo o senhor dissesse há assim um dos dois é crente no casal o crente está santificando incrédulo o cliente está influenciando positivamente o incrédulo pelo convívio no convívio santificado no convívio mas aí a declaração seguinte é que é impressionante porque ele fala de outra sorte você se não

houvesse essa influência santificadora na casa de outra sorte e se os dois fossem incrédulos supõem os vossos filhos seriam impuros olha a expressão que nos aí impuros expressão do antigo testamento quer dizer que está na hora da aliança que está fora do pacto os impuros são os que estão fora do pacto mas nesse caso ele diz são o que o santos agora são santos e santificado no convívio é o processo é definitivo e diz agora sanz qual é o entendimento que nós temos então dessa passagem que se tiver um pai ou a mãe crente da

família os filhos e claro nós temos que pensar nesses filhos pequenos sob a guarda dele porque os adultos cada um tem a sua própria é responsabilidade esses filhos são chamados de santos mas se os dois são incrédulos então esses filhos são impuros portanto permanece a separação do antigo testamento para as crianças a impurezas ea puras a impurezas e as santas não tem sentido algum dizer que todas as crianças são puras apenas porque elas são crianças são inocentes não existem inocentes todos são pecadores mas deus e para isso a instituição não é separado para deus deus

separa as os filhos dos crentes para si ele separa para si porque ele tem uma promessa ele fez uma promessa é pra você e para sua descendência na aliança deus e para os filhos dos clientes para si ora se deus o antigo testamento e no novo testamento separa para si os filhos dos clientes porque negar para eles a marca da aliança por que esperar que eles cresçam até o dia em que por si mesmo vão tomar sua decisão que é o entendimento que existe mais comum nas igrejas evangélicas não criança não pode ser batizada em

sobral a crescer revela que vai decidir o que ela quer o adulto decidido a criança incluída incluída quando o adulto decide quando o pai quando a mãe decide crer em jesus se decide pelo pacto faz parte do pacto ele leva seus filhos com ele essa é a grande bênção que deus concede e promete aos seus filhos e eu vou citar um exemplo que é embora o texto não diga com todas as letras mas a a alma uma força na passagem que nos leva a concluir que crianças foram batizados nessa passagem que está lá em atos

capítulo 16 atos capítulo 16 versículos 13 a 15 atos capítulo 16 versículos 13 a 15 paulo havia chegado em filipos para pregar o evangelho lá usou a estratégia de procurar um lugar de oração onde provavelmente mulheres judias se reuniam lá para orar o texto diverso 13 no sábado saímos da cidade para junto do rio onde nos pareceu haver um lugar de oração e assentando nos falamos há as mulheres que para ali tinham concorrido certa mulher chamada mídia da cidade de ti atira vendedora de púrpura tem mesmo que a deus nos escutava o senhor lhe abriu

o coração para atender as coisas que paulo dizia depois de ser batizada ela e toda a sua casa nos rogou dizendo se julgas que eu sou fiel ao senhor entrar em minha casa e aí ficai e nos constrangeu a isso note que o texto fala que essa mulher chamada lídia ea casa dela sua casa for foi batizado todos foram batizados naquele mesmo momento porque que nós acreditamos que crianças estavam juntas aqui se o texto diz com todas as letras e havia crianças pelas circunstâncias pela situação porque observe que essa mulher estava lá em filipos e

ela era uma vendedora disso de texto de vendedora de púrpura não era de filipos ela era detinha tira uma outra cidade da ásia na ásia menor estava lá então porque nesse sentido por necessidade de entender o contexto era muito comum as mulheres trabalharem fora naqueles dias era uma coisa muito praticável uma mulher judia então nem pensar muito mais difícil a mulher judia ser uma comerciante note que o texto não fala do seu marido não menciona o marido o que é muito estranho também porque ela tivesse marido ele seria mencionado porque isso é importante nós temos

uma mulher que tem que trabalhar para sobreviver que não tem marido certo então porque ela tem que trabalhar para sobreviver porque ela tem uma família para sustentar senão como é que ela vai sustentar os seus filhos ela não tem marido porque ela tivesse marina não trabalhava marido cuidava dela ela não tem filhos grandes se eu tivesse filhos grandes eles fariam isso ela tem que fazer o que muitas mulheres fazem hoje em dia não é preciso trabalhar fora pra sustentar seus filhos pequenos ou porque são viúvas ou porque foram repudiadas e do judaísmo havia muita facilidade

