Kant: Critica della Ragion Pura | Filosofia

ciao benvenuti a i trans io sono giulia e oggi parleremo ovviamente di filosofia in particolare parleremo di cannes nella sua critica della ragion pura [Musica] la critica della ragion pura è il primo scritto del periodo critico di kant è scritto infatti nel 1781 i presupposti di questo testo sono fondamentalmente due la rivoluzione scientifica e il dibattito in atto tra razionalisti liberisti all'interno di questo dibattito kant perché la produzione intermedia infatti non sostiene che la conoscenza scientifica si basi storia ed esclusivamente su l'esperienza quindi su dati empirici ma neanche che si basi solo su dati a

priori quello che costituisce la scelta secondo tante sono i giudizi sintetici a priori cosa sono i giudizi di un giudice priore solo dei giudizi quindi delle asserzioni sintetici quindi che sono secondi che danno una informazione aggiuntiva rispetto a una conoscenza iniziale che sono a priori che quindi non si fonda sull'esperienza ma su una base razionale questo fa in modo che questi siano universali e necessari i giudizi sintetici a priori si distinguono dalle altre due forme di giudizio sia i giudizi sintetici a posteriori che sono proprie invece dei gli empiristi infatti sono sintetici perché sono secondi

quindi anche questi dando informazioni ma sono a posteriori quindi si basano sull'esperienza appunto sento proprio visti conseguentemente non possono essere universali necessari per canali 0 il singolo fenomeno che altro tipo di giudizio sono quelli proprio dei razionalisti quindi i giudizi analitici a priori giudizi che sono a priori quindi sono universali necessari ma sono analitici quindi non sono secondi sono tendenzialmente delle tautologia comunque qualcosa che non ci dice niente di più di quello che non sapevamo già prima vediamo l'approccio che canta a questo testo come vuole spiegare il modo in cui l'uomo conoscere kant vuole fornire

un'analisi dei modi attraverso cui l'uomo conosce ad analizzare le tre facoltà che secondo lui sono quelle attraverso le quali l'uomo conosce e li analizza in modo trascendentale quindi questo è il momento in cui dobbiamo dare una definizione di trascendentale tra occidentale è un aggettivo che significare attivo alla conoscenza tramite le forme a priori di conseguenza se noi andiamo adesso ad analizzare il primo capitolo che l'estetica trascendentale cosa significa all estetica significa analisi della sensibilità trascendentale significa attraverso riforma priori quindi l'estetica trascendentale della sua prima capitolo è sostanzialmente la trattazione di come la sensibilità umana agisca

secondo forme a priori andiamo a vedere cosa questo significa trascendentale di fatto cosa dice la prima o colta analizzata e appunto la sensibilità la sensibilità ad e funzioni con funzione attiva alla funzione passiva la funzione passiva si basa sulle intuizioni cioè la sensibilità percepisce intuizioni presenti o passate quindi ad esempio anche i ricordi sulle intuizioni sono percezioni quindi sono qualcosa di immediato e vivido ma che appare nella nostra testa come rappresentazione di qualcosa che è passato la funzione attiva invece è una funzione ordinatrice di queste intuizioni e quindi noi andiamo ad ordinare queste intuizioni e

come lo facciamo lo facciamo attraverso le due forme aprile della sensibilità riordiniamo attraverso lo spazio e il tempo lo spazio è la forma priore del senso esterno cioè è il modo attraverso cui noi collochiamo gli oggetti l'uno accanto all'altro l'uno distante dall'altro insomma lo spazio tempo invece è la forma del senso interno ma è anche forma universale adesso vi spiegherò il perché ed è come noi quello chiamo gli eventi invece l'uno dopo l'altro e forma universale nel senso interno perché non tutti gli eventi si possono collocare nello spazio tutti gli eventi si possono collocare nel

tempo invece se ci siano eventi interni a noi sia che siano eventi esterni a noi passiamo ora all'analisi ca trascendentale paralitica trascendentale parla di come funziona la seconda facoltà della conoscenza umana cioè l'intelletto l'intelletto funziona tramite concetti cosa sono i concetti sono delle funzioni unificatrici l dal letto ad esempio il progetto di sedia me arriverà dal fatto che ho visto tante cose simili cinque sedi e quindi ho unito queste percezioni nel concetto di siria quello di sedia è un concetto empirico perché deriva dalla mia esperienza di aver visto top cose che associa alle immagini di

sedia ma posso avere 15 atp empirici oppure posso avere concetti puri che quindi sono concetti a priori che non derivano dalla mia esperienza qualche sono già presenti all'interno del mio dialetto questi con i liguri si chiamano categorie e le categorie sono le supreme funzioni unificatrici dell'intelletto che sono quindi le forna priore dell'intelletto che problema qual è che anche se sono a priori queste categorie io le devo applicare a dei fatti empirici e come posso applicare qualcosa di totalmente aprioristico a qualcosa che invece è empirico come posso essere sicuro che questa applicazione non porti a delle

incongruenze qui canto fa entrare in gioco io penso io penso è quella facoltà intellettuale che il formula le leggi fisiche quindi le coordinate della fisica sono dettate da qualcosa che nell'inter e latte umano in sostanza questo è quella che viene detta la rivoluzione copernicana kantiana cioè non è il mondo che modella l'uomo ma è nuovo modello natura perché le leggi fisiche di mano dall'intelletto cosa invece noi non possiamo conoscere il nome non parliamo di questo campo distingue la realtà in due grandi categorie il fenomeno è il nome fenomeno è tutto ciò che l'uomo può conoscere

