Qual a diferença de Reino e Salvação Eterna? Com Base nas Ressurreições...

Fala my friends você está no canal do peregrino.com E hoje nós vamos falar de reino e salvação e suas diferenças nós vamos dar sequência na nossa análise ternária que a gente começou no vídeo passado falando da diferença de entrar e receber vida e nesse vídeo nós vamos falar da diferença entre as ressurreições pode por meio do evento da Ressurreição a gente encontrar par bíblico para dizer que há diferença entre reino e salvação se você tem essa dúvida se você tem essa curiosidade se você tem o desejo de saber disso fica comigo e vamos estudar a

palavra de Deus juntos vamos lá bom pessoal a proposta desse vídeo é uma série que a gente chama de análise ternária do reino e da salvação eterna por que uma análise ternária porque nós vamos ver de três formas a primeira forma como a gente disse a gente já viu no vídeo passado é em que a gente falava da diferença de ter e entrar na vida de entrar e receber a vida de herdar e ter a vida eterna há uma diferença Mateus 19 foi muito rico em nos dar a direção nesse assunto e a gente pode

aprender ali que não é a mesma coisa entrar na vida e receber a vida se a gente não fizer essa diferença ou se a gente não ter essa distinção nós vamos confundir quando a Bíblia tiver falando de entrar na vida e quando ela tiver falando de ter a vida por exemplo o evangelho de João fala o tempo todo de ter a vida já o evangelho de Marcos fala de entrar na vida assim como o de Mateus Se se a gente não fizer essa distinção nós vamos confundir como os discípulos confundiram então a gente viu isso

eu eu recomendo que você veja esse vídeo se você ainda não viu vai ajudar muito vai esclarecer muito pra gente dar a sequência nessa sequência nós vamos falar agora da Ressurreição pode a ressurreição nos ensinar acerca da diferença do reino e da salvação é isso que nós vamos ver esse é o segundo ponto a gente vai chamar isso de segundo ponto ficando o terceiro ponto para a gente estudar a questão da recompensa e da perda existe perda eu posso perder eu posso sofrer dano E isso também vai ser a o terceiro ângulo o terceiro ponto

que vai fazer a distinção desse assunto tudo bem mas aqui nós vamos falar da Ressurreição pode a ressurreição nos ensinar acerca de dessa distinção nós vamos ver isso à luz da Bíblia nós vamos abrir a Bíblia pega a sua Bíblia porque nós vamos fazer isso juntos antes de eu continuar falando como eu fiz no vídeo passado eu tenho eu me sinto Obrigado de novo a fazer isso pessoal nosso irmão nosso amigo Daniel de Queiroz do canal o Escriba do reino ele fez uma playlist completa com dezenas de vídeos e com acúmulo de Horas de várias

horas se debruçando sobre esse assunto não tem nada na internet brasileira que se compara a um material desse e eu Convido você a acompanhar essa playlist a gente vai deixar aqui no na descrição e no comentário fixado a playlist do canal dele tá que vai ajudar muito você se aprofundar nesse tema lembrando mais uma vez o que eu tô falando aqui ele é de uma forma mais panorâmica não tem tantos detalhes tantos aprofundamentos ali são vários vídeos são mais de 20 vídeos Então você vai conseguir ter ali uma noção muito boa é do assunto com

mais detalhes tudo bem Vamos Seguindo aqui Nós já vamos entrar numa questão é que divide muitas opiniões eh a teologia tanto reformada quanto a sua teologia católica Romana como a Ortodoxa a Cristã de um modo geral anglicana e Luterana eles não vem a questão de ter mais de uma ressurreição entre os cristãos E por que que eu digo isso porque nós vamos ver e a defesa de que há uma ressurreição geral e de que Possivelmente é uma ressurreição que acontece primeiro com os crentes ou salvos e etc Pode ser que nesse sentido haja bastante unanimidade

O problema é que ninguém consegue entender que o Cristão seria ressuscitado também no fim e isso tem muita dificuldade e os reformados a teologia de um modo geral a so teologia tem muita dificuldade de encaixar isso e nós temos um perigo um fermento muito perigoso uso que acontece no meio dos cristãos que é a a alegorização das coisas embora eu sei que cristãos no passado como orígenes e Outros tantos como também Clemente de Alexandria e outros tantas figuras do cristianismo primitivo começaram a endossar a importância da alegorização e que se você tem uma interpretação mais

simbólica mais Eh mais metafórica mais espiritual vamos dizer assim você tem um alcance maior da interpretação bíblica na verdade isso é um erro se a Bíblia não convida você a fazer a interpretação de forma espiritual ou fazer uma interpretação com base numa ideia espiritual é um erro caço é uma violação teológica você dar simbolismo ou alegorizar ou espiritualizar aquilo que é literal ou aquilo que você não foi autorizado a fazer E por que que eu digo isso que nós vamos aqui no decorrer desse vídeo ver que se você seguir a literalidade de tudo que eu

tiver falando é impossível pela lógica e pelo argumento bíblico você dizer que não há uma ressurreição focada para o governo de Cristo para reinar com Cristo entre os cristãos Não tô dizendo entre os ímpios porque os ímpios os incrédulos eles não t que ser comparados ao reino porque eles não têm condição nenhuma de reinar você não vai comparar duas pessoas numa competição de maratona sendo que uma dessas pessoas ela não pode correr ela tá com a perna quebrada ou ela tá de cadeira de rodas ou ela não tem condições de movimentar suas pernas com uma

pessoa que vai correr não faz sentido nenhum você fazer essa comparação você só pode comparar numa maratona ou numa corrida duas pessoas em em condições de fazer isso com as totais condições nesse caso eh comparar ressurreições em que implicaria em uma pessoa reinar com Cristo e outra em que não não faz sentido você colocar nesse bojo nessa análise pessoas que por padrão seria impossível reinar com o senhor mas antes de eu começar de fato a falar desse assunto eu queria explicar para vocês que a a defesa da Ressurreição seletiva ou da Ressurreição exclusiva ou da

Ressurreição condicionada que é o que nós vamos analisar aqui ela era defendida por muitos homens no passado Grandes eruditos Homens de peso embora algumas pessoas nos dias de hoje falam desse assunto e você ao ouvir esse assunto acha que esse assunto é totalmente inovador um assunto criado paraas nossas épocas aqui coisa do Século XXI isso se dá porque as pessoas que falam disso não TM a responsabilidade de citar as fontes ou não tem sequer condições de ter feito um trabalho histórico e bibliográfico desse tema então se você vê pessoas falando de uma espécie de ressurreição

seletiva uma ressurreição para Os Vencedores e essa pessoa fala como se ela deteste o conhecimento disso e mais ninguém soubesse disso sabe que essa pessoa ela nem de longe é a que primeiro falou mencionou ou que entendeu Essa verdade ela simplesmente tem um problema de não citar a fonte Então olha só no vídeo passado a gente citou algumas pessoas algumas algumas figuras que falavam da distinção entre reino e vida eterna e eu quero novamente e é importante trazer figuras como é daquelas que a gente citou agora falando da ressurreição especial da Ressurreição condicionada ou da

