25 - A REAÇÃO DOUTRINÁRIA EM PÉRGAMO 🇧🇷 7 cartas do Apocalipse - ICM

我以主耶稣的平安问候所有观看我们的人。 我们是马拉纳塔基督教会。 我们现在开始我们每周的内容， 通过公共电视台播出 或通过我们的多平台系统播出。 Embratel R.O.系统的126频道, Sky Livre的85频道。 您也可以通过YouTube上的 YouTube上的玛拉纳塔基督教会频道观看我们。 如果没有，在屏幕上就是QR码 指向那里,你知道有什么好处吗? 在那里你也可以观看这个节目、这个内容的所有以前的版本， 非常有趣。 我们正在谈论神在启示录七封信件中的预言计划。 如果你错过了上一期,去YouTube上看吧。 在这里，你会看到我们今天在这一期节目中出席的牧师们， 我们正在进行的这次特别直播。 说到，我会在演播室里问候他们。 玛拉那塔基督教教会的会长盖德尔蒂牧师，愿主的平安与你同在。 愿主的平安与大家同在。 阿门。吉尔森牧师,主的平安。 愿主的平安与你同在，牧师约西亚斯，愿主的平安与大家同在。 牧师胡里奥。 愿主的平安与大家同在。 道格拉斯牧师,主的平安。 愿主的平安与大家同在。 阿门。杰罗尼莫牧师。 愿主的平安与大家同在。 是的，麦克风还没开，但可以听到。 塞尔吉奥牧师,主的平安。 主内平安。 Edson牧师，主耶稣的平安。 你看，这个团队在这里，一直在讨论，一直在为你带来， 你讨论的意思是为你带来关于你生命中一件非常重要的事情的信息。 因此，我建议你关注所有将会在这里提到的关于别迦摩教会的信的内容。 这是什么意思？你现在就会知道。 我请Gidelti牧师开始为这个话题做一个介绍。 是的,最初我们希望为我们的兄弟和这个节目的听众、参与者带来 本节目开始时所需的信息。 事实上，时间非常短暂，但还是可以为今天到来的听众说点什么 第一次，我们观看这个节目。 当我们思考这个节目的七封信时, 也就是说,应该在这个时刻带来的信息, 当我们想的时候，许多年前， 我们被感动，让我们回到预言的角度， 因为世界就是我们所看到的样子，正朝着它自己的命运前进。 我们不需要谈论我们所看到的破坏、情况，这是一个没有出路的世界。 今天对世界的期望是什么？战争、战争、矛盾，所有那些破坏。 在某种程度上,一些高尚的科学家担心要为避免某些自然已经预期的时刻而努力。 当我们看到一个动荡的世界，我想这么说，谁能终结当前的动荡呢？ 你问,谁将今天在中东调解和平? 这种和平将是什么样的? 和平将会到来,但有多少生命已经失去? 所以今天不到一年，那个地区已经有超过5万人丧生。 谁会调解乌克兰的战争，俄罗斯认为它是属于自己的或类似的事情？ 谁将主宰朝鲜主人的思维? 你说,没有出路,没有出路。 所以宗教本身已经变成一种失败，它不再能说服任何人。 人们在逃离所谓的基督教，甚至不是真正的福音。 这是思想、意识形态和哲学的混合体。 这并不能解决问题,从来都不能解决。 神学无法解决问题,从来都不能解决。 然后，当我们以前开始研究这个词时， 大约两三年前,我们开始意识到需要发出一声呐喊。 这声呐喊是什么意思? 是在大街上向人们说话吗? 看,世界就要结束了。 不,我们手中有这个,我们手中有对于那些理性思考的人的论据, 对于那些在思考、在聆听当前状况并将我们升华的人。 事情并非如此,并非如此。 那么，这就是大现实，一个可以说是正在分解的世界。 我们在所有方面都能看到这一点，在地球物理、社会、经济、政治的方面。 今天，我们正在世界上召开会议以改变利益，就是改变货币， 因为美元占主导地位，而美元属于西方。 因此，制造另一种货币，另一方，为了削弱美元， 来结束那里的政权,他们所谓的民主, 那就是美国，那里没有任何民主， 整个世界也没有。 每个人都在捍卫所谓的民主。 但是你停下来说,我们往哪里去? 我们的研究,很久以前就开始了, 很久以来就有关心想知道您希望从教会中得到什么， 什么？