Aula 6 - Movimento Sufragista - Aula de História - UFSM

E aí E aí e vamos falar hoje sobre o movimento sufragista no final do século 19 na e o impacto que ele vai ter durante a Primeira Guerra Mundial e no pós-primeira Guerra quando muitos países vão permitir que as mulheres passem a lutar pra gente fazer uma retrospectiva já como é que movimento sufragista surge é preciso que vocês eliminem a ideia de que essas reivindicações são uma coisa oriunda do século 19 não só primeiro lugar nós temos que também é a ideia de que as mulheres foram presos e sempre personalidades urbanas sociais quietas ponderada mpç3

dientes na e que aceitavam a dominação masculina com ela É verdade não é bem assim claro que é necessário a gente buscar muito assim essas condenações por escrito por quê Porque nós temos olhos muito tempo uma proibição Já que as mulheres passem a ler e escrever então era algo que apenas as mais ricas e que às vezes as que tinham ayu marido que achava que isso tinha alguma importância ela já não ensinadas e Essas mulheres já vão poder conhecer então como esse é o tema né Toda Minha aula já quinta-feira é um curso né e

a gente vem recuperando você rir nós vamos ter né só nesse mundo ocidental europeu reivindicações que vão aparecer já Deus do final da idade média com mulh o evento reivindicando especialmente a possibilidade de receber o mesmo tipo de educação que os homens pelo menos no mesmo tipo de educação intelectual isso vai crescendo no século 17 na França nós vamos ter um círculo nas preciosas que é um grupo de mulheres que passa a orquestradas encontro nos salões esses encontram salões que depois vai desenvocar o século 18 na nossa chamada a Sony é que era umas mulheres

que recebiam e ali Elas vão fazer né todo uma série de conchavos políticos sociais apresentando pessoas influentes ou criando influências para os próprios Maridos e debatendo questões que elas consideram necessárias Oi para o lugar das mulheres na sociedade obviamente a gente vai encontrar também uma série de livros de homem desfazendo das ações dessas mulheres nos textos delas mas elas chegam a publicar não é enciclopédia mas uma espécie de dicionário dos temas que elas debatiam no grupo a gente tem hoje acesso a isso muito mais pelo terço de um homem que foi entusiasta do movimento e

pelos que fizeram todo o movimento de desfazer de apagadas essa mulher o que é interessante né sobre o século das preciosas é que elas vão estar intelectual mente antecipando ideias que vão aparecer no século soyuz lá no Iluminismo Então essa é a primeira grande reivindicação e esses grupos vão ser chamados inicialmente de prova a feminista por quê Porque eles não reconhece ervas são perna início do século 20 Mas ele já se organizam eventos orquestrar em prol dos direitos das mulheres isso vai inflamar tão forte no século 18 que nós vamos muitos autores e autoras vão

considerar que eu sou fragista vai iniciar no final do século 18 e não no final do século 19 like porque porque o final do século 18 horas justamente os princípios iluministas vão fazer algumas pensadas passem a organizar as ideias iluministas e reivindicar o que eu tenho costumado chamar de um humanismo radical o que que seria esse humanismo radical seria a ideia de que a humanidade precede o gênero e que portanto C o racional homens e mulheres noção se o ser humano é intelectualmente moldado e sim o que molde a desigualdade entre as pessoas é o

descompasso intelectual Mas precisamos de uma educação igual para que esse descompasso desaparece hora no momento em que essas mulheres expressam Isso fica muito claro que é quando os iluministas falam homens eles não estão se referindo ao gênero humano eles estão se referindo aos homens e não aos homens e essas mulheres escancaram isso um dos principais teóricos mesmo alguns só que hoje RR livro na estudado ainda dentro dados faculdades de educação como o pai dos modelos educacionais O interessante é que eu já dei aula dentro do Centro de Educação usarem a obra pedagogia O interessante é

que o pessoal da educação lê o Ro sou como se a parte que ele escreve sobre a educação dos homens fosse uma educação gênero e ele não escreve porque ele escreve a educação dos homens e ele escreve a educação das mulheres EA educação das mulheres é diferente na educação são as mulheres de acordo com as palavras o som servem no repetir a palavra servem para amenizar a vida nos torná-la agradável torná-la suave as mulheres portanto são enfeites a e soluções tá falando no final do século 18 ninguém falou nada contra isso claro que sim é

