05 - Marxismo Cultural e Revolução Cultural: Teologia da Libertação e sua influência na Igreja

eu não sei falar de forma mais específica hoje da teologia e da igreja nós já falamos no primeiro dia a respeito do pensamento de António grangeiro E ontem Mais especificamente nos falamos da escola de Frankfurt hoje gostaríamos de falar especificamente da teologia da libertação e como é que se encaixa até hoje alimentação isso tudo e como nós vimos dentro do pensamento marxista é originário Mais especificamente do pensamento marxiano não é que eu tô [Música] o meu pensamento marxiano é a religião EA teologia fazem parte da chamada super estrutura se você já é algo que é

o que não faz parte da infraestrutura da história a história para Marx ela se move a partir da economia não é então a economia é que realmente seria o motor da história toda toda a história se move a partir de interesses econômicos EA luta de classes se dá a partir disto e portanto a religião seria um fenômeno patológico periférico não importante e o que acontece é que o pensamento revolucionário depois de Marques começou a notar a importância da superestrutura a importância da cultura e é por isso que de alguma forma para algumas alguns analistas eo

Marxismo cultural seria no fundo no fundo a espécie de Marxismo heterodoxo por quê Porque da excessiva importância para a cultura quando para Max importante era o econômico e é vejam eu acho que aqui já é minha opinião cuidado quando eu dou as minhas opiniões né então eu sempre brinco com os meus alunos ele atenção cuidado a minha opinião então não se trata nada de muito seguro e Na minha opinião eu acho que ficarmos debatendo-se o pensamento e é mais originário do de Marx seria a importância da infraestrutura ou importância super estrutura é na verdade um

debate é inútil porque porque na realidade para Marx não existe uma verdade Oi e para os marxistas não existe uma verdade o que existe é uma práxis e portanto o que existe é e na irracionalidade que é o substrato de tudo não é Ou como é um Pensador marxista grego que militou na França cornelius castoriadis castoriadis trata toda esta realidade como sendo um magma de um vulcão é uma força o que está lá debaixo da terra não é uma espécie de magma vulcânico e esta a irracionalidade é que é o verdadeiro motor da história essa

essa realidade racional é de tal forma que a tentativa de teorizar mas tudo isso o e controlarmos o pensamento marxista revolucionário dentro de um a teoria e coerente lógica e consequente seria no fundo no fundo algo é contraditória em si mesmo não existe uma irracionalidade O que é o fundamento de tudo na história e então a racionalidade teria como fundamento a irracionalidade e portanto cobrar coerência lógica é ainda estarmos dentro dos parâmetros Racionais um aristotélico de dentro dos parâmetros Racionais de uma lógica que para Marx seria fundamentalmente uma lógica burguesa E então enfim como entra

a religião nisso tudo é a religião foi considerada Originalmente por Marx como o ópio do Povo depois pelo o stalinismo leninismo e se tentou abolir a religião é mas a escola de Frankfurt juntamente com Antonio granchi ou o contrário Antônio Gomes juntamente com a escola estão e por Descobriram que fundamentalmente a cultura é a exteriorização na realidade é a religião e seria a cultura segunda escola de Frankfurt a cultura na realidade é religião exteriorizada se você de alguma forma é a visão a todos nós temos uma visão religiosa do mundo Oi e a cultura seria

a exterior ização desta visão de mundo ou seja o homem produz cultura porque o homem fundamentalmente é religioso e agora a pergunta é se esta religião não é é uma religião verdadeira ou uma religião alienante Oi aqui é que entra digamos abordagem da teologia da libertação o que seria a teologia da libertação a teologia da libertação Essa é a imanentização e da religião cristã e de qualquer religião deles e passagem seja é não sei se vocês tem acompanhado o pensamento de Hans King nos últimos tempos Hang ten proclamado uma ética mundial e ele tem uma

série de conferência de reflexões a respeito de cada uma das religiões onde ele faz simplesmente isso relé cada uma das religiões e forma e manifesta E por quê Porque a religião ela serve e enquanto força magma o inconsciente força atávica força de inconsciente coletivo força dos arquétipos né o que pode ser manipulada para produzir é a sociedade que nós desejamos é para isso que serve a religião a religião na verdade é uma gasolina é um combustível que pode ser usado no projeto de engenharia social e portanto a finalidade da religião não seria transcendente mais imanente

