LIÇÃO 7 - O MOVIMENTO DE SANTIDADE: BUSCANDO A PERFEIÇÃO CRISTÃ EM VIDA

meus amados irmãos a paz do Senhor sejam todos muito bem-vindos à nossa classe Maravilhas de Sião em mais uma aula de preparação aos nossos professores da Escola Bíblica Dominical na Assembleia de Deus em Campo Grande no Rio de Janeiro nosso pastor presidente é o pastor Alessandro Malafaia eu sou Evangelista Leonardo Souza e ficou sob a minha responsabilidade estar aqui dando continuidade juntamente com os irmãos aos estudo deste nosso primeiro trimestre do ano de 2025 da nossa Revista que tem que Versa sobre o Movimento Pentecostal de antemão eu já quero reforçar os irmãos que ao longo

aqui da nossa aula nós vamos estar compartilhando três palavras chave que os irmãos é importante que os irmãos anotem pois essas palavras os irmãos estarão fornecendo no domingo na Secretaria da EBD para confirmar que os irmãos estiveram conosco aqui estudando a palavra do senhor amém sem mais nos alongarmos vamos já ao título da nossa lição que é a lição de número sete que tem por título o movimento de santidade buscando a perfeição Cristã em vida o texto ário da nossa lição que está lá no Evangelho Segundo escreveu Mateus capítulo 28 verso de número 19 que

diz o seguinte portanto ide ensinai todas as nações batizando-as em nome do pai e do filho e do Espírito Santo a verdade aplicada que os irmãos conseguem acompanhar perfeitamente aí na nossa Revista EBD Betel dominical diz o seguinte mesmo após a experiência do batismo no espírito santo O discípulo de Cristo deve perseverar em oração e vigilância no combate à frieza espiritual os objetivos da nossa lição são os seguintes identificar as bases do movimento de santidade como funcionou esse movimento nós vamos estudar hoje segundo ressaltar o surgimento de alguns movimentos ou seja movimentos que surgiram debaixo

dessa influência do movimento de santidade terceiro compreender a estrutura o funcionamento do movimento de santidade a introdução da nossa lição diz o seguinte nesta lição veremos a influência do movimento de santidade e de outros movimentos avivalistas na preparação da igreja para o derramamento do espírito santo no início do Século XX e na formação da identidade teológica do movimento Pentecostal já no tópico de número um da nossa lição tem por título os alicerces do movimento de santidade Fica para a nossa reflexão já esta colocação de John Wesley que diz o seguinte Deus não apenas nos perdoa

mas também nos transforma ele não só nos justifica mas também nos santifica Logo no início do raciocínio aqui da nossa lição nós Já conseguimos observar alguns desses Alice desse movimento de santidade então a gente fala sobre o quê perdão então nós temos uma visão acerca do arrependimento não há como falar em santidade sem falar em arrependimento não há como falar em santidade sem falarmos sobre mudança de comportamento e por isso John Wesley aqui já fala o quê sobre transformação por quê Tem que haver mudança a máxima do Evangelho é o quê Mudança de Vida transformação

então ele não só nos justifica mas também nos santifica então falando em Santificação nós falamos em arrependimento nós falamos em Mudança de Comportamento então nós falamos em transformação e nós vamos ver aqui ao longo do estudo dessa nossa lição que quando nós falamos em santificação nós estamos falando num processo algo que vai ser o quê dentro de uma evolução vai acontecer paulatinamente então nós vamos estar vislumbrando isso aqui estudando isso obviamente não teremos tempo aqui para nos aprofundarmos tanto mas com certeza daremos aqui ou esperamos com isso contribuir para que os irmãos consigam ainda ampliar

os os seus estudos Nesta parte de preparação da aula que os irmãos estaram ministrando Amém já nesse tópico de número um é importante a gente frisar aqui o seguinte que de uma maneira bem objetiva o movimento de santidade ele surgiu no século XIX dentro do metodismo com raízes muito fortes muito sólidas no na teologia de John Wesley Então logo de início a gente precisa raciocinar sobre isso então De onde veio esse movimento de santidade ele é oriundo do metodismo ok Vale ainda falar que esse movimento ele ele foi essencial para o surgimento de novas correntes

evangélicas outras correntes avivalistas outros movimentos surgiram fundamentados e raizadas nessa influência do movimento de santidade a ênfase deste movimento obviamente foi na Santificação ou seja na mudança de comportamento na transformação de vidas então havia um confronto da vida cotidiana com aquilo que está estabelecido nas escrituras sagradas então havia esse choque e obviamente na Entrega Total e contínua da nossa vida ao Espírito Santo de Deus pois ele é quem nos molda ele é quem de fato conduz toda essa transformação que nós precisamos vivenciar diariamente nas nossas vidas Então dentro desse movimento de santidade temos um confronto