Ressurreição exclusiva Por que eu digo isso porque muitos cristãos de teor dispensacionalista criam que existe uma ressurreição especial para uma classe de cristãos também especial o que acontece é que entre esses nomes e esses renomados estudiosos da Bíblia terão aqueles que vão defender que isso acontece só com uma linha de cristãos por exemplo aqueles que defendem que a a primeira ressurreição ou a ressurreição especial só vai acontecer com os os Mártires e outros que dizem que tá aberto a todos os crentes desde que eles sejam crentes obedientes a Deus que de alguma maneira sejam aqueles

crentes aprovados no tribunal de Cristo Então vai ter essa distinção mas vamos falar só de algumas dessas figuras que eu acho importante que você saiba para que você não pense que esse assunto é um assunto completamente embrionário nos dias de hoje ou que tem lá um grupinho falando etc quem eh pessoas de de grande teor teológico de grande peso não não não criam ou não não pensam dessa forma só vou mostrar alguns nomes para vocês olha aí acompanha aí veja na sua tela por exemplo wat money falava disso no século XX Edwin Wilson Albert George

tuney Robert Thomas katman Charles Gibson Smith Daniel Paul Raider William Frederick Rod House G Lang Robert Edward neighbor Samuel fennel herard David Morrison penton o famoso de m penton William poell Clark William rry grift Thomas Jess penl famosa escritora Cristã que escreveu vários livros ela cria na ressurreição seletiva Charles spelman htin Philip Mauro também um grande ícone desse assunto ele escreveu ele foi o primeiro a falar do assunto da salvação da alma que salvação da alma é diferente da salvação do espírito que também fez com que o irmão watman tivesse uma clareza desse tema Thomas

Mitchell chalmers stepen spece Craig ge Frederick poer Dr Alfred Taylor Scofield Isaac Mael heldman Alexander C gri Field Abran gobel g h pamber d h pamber né o escritor que escreveu As zeras Mais primitivas da terra e também o seu Grande clássico as grandes profecias J Hudson Taylor o famoso missionário que foi fazer missões na China elija Richardson craven Joseph Augustus S Joseph S que escreveu Entre várias obras um comentário excelente de Apocalipse E também o evangelho nas Estrelas James Robson graves Johannes van osters Robert gouv o grande erudito Robert gouv que praticamente sistematizou a

diferença de reino e salvação e escreveu vários livros vários livretos várias obras panfletos Comentários um uma verdadeira máquina de escrever um homem de vasto conteúdo também cria dessa forma e não só cria foi como foi um dos grandes Defensores da sua época dos primeiros a tratar desse tema na sua época Philip Henry gos Robert CAV Chapman também um homem muito respeitado mesmo entre os irmãos que fizeram a divisão com os irmãos abertos todos respeitavam esse homem porque era um homem Santo ele cria também na seletividade da Ressurreição eu vou parar por aqui porque a lista

é grande mas o que que eu vou fazer você pode pegar essa lista dar um pause anotar esses nomes e pesquisar esses nomes e saber quem eram eles você vocês vão ver que eram homens de peso pessoas que conheciam as escrituras pessoas eruditas estudiosas muitos deles eram hebraista eles conheciam o grego o latim o hebraico escreviam muito bem eram perito eruditos e teólogos e falavam já desse tema com muita propriedade na época e eu nem citei os pais da igreja tá começando com Policarpo com o famoso escrito pastor de hermans com a epístola de Barnabé

que também tocava nessa questão e com outras figuras da patrística pricena como por exemplo Justino mártir Santo Irineu Tertuliano e Outros tantos que viam com clareza a seletividade ou a questão da Ressurreição estar próxima do reino conectada ao reino de Cristo e de que nem todos cristãos estariam nessa mesma ressurreição bom agora essa parte aqui que nós vamos falar é justamente das Diferenças existe mais de uma ressurreição Existe diferença nas ressurreições Como eu disse boa parte da teologia vai concordar que pode ter mais de uma ressurreição desde que uma seja dos cristãos dos salvos dos

filhos de Deus e outra seja dos incrédulos dos incrédulos dos ímpios dos perdidos para isso nós vamos ter que fazer algumas considerações porque se assim o for Não Existe diferença nenhuma entre alguma ressurreição que me leva para o reino e outra que me exclui do reino ou que me deixa fora do reino até que eu ressuscite somente no final uma vez que todos os cristãos vão ressuscitar no mesmo tempo no mesmo dia no mesmo evento não faz sentido eu fazer alguma seletividade com relação ao evento da Ressurreição e aplicá-la ao Reino dos Céus porque já

que todos serão ressuscitados independentemente não teria ali alguma ressurreição que fizesse exclusão levantasse um grupo e deixasse outro de fora e para que esses grupos religiosos teológicos lógicos da cristandade façam consigam apoiar as suas afirmações eles têm que negar o reino como um lugar que não é para todos os crentes que é o que a gente tá tentando fazer aqui nessa análise ternária que uma coisa é entrar na vida e outra coisa é receber a vida para eles entrar e receber a vida é a mesma coisa então aquele que entra aquele que recebe aquele que

tem a vida aquele que entrou e etc então não tem diferença nenhuma logo todos vão reinar todos os cristãos vão reinar mas a Bíblia não nos ensina isso A Bíblia nos ensina justamente o contrário Então se a gente não entender esse esse critério que a Bíblia faz da justiça e da Graça a graça é aquilo que me me imputa a salvação aquilo que me coloca diante de de Deus resolvido diante de Deus sem saldo devedor nenhum logo salvo Entretanto a justiça é que me faz com que Deus no seu lado justo e no seu lado

julgador veja se eu fui coerente com as condições de um filho tem a capacidade de reinar com cristo no Milênio Alguns vão dizer que o milênio não é literal os o pessoal que segue a linha amilenista esse aquele fermento que eu falei para vocês que é a alegorização das coisas isso começou depois de do Concílio de niceia quando Santo Agostinho Começou a dizer por exemplo que satanás já estava preso no abismo do nosso coração e começou a fazer interpretações assim sérias com relação a essa questão e o reino começou a ser simplesmente uma coisa espiritualizada

não que antes de Augostinho já não tinha essa interpretação o próprio orígenes já tinha essa tendência de espiritualizar ou de não enxergar o reino de uma forma literal mas Grandes Homens que com como eu citei anteriormente como Irineu Justino mártir Tertuliano Taciano e Outros tantos defendiam claramente a literalidade do reino aliás dentro da primitividade dos cristãos poucos que não defendiam a literalidade do reino e a maioria que não viria defender a literalidade do reino eles apareceriam depois do conilho de niceia Então a gente tem que separar aqui os os cristãos primitivos pré nicen que são

entre aqueles que saíram do movimento apostólico e continuaram até o primeiro Concílio de niceia Ali você vai ver se você estudar com clareza e com honestidade você vai ver que praticamente quase que unânime eles eram em admitir o reino e a ressurreição física dentro da das pessoas do do do Povo de Deus dos cristãos bom se eles tinham essa admissão Nós não temos outra maneira senão de distinguir as ressurreições nós vamos começar a fazer aqui uma primeira leitura eu vou convidar você a fazer essa leitura comigo abra a sua Bíblia em João Capítulo 6 Versículo

