1. A Boa, Perfeita e Agradável Vontade de Deus - Filipe Fontes

eu convido a abrir a palavra do senhor na carta de Paulo aos romanos capítulo 12 e nós vamos dar uma dar início a uma nova série de sermões que versará sobre os quatro últimos capítulos da carta de Paulo aos romanos a série é intitulada a boa perfeita e agradável vontade de Deus e nessa noite nós vamos lidar com a introdução desta parte da carta vamos lidar com os dois primeiros versos de Romanos Capítulo 12 e depois em outros 12 sermões seguintes Vamos trabalhar com as passagens sequenciais deste trecho da carta Esse é um daqueles textos

que nós conhecemos de cor e portanto é um daqueles que está em nossa memória já na versão mais tradicional a revista e atualizada é eu costumo dizer que eu acho que os editores de uma nova tradução como a Nova Almeida atualizada deveria manter esses textos como as pessoas já conheciam antes mas Eles resolveram mudar essa tradução e a tradução ficou inclusive muito boa da Nova Almeida atualizada mas para privilegiar a nossa memória eu vou lidar com o texto hoje na versão revista e atualizada que é a versão que a gente conhece bem então eu quero

fazer a leitura Nessa versão peço que você acompanhe aí Se tiver com a Nova Almeida atualizada percebam aí As pequenas diferenças de tradução na nova versão texto diz assim rogo-vos pois irmãos pelas misericórdias de Deus que apresenteis o vosso corpo por sacrifício vivo Santo e agradável a Deus que é o vosso culto racional e não vos conformeis com este século Mas transformar-vos pela renovação da vossa Mente Para que experimenteis qual seja a boa agradável e perfeita vontade de Deus vamos orar senhor é diante da tua palavra que nós estamos neste momento palavra que é viva

e eficaz nós já estivemos muitas vezes diante deste texto da tua palavra certamente já fomos edificados no passado por outros sermões outras pregações pela leitura desta passagem E nós queremos Pedir ao senhor que tu queiras fazer esta passagem nova no nosso coração Hoje mais uma vez e que ao lermos ao estudarmos esta passagem de maneira mais detida nessa noite nós sejamos edificados transformados confrontados pelo Poder da Tua Bendita palavra e dá-nos ó Deus a graça de deixarmos Este Lugar nesta noite mas parecido com o nosso senhor e salvador Jesus Cristo é oração que nós te

fazemos em nome de Jesus o nosso mestre amém irmãos uma das marcas do verdadeiro Cristão é o seu desejo de agradar a Deus se você é um crente você sabe muito bem do que eu estou falando se você não é um crente mas conhece um crente de verdade você também sabe daquilo que eu estou falando um dos maiores Desejos da vida de alguém que é um verdadeiro Cristão é agradar o seu senhor fazendo a sua vontade é claro que o desejo de agradar a Deus é algo extremamente importante mas eu quero que você saiba nesta

noite que o desejo de agradar a Deus não é tudo de que precisamos Se nós queremos agradar tão importante quanto o desejo de agradar a Deus é saber como Deus deseja ser agradado Deixa tentar ilustrar isso como a situação do cotidiano Imagine que você esteja desejoso de fazer um agrado a esse pastor e Resolva me convidar para jantar em sua casa hoje à noite ou para almoçar na sua casa no domingo que vem é assim que a gente costuma ganhar almoço na igreja ok E então você resolve pensar o que é que vai fazer para

o pastor e a sua família comer no jantar ou no almoço e resolve fazer uma pesquisa entre a sua família E o seu marido então sugere Olha se eu fosse você eu faria frango com quiabo porque frango com quiabo é o prato que você melhor sabe cozinhar a sua filha lembrando-se de que esse pastor é Mineiro e imaginando que talvez ele já esteja cansado de comer frango com quiabo olha para você e diz ah vamos fazer diferente algo mais surpreendente Que tal fazer aquela parede de família nós somos de família espanhola Que tal aquela parede

eu tenho certeza que o pastor vai ficar absolutamente satisfeito e o seu filho um pouco mais tradicional meio cansado de parede é meio cansado de frango com quiabo olha para você e diz e aquele arroz de pato todas as vezes que você faz aquele arroz de pato e convida alguém para vir aqui em casa a pessoa sai daqui dizendo eu nunca vou me esquecer desta desta comida veja se você queria me agradar está morrendo de vontade de me agradar e resolve ouvir os seus parentes o seu marido a sua filha ou o seu filho Provavelmente