dos ensinamentos nas escrituras sagradas com a nossa vida cotidiana e obviamente ficava nítido aqui ficava latente a necessidade de uma transformação verdadeira e genuína que somente poderíamos conseguir por intermédio do Espírito Santo de Deus então aqui eu já faço um link aos irmãos com relação ao raciocínio qu da segunda bênção que nós vamos falar mais adiante então nós temos a conversão que é o quê a necessidade de mergulhar nas escrituras em em fazermos uma uma sução do nosso eu das nossas opiniões a aquilo que está estabelecido na Bíblia Sagrada então eu entendo que o que

está na palavra de Deus é a verdade e eu vejo uma necessidade em que nós vivamos em obediência a esta maravilhosa palavra diante logo nessa parte Inicial já do nosso raciocínio se eu eu começo a observar o seguinte que eu não vou conseguir viver em obediência ao que está estabelecido na palavra de Deus Se o Espírito Santo não trabalhar na minha vida daí nós vemos o quê a necessidade de uma Entrega Total ao Espírito Santo de Deus dentro desse tópico de número um da nossa lição nós vamos ainda discorrer sobre a importância do do movimento

de santidade segundo a origem do movimento de santidade De onde veio esse movimento terceiro o ensinamento da segunda bênção tá E aqui eu já compartilho com irmãos a nossa primeira palavra-chave que é metodismo essa é a nossa primeira palavra-chave Amém subtópico de número 1.1 a importância do movimento de santidade Fica para a nossa reflexão essa colocação de Oswald Chambers que diz o seguinte a santidade e não a felicidade é o objetivo supremo do homem então nós já observamos o seguinte que o o movimento de santidade ele foi fundamental Para que acontecesse uma renovação espiritual dentro

do protestantismo então nós vemos que esse movimento aqui ele começa a fazer um confronto das escrituras com a estrutura de vida cotidiana de todos aqueles que desejavam viver segundo o evangelho de Jesus Cristo Então esse movimento ele tinha o quê um chamado à Santidade consistentemente havia o quê uma dependência total do Espírito Santo Então esse movimento de santidade ele falava o quê sobre a necessidade de nós nos santificarmos de que houvesse uma conversão mudança das nossas atitudes em confronto com o que está estabelecido nas escrituras sagradas Amém Então temos essa necessidade de transformação a evidência

de uma dependência total do Espírito Santo de Deus e o compromisso Diário de termos uma vida em constante transformação na presença de Deus então essa era a essência a síntese melhor dizendo dessa essência do movimento de santidade e a sua influência ela continua visível dentro do pentecostalismo até aos dias atuais porque tudo isso que nós falamos aqui é o que nós como servos do Senhor devemos viver no nosso dia a dia na nossa vida cotidiana então quando o assunto é importância do movimento de santidade é importante nós aqui logo de início reiterarmos a relevância de

quatro áreas específicas número um a restauração da doutrina de santificação a ênfase numa Vida Vitoriosa sobre as falhas os nossos erros então restauração desse pensamento de santificação ou seja não h você se converter e não está disposto a caminhar numa vida de constante mudança porque todos os dias nós somos confrontados pela palavra do senhor e é nítido que nós temos sempre algo a melhorar então isso aqui fala o quê sobre o processo de santificação Então esse movimento aqui a importância dele número um foi porque ele chamou a atenção justamente para essa área para essa necessidade

de nós darmos continuidade a essa mudança a essa evolução segundo o que está estabelecido na palavra do senhor amém segundo influência em novas denominações e movimentos esse pensamento desse movimento de santidade ele influenciou o surgimento de novos movimentos avivalistas dentre eles o pente alismo que é o assunto chave da nossa Revista Então tudo isso que nós estamos estudando nessas lições iniciais servem de fundamentação para o assunto central da nossa Revista que é justamente o quê o Movimento Pentecostal então a influência do movimento de santidade ela foi direta contundente para o surgimento de novos movimentos avivalistas