39 Leia comigo eu vou usar para para esta leitura a versão da Bíblia tradução brasileira acompanhe comigo a vontade daquele que me enviou é esta que eu nada perca de tudo que ele tem me dado mas que eu o ressuscite no último dia pois esta é a vontade do meu pai que todo aquele que vê o filho do homem e nele crê tenha a vida eterna e eu o ressuscitarei no último dia pessoal vamos prestar atenção aqui um pouquinho o Senhor Jesus promete a ressurreição do último dia de todo aquele que vê o filho do

homem e crê no Senhor essa pessoa tem a garantia da Ressurreição porque aqui o o senhor não está falando que essa pessoa vai entrar na vida eterna ele tá falando que essa pessoa tem a vida eterna vou por isso que você não pode é seguir essa análise se você não vê o primeiro vídeo você tem que entender a diferença de entrar e receber a vida João aqui não tá falando de entrar na vida João não fala a questão do entrar na vida tá nos nos outros Evangelhos João ele fala de ter e receber que João

ele quer já apontar o desfrute da vida no desfrute da vida que é o receber a vida eu não entro em juízo por isso que João fala próprio Evangelho de João fala que aquele que crê passou da morte para a vida e não entra mais em juízo Porque nessa questão de crer e ter a vida eterna eu não sou julgado porque para isso Alguém já foi julgado no meu lugar o Senhor Jesus ele recebeu toda a ira de Deus todo impacto da Ira de Deus caiu sobre ele e ele me outorgou me colocou debaixo dos

da Bênção de eu ser substituído por ele naquele dia fatídico em que ele foi golpeado moído pelo pai para pagar os meus pecados nesse caso não cabe julgamento eu já estou isento de tudo já estou inocentado diante do Senhor por causa do Senhor Jesus é esse o ângulo que João vê as coisas se você pegar o evangelho de João você vai ver João vendo dessa maneira então João é o ar Alto da graça mas quando você vai por exemplo pro Evangelho de Mateus você vê a justiça sendo colocada como prática para todo Cristão por isso

que você tem que ir pro Sermão da Montanha e observar ali as bem-aventuranças as bem-aventuranças são a recompensa sobre todo aquele que vai seguir as altas exigências Morais do Senhor que ele excede inclusive as exigências Morais da lei de Moisés ora my friend isso não tem nada a ver com a graça isso é um pagamento de preço os cristãos vão ter que pagar esse preço vão ter que entrar na Esfera da Obediência lembra nós saímos Nós não somos mais filhos da desobediência nós somos os que lhe obedecem É lógico que o fato de eu ser

dos que lhe obedecem não significa que eu obedeço eu posso praticar muita injustiça e ser desobediente mas quando isso acontece o senhor vai ter que me disciplinar por quê Porque eu entrei na Esfera da desobediência eu saí da da desobediência adâmica da queda entrei na obediência de Cristo no Calvário e agora por ser dos que obedecem o senhor tem que me fazer obedecer por quê Porque eu invoquei o nome do Senhor Jesus ele passou a ser o meu senhor e agora ele tem as suas exigências por isso que eu tenho que unir João com Mateus

para entender esse Universo para entender essa dinâmica só a graça vai me dar salvação de alguma maneira mas a minha salvação Embora ela seja pela graça do Senhor Jesus ela não é de graça no que Tang a Justiça o senhor vai ter que me transformar ao ponto de todo meu comportamento diante de Deus for adequado isso é chamado de santidade para isso você tem que ler Hebreus 12 que você vai ver lá a questão da santidade em Família e as disciplinas de Deus aplicadas sobre o ângulo do autor de Hebreus é para que nós sejamos

santos Então se eu simplesmente receber a graça de Deus e viver uma vida destituída da santidade da da e da Obediência não significa que eu vou ser mandado para o inferno Entretanto a falta dessa a justiça e a falta dessa vida de obediência que eu tive durante minha estadia aqui na terra vai fazer com que eu sofra perdas entre elas a uma perda de uma ressurreição especial e a entrada no reino dos céus mas quando João fala da Ressurreição tá falando do último dia o último dia todos nós sabemos que é o fim do milênio

e o início do trono branco é o fim último dia se refere ao fim ao fim do mundo ao fim das coisas ao fim dos céus velhos e da terra velha o último dia é o momento que acaba o reino milenar e é instaurado o julgamento no trono branco mas aí você vai dizer os cristãos vão ser ressuscitados no último dia então só tem uma ressurreição Porque toda a ressurreição toda a ideia da Ressurreição ela é apontada para o último dia o mar dará seus mortos o Ades dará seus mortos e eles vão ser julgados

livros foram abertos e eles serão julgados etc alguns cristãos principalmente os mais reformados vão dizer que esse último dia não pode se referir ao Ju final senão os cristãos estariam eh eh vamos dizer assim sendo participantes da Ressurreição geral então eles vão negar não não todos nem nem não necessariamente toda a linha protestante vai vai negar isso pode ser que tenha alguma linha assim que vai dizer que no fim a ressurreição é no no juízo final de todos e mas a grande maioria vai negar porque eles entendem que a ressurreição do juízo final é para

ser colocado é para as almas serem depositadas no Lago de fogo uma vez que o cristão ele não pode ser depositado no Lago de Fogo ele teria que ter ressuscitado antes isso é verdade só que a gente não pode negar que há uma ressurreição para o último dia mas para isso que que muitos estudiosos fazem eles vão negar que esse último dia pronunciado pelo Senhor Jesus em João 6:39 João 6:40 se refere ao ao Dia do Juízo Final eles vão dizer que o último dia nada mais é do que o último dia da grande tribulação

no fim da grande tribulação quando a última trombeta for soada e os mortos eh ressuscitarem primeiro e depois os que ficarem vivos serem Arrebatados principalmente os que seguem a linha do os que seguem a linha do pós-tribulacionismo logo esse último dia não tem nada a ver com o juízo final e com o fim do milênio então eles conseguem justificar dessa forma estaria tudo bem Se essa interpretação fosse válida Só que essa interpretação ela mutila a palavra de Deus e deturpa o sentido lógico desse termo último dia eu vou provar para você Fazendo mais uma leitura

Acompanha comigo e você mesmo vai dizer se esse se esse último dia é a última trombeta do ar Arcanjo de primeira Coríntios 15 ou de primeira Tessalonicenses 4 se referindo ao fim da da grande tribulação e a manifestação do senhor Jesus e e na sua manifestação pública onde eh seriam ressuscitados na visão pós-tribulacionista os cristãos e Arrebatados os que ficaram Vamos ver se esse último dia tem a ver com esse evento Leia comigo agora mais uma vez uma porção da Bíblia para isso eu vou usar novamente a Bíblia tradução brasileira em João Capítulo 12 Versículo