tão é a imanentização das nossas esperanças escatológicas e para ficar mais claro e vamos olhar para Cuiabá e não é e foi abr se ele ver que na realidade toda teologia é a antropologia a o ou seja um é tudo aquilo que se afirma a respeito de Deus todas as afirmações dos escolásticos os teólogos da religião da Teologia da Igreja Católica do cristianismo todas as afirmações e religiosas podem ser reconduzidos às afirmações antropológicas onde Na verdade quando o homem fala de Deus o homem está como que transferindo não é e projetando assim mesmo na divindade

Então tudo aquilo que é na teologia é predicado de Deus na verdade é predicado o homem e para forma substancialmente a isso seja teologia e antropologia alienada e quando você fala de Deus na verdade você está falando do homem e se vocês forem ver é interessantíssimo eu não Nunca li nenhum teólogo da libertação que dissesse isso e que se tá se for Eva o mais impressionante como a teologia da libertação se esforça para se seguir essa cartilha ou seja é na realidade tudo aquilo que se refere a Deus é relido em chave antropológica e Mais

especificamente em Chaves sociológica antropologia sociologia sociologia antropologia coletiva né digamos assim em palavras pobres bom então essa essa realidade de um antropocentrismo e em que todo o conteúdo do Sagrado e do transcendente é esvaziado na imanência humana tô saindo da teoria vamos a prática e quando nós o encontramos é um teólogo da Libertação é uma das características básicas da teoria da libertação é A negação e da Esperança transcendente E aí se você já não se espera um reino de Deus na transcendência mas se espera um reino de Deus na imanência desse mundo se você disser

para ele que ele nega a transcendência ele vai dizer não Nós aceitamos a transferência porque o reino de Deus é já e ainda não e ainda então tem o futuro tem ó e aqui é que está o golpe e o golpe da teologia da libertação é que eles dizem que não são imanentes estas e apela para o futuro mas o futuro meus senhores ainda imanente a única diferença o que existe entre o agora e o futuro e é simplesmente que o futuro ela agora de amanhã ou seja não há estamos ainda nesse mundo e ainda

é o velho céu EA Terra Então existe na verdade um imanentismo fraco e no Marxismo não vamos esclarecer isso O que é que seria um imanentismo no sentido pleno da palavra o uma notícia no sentido pleno da palavra seria um existencialista o existencialista como Sartre como Rider etc etc Ele olha para a vida e ver que a vida não tem sentido porque porque este mundo aqui isso é tudo o que disse e portanto não há sentido e se vocês forem ver os existencialistas merecem o nome de filósofos simplesmente pela extrema com coerência com que eles

levam o ateísmo até às suas últimas consequências e eles mostram a nós o que significa o ateísmo até suas últimas consequências O que quer dizer isso quer dizer o seguinte que se Deus não existe então só existe uma saída náusea angústia e nada caos irracionalidade acabou o o que Deus não existe comecemos a nos desesperar porque porque é claro mesmo é de uma consequência lógica não é irrefutável e se uma coisa tem sentido sentido está fora da coisa que sentido tem esse microfone a ser tem algum sentido sentido está fora do microfone que eu faço

de que eu uso para me comunicar com vocês mas então o sentido microfone tá falando microfone que sentido tem vocês estarem no seminário o que é que vocês não vão ser pagas Então se o seminário tem um sentido sentir os seminaristas do seminário Eu também acordo não não teria sentido a partir do momento em que você diz que a sua vocação é ser seminarista a vida inteira a sua estadia aqui se tornaria Absurda e se tornaria É um tédio é porque você aguenta esse negócio é porque eu sei o que é ser padre né você

se você aguenta esse período de seminário é porque você quer ser tarde muitas vezes finalistas entrou em crise vocacional e dizem Padre Eu acho que eu não tenho vocação para ser padre porque eu não suporto o seminário desse meu filho ainda bem porque é simplesmente sinal que você não tem vocação para o seminarista é mas ninguém tem vocação para seminarista e eu não tenho vocação para padre se você tem alguma vocação que tem a ver com seminários evolução da tarde não para se ensinar isso nem aquele negócio aqui é perpetuado até na mente né então

