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Shalom, Shalom! Laila tov! Boa noite a todos! Com a bênção de Aen, estamos começando mais um programa R' Chuva, apresentado por mim, Gabriel, e pelo Ravi, da nossa sinagoga Orav Yosif. Hoje, com um tema muito bom, um tema muito importante: a verdadeira fé no fim dos tempos. Então, se você tem alguma dúvida sobre a verdadeira fé nos fins dos tempos ou alguma opinião formada sobre isso, já comenta aqui também pra gente entender o seu conhecimento. Se você conhece alguém que precisa aprender isso, já compartilha esta live com o máximo de pessoas que você conseguir.

Antes de iniciarmos o programa, eu tenho alguns rápidos recados. O primeiro é que, se você ainda não é inscrito no nosso canal, que você se inscreva e ative o sino das notificações. Que você nos siga no Instagram @bit Shalom, onde esse programa também está sendo transmitido ao vivo. Nós temos conteúdo todas as semanas e hoje também, com uma novidade: estamos no Spotify! Então, se você tem desejo de nos ouvir no Spotify, é só pesquisar "R' Chuva" no Spotify que estaremos lá, mas também estará aqui no link do vídeo na descrição, um link direcionando você para

o Spotify. Lembrando que o programa R' Chuva é uma cortesia da nossa sinagoga, então, se você deseja, de alguma forma, colaborar com este projeto, os dados estão na descrição do vídeo. No começo do programa, vocês viram que foi passada uma introdução sobre o nosso curso Teshuvá, uma plataforma bem dizendo que está sendo atualizada constantemente para você que está iniciando a sua caminhada na Teshuvá e também para você que já está na sua caminhada na Teshuvá, mas deseja adquirir mais conhecimentos. Então, se você tiver alguma dúvida, pode mandar aqui também nos comentários que a nossa direção

vai ter o maior prazer em te responder e, se você quiser acessar esse curso, está aqui na descrição do vídeo também. Maru Rashen! Acredito que todos os recados foram dados, então podemos dar início ao programa de hoje. Shalom, Shalom, Rabi! Tudo bem com o senhor? Shalom, Shalom, Gabriel! Shalom para todos que estão nos acompanhando. É um prazer estarmos aqui mais um dia! Tenho certeza de que hoje a programação vai ser muito impactante para todos. Baruch HaShem! Então, acho que a gente pode iniciar o programa de hoje fazendo uma pergunta com o próprio tema: o que

seria essa verdadeira fé nos fins dos tempos? Para nós falarmos um pouquinho a respeito da verdadeira fé, eu gostaria de ler um texto como introdução. E a gente vai hoje ver vários versículos da Escritura Sagrada. Não é? Toda a base da nossa fé precisa ser fundamentada nos escritos sagrados. E eu queria ler, se você puder nos auxiliar, ou abençoar, segundo Mateus 15, o verso 24. Ah, Yeshua! Óbvio que eu estou fazendo um recorte de um diálogo que está acontecendo aqui, mas é muito importante a gente entender o que Yeshua está querendo dizer aqui, não é?

Então, o que está escrito? R', então, para quem quiser acompanhar, Mateus 15:24: “E ele, respondendo, disse: Eu não fui enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel.” Então, veja que Yeshua aqui está dizendo qual foi o propósito pelo qual ele foi enviado. Então, o Moshiach Yeshua está dizendo: “Eu fui enviado senão para as ovelhas perdidas da casa de Israel.” E aí, a primeira pergunta que nós fazemos aqui é: a maior parte das pessoas desconhece o que efetivamente, verdadeiramente, Yeshua está dizendo aqui. Quem são essas ovelhas perdidas da casa de Israel? Do que Yeshua está

falando? Existe um outro texto também, em que Yeshua vai enviar os seus talmidim, seus discípulos, e Ele diz assim: “ide antes às ovelhas perdidas da casa de Israel”. Então, a pergunta que a gente deixa aqui é: quem são essas ovelhas perdidas da casa de Israel? Para que a gente possa, então, entender as palavras do Moshiach e para quem Ele foi enviado. Nós precisamos entender que linguagem profética é essa que Ele está utilizando. A maior parte das pessoas não entendem, mas Ele está fazendo o uso de uma linguagem profética: as ovelhas perdidas da casa de Israel.

Então, para você entender o que são essas ovelhas da casa de Israel, nós vamos precisar voltar um pouquinho na história do povo hebreu. Ah, e tem muito a ver com esse vídeo introdutório que nós falamos do curso de Teshuvá. Ele conta um pouquinho dessa história, mas hoje você vai ter a oportunidade, óbvio que de uma forma bem resumida e sintetizada, de entender quem são essas ovelhas perdidas da casa de Israel. Bom, o povo de Israel, acredito que todos saibam disso, é composto por 12 tribos, não é? Então, Israel, Jacó, teve 12 filhos. Esses 12 filhos,

quando desceram para a terra do Egito, se multiplicaram, e ali, então, você tem as 12 tribos que Moshe Rabenu, Moisés, nosso mestre, vai até o Egito, desce até o Egito para tirar os filhos de Israel. Esses filhos de Israel vão sair da terra do Egito e passar 40 anos peregrinando ali na região do deserto. Após esses 40 anos, agora levanta-se um novo líder, Yeshua bin Nun, que você conhece como Josué, e Yeshua bin Nun vai introduzir as tribos na Terra Prometida. E quantas tribos são? São as 12 tribos de Israel. Elas vão ser divididas ali

em Israel, vão receber a terra por sorte e a herança vai ser entregue. O que vai acontecer é que essas tribos não... elas vão ser dirigidas por juízes, e aí você tem então o primeiro juiz, que é Yeshua, né, que no caso reina sobre Israel. E depois você tem os juízes e você até... Tem um livro na escritura sagrada chamado "O Livro dos Juízes" que vai contar essa história. Pois bem, quem é o último juiz que julga Israel? Chamamos de Navi, o profeta Samuel. Por que ele é o último juiz? Porque ele agora vai passar

o governo à dinastia real, e o primeiro rei que nós vamos ter sobre Israel é Shaul. Você conhece como Saul? Ah, Shaul! Ele vai fazer algo que é contrário à palavra de Akadosh Baruch Hu, e o reino, né, que estava na mão de Shaul, vai passar para Davi. Então Davi vai reinar sobre Israel. Ah, e agora esse reino vai ser passado para a dinastia davídica. Então Davi vai ter um filho chamado Shiloh; você conhece como Salomão. E Salomão vai reinar sobre Israel. Esses reinos, só para você entender, cada um deles durou 40 anos. Então há

40 anos de reinado de Davi, 40 anos de reinado de Shlomo e 40 anos de reinado. Só que Shlomo, eh, o texto vai dizer que ele faz o que é mal aos olhos de Akadosh Baruch Hu, e Akadosh Baruch Hu diz que rasgaria o reino das mãos de Shlomo e daria ao seu próximo, Ah Chiló. Então ele tinha um comandante, não é? E aí, quando Chiló morre, o seu filho, que é conhecido na tradução como Roboão, ele assume o reino, e o general de Shlomo, que é Jeroboão, ele vai receber o reino. Vai ser rasgado,

e o filho de Salomão vai aumentar a carga tributária. E aí as tribos vão se revoltar e 10 tribos vão eleger um novo governante. Quem é esse novo governante? É Jeroboão. E agora você tem a ruptura na terra de Israel porque agora você tem dois governos: o reino do sul fica com o descendente de Davi, e duas tribos ficam com ele, a tribo de Judá e a tribo de Benjamim. O reino do norte você tem as outras 10 tribos: Rúben, Simeão, Issacar, Gad, Zabulon, né? Ah, principalmente a tribo de Efraim e, Minach, Efraim, no caso,

é a tribo de Jeroboão. Então o reino do norte vai receber a nomenclatura de "Casa de Israel", e o reino do sul vai receber a nomenclatura de "Casa de Judá", pois são dinastias. Então a dinastia de Judá e a dinastia de Israel. Essa é a nomenclatura que você vai ver nos escritos sagrados. E o que vai acontecer é que ambos os reinos vão ter altos e baixos, né, na aliança com Akadosh Baruch Hu. Então, mais especificamente, o reino do norte tem uma capital, não é? E o reino do sul tem a sua capital. Qual é

a capital do reino do sul? Jerusalém. Qual é a capital do reino do norte? Samaria. Ah, então o reino do norte vai fazer o que é mal aos olhos de Akadosh Baruch Hu e vai vir juízo sobre eles. E a Assíria vai invadir o reino do norte e vai levar muitos desses israelitas para o cativeiro, e agora eles vão ficar nesse cativeiro um período extremamente longo. Não é? Ah, o reino do sul também vai para um cativeiro, que é o cativeiro babilônico. A diferença é que o reino do sul retorna para a terra, não é?