48 vou colocar na tela Vamos ler juntos quem despreza e não recebe as minhas palavras tem quem o julgue a palavra que falei esta o julgará no último dia nenhum estudioso que se preze vai dizer que essas pessoas que o Senhor Jesus tá se referindo aqui são crentes até porque essas pessoas negaram a palavra do senhor negaram ele não o receberam não receberam as suas palavras essas pessoas não foram salvas só que ele diz o seguinte haverá a palavra de Deus que eles não rece e negaram os julgará no último dia agora se o último

dia for o fim da grande tribulação e não o julgamento no trono branco como é que fica essa questão uma vez que todos a praticamente toda a cristandade afirma que os incrédulos serão julgados no juízo final aonde vai ser estabelecido o trono branco e Todos sabem que o juízo final se a gente usar as dispensações e a literalidade do tempo só vai acontecer no fim do reino milenar se só vai acontecer no fim do reino milenar então esses que estão sendo julgados e que deveriam estar no trono branco porque os incrédulos só vão aparecer na

ressurreição no trono branco obriga esse último dia que o Senhor Jesus está aplicando essas pessoas que não receberam a sua palavra a ser o último dia no trono branco no juízo final ou vai ou vão dizer que há dois últimos dias Ah esse aqui é o último dia do juizo final e aquele lá do de João 6:39 é o último dia da grande tribulação Ah não meu irmão my friend aí não dá aí você tá torcendo poderia ter mais de um dia mas quando você fala último dia é um último dia só poderia ter o

dia do do Senhor o dia de Deus o dia do homem mas o último dia é o último dia não tem dois últimos dias então o último dia de João 6:39 é o mesmo último dia de João 12:48 e se você colocar João 12:48 como Juízo Final você vai ter que admitir que a ressurreição que o Senhor Jesus prometeu para todos que crescem nele se dará no último dia mas aí você vai perguntar mas como que o senhor vai deixar os seus crentes ressuscitarem no último dia sendo que essa ressurreição do último dia ao que

eu você pode estar perguntando né mas se você disser que a ressurreição do último dia são a ressurreição dos crentes que não tiver o privilégio de reinar Por que o Senhor Jesus vai prometer uma ressurreição dessa para os os que creem nele Na verdade ele tá prometendo essa ressurreição como garantia porque lembra a ótica do Evangelho de João não é falar da Recompensa é falar da Graça é falar do do do que a gente recebe por causa de Cristo é eu receber a graça de Deus como que no critério da Graça as coisas precisam ser

garantidas só tem um meio de você garantir a ressurreição no critério da Graça se você aplicar ela a último dia porque de outro modo Você Não Pode garantir Por que você não pode garantir qualquer outro tipo de ressurreição que seja condicionada não permite que eu receba ela pela graça só tem um jeito do Senhor garantir para mim que eu vou ser ressuscitado sem mérito algum a ressurreição do último dia de outro modo eu terei que aplicar algum mérito que o senhor permita que eu tenha obviamente obras de Justiça obediência a Deus responder por positivamente as

disciplinas de Deus ser santo buscar o senhor p a mão no arado e não olhar para trás ser aquele que vai pra Ceara entre outras ações que poderiam me fazer ser um daqueles que ressuscitaria antes do último dia então o que que tá querendo dizer aqui o texto o texto tá querendo dizer o seguinte para que não haja nenhum problema e que as garantias sejam dadas só tem um jeito de eu dizer que você vai ressuscitar de forma garantida sem nenhum problema no meio do caminho que é a ressurreição do último dia por quê Porque

eu estou olhando pra graça e se eu olhar na Ótica da Graça a única garantia que eu tenho de ressuscitar é para a ressurreição do último dia como o evangelho de João repito é um evangelho que foca na na beleza de sermos agraciados por Deus é o evangelho que fala que todo aquele que nele crê não pereça mas tem a vida eterna não é mas entre na vida eterna mas tem a vida eterna é o evangelho que fala que aquele que Creu passou da morte para a vida é aquele que não entra em juízo Mas

quando você vai para Mateus ele fala de um julgamento Mateus 16:27 diz que quando o senhor Jesus voltar com seus anjos ele julgará As Nossas obras um pouquinho antes ele fala aquele que não negar a sua alma perderá É lógico que o negar a alma ali não tá querendo dizer eh qualquer outra coisa que não seja eu me desprender desse mundo tirar minha alma tirar as esperanças da minha alma nessa era enquanto eu não tiver Esse Coração Quebrantado entender que a minha alma não tem que depositar a esperança dele nessa dela nessa era eu poderei

ser reprovado naquele momento que ele desce com os anjos mas João não fala de nenhum julgamento desse desse tipo porque João tá olhando mais uma vez aquilo que eu recebi no Calvário em João diante daquilo que eu recebi no Calvário onde Cristo recebe a punição no meu lugar eu não tenho saldo devedor nenhum com o senhor mas em Mateus eu tenho saldo devedor porque Mateus fala que eu não sairia de lá até pagar o último centavo por quê Por que Mateus usa isso porque Mateus tá olhando as minhas obras João tá olhando a minha fé

se eu cri e tenho fé Quais as garantias que eu tenho sou salvo para sempre Qual outra garantia que eu tenho que eu vou ser ressuscitado no último dia a garantia da minha ressurreição é dada em João Porém ela tem que ser no último dia porque o o ângulo é o ângulo da fé e da Graça mas já em Mateus quando a minha obra tem que exceder a dos escribas e fariseus já em Mateus quando eu tenho que buscar o Reino de Deus e a sua justiça eu tenho que entrar em julgamento eu tenho que

ser julgado eu tenho que passar pelo crio Divino eu tenho que ser aprovado bom eu espero que nesse momento a gente consiga tenha conseguido entender que o último dia ele tem a garantia do Senhor e ele é ao mesmo tempo o o evento do Juízo Final então Eh falando agora da Ressurreição eh com com essa análise fica mais fácil da gente perceber que existe outra só que antes de eu falar dessa outra ressurreição importante eu dizer para vocês como Paulo via essa questão Paulo em primeira Coríntios Capítulo 15 versículo 22 23 ele vai falar das

ressurreições n de uma maneira que eu tô falando aqui ele vai elencar três ordens de ressurreição e eu vou pedir para você mais uma vez a sua leitura vamos acompanhar juntos uma essa passagem e assim fundamental para esse estudo que a gente tá fazendo vamos lá primeira Coríntios Capítulo 15 Versículo 23 eu vou usar para essa leitura a versão da bíblia Nova Almeida atualizada acompanhe comigo cada um porém na sua ordem Cristo as Primícias depois os que são de Cristo na sua vinda então virá o fim quando ele entregar o Reino ao Deus e pai

quando houver destruído todo Principado bem como toda potestade e poder vem aqui comigo aqui é muito importante a gente fazer uma análise aqui bem criteriosa a primeira análise é que que são essas ordens que Paulo fala né ele fala Primícias depois os de Cristo primícia foi a primeira ordem a no grego aqui é tagma pode ser traduzido por ordem grupo categoria Então essa primeira categoria aqui se refere ao próprio Senhor Jesus quando ele sai do do do da Morte e é ressuscitado dentre os mortos Alguns vereditos vão dizer que nessa ordem Primícias eh foram incluídos

alguns outros Santos porque naquele momento que o Senhor Jesus é ressuscitados sepulcro se abrem e eles aguardam o Senhor Jesus sair o fato deles aguardarem o Senhor Jesus ou se ou saírem depois que o Senhor Jesus sai da Morte e aqui eu não vou dizer que eles saíram ficaram no túmulo lá esperando o Senhor Jesus talvez eles ficaram esperando lá no Adis mesmo quando Jesus sai do do do Adis Eles saem juntos e por que que eles esperaram isso indica que essa espera Pode ser que a ressurreição deles é da mesma característica da do senhor