só que como normalmente foi ao longo de toda nossa história as mulheres fora cala amordaçado e aquilo que elas escreveram aquilo que elas fizeram igualmente Naia hoje nós temos todo movimento de resgate dessas palavras e eu tenho uma campanha para que eu sou seja bonito da Faculdade de Educação mais né É uma campanha de uma mulher só por enquanto então mas eu vou falar mal dele quando eu puder eu tô falando intelectualmente tá mas a gente não pode esquecer que as mulheres também nunca estiveram ausentes do mundo público e das reivindicações sociais acontece que mesmo

os pensadores que estudaram os movimentos populares entenderam as reivindicações as mulheres como reivindicações menores elas foram igualmente rebaixadas nesse processo mesmo e tenha sido o movimento dela e tenha levado a revolta e desencadeado revoluções como a própria da São Francisco mas todos os movimentos fizeram Bíblia diz com chamadas lutas pelos alimentos ou seja toda vez que havia uma alta de preços muito grandes as mulheres se arvora vão e colocavam sobre si mesmas o direito de irem às ruas e fazer em tudo que fosse revoltas queimação pegar suas facas de cortar peixe no mercado e para

cima dos Soldados e isso era considerado quase como algo permitido por quê Porque quanto o jogo de carro alimentos ela não estavam reivindicando isso em nome dos filhos Tá mas veja bem quando você começa estudar os movimentos sociais A não ser que você veja Operário os homens nesse meio os próprios teóricos dos movimentos populares vão desfazer dos movimentos liberados pelas mulheres até pouco tempo pede um famoso Historiador francês que chegou comenta assim que o fato de eu saber que as mulheres participaram das revoltas da Revolução Francesa não muda o meu entendimento da Revolução Francesa Claro

que não não muda porque ele é um homem agora se você é uma mulher ou um Historiador que pensa em pé de igualdade social muda completamente a história da Revolução Francesa você saber que as mulheres participaram do movimento das e liberaram pegado em armas Fizeram piquetes por quê que muda Sua calma porque o final da Revolução Francesa as mulheres não tiveram direito a cidadania isso diz foi tomado mesmo que elas tenham participado de todas as etapas não descobre permitido discutir além as leis que foram criadas a construção mesmo que ela tivesse grupos de debates em

toda a Paris na França muda completamente a compreensão da Revolução Francesa porque a gente passa entender a Revolução Francesa não algum momento de conquista da Cidadania por parte da população Plebeia ou do terceiro estado mas como o momento em que se cria o nome cidadãos de segunda classe que passa você e isso vai e a história do século 19 e o patrimônio sofrer por isso muitos autores acham que nesse momento autores e autoras acho que é nesse momento que o movimento sufragista nasci porque porque ele nasce dessa perda desse momento né em que a cidadania

feminina é roubar se vocês acham que a palavra roubada é excessiva eu vou contar para vocês uma lei que é colocada dentro da Constituição francesa a partir do ano de 1792 a lei diz o seguinte se mais de três mulheres foram encontradas conversando na rua elas devem ser separadas se ela se recusarem elas tem certeza que isso longe isso disse que mulheres conversando na rua em grupo é um bico é um perigo de seja são é um perigo do início de algum tipo de o Centro Social capazes de colocar em risco a nascente república e

é claro que se vai fazer todo um discurso de que navegando né no anticlericalismo dos revolucionários franceses dizendo que as mulheres deviam igreja e que Portanto o governo comandadas pelos padres e sendo comandadas pelos padres Elas seriam um óbice à República aliás um discurso que os revolucionários que depois irão à esquerda na era dos movimentos no século 19 irão comprar né o mesmo discurso elaborado pela burguesia vai ser comprado pelos revolucionários que vão caminhar em direção à esquerda hora é muito interessante a gente pensar que na mesma Europa as mulheres foram queimadas em praça pública

há 300 anos e que a única segurança Que Elas tiveram para si para suas filhas pois se resguardar nossa querida por se tornarem excessivamente Religiosa e essa passa ser justamente o grande óbice para que elas ocupem o lugar da Cidadania parece tudo orquestrado não não pode ninguém sentou no passado e pensou próximos 300 anos um fazer isso mas faz tudo parte de uma lógica de poder na qual as mulheres não ser constantemente arejada dessas estruturas agora o que acontece é que já no final do 18 é necessário citar duas grandes iluministas pensadores iluministas eu nem