se o seminário tem sentido ele tem sentido fora do seminário a hora e é se algo tem sentido se alguma coisa tem sentido o sentido está fora desta coisa portanto se a vida tem sentido o sentido necessário E logicamente está fora da vida eu esqueci mundo tem sentido o sentido deste mundo está fora do mundo que a vida tem sentido o sentido está no além vida e se a história tem sentido o sentido está na meta história e fora porque porque querer fundamentar este mundo com este mundo é simplesmente e o cachorro que corre atrás

do próprio rabo e não é é você chegar e dizer eu estou de pé onde eu estou em pé em cima dos meus próprios ombros não existe isso né é um absurdo então o sentido da nossa vida se existe algum sentido está na transcendência e agora então nós temos aqui o que a visão clássica dos filósofos gregos e do Cristianismo que diz que esse mundo tem o sentido na transcendência assim diz o cristianismo assim desse Platão assim diz Aristóteles né e assim dizem os filósofos clássicos em geral o sentido deste mundo está fora do mundo

está na transcendência muito bem e os existencialistas é simplesmente disseram bom Deus não existe vamos levar até às últimas consequências desse fato para eles é fato que Deus não existe não sei nem provar isso vamos levar até às últimas consequências o fato de que Deus não existe se Deus não existe a vida é um absurdo porque não existe sentido não há além e se não além senão a transcendência não há sentido É melhor por isso que eles falam de angústia o homem ser-para-morte design Sim toda na e complementada bom então os especialistas e os as

suas clássicos são as duas posições coerentes o Marxismo Esse é um imanentismo trapaceiro bom então em vez de ficar na posição existencialista de que Deus não existe não existe então ascendência portanto não existe sentido para essa vida ele faz um a trapaça e diz o sentido de hoje é o amanhã é o sentido do presente é o futuro agora Vejam a única coisa que existe em comum entre o futuro EA transcendência que os dois são desconhecidos só isso se você não sabe o que é que é o futuro você não sabe o que é que

a transcendência só que a natureza dos dois é absolutamente diversa porque o futuro está ainda nesse mundo e a transferência está fora desse mundo ou seja o que é que eu marxista faz ele a dia para o depois de amanhã e a crise de sentido do amanhã e Ah entendi amanhã eu entrarei em crise é mas a resposta está no depois de amanhã e portanto o Marxismo É isso aí Manente zação do sentido transcendente O que é adiado para o amanhã para uma promessa de uma sociedade futura Ora se o mundo futuro é o sentido

de tudo se a sociedade perfeita é o sentido de tudo a pergunta Cabal e da qual nós não podemos fugir o seguinte que sentido tem essa sociedade e cultura Ah entendi que o sentido de hoje é o amanhã a pergunta é e que sentido tem uma manhã é brene porque a busca de sentido continuar a se a história continuar só existe uma forma de frear essa busca de sentido que é falar de uma meta a história de uma realidade que transcende essa história o que dela é fundamento mas que ao mesmo tempo e é transcendente

bom então a teologia da libertação e ela é a aplicação religiosa é desse digamos assim Dogma marxista Qual é o sentido da igreja hoje é o sentido da igreja hoje é uma igreja do amanhã e essa igreja do amanhã recebe um apelido Reino de Deus a hora para nós o sentido da igreja hoje é o reino dos céus compreende e não é um reino do amanhã é um reino dos céus ou seja e quando se manifestar o reino de Deus o reino de Deus não irá simplesmente elevar não é o último momento da história mas

toda a história será elevada em toda a história encontrará o seu sentido e antes como é que o reino de como é que vai haver uma história da humanidade de repente no último aumento uma ruptura e aquele último instante e vai ser super assumido na linguagem de Rego alto que Rúben vai ser super assumido em algo maior não o que vai ser subsumido a história inteira Ah e não o último momento a história inteira vai ser elevada a história inteira encontrará o seu sentido e O que é assim é o reino dos céus e não