Jesus e eles tiveram que esperar para que ele fosse a primícia ele fosse o primeiro de outro modo ele não seria o primeiro além disso a palavra aparição se referindo ao fato de que eles apareceram aá muitos é a mesma palavra quando eh aplicada também a Jesus quando ele aparece pros discípulos na sua forma ressurreto o que indica que pela palavra grega essas aparições são da mesma qualidade assim esse grupo que foi ressuscitado também já tinha sido glorificado são questões para você ponderar tá então esse é o grupo Primícias sendo o senhor Jesus e possivelmente

um grupo Só que tem um outro grupo chamado os de Cristo na sua vinda o termo grego Aqui é do Cristo os do Cristo tem o genitivo mais o artigo do do Cristo Por que que é importante a gente olhar esse grupo porque nem todos os cristãos salvos são do Cristo essa atribuição do Cristo se refere a uma seletividade a um grupo especial eh a prova disso é a passagem que diz assim os que são do Cristo crucificaram A sua carne com suas paixões mas nem todos os cristãos salvos crucificaram a sua carne com suas

paixões Mas os que são do Cristo ou seja os que andam com Cristo os que se parecem com Cristo os que seguem o cordeiro aonde quer que o cordeiro Vá crucificaram então esses que são do Cristo que a segunda tagma serão ressuscitados quando na parúsia a palavra vinda aqui não é uma boa tradução por quê Porque a vinda indica que ele está no processo ali da vinda dele etc mas aqui o que acontece a parúsia não necessariamente significa que ele está descendo Mas significa que ele ele se Levanta do Trono e faz o movimento Ele

Decide fazer a descida entre o trono e a descida dele as nuvens e a sua aparição pública a sua epifania esse processo é chamado de para rúsia e vai durar muito provavelmente 7 anos até chegar ao fim que é epifania que é manifestação pública e por que que é importante a gente fazer essa distinção porque Muito provavelmente já no trono esse essa manifestação de ressurreição vai acontecer então ele fala aqui de uma ressurreição da parúsia que são os do Cristo my friends isso aqui é muito significativo que nem todos são do Cristo agora olha só

que interessante quando a gente vai pro Versículo 24 e aqui parece que na separação do versículo Versículo 24 ele aparece para distinguir o Versículo 23 ou seja Ah já falou das ordens aqui primícia e os do Cristo agora vamos finalizar esse assunto agora ele vai falar do fim aí diz assim então virá o fim quando ele destruir né os principados e potestades entregar né O Reino ao Deus e pai e esmagar todos os poderes e todos os domínios aí virá o fim aqui tem um problema e isso a gente só consegue perceber lendo o texto

grego original a palavra então virá o fim esse verbo virá Ele simplesmente não existe no texto grego o texto grego seria e tem um Eita né que é a palavra grega Eita e o fim ficando Eita totel eita totel que que significa Eita eita no grego ele pode ser uma ideia adverbial algo como depois finalmente por fim então geralmente ele tem uma ideia de desfecho é como é como a gente na língua portuguesa separa elementos que a gente está narrando num texto com vírgula e o último elemento ao invés de a gente pôr uma vírgula

a gente coloca a partícula E e esse e significa que você finalizou esse essa partícula e no quando quando a gente fala narra itens que estão separados por vírgulas e quando chega no último item a gente coloca e é como se fosse o Eita aqui do grego Agora presta atenção se ele faz mais ou menos essa e segue mais ou menos esse exemplo que eu que eu expliquei aqui para vocês do português né separado por virgulas com e no final para o último item significa que o Telos aqui ele não é um outro assunto e

não é uma separação do que já vinha sido viha sido dito antes o que que vinha sido dito antes Primícias a tagma Primícias e a tagma os do Cristo na parusia É como se eu pudesse traduzir assim e por fim o fim e finalmente o fim que que é por fim o fim significa que o fim seria mais uma ordem de ressurreição e não um outro assunto que acaba entrando numa outra ideia num outro assunto porque já foi eh finalizada a questão das ordens as ordens finaliza no Versículo 24 Então na verdade esse Versículo 24

deveria continuar ainda no Versículo 23 dizendo Paulo vai dizer as tagmas a tagma premissa a tagma da parúsia e a tagma do fim a Primícias Jesus os da parúsia os do Cristo e o fim aqueles que vão aqueles que vão ser ressuscitado no último dia Alguns vão dizer concordando com o que eu estou dizendo que esses do fim é a ressurreição geral Mas aqui tem um problema a gente tem que olhar o Versículo 21 e o Versículo 22 vamos olhar com calma pra gente não perder o raciocínio aqui desse assunto de Paulo eu vou fazer

a leitura de primeira Coríntios Capítulo 15 versículo 21 para isso eu vou usar novamente a versão nova Almeida atualizada leiamos juntos visto que a morte veio por um homem também por um homem veio a ressurreição dos Mortos então aqui vamos focar aqui Versículo 21 é uma ideia genérica porque tá falando por um homem veio a morte por outro veio a ressurreição dos Mortos o que que isso quer dizer my friends que o homem que trouxe a morte é Adão e o homem que trouxe a ressurreição dos Mortos é Jesus aqui a preposição é de a

por meio de por meio de Adão veio a morte por meio de Jesus veio a ressurreição dos Mortos olha só que interessante ressurreição dos Mortos então é de todos os mortos então de fato aqui é uma análise geral mas Paulo ele tem um cuidado aqui aqui ele faz análise Geral agora ele vai fazer análise limitada que é o próximo Versículo E por que que ele faz análise limitada porque agora ele vai falar de um grupo que vai ser ressuscitado de forma limitada enquanto no primeiro na primeira ocorrência que é o Versículo 21 ele tá falando

de todos que são ressuscitados por isso que não é a expressão é ressurreição dos mortos e não de entre os mortos então em Adão todos morrem eh por meio de Adão todos morrem mas por meio de Cristo todos são ressuscitados essa expressão por meio que é a preposição de a ela é muito importante ela não está limitando e ela não tá trazendo nenhuma exclusividade ela tá generalizando esse por meio se aplica a todos os homens porém no Versículo 22 Paulo muda o Tom ele muda o Tom hem aplica um limite presta atenção leiamos novamente juntos