Então o cativeiro babilônico demora 70 anos. No final de 70 anos, eles retornam para a terra de Israel. E só para você contextualizar tudo isso aqui que eu tô falando: em alguns minutos, a gente está navegando por todos os livros dos profetas, tá? Porque todos esses livros, de Primeira Reis, Segunda Reis, Crônicas, ah, os profetas, eles são todos escritos nesse período. Não é? Ah, então, 70 anos depois, o reino do sul volta, né, que é Judá e Benjamim, voltam para a terra, e ali eles vão se estabelecer até a vinda de Mashiach Yeshua. É dentro

desse contexto que nós temos o quê? A tribo de Judá e a tribo de Benjamim estão na terra. Yeshua nasce nessa época, mas muitos dos filhos de Israel do reino do norte não retornaram, ou seja, seus descendentes não retornaram para Heret Israel. Então, quando Yeshua diz: "Eu fui enviado, senão para as ovelhas perdidas da casa de Israel", Ele está dizendo que Ele não foi enviado somente para os judeus. E quando eu digo "judeus", entenda que a tribo de Judá, junto com a tribo de Benjamim, cujo a capital é Jerusalém, ficaram conhecidos como o povo judeu.

Mas Israel são 12 tribos, não são somente duas tribos. E aí, agora, com base nessa introdução que nós fizemos, vocês vão conseguir entender algumas profecias bíblicas e alguns textos bíblicos. Como, por exemplo, eu gostaria de ler ah, o Jeremias, no seu capítulo de número 31. Então, cer Yerme, né, o livro de Jeremias no capítulo de número 31, uma promessa que Akadosh Baruch Hu fez, e é sobre essa promessa que Yeshua está dizendo que Ele foi enviado, senão para as ovelhas perdidas da casa de Israel. No capítulo 31, nos versos 31, 32 e 33, eu gostaria

que o Gabriel lesse para nós, por favor, para quem quiser acompanhar. Então, Jeremias 31, versículo 31: "Eis que dias vêm, diz o Senhor, em que farei uma aliança nova com a casa de Israel e com a casa de Judá; não conforme a aliança que fiz com seus pais no dia em que os tomei pela mão para os tirar da terra do Egito, porque eles invalidaram a minha aliança, apesar de eu os haver desposado, diz o Senhor. Mas esta aliança que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz o Senhor: porei a minha lei

no seu interior e as escreverei no seu coração, e eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo." Agora olha que interessante aqui! Então, quando eu não entendo essa introdução que... Nós fizemos. Ah, eu vou olhar para muitos textos e para muitas profecias. Eu não vou ter a legítima compreensão do que o texto é, quer nos ensinar. Veja que no verso 31, o Profeta vai dizer assim: "Eis que virão Dias", diz Hachem, "em que eu farei uma aliança nova." Se você tiver oportunidade de ler o texto no hebraico, você vai ver que aqui

está escrito "Brit Rada Chá", ou seja, uma aliança renovada. Esse termo aqui é a base para todo o ministério de Yeshua, que é o que? Brit Rada Chá ou Nova Aliança. Não é? Então, "Eis que dias vêm", diz Hachem, "em que farei uma aliança nova com a casa de Israel e com a casa de Judá." E aqui agora, então, você começa a entender, depois dessa introdução que nós fizemos, que casa de Israel é uma coisa, e casa de Judá é outra coisa; e a aliança vai ser feita com essas duas casas: com a casa de

Israel e com a casa de Judá. E quem está dizendo isso aqui é Hachem. A aliança não vai ser feita somente com o povo judeu, porque o povo judeu, entenda, é a tribo de Judá e a tribo de Benjamim. A aliança também vai ser feita com a casa de Israel, e a casa de Israel, entenda, são todas as outras tribos de Israel: a tribo de Rúben, a tribo de Simeão, a tribo de Issacar, Zebulom, Dã, Gade, Naftali, Aser, Efraim, que é Manassés e Efraim. Então, com todas as tribos a aliança vai ser feita. E aí,

ele vai dizer no verso 33: "No que consiste essa aliança?" O que é a nova aliança? O que é a Brit Rada Chá? No verso 33, ele vai dizer assim: "Mas esta é a aliança que eu farei com a casa de Israel, depois daqueles dias", diz Hachem, "porei a minha lei no seu interior, e a escreverei no seu coração; e eu serei o seu Deus, e eles serão meu povo." Então, qual é a nova aliança? Qual é a Brit Rada Chá? A Brit Rada Chá é que a aliança que Hachem vai fazer, ele vai pegar

a lei, e está escrito aqui no profeta, e ele vai colocar no coração da casa de Judá e da casa de Israel. E quando a lei estiver no coração, aí ele diz assim: "Então eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo." A pergunta que nós deixamos aqui é: qual é a verdadeira fé para o fim dos dias ou para o fim dos tempos? Então, nós vamos construir todo um racional desde o que foi profetizado nas palavras de Yeshua e tudo que está escrito no livro do Apocalipse, que é a conclusão, e você

vai ver qual é a verdadeira fé, qual é a verdadeira emuná. Entenda que uma fé verdadeira é aquela que é completa, que é plena; meias verdades não constituem a verdade. A verdade deve ser completa. Agora, olha que interessante: aqui, no verso 34, ainda na parte final, diz assim: "Porque lhes perdoarei a sua maldade, e nunca mais me lembrarei dos seus pecados." Então, o que seria pecado? Pecado, segundo o próprio Yohanan, o apóstolo João, ele vai dizer na epístola que escreveu, no capítulo 3, verso 4, que "o pecado é a transgressão da Lei." Então, o que

é pecado? Pecado é a transgressão da Lei. Óbvio que se Hachem está dizendo que ele vai fazer uma nova aliança, é porque os nossos antepassados invalidaram essa aliança por causa das transgressões. Se você olhar a história do povo de Israel, você vai ver que o povo de Israel, em vários momentos, transgrediu os mandamentos de Hachem. Isso aconteceu na peregrinação do deserto, isso aconteceu quando o povo entrou na terra de Israel. Mas por que que o povo tinha essa incircuncisão de coração? Não é para servir aos mandamentos de Hachem, porque a lei estava exterior, não é?