você teria muita dificuldade em fazer primeiro porque eu não gosto de frango ensopado principalmente se ele tiver vier acompanhado de quiabo segundo porque eu não posso comer frutos do mar eu não tenho condições isso de saúde para comer frutos do mar e terceiro porque eu não solar muito fã de arroz molhado tem gente que tá tentando me convencer a gostar de risoto mas arroz molhado Definitivamente não é uma das minhas comidas preferidas Veja a parte as minhas preferências gastronômicas Eu sei que eu sou chato nesse particular o princípio aqui é se nós queremos agradar alguém

o principal não é o que a gente sabe fazer de melhor o principal não é o que é que vai ser diferente novidade o principal não é o que funcionou com os outros no passado o principal é o que ele gosta o principal é o que ele quer tem muita gente que deseja agradar a Deus mas quero agradar a Deus fazendo algo extremamente novo ou quer agradar a Deus como ele agrada as outras pessoas ao seu redor ou quer agradar a Deus fazendo aquilo que ele acha que sabe fazer de melhor sem nunca ter perguntado

afinal de contas o que Deus deseja o que Deus quer que eu faça para agradar é assim que as coisas funcionam na relação com Deus o desejo de agradar a Deus é algo extremamente importante mas ele precisa ser acompanhado da ciência do que Deus requer de nós daquilo que da maneira como ele deseja ser agradado e os quatro últimos capítulos da carta aos romanos nos ajudam muito a compreender Qual é a vontade do Senhor e Romanos Capítulo 12 versos 1 e 2 é um excelente ponto de partida para isso Romanos é uma carta que foi

escrita pelo Apóstolo Paulo e o apóstolo Paulo tinha um jeito muito característico de escrever as suas cartas geralmente Paulo dividir as suas cartas em duas grandes partes uma parte mais na área na qual ele ensinava algumas coisas a igreja ou a pessoa a quem ele estava escrevendo Então ele sempre começava ensinando uma série de verdades e depois que ele termina de ensinar então ele abre uma segunda parte nas suas cartas cujo foco é aplicar o ensino mostrando como é que aquilo que ele havia ensinado na primeira parte deve se tornar prático concreto na vida das

pessoas a carta aos romanos é assim 11 primeiros Capítulos o apóstolo Paulo está ensinando algumas coisas à igreja de Roma e o que ele está ensinando é basicamente o evangelho tanto é que a carta aos romanos é chamada por alguns estudiosos do passado de o quinto evangelho ou então de o evangelho do apóstolo Paulo porque o assunto de Paulo na carta aos romanos nada mais é do que uma profunda e ampla apresentação do Evangelho vamos lembrar de algumas coisas dos 11 primeiros Capítulos da carta aos romanos Paulo começa falando sobre a atual condição do homem

e ele começa argumentando lá no verso 18 do capítulo primeiro que nós estamos debaixo da condenação e debaixo da corrupção do pecado um dos Versículos mais conhecidos da carta aos romanos que está exatamente lá no começo é que todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus Paulo começa Romanos dizendo essa é a situação do homem todos nós estamos perdidos condenados e somos corruptos logo depois o apóstolo Paulo então começa a ensinar como o problema da condenação do pecado é resolvido pela obra de Jesus Cristo como é que pessoas que estão condenadas podem ser recebidas

por Deus e serem tratados por ele como filhos amados e Paulo ensina no meio da carta aos romanos que isso acontece por causa daquilo que Jesus Cristo fez Jesus é a justiça de Deus aquele que oferece o sacrifício por meio do qual todos aqueles que creem em Jesus outrora condenados são considerados justos é por isso que o apóstolo Paulo vai enunciar no Capítulo 8 verso primeiro que agora pois já nenhuma condenação a para aqueles que estão em Cristo Jesus ou seja Deus resolve o problema da condenação do pecado enviando o seu filho que paga o

preço que nós pecadores Devíamos a sua Santidade e depois Paulo mostra mais no final desta primeira parte como o problema da corrupção do pecado é resolvido pela obra do Espírito Santo porque o pecado não apenas causou problemas na nossa relação com Deus fez com que nós antes criados para ser amigos nos tornássemos inimigos o pecado trouxe problema para nós nós que antes éramos perfeitos agora somos contaminados pelo pecado nós fomos estragados é isso que o pecado fez conosco a nossa vontade foi tomada pelo pecado ela foi redirecionada para uma direção oposta a da vontade de