忠实教会的职能是什么？并不是宗教的。 重点是要知道上帝希望我们、你、人类、他所创造和爱的人做什么。 所以，这才是重要的。 但要知道这一点，您必须通过咨询他的意愿来了解他的意图。 我们认为我们必须向人民传授必要的教导。 所以我说两三年前我们研究了耶路撒冷的重建,耶路撒冷的城墙。 今天宗教的情况是，围墙被毁，城市被烧，城门被烧，所有这些。 然后,我们看到尼希米、以斯拉和尼希米是如何处理这个问题的, 他们是如何为重建时间而战斗,这场战斗是如何进行的, 我们理解这是我们应尽的职责,这个责任 试图重建被摧毁和付之一炬的东西 人们被俘虏了, 他们被囚禁在一个地方, 一片荆棘之地。 但上帝为他的子民预备了更美好的。 随着你认识到神的爱

和他的计划， 你就必须遵循他的计划。 去年， 我们讨论了所罗门之歌的书， 现在我们进入了启示录的书。 我这样想，我们还有多长时间可以谈论这个？ 讲述一个失败的教会的故事？ 一个失败的基督教的故事？ 或一个仍然忠诚的教会？ 我们还剩多少时间？ 作为一个教会,我们将面临什么? 这已经不再像世界了。 要么是社会在指导教会,要么是教会将指导社会。 我们看到这种情况发生了反转。 政治开始指导宗教。 历史开始凌驾于先知之上。 我就不多说了， 我有十分钟，对吧？ 是的。 我有九分钟了，对吧？ 现在一分钟过去了， 但我想说的是如下几点， 整个行动 反对教会 从存在的第一天开始 邪恶反对教会 是为了摧毁 预言的 那是希望 是希望，一直是希望 教会和世界的 是预言的 一天,是吗 我们是有福的 因为 我们 正在 见证 一个 结束。 我几天前说过，这就像你在山上 从那里你可以看到山谷、田野和我们的旅程。 就像时间一直在流逝,你从高处看到一幅画, 一幅被预言并正在此时实现的画。 现在，关心的重点是什么呢？ 圣经谈到了上帝计划的核心人物，那就是耶稣，是上帝的羔羊。 在创世纪中是羔羊，在旧约中所有的牺牲都是羔羊， 然后耶稣作为上帝的羔羊出现，祂除去罪恶。 那位代替羔羊而死的,但这个形象仍在延续,在启示录中, 被杀而复活的羔羊,那么,我们,我们今天,我们所有的关注 就是跟随羔羊，所有邪恶的计划都是为了摧毁羔羊的计划， 就是要除去羔羊,用人的事物取代羔羊的牺牲, 耶稣的血，圣灵，圣灵在教会生活中的管理。 所以,这一直是计划。 所以,在这封给别迦摩的信中, 三个方面，我不会详细讨论它们， 因为我希望一些同伴在这里发言。 那么，让我们说，敌人对父亲的行为，尼哥拉党的工作在那里。 这是开始，尼哥拉主义是从教会内部开始的。 这是一个在教会中脱颖而出的执事，了解他历史的人知道那很可怕， 因为他完全利用肉体的一面并将其带入教会。 所以他想把教会从基督的身体变为人的身体。 他为此自我奉献,甚至把家人也卷入其中, 是你能想象到的教会内最不道德的事。 然后你会发现斗争，反对儿子的教义，他设下撒旦的宝座。 为什么?因为耶稣已经升天,已经被接到天上,启示录第4章和第3章紧接着描述了耶稣在宝座上的景象,因为那羔羊将统治,那羔羊将在耶路撒冷,那羔羊除去罪孽,这就是上帝以简单的形式赐予人类的形象。 但那羔羊将战胜一切战役。 那么， 这里我们拥有针对圣灵的教义， 这是巴兰的教义, 他没有为教会传道， 来纠正错误,来帮助他的人民, 他传道的却是相反的。 为什么?为了赚钱。 今天的最大问题是什么？ 就是为了赚钱而传道。 是为了赚钱而讲耶稣,所以宗教,也就是说,已经变成了一种商业。 当我们说这些的时候,很明显我们是把所有人都包括在内的, 我们说有人对此感兴趣,而我们和听我们的人, 有能力知道什么是对的,什么是错的。 如果你要帮助一个教会,做出贡献,我们对此没有异议。 但是,我们理解,整个珥甲的斗争都是为了消除、转移预言的意义和对教会的行动。 圣灵对教会的行动 置人于 一个无价值的历史 因为,关于 永恒,因为人 将像所有人一样过去 我们将通过。因此 我现在把话语留在这里 我已经花了足够的时间 我希望 约西亚牧师能理解 这个问题，但我们 在这里倾听其他 同伴。这是一个带来 深度的话题。很多事情 美妙的事情,美妙的事情。只有跟随我们的人才能看到,通过圣灵的启示,我们已经达到了主的指引。 但是，我想问一下牧师吉尔森，现在要接着牧师吉德尔蒂所做的介绍，他所做的背景介绍， 关于教会对这种偏离正道行为的反应存在的确凿证据。