Versículo 22 porque assim como em Adão todos morrem assim também todos serão vivificados em Cristo aqui a preposição mudou agora nós temos uma preposição Locativa en ele é um dativo locativo que que isso quer dizer ele tá encontrando um local um lugar que lugar Nós temos dois lugares Adão e Cristo em Adão todos morrem Isso inclui todos os homens porque todos os homens para ser homem tem que ter vindo de Adão então nós temos por natureza uma ligação adâmica mas nem todos locativo estão em Cristo porém todos que estão em Cristo serão vivificados aqui o

verbo mudou agora ele tá falando vivificados no Versículo 21 ele fala Eh que todos os mortos serão que todos serão ressuscitados por meio de Cristo mas em Cristo todos serão vivificados porque esse todos em Cristo é exclusivo irmãos é só aqueles que creram no Senhor todos os homens estão em Adão mas nem todos os homens estão em Cristo só os que são do senhor estão em Cristo note o cuidado de Paulo usar outra preposição aqui e aqui ele usa a expressão vivificados porque todos que estão no Cristo e aqui tá falando a todos os salvos

a todos que creram porque todos que creram no Senhor essa palavra Paulo é muito cara a palavra em Cristo uma palavra muito usada por Paulo e ele coloca na Perspectiva todos aqueles que pertencem a Deus lembra nada pode nos separar do do amor de Deus que está em Cristo não por meio de Cristo em Cristo aqueles que estão em Cristo eles têm o amor de Deus e esse amor é inseparável não por causa deles mas porque eles estão em Cristo então em Cristo todos serão vivificados isso aqui é processo zoifishh em outro período esses todos

em Cristo são salvos esse todos em Cristo são somente os cristãos verdadeiros e genuínos só aquele que está em Cristo se aplica a essa questão do em Cristo por um lado e que do que viria depois no Versículo 23 por outro lado o que que viria depois do do Versículo 23 para aqueles que estão em Cristo as três tagmas a tagma Primícias a tagma parúsia e a tagma Telos fim Então essas três tagmas por obrigação conectiva tem que ser aplicada somente a crentes o versículo que era genérico foi o Versículo 21 Paulo exclui o Versículo

21 depois que ele coloca o versículo 22 e o Versículo 23 das três tagmas se aplicam ao contexto do 22 e o 22 é em Cristo então em Cristo tem a premissas em Cristo tem os da parúsia e em Cristo tem os do Telos do fim my friends isso é muito claro então para Paulo tinha a ressurreição do fim que é a ressurreição do último dia dita por João Qual o problema dessa passagem de Paulo o problema dessa passagem de Paulo foi a inserção despodov trono branco e nisso e quando isso vai acontecer quando o

senhor Destruir todo poder todo domínio toda a potestade E aí sim vai ter essa última ressurreição que é do último dia bom se Nessa altura você conseguiu compreender que existe três tagmas no na na visão de Paulo da Ressurreição e entendendo pela Visão de João que para garantir que todos os que creem pelo ângulo da fé e da Graça serão ressuscitados no último dia então nós temos que admitir que no juízo final no trono branco terá a ressurreição de muitos cristãos que ficaram para ser ressuscitados depois a prova disso também além de tudo isso que

a gente já analisou é que o livro da vida é aberto no juízo final a Bíblia diz assim livros foram abertos dos quais entre eles o da vida por que essa expressão dos quais entre eles oou da vida porque não esse esse livro da vida estaria deslocado nessa situação de abrir-se livros porque se essa ressurreição é geral Porém abre-se uma exceção e abre também o livro da vida por quê Porque teriam pessoas que t o nome escrito no da vida nesse evento e nesse caso seriam aqueles que foram ressuscitados para o fim os da a

da da tagma Telos né a a tagma a ordem fim que Paulo explica pra gente em primeira Coríntios Capítulo 15 Versículo 23 e o evangelho de João aplica as palavras do Senhor Jesus no Capítulo 6 Versículo 39 e nós sabemos que fim é o juízo final por causa de João Capítulo 12 Versículo 48 que diz que aqueles que rejeitam a palavra do senhor serão julgados no último dia por causa dessa rejeição então último dia tem que ser por por obrigação e definição o Dia do Juízo Final que é quando todos os incrédulos todos os homens

serão julgados a pergunta que nós estamos fazer existe outra ressurreição além dessa existe a existe a primeira ressurreição mencionada no livro do apocalipse E Agora Nós temos que saber do que se trata essa primeira ressurreição e quem faz parte dessa primeira ressurreição Vamos ler aqui Apocalipse Capítulo 20 Versículo 4 ao Versículo 6 acompanhe comigo a leitura eu vou usar para essa leit ura novamente a tradução brasileira vi as almas que tinham sido decapitadas por amor do testemunho de Jesus e da palavra de Deus e os que não adoraram a besta nem a sua imagem e

que não receberam a marca na testa nem na mão eles viveram e reinaram com Cristo 1000 anos os outros mortos não viveram até que fossem cumpridos os 1000 anos Esta é a primeira ressurreição bem-aventurado e santo é o que tem parte na primeira ressurreição sobree estes a segunda morte não tem poder mas serão sacerdotes de Deus e de Cristo e reinarão com ele durante 1000 anos aqui o que que vai acontecer aqueles que eu disse desde de você para vocês desde o começo que adotaram aquele fermento da incredulidade que gosta de metaforizar tudo que gosta

de deixar tudo alegórico que não quando tem um problema de encarar a interpretação bíblica de forma literal Ele simplesmente colocam sob a ideia de da interpretação alegórica e aqui eles vão dizer que isso aqui é uma ressurreição espiritual uma ressurreição uma alegoria da da vida plena que a pessoa experimenta em Deus alguns dizem até mesmo que isso aqui é o Novo Nascimento que é o Novo Nascimento seria uma ressurreição uma espécie de ressurreição my friends que Retalhação da palavra que nível mais baixo chegar a um ponto de mutilar o texto só para poder encaixar no

seu viest teológico seu viés teológico é tão importante que você mutila a Bíblia sem nenhum pudor você não tem problema nenhum em retalhar a palavra de Deus por causa da sua te que a sua teologia vá pros infernos que a sua teologia seja desintegrada seja quebrada desmantelada e só a palavra de Deus seja glorificada só o senhor e a sua verdade permaneçam porque só o senhor tem palavras de vida eterna e a só a palavra dele que permanece enquanto o céu e a terra passam Quem Somos Nós para deturpar modificarmos tocarmos na palavra de Deus

queira Deus que esses Santos compreendam as verdades do Senhor sem tocá-las sem mexê-la sem mudá-las de lugar e crerem de forma simples com a simplicidade há uma primeira ressurreição e eles foram ressuscitados e aqui ele cita sim os Mártires por isso que Alguns intérpretes dispensacionalistas falam que a primeira ressurreição é só para os Mártires os demais vão ficar pro último dia né mas a gente vai ver que não é bem assim a gente acabou de ler aqui os da parusia eram os do Cristo eles não necessariamente eram eram Mártires eles eram do Cristo porque os

do Cristo são aqueles que crucificam a sua carne com as suas paixões se você crucifica sua carne com suas paixões Você tá em condições de participar da primeira ressurreição Essa é a boa notícia ah e também a questão aqui da primeira ressurreição é que nós temos duas palavras chave que interpreta muito bem o que significa a primeira ressurreição a palavra bem-aventurado e Santo os que TM parte na primeira ressurreição porque eles vão reinar com Cristo correto o que acontece muitos interpretam essa palavra Bem Aventurada de Santo como uma espécie de interjeição ó bem-aventurado ó Santo