Deus e Paulo diz Deus não apenas restaura o nosso relacionamento com ele Deus Restaura a gente e como é que Deus Restaura a gente ora ele faz morada em nós por meio do seu espírito santo e através do seu espírito santo ele redireciona a nossa vontade para vontade dele ele nos dá poder para viver de acordo com aquilo que ele deseja por exemplo o apóstolo Paulo diz nessa sessão da carta aos romanos que nós não estamos na carne nós estamos no espírito se de fato o espírito habita em nós então começa a carta aos romanos

e usa 11 capítulos a maior parte da carta enunciando ou anunciando o evangelho e ele termina no final do capítulo 11 no verso de número 36 essa exposição com um cântico de louvor ou com uma adoração a Deus o que mostra que a compreensão do Evangelho conduz a adoração ou seja quanto mais eu entendo aquilo que Deus fez por mim mais desejo eu tenho de servi-lo e de adorá-lo e não é difícil perceber que o Capítulo 11 termina uma sessão da carta olha para o final do capítulo 11 verso de número 36 Qual é a

última palavra do verso 36 do Capítulo 11 a última palavra é Amém ora quando a gente fala Amém é porque alguma coisa está terminando Paulo então está encerrando uma sessão no final do capítulo 11 o que significa que os dois versos do capítulo 12 são agora a abertura uma espécie de dobradiça da carta aos romanos onde o apóstolo Paulo está fazendo a sua transição daquilo que eu chamei de uma parte de foco mais doutrinário para uma parte de um foco mais prático e esses dois versos irmãos a partir de agora tudo que Paulo vai fazer

na carta aos romanos é dizer como é que isso que eu ensinei tem que se tornar prático na vida de vocês é isso que Paulo vai fazer até o final do capítulo 16 mas nesses dois versos Paulo oferece uma espécie de síntese de resumo daquilo que será detalhado nos próximos capítulos e eu quero olhar então para esses dois versos hoje apenas e extrair desses versos quatro diferentes lições para nossa edificação nessa ocasião a primeira lição é que o evangelho implica uma transformação essa é a primeira coisa que Nós aprendemos com o apóstolo Paulo nessa passagem

esse texto é um pedido a primeira palavra desse texto é rogo-vos eu quero fazer um pedido a vocês e a dois detalhes acerca desse pedido que devem chamar a nossa atenção primeiro ele é um pedido apostólico inspirado certo é um pedido feito por um Apóstolo debaixo da autoridade o espírito santo então é um pedido mas não é só um pedido certo não é só um pedido é uma ordem não é um pedido daqueles assim você pode obedecer se quiser você pode obedecer Se não quisesse não obedece não é uma ordem o apóstolo Paulo está oferecendo

um imperativo aqui e o segundo detalhe é que ele é um pedido fundamentado vejam irmãos as palavras imediatamente seguintes ao rógos mostram que o pedido que o apóstolo Paulo tem a fazer não é uma exigência caprichosa de alguém que acordou de manhã e falou assim deixa eu escrever para igreja de Roma para fazer uma solicitaçõezinhas lá para eles não Paulo diz assim rogo-vos pois pelas misericórdias de Deus que misericórdias de Deus são essas ora tudo aquilo acerca do qual ele havia falado nos 11 primeiros Capítulos vocês estavam perdidos vocês estavam condenados e corrompidos Deus enviou

o seu filho agora ele trata vocês como justos ele fez a habitação em vocês pelo Espírito Santo redireciona a vontade de vocês dá poder para vocês vencerem as tentações E então agora com base nisso pelas misericórdias de Deus eu quero fazer um pedido a vocês vejam irmãos isso mostra para nós que o que temos aqui nesses dois versos essa exigência que o apóstolo Paulo vai fazer é uma exigência fundamentada na consciência do impacto natural do Evangelho em outras palavras Paulo entendia e nós também precisamos entender que o evangelho promove transformações quando alguém é alcançado pelo

evangelho quando alguém recebe a justiça de Cristo quando alguém se torna habitação do Espírito Santo algo precisa acontecer com ele E se alguém diz que foi alcançado pelo evangelho mas permanece sendo o que ele sempre foi algo está errado ou com ele ou com o evangelho que ele disse que o alcançou ou ele não foi alcançado pelo evangelho ou o evangelho que o alcançou não é o evangelho da Graça de Jesus Cristo porque quando o evangelho alcança alguém uma transformação inevitável acontece o evangelho promove uma transformação a segunda coisa que o apóstolo Paulo nos ensina

nesses dois versos é que a transformação promovida pelo evangelho diz respeito a nossa vida prática eu vou repetir isso a transformação promovida pelo evangelho diz respeito à nossa vida prática Qual é a exigência que o apóstolo Paulo faz nesta passagem a exigência é eu quero pedir a vocês pelas misericórdias de Deus Olha o que Paulo pede que vocês apresentem o corpo de vocês como sacrifício vivo Santo e agradável a Deus que é o vosso culto racional vejam certamente o que nós temos aqui é uma figura certo Paulo tá dizendo que a gente tem que se