de repudiar as esposas o o marido só pensava em uma carta de divórcio mandava esposa embora o próprio abraão mandou embora hagar com o filho pequeno então a ela não era muito difícil isso acontecer e essa essa mulher pelo contexto pela situação nós podemos dizer essa mulher que ela tem uma família ou porque a casa dela foi batizada é que eu quero insistir que ela tem filho pequeno e essa é a razão ela tem que trabalhar não tem porque se não só tem feito um grande trabalho só tem marido para o trabalho logo ela tem

filho pequeno e precisa trabalhar por causa deles e observe que o texto diz que ela é a casa dela foram batizadas e não diz que o acaso acreditou que pregou a palavra os da casa nada disso ela criou no senhor e foi batizada ela ea casa dela então ah ah ah negar que possa haver crianças aqui nesse grupo e parece 11 uma atitude extremistas é existe grande possibilidade de que havia crianças aqui mais para frente é dito também do carcereiro falar sobre mais quando falar sobre o método mas também diz que ele toda sua casa

foram batizados no caso do carcereiro como diz que paulo pregou também para os da casa de então tinha adultos lá também havia filhos adultos mas a esposa porque não as criancinhas lá também que impede que exista e o texto não exclui não diz só os adultos foram batizados da casa toda a casa mas na frente também vai atrás 18 8 fala de uma casa que foi que criou no senhor foi batizado a casa quando uma pessoa é uma decisão então porquê porque o pacto funcionava assim o o pai ou a mãe dos dois no caso

não há mais como o pai né assumir a aliança com deus incluía sua casa se considerava seus filhos com oito dias porque eles estavam incluídos no pacto então meus queridos a questão é essa porque recusar a marca da aliança se o antigo testamento aplicava aos filhos se o novo testamento insiste que os filhos são do senhor são santos pertencem a ele pra a promessa é pra eles também se há evidências de que as crianças eram batizados no novo testamento se logo depois que eu foi escrito no testamento os chamados pais da igreja os homens que

deram continuidade relatam fazem relatos de casas inteiras e crianças sendo batizados né esse principalmente no novo testamento não exclui e não proíbe as crianças de serem batizadas então nossos argumentos principais são esses evidente que tem mais mas de forma resumida nos apresentamos aqui as razões pelas quais entendemos que as crianças devem ser batizadas se eu tenho o rebanho de gado ou de ovelha e ovelha é muito sugestivo porque nós somos chamados de ovelhas e eu marco as minhas ovelhas um marco o meu rebanho com a minha marca de propriedade quando nasce uma ovelhinha quando nasci

lá o bezerrinho não vou esperar ele crescer para se decidir se ele quer ser ou não do meu rebanho vou esperar ele chegar à idade adulta nasceu de ovelhas minhas ovelhas que me pertence qual a razão na não marcar a ovelhinha que nasce com todo respeito mas quando por causa desse entendimento que há de se proibir a partir do plantio é quase como se você colocar deu pra fora da aliança para depois decidir se ele quer entrar o filho do crente não tem que decidir se ele quer entrar na aliança eu tenho que decidir se

ele não vai sair o ponto é esse não é se ele vai entrar ou não o ponto é se nós tarde eventualmente decidi sair mas ele já está na minas e se está a aliança não tem razão nenhuma para não marcar eo advertência séria em relação a isto porque moisés que deus estabeleceu alianças e do sinai com ele ele é o renovador do pacto depois de abraão demorou para circuncidar os filhos os próprios filhos e olha o que aconteceu só para encerrar sua parte lá em êxodo capítulo 4 do capítulo 4 versículo 24 e 25

14 24 e 25 disse o senhor é estando moisés no caminho numa estalagem encontrou o senhor e o quis matar aí deus querendo matar moisés moisés não tava indo para o egito para tirar o povo de israel do egito é essa missão dele não apareceu pra ele chamou e disse moisés vapor o egito tirar o meu povo pois não ele relutou um pouco nisso vovô vou por fim decidiu ir foi indo no meio dos dias vou te matar você não vai mais como assim estranho isso é aí nós entendemos a razão em seguida verso 25

então zípora a esposa tomou uma pedra aguda cortou o prepúcio de seu filho lançou o aos pés de moisés ele disse sem dúvida do és para mim esposo sanguinários assim o senhor o deixou olha que sugestivo essa passagem por que razão moisés não havia circuncidados filhos se a lei exige a se a promessa de deus exige que se fizesse isso provavelmente por causa da própria esposa porque talvez ela não quisesse talvez ela achasse né é uma coisa sangue na área ela própria fala aqui e ela pensasse isso aí é uma coisa muito agressiva uma coisa

