OS CALUNDUS: A Umbanda antes de Zélio?

Olá a todos mais uma vez de vida nosso canal esse vídeo complementa o vídeo anterior nós vamos falar hoje e sobre o Calundu e um personagem importante da nossa história afro-religiosa que foi uma sacerdotisa do Calundu chamada Luzia fita aproveitem o vídeo e E aí o caldo quando eu ouço esse nome o baiano típico vai falar que é cara feia a pessoa está de cara feia está amuado tá bravo alguma coisa nesse sentido no entanto Calundu assim como outros nomes anteriores como macumba Por Exemplo foi um nome genérico para falar das práticas afro-religiosas que existiam

no século 17 é o Primeiro Registro que se tem escrito da palavra Calundu foi feita para o nosso poeta chamado do Gregório de Matos chamado a boca do inferno que registra ele é um beta português mas registra algumas coisas do Brasil da colônia da época de Portugal e ele coloca sobre isso ele fala dos calundus então é o Primeiro Registro escrito é de um poeta Luso Brasileiro Gregório de Matos vou boca do inferno mas vamos pensando em 1728 ou dicionário chamado de compêndio narrativo do Peregrino da América escrito por Nuno Marques Pereira Pereira foi um

emboaba o show mas temos depois quem está ouvindo pesquise o que são os Emboabas ele foram emboaba ele fala que ele era português por isso que ele fala do Brasil como Nossa colônia enfim é o autor que vai falar sobre algumas práticas que existiam na América e ele fez registra o Calundu no plural como cada um dos que seriam os folguedos ou adivinhações que dizem que os pretos costumam fazer nas suas terras que dizem a África e que trouxeram para o Brasil e essa suas práticas eram para adivinhar algumas coisas a origem das doenças bem

como a forma e tratá-las de como poderia trazer para minha vida Fortuna coisas boas dinheiro relacionamentos amorosos então isso já existia registo e no Brasil ao passo do Calundu que é uma prática originária dos povos bantu no Brasil nós temos no mesmo século 17 no registro da chamada acotundá ou dança de tunga Itu no século 18 já indo um pouquinho mais para frente nós temos visto a fazer parte do Calundu escrito por Gregório de Matos o século 18 já com o livro escrito por Nuno Marques Pereira que eu compêndio narrativo de Peregrino da América esses

livros no século 18 já traz o que é o Calundu Nós também temos ao mesmo tempo praticamente no mesmo ano o registro da dança religiosa chamado dança de tunga ou E isso acontece também Minas Gerais que é onde o Calundu se desenvolve o Calundu se desenvolve essencialmente em Minas Gerais depois vai indo ao longo do Brasil então essa dança de tunda música registros inquisitoriais ela acaba desaparecendo por porque a uma perseguição da igreja e da coroa contra essas pessoas praticantes pretos que faziam uma dança em homenagem as suas próprias divindades segundo que foi é relatado

essas pessoas eram oriundas de algum grupo yorubá que já tinha chegado no Brasil já com a sua prática de culto ao Orixá essas devassas que nós tivemos ao longo do tempo demonstram o quanto à o católica buscar vá coíbe essas práticas no entanto ela não foi tão dura em algumas vezes porque muitos dos os donos de Engenho senhores de escravizadas acreditavam que deixar que os pretos fizesse algumas de suas práticas era algo que faria com que mantivesse a paz na senzala lembrando gente que a Senzala não é nada de nome positivo e eu fico até

chateado quando eu vejo um terreiro se chamar sem sala como é que um terreiro pode ter assim mesmo nome de Senzala mas cada um escolhe o que quiser para sua casa espiritual mas chamar o terreiro de Senzala é onde todos os serviços praticados contra os escravizados eram feitos e você dá o nome ao seu terreiro de Senzala é muito triste mas enfim Então existe a ideia da Igreja Católica de que não houvesse qualquer outra prática permissiva ou permitida E escravizadas no entanto autoridades não foram tão duras ao longo do tempo porque achavam que manter os

pretos fazendo alguns dos seus folguedos de suas festas isso evitava que houvesse algum tipo de revolução Lembrando que no século 18 houve a revolução no Haiti e muitos temiam que os escravos brasileiros fizessem a mesma coisa no Brasil que ser que que aconteceu no Haiti todos os brancos foram mortos então havia um temor de que isso seja fosse repetido no Brasil então Calundu é dominar a denominação mais antiga que nós temos para as práticas a atualidade como o nome de alguma prática então nós começamos a ver quando o calor do começa a ter maior visibilidade

maior pessoas participando não só escravizadas mas e duas brancas e havendo um destaque dessas pessoas Lembrando que Luzia pinta foi a mais famosa processada pela inquisição mas houve outros calunduzeiros que também foram denunciados A inquisição e foram também processados pela inquisição você a pinta ela foi a única que teve uma condenação então nós temos que entender no século 18 as práticas lúdicas essencialmente eram vistas como os práticas de feitiço como práticas condenáveis a imagem da Igreja Católica então nós temos que entender que isso também foi de alguma forma influenciando a Perseguição que foi feita em