apresentar a Deus como um sacrifício Deus nunca se agradou de sacrifícios humanos então isso aqui não pode ser literal Deus nunca exigiu sacrifícios humanos antes da morte de Jesus Cristo e ele jamais exigiria depois da morte de Jesus Cristo porque isso seria dizer que a morte de Jesus Cristo teria sido inútil então obviamente quando Paulo diz aqui eu quero que vocês se apresentem como um sacrifício a Deus ele está usando uma figura e o pano de fundo da figura certamente é o período do Antigo Testamento no qual o cenário de serviço a Deus incluía o

sacrifício de animais Paulo toma o cenário do culto do Antigo Testamento e relaciona esse cenário a implicação do Evangelho na nossa vida estabelecendo ao mesmo tempo uma relação de aproximação e distanciamento é como se Paulo tivesse dizendo o seguinte durante muito tempo no passado as pessoas serviram a Deus através de sacrifícios foi assim durante muito tempo e ele disse vocês não devem pensar que isso Acabou vocês não devem pensar que deve ser diferente conosco agora mesmo depois da vinda de Cristo nós devemos continuar fazendo isso nós devemos continuar sacrificando mas o sacrifício que a gente

tem que oferecer agora é um sacrifício diferente não é o mesmo sacrifício que as pessoas ofereciam antes porque porque não é alguma coisa que nós trazemos no antigo testamento era assim era alguma coisa que as pessoas traziam Agora Diz Paulo o sacrifício é a gente mesmo ou seja você é o próprio sacrifício naquela época quando as pessoas traziam um animal o sacrifício era morto o animal tinha aqui ser morto Paulo diz o sacrifício de agora é vocês e o sacrifício não é morto o sacrifício é um sacrifício vivo em terceiro lugar ele diz é um

sacrifício santo no sentido de que ele é distinto de todos os demais e ele é em quarto lugar diz o apóstolo Paulo um sacrifício agradável a Deus no sentido de que ele é aquilo do qual o Deus verdadeiramente se agrada então Paulo tá de alguma forma aproximando e distanciando Ele tá dizendo é como ela no passado Deus ainda exige de nós alguns sacrifício mas não é aquele Sacrifício do passado porque ele exige agora é que nós nos apresentamos como um sacrifício não sacrifício morto um sacrifício vivo a partir da obra que Jesus Cristo realizou em

nosso lugar eu sei que pode parecer estranho falar do serviço a Deus que prestamos hoje em termos de sacrifício e eu entendo porque que isso acontece na nossa geração no nosso país hoje em dia é que quando a gente fala em sacrifício hoje sobretudo no meio evangélico você precisa fazer um sacrifício o que vem a nossa mente é geralmente um esforço humano envolvendo uma privação ou um sofrimento voluntário que tem o propósito de conquistar o favor Divino não é isso quando a gente fala de sacrifício você tem que fazer um sacrifício quando alguns pregadores assumem

púlpitos hoje dizem assim faça um sacrifício em geral que tá na cabeça deles é você precisa fazer um esforço alguma coisa que Vai privar você de alguma coisa que vai algum tipo de sofrimento em você porque se você fizer isso então você vai conquistar o favor de Deus vejam bem primeiro esse uso da palavra sacrifício não é etimologicamente necessário certo sacrifício é uma palavra de origem Latina e é junção de duas outras que significam simplesmente fazer sagrado ou tornar sagrado Esse é o significado de sacrifício portanto não há nada desse negócio de barganha com Deus

envolvido na palavra etimologicamente falando e é óbvio que esse uso da palavra está teologicamente errado é claro o sacrifícios nunca tiveram esse objetivo o sacrifícios mesmo no período do Antigo Testamento nunca tiveram o objetivo de conquistar o favor Divino simplesmente irmãos porque o favor Divino não pode ser conquistado por nenhum pecado o sacrifícios presta atenção nisso ele sempre foram proclamações dramáticas daquilo que Deus haveria de fazer no caso de sacrifícios de animais então quando o povo do Antigo Testamento sacrificava um animal que ele tava fazendo ele estava apontando para sua fé a sua fé no