好吧，实际上发生了什么？ 写给别加摩的信与吉德尔蒂牧师之前提醒你的有关, 主耶稣对那教会使用的某些表达, 教会内部存在的一些事物,主耶稣憎恶、厌恶那些事物。 其中之一是该教会所处的环境，在第2章，第13节中称为撒旦的座位。 所谓撒但宝座这个表达,正是显示它如何进入真正宝座主人的位置, 就是全能的父,通过他所高举为至高无上的儿子耶稣。 使徒保罗说,耶稣被高举为至高无上,坐在那宝座上。 但是，现在在别迦摩时期，这个王座被一个教会、宗教、人类、政治结构占据。 这个结构,坐在那个宝座上,教会只对此做出了反应。 这种反应,因此牧师约西亚的问题,教会对于那个占据宝座的行为的反应证据是什么,那是全能者的宝座。 于是第13节显示了那个教会，教会的信徒们，他们以如下方式做出了反应， 他们坚守了耶稣的名字，没有否认耶稣的信仰，并且经文这样说， 在我那忠心的见证人安提帕斯的日子,他在你们中间被杀,就是撒但所住的地方。 换句话说，反应就是一个教会，那些信徒在那里坚定不移地留在主内，坚守耶稣的名字， 并没有否认信仰，因为那时候，恶者的行动是针对信仰的，那是圣灵。 然后，在那时，主的信徒们坚持到死，为主的事业献上他们的生命。 阿门，牧师？ 阿门。 艾德森牧师，您总是从历史的角度带来非常有趣的贡献。 今天对于已经提到的内容，您能做出什么样的论述？ 好的,约西亚,我们将继续谈论君士坦丁,因为我们正在谈论别加摩,国家和教会的结合。 正如我们之前所说,君士坦丁喜欢基督徒,这源于他的母亲。 他的父亲康斯坦丘斯·克洛鲁斯,当时还是罗马帝国的军人和指挥官, 他曾在土耳其附近的比提尼亚地区进行过一次远征, 他遇到了海伦娜，康斯坦丁的母亲。 康斯坦丁就是在那里被孕育的，而她来自一个基督徒家庭。 因此，康斯坦丁在家里有一位基督徒。 但是他对基督徒有这种爱,但也有皇帝的一面。 我们已经在这里讨论过了,然后他在313年做的第一件事就是颁布了一个法令,米兰法令, 他 认为 所有 宗教 都 是 自由 的， 因此 基督教 从此 可以 自由 地 敬拜， 在罗马帝国这是被禁止的事情,并停止了迫害, 然后 我们 看到， 在 325 年， 他 现在 举行 了 一 次 会议， 尼西亚 大公会议。 在这次尼西亚公会议上,召集了当时最重要的教会领袖。 召集了318位领袖,其中包括亚历山大城的领袖。 亚历山大城有亚流,他是亚历山大城的一位领袖,他宣扬亚流主义的观点,即耶稣不是上帝。 这次公会议的主要目的就是打破这一点。 在318人中,只有两人投反对票,包括这位亚流在内,反对亚流主义理论。 因此,康斯坦丁允许召开这次会议。 因为他的母亲，我们相信他对基督徒有爱的那一面。 但看吧，皇帝的那一面仍然继续。 在326年，紧接着，他杀了第一任妻子米尼尔维娜的儿子克里斯普，并杀了自己的妻子。 所以，曾一直是他的盟友，他因为某个特别的理由杀了妻子，这是皇帝的那一面。 快速地，他的母亲在328年，她去了那里，在耶路撒冷建造了圣墓教堂，教会，和伯利恒的圣诞大殿。 然后，在一些重要的地方，但这就是康斯坦丁的故事。 康斯坦丁，如果我想说，两个重要的敕令，一个非常重要的早期教会会议。 重要的是要记住,教会摆脱了迫害,它得到了组织。 这是第一个有组织的会议，尼西亚会议，最大的领导者们在这里聚集。 他召开了会议，但没有参加。领导们参加了，并进行了这次组织。 阿门。我现在想问杰罗尼莫牧师一个问题。 在信的开头,第12节有一个表达,是这样说的, 这是那位持有锐利双刃剑的人所说的。这个表达的预言意义是什么？ 好的,约西亚牧师,在每封信的光荣称号中, 耶稣以一种他将要行事、向每一个教会显现的方式介绍自己。 