muito brutal com uma criança e eu não vou fazer isso talvez seja essa a razão o fato é que deus mostra com essa atitude que ele estava disposto a abandonar todo o projeto de tirar o povo do egito se moisés não estivesse disposto a cumprir a sua aliança então a própria esposa vai lá e faz isso circuncidado o filho e deus disse podemos seguir viagem podemos continuar o projeto será que isso não é um alerta para os pais que demoram a trazer seus filhos a serem batizados será que não é um alerta àqueles que por

uma razão ou outra uma dúvida o outro a preocupação aqui ou lá né de show de trazer os filhos para receber a marca da aliança eu entendo que eu disse é não marcar os filhos não batizar os filhos é o mesmo que colocá los para fora da aliança e dizer olha depois que crescer e quem sabe você volta quem sabe você entra agora na prática na prática quem não batia as crianças inventa um ou outro meio que é assim o motivo uma imitação do batismo que a chamada apresentação apresentar os filhos na igreja então eu

digo que se um batismo sem água como eles não querem batizar o filho pequeno então eles vão apresenta o filho de deus não só misericórdia aceita acredito né mas já há a pergunta é se existe uma instituição se existe um sacramento uma marca de propriedade e é legítimo colocar essa marca e essa marca depende de água porque o autismo é com água por que não fazer o serviço completo porque não batizar as crianças sabe qual é a razão principal é porque a igreja católica batiza agradeça é tudo começou assim a no século 17 quando o

movimento da batista queria repudiar tanto as as posições católicas que foi totalmente contar tudo que ele católico ensinava ora se há coisas erradas da igreja católica que se reforme essa máxima da reforma ou reformar não tem que reformar o que está certo se o que se há coisas certas eu vou contra só porque eu sou do contra só porque eu sou eu quero ser diferente a igreja católica batizada crianças está errado em fazer isso talvez seja errado no modo como faz no modo como considera o batismo como um meio que opera por si mesmo mas

o fato de batizar a criança não é um erro e nesse caso nós entendemos que corrigimos o método mas não corrigimos o ato agora veja terceira pergunta a ser respondida a guiné qual é o método a importância de jesus ordenou é um meio de graça é uma bênção o batismo a quem deve ser batizado os adultos quando crêem as crianças quando fazem quando são filhos de pais crentes nesse caso são incluídos no pacto e podem receber a marca por causa da fé dos pais por isso que quando nós vamos marcar a criança nós perguntamos para

a criança você acredita você crê abraão foi perguntar pro isaac usac você quer ser circuncidado com oito dias acredito que não quem assume o compromisso é o pai ou a mãe então perguntamos presos você credita a aliança você crê em jesus cristo você quer que seu filho é pecador mas jesus cristo morreu por ele e resgata dos seus pecados dele também você quer isso creio creio que você prometem ensinar a criança no caminho que deve andar por aqui quando ela for velho não se desvie de você promete prometo bem então batizamos não vai batizar alguém

que eu não conheço eu não vou acusar alguém que eu não sei se é crente se eu não sei eu não sei se é fiel eu tenho base pra isso eu só posso batizar quem da evidência certeza ninguém tempo que só deus conhece o coração mas quem dá evidências de ser alguém que está no pacto pelo menos 121 do casal ou claro os casos em que só tem um pai eu só tenho uma mãe mesmo o fato de batizar crianças é um argumento a favor do método que nós utilizamos que é a aspersão porque a

fundar a criancinha também sou um pouco estranho é possível mas só um pouco estranho três formas de batismo que foram praticadas são praticados ao longo da história da igreja então a mais praticada pelo tempo né desde o início da igreja é chamada a aspersão aspersão é borrifar gotejar derramar um pouquinho de água um pouco de água não tem um pouquinho também rahbar água sobre a cabeça da pessoa então isso a aspersão de as perdi outra forma também bastante praticada foi chamada efusão aspersão as perdi em fusão é ano é como se fosse virar o balde

na cabeça da pessoa é derramar bastante água né então é é também o sentido ou mesmo água desce não é nem mergulha a água desce mas muita água a diferença no pouca água muita água e à imersão a hoje a prática mais comum entre os evangélicos é a imersão que é o afundar afundar ou na piscina ou no rio algumas nomeações disse que tem que ter morrido e de água corrente para poder levar os pecados embora a água parada não dá pra ficar tudo ali é o próximo que entra vai se contaminar com os dos

pecados anteriores têm certeza se eles fazem isso mesmo tem que ser no rio jaguari corrente outros dá outro facilita o fazem atrás do púlpito lá piscina né ela está aprendendo vagas 40 piscina tá atrás do ponto você se empolga os passos para trás quando vê né vai ser baseado por imersão lala no na igreja é personalista então imersão é afundar é porque se entende que o batismo é isso é você precisa afundar nas águas vai ser sepultado nas águas e aí você levanta das águas aí você então é uma nova criatura você nasceu é das