vou entrar aqui nas pensadoras protestantes né que já vem trazendo elementos anteriores veja bem o círculo das preciosas é de mulheres católicas na França né mas você tem e textos de pensadores moralistas protestantes no século 17 18 na Inglaterra mas no final do século 18 Nós temos duas que são muito importantes da gente saber primeira dela de francesa ela usa um nome que não é o nome do pai do marido ele escolhe um nome para si e ao volante foi uma intelectual dramaturga que vivia da sua esperança escritores panfletos como pequenos jornais na hoje nosso

chamaríamos São dias não ela já tá fazendo coisas do tipo ela passa a fazer um muitas críticas ao processo ela é uma entusiasta inicial da revolução ela vai se aliar com os e não só que combina os smartphones vendidos mas quando é são publicados os Direitos do Homem e do Cidadão famosa carta de intenções dos direitos humanos e menos de um ano ela é a mulher que se dá conta de que aqueles aquele homem você tava no título não empurre as mulheres então ela vai publicar um outro pusculo chamado dos direitos das mulheres da mulher

é da cidade e aí ela vai pegar artigo por artigo e mostrar no quanto essa artigo quando lido apenas do ponto de vista masculino era desigual em relação às mulheres o que que acontece com artigos assinados por vivermos SOS da Imaginação ou seja como muitas mulheres que reivindicam por a chamada de louca porque tu és a sua imaginação dela é de imaginar que homens e mulheres poderiam ser iguais a frase mais famosa dela é esse uma mulher no dia subir ao cadafalso e serve relacionada ela também deveria poder subir à Tribuna para defender assim mesmo

e as suas ideias mais ou menos na mesma época nós temos a outra grande Pensador Iluminista hoje considerada uma das mães do feminismo formal que é a Mary wollstonecraft inglesa professora sai da sala de jantar abusivo ela começou a trabalhar como preceptora nela a gente uma classe média razoavelmente educada depois quando a mainha se ela volta para casa para cuidar da mãe e ela era uma forma uma escola e depois ela e por ela tem muita vontade de dizer outros lugares e entender outras culturas ela resolve viajar pelo continente E aí ela vai escrever uma

série de diários de viagem ela também se vai integrar alguns círculos radicais né de pensadores radicais da Inglaterra do final do século 18 esses pensadores radicais de empate do que eram os niveladores que vocês devem ter estudado né os balas que era um grupo dentro da da revolução inglesa e que acreditava então na igualdade na esses valores embora atenção muito perseguidos eles vão originais radicais e vão ser em alguns casos vividos como socialistas utópicos ela que ela sente maluca que falava desde o amor livre não todo mundo cheio e a mulheres iguais aos homens e

discutindo as mesmas salas né não sente mais a gente então assim ela vai se envolver com esses grupos mas acaba saindo em viagem pela nessa viagem ela vai passar pela França e então ela ela acompanha parte deste processo né vegetação dentro da França ela vai escrever um livro chamado educação das filhas no qual ela começa então aterrorizar sobre a educação feminina e ao teorizar sobre a educação feminina ela vai começar a pensar Onde é que estão né aonde é que você estabelecem essa diferença entre os homens e mulheres nessa tempo que ela passa pela Europa

ela se envolve com homem Aventureiro norte-americano do qual ela é grávida mas acaba na e assumindo ela fica sozinha com a filha e já pois já há algum tempo já depressão ela volta para a Inglaterra onde ela se encontra uma pessoa que ela não tinha mostrado a primeira vista mas eles acabam se apaixonando O que é o William Hope um dos líderes dessas pensadores radicais no final do século 18 na Inglaterra e é com ele que ela vai ela acaba por comecar então o seu maior mesmo que é reivindicação dos direitos das mulheres que consideravam

o livro na que então que dá o origem propriamente organizar as ideias feministas dentro da nada das estruturas do Iluminismo só que ela vai engravidar do marido na área casam porque ela já tem uma figueira gente mas na época seria a gente melhor terrível e mesmo que eles fossem com a missão do casamento a forma como ela seja risada os dois se casam para dar um nome a filha que vai nascer e a primeira filha dela que ela acaba adotando e criando como filha dele só que ela acaba falecendo nove dias depois do nascimento da