mas não é bem assim essas duas palavras chave representam categorias espirituais daqueles que foram ressuscitados na tradução brasileira tá dizendo assim bem-aventurado e Santo aqueles que T parte na primeira ressurreição aqui não tem um conectivo que vai dizer pois então aqui é uma conclusão bem-aventurado e Santo os que tem parte na primeira ressurreição depois é dito sobre eles a segunda morte não tem poder por quê Se eu não sou bem-aventurado e Santo algo da segunda morte pode me tocar a primeira coisa que vai acontecer seria seria eu não ressuscitar porque eu ainda fico detido custodiado

sobre a morte não ressuscitar na primeira ressurreição mas essa coisa da segunda morte tocar nestes que não são bem-aventurados e Santos e são crentes salvos é um assunto que a gente deixa pro último vídeo para nossa última análise sobre a nossa última análise ternária sobre a diferença do reino e da salvação que é que é a questão da recompensa da perda mas o que significa bem-aventurado e Santo aqui se você pegar essa palavra bem-aventurado e remodelar ela ou revisitar essa palavra a chave que foi dita várias vezes pelo pela boca do senhor Jesus você vai

chegar no Sermão da Montanha quais são o grupo dos bem-aventurados bem-aventurado prob o pobre em espírito bem-aventurado os que choram bem-aventurados puros de coração bem-aventurados Os Pacificadores os bem-aventurados misericordiosos bem-aventurado que tem fome Sede de Justiça bem-aventurado aquele que é perseguido por causa da Justiça é perseguido por causa de mim por causa do meu nome essa classe bem-aventurada tá encaixada com o Sermão da Montanha ele fala bem bem aventurado ele diz bem-aventurado porque ele quer que nós sejamos esse grupo que está na primeira ressurreição só que tem o santo Se você olhar o santo o

bem-aventurado e Santo você vai ver que em Hebreus 12 é dito de uma disciplina que cai sobre nós que vem do pai para nos tornarmos eh pessoas que correspondam esse código familiar esse código que corresponde ao padrão da família Para quê Para que sejamos santos ele e o autor de Hebreus vai discorrendo nisso até chegar no Versículo 14 que que o Versículo 14 diz meus irmãos seguir a paz com todos e a Santificação sem a qual ninguém virá o senhor depois ele falar das disciplinas e que a disciplina causa esse efeito de nos santificar depois

ele fala de nós seguirmos a paz com todos e a Santificação sem a qual ninguém virá o senhor significa que essa Santificação é esse prêmio que recebemos por sermos disciplinados e corresponder bem à disciplina de Deus então essa Santificação é uma recompensa que nos é dada para ver o senhor para termos a visão beatífica Em que momento eu vou poder ver o senhor você só pode ver Deus você só pode ver o senhor Face a Face se você tiver estruturado para isso se você tiver um corpo que suporte essa glória Então você só pode ver

o senhor depois de ressuscitado e glorificado Por isso os que T parte na primeira ressurreição são bem-aventurados e Santos porque primeiro eles são bem-aventurados porque eles cooperaram entenderam e obedeceram baseado no Sermão da Montanha e Santo porque eles tiveram a santidade o suficiente que dão para eles condições de serem glorificados e poderem ver o Senhor então agora eles podem ver o senhor Logo eles têm um corpo Místico glorioso e com condições de suportar até mesmo a glória mais potente de Deus eles conseguem agora como os querubins os serafins contemplarem a Deus porque agora eles tê

corpos para isso mar frends isso acontece na primeira ressurreição e vai acontecer na última ressurreição também a do fim só Qual o problema da do fim eu perco os 1000 anos Qual é a diferença da primeira ressurreição pra ressurreição do fim a primeira ressurreição eu desfruto do 1000 anos os que que não tem parte na primeira ressurreição vão ficar pra ressurreição do último dia de acordo com João 6:39 ou a ressurreição do Telos de acordo com primeiro Coríntios Capítulo 15 Versículo 24 Qual o problema eu perco o desfrute milenar tudo isso que eu falei diz

para vocês algo muito interessante que eu posso ser salvo eu posso ressuscitar mas posso não reinar com Cristo porque a salvação e o reino são coisas distintas agora se você diser disser para mim que isso não tem nada a ver ah tudo isso que você falou aí Não tem nada a ver todos vão ressuscitar no mesmo momento todos vão ressuscitar no mesmo dia na mesma hora não tem nada a ver isso aí a ressurreição é baseada na graça não é baseada nos méritos você vai ter que responder para mim algumas passagens bíblicas e você vai

ter que responder de forma séria sem espiritualizar sem alegorizar Ah isso aqui é isso aqui é é Novo Nascimento isso aqui é é uma coisa que você vive isso aqui é não se sentido simbólico não me responda de forma honesta à luz da Bíblia vamos começar primeiro com Filipenses Capítulo 3 Versículo 10 e 11 Vamos ler juntos para essa leitura eu vou usar a tradução da Bíblia King James clássica King James 1611 para conhecê-lo e o poder da sua ressurreição e a participação em seus Sofrimentos sendo feito conforme a sua morte para ver se de

alguma maneira eu possa chegar à ressurreição dos Mortos olha só Paulo ele fala assim que ele tinha que experimentar o poder de ressurreição os padecimentos de Cristo e ter a conformação a morte de Cristo irmãos são critérios muito altos para um homem e mesmo com isso Paulo ainda não define que exatamente ele estaria participando da da da Ressurreição que ele tá falando aqui ele vai dizer assim para que eu chegue de algum modo para que De algum modo eu possa chegar ou alcançar a ressurreição dos Mortos o texto aqui tá ressurreição dos Mortos eu fiz

questão de usar essa tradução para mostrar que há um erro aqui na na na na na tradução da palavra ressurreição dos mortos porque ressurreição dos Mortos seria um genitivo algo que pertence aos mortos mas existe uma preposição grega chamada EC EC é uma preposição que indica de dentro para fora Conforme você tá vendo aí na tela nesse gráfico das preposições olha aí para você ver de dentro para fora então a a a preposição genitiva e de dentro para fora indica que eu estou saindo de dentro para fora então a correta tradução aqui não deveria ser

ressurreição dos mortos e sim ressurreição de entre os mortos então Paulo tá querendo dizer o seguinte que ele sai nessa ressurreição enquanto o restante dos Mortos ficam Só que essa ressurreição ela é muito alta my friend ela é muito alta ao ponto de Paulo fazendo certas coisas também altíssimas que excedem inclusive você crucificar a sua a sua carne com suas paixões vai além você receber o poder de ressurreição suportar os padecimentos de Cristo e se conformar com ele na sua morte são experiências altas que mesmo para cristãos maduros Tais experiências são difíceis de serem alcançadas

o que Paulo tá dizendo aqui Paulo tá dizendo que ele tinha que passar por isso para Alcançar aquilo Como que eu posso dizer que a ressurreição é pela graça é simplesmente algo que acontece naturalmente com qualquer Cristão se a maioria esmagadora dos crentes não vão passar por esse processo que Paulo menciona aqui Paulo tá falando de uma coisa muito alta meus irmãos não são todos os cristãos que vão passar por essa ressurreição Porque não são todos cristãos que estarão conformados à morte de Cristo que estarão diante dos seus padecimentos e receberão em vida o poder