Ela estava do lado de fora. Por isso que aqui no versículo 33 vai dizer: "Esta é a aliança que eu farei com a casa de Israel, depois daqueles dias", diz Hachem, "porei a minha lei no seu interior, e a escreverei no seu coração; e eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo." Agora, isso é muito interessante, porque se eu for com vocês no profeta Ezequiel, eu quero ler com vocês. Ezequiel, tá um pouco mais para frente. Ezequiel, tanto no 36 quanto no 44, mas vamos no 36 primeiro, e nós vamos ver que

a aliança consiste nisso. Então, o Capítulo 36 de Ezequiel, no verso de número 26, nós vamos ver no que consiste a aliança. Então, Ezequiel, Capítulo 36, o verso de número 26, diz o seguinte: "E dar-vos-ei um coração novo, e porei dentro de vós um espírito novo, e tirarei da vossa carne o coração de pedra, e vos darei um coração de carne." Continua: "E porei dentro de vós o meu espírito, e farei que andeis nos meus estatutos, e guardeis os meus juízos, e os observeis; e habitareis na terra que eu dei a vossos pais, e vós

sereis o meu povo, e eu serei o vosso Deus." Então, veja aqui que ele vai falar sobre o que é a Brit Rada Chá, o que é essa aliança. E Ezequiel também vai dizer, e ambos estão falando a mesma coisa: "E eu vos darei um coração novo, e porei dentro de vós um espírito novo, e tirarei da vossa carne o coração de pedra, e vos darei um coração de carne." Ruar, o meu espírito, e farei com que andeis nos meus estatutos, e guardarei os meus juízos, e os observareis agora. Analisa comigo: a verdadeira fé para

o fim dos dias é uma fé que pega a sagrada Torá que estava fora e a coloca dentro do nosso coração. Aquilo que era impossível para os nossos antepassados, porque eles estavam na fraqueza da carne, agora é completo pela emuná, Yeshua Hamashia; em Yeshua, como o ungido, agora sendo cheios do Rua Hodesh, do espírito de santidade que nos foi enviado. O Espírito Santo escreve dentro dos nossos corações os sagrados mandamentos da Torá, e nós temos plena condição de obedecer. Agora, o que é muito interessante é que, ah, se você analisar, ah, toda a promessa da

Brit Hadashah, né, dessa aliança nova, está sendo feita com base na lei. Não é tanto em Jeremias quanto em Ezequiel que está falando que a Nova Aliança consiste em que a lei que era externa agora vai estar gravada no nosso interior, vai estar gravada no nosso coração. Então, não faz sentido! Não é? Não faz sentido para nós, ah, um Mashiac que viria e não cumpriria o que está profetizado, tanto em Jeremias quanto em Ezequiel, que a Nova Aliança consistiria em que a lei que era externa agora seria interiorizada e nós teríamos capacitação para obedecer. Mas

nós vamos olhar as palavras do próprio Mashiac, eh, no Cfer Ah Matiti, no livro de Mateus, capítulo 5, o verso de número 17 em diante. As palavras do próprio Mashiac Yeshua ele vai dizer no verso 17 do capítulo 5: "Eu gostaria que o Gabriel lesse para nós, por favor: não cuideis que vim destruir a lei ou os profetas; não vim destruir, mas cumprir. Porque em verdade vos digo que até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um tio jamais passará da lei, sem que tudo seja cumprido. Qualquer, pois, que violar um

destes mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar aos homens, será chamado o menor no reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar, será chamado Grande no reino dos céus." Agora vamos fazer uma pausa aqui. Depois nós vamos continuar lendo. Eh, aí a pergunta que eu deixo é: as palavras de Yeshua a respeito da Lei nunca foram contrárias. Você vê aqui que o próprio Mashiac está dizendo: "Eu não vim abrogar a Lei ou colocar em desuso; eu vim cumprir." Ou seja, aí você vai dizer: "Tá, mas ele cumpriu," como eu escuto muitas pessoas

falando. "Ele cumpriu, então eu não preciso cumprir." Continuamos. Vamos lendo o texto. Ele vai dizer: "Em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, nenhum iud ou um traço da Torá jamais passará, sem que tudo seja cumprido." Então, não é só ele que tinha que cumprir; todos os seus Talmidim, seus discípulos, precisam cumprir. Porque ele vai dizer: "Qualquer, pois, que violar um desses mandamentos, por menor que seja, e ensinar os homens a violar, será chamado menor no reino dos céus; mas aquele que cumprir e ensinar os outros a cumprir, será chamado

Grande no reino dos céus." Eu não precisaria continuar lendo cartas apostólicas, nada daqui para frente, porque as palavras do Mashiac para mim são suficientes. E no dia do juízo, quando eu, você, todos nós estivermos diante de Akadosh Baruch Hu para sermos julgados, nós não vamos ser julgados por causa da denominação religiosa que pertencemos; nós não vamos ser julgados por causa da doutrina da denominação religiosa. Nós vamos ser julgados pela verdade da sagrada Escritura. E a, o Cfer Ah Matiti, o livro de Mateus, aqui, registra as palavras de Yeshua, dizendo: "Eu não vim abrogar a lei;

vim cumprir, e quem cumprir e ensinar será chamado Grande no reino dos céus. Mas quem quebrar, por menor que seja um mandamento, e ensinar os outros a quebrar, será chamado menor no reino dos céus." Agora, aqui a advertência: no capítulo ainda C, no verso 20, ele vai dizer: "Porque eu vos digo que, se a vossa justiça não for maior que a dos escribas e fariseus, de maneira nenhuma entrareis no reino dos céus." Agora, analisa comigo como que os escribas e os fariseus praticavam Torá. Não é como era o zelo, o rigor, a religiosidade que eles

tinham. Yeshua está dizendo que os seus discípulos têm que ter uma religiosidade ainda maior. Não é? Agora, é bem verdade que você precisa entender que Yeshua está falando da Torá escrita; não é porque nós tínhamos já nessa época os mandamentos da Torá oral, e esses mandamentos da Torá oral eram o problema no sentido das discussões que Yeshua tinha com os demais fariseus, com os saduceus, com os essênios, com os zelotes, seja qual for a denominação judaica que a pessoa fazia parte. O que era discutido era alá; o que é alá? Tradição, não Torá. Porque a

Torá, segundo a palavra do próprio Mashiac, ela não vai passar, ela não vai ser abrogada, porque a sagrada Torá é eterna. Os mandamentos da Sagrada Torá são eternos. E aí ele está dizendo que quem não cumprir acima de um escriba e fariseu, de maneira nenhuma entrará no reino dos céus ou no Maut Ramai, né, no reino que há no reino dos céus. E aí eu vou ver algumas palavras também de Yeshua, na Borá de Yochanan, no Evangelho de João, a partir do capítulo 10 ele vai fazer algumas declarações. Eu gostaria de ler essas declarações que

ele faz no livro de Yochanan, no capítulo de número 14. Nós vamos, eh, parafrasear aqui alguns versículos. Capítulo 14, o verso de número 15. E aí nós vamos entender agora porque lá em Jeremias foi profetizado, em Ezequiel também foi profetizado que Akadosh Baruch Hu daria o seu espírito para que ele escrevesse no nosso coração os mandamentos. Yua vai dizer que aqui não é em harmonia e conformidade com o que foi profetizado. O verso 15 diz assim: "Se me amais, guardais os meus mandamentos; e eu rogarei ao Pai, e ele vos dará o Consolador, que ficará

convosco para sempre: o Espírito de verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê nem o conhece; mas vós o recebereis, porque habita convosco e estará em vós." Agora, olha para mim: você ama Yeshua? Você ama o Mashiá? Se você ama o Mashiá, você obedece às palavras dele. O que é que ele vai dizer no verso 21? "Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, este é o que me ama; e aquele que me ama, será amado do meu Pai, e eu o amarei e me manifestarei a ele." Então, como é que

eu demonstro? Eu vou dar um exemplo para você: se você é uma pessoa casada, como você demonstra que ama o seu cônjuge? Através da fidelidade, não é? Então, quando você se casou, você tem um contrato de casamento e ali têm algumas cláusulas. Você cumpre tudo que está proposto no casamento e demonstra o seu amor dessa forma. O que Yua está dizendo aqui? "Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, este é o que me ama." Então veja: ele está agindo em conformidade com tudo que foi profetizado e que ele mesmo disse. Foi profetizado que

a Nova Aliança seria feita com a Lei sendo interiorizada e foi profetizado que nós receberíamos um coração novo através do Ruach HaKodesh, do Espírito, que traria para nós os mandamentos da Sagrada Torá. Agora, no capítulo 15, ele vai dizer assim: "Se guardardes o que? Os meus mandamentos, permanecereis no meu amor, do mesmo modo que eu tenho guardado os mandamentos de meu Pai e permaneço no seu amor." Então, veja que Yua está dizendo que ele permaneceu no amor de Akad Barú, o Pai, porque ele guardou os mandamentos. E ele diz que nós permaneceremos no amor do