é o reino do Amanhã é o reino do além em Esse é o Reino transcendente é o reino da eternidade EA eternidade tu vem e irrompeu na história e a eternidade irrompeu de dentro da história humana bom e se fez carne e Aqui nós temos e o paradoxo do cristianismo e onde o transcendente é o sentido de tudo o Logos palavra Logos pode ser traduzido como palavra mas pode ser traduzido também como sentido quando você disse uma coisa não tem sentido você disse que ela não tem lógica ela não tem Logos né Isso não tem

lógica não tem sentido não tem Logos muito bem e o paradoxo do cristianismo é que o Logos o sentido de tudo que por definição para os gregos era algo transcendente e inalcançável e inatingível o Logos transcendente e fez Manente se encarnou e veio aqui na história e esse é o que é paradoxo cristão Ah e por que ele veio e visitou a história e o Logos o Cristão tornou sim na é porque ele armou Sua Tenda entre nós é trouxe é alcançável o tangível o é aquilo que era inatingível tornou-se aqui então Aqui nós temos

um paradoxo ó e aqui e o esforço teológico é a tentativa tentativa em porque todo esforço teológico é sempre bastante limitado o esforço tecnológico é a tentativa de explicar como isto que aparentemente contraditório na verdade é profundamente Lógico é de uma lógica o que transcende a nossa capacidade e Só de pensar mas que a gente consegue enxergar algo e não é você já o cristianismo tem desde o início um compromisso com a racionalidade O que é a teologia a teologia é um fenômeno eminentemente cristão não podemos falar exatamente de teologia fora do cristianismo e as

religiões pagãs não tem exatamente e teologia E por quê Porque a teologia no dizer de Joseph ratzinger a teologia se dá no encontro da Razão grega e com a revelação Cristã bom então efe das crens intelectom seja é um a fé EA Revelação aceito pela fé que porém procuram intelecção procura o fato de que isso que me foi revelado pela fé não contradiz a minha racionalidade mas ao contrário aperfeiçoa a minha racionalidade e o que não quer dizer que a minha razão consiga manipular é a verdade a verdade sempre superior a nós a verdade sempre

algo muito maior do que a razão humana e embora verdade seja perfeitamente racional mas de uma racionalidade e superior a nossa que não contrabs Nossa racionalidade mas que aperfeiçoa mesmo porque estou dizendo tudo isso eu estou dizendo isso porque vocês compreendem que se a teologia é por si mesma uma tentativa racional Bom dia reflexão é um compromisso da razão que tenta é conciliar os paradoxos e as aparentes contradições a fé evidente o que não pode haver teologia se você não crer que existe uma verdade se você acha que é tudo irracionalidade se você é como

os marxistas acha que não existe uma verdade é tudo e racionalidade que a razão nasce enquanto é uma reflexão postiça é sobreposta e ao magma e racional que reina então isso não é exatamente teologia o que eles têm é ideologia se você já não a teologia da libertação que existe é ideologia da Libertação eu fiz a ideologia é por sua própria definição uma série de ideias e de reflexões para justificar é uma série de interesses de classe com seres interesses sociais uma série de interesses de engenharia social bom então a teologia da libertação é na

verdade não somente nós dizemos isto dela mas se ela for coerente até o fundo ela mesma virar disse que ela é na verdade uma ideologia a serviço de uma engenharia social E é isso que é a teologia da libertação e é por isso que E aí e os teólogos tradicionais tem uma dificuldade imensa o de compreender é a forma de pensar de um teólogo da libertação porque nós que fomos formados numa lógica escolástica aristotélico-tomista de 77 ficamos toda hora indignados é acusando os marxistas e incoerência Mas isso é coerência lógica Isso é uma falácia o

silogismo não decorre as premissas estão mal fundados mal fundamentadas 7 a gente fica colocando a coisa dentro da nossa lógica mas o problema é o seguinte a lógica que ele segue não é esta É a coisa é outra e quando Antonio gramsci nos seus cadernos do cárcere se pôs a estudar de Maquiavel e ele estava expressando exatamente aquilo que é a lógica revolucionária lógica e vou usar é o seguinte bom é aquilo que ajuda a revolução mal é aquilo que atrapalha a revolução e é simples as pessoas ficam acusando de incoerência por exemplo um teólogo