Ok então sendo assim é correto dizer que o movimento de santidade preparou o caminho para o Movimento Pentecostal e este por sua vez ou seja o Movimento Pentecostal ele interpretou ele ampliou a interpretação do que o movimento de santidade chamava de segunda bênção dentro do movimento de santidade eles viam como segunda benção essa ação do Espírito Santo tornando possível a nossa mudança a nossa transformação de vida e no Movimento Pentecostal houve uma abertura ainda maior com relação à parte dos dons espirituais que já vinham acontecendo no movimento de santidade entretanto quando nós falamos no pentecostalismo

houve uma uma ampliação nesse entendimento onde nós vemos aqui que abre nós temos uma abertura ao batismo no espírito santo aos dons espirituais ao falar em línguas Então tudo isso aqui foi uma ampliação que nós tivemos no pentecostalismo e que nós falaremos ainda adiante na nossa lição terceiro ênfase na experiência pessoal com o Senhor então eh eh eh eh o movimento de santidade ele estimulou uma vida em profundidade em conhecimento nas escrituras e de vivência para e e e e e em conhecer mais a fundo os dons espirituais ter um um envolvimento espiritual um conhecimento

espiritual muito maior é o que nós vemos aqui Amém um exemplo de um movimento avivalista que sofreu muito essa influência desse movimento de santidade é justamente o chamado movimento de quesito que nós vamos falar já já dentro do estudo da nossa lição e quarto o impacto no evangelismo e na missão missionários influenciados por esse movimento impulsionados pelo Espírito Santo de Deus foram estimulados a pregar o evangelho e disseminar o evangelho por todo o mundo Tá ok então nós observamos aqui quando falamos sobre importância do movimento de santidade então nós temos quatro áreas quatro aspectos muito

relevantes número um restauração da doutrina de santificação segundo influências em novas denominações e movimentos avivalistas terceiro ênfase na experiência pessoal com Deus é aquilo de realmente buscar a eu mesmo ter algo ter uma experiência espiritual com o senhor e não simplesmente me limitar ao que eu ouço falar ou ao que eu leio nas escrituras não eu quero viver as minhas próprias experiências daí houve o quê esse impulsionamento ao Avivamento espiritual Amém irmãos bom seguindo Então vamos aí ao subtópico 1.2 sobre a origem do movimento de santidade Fica para a nossa reflexão essa essa referência aqui

de John insk que falou o seguinte o avivamento da santidade é a restauração do verdadeiro cristianismo conforme pregado por Jesus Cristo e pelos Apóstolos então o que que a gente precisa compreender aqui o movimento de santidade ele surgiu no século XIX principalmente dentro do metodismo Amém sofrendo aqui uma influência muito forte da teologia das raízes teológicas de John Wesley foi daí que surgiu esse movimento de santidade e dentro do raciocínio de John Wesley os novos convertidos eles não deveriam buscar apenas a sua conversão mas também uma Santificação Total a conversão era apenas o início daquele

processo e não a linha de chegada que é o entendimento que nós temos hoje também amém então dali por diante deveria o quê dar continuidade por intermédio dessa busca pela Santificação Total como John Wesley mesmo chamava e havia aqui uma experiência de pureza de coração e de amor perfeitamente ensinado transmitido pelo Espírito Santo de Deus então não havia como falar em Santificação Sem falar na presença na influência real do Espírito Santo de Deus e isso é importante nós trazermos para os nossos dias irmãos Evangelho não é teoria é prática de vida não adianta conhecer o

caminho da verdade nós temos que trilhar esse caminho da verdade é sobre isso que esse movimento de santidade Versa também então esse movimento de santidade ele surgiu na realidade como um esforço para restaurar o ensino de John Wesley ou seja o ensino teológico de John Wesley sobre Santificação e ele teve um uma forte influência dentro do que nós entendemos como cristianismo e é essa influência ao longo dos anos vem se desenrolando até hoje então quando nós falamos em pentecostalismo nós não temos como desconsiderar a forte influência da teologia de John Wesley e do movimento de

santidade Amém então de forma muito suscinta Então qual é a origem do movimento de santidade no século 19 Raízes teológicas do metodismo difundido por John Wesley Então tudo isso que nós falamos aqui acerca dessa necessidade da busca pela Santificação todo esse pensamento toda essa ideologia claro que está 100% fundamentada nas escrituras sagradas porque nós temos aqui o entendimento sobre a importância da transformação de vida é isso que nós vemos aqui e não temos como falar em transformação sem a influência do Espírito Santo de Deus nas nossas vidas Amém Então tudo isto que deu origem a

esse movimento tão relevante que é o movimento de santidade e no terceiro subtópico nós vamos falar ainda ou entender melhor o ensinamento da segunda bênção fica aqui esta colocação de John Wesley que diz o seguinte a justificação nos liberta da culpa do pecado e a Santificação nos liberta do Poder do pecado Então à medida que nós somos justificados pelo sacrifício de Jesus Cristo nós somos libertos da culpa do pecado ele levou sobre si toda a nossa culpa ele levou então daqui nós já entendemos isso segundo quando nós mergulhamos na Santificação então nós somos libertos do