águas e aí você é está tudo certo né cumpriu o ritual necessário então você entender é o aspersão é é fazer jogar a água e as pessoas pensam é shu a imersão e tipo é mergulhar no rio mergulhar na piscina afundar totalmente qual é o método prescrito pelo novo testamento nenhum novo testamento não descreve nenhum método claramente dizendo e quando vocês forem batizar façam assim mergulha a mão na água no balde d rami na cabeça da pessoa tem um texto assim não tem quando vocês falam para fazer assim ajuda a pessoa a afundar dentro do

rio ave e diesel debates em nome do pai robson cada gole nome do pai do filho e espírito santo e aí levanta esse é o método mas não tenta no texto assim ou então pegue um balde cheio de água e derrama na cabeça do camarada e você batizou também não tem um texto descreve não tem um texto descrevendo explicitamente como é o batismo qual é o método de batizar portanto necessariamente nós precisamos é deduzir isso de passagens genéricas de passagens que fazem alusão ao batismo mas não diz explicitamente como se deve batizar então geralmente é

a idéia de que jesus foi batizado por imersão vem da leitura de mateus capítulo 3 mateus capítulo 3 o versículo 13 diz assim por esse tempo dirigiu dirigiam-se jesus na galiléia para o jordão já o rio a fim de que joão o batizasse joão batista o batizasse ele joão porém o disso a dia dizendo eu é que preciso ser batizado por ti e tu vens a mim mas jesus respondeu deixa por enquanto porque assim nos convém cumprir toda a justiça temos que fazer disse isso tá conforme a lei temos que cumprir toda a justiça eu

tenho que fazer tudo o que é certo então ele enfatiza que tem de ser tem que ser feito isso então joão baptista admitiu vamos fazer versos 16 batizado jesus saiu logo da água e eis que lhe abriram oscile abriram os céus e viu o espírito de deus descendo como pomba vindo sobre em tu é essa expressão aqui saiu logo da água é interpretada pelos nossos irmãos e mercy ou mistas certo como a idéia de que ele estava mergulhado dentro do rio jordão e que então se levantou se levantou e e aí quando ele se levantou

o espírito de deus de ser em forma de pomba sobre ele é possível que tenha sido assim ao testar dizendo está dizendo isso se o senhor estiver dentro da da água com água pela placa nela que o senhor água ataque o senhor faz assim sai estava na água e nunca mais saiu logo da água não é necessariamente estava fundado por inteiro dentro da água e aí você saiu não é ensinando não quer dizer isso até a criança ainda piscina mandando falar só da piscina a sair da água ela tem que está totalmente afundado em d'água

para cumprir essa essa ordem ou se eu tiver só com os pés dentro já acoplado cumprir então aí o texto pode ser entendido assim perfeitamente batista de novo ele fala que já tinha sido batizado batizado jesus saiu da água então ele saiu da água após ser batizado o que é o saiu da água ele foi à margem saiu de dentro do rio é uma interpretação perfeitamente possível prejuízo o texto não diz explicitamente como é que jesus foi batizado as duas alternativas são possíveis é possível que jesus tenha sido batizado por imersão é possível não é

provável do mesmo modo é possível que jesus tenha sido batizado por aspersão ou até por infusão mas também não é provável nós não conseguimos provar nenhum nem outro com esta passagem apenas mas daqui a pouco eu vou levantar algumas perguntas aqui que vão fazer pensar um pouco mais nessa expressão jesus disse nos convém cumprir toda a justiça seja o meu batismo aquilo que vai acontecer o fato de batizar é necessário para cumprir toda a justiça guarde isso que eu vou voltar daqui a pouquinho outro texto prova que entre aspas usado pelos dimensione estas como prova