filha para quem não sabe assim ela ela é a Mary Shelley autora do Frankenstein marque também acaba se tornando uma figura muito famosa no mundo literário vai e por conta do pai da mãe do marido vai e dela mesmo aqui na verdade Acabou falando mais conhecido aqui todos eles retornando então eu reivindicação dos direitos das mulheres é um livro sensacional mas que para época ele já mostra algumas das dificuldades você compreende ela além de ter um capítulo de Mourinho é só obviamente né ela vai ter um capítulo em que ela vai bem fazer de qualquer

tipo de hierarquia inclusive A Hierarquia estabelecida dentro das e A Hierarquia de um rei em relação ao sul de acordo com a delegacia e nela se engajar nessa estrutura dos pensadores radicais ela disse que qualquer tipo dia da Kia é moralmente perversa nela perverte moralmente qualquer pessoa não importa se você está em baixo se você está em cima daí daqui o fato de você se sentiram maior o melhor que alguém ia poder dar ordens essa pessoa ou essa pessoa tem que receber ordens e ter que manejar Jogo de Cintura para conseguir determinar os favorecimentos acaba

perdendo moralmente E que esteja dentro dessa estrutura então vocês entendam aqui o livro acaba sendo muito forte mesmo para a época e ela vai fazer Claro toda uma de agressão em relação além da política sobre o casamento e sobre a educação para que gosta por exemplo da Jane Austen eu tenho uma certeza de que Jane Austen leão soniccraft por quê Porque o modelo de casamento que a Jane Austen propõe pessoalmente em Orgulho e Preconceito você pode pegar pedaços inteiros do livro da Jane Austen e equiparar com pedaços inteiros o modelas de casamento que a Mel

subclasse propõe na no reivindicação dos direitos das mulheres mas eu acho muito legal também o que ela fala em educação na porque ela vai partir justamente desse Prince é de que pode se nós tivermos uma educação igual as diferenças serão muito melhores da onde ela parte né ela sobra as meninas por exemplo Claro que ela tá falando né da classe social dela mas ela tá dizendo as meninas são educadas para a inação para não se mexerem elas são vestidas com roupas que não lhes permitem o movimento e depois elas são convencidas de que são frases

que elas pudessem ser exercitado a mesma forma que os meninos Será que elas seriam fisicamente tão pra gente assim nossa perguntando isso lá no final do juizado e isso hoje nos leva lá a pensamentos e as coisas que a gente vem já dizendo algum tempo de que esse corpo feminino como nós conhecemos Hoje ele tem milênios de conformação E você também mais fragilizado em vários elementos masculinos Inclusive a obrigação de se manter esse assim lá mente magra né E aí não tem força nenhuma nem o açúcar se preconizado inclusive que as meninas são como é

que papinha até casar aparecer no Brasil exatamente tem do Gilberto Freyre ele começa isso que haviam uma regra né porque as meninas para casa ela tinha que ser excessivamente magra ela só podiam ganhar corpo depois passo você matrona então não vai ser excessiva magreza acontecer se vo a gordura ela tira força e tirar movimento e tira agilidade Antes de casar Ela tem que ser frágil e magra e depois de casar pesada e lenta e nenhum momento forte E então havia essa essa ideia de que as meninas vão se alimentar praticamente Mateus 15 16 anos que

é a idade que casal um papinha a minha veia o papinha de milho coisas manchadas sem muita carne para que elas ficassem mirradinho e depois era uma dieta de doce muito doce que as doçuras da Maternidade sim as doçuras da Maternidade muito doce e aí você compõe a matrona na que uma mulher enorme lenta e também como dizia um professor dá daqui da fêmea da aula da área da saúde da mulher lenta não corre portanto obedece então a ser tudo o que torna uma mulher lenta partir salto alto na ela não vai conseguir correr nesse

mexer Então vai acabar o perecimento e é isso e a alma lógica dessa moda nessas estruturas o físico feminino é formado por aí e amerson reflete vai estar percebendo isso na lá no 18 e apontando isso agora só para vocês terem uma ideia de que não é de que isso não foi sempre assim só para comparar eu peço que você faz horas que eu não dou mas na hora tem que realizar a história da arte né nas optativas mas eu peço que vocês possuem dois quartos um deles vocês devem conhecer que é o nascimento de