Mashiá se nós guardarmos o que? Os mandamentos. Agora, o ponto é: e Yeshua, e foi o texto que nós lemos aqui na introdução, ele disse para quem tinha sido enviado. Lá em Mateus, no capítulo 15, verso 24, ele falou: "Eu não fui enviado senão para as ovelhas perdidas da casa de Israel." Então, nós vemos aqui que todas essas palavras de Yeshua, todas essas instruções, todas essas profecias foram dadas para o povo de Israel, para a nação de Israel. Quando eu digo povo de Israel, você precisa entender que não é somente os judeus, não é somente

a tribo de Judá e a tribo de Benjamim ou a tribo de Levi, mas também são as tribos perdidas que já na época estavam sendo recolhidas nesse aprisco. Não é? Vamos dizer assim, eu acho muito interessante. É Yohanan, capítulo 10. Eu quero que o Gabriel abra para nós no verso 14. Yohanan, João, capítulo 10, verso 14. Ele vai dizer: "Eu sou o bom pastor e conheço as minhas ovelhas, e das minhas sou conhecido." Então, ele está dizendo que conhece as ovelhas dele, mas lá ele disse que foi enviado para as ovelhas perdidas da casa de

Israel. O que é interessante é que ele vai dizer: "E das minhas ovelhas também eu sou conhecido." Aí ele vai dizer assim: "Assim como o Pai me conhece, a mim também eu conheço o Pai, e dou a minha vida pelas ovelhas." Agora, eu quero ler o verso 16 e quero que você preste atenção no que Yeshua está dizendo. O que está escrito no verso 16? "Ainda tenho outras ovelhas que não são deste aprisco; também me convém agregar estas, e elas ouvirão a minha voz, e haverá um rebanho e um só pastor." Ele está dizendo que

ainda nesse tempo tinha outras ovelhas que não estavam naquele aprisco. Qual era aquele aprisco? O aprisco de Judá e Benjamim, do reino do sul, que é uma parte do povo de Israel. Mas ele disse que agregaria a outra parte do rebanho, que é a casa de Israel, que é a casa do norte, não é? O reino do norte, que é onde estão as 10 tribos que haviam sido espalhadas, dispersas, perdidas. E ele diz que essas ovelhas conheceriam a sua voz, elas ouviriam a voz do Mashiá, porque quem conhece um pouco sobre como um pastor lida

com as ovelhas, ele chama as ovelhas, e as ovelhas atendem ao seu chamado. E essas ovelhas vêm para o aprisco, que é um lugar de segurança, um lugar seguro. Ele diz assim: "Ainda tem outras ovelhas que não são deste aprisco, mas me convém agregar a estas; elas ouvirão a minha voz e haverá um rebanho e um só pastor." Agora, eu gostaria de ir para o livro do Apocalipse para nós lermos um pouco sobre o fim dos tempos, não é? E as coisas que vão acontecer no fim dos tempos. A pergunta que eu deixo em aberto

enquanto vamos aqui para o livro do Apocalipse é: Você faz parte dessas ovelhas perdidas? Será que você tem ouvido essa voz? Antes de nós lermos Apocalipse, eu gostaria de ler Tiago, como ele começa a sua escritura. Yaakov, o nome hebraico, né? Foi feita uma [Música]... Na verdade, adaptar o Yov, né? Virou Tiago, mas o nome aqui do Shal é... Yov, que inclusive era irmão de Yeshua, Yacov, está escrito assim no verso 1: "Yacov, servo de Deus e do Senhor Yeshua, ramia," vírgula, "para quem está sendo endereçada essa carta." Ele está escrito o que aqui? Olha

que interessante! Leia, por favor, Gabriel: "As 12 tribos que andam dispersas: saúde." Olha só, a carta aqui está sendo direcionada por Yacov para quem? Para as 12 tribos que andam dispersas, não é? Então, Yua disse: "Eu fui enviado senão para as ovelhas perdidas da casa de Israel." Yeshua disse: "Há outras ovelhas que não estão nesse aprisco e me convém agregá-las." E aqui a liderança da querrá primitiva, né, através de Yacov, está fazendo o quê? Está endereçando essa carta para quem? Para as ovelhas perdidas da casa de Israel. Agora vamos para o Apocalipse, não é? E

nós também vamos ver aqui no Apocalipse qual é a verdadeira fé no fim dos tempos. Não é? Em Apocalipse, capítulo de número 14, verso de número 12, eu gostaria que o Gabriel lesse para nós, por favor. Apocalipse 14:12: "Aqui está a paciência dos santos; aqui estão os que guardam os mandamentos de Deus e a fé em Yeshua." Olha só, qualquer pessoa que estuda a Escritura Sagrada, principalmente que estuda a Brit Hadashah, né, os livros aqui do... sabe que Apocalipse, né, é o livro dos últimos dias, do acontecimento, revelações, enfim, sabe que isso aqui é para

o tempo futuro, não é? Ninguém discute que muitas dessas profecias que estão aqui são para o tempo final, não é? Agora, olha que coisa interessante: no tempo final, está dizendo quem são os santos. Não é? Quem são os santos? Os separados? São os que guardam os mandamentos de Deus e a emuná em Yeshua. Então, olha que interessante! Nós estamos vendo aqui que, nos últimos dias, no tempo final, os santos têm sobre eles uma característica e eu quero que você entenda um pouquinho, tá bom? Só para você entender que são duas características para a santidade. Agora

eu vou entrar no sod, né? Que é o segredo dentro da forma com a qual nós interpretamos a Escritura Sagrada. Quando nós vamos falar dos animais que são lícitos para o consumo judaico, nós temos os animais que são cacher e os animais que não são cacher. Então, por exemplo, se o animal tiver duas características, ele é cacher. Quais são as duas características? No caso dos quadrúpedes, ele precisa ter a unha fendida, né, o casco dividido, e ele precisa ser um ruminante. Então, se é um ruminante e tem o casco fendido, tem as duas características, ele

é cacher. Vou dar um exemplo: a ovelha é cacher. Por quê? Porque ela tem o casco fendido e ela é um ruminante. O porco não é cacher. Por que o porco não é cacher? Porque ele só tem uma característica, ele não tem as duas. Então, o porco tem o casco fendido, mas ele não rumina, então ele não é considerado cacher. O camelo não é considerado cacher; ele rumina, mas ele não tem o quê? O casco fendido, então ele não é considerado cacher. Olha essa analogia que eu estou fazendo aqui só para vocês entenderem o que

nós estamos lendo. Quem é o verdadeiro povo santo? O verdadeiro povo santo tem que ser um povo cacher. Para ser cacher, você tem que ter duas características. Quais, segundo a Escritura Sagrada? Sou eu que estou dizendo, está escrito aqui: "Aqui está a paciência, ou a perseverança, dos santos; aqui estão os que guardam os mandamentos de Deus," primeira característica, "e a emuná em Yeshua." Então, se eu guardo os mandamentos de Deus, mas não tenho emuná em Yeshua, eu não me enquadro nas duas características. Se eu tenho emuná em Yeshua, mas não guardo os mandamentos de Deus,

eu não me enquadro nas duas características. Estão compreendendo? Estão conseguindo entender? Então, quem são os santos dos últimos dias? Os que têm as duas características. Entenda que, à primeira vista, quando eu olho para o porco, ele parece cacher porque eu olho: a unha é dividida em duas, mas ele não rumina. Quando eu olho para o camelo, à primeira vista, ele parece cacher porque ele rumina, mas ele não tem o casco dividido em dois. Então, tem situações em determinados segmentos religiosos que, se você olhar até parece cacher, mas se você examinar de perto, você vai ver

que faltam características, não é dos dois lados. Então, se você examinar de perto, o povo santo dos últimos dias tem as duas características: o casco fendido e rumina, ou seja, guardam os mandamentos de Akad Bauru e a emuná em Yeshua, como Mashiach. Agora, eu vou mostrar para vocês a respeito de religião. Não é? As pessoas às vezes dizem assim para mim: "Ah, Yeshua não tinha uma religião. Qual é a religião de Yeshua?" Yeshua nunca teve religião. Quem diz isso, né, desconhece por completo quem é Yeshua e desconhece por completo a vida judaica que Yeshua tinha.