da libertação não é a ver um seminarista um padre de batina e o acusa de estar dentro daquela batina escondendo homossexualismo o que você esconde atrás dessa bate na verdade você tem uma tendência homossexual bom então e tece comentários mordazes a respeito da hipocrisia de uma ideologia Romana que esconde uma podridão imensa e uma falta de coerência o ato continue este mesmo teólogo da Libertação e começa a defender os direitos dos homossexuais e se casarem bom e que é a igreja hipócrita porque não aceita os homossexuais mas não é você que há cinco minutos atrás

condenar os homossexuais e batina E aí se você há cinco minutos atrás fez uma catilinária contra os homossexuais e batina hipócritas e agora você está tecendo LOAS né e louva minhas aos direitos dos homossexuais e o orgulho gay mas que incoerência o que incoerência É mas não existe coerência nenhuma a incoerência se você pensar com a sua lógica aristotélica profundamente coerentes e se você notar que para eles e eles são homens que estão para além do bem e do mal é porque não existe verdade se você acha que existe uma verdade eles a transcendeu isso

ele já se livrou desta sua tara atávica de achar que existe uma verdade É verdade o que existe é aquilo que ajuda a revolução atrapalha a evolução bom então todas as vezes que você for dialogar com a pessoa que se move dentro de uma lógica a revolucionária e você ficará desconcertado com a falta de coerência lógica dele e se você continuar argumentando nesse sentido você já perdeu argumentação se você tem que para conseguir de alugar com essa pessoa pensar do jeito que ele pensa ou seja ele pensa de trás para frente e ele primeiro ver

o que ele quer conseguir e depois ele monta o argumento que sustenta depois quando você derruba aquele argumento ele inventa outro mesmo que esse segundo argumento contra Ligou primeiro quem compreende isso bom então ele sabe o que ele quer esqueça que nós chamamos de primado da práxis sobre a teoria e ele sabe o que ele quer fazer e ele quer destruir o sistema o e portanto ele irá usar qualquer torrent para bater nesse sistema bom e se você puser abaixo um argumento ele inventará um segundo o mesmo que esse segundo contradigo primeiro se você já

é conveniente para destruir o imperialismo romano me chamar de homossexuais e escandalizar os tradicionalismos chamar de homossexuais todo mundo que usa batina e é conveniente é mas logo em seguida é de extrema conveniência falar da sacralidade do homossexualismo para conseguir destruir a moral burguesa judaico-cristã o e portanto esta esses imperialismo da família patriarcal E aí e compreendi isso ele em resumo e trata-se de marketing Ah entendi e trata-se de marketing quando os marqueteiros querem eleger um político e eles não se perguntam não pegou não vou por isso que dizem assim é quais são as propostas

do Senhor para que nós possamos é assim apresentar essas propostas maravilhosas ao povo e não é e assim o povo fique convencido de suas propostas isso pensar em uma pessoa honesta mas não é assim que funciona o fôssemos marketeiros e eles fazem uma uma pesquisa e descobrem o que o povo quer ouvir E aí o E então contorcem a imagem do seu candidato para que ela se aproxime o mais possível daquilo que o povo dizer ou seja e não é que É a coisa Seja um raciocínio lógico Não a conclusão já estava posta compreender a

bom então e qual é a grande acusação do Marxismo com relação ao cristianismo que o cristianismo é o ópio do Povo E por que o cristianismo é uma pelo povo Porque se vocês continuam prometendo um paraíso Celeste para o povo eles vão deixar de lutar e para implantar a sociedade Justa e sem classes aqui na terra se você não pode pregar o reino dos céus se você não pode ir fazer nada que faça com que o povo não lute né você tem que ajudar o povo a se engajar nesse projeto de engenharia social que ele

já se pré fixaram Já colocaram a isto que nós queremos alcançar nós iremos abastardar a religião metamorfose ao Quantas vezes for necessário para fazer com que se chegue lá então se antigamente o argumento do pobre funcionava ótimo hoje é o argumento da ecologia é o argumento do feminismo é o argumento dos direitos gays e o argumento do que for o argumento irá mudar onde eles querem enxergar é que está fixo e portanto é um primado da práxis eles querem chegar lá eles irão se contradizer o quanto for necessário para chegar lá e é por isso