Vênus do Sandro Botticelli ai tô falando de Renascimento bom e depois os sem a Judith holofernes da artemisia gentileschi e eu quero que vocês olhem o corpo da Vênus conforme imaginado desenhado e pintado por um homem e o corpo de uma mulher imaginava e desenhado por uma mulher podem os braços e vocês vão entender o que eu quero dizer quando eu chego que a fragilidade do corpo feminino projeto tá ela tem vários padrões na verdade ela hoje ela tá sendo reconhecida como uma grande pintora renascentista ela tem uma história muito interessante também enquanto mulher na

e ela escolhe essa é uma coisa errada em favoritas que ela pinta né que é a história Bíblica da Judite decapitando Orfeu e na não é para quem não conhece a história bíblica as o holofernes cercou a cidade da Judith na cidade estava morrendo a mínima por causa do circo causa nada sabe Sítio do sítio da cidade e aí as objetivo então que é uma Nobre ela tem a seguinte ideia ela solta várias mulheres elas colocam as melhores roupas ela se então elas pegam tudo que sobra de comida e elas fazem um banquete e levam

para o acampamento e lá ela fazer uma festa elas embebedaram os homens levam eles para a cama e matam e assim ela privacidade do Círculo notícia então uma das heroínas bíblicas por conta dessa ideia e Arca O que foi estuprada a E como parece que não acontece mais a quando ela levou as operadoras julgamento ela foi jogada não é parece que isso não acontece mais nem parece que acabou não se faz mais isso atualmente há mais imagina naquela época né renascimento você nem imagina pessoas lançamento atrasado então ela foi julgado E aí quando ela se

tornou uma figura conhecida ela gostava muito desse quadro no qual ela colocava na Judite as feições dela e novo fairness as pressões do homem que havia violentado tá cada um com a sua vingança mas o padre a Melissa e a Mary wollstonecraft apontando nesse momento a respeito da do corpo feminino e da questão da educação uma das comparações que ela faz que eu acho muito boa e que mês é muito porque afinal eu também que o educando um menino e iniciasse pensar muito as formas o meu vejo as pessoas educar em meninos e meninas na

minha frente ela faz uma pergunta para o que que você faz quando o menino de 3 anos e uma menina de 3 anos vem se reclamar que viram um rato ou uma barata normalmente se é uma barata e é um menino a gente olha para ele vai lá em lata Oi Selma menina você vai lá e mata branco E no caso do rato você não foi ensina menina matar o rato como a pegar o rato e jogar as meninas para elas saírem correndo aqui tá então assim a nisso nessas pequenas ações uma estruturação de um

modos de ser E é isso que ela começa já a crítica infelizmente ela morre e o fato dela ter tido uma filha ilegítima acaba sendo algo que a própria sociedade da época vai usar contra a escrita dela no entanto para quem pensa que isso não saiu da Inglaterra ou mesmo da Europa nós temos em 1908 por 132 a primeira versão desse livro publicado no Brasil pela Nísia Floresta Nísia Floresta a brasileira nascida no Rio Grande do Norte Rondônia Rio de Janeiro morando no Rio Grande do Sul São da escola no Rio Grande do Sul escolas

no Rio de Janeiro e depois foi para França onde ela acabou morrendo e ela uma Educadora reconhecida lá também Nísia Floresta vai escrever uma versão é diferente de um matar o sangue mas ela vai estar em contato com textos publicados na Europa no período na do final de 18 e início do 19 e a totalmente conectada com o pensamento Iluminista com o pensamento do racionalismo e iluminismo e ela vai adaptar essas idéias a realidade brasileira né antes de mocinhas e maratonas que se tinha no brasil no início do século 19 e ela publica aqui um

livro chamado os direitos das mulheres e a maldade dos homens Eu tenho esse livro eu vou mais raro assim mas a gente consegue ele em pé você mas só pra vocês verem como essas ideias estão se alastrando e que você vai ter mulher de câmbio hoje por exemplo nós temos toda uma pesquisa lá recuperando as Pensador horas e escritoras do século 19 que estavam em contato com essas ideias aqui no Brasil e que estavam publicando mas acabaram sendo esquecidos o fato é que essas dez começam a circular E aí professora Mas onde é que entra

o movimento sufragista resultou bom já mas bases nos escritos de aula não mas eu sou a ideia de que as mulheres tinham que participar da na na construção das leis está ali muito presente pagar loções melhor ainda não homem não tem que ser tem a realeza mas principalmente a melhor e já vai falar muito compra nos Estados Unidos essas ideias vão aparecer o primeiro a partir do além do alastramento das ideias antiescravagista vejam bem isso é importante a gente matar pensar outra escravidão não é ser anti-racismo nós vamos ter vários pensadores ou escravidão e ainda