de afundar está lá no livro de atos no capítulo 18 atos capítulo 8 versículo 38 o batismo do euro luco que o felipe encontrou no caminho da etiópia né pregou explicou pra ele e isaías 53 e conseqüentemente ele foi batizado esse texto é muito interessante porque inclusive mostra qual é o requisito para ser batizado é quando o o felipe vai vai explicar né para o lucro a necessidade de fé atos 8 o 36 apenas para entender o contexto de saindo eles caminha fora chegando acerto lugar onde havia água estava em primeiro lugar meio do deserto

talvez fosse um alô aziz talvez fosse uma pequena fonte o eunuco então disse um lluku eis aqui a água que impede que eu seja batizado e já tinha ouvido a palavra crise jesus filipe respondeu é lícito sicredi todo o coração é lícito sicredi todo o coração ver requisito para ser batizado crer de todo o coração e respondendo ele ou eu nunca disse eu creio que jesus cristo é o filho de deus pronto então se você tem já evidencia vamos lá 38 então mandou parar o carro ambos desceram à água e filipe o batizou batizou louco

quando saíram da água o espírito do senhor arrebatou a filipe então olha novamente a idéia é que eles desceram a água fria que o batizou então eles saíram da água o texto diz que felipe afundou o lucro no rio não diz diz que o batizou dentro daquela fonte daquele que era o que quer que estivesse lá né um pequeno lago talvez algum sentido que no bairro do baianão diz que aflorou ali assim o afundou e se afundou junto porque o texto diz ambos desceram à água e ambos saíram da água então dá ideia vamos analisar

junto a um dos dois se afundam dentro da água isso desceram aos dois caminharam até a saída da água os dois saíram de dentro do rio ou da fonte nada não tem qualquer evidência nessa passagem de que ele foi afundado mas aí é s insiste que a palavra batismo a palavra significa afundar se insiste que gramaticalmente que timo logicamente a palavra baptismo na língua grega significa que bom é significa a fundar e é é medir a energia é sair então significa diz que significa literalmente isso e aí nós vamos ver que no novo testamento essa

palavra não significa isso necessariamente e em grego pode significa aspergir pode significar derramar pode significar também a fundar porque quem dá o significado da palavra uso que dá o seguinte após as palavras é o significado etimológico haza há a junção das raízes isso é uma coisa mas o uso é que é que é que estabelece qual é o significado não é é tolice insistir na raiz não significa da raça tem que ver como é que ela é aplicada como é que ela é usada e deixou mostrar um uso da palavra baptizou mais baptizo que a

palavra grega no novo testamento que não tem nada a ver com a fundar então abra ea bíblia em marcos capítulo 7 marcos capítulo 7 versículos 1 a 4 marcos 7 o a4 diz assim ora reuniram se a jesus os fariseus e os escribas esses caras que eram chatos e vão pegando no pé de jesus quando eles achavam que jesus fazia alguma coisa que contrariava a lei as tradições vindos de jerusalém então era o chefe dos que vieram na capital e vendo que alguns dos discípulos dele jesus comiam pão com as mãos impuras isto é por

lavar pois os fariseus e todos os judeus observando a tradição dos anciãos não comem sem lavar cuidadosamente as mãos quando volta da praça não comem cenci aspergir em e há muitas outras coisas que receberam para observar como a lavagem de copos jarros e vasos de metal e camas também a palavra lavar aqui aparece todas as vezes no grego é batizar batiza eles então eles eram porque é que vocês comem pão sem batizar as mãos porque é que vocês é como quando vocês não precisam obedece os nossos rituais que tinha vem inclusive aqui com ele diz

batismos de copos jarros vasos de metal e camas então o que eles faziam pegava a câmera fundada no rio jogava a cama dentro do rio isso é o ato de batizar os rituais de purificação do antigo testamento chamados de batismos eram todos por aspersão eram todos por as pensão quer prova cabal disso vamos ver o antigo testamento outra vez números capítulo 8 números capítulo 8 versículo 7 números 8 versículo 7 temos aqui um ritual de purificação de consagração do antigo testamento versus 6 diz ken que era para ser consagrado os levitas toma os levitas do

meio dos filhos de israel e purifica aos a simples farás para os purificar asperge sobre eles a água da inspiração asperge aspersa aspergir burri fifa joga água sobre eles sobre os filhos do de israel sobre os levitas esse é é assim que a lei previa os rituais de purificação do antigo testamento não há nenhum ritual de purificação no antigo testamento afundando sempre aspergindo aqui mesmo em números ele vai dar mais detalhes lá no capítulo 19 capítulo 19 e vai inclusive dizer use um instrumento use uma uma esponja números capítulo 19 versículo 18 ele diz assim