que não existe nenhuma dificuldade então logos da libertação que há 20 anos atrás estavam com anel de Tucum e túnicas afro com seus gorrinhos hoje estarem usando batina sobrepeliz de renda e Barreto E se for necessário para conseguir a revolução usar batina sobrepeliz de barrete eles usaram e eles usaram a bom então não pense em consequência lismo lógico e a teologia da libertação é simplesmente ideologia Ou seja é argumento que convença e encontro convence Vale Se Não convence eles descartam jogam na lata de lixo da história e pega um segundo argumento teologia da libertação é

meteorologia a serviço do partido é aqui que está a realidade e por isso E aí e se você E ao entrar num debate com o teólogo da Libertação a entrar dentro do debate dialético Platônico aristotélico-tomista escolástico clássico Você perdeu porque porque dentro do diálogos platónicos dentro da dialética clássica não tem nada a ver aqui quando elétrica regaliana você já tem a ver mas não tem a ver se ele tô falando aqui em sentido de diálogo de busca na verdade não é diálogo acadêmico é e quando você se põe nesse diálogo que busca a verdade e

a dialética clássica supõe que as pessoas em debate tem boa vontade e estão buscando a verdade. e esse pressuposto não existe um debate com um revolucionário o evolucionário não está buscando a verdade que ele não crer que exista verdade é importante ele não vai procurar sinceramente uma verdade porque para ele não existe sinceridade ou seja toda razão é na verdade ilusão ou seja lembremo-nos de pão rica que não se fala doce três metros a suspensão dos três Mestres da suspeita o nitsche em Marx e Freud é para eles para esses Mestres da suspeita O que

é a razão e para nit a razão EA ilusão e para Freud e racionalização mecanismo de defesa e para Max ideologia ou seja nenhum deles caiu na verdade nenhum deles crê que a razão possa conhecer a verdade para estes Senhores o ser humano é um animal defeituoso é um animal que tem uma coisa chamada razão a razão é um defeito o que nos impede de estar com em contato com o mundo real o mundo real é o mundo da Luta pelo poder é o mundo do Darwinismo é o mundo do da lei do mais forte

Esse é o mundo da luta de classes é o mundo da libido sexual agressiva Esse é o mundo do Eva Mendes do supra homem do super humano do homem que se livrou da racionalidade e da divindade e agora vive a realidade de tônica tenebrosa e racional satânica digamos assim para usar uma linguagem Cristã que eles não usam é a realidade satânica do que é tenebroso e do irracional do ilógico Este é o mundo real e essa realidade Luminosa apolínea solar não é da razão é simples ilusão o mundo é subterrâneo o mundo é magma O

Mundo É lá embaixo e vulcânico bom então e aqui está a grande dificuldade agora Vejam Só a estes senhores tentaram acabar com a igreja mais de uma vez o levaram os as igrejas os católicos e ortodoxos para os gulags russos e etc já fizeram a Guerra Civil Espanhola e mataram sei lá quantos milhares de cristãos Já tentaram fazer revoluções e acabar com os cristãos é só que eles notaram que não estava funcionando é porque nada disso conseguia tirar o povo e da alienação Religiosa e então eles e fizeram um plano B o que é o

plano B plano B o seguinte não você não consegue vencê-los e junto a ele infiltrando-se e mudando a religião desde dentro ou seja o que nós estamos assistindo dentro da igreja católica e a teologia da libertação é um projeto de engenharia social dentro de uma parte da sociedade chamada igreja em que desde dentro eles infiltrados desde dentro conseguem fazer com que a igreja Mude a sua própria natureza e isto com a ajuda de tantas outras coisas e de tanta gente que nem pensava em ajudar nisso por exemplo e quando vocês pegam um teólogo colocar Runner

a causar não é de alimentação é mas abordagem antropológica de Ranger que serve tudo serve E por quê Porque hum né e com sua influência cantiana não é Ana se transforma a religião naquilo que eles creem que a religião Vocês vão na realidade mental E por quê Porque já nem começa a mostrar que existe Runner estuda Kant bom ver que existem categorias transcendentais na mente humana errado então Analisa e vê que existe um transcendental Sobrenatural o Ou seja a religião ao invés de ser é algo na história Esse é um evento é um responde de

cimento histórico a religião é algo aqui na minha mente na minha cabeça bom então tudo isso serve Eles vão usar tudo isso e o que é que não será absolutamente aceito pela teologia da libertação Esse é o cristianismo como acontecimento