assim raças a tem aquele Pensador que o ué nesta vários estuda né o Mirando leite que é criador de imagens de na poemas do período e o Blake não para bem fora da casinha não eu vou vamos dizer que pensava muito fora da caixinha o Blake é um dos caras que percebem isso né Ela é se envolve ou o movimento anti escravagistas mas quando remota que é o movimento escravagistas inglês não esquece são né que a proibição do tráfico na Inglaterra vai ter o áudio do seu tabaco ele bate 920 e 820 8.832 ele é

o mesmo tempo ele percebe que a os mesmos pessoas que eram as escravagistas eram extremamente racismo e os textos dele ele faz essa crítica A Crítica que diz que a aceitação das pessoas negras se dá apenas no momento em que elas passem a se comportar EA se submeter a uma hierarquia não digita na das pessoas fracas ao qual coisa pele Mc Mega Nery e compra então a tentar os livros criticando isso né e mostrando essa diferença entre escravagista e o anti-racismo de qualquer forma nos Estados Unidos por conta na dá daquela separação entre o norte

e o sul e o fato não é do Norte e em direção à alimentação das pessoas negras escravizadas as mulheres se engajam com muita força nesse processo antiescravagista é claro que elas são em sua maioria mulheres urbanas na região oposição as mulheres do mundo mais Rural que o mundo deixou o fato é que em 1845 você faz uma convenção Mundial anti-escravidão a mãe lá terra e os Estados Unidos Manda uma delegação Maria ligação mista de homens e mulheres só que chegando lá as mulheres são proibidas de falar elas são proibidas se manifestarem como delegar alguns

homens vão tomar as dores delas e vão para as Galerias junto com elas né Ficar em apenas assistindo mas uma parte dos Delegados bom nós já viemos até aqui a gente vai ter que falar então acabam participando só que as mulheres que foram voltam obviamente pela vida e Três anos depois elas vão fazer uma convenção esse na cidade de Seneca falls na qual é considerado um dos Marcos do nascimento do movimento feminista EA partir dali ela assistiram então uma tomada de decisão para o que ela e na um movimento uma dessas decisões pede que elas

lutariam pelo voto e pela possibilidade de eleger representantes e poderem assim influenciar na silêncio a correção Seneca falls ainda vai ter muita preocupação e não ser a uma confecção antes feminina e dali a gente vai perceber duas direções do movimento feminista uma delas eu costumo chamar de feminista materno que é aquele feminismo que parte do princípio de que as mulheres sendo mãe elas tem que guardar e serem responsáveis pela educação ruralidade segurança e saúde nas crianças e portanto essas mulheres passam a ser uma influência nas reivindicações que elas fazem o correto justamente porque elas são

consideradas As mais altas a pensar em né no futuro nas próximas gerações das paz elas são as mães não é à toa que esse movimento é coisa vai ser aquele que vai faltar no espaço também está o a segunda guerra mundial as reivindicações esquece que se que essa parcela do feminino começa o like 848 vão ser as que vão ser levado a cabo lá na década de 50 na construção do Estado de bem-estar social e o outra linha É justamente a linha dá esse feminino cidadão que quer botar formar leis e ser votado participar na

da vida pública a discussão sobre público e privado mas seu em flanela que é outro curso a gente aí nós já são já dei uma hora de aula ainda nem cheguei perto do que eu tinha que chegar então eu vou até que cortar mas só para você saber em que essa é uma divisão artificial ela vai ganhar força no pós-revolução Francesa e a ideia é a seguinte se você tem uma lei pública que diz que todos são iguais em um mundo Privado não e não pode ser regido por essa mesma um mundo Privado não pode

ter essa igualdade porque se tivesse a guardares o pai perde o poder Então as partes são as a ter dois níveis eu vejo a doação uma legislação da porta pra fora que é aguardar e uma sensação na porta para ele que não é para ajudar e aqui o mundo deve pertencer as mulheres ao mundo idade porque se elas forem para rua aí nós pobres molhar ensinar ela a se proteger a proteção delas é uma gravar é dentro da casa desde não querem ser iguais duas três e bem tratada elas querem ser cuidada é adorada E