Aonde que nós vamos ver? Então, por exemplo, a religião de Yeshua, na Bessorah que Lucas escreveu, Lucas, no seu capítulo de número 4, no verso de número 16. Então, qual era a religião de Yeshua? Qual era a fé, a emuná que Yeshua tinha? Qual era o segmento religioso que Yeshua participava? Não é? Então, vamos olhar aqui: qual é a emuná de Yeshua? Em Lucas 4:16, o Gabriel vai ler para nós, por favor: "E, chegando a Nazaré, onde fora criado, entrou num dia de sábado, segundo seu costume, na sinagoga, e levantou-se para ler." Ó, pera aí!

Então, aqui a gente já tem algumas características. Qual era a emuná que Yeshua tinha chegando num dia de... Shabbat! Então, aqui a primeira característica: qual é o dia do serviço religioso Shabbat segundo o seu costume? Então, o costume dele é esse. Outra característica: entrou em uma sinagoga. Qual é o modelo religioso que Yeshua estava habituado? Um modelo de sinagoga, e levantou-se para ler. Para ler o quê? Aí você vai ver que é o Cefer Yaho, o livro do profeta Isaías. Então, o modelo que ele participava não é um modelo de sinagoga. O dia que ele

participava era o Yom Shabat, e o que ele lia? Torá e profetas, Nevi'im, né? Torá e Nevi'im. Então, Yeshua tinha uma religião. Yeshua vai dizer assim para os seus Talmidim em a titio: nós lemos aqui no capítulo 5. Ele vai dizer assim: "Se a vossa justiça não for maior que a dos escribas e fariseus, de maneira nenhuma entrareis no reino dos céus." Então, Yeshua era judeu, nasceu judeu, viveu como judeu, cumpriu toda a Torá a vida toda como um judeu, morreu como um judeu, foi sepultado como um judeu, ressuscitou como um judeu, subiu ao céu

sendo judeu e retornará como judeu para reinar no trono de Davi, seu pai, judeu, e trazer a sagrada Torá para todas as nações da Terra. As pessoas se assustam quando nós dizemos isso, mas Yeshua nunca saiu de Israel. Ele nasceu em Israel, viveu em Israel, morreu em Israel, ressuscitou em Israel, subiu aos céus de Israel e vai voltar. E o primeiro lugar que ele vai pisar quando voltar é em Israel! Então, Yeshua, o judeu, não é. Agora, é muito interessante porque nós vamos olhar também a religião de Yeshua. Qual é a religião de Yeshua? Judaísmo!

Não é? Gostem ou não gostem, não há base para dizer que a religião de Yeshua é outra ou que ele não tinha religião. Por quê? Se ele ia a um local religioso e, ele vai dizer os únicos locais que Yeshua frequentou: ele vai dizer, eu inava abertamente, ele vai dizer em dois lugares: no templo e nas sinagogas. Me mostra algum outro texto dizendo que Yeshua ensinava em outro lugar que não fosse no templo e nas sinagogas. Não existe! Então, Yeshua era um judeu religioso. Outra coisa: Yeshua era chamado de Rabi, Rabino. Agora, analisa comigo: para

ser chamado de Rabino, ele era o quê? Judeu! Judeu e era um líder religioso do Judaísmo. Rabino da Galileia, não é? Rabino de Nazaré, né? Então, Yeshua é um Rabino, um legislador da Sagrada Torá, um ensinador de Torá. Não é? Agora, então, com base em tudo isso, eu vou pro Apocalipse agora, e a gente vai ver qual é a verdadeira fé para o fim dos tempos, né? E no que diz também a religião ou a religiosidade. Qual é a verdadeira fé? Qual é a verdadeira religião? Então, nós vamos ver que há um confronto no fim

dos tempos de poderes, e nós vamos ver qual é a verdadeira religião. Apocalipse capítulo 12, Apocalipse capítulo 12, ah, o verso um. Nós vamos ver um sinal, uma descrição, e eu explico um pouquinho sobre essas profecias, essa visão, no caso, nessa nevoa que Yochanan tá tendo. Essa visão, essa profecia que Yochanan tá tendo, a gente vai ler e depois vai entender um pouquinho melhor. Apocalipse 12, o verso de número um e o verso de número dois diz o seguinte: "E viu-se um grande sinal no céu: uma mulher vestida do Sol, tendo a Lua debaixo dos

seus pés e uma coroa de 12 estrelas sobre a sua cabeça. E estava grávida e com dores de parto, e gritava com ânsias de dar à luz." Ah, olha só que interessante: viu-se um grande sinal no céu, uma mulher vestida do Sol, tendo a Lua debaixo dos pés e uma coroa de 12 estrelas sobre a sua cabeça. E estava grávida, com dores de dar à luz, e gritava com dores de parto. Agora, a maior parte das pessoas lê e não conseguem entender essa linguagem, vamos dizer, alegórica, com a qual tá sendo revelado. Eu pergunto: quem

é essa mulher? A maior parte das pessoas não sabe responder. Eu vou te dizer quem é essa mulher. Quando você vai pro Cefer Bereshit e você vai ver o sonho que Yosef K'hal Tzadik teve, José, o justo. Ele vai sonhar exatamente com isso! Lembra que ele vai contar o sonho? Ele tem dois sonhos: um dos feixes de trigo e outro do sol, da lua e as estrelas se curvando diante dele. E aí, quando ele conta esse sonho, o seu pai Yaakov vai dizer assim: "O que isso, meu filho? Eu, sua mãe e seus irmãos vamos

nos curvar diante de ti?" Então, Jacó disse que ele era o sol, a mãe era a lua e os irmãos de Yosef eram quem? As estrelas! Essa mulher que tá grávida, agora você consegue entender quem ela é? Essa mulher estava grávida. Só que ela tinha vestes do sol, não é? Estava revestida do povo de Israel. Ela tinha uma coroa com 12 estrelas representando as 12 tribos de Israel, não é? E ela estava com os pés sobre a lua, representando as matriarcas do povo de Israel. E essa mulher deu à luz. Agora eu pergunto: quem deu

à luz ao Mashiach, senão a nação de Israel, o povo de Israel, não é? E aí você vê que a mulher vai dar à luz e o verso 3 vai falar de um outro sinal. Eu quero que você analise aqui comigo! Nós vamos ter aqui outro sinal: "E viu-se outro sinal: eis que era um grande dragão vermelho, com sete cabeças e dez chifres, e sobre a sua cabeça sete coroas. E a sua cauda levou após si terça parte das estrelas do céu e as lançou sobre a terra. E o dragão parou diante da mulher que..."