关于给别迦摩教会的信,这把锋利的剑,也就是说,他是这把双刃剑的主人,就是神的话语。 我们将在后面的经文中看到,他说:悔改吧,否则我必用口中的剑攻击你们。 也就是说,正如希伯来书4:12所说,这把剑就是神的话语,神的话语是活泼有效的, 比双刃剑更加锐利，能够分开灵魂和灵，关节和骨髓， 也就是说,它将肉体和灵魂分开。 主耶稣正在揭示，现在他的话将通过启示而来。 启示分辨出什么是肉体，什么是灵。 启示带来了神的旨意。 有趣的是，因为主耶稣自己在马太福音4章4节中， 当他被试探将石头变为饼时，他说， 人活着不是单靠食物，而是靠神口中所出的一切话。 也就是说,话语将获胜。 话语正在获胜,启示的话语正在战斗并赐予他的教会胜利。 阿门。 现在，弗尔盖拉斯牧师，已接近信的结尾， 有一系列的奖赏，奖品，那些将会胜利的人。 并且那里有一个表达，提到了吗哪。 这个表达的意义是什么？

好吧，吗哪，约西亚牧师和所有与我们一起的人， 它在出埃及记第16章中被描述， 是支撑以色列人民的食物，奇迹， 当他们穿越沙漠前往应许之地时。 我们甚至有这样的表达，这种食物在整个以色列行程中都没有缺过。 在出埃及记第16章第35节， 也就是说,它是从天上来的资源。 主应许说，我将从天降下粮食。 他们每天一大早就起来收集吗哪,这是每日的食粮,也就是说,是从永恒而来的教义,不是由人的理性操纵的,而是从主那里来的,为着这末后时期滋养教会,为什么是每日的食粮呢? 因为教会需要明白,我们作为主的仆人,所处的是什么样的预言时期。 我们不会以一千年前、两千年前的教会的的吗哪为生。 也就是说,末世的教会是被圣灵预备好等候被提的教会。 有一种教义,有一种圣灵为这末后时期的信息。 因此,每天都要收集吗哪。 最后说一点,当以色列人第一次看到吗哪时,他们的反应是,这是什么? 这是什么奥秘?这是什么秘密?也就是说,从永恒而来的福音是眼睛未曾看见、耳朵未曾听闻、人心未曾想到的。 这是人类在其存在中从未体验过的东西。 这是滋养灵魂并将人带入永恒的东西。 主耶稣自己说，我是从天上降下来的生命的粮。 这是在这最后时刻向忠心的教会显现的耶稣。 这是为了与上帝牧师的话建立联系，他就是羔羊，是吗？ 这吗哪是隐藏的吗哪,也就是说,它是向你揭示的,你需要获得启示。 道格拉斯·斯潘格罗牧师,那些坚持下去的人将获得的祝福之一是一块白石头。 这意味着什么? 约西亚斯牧师,这是教会最大希望的象征,就是赦免。 什么是赦免？ 是解除对我们不利的判决， 正如上帝的话语所说,有一个判决是针对我们的, 但是耶稣在加略山的十字架上,他除去了这个判决,并赐给我们救恩。 在古罗马的法庭上，那是表达判决的一种方式， 呈现出那个被告已被宣判无罪。 然后给他呈现一块白石。 当我们看到信的开头，主耶稣提到了忠实的信徒， 安提帕， 那些并没有否认信仰的人。 这份来自上帝的礼物,这份希望是为所有爱主的人而准备的, 他们不会否认信仰。 换句话说,无罪释放是忠实教会的最大奖赏,那就是在基督耶稣里的救恩。 对在基督耶稣里的人，没有任何定罪。 荣耀归于耶稣。 最后，塞尔吉奥牧师在这里。 在传递的所有内容中，今天作为教会我们的立场是什么？ 在介绍部分、历史部分和对这些应许的评论中,我们看到了一种冲突,这就是人和教会,包括我们这个时代忠实的教会的现实。 一方面有反对的声音提出，但另一方面，这是我们最关心的， 我们有一个无可替代的资源,一个真理中的资源是无与伦比的, 那就是言语，是运作，是圣灵的启示，也就是说，教会并没有失去方向。 忠实的信徒知道，在包围我们的这整个极为困难的情势面前， 我们身处其中,我们有一个可靠的方向,一个引导我们的话语, 正如牧师杰拉尔多所说,这不是布道,不是演讲, 而是一个滋养人类,在最后时刻支撑人类的先知般的系列。 荣耀归给耶稣。我感谢大家的参与。 所以我们在这里告别，对于关注我们的人，如果上帝愿意，下周我们将带着更多的内容回来。 你不能错过。愿上帝保佑主耶稣的平安。