único sacrifício capaz de satisfazer a justiça de Deus que é o sacrifício de Jesus Cristo ou eles eram isso é muito importante ofertas de gratidão pelo que Deus já tinha feito por exemplo Deus ordenou que quando a chuva caísse sobre a terra e os israelitas tivessem uma grande colheita os primeiros frutos da terra fossem entregues ao Senhor como forma de gratidão de agradecer a Deus por aquilo que Deus já havia feito e eu acredito que o apóstolo Paulo está usando nesse segundo sentido a ideia de sacrifício aqui que Paulo tá dizendo é Deus já fez

tudo que tinha que fazer por vocês e agora o que que ele espera de vocês Qual é o desejo dele é que vocês se apresentem a ele como um sacrifício quer estranharmos quer não o fato é que Paulo descreve a transformação promovida pelo evangelho aqui em termos de um sacrifício Mas a pergunta é de maneira prática do que o apóstolo Paulo está falando e a resposta é muito simples irmãos Paulo tá falando de um estilo de vida Paulo está falando de atitudes cotidianas que expressam o poder e a beleza do evangelho e é por isso

que o apóstolo Paulo usa a palavra corpo quando ele se refere a algo aquilo que nós devemos apresentar veja Paulo não era um materialista Paulo sabia que tudo começa nas nossas motivações ele sabia que tudo começa no nosso coração com tudo quando ele vai falar a expressão o serviço a Deus ele não usa a palavra coração ele usa a palavra corpo por quê Porque o corpo é a expressão de quem nós somos na temporalidade é com o corpo que a gente fala é com o corpo que a gente se movimenta é com o corpo que

a gente se relaciona com as pessoas e o que o apóstolo Paulo está dizendo é que o evangelho ele não deve transformar apenas a nossa interioridade ele tem que transformar aquilo que as pessoas veem a maneira como nós conversamos a maneira como nós falamos uns com os outros a maneira como nós reagimos a maneira como nós nos relacionamos tudo isso precisa ser expresso pela transformação causada pelo evangelho então em primeiro lugar o evangelho promove uma transformação o segundo lugar o apóstolo Paulo está ensinando que essa transformação causada pelo evangelho precisa afetar a nossa vida prática

Quem foi alcançado pelo evangelho precisa ser um marido diferente Quem foi alcançado pelo evangelho precisa ser um pai diferente Quem foi alcançado pelo evangelho precisa ser um filho diferente um estudante diferente um patrão diferente um empregado diferente um cidadão diferente precisa viver de maneira distinta a vida nesse mundo porque a terceira coisa que o apóstolo Paulo nos ensina nessa passagem é que a transformação promovida pelo evangelho possui uma extensão abrangente até aqui nós já Vimos que o evangelho promove uma transformação naquilo que nós fazemos e a pergunta é aquilo que nós fazemos onde em que

aspectos da nossa existência geralmente nós interpretamos essa exigência do apóstolo Paulo aqui nessa passagem como se ela estivesse se referindo a nossa vida de igreja especificamente as nossas reuniões e sabe por que que eu acho que isso acontece essa interpretação que para mim está equivocada por causa de uma expressão a expressão final do verso 12 que é a expressão culto racional muitas pessoas inclusive aproveitam essa expressãozinha do apóstolo Paulo aí para defender um modelo litúrgico exclusivamente racional Para Não Dizer racionalista do Qual a dimensão dos afetos estaria completamente ausente Agora posso dizer uma coisa a

vocês eu acho que tomar essa expressão como se ela se referesse ao culto público é um erro e isso contribui implicitamente para uma visão reducionista da vida cristã segundo a qual a igreja e o culto são os ambientes exclusivos de serviço a Deus irmãos no final tem muito crente que pensa desse jeito que a vida cristã o encontro com Deus simplesmente adiciona obrigações religiosas as suas obrigações cotidianas ou seja agora que eu virei crente então além de fazer tudo que eu já fazia antes eu tenho que cumprir algumas obrigações na igreja não não é isso

o que Paulo tá dizendo é que quando alguém é alcançado pelo evangelho a vida inteira dele em todas as dimensões da existência dele precisa mudar é isso que o apóstolo Paulo tá dizendo quando ele disse eu quero que vocês apresentam o vosso corpo por sacrifício vivo Santo e agradável a Deus E isto apresentar o corpo como sacrifício é o culto lógico de vocês ou seja é a expectativa natural de quem foi alcançado pela graça do Senhor que que é esperado de alguém que nasceu de novo Ora que ele entregue a vida dele inteira em todas

as suas dimensões em obediência a Deus em obediência ao Senhor e vocês vão perceber isso ao longo dessa nossa série de sermões que quando o apóstolo Paulo torna mais específicas essas exigências no restante dos Capítulos ele tem uma visão absolutamente abrangente do impacto que o evangelho deve causar na nossa vida por exemplo Paulo vai começar no texto que nós vamos pregar na semana que vem dizendo que o evangelho tem que mudar a nossa psicologia É isso mesmo a maneira como nós nos compreendemos ele vai dizer ninguém pensa de si mesmo além do que convém Cada