um homem limpo é um homem consagrado separado para o serviço de deus tomará e sopa só que aí sopa e sobis só aquelas esponjas naturais que dá em árvore por pessoa usa para lavar o ps a esfregar você pega uma esponjinha se mergulha na acontece ela retém a água é uma bucha né ela retém a água ele espera um homem pegará o sopo o molhará naquela água ea aspergir a sobre aquela tenda sobretudo tem-se eles sobre as pessoas que ali estiverem como também fierro o ritual de pegar a esponja a bucha a os opo mergulhar

na água e fazer assim ó luxo a jogar nas pessoas nas coisas dos objetos os rituais de purificação não eram por afundamento eram por aspersão por isso que eu falei lembra que jesus disse nós temos que cumprir toda a justiça eu preciso enfatizar e assim você vai batizar joão batista e assim nós vamos cumprir toda a justiça nós vamos fazer a coisa certa ora se o antigo testamento prescrevia que a forma de purificação era por aspersão ou porque joão batista afundaria as pessoas e tem mais um detalhe que importa lembrar dos fariseus agora há pouco

estava lá criticando jesus porque ele comia se batizar as mãos querer que ele não seguir os rituais na deles que eles batizaram tudo né inclusive as camas é esses homens foram se batizar aceitar um batismo de joão batista veja o texto descreve isso dói mateus 3 matheus treinássemos a descrição de a os fariseus e e escribas que foram lá pra ser batizados versus 5 até os 35 dias então saiu a ter com ele com joão batista jerusalém toda a judéia e todas se convença do jordão muita gente e eram por ele batizado no rio jordão

confessando seus pecados primeiro exercício de joão para afundar toda essa gente não ia ser o verdadeiro exercício de halterofilismo é muito musculoso e conseguir a fundar e levantar esse pessoal o tempo todo né muito mais óbvio pensar que batizavam esse pessoal com um soco talvez com uma esponja olhando a água e borrifando neles como era a prática do antigo testamento muito bem mas você observa que o versículo certo diz que vendo ele porém joão batista que muitos fariseus e saduceus vinham ao batismo disse-lhes raça de víboras quem vos induziu a fugir da ilha vindoura produzir

produzir pois frutos dignos de arrependimento então há o que é interessante é que os fariseus eram os caras mais críticos em relação a tudo que destoasse do antigo testamento ou das tradições que eles tinham mas não criticar o joão batista por batizar no rio jordão você entende a questão o antigo testamento prescreve ritual de purificação por aspersão lã por imersão por aspersão se joão batista estivesse baixando as pessoas por imersão ele estaria fazendo algo diferente distinto das práticas legais nas práticas da lei ao invés de ir lá e dizer batido a gente também é assim

que está inventando aí agora que nova porque novo ritual é isso que nova prática está fazendo aí criticavam tudo o que eles achavam que estava fora dos padrões mas não foram lá nós temos batizar quem foi um jogo aquilo que batizá-los você está aqui só de aparência estou aqui querendo fugir da ilha vindouras sem se arrepender de verdade então esqueça eu que não batia vocês mas eles fizeram isso me leva a entender jesus disse vamos cumprir todas justiça vamos enfatizar você tem que me batizar justiça é o que a lei prescreve a lei para se

perceber prescreve batismo por aspersão limpo note que o próprio simbolismo do batismo com o espírito santo que é o correlato da água porque o batismo com espírito santo que é o selo é o sinal invisível enquanto que o batismo com água é o sinal visível e os dois são chamados de batismo batismo com o espírito santo batismo em nome do pai do filho de dois princípios básicos com água o espírito santo é um lago que as pessoas vão lá e pulam dentro dele para serem batizadas com o espírito santo como que a bíblia descreve o

batismo com espírito santo expressando descendo sobre as pessoas e o termo usado é de ram derramarei o meu espírito sobre toda a carne desse joel vossos filhos profetizaram sonharão e vossos velhos no dia de pentecostes desceu sobre os espíritos sobre os discípulos a línguas como de fogo desceu sobre eles e foram todos batizados com o espírito santo então há o batismo com espírito santo é uma espécie de aspersão é uma espécie de derramamento porque o com água que é com água e assim afundar já vou ler já vanessa esses textos a ikea que nos reforçam