A mulher Israel, quando o Maia foi nascer, Israel não é que deu à luz ao Machia? Quem perseguiu o povo de Israel, hein? Quem perseguiu o povo judeu durante todo esse período aqui, senão uma nação, um império? Não é chamado Império Romano? O dragão é vermelho; qual era a cor de Roma? Não é? Você já está entendendo aí o que nós estamos dizendo. O verso 5 diz: "E ela deu à luz ao filho homem que há de reger todas as nações com vara de ferro." Quem é esse filho homem que nasceu e vai reger todas

as nações com vara de ferro? Yeshua, Hamashia. E aí o filho foi arrebatado para Deus e para o trono, e a mulher fugiu para o deserto, onde tinha lugar preparado por Deus, para ali ser alimentada durante 1260 dias. E aí você vai ver aqui a descrição. E o verso 13 vai falar: "E quando o dragão viu que caiu na Terra, perseguiu a mulher que deu à luz ao filho homem." Quem é a mulher que deu à luz ao filho homem? Responda aí, né? Acho que está muito claro: o povo de Israel. O que Roma vai

fazer a partir do momento que acontece a ascensão de Yeshua? Quando Yeshua ascende aos céus, o que é que o Império Romano vai fazer com o povo judeu? Vai perseguir o povo judeu, vai maltratar o povo judeu, vai expulsar o povo judeu da sua terra. E isso vai acontecer por um período muito, muito, muito longo de anos. E aí o que é interessante é que no verso 17, eu quero que o Gabriel leia para nós: "Contra quem o dragão vai fazer guerra?" Não é esse dragão, que é esse império, né? Que é essa potestade maligna

que vai usar esse império. Contra quem que ele vai fazer guerra? E o dragão irou-se contra a mulher e foi fazer guerra ao remanescente da sua semente, aos que guardam os mandamentos de Aen e têm o testemunho de Yeshua Hamashia. Então, olha que maravilha! Quem vai ser perseguido pelo dragão? Quem que o Império Romano vai perseguir? Os descendentes da mulher, que é a nação de Israel, independentemente de onde estejam. Porque o povo de Israel vai ser espalhado; já estava espalhado e vai ser espalhado ao norte, ao sul, ao leste, ao oeste. Mas quem que o

Império Romano vai perseguir? Quem que o dragão vai perseguir? Ele vai perseguir os descendentes da mulher. Agora, qual é a característica? Os descendentes têm uma característica. Qual é a característica? Eles guardam os mandamentos de Akadu, os mandamentos de Deus. Eles guardam os mandamentos de Deus e eles têm o testemunho de que Yeshua é Masi. Então, olha só quem vai ser perseguido, não é? E isso vai acontecer: uma perseguição ao longo dos séculos, milênios. E essa perseguição já se faz em quase 2000 anos, e o remanescente da semente está sendo perseguido pela emunah Yeshua e pela

prática e guarda dos mandamentos. E aqui, então, nós vemos qual é a fé para os últimos dias. Qual é a emunah que eu tenho que ter para os últimos dias? Nenhum sistema religioso consegue tirar das ovelhas perdidas da casa de Israel essa voz que tem chamado de T'shuv, de retorno, para manter a emunah Yeshua como Masi, mas para guardar a sagrada Torá. E essas ovelhas perdidas, elas são atraídas pela Torá; elas entendem que o Shabbat sagrado não foi abolido, elas entendem que a alimentação bíblica continua valendo, não foi abolida. Então as ovelhas da casa de

estão sendo chamadas ao norte, ao sul, ao leste, ao oeste, para cumprir Torá, mantendo a emunah, o testemunho em Yeshua como Masi. E eu queria analisar um texto, e aqui eu vou já dar uma introdução para vocês a respeito de tradução bíblica. Eu estou usando aqui uma Bíblia João Ferreira de Almeida fiel; esta é uma tradução. Se você pegar uma Bíblia de linguagem moderna, vai ser outra tradução, aqui completamente diferente, e muda o sentido do texto. Apocalipse, capítulo 22, verso de número 14: olha como está na minha tradução, que é uma tradução comum, não é

uma tradução judaica. Está escrito assim: "Bem-aventurados os que guardam os seus mandamentos para que tenham direito à árvore da vida e possam entrar na cidade pelas portas." Agora começou falando de mandamento, começou falando de Torá, não é? E termina falando do quê? De mandamentos. "Bem-aventurados aqueles que guardam os seus mandamentos para que tenham direito à árvore da vida e possam entrar na cidade pelas portas." Aí a pergunta que eu faço para vocês é: não estou falando de salvação ou de não salvação, mas naquele dia que nós estivermos no mundo vindouro, você quer ficar do lado

de fora da Santa Cidade ou você quer ter acesso à Santa Jerusalém? Para ter acesso à Santa Jerusalém, são aqueles que guardam os mandamentos de Akadosh Baruch Hu. E aí o que é interessante é que no capítulo 21, no verso 27, diz sobre a cidade assim: "E não entrará na cidade coisa alguma que a contamine ou que cometa abominação ou mentira, mas somente os que estão escritos no livro da vida do Cordeiro." E o capítulo 22 diz assim: "E mostrou-me um rio puro da água da vida, clara como o cristal, que procedia do trono de

Deus e do Cordeiro. E no meio da sua praça, de um e de outro lado do rio, estava a árvore da vida que produz 12 frutos, dando seu fruto de mês em mês, e as folhas da árvore são para a saúde das nações." Olha aqui: a folha da árvore da vida é para dar saúde para as nações. Mas o fruto é somente para os filhos de Israel, porque no verso 14 diz: "Bem-aventurados aqueles que guardam os mandamentos para que tenham direito..." Direito à árvore da vida. Então, talvez há gente por aí que não se contenta

com o cheiro das folhas. Eu desejo o fruto. Se eu posso ter acesso ao fruto, eu desejo o fruto. Se o fruto é a minha herança, é o fruto que eu desejo: o fruto da árvore da vida. Agora, é muito interessante que nós temos observado, nesse tempo do fim, as pessoas sendo despertas, independentemente da denominação religiosa à qual a pessoa pertença, da doutrina religiosa que a pessoa siga. Eu tenho conversado com pessoas de diversas vertentes religiosas, tanto do cristianismo quanto do judaísmo, e essas pessoas estão sendo atraídas para essa emuná do judaísmo messiânico. E quando

eu digo judaísmo messiânico, algumas pessoas vão dizer: "Ah, judaísmo messiânico é redundante." Não é redundante. O verdadeiro judaísmo de Yeshua é esse. O que seria o verdadeiro judaísmo messiânico? O judaísmo que cumpre a Torá, que cumpre o preceito religioso, que cumpre os mandamentos da Sagrada Torá e que tem o testemunho de que Yeshua é o Mesiá. Não, tem o testemunho de que Yeshua é o Mesiá, que Ele veio e cumpriu várias e várias e várias profecias concernentes à vinda do Mesiá. Não é? Morreu, ressuscitou, ascendeu aos céus, está em oculto e retornará em breve para

trazer a ressurreição dos mortos, a redenção para toda a terra, não é? E a restauração do mundo, Tikkun Olam, a restauração do mundo, onde Ele vai implementar o reino messiânica que nós acreditamos que será um período longo, né? Esse reino messiânico será esse Shabat que a terra terá, não é? Sobre um governo justo, sobre o governo da Sagrada Torá. E aí, a pergunta que eu deixo no ar, aqui, antes de eu achar os textos, é: "Aham, o Shabat, por exemplo, os mandamentos da Torá, né? Eles foram dados, os profetas reafirmaram sobre esses mandamentos da Torá.