um pense de acordo com com moderação e de acordo com aquilo que Deus distribuiu a cada um a maneira como eu me vejo a maneira como eu me compreendo precisa ser mudada pelo evangelho depois Paulo vai falar de sociologia não é só de Psicologia não ele vai falar das relações que nós estabelecemos com os nossos amigos e das relações que nós estabelecemos com os nossos inimigos e ele vai dizer o evangelho precisa mudar sua sociologia não é Sua psicologia não a maneira como você se vê a maneira como você vê os outros seus amigos a

maneira como você vê as pessoas que têm dificuldades relacionadas com você Depois de falar de sociologia Paulo vai falar de política É isso mesmo ele vai falar de política vai começar o capítulo 13 dizendo todos todo homem seja sujeito às autoridades superiores pague os tributos devidos ou seja o evangelho muda a nossa psicologia o evangelho muda a nossa Sociologia o evangelho muda a nossa política o evangelho Quando adentra a nossa existência ele precisa transformar a nossa vida como um todo e é por isso que eu disse que não é apenas uma questão de agora eu

sou crente eu tenho outras obrigações além daquelas que eu tinha antes não agora eu sou crente então eu preciso ser diferente em todas as coisas que eu faço na minha existência e é uma quarta e última lição com a qual eu quero encerrar a mensagem dessa noite e Essa lição é que a transformação promovida pelo evangelho passa dentre outras coisas por uma mudança em nossa maneira de pensar o evangelho precisa promover uma transformação essa transformação precisa alcançar nossa vida concreta aquilo que nós fazemos na concretude da existência não apenas nas nossas relações eclesiásticas Mas na

nossa vida como um todo e essa transformação Um Quarto e último lugar Paulo ensina passa dentre outras coisas por uma mudança de mentalidade ou por uma mudança de pensamento veja irmãos que até aqui nós estudamos o verso primeiro certo e é no verso primeiro que o apóstolo Paulo ensina todas essas coisas e então quando ele chega no verso segundo ele apresenta uma condição para que isso aconteça Talvez o Evangelho se transformar sua vida inteira naquilo que você faz agora para que isso aconteça a uma condição prévia Lembra essa condição não é a condição primeira certo

porque a condição primeira é ter sido alcançado pela obra de Jesus Cristo através dos Espírito Santo isso está pressuposto Na expressão pelas misericórdias de Deus mas agora no que você tem que fazer para que a sua vida seja transformada desse jeito a uma condição e o segredo para entender o lugar desse Versículo 2 na passagem guarda isso é entender a expressão boa perfeita e agradável vontade de Deus irmãos na grande maioria das vezes grande maioria nós interpretamos essa expressão de maneira equivocada como se ela se refere-se a um mistério ou seja uma espécie de vontade

particular Secreta de Deus para mim individualmente que Deus vai revelar Se nós formos obedientes quando quando a gente pensa em boa perfeita e agradável vontade de Deus experimentar a boa perfeita e agradável vontade de Deus na nossa cabeça é sempre a vontade particular de Deus para mim que está escondida mas que ele vai revelar aos poucos que curso eu tenho que fazer com quem que eu tenho que casar onde é que eu tenho que trabalhar como é que eu tenho que investir os meus dinheiros meu dinheiro é porque a gente sempre fala eu tô orando

para saber se é da vontade de Deus eu tô orando para saber como se Deus fosse revelar para nós essas coisas de maneira imediata Paulo está escrevendo uma carta uma igreja não esquece isso essa carta tem uma natureza Comunitária e ele está ensinando a essa igreja aqui o Evangelho é a Boa Nova de Deus para salvação e qual é a atenção a resposta esperada por Deus ao evangelho vontade de Deus na carta aos romanos tem a ver com isso com aquilo que Deus espera dos seus filhos uma vez que ele agiu na vida deles fazendo

aquilo que eles não poderiam fazer não faria nenhum sentido que o significado da expressão no verso 2 fosse outro experimentar a boa perfeita e agradável vontade de Deus é sinônimo de experimentar uma vida inteira transformada pelo evangelho certo sinônimo Qual é a vontade de Deus que que Deus espera dos seus filhos agora ele espera que a vida inteira dele seja transformada pelo evangelho e o que é a boa perfeita e agradável vontade de Deus o qual apóstolo Paulo fala no verso 2 é isso é uma vida inteira impactada pelo evangelho a pergunta é Qual é