essa noção de inversão né só pra confirmar essa questão de aspersão só para confirmar essa questão do derramar veja lá ezequiel 3625 antigo testamento é ezequiel 36 25 uma promessa de restauração futura de israel com o a nova aliança com o batismo com espírito santo ea nova aliança que se consume jesus ele diz o versículo 25 então deus tá falando aspergir ei água pura sobre vós e ficareis purificados de todas as vossas em budistas e de todos os vossos ídolos vos purificar e se percebe o padrão o padrão é sempre esse não é afundar ei

vocês da água sempre a asper direi derramarei água sobre vocês serão purificadas 1026 para mostrar que estava na nova aliança dar-vos em coração louco e porém dentro de vós o espírito novo dvd voz do coração de pedra e de todos o insulto ea decoração de carne porém dentro de vós o meu espírito e farei que andei dos meus estatutos então há o simbolismo da purificação de deus é a perder esse é o padrão bíblia se o batismo novo testamento fosse diferente que se explicasse então precisava haver uma explicação dizendo mas agora a voar pelo contrário

os registros dos batismos realizados no novo testamento apontam pra aspersa atos comecemos então com atos capítulo dois versículos 41 naquele dia que o pedro pegou lá no pentecostes prometeu que o eles e os filhos deles seriam salvos ele disse ele relata então lucas o que aconteceu o inverso 41 e então os que aceitaram a palavra foram batizados havendo o acréscimo naquele dia de quase 3 mil pessoas aquela questão simples de logística batizar 3 mil pessoas num único dia dentro de jerusalém que não tem rio está um pouco complicado as regras que devem caminhar 100 km

para chegar até o jordão batizar 3 mil pessoas num único dia por imersão dentro da cidade de jerusalém opção também seria invadir o templo e lá nas piscinas de siloé lá né em todos os presos se fizesse fizesse isso aonde que eles iam encontrar lugar bagdá uma pessoa duas três mil num dia só no lugar que não tem rio jordão dá mais dá a 60 sessenta quilômetros 60 quilômetros de jerusalém o jornal eles ou mais tarde também em linha reta é descendo acho que dá mais do que isso até é complicado nem complicado achar o

rio em jerusalém uma piscina em jerusalém para batizar 3 mil pessoas athos capítulo 9 temos um diz a descrição do batismo do apóstolo paulo ele quando ele foi batizado vejamos o que o texto nos fala a respeito do batismo do apóstolo paulo atos capítulo 9 versículo 18 sabe paulo teve aquele encontro com cristo na estrada de damasco ficou cego foi levado para uma casa um homem cristão só ananias foi lá foi mandado por deus para pregar o apóstolo paulo ananias chegou lauro por ele e tal disse que era para ele recuperar à vista e o

texto desenvolver 5 18 imediatamente quando ananias orou lhe caíram dos olhos como que uma as escamas que estava sendo que estava sendo cego e tornou a ver a seguir levantou se batizado porque estava de cama ele estava lá cego de cama não foi baseado na cama levantou os claro na casa levantou se e foi batizado o que sugere isso quero usar de pé do lado da cama especial e depois de ter se alimentado sentimos e fortalecido e tal e continua vida não descreve foi para a piscina vou procurar o rio foi com algum lugar levantou-se

do batan pela nias ali mesmo ele foi lá pra isso aliás ele nem a sair da cidade porque ia ser muito suspeito era um perseguidor da igreja acabou de se converter depois teve que sair de um sexto da cidade os caras queriam persegui-lo que sugere isso os irmãos atos capítulo 16 versículo 33 o carcereiro lá que despertou do solo e viu que as prisões estavam soltas abertas acreditou que os prisioneiros incluindo paulo silas tivessem fugido da prisão mas paulo bradou e disse nós estamos aqui não se mate não faça mal nenhum pra você aí o

carcereiro com aquela experiência ficou trêmula assustado foi lá se prostrou do ano de paulo trouxe os pra fora da prisão do dono cárcere e perguntou o que nós temos que fazer processar o que eu tenho que fazer processual é a resposta de paulo foi mais simples de todas crê no senhor jesus diz o versículo 31 e será salvo tu ea tua casa a casa deles valoriza demais as casas dos açores demais as famílias essa prática de deixar de fora as crianças extremamente nociva deus valoriza demais as famílias ele pregaram a palavra de deus ea todos