il numero invece è rappresentato da tutto ciò che è inconoscibile all'uomo perché è inconoscibile perché il fenomeno è la realtà conosciuta attraverso le forme a priori l'uomo non può conoscere senza le forme a priori quindi il nome inconoscibile per farvi capire meglio facciamo un esempio immaginato di essere dei fantastici criceti che vivono scorazzando all'interno di una sfera di plastica avete presente quelle che correre in giro benissimo il criceto conoscerà il mondo solo attraverso quella sfera di plastica non potrà vederlo senza questo filtro che immaginiamo ad esempio che la sfera di plastica sia di plastica blu

questo criceto vedrà il mondo filtrato di blu e non potrà mai vederlo del suo colore naturale l'uomo e il criceto la sfera di plastica sono le fornitori mentre il mondo esterno è il numero quindi so che il sito non può vedere perché lo vede solo attraverso la storia di plastica passiamo alla dialettica procedimentale all'ultimo capitolo di ahmad analizzare oggi trascendentale analizza le forme a priori della ragione e le forme aprire della ragione sono le idee il problema della ragione è che questa vuole arrivare all'asso lucio ma l'uomo non può ambire a arrivare alla storia perché

appunto c'è qualcosa che non può conoscere il nome come abbiate ha visto la nel tentativo di giungere a questa conoscenza assoluta si inventa tre idee che sono le tre idee trascendentali l'idea di anima l'idea di mondo e l'idea di dio la prima idea analizzata all'interno della di etica precedenza le all'idea di anima l'anima cos'è l'anima e l'insieme dei dati del senso interno quindi in sostanza eventi tutto quello che accade all'interno dell'uomo viene unito è chiamato anima come se fosse un entità se è questa condizione è la psicologia razionale così la chiama kant da un'analisi concetto

di anima perché però quest'idea è sbagliata è fallace nel unire questi dati e definire come un esperienza unica noi applichiamo la categoria di sostanza al io penso ma io penso non è una sostanza qualcosa di puramente formale di conseguenza applicarvi una categoria ontologica è sbagliato che quindi è un'idea completamente fuorviante possiamo dunque la cosmologia nazionale quindi l'analisi dell'idea di mondo l'ira di mondo è l'insieme dei dati di senso esterno noi chiamiamo mondo tutto quello che se al di fuori di noi bene il problema dell'idea di mondo he che noi vogliamo chiamare con questo nome la

totalità di esperienza peccato che come st scaglia in filosofia la totalità di esperienza non è esperienza il tutto e nulla a riprova di questo nelle lavaggi l'idea del mondo cadiamo nelle antinomie che sono queste coppie di affermazioni che però sono contraddittorie tra loro e quindi non possiamo risolvere domanda le quali non possiamo rispondere il fatto che non siamo in grado di rispondere a queste domande dimostra che non possiamo esperire il mondo e questa idea quindi è l'ultima idea discussa nella tecnica trascendentale è l'idea di dio la teologia razionale l'idea di dio cos'è il delitto è

l'insieme dei dati sia del senso interno sia nel senso esterno quindi dio è l'assoluto di conseguenza è il tutto ha bisogno di entrambi da per cercare di provare che l'esistenza di dio non è un atto necessario cantù va a trovare le tracce all'interno delle tre principali prove a favore dell'esistenza di dio quali sono innanzitutto la prova ontologica in quella formulata da anselmo d'aosta cosa dice questa prova la nostra concessione di dio è quella di un essere perfettissimo che quindi possiede tutte le perfezioni se questo essere possiede tutte le perfezioni deve necessariamente esistere perché se manca

della categoria dell'esistenza ciò significa che non è perfetto canto va a confutare questa tesi dicendo semplicemente che il passare da un piano museologico a un piano ontologico non è un'azione necessaria cioè se io concepisco una determinata cosa non vuol dire che essere esista ad esempio se io immagino di avere un fidanzato non è detto che questo esiste tra seconda prova è la prova cosmologica formulata da tommaso d'aquino chi dice che se l'essere deve esistere anche un essere perfetto necessario che quindi ed io il problema qual è che anche qui c'è il passaggio da teano gnoseologico

a piano ontologico perché la prima parte esattamente come quella di anselmo inoltre c'è anche una fallacia logica nell'individuare un principio di causalità tra la necessità e la perfezione quindi non ha senso tutto ciò che l'ultima prova è la curva fisico teologica secondo questa prova il fatto che il mondo sia in qualche modo ordinato dimostra che ci debba essere un creatore che ha pensato tutto questo che ha avuto un piano questa prova perché non funziona perché anche questa ricade nelle altre due infatti passiamo da un ordine contingente a assoluto in modo illegittimo non possiamo applicare le

categorie della realtà empirica a le categorie pure essere trascendente come dio non possiamo trattare insomma il catch endemiche e l'empirico nello stesso modo questa puntata delle clip non finisce qui spero che sia stata utile in qualche modo ricordatevi di seguirci su tutti i nostri social su kleeves punto it e su instagram come clips ciao [Musica] giusto