Yeshua disse que não veio abrogar, não é? E Yeshua vai voltar para reinar dentre esses mandamentos da Torá." A maior parte dos mandamentos não questionam os nove, por exemplo, não é? Mas um mandamento é mais questionado, que é o mandamento do Shabat, né? E as pessoas ficam questionando sobre o Shabat, dizendo que não precisa cumprir Shabat, que Yeshua é o Senhor do Shabat. Sendo Ele o Senhor do Shabat, Ele não precisaria cumprir Shabat, mas, na verdade, nós vemos no texto sagrado que Yeshua cumpria Shabat com excelência, não é? Yeshua sempre cumpriu Shabat, ia na sinagoga

no dia de Shabat, fazia o que era permitido fazer no dia de Shabat e não fazia o que não era permitido fazer no dia de Shabat. E aí eu pergunto: quando Ele voltar para reinar, quando houver a restauração de todas as coisas e nós entrarmos no reino messiânico, né? Quando Yeshua estiver reinando sobre a terra, a pergunta que eu digo é: quando será o dia do serviço religioso? Que dia nós iremos para Jerusalém, Yerushalayim, para fazer a adoração, para fazer o avodá, para fazer o serviço? Que dia nós iremos, não é? E quando essas coisas

acontecerão? O próprio livro do profeta Isaías, no seu final, vou encontrar aqui... Isaías! Já achei: Isaías, capítulo 66. O final do livro, capítulo 66, verso de número 22. Olha só! Nos novos céus e na nova terra, qual você acha que vai ser o dia do serviço religioso? Coloca aqui no comentário: qual é o dia que você acha que vai ser o serviço religioso no novo céu, no futuro, quando o Mesiá vier restaurar e trazer o Tikkun Olam, a restauração do mundo? Quando vai ser o serviço religioso? Todo dia, não é? Porque é o que as

pessoas pensam que como fazem hoje. Mas no verso 22 está escrito o quê, Gabriel? Porque como os novos céus e a nova terra que hei de fazer estarão diante da minha face, diz o Senhor, assim também há de estar a vossa posteridade e o vosso nome, e será que, desde uma lua nova até a outra e desde um Shabat até o outro, virá toda a carne a adorar perante mim, diz o Senhor. Agora, olha aqui, presta atenção: está escrito aqui que, desde uma lua nova até a outra, desde um Shabat até o outro, virá toda

a carne. É isso que está escrito. Hã? Virá todo o... Somente o povo de Israel? Somente quem é judeu? O que está escrito aqui? Virá toda a carne. Então, o serviço no reino messiânico vai ser no Yom Shabat. E faz sentido, se Yeshua é o Senhor do Shabat, qual é o dia em que nós temos que prestar o serviço a Akadosh Baruch Hu? Shabat, não é? Se Yeshua é Akadosh, e Shabat como um dia de repouso, um dia de santidade, um dia de santificação, qual é o dia que nós vamos servir a Akadosh Baruch Hu?

No Shabat. Então, desde uma lua nova até a outra, né? De um Rosh Chodesh até o outro, de um Shabat até o outro, virá toda a carne perante mim. E tem um livro de Zacarias também, no final do livro de Zacarias, capítulo 14, se eu não tiver enganado. Deixa eu encontrar aqui para nós lermos. Não é? Zacarias, capítulo 14, vai falar sobre as nações vindo celebrar a festa de Sucot, que é uma festa judaica que muitas pessoas nem conhecem, não sabem nem o que significa, que é conhecida como festa dos tabernáculos, né? Mas, na verdade,

o nome hebraico é Sucot. O capítulo de número 14, o verso 16. Lê para nós, Gabriel, por favor. E acontecerá que todos os que restarem de todas as nações que vieram contra Jerusalém subirão de ano em ano para adorar o Rei, o Senhor dos Exércitos, e para celebrarem... A festa dos Tabernáculos continua, e acontecerá que, se alguma das famílias da terra não subir a Jerusalém para adorar o Rei, o Senhor dos Exércitos não virá sobre ela a chuva; e, se a família dos egípcios não subir nem vier, não virá sobre ela a chuva, mas virá

sobre eles a praga que o Senhor ferirá, os gentios que não subirem a celebrar a festa dos Tabernáculos. Agora, olha só: egípcios celebrando a festa dos Tabernáculos, gentios celebrando a festa dos Tabernáculos. Isso aqui no mundo vindouro, no reino messiânico. Agora, pergunta: as pessoas dizem aí que amam Yeshua, que amam a Deus, e dizem que a Torá se resume em amor a Deus e amor ao próximo. Agora eu pergunto: que amor a Deus é esse que eu não cumpro a palavra de Akadosh Baruch Hu? Porque, se eu amo a Deus, eu cumpro a Sua palavra,

e a Sua palavra está dizendo que, no reino vindouro, todas as nações da terra subirão para adorar no Sucote, na festa dos Tabernáculos, na festa das tendas. As pessoas não sabem nem o que é Sucote, não sabem nem o que é Tabernáculo. Dizem que isso aqui é mandamento cerimonial. Dizem que o Shabat é mandamento cerimonial. Isso aqui são mandamentos eternos, perpétuos, né? Estatutos eternos que não têm fim, não acabam. Ainda que o homem tente invalidar a palavra de Akadosh Baruch Hu, nós somos testemunhas de que os mandamentos de Akadosh Baruch Hu são eternos e que

sempre existiu e sempre existirá pessoas, dentre o povo de Deus, que são obedientes aos mandamentos de Akadosh Baruch Hu. A pessoa pode colocar as limitações que ela tem, pode colocar as questões dela para não cumprir, mas dizer que eu não preciso cumprir... Aí para todos esses líderes religiosos que ensinam esse tipo de doutrina, no dia do juízo, nós estaremos diante de Akadosh Baruch Hu para sermos julgados. E aí o texto de Mateus, capítulo 5, verso 17, vai dizer: "Não vim destruir nem abrogar a Lei; eu vim cumprir. E até que o céu e a terra

passem, nenhum jot ou tio se omitirá, sem que tudo se cumpra. E qualquer um que descumprir, por menorzinho que seja, e ensinar os outros a descumprir, vai receber o detento do seu galardão, vai perder. Mas quem cumprir e ensinar os outros a cumprir, vai ser chamado grande no Reino, no reino dos céus." Então, é questão de fazer escolhas, não é? Eu tenho feito as minhas escolhas diariamente, né? O Gabriel tem feito as escolhas dele diariamente, e você precisa fazer as suas escolhas. O que faz de você um filho de Israel, o que faz de você

pertencente ao povo judeu, é efetivamente a obediência aos mandamentos da Sagrada Torá. E eu vou terminar aqui; eu acho que a gente até passou um pouquinho do horário. Eu vou terminar aqui com as palavras de Shulchan Aruch, né, sobre o que é o verdadeiro judaísmo, quem é o judeu. Porque parece que, Shulchan Aruch, pelas pessoas, né, pela forma que distorcem as palavras dele, vamos ver o que ele acha. Pois, dos judeus e do judaísmo, o que é o judaísmo e qual a importância? Romanos, capítulo 2, verso de número 13: "Porque os que ouvem a Lei

não são justos diante de Deus, mas os que praticam a Lei hão de ser justificados." Os que ouvem a Lei não são justos. Quem é justo, segundo o que Shulchan Aruch está dizendo aqui? Os que praticam. Aí você vai falar: "Mas e os gentios?" Vamos ver aqui: o verso 14 diz o quê? "Porque, quando os gentios, que não têm Lei, fazem naturalmente as coisas que são da Lei, não tendo eles Lei para si mesmos, são Lei." Então, lê de novo: porque, quando gentios que não têm Lei, fazem naturalmente as coisas que são da Lei, tendo

eles Lei para si mesmos, são Lei. Então, o que Shulchan Aruch está dizendo aqui? Os quais mostram que a Lei está escrita nos seus corações. Qual foi a promessa que nós lemos no começo de Ezequiel, capítulo 36, Jeremias, capítulo 31? Que a Lei seria escrita onde? No coração. Então, o gentio, as nações, têm a Lei escrita no coração. Quando você olha, por exemplo, para os adventistas do sétimo dia, não é que não são circuncidados, não é? Não nasceram judeus nem dentro de um contexto judaico, mas entendem que a Sagrada Torá é válida e tentam cumprir