quê da influência do pecado sobre as nossas vidas nós estamos falando sobre o quê a mudança do nosso comportamento por intermédio do Espírito Santo de Deus então o conceito de segunda bênção só para que nós consigamos entender aqui melhor ele foi Central no movimento de santidade Amém Então porque ele justamente fala sobre o quê sobre essa transformação sobre essa mudança de vida iniciando sobre o quê uma mudança de pensamento Amém e todo esse raciocínio teve uma influência direta no Movimento Pentecostal que nós estudaremos adiante Então esse ensino ele afirmava o seguinte que além da Bênção

da conversão o fato de nós entendermos que Jesus é o nosso único e suficiente Salvador e ali nós aceitarmos o seu sacrifício salvífico Além disso nós teríamos segundo esse raciocínio uma segunda bênção que é o quê seria a Santificação Total mediante uma capacitação espiritual operada exclusivamente pelo Espírito Santo de Deus Amém nós vamos entender mais adiante que o pentecostalismo ampliou o entendimento dessa segunda bênção desse processo de capacitação espiritual para o quê batismo no Espírito Santo e os dons espirituais falaremos disso ainda adiante então reforçando o raciocínio da segunda benção ele enfatizou o quê a

necessidade de uma experiência mais profunda com o senhor prática de vida não se limitar a ouvir apenas mas exercer buscar uma espiritualidade bu realmente perseguir uma Santificação buscar uma Santificação genuína por intermédio do Espírito Santo de Deus e com isso ele abriu caminho para o pentecostalismo como nós falamos que elevou ampliou esse raciocínio para o entendimento mais profundo acerca do batismo batismo no Espírito Santo e os dons espirituais com isso irmãos nós conseguimos aprender logo nesse tópico de número um da nossa Revista que a a teologia do movimento de santidade pregava a reforma espiritual da

igreja então que que nós Já conseguimos compreender aqui logo no tópico número um da nossa lição que o movimento de antidade impulsionou um avivamento espiritual na igreja protestante Amém vamos agora para o tópico de número dois da nossa lição o surgimento de outros movimentos fica para nossa reflexão aqui essa importante colocação que diz o seguinte sempre que a igreja redescobre a santidade bíblica novos movimentos surgem Como chamas acesas pelo fogo do Avivamento não existe como falar em Avivamento Se falar em conhecimento da palavra de Deus não existe como falar em viver o sobrenatural experimentar o

poder do senhor sem falarmos em obediência e estudo da palavra de Deus por isso que nós vemos o seguinte errais em não conhecer as escrituras e nem o poder de Deus quem não conhece as escrituras não sabe discernir O que é uma manifestação genuína do poder de Deus e o que se limita apenas à emoção Então qual o raciocínio importante aqui não há como falar em Avivamento sem falar em conhecimento das escrituras sagradas amém então o movimento de santidade surgido no século XIX dentro do metodismo ele deu origem a diversas correntes cristãs avivalistas e que

e tudo isso eh eh eh eh eh apoiou Na verdade o desenvolvimento desses outros movimentos tendo uma ênfase em Santificação experiência espiritual e claro Avivamento e todos esses movimentos que nós vamos eh eh falar hoje aqui e outros também que existiram mas que não foram referenciados ainda na nossa lição eles eles se desenvolveram dentro do Evangelho tradicional sim e impulsionaram o Movimento Pentecostal diante disso nós vamos falar justamente sobre alguns desses movimentos o movimento de que Que que foi um desses movimentos avivalistas segundo o movimento de Eduard even E a expectativa de um novo Pentecoste

porque dentro desses movimentos havia Justamente esse esse raciocínio de que a experiência Pentecostal lida em Atos dos Apóstolos ela não se limitou àquele momento era algo que começou a ser derramado na igreja e permaneceria sendo derramado e ampliado no seio da igreja do Senhor que é o que nós vemos até os dias atuais o derramar do Espírito Santo que nós vemos lá na Igreja Primitiva ele começou lá mas segue até hoje derramando dons espirituais transformando vidas pessoas sendo totalmente transformadas pelo poder do Espírito Santo de Deus de antemão vamos falar então já sobre o movimento