de ressurreição Alguns irmãos vão dizer que essa ressurreição ela é espiritual é uma ressurreição que você Experimenta agora não mil vezes não porque a ressurreição que você Experimenta agora tá no Versículo 10 experimentar o poder de ressurreição Paulo já tá falando de uma coisa espiritual que é experimentar o poder de ressurreição então se você quer espiritualizar aquilo que já foi espiritualizado você já tá cometendo um um erro duplo um erro por não observar que Paulo já tinha colocado uma coisa espiritual e um outro erro por colocar uma coisa colocar algo espiritual numa coisa que é

literal e se para colocar uma coisa nessas condições Paulo não precisaria usar a preposição de entre os mortos uma vez que essa ressurreição espiritual Por que que ele usaria de entre os mortos você vai dizer que os mortos também são espirituais Claro que não abre os olhos deixa o texto falar com você deixa o texto se autoexplicar Mas vamos deixar essa passagem aqui porque essa ressurreição de Paulo aqui não é ainda ela é uma ressurreição que excede a primeira ressurreição e a gente pode falar isso eh depois mas ainda vamos dar uma olhada em mais

uma menção sobre a seletividade da Ressurreição para isso nós vamos ler Hebreus Capítulo 11 Versículo 35 acompanhe comigo para essa leitura eu vou usar a versão da bíblia textual a btx houve mulheres que receberam por ressurreição os seus mortos outros foram torturados ao não aceitar liberação para alcançar uma melhor ressurreição my friends deixando o texto explicar sem a gente ficar colocando itens a mais metaforizando alegorizar o texto explic um grupo preferiu não aceitar o resgate ser torturado e morto até ser passado por todas os processos de padecimento até a sua morte por causa de uma

melhor ressurreição você vai dizer assim ah é a ressurreição que todos nós vamos participar mas se é uma ressurreição que todos nós vamos participar por que que eles precisaram ser torturados até a morte por que que eles precisaram negar o preço do Resgate Ora se é uma coisa que todos já vão participar Qual a necessidade de martírio Ora se todos vão participar de uma ressurreição gloriosa porque Creu teve fé no Senhor Jesus aquela coisa maravilhosa porque eles preferiram martírio é óbvio que eles estão falando de uma outra ressurreição está claro meus meus irmãos está mais

claro que isso é tão Claro quanto a água eles preferiram sofrer para obter uma ressurreição que é melhor se tem uma ressurreição que é melhor tem que ter uma ressurreição que não é tão melhor e aqui talvez essa ressurreição que não seria tão melhor se dá no tempo porque essa que se que se considerada melhor ela se também se dá no tempo por ela acontecer antes acontecendo antes essa pessoa desfruta do milênio acontecendo no fim essa pessoa não não desfruta do milênio e a perda do gozo de desfrutar o governo de Cristo sobre a terra

por 1000 anos e é lógico que aqui abre um precedente para ter mais de uma ressurreição entre as seletivas porque quando fala que melhor que no Grego é Creiton e aqui tá no genitivo Creiton significa que é melhor tá melhor algo superior algo de uma qual ade que supera a outra diferente da protos anastasis que tá em Apocalipse Capítulo 20 Versículo 6 porque ali o o adjetivo é protos no caso como tá no feminino prote mas aqui não aqui não é primeira aqui é melhor aqui não estamos falando de um evento né podemos usar aqui

a expressão event a ressurreição event primeira e a ressurreição event final aqui tá falando de uma ressurreição que não tem essa ideia coletiva essa ideia de evento né para isso eu vou usar até um neologismo aqui event de evento o Hebreus 11:35 tá falando de uma ressurreição mais individualizada ela é tão individualizada quanto a de Filipenses 31 que Paulo aplica também uma ideia individualizada e Paulo usa ali um prefixo chamado ex deixando que essa ressurreição fique muito mais alta no sentido de ser uma ressurreição única Então meus irmãos nesse universo de seletividades e de ressurreições

tem muito mais coisa do que a gente pensa não só pelo pela da primeira ressurreição não só pelas tagmas que Paulo deixa bem claro para nós sendo que tem a tagma dos de Cristo na parúsia que se refere primeira ressurreição não só por João dizer que nós temos a garantia de sermos ressuscitados só pela fé se for o caso que seria a ressurreição do último dia mas também porque na visão de certos homens do passado eles viram que poderia ter uma ressurreição melhor não só no tempo como na qualidade e olha primeira Coríntios Capítulo 15

nos dá condições de ver isso à do material da forma da Ressurreição eu não vou entrar aqui nesse vídeo porque a ideia desse vídeo é falar sobre as ressurreições provando que existe diferença entre reino e salvação tendo mais de uma ressurreição uma ressurreição que toca só no critério da salvação e uma ressurreição que toca no critério da recompensa daqueles que vão reinar com o Senhor Jesus chamada de primeira ressurreição e dentro desse evento dessa ressurreição eventual teria ressurreições individualizadas como a ex anastasis de Paulo e a melhor ressurreição dos Mártires de Hebreus 11:35 então my

friends o vídeo fica por aqui e se encerra com esse com essa reflexão com essa análise eu vou fazer um outro vídeo só para falar da Ressurreição mencionada por Paulo em Filipenses Capítulo 3 Versículo 11 com entrar com mais detalhes a mostrando o texto grego aplicando a ideia grega daquilo para vocês chegarem a uma conclusão que eu fiquei impressionado com aquilo que Paulo tá querendo dizer ali naquela passagem Mas pela análise ternária do segundo ponto que é essa análise da diferença do reino da salvação baseado nas ressurreições eu mostrei para você abrindo a Bíblia e

trazendo os textos de forma Clara sem precisar apelar para interpretações simbólicas ou uso de referências alegóricas ou alguma ideia espiritualizada disso ou daquilo mostrando o texto como ele foi escrito na sua literalidade Espero que tenha ajudado você pode não ir comigo em tudo aqui Fique à vontade tenha a sua liberdade para você crer pensar da forma que você quiser e pode vir aqui no comentário de forma respeitosa é fazer alguma crítica o que o tentar discorrer isso de acordo com a Bíblia abra a sua Bíblia Traz a sua Bíblia e a gente pode conversar nos

comentários fique à vontade o comentário aqui é para isso e se você também ao ver esse vídeo achou que o vídeo trouxe algum algum ganho algum alguma ajuda para você no assunto por favor comente para mim o mais importante é que é comentar pra gente trocar ideia pra gente interagir com o vídeo e pra gente engajar também o vídeo tá e se você acha que tem pessoas que precisam ver saber e entender mais esse assunto das ressurreições e a relação entre a o o reino e a salvação eterna com base nas ressurreições por favor compartilhe

esse vídeo Tudo bem eu vou ficando por aqui para mim foi um prazer estar com você todo esse tempo e que a gente possa continuar estudando a palavra de Deus juntos o próximo vídeo nós vamos falar da diferença do reino da salvação baseada na recompensa e na perda Continue com a gente nessa série obrigado Mais uma vez nos vemos logo ali