a Sagrada Torá com aquilo que receberam de conhecimento. O que eles estão demonstrando? Que as obras da Lei estão escritas no seu coração, não é? Agora, o verso de número 26 ele vai falar sobre a questão da circuncisão, não é? E aí ele vai dizer assim: "Se, pois, os incircuncisos guardam os preceitos da Lei, a incircuncisão será transformada em circuncisão." Olha só! Então, Shulchan Aruch está dizendo que as pessoas que são incircuncisas, mas que cumprem a Torá como um circuncidado, elas estão fazendo da sua incircuncisão circuncisão. Elas estão sendo circuncidadas aonde? No seu coração. E

isso é uma das promessas que foi feita lá em Deuteronômio. Eu quero que o Gabriel leia para nós, capítulo 10, verso 16, depois o 36, para nós vermos o que está escrito. Então, Deuteronômio 10:16: "Circuncidai, pois, o prepúcio do vosso coração e não mais endureçais a vossa servidão." Então, o que ele está dizendo? O 10:16 você leu agora. Isso! 10:16: "Circuncidai o prepúcio do vosso coração." Exatamente! Dentro desse contexto da Torá, que Shulchan Aruch está tirando essa base. Qual é a base que ele está tirando? Que, quando você cumpre a Torá, você está circuncidado no

seu coração para obedecer os mandamentos de Akadosh Baruch Hu. E o 36 diz o quê? A mesma coisa: "E o Senhor teu Deus circuncidará o teu coração." O coração da tua descendência para amares ao Senhor, o teu Deus, com todo o coração e com toda a tua alma, para que vivas. Olha só, então, a Kadosh Baruch Hu vai circuncidar o nosso coração. Agora, voltando aqui para Romanos, o verso 29 ele vai dizer: "Judeu é o que é no interior e a circuncisão verdadeira é a que é feita no coração." Agora, aí você vai dizer assim:

"Tá, e qual que é a vantagem do judeu, né? Judaísmo messiânico, qual é a vantagem disso?" O próprio Shaul, o Radia, vai responder no capítulo 3 do mesmo livro. Ele diz: "Qual é, pois, a vantagem de um judeu? Existe alguma vantagem?" Porque as pessoas às vezes até falam de forma frondosa: "Ah, não tem vantagem, não tem mais diferença." Mas o próprio Shaul Rachá tá dizendo aqui: "Qual é a vantagem do judeu? Qual é a utilidade da circuncisão?" Ele vai dizer: "Muita, em toda maneira, porque primeiramente as palavras de Akadosh Baruch Hu lhes foram confiadas." Então,

as palavras de Akadosh Baruch Hu foram confiadas para quem? Para os judeus, né? Os vernáculos sagrados estão com os judeus. Você abrir a sua Escritura Sagrada, do livro do Sefer Berechit até o último livro da Escritura Sagrada, todos esses livros foram escritos por quem? Judeus, sim! Então, a Torá, um judeu escreveu, Moshe Rabenu, não é? Yeshua, judeu. O livro dos juízes conta a história dos judeus, 1 Reis, 2 Reis, 1 Crônicas, 2 Crônicas, judeus! Salmos, quem escreveu? Um judeu, David HaMelech. Provérbios, um judeu, Shlomo. Os profetas, todos eles são o quê? Judeus. Isaías, Zacarias, Jeremias,

Miqueias, Naum, Habacuque, todos esses profetas são o quê? Judeus. O livro do Avessorah, né? Segundo, escreveu Mateus, né? Yohanan, são todos o quê? Judeus! Quando você vai para as cartas de Shaul, ele é o quê? Judeu. As cartas de Yohanan, judeu. Yaakov, que é Tiago, judeu. A revelação do Apocalipse, que foi Yohanan, judeu. Os oráculos da palavra de Deus estão com os judeus. Não é um sistema religioso que foi dominado depois pela, né, pela cor vermelha. Você tá entendendo o que eu tô dizendo? Primeira coisa que ele fez foi tirar quem não é. Nos concílios

não tinha um único judeu. No Concílio de Niceia, Concílio de Laodiceia e todos os outros concílios, não tinha mais o que lá dentro? Judeus! Se os oráculos da palavra estão com os judeus, por que que eu tirei os judeus na hora de fazer os meus concílios? Não é? Então, é uma coisa pra gente pensar, pra gente analisar. E aí eu termino com algo que foi dito aqui no profeta Daniel, para você refletir um pouquinho, né, sobre isso que aconteceu, né? E para você pensar um pouquinho, deixa só eu encontrar aqui. Daniel, capítulo sete, quando vai

falar, né, dos impérios que viriam sobre a humanidade. E Daniel vai falar a respeito dos chifres. O verso 24 diz assim: "E quanto aos dez chifres daquele mesmo reino, se levantarão dez reis e, depois deles, se levantará outro, o qual será diferente dos primeiros e abaterá três reis." Aí, o verso 25 diz o que Gabriel lê para nós: "E proferirá palavras contra o Altíssimo e destruirá os santos do Altíssimo." Lembra que santos? Vamos lá, gente! Vamos analisar a profecia como é só. Tô finalizando. Lá em Apocalipse, quando nós vemos quem eram os santos, quais as

características do santo, quem lembra? Guardava os mandamentos e tinha emuná em Yeshua, como Maia. Ou seja, os santos são os que guardam os mandamentos de Akadosh Baruch Hu e a emuná em Yeshua. Então, esse sistema, esse governo, vai perseguir quem? Os santos. Você já entendeu quem são os santos? Agora, como que ele vai perseguir? E ferirá palavras contra o Altíssimo e destruirá os santos do Altíssimo e cuidará em fazer o quê? Mudar, mudar os tempos e a Lei, e a Lei. Então, esse império aqui não vai fazer o quê? Ele vai perseguir os santos, vai

mudar os tempos, não é? E aí, tempos, a gente fala das, né, das celebrações, das festas bíblicas, por exemplo. Isso aí foi tirado, foi substituído por outras coisas, não é? E o sagrado Shabat foi removido, substituído por outras coisas, e os santos do Altíssimo foram perseguidos e têm sido perseguidos ao longo de todo esse tempo, não é? Mas chegou o momento do tempo final de nós fazermos teshuvá, de nós retornarmos para casa. E se você tem sido chamado para esse retorno, para essa teshuvá, não é? Volte para o aprisco. Né? Aonde estão as ovelhas perdidas

da casa de Israel? Que Akadosh abençoe todos vocês, nos méritos de Yeshua HaMashiach. Amém! E amém. Faço aqui minha agradecimento e passo para o Gabriel fazer as considerações finais. Baruch! Agradeço ao Rabino por esse maravilhoso estudo. Acredito que muitas dúvidas foram esclarecidas. E hoje o programa foi transmitido tanto no YouTube quanto no Instagram, então tivemos muitas perguntas, muitas interações e, como vocês viram, hoje o programa se estendeu um pouco e não conseguimos responder todas as perguntas. Mas essa Live ficará gravada aqui no YouTube, então comente, né? Assim que possível, responderemos, e talvez a sua pergunta

possa até ser um tema de um programa futuro. Eh, questionaram no Instagram se todos fazem parte das ovelhas perdidas, e o que eu posso dizer é que se você tá aqui hoje assistindo essa Live, eu tenho certeza que uma chama pode estar aí dentro de você. Então que você abra a sua mente para isso, que você deixe a luz da Torá clarear a sua mente, os seus pensamentos e, principalmente, o seu coração. Baruch Hashem! Então, eu agradeço aqui a presença de todos no Instagram, a presença de todos no YouTube. Maran, o nosso curso Teshuvá está

na descrição aqui do YouTube, se você deseja... Aprender mais sobre o judaísmo com testemunho em Yeshua vai ser de grande valia esse curso para sua caminhada na teshuvá. Maren, tu.