de kes Fica aí uma colocação muito importante de hle que diz o seguinte Santidade não é a ausência de falhas mas a presença constante de Jesus Cristo em nós moldando-os a sua semelhança então quando eu falo em não significa perfeição já até porque quando nós falamos em em santidade nós temos santidade posicional relativa e absoluta os irmãos certamente já estudaram sobre isso então a Santificação a santidade absoluta nós não vamos atingir nesta matéria somente Jesus Cristo conseguiu pois nele não havia pecado algum então quando eu falo ade não é a ausência de falhas mas a

consciência delas e a necessidade constante de mudança correção e transformação por intermédio do Espírito Santo de Deus então esse movimento avivalista ele surgiu em 1875 Justamente na cidade que carrega o seu nome cidade de kelic que fica no norte da Inglaterra então o objetivo desse m foi o quê foi promover uma vida cristã vitoriosa e uma Santificação contínua Resumindo o processo de santificação não era algo limitado a quando apenas Estávamos num culto por exemplo mas sim no nosso dia a dia na nossa vida cotidiana então e isso só seria possível por intermédio do Espírito Santo

de Deus então esse movimento avivalista ele surgiu como um reflexo como uma resposta do desejo ardente de muitos cristãos em experimentarem o sobrenatural de Deus em viver uma experiência mais profunda no Espírito Santo de Deus então esse movimento ele ajudou muito a difundir a ideia de uma vida cristã em constante processo de ação e Avivamento por intermédio do Espírito Santo de Deus então quando a gente fala aqui em processo de santificação nós estamos falando justamente numa Santificação progressiva evolutiva hoje melhor do que ontem amanhã melhor do que hoje então é importante difundir entre os nossos

alunos Exatamente esse raciocínio que nós temos que estar constantemente buscando melhorar na presença de Deus em todos os aspectos da nossa vida e em tudo isto é essencial a influência do Espírito Santo de Deus sobre as nossas vidas então este movimento avivalista ele impulsionou influenciou outros movimentos missionários também então muitos que viveram essa experiência sobrenatural do Espírito Santo de Deus começaram a sair pregando o evangelho e levando essa experiência Essa visão de santidade Essa visão avivalista para vários outros lugares Amém diante disso é importante frisar o quê que outros movimentos avivalistas também surgiram como aqui

exemplificando aqui o movimento de Edward iin e fica aqui justamente uma colocação dele mesmo que foi um teólogo e Pregador lá na Escócia que diz o seguinte onde o Espírito de Deus habita plenamente ali também se manifestam seus dons pois ele é o mesmo ontem hoje e sempre Então esse movimento de Eduard Irvin Ele foi um movimento também do século X foi liderado por Edward even quem foi ele na verdade ele foi um pastor escocês que era muito conhecido justamente pelas suas doutrinas inovadoras que inovação era essa as experiências por intermédio vivenciadas pelo Espírito Santo

de Deus então foi um movimento avivalista trazendo uma experiência intensa por intermédio do Espírito Santo de Deus esse movimento ele ocorreu lá na Escócia e em Londres também e ele atuou de forma importante ali especialmente naquela primeira metade do século X e ele influenciou ainda diversos outros movimentos trazendo para o nosso assunto quando nós falamos sobre pentecostalismo Então esse movimento avivalista também troue uma infuência para o Movimento Pentecostal esse movimento de Edward iin ele foi um Marco na história do Evangelho justamente porque particularmente ele deu uma ênfase à restauração dos dons espirituais e a manifestação

do Espírito Santo de Deus abrindo aqui ou melhor escancarando as portas para o que nós conhecemos como Movimento Pentecostal Amém tudo isso irmãos é importante compreendermos a essência desse movimento as escrituras sagradas toda todo esse Avivamento tem as suas raízes nas escrituras sagradas segundo o que o impulsiona o espírito santo de Deus quando nós andamos em obediência às escrituras quando nós estudamos a palavra de Deus é natural vivermos um uma transformação na nossa vida no intenso processo de santificação e diante disso mediante um coração santificado em Santificação temos a ação direta do Espírito Santo Espírito

Santo do Senhor nos capacitando a experimentar novidades e sermos moldados segundo os princípios estabelecidos na palavra de Deus amém diante de tudo isso falando tanto em Pentecostes havia justamente o quê uma de um novo Pentecostes então keswick falava exatamente a mesma coisa que não é apenas um chamado à Santidade mas um clamor por um novo derramamento do espírito santo que reacenda o fogo do primeiro Pentecoste então esses esses movimentos avivalistas eles viram o qu a necessidade de reviver no seio da igreja aquela aquele poder vivenciado na origem da igreja lá no Pentecostes então eles Falavam

sobre o quê a necessidade de um novo Pentecostes trazendo isso aos nossos dias irmãos esse pensamento tem que ser o nosso pensamento diário Deus é uma fonte infinita de poder e manifestação da sua glória então não há limites quanto mais nós buscarmos a palavra do senhor mais ele tem a fazer e manifestar nas nossas vidas não há limite de dons espirituais que Deus possa conceder a cada um de nós então é importante passarmos isso aos nossos alunos que quando nós entendemos entendemos a importância de viver intensamente em Santificação nós consequentemente viveremos espiritualmente o novo de