de sua casa naquela mesma hora da noite meia noite e meia é por aí na noite paulistana cantavam louvores então pouquinho pra frente aí não ser uma hora duas horas da manhã não sei dando deles ea água lá em lá vou lhe se os vergonha dos açoites tiago não poder lavar os vergonhosos ações a seguir foi ele batizado e todos os seus foi rebatizado em todos os seus bom foi abordado por inversão né será que dentro das prisões romanas havia piscinas acho que sim nem para oferecer conforto os prisioneiros em roma era uma massa muito

misericordiosa né gostava muito de dar bem-estar 9 que tinha piscina até com água quente lá em dentro da da prisão de philips ou então quem sabe tivesse um rio ou quem sabe então num cárcere largou todos os presos mas foi com paulo para o rio porque felipe tinha rio talvez ele deixou todo mundo aí fui lá procurar um rio às duas horas da madrugada né deixando os presos todos lá com as cabeças abertas foi isso que aconteceu então não tem como batizar por imersão uma família dentro de uma academia dentro de uma prisão dentro de

uma masmorra não tem como fazer isso lá dentro então a logisticamente mas tinha água porque ele usou água para lavar os vergonha que ele próprio feito quando bateu o são paulo silas antes mas se arrependeu se converteu tinha água lá vamos ver gols de paulo em seguida paulo lava os pecados dele com a mesma água porque não o mesmo baldinho lá de água que tinha alguém que ele não podia lavar os pecados simbolicamente do carcereiro dentro da prisão naquele lugar as duas ou três horas da manhã são textos que inviabiliza o batismo por diversão eu

não tenho não tenho eu não digo que o bahia primeiro não é errado porque nós entendemos que não é o método não é a maneira mas a insistência do os irmãos e mesmo dizer que só imersão é certa quando tem toda essa evidência bíblia contrária sou a presunção intransigência então a evidência bíblia é muito maior para a aspersão e não para a imersão muito maior mas como não é algo que salva nem a quantidade nem a limpeza da água e como ter a bíblia também não prescreve especificamente essa é a única forma de batismo aceitável

nós temos que ser um pouco mais humildes né e reconhecer que as outras formas de batismo são as escolhas mas eu deixei um texto para finalizar que está em primeiro aos coríntios capítulo 10 versículo 2 primeira aos coríntios capítulo 10 versículo 2 que narra uma história do antigo testamento e chama essa história de um ritual do batismo e esse ritual inclui o tanto crianças como não foi por diversão ora irmãos não quero que ignorei desenvolver ciclo 1º do capítulo 10 primeiras corinthians não quero que ignorei que nossos pais estiveram todos sob a nuvem e todos

passaram pelo bar está falando que a travessia do mar vermelho quando o povo de israel saiu do egito atravessou o mar vermelho que moisés abriu e eles passaram a pé enxuto diz a palavra de deus e saiu do outro lado o deserto é e seguindo depois para a terra de casa então é essa travessia e se atravessar o povo de israel atravessou insisto com jovens adultos e crianças e bebês de colo todo mundo atravessou o mar vermelho eo outro lado e o texto diz o seguinte eles foram batizados nesse ato tendo sido todos batizados assim

na nuvem como no mar com respeito a moisés seja um batismo conforme o antigo testamento conforme moisés ele diz onde o povo de israel ao passar pelo meio do mar foi batizado por aspersão por imersão por infusão se podia ficar umas gotinhas modelo podia muito mais fácil mandar social aspersão nesse caso imersão é mais detesta que se fala isso pra que que os egípcios a equipa foi batizado por imersão naquele dia porque o barco abril eles e nós é brincadeiras à parte né eles não foram os israelitas não o teve nada de afundamento mas passava

bem fruto e passaram adultos passaram velhos passaram os jovens passaram crianças e isso foi um batismo segundo a palavra de deus finalizamos portanto dizendo que o método mais bíblico de batismo que nós encontramos se chama aspersão método mais bíblico mas não querendo ser exclusivistas fundamentalistas nós dizemos efusão imersão se forem realizados com a fé verdadeira em jesus cristo são igualmente aceitos por deus e o fato é que a igreja cristã desde o começo os três práticas as três formas no início mais aspersão hoje mais imersão 100 mas não sendo portanto a quantidade de água nem

a qualidade da água o fator diferencial e sim a fé em jesus cristo qual a importância do batismo uma ordem de jesus uma graça para o seu povo quem deve ser batizados adultos que crêem que se convertem crianças filhos de pais crentes qual o melhor método de ser batizado nós achamos acreditamos aspersão os outros também são aceitáveis desde que realizados com fé