a condição para que isso aconteça ela tá aí no verso 2 é uma única condição mas que na verdade se desdobra em dois movimentos como dois lados de uma mesma moeda Qual é o primeiro movimento O primeiro é não vos conformeis com este século esse século é a maneira como o apóstolo Paulo se refere ao tempo presente Mais especificamente aos valores sobre os quais se fundamentam o se fundamenta o comportamento das pessoas que não conhecem a Deus este século em Paulo é sinônimo de mundo em João lembra quando o João diz na primeira carta não

ameis o mundo e ele dá as características do mundo a concupiscência da Carne a concupiscência dos olhos e a soberba da vida que que é mundo uma mentalidade baseada na experiência de prazeres pessoais na posse de bens materiais e no alcance dos lugares mais altos que alguém pode alcançar ser ter e sentir para expressar-se e não expressar a glória de Deus o que Paulo tá dizendo é se você quiser experimentar a boa perfeita e agradável vontade de Deus uma vida inteira impactada pelo evangelho a primeira coisa que você precisa fazer é não permitir que a

sua mente seja tomada pelos valores do mundo no qual nós estamos vivendo o mundo é inimigo de Deus essa mentalidade e é o mundo que frequentemente nos impede de experimentar a plenitude da vontade de Deus em nossa existência sabe porque que nós não experimentamos muitas vezes a boa perfeita e agradável de Deus é porque estamos geradamente apegados a um estilo de vida que não procede da escritura sagrada mas procede do mundo a palavra que o apóstolo Paulo usa aqui conformar vem da palavra esquema que Paulo tá dizendo é não entre no esquema se você quiser

se você quiser experimentar a boa perfeita e agradável de Deus vontade de Deus você não pode entrar no esquema do mundo mas é um segundo movimento Esse É O negativo certo então que você não pode fazer mas isso também algo que você precisa fazer e Paulo diz além de não se permitir entrar nesse esquema transformai-vos pela renovação da vossa mente irmãos aqui tem algo interessante veja nós não estamos falando o tempo todo de alguém que já foi alcançado pelo evangelho não estamos falando de alguém que já foi transformado pelo Espírito Santo e agora é habitação

dele então como é que o apóstolo Paulo fala que de uma outra necessidade de transformação obviamente o que Paulo tem em mente aqui não é a conversão Inicial aquele momento em que tendo recebido vida da parte do Espírito Santo nós respondemos com fé ao filho de Deus e a pregação do evangelho o que Paulo Tem em vista aqui é uma transformação posterior e esse verbo transformar-vos ele é fabuloso porque primeiro porque ele é um verbo que está na voz passiva e vocês sabem que quando a gente tem um verbo na voz passiva é porque o

sujeito está sofrendo a ação certo então esse transformar-vos não é o que a gente pode fazer sozinho na verdade a gente precisa ser transformado ao mesmo tempo ele está no modo imperativo certo se ele tá no modo imperativo Então quer dizer que tem alguma coisa que a gente tem que fazer então é o espírito santo que transforma a gente Mas é uma ordem que o apóstolo Paulo tá dando para nós então tem alguma coisa que a gente precisa fazer a gente sofre a ação de ser transformado mas a gente participa do processo de transformação e

a terceira coisa é que o tempo do verbo é um tempo presente que na língua grega significa uma ação contínua então sabe quando é que está terminado o processo de ter transformado a mente de acordo com a vontade de Deus para que você Experimente essa vontade aqui nunca Paulo tá falando de que gente Paulo tá falando daquilo que na teologia a gente chama de santificação Santificação pessoal que começa de certa forma na nossa maneira de pensar e que passando pela nossa maneira de pensar porque a prove a Deus falar conosco através de um livro através

de um texto redireciona os Nossos amores redireciona os nossos desejos as nossas intenções os nossos interesses paulatinamente a vontade de Deus veja que Paulo tá dizendo você quer experimentar Qual é a boa perfeita e agradável vontade de Deus então tem duas coisas que você precisa fazer a primeira é não entre no esquema do mundo e a segunda é leve a sério a sua Santificação especialmente lembre-se que ela envolve a sua maneira de pensar irmãos existe uma batalha pelo nosso coração que começa na nossa cabeça na maneira como nós compreendemos a realidade e a vida e

eu preciso enfatizar isso aqui porque tem muita gente hoje em dia que defende um tipo de vida cristã que seria incompatível com a vida da mente tem muita gente diz assim ó se você quiser ser um bom cristão então você precisa ser espiritual e não intelectual Tem muita gente que diz isso aliás tem gente que usa um versículo diz assim a Bíblia diz que a letra mata mas o espírito vivifica como se isso significasse então para de estudar então para de ler a Bíblia então pare de conhecer coisas boas sobre teologia irmãos isso não é