para isso né Você tem os cavaleiros Mas você só precisa de um cavaleiro e protejam as mulheres se elas estiverem ameaçadas então a mesma sociedade que engendra o Cavaleiro precisa de um trato o seu violão não isto para adoro ameaçador do sedutor de mulheres precisa dessa mulher que não sabe se defender que não pode se defender que tem que estar protegida dentro ajeitar tomar uma enorme intervenção nessa ideia de público e privado acha para vocês terem medo e sempre lembrando né que é são ideia certo organizada né obrigada a fazer determinadas classes sociais e para

isso a gente também tem que lembrar do discurso fundador do feminismo negro que é o da ser jornal trouxe a é uma mulher negra que se tornou oradora né em vários dessas congressos no pau e ela levanta justamente essa questão né de que essa ideia paternalista de receber as mulheres utilizar o melhor do carro etc era uma ideia para as mulheres brancas não para as mulheres negras e ela pergunta mas eu pare eu tive um seus filhos e todos que a maioria dessas foi vendido e eu não sou uma mulher e ela vai trazendo andar

todas as dificuldades do ser uma mulher Teca e escravizada do Povo barato vai questionar questão da fragilidade e sempre trazemos voltas e eu não sou uma mulher não olha para mim vem uma olhada na então assim ao modelo de mulher em cima da ALCA para todas as mulheres mas todas elas têm que se submeter áreas tão já nesse momento a gente vai e na o surgimento do feminismo negro que vai coisa também vai denunciar os racismos e feminismo branco e somente no feminismo branco norte-americano o que que acontece é que se começa então um salário

de formiguinha para conquistar esse trabalho de formiguinha nosso Estados Unidos ele vai ser de conquistar Já que é uma federação né estado a estado a partir da segunda metade Oi 19 para conquistar o voto para as mulheres e isso vai ser feito nas formas mais femininas possíveis no César O que é messes com chave logo sequência da segurança as paradas mas já no outro momento que elas vão ser menos mal vistas por saírem à rua é certa Só que chega o momento no final do século 19 em que o movimento sufragista tem uma mudança essa

mudança vai vir a partir das ideias de um grupo de mulheres lideradas pela em uma linha para costura sua preferida para a viúva e sempre foi uma mulher muito envolvida pelas questões políticas sempre esteve muito presente nisso e pega um momento depois várias eleições em que elas perdem a possibilidade é de serem incluídos como votantes ela vai reorganizar o movimento de uma forma mais violenta esse movimento vai ser chamado de suffragette para quem vê o filme o filme foi mal traduzido no Brasil suprajet sufragistas não são a mesma coisa a sufragistas defendiam essa ideia de

conquistar o voto a partir do conseguir ponto de vista nós estamos certos racionalmente falando por isso nós vamos vendo certo nossa os nossos argumentos estão corretos Emily curso e a soprojetos dizem chega de conversa vamos participação porque não vão se dobrar argumentos Racionais e a partir daí elas vão fazer o é porque é chamado o pequeno terrorismo porque elas têm muito cuidado cuidado hein não queria ninguém não matar ninguém mas passa uma agem de forma substantiva em relação à lugares aprendendo no bolso onde ela sabiam que né mexendo colo Bens Materiais as pessoas são as

Faces em vou botar fogo em caixas de correio né a atirar pedras e vitrines mas de alguma forma fazer com que isso chamasse a atenção das pessoas no momento em que ela se sentem incomodados porque movimento ai de Line vai ser presa várias vezes tanto ela quantas filhas e a tal ponto que ela passa a ser perseguida que ela tem que andar sempre camuflada dentro da cidade uma coisa que o filme na como é que uma mas que no É normal a opção e assistiu mostra na das líderes do grupo dermelyne era uma lutadora de

jiu-jitsu ela e o marido ela vê aprendido com o marido e os acionada professores não era professor de jiu-jitsu e ela passou então aí ensinar jiu-jitsu para algumas das mulheres e ela vai acabam formando a guarda da menina quanto por até uma famosa luta campal em que 45 suffragettes põe a correta 50 guardas da polícia inglesa na na base do Então o que acontece é que a super satisfação na água movimentar de forma mais violentas opiniões da sociedade e elas também vão fazer a escola para os norte-americanos né a borda superior dos jovens que vão

para Inglaterra norte-americana sofreu Inglaterra aprendem os métodos projetos e traz em casa dos Estados Unidos você não é sofrer vetos e vão passar pela situação de serem presas quando elas são presas em geral os juízes e os guardas querem que elas sejam entendidas como prisioneiros comuns o que elas se recusam ela se recusou a pagar as crianças baixas e exigem serem tratadas como presos políticos por conta disso elas passam usar uma prática muito comum entre os braços políticos que é a Paty para DG a fazer greve de fome o problema é que se uma dessas