especialmente um jornal baiano chamado a ordem que os seus editoriais sempre eram colocar é contra qualquer forma de expressão que não fosse católica Mas voltando para Luzia então Luzia pinta ela nasceu em Luanda em Angola e veio para o Brasil autônomo de dos 12 anos de idade Então ela era uma notícia tradicional da o que nós podemos chamar do que seria no final da do Candomblé congo-angola mas não é só isso porque nós práticas bakongo especialmente eram com elas então o Calundu da experiência que ela tinha de práticas de cura efetuar os coletivos de proteção

e também de transes que é que vai dar o nome ao Calundu como nós falamos eu falando é a prática religiosa feita no foguete do na dança o coração de entidades isso que fazia com que as pessoas que lá buscavam algum auxílio tivessem essa resposta então vejam a prática do Calundu havia incorporação de entidades que conversavam com as pessoas e o que não é o que temos no candomblé então muita gente fala que o canto que o Calundu seria um próton candomblé EA outras pessoas que refutam essa ideia eu sou uma dela porque o Calundu

é a incorporação de alguns cheiro de alguma entidade báculo a palavra bacula.org ancestral de alguma Central que se comunica com as pessoas e conversa com as pessoas e dá o problema que ela tem E também qual é a coisa por meio da concessão ritual as pessoas do Calundu tinha capacidade de fazer previsões Também vi o que que tava acontecendo e já fazia a respeitava o que deveria ser feito em razão disso do da fama que Luzia pinta começa adquirir Lembrando que ela chegou no Brasil aos 12 Oi 19 ela já havia comprado a sua carta

de alforria ela já era alforriado e ela Em sua residência fazer os calundus inclusive vocês vão ver uma imagem mostra como que era este calombo de logia pinta que você vai conseguir notar como que era essa prática porque ela é feita no terreiro o nome do terreno já vem daí Porque o calor do meu era feito dentro de casa ela feito no espaço chamado terreiro geral o quintal da casa e muitas das pessoas que procuravam os dia pinta não eram só de escravos ou escravizados alforriados mestiços Mas também de muitas pessoas brancas em razão disso

da fama dela foram tentando ela foi denunciada a Santa Inquisição em o Santos e 39 ela foi presa acusada como Feiticeira EA primeira coisa que vai se buscará se ela tinha um pacto ou não com o diabo porque é a forma de haverá condenação é que se tivessem as provas de que ela tinha pacto com diabo Então ela foi presa e enviada Portugal e 1742 ela foi condenada qual que foi a sua condenação foi o degredo ela não poderia voltar mais para o Brasil não poderia mais fazer a sua prática e aí depois da sua

condenação ela realmente e desapareceu não se sabe ao certo o destino dela alguns dizem que ela voltou para onde chamamos de Angola hoje outros disseram que ela foi para outras localidades mas ninguém pode ir afirmar para onde que ela foi nesse sentido nós temos que entender que o Calundu é uma parte integrante de um ritual de origem banto seja bundoba kuga Mas é da África Oriental e que se estabelece uma ligação espiritual entre as entidades no mundo espiritual e as pessoas do mundo físico então Por meio dessa troca entre essas duas estações o mundo físico

e o mundo espiritual é que se permite que haja o descobrimento dos problemas que existem e é isso que as pessoas buscavam Como sempre falo nos meus vídeos a essas práticas visavam Aqui as pessoas tivessem uma vida terrena melhor seja por meio de propiciar ações que nunca longo também existem registro calundus que havia sacrifícios oferta de comidas rotativas é uso de roupas uso de paramentas especiais quando havia incorporação então isso já podemos dizer que é Down a origem ao que nós vamos conhecer depois Finalmente como Umbanda e candomblé mas não podemos dizer que o Calundu

seja o próprio candomblé mesmo porque nós vamos ter registros de que a palavra candomblé existir ao mesmo tempo que a palavra Calundu também existir então havia pessoas que praticavam Candomblé e outro que pa Ah tá bom Calundu talvez no futuro depois passando mais o tempo e isso tenha se fundido assim como Canon do tenha se fundido é produzido a cábula assim como o Calundu se confundiu se produziu se me excluiu e deu depois na macumba carioca então o primeiro registro de uma prática religiosa que deu um nome é o Calundu Espero que tenham gostado do

vídeo agradeço mais uma vez nós estamos já com bastante seguidores do nosso canal Agradeço a todos que nos seguem eh peço que divulguem o nosso canal apoia no nosso canal curta a nossa página do Facebook Veja a nossa página do tempo na internet templo Pantera Negra ponto com.br lá existem textos para leitura para que vocês tenham também ou mal informada o melhor daquilo que nós falamos e até o próximo vídeo tchau E aí