Deus na nossa vida são dons espirituais sendo manifestos novas experiências espirituais vivenciadas justamente por nós vamos nos aproximando do Senhor e sendo assim a sua vontade vai sendo cada vez mais manifesta nas nossas vidas então o movimento de santificação ele avivou ele trouxe essa expectativa maior essa necessidade de um novo Pentecoste a ser vivido no seio da igreja diante disso eh eh eh eh houve o quê a manifestação visível dos dons espirituais Como por exemplo o dom de línguas glossolalia que houve essa manifestação irmãos nós observamos aqui o início já desse Movimento Pentecostal que é

o objetivo do estudo da nossa revista nesse início de 20225 nesse trimestre então nós observamos aqui que estes movimentos avivalistas eles escancararam as portas para o Movimento Pentecostal porque eles evidenciaram uma experiência de santificação A Busca Pela Santificação e a necessidade de uma intervenção Direta do Espírito Santo de Deus Pois somente por intermédio do Espírito Santo de Deus nós podemos ser verdadeiramente avivados e transformados Para vivermos em coerência em obediência ao que está estabelecido na poderosa palavra do Senhor Diante de tudo isso falamos sobre o quê sobre uma vida poderosa e vitoriosa na presença de

Deus então diante de tudo isso que nós falamos aqui o que que nós podemos reafirmar que que o movimento de santidade originou estou influenciou outros movimentos avivalistas Amém e mediante a ação direta do Espírito Santo de Deus nossos irmãos impulsionados pela presença do Senhor saíram disseminando a pregação do evangelho e a transformação de vida por intermédio do conhecimento da palavra e a experiência do Sobrenatural mediante a manifestação do poder do Espírito Santo de Deus e tudo isso culminou em quê na expansão no surgimento e expansão do Movimento Pentecostal diante disso Nós aprendemos que além do

movimento de santidade dois outros eventos avivalistas se destacam na história da igreja no século XIX o movimento de kesic e o movimento de Edward Irvin e já fica aí a nossa segunda palavra-chave da lição de hoje que é influência e nós avançamos para o terceiro e último tópico da nossa lição que tem por título os Pentecostais e o movimento de santidade fica para nossa reflexão esta colocação de William seor bastante relevante que diz o seguinte Santidade e poder caminham juntos sem um coração santificado o espírito não pode operar em sua Plenitude irmãos não há como

falar em Santificação Sem falar na necessidade de conhecimento da palavra e ação direta do Espírito Santo de Deus não há como falar em Avivamento sem falar em Santificação e não há como falar em Santificação sem mergulharmos no conhecimento das escrituras sagradas Então tudo isso está junto interligado Amém o que que nós temos visto hoje e é importante reforçarmos isso no estudo dessa lição que para que consigamos discernir O que é a manifestação genuína do poder de Deus nós temos que ter conhecimento da palavra então nós vemos hoje pela internet grupos que vivem em Total desacordo

com os princípios da palavra de Deus querendo falar em Avivamento querendo falar e sentir uma uma influência do Espírito Santo de Deus Isto não procede isto aí nada mais é que uma mensagem satânica para querer difundir um avivamento mentiroso um avivamento vazio da presença do espírito santo de Deus e alicerçado unicamente na emoção Então não vamos confundir o movimento avivalista com o movimento emotivo emocional como em muitos lugares que nós temos visto Infelizmente hoje muitos falsos líderes religiosos difundindo falsas doutrinas deturpando os ensinamentos os princípios da palavra de Deus e querendo falar em Avivamento É

mentira não é verdade porque para ter Avivamento tem que ter obediência conhecimento e obediência dos princípios estabelecidos na palavra de Deus e não existe Avivamento onde não existe Santificação não existe Avivamento Onde existe um conformismo com a prática do erro e do pecado e da desobediência em relação aos princípios estabelecidos na palavra de Deus onde tem avivamento tem obediência a à palavra de Deus e onde tem obediência à palavra nós temos um intenso e contínuo processo de santificação espiritual diante disso nós vamos discorrer neste último tópico da nossa lição e vamos falar sobre o desenvolvimento