mulheres morresse dentro das cadeias Progresso de comer coisas prenda mais complicada e aí a ordem aquela sejam então alimentar dessa força o que vai acontecer tanto nos Estados Unidos quanto na Europa e a forma então era pegar comida né diz manchadas sua vida e enfiar um cano EA traqueia ou pelo nariz e jogar comida pra dentro uma outra forma violência em relação à a essas mulheres e algumas ficaram com sequelas bem forte por conta disso duas coisas vão ser marcantes no movimento sunproject a primeira delas vai ser a morte da Emily penso que era uma

maravilha Oi jovens o presets ingleses e que toma então a atitude de se colocar em frente ao cavalo do rei no Derby quer então né lá na corrida famosa e a patroa Elite que o próprio reino pescaria e ela acaba morrendo ao ser pisoteado pelas calçadas é muito interessante porque essa é uma imagem que foi filmada e aí sabia que é chamada se ela sabia que ia morrer não sei mas ela sumiu isso e ela assumiu isso porque ela sabia que aquilo seria filmado e que aquilo seria fotografado e que aquela história correria EA disse

que se essa é uma forma de chamar atenção ela assumir nha a morte dela como parte da sua Bandeira O que é muito interessante é que a maioria das a fazer o teu amigo lindo quando as Óbvio essa história parte rapidamente princípio de que ele deve ser óleo na ou que ela fez uma loucura agora na mesma época nós temos uma séria de homens revolucionários que assumir a morte como uma possibilidade na defesa das suas ideias mas ele não são chamadas de lobos eles são chamadas de revolucionários de heróis não os dois pesos e Duas

Medidas continua sempre inclusive neste caso e Inclusive a partir do ponto de vista de outras mulheres que acham então que as demandas das mulheres não seriam suficientes na para serem entendidas com as para serem estendidas com essa bandeira né é o morro pelas minhas ideias e para os homens e suporte para as mulheres não na para as mulheres você mais pelos seus filhos não pelas suas ideias porque elas não são suficientes para você morrer por ela mas no caso dos homens sim eu não sou tem um certo errado vocês podem ver será que os olhos

também eram tá não é o caso mas eu tô falando de uma leitura geral dessas movimentos e esse foi na o carro e o fato é que a morte da Emily Davison chama para o mundo inteiro prestar atenção no fato já que As inglesas não iam arredar pé da sua ideia segundo o fato é que isso foi em 1913 em 1914 história a primeira guerra e aí nós vamos se entender agora a Primeira Guerra Mundial e o que ela o teste com a cabeça das pessoas a pontos aqui mesmo na Inglaterra mesmo nos Estados Unidos

as mulheres abandonam a luta Supra sexta e se envolvem na guerra O que é o nosso assunto da próxima alta mas isso vai atrasar né o movimento e imprimiu 918 em 1920 quando elas então conseguem o direito ao voto nessas dois países Estados Unidos e Inglaterra o voto é vez a FIFA é conferido com a seguinte fala nós vamos deixar as mulheres votarem por que elas foram muito muito curtas na primeira guerra mundial é isso Apaga tudo que vem aqui então recuperar sua história é uma coisa muito importante porque nada em termos de movimentos sociais

Independente se você é O Operário mulher negro pesado tudo é conquistado e tem muita gente que morre apanha para que a gente tenha os direitos nós temos hoje nossas folhas história somos a memória do mundo somos as células que fazem a memória do mundo andar e que fazem as pessoas vão esquecer casa mico direito que a gente tem foi conquistado nada foi dado nada desgraça nada e a gente tem que lembrar isso então quando as pessoas malas por favor a mais voltar eu não quero voltar ele gente que morreu com isso e a gente faz

parte o nosso papel Honrar na essas lutas que nos antecederam que garantem direitos que nós temos hoje lá no caso das mulheres inclusive o nosso direito a nenê escrever frequenta a escola estava Universidade ser professora Universitária na todas as gerências teve gente aqui apanhou bastante para a gente chegar nele né e chegasse reconhecido para o serviço então a gente tem que recuperar e também mostrar a onde estão esses cursos que tá com essas lutas que tá pão essas processo