verdade deixa eu dizer uma coisa a vocês sim a vida cristã não é mera intelectualidade eu conheço muita gente que é muito intelectual em Teologia mas que lamentavelmente não se tornou o melhor Cristão por isso eu conheço muita gente que sabe muito de teologia mas que necessariamente não se tornou o melhor Cristão por isso mas isso não significa que a vida da mente seja desnecessária para um cristão só significa que ela não é tudo só significa que ela não é tudo a vida da mente não é incompatível com a vida cristã pelo contrário há um

sentido no qual a vida espiritual é necessariamente vida intelectual porque porque esse texto está dizendo que você vai viver da maneira como você pensar a maneira como você compreende as coisas afeta de maneira muito significativa a maneira como você vive você quer agradar a Deus Esse é o seu maior desejo Quando você bota a cabeça no travesseiro quando você ora um dos seus maiores pedidos a Deus é senhor ensina-me a te agradar se você quer agradar a Deus agora você já sabe o que ele quer pelo menos de maneira geral certo você já sabe o

que ele quer de você você sabe o prato que ele gosta de comer sabe qual é é uma vida integral de serviço a ele em todas as dimensões da existência Isso é o que Deus quer é isso que Deus quer que eu e você nos esforcemos para conhecer e cumprir a vontade dele como marido pai filho profissional amigo eleitor espectador de arte em tudo que nós fazemos na nossa existência e você sabe mais você sabe que você só vai conseguir fazer isso se ao invés de ter uma mentalidade formada por aquilo que as pessoas dizem

por aí você tiver uma mente bíblica Uma Mente que entende as coisas a luz daquilo que a palavra de Deus diz Então minha aplicação nessa noite é muito simples meus irmãos nós vamos continuar agora detalhando qual é essa boa perfeita e agradável vontade de Deus daqui para frente mas a minha a minha palavra nessa noite você tiver que guardar alguma coisa é Ame a palavra de Deus Leia estude a palavra de Deus com afinco mais do que você lê e estuda qualquer outra coisa deixa deixa eu dar uma palavra especial aos jovens muitos deles envolvidos

com muitos bons livros de teologia não Leiam mais livros de teologia do que vocês leem a Bíblia livros de teologia são importantes mas a Bíblia é mais importante do que livros de teologia porque no final das contas livros de teologia só tem um objetivo nos ajudar a entender e aplicar a Bíblia Eu percebo que às vezes tem muita gente envolvido com teologia mas não envolvido com a palavra de Deus leia os livros de teologia mais Leia a Bíblia estude a boa tradição Cristã frequente Os cultos da sua igreja receba com frequência o ensino da palavra

de Deus através dos homens que Deus levantou aqui para ser os mestres de vocês frequente as boas conferências façam bons cursos de teologia e Façam tudo isso na dependência do Senhor debaixo da consciência de que não é o conhecimento em si mas é o fato de que ele procede do Senhor a razão pela qual ele pode moldar o seu caráter e encaminhar você a obediência que é o caminho da plenitude da vontade do Senhor que Deus nos ajude a compreender Qual é a sua boa vontade sobretudo que ele nos ajude a desejar cumprir a sua

vontade mais do que todas as coisas vamos orar Senhor obrigado pelo evangelho o evangelho que diz que nós estávamos mortos em nossos delitos e pecados mas que fomos ressuscitados por Cristo e em Cristo nos tornamos habitação do Espírito Santo e agora que estamos Senhor sendo chamados não de pecadores por ti não de inimigos por ti mas sendo chamados de filhos amados Senhor obrigado por nos receber como teus filhos obrigado sem merecimento nenhum obrigado Senhor porque em Cristo tu nos amaste e a nossa única oração nessa noite é que nos ensinas a responder com gratidão aquilo

que tu fizestes na nossa vida Deus nós não queremos ser ingratos nós queremos ser agradecidos e queremos que a nossa gratidão seja Vista das pessoas ao nosso redor na maneira como nós vivemos E para isso nós Te pedimos ó Deus livra-nos do amor do mundo livra-nos do prazer de ter a mente o Coração Cheio tomado das coisas que se diz por aí e que são contrárias a tua Revelação ajuda-nos a julgar a avaliar todas as coisas a luz da tua palavra e a receber com sabedoria as coisas que são validadas por ela ao mesmo tempo

em que rechaçamos aquilo que nela não encontra Amparo ajuda-nos ó Deus transforma a nossa mente e nos livra de não desejar pensar como o senhor pensa com medo daquilo que nós vamos perder dá-nos Uma Mente parecida com a tua mente dá-nos a mente de Cristo é a oração que nós fazemos no nome dele amém