dos aspectos Pentecostais aqui já direcionando o nosso estudo ao pentecostalismo segundo a influência sobre o pentecostalismo estadunidense e terceiro a influência na rua azusa que foi um Marco do pentecostalismo subtópico 3.1 o desenvolvimento dos aspectos Pentecostais fica para nossa reflexão esta colocação deste Evangelista Pentecostal britânico que diz o seguinte smi diz o seguinte o o Pentecostes não é um evento lá do passado mas uma realidade presente para todo aquele que tem sede de Deus que que nós entendermos entendemos aqui que o Movimento Pentecostal tem as suas raízes diretamente já entendemos no movimento de santidade pois

muitas doutrinas Pentecostais emergiram dentro desse contexto teológico que enfatizava a necessidade da Santificação da transformação pelo Espírito Santo de Deus como a segunda obra da Graça salvífica de Jesus Cristo então havia Houve essa busca incansável pelo Avivamento espiritual um desejo de uma experiência espiritual mais Viva Mais intensa mais profunda então diante de tudo isso ocorreu o surgimento do Pentecostal já no início do século XX então o pentecostalismo pode ser visto como uma continuação e ampliação do movimento de santidade com um foco maior nos dons espirituais e na manifestação visível do Espírito Santo de Deus então

o desenvolvimento dos aspectos Pentecostais ele nada mais demonstra que uma evolução desse movimento de santidade que originou o Movimento Pentecostal então a sua expansão ele teve ênfase maior justamente nesse movimento de avivamento de acordo com os dons espirituais então a medida que havia um estudo uma busca maior pelo conhecimento das escrituras e e o entendimento da idade da Santificação havia essa busca maior pelos dons espirituais por essa capacitação espiritual e tudo isso irmãos culminou num fervor missionário onde pessoas vidas foram transformadas pelo Espírito Santo de Deus vivenciaram uma experiência genuína por intermédio do Espírito Santo

de Deus e não parou por ali elas saíram a quê a disseminar o evangelho impulsionadas pelo poder do Espírito Santo de Deus então vamos trazer esse raciocínio aqui o avivamento não acontece por acaso ninguém pula simplesmente para ficar pulando Ninguém fala em línguas só para ficar falando não o que existe ali é uma capacitação do Espírito Santo de Deus então trazendo aqui algo importante pessoas que buscam e falam não eu tô cheio do Poder mas não tem prazer em pregar o Evangelho em evangelizar irmãos então alguma coisa não tá batendo porque nós somos revestidos desse

poder justamente para fazer a obra que Deus nos outorgou Qual é o ID conforme nós lemos aqui já no texto Áureo da nossa lição então nós somos capacitados pelo Espírito Santo de Deus somos transformados pelo Espírito Santo de Deus para levar o evangelho e a transformação que nós vivemos a outras vidas pelo mundo então diante disso quando nós temos o verdadeiro Avivamento nós temos o desenvolvimento Pentecostal e a expansão do Evangelho Genuíno do nosso Senhor e salvador Jesus Cristo e é isso que nós vemos acontecendo até os dias de hoje nós vemos que dentro da

nossa denominação é a maior denominação Nossa nação e ela é o quê Pentecostal justamente porque nós buscamos a presença do espírito santo de Deus em todos os momentos da nossa vida buscamos Um temos um entendimento de uma necessidade de santificação dessa melhoria desse confronto da Verdade das escrituras com as nossas opiniões e isso evidenciando a necessidade de que nós venhamos a mudar os nossos comportamentos e ao sermos confrontados pela nossa incapacidade diante disso temos o quê a manifestação do Espírito Santo de Deus nos capacitando a obedecer a melhorar e a evoluir segundo a vontade do

nosso Senhor e salvador Jesus Cristo de antemão vamos evoluir logo pro subtópico 3.2 vamos avançar esse subtópico fala o seguinte sobre a influência sobre o pentecostalismo esta estadounidense temos aqui uma colocação de Edgar Nelson Bell que diz o seguinte o mesmo fogo que acendeu Wesley e Fin agora ilumina a nossa geração com uma nova manifestação do Espírito Santo de Deus então o pentecostalismo nos Estados Unidos ele foi moldado por influências do movimento de santidade e do Avivamento da rua ocorrido na rua azusa que nós vamos inclusive estudar mais a fundo na nossa próxima lição sobre

esse tão importante movimento então e eh e toda essa influência no pentecostalismo estadunidense ele sofreu ele veio sofrendo toda essa influência dessas Raízes que como nós vimos são decorrentes lá do movimento de santidade então o movimento de santidade surgido no século XIX dentro do metodismo ele enfatizou essa busca por uma segunda experiência após a conversão que é conhecida como a Santificação Total ou a segunda benção que no Movimento Pentecostal foi ampliado para o quê batismo no Espírito Santo com a evidência dos dons espirituais então todo esse raciocínio abriu terreno para esta visão Pentecostal acerca esse

entendimento Pentecostal segundo as escrituras sagradas envolvendo o quê o batismo no elito santo John Wesley ele evidenciou isso dentro da disseminação do seu conhecimento teológico que deveria haver uma um um uma uma luta com instante para alcançar uma santidade perfeita diante de Deus então a todo tempo enquanto nós estivermos buscando a face do senhor é nós termos o entendimento que não somos perfeitos e precisamos melhorar e só conseguiremos melhorar mediante a influência direta a intervenção Direta do Espírito Santo de Deus no final do século X vários pregadores do movimento de santidade começaram a buscar então

manifestações mais visíveis e daí nós chegamos a nos deparar com esse movimento avivalista ocorrido na rua azusa e é ainda muito interessante falar o seguinte que Charles par um líder desse movimento avivalista ele passou a ensinar que a evidência inicial do batismo com o Espírito Santo era falar em línguas então ele disseminou Essa visão Então qual é a evidência do batismo no espírito santo glossolalia é daí que vem esse entendimento que nós temos até o dia de hoje de que a evidência inicial de alguém que foi de fato batizar no Espírito Santo é o quê

falar em línguas estranhas com o senhor amém E aí Nós entramos irmãos nesse último tópico subtópico da nossa lição que é justamente a influência na rua azusa e fica aqui para nossa reflexão essa esse fragmento que diz o seguinte o movimento de santidade influenciou diretamente a teologia e a prática da rua azusa enfatizando a Santificação o poder do Espírito Santo e a busca por um novo derramamento de Deus o que acarretou na formação da principais igrejas pentecostais no mundo então esse movimento esse Avivamento da ruaa liderado ali por William seon ele foi um dos eventos

mais marcantes na história do cristianismo esse movimento irmãos ele não apenas ele consolidou o pentecostalismo como uma nova expressão do pentecostalismo ele veio com uma visão ainda mais enfática mais forte mais firme e diante disso ele influenciou ao redor do mundo dando origem a inúmeras denominações e redefinindo o conceito de espiritualidade que estava sendo disseminado no século XX então o o avivamento da rua zusa na rua zusa ele foi um divisor de águas na realidade mudando não apenas naquela nação a visão do pentecostalismo mas disseminando isso a nível Mundial tendo um entendimento mais firme acerca

da expansão do evangelho e da transformação pelo Espírito Santo de Deus e dentro desse dessa experiência mais espiritual na evidência de dons por intermédio do Espírito Santo de Deus diante disso nós já finalizamos aqui o nosso estudo onde Nós aprendemos que o movimento de santidade ofereceu a base para o surgimento do pentecostalismo tá aí a nossa terceira palavra chave que é Avivamento já fica aí para reflexão dos irmãos e diante disso eu acredito ter transcorrido todos os objetivos da nossa lição onde identificamos as bases do movimento de santidade ressaltamos o ento de alguns movimentos e

compreendemos o movimento de santidade a a conclusão dessa nossa lição é que o Movimento Pentecostal no início do século XX traz algumas características dos movimentos de renovação da igreja como esse entendimento crença de que a luz da palavra o senhor deseja abençoar o seu povo de maneira abundante o Anseio de receber mais de Deus essa sede de Deus e o interesse em viver em santidade a consciência de que dependemos para ISO do poder do Espírito Santo de Deus sem conhecimento da palavra sem obediência à palavra de Deus sem a presença do espírito santo de Deus

é importante falar em avivamento transformação de vidas Então essa é a excia aqui desse movimento de santidade que foi um dos eh eh eh eh eh eh influenciadores no surgimento no impulsionamento do Movimento Pentecostal Amém de antemão eu já agradeço aos irmãos pela sua companhia por estar conosco aqui e é sempre uma honra poder estudar a palavra do senhor Jun ente com os irmãos como nós costumamos dizer na próxima lição nós vamos aprofundar aqui o nosso conhecimento sobre o avivamento na rua azusa onde o fogo pentecostal se espalhou não apenas naquela nação mas por todo

o mundo e agora sim nós desejamos que nossos alunos aprendam sintam e façam a vontade de Deus que o Senhor vos abençoe e vos guarde Fiquem na paz