Stuart Mill | Liberalismo e Utilitarismo

olá queridos alunos olá internautas professor daniel gomes e nessa aula nós daremos continuidade a nossa playlist de história do pensamento liberal nós já temos aqui pra quem não sabe uma longa playlists o liberalismo sobre esse tema é tão debatido nos dias de hoje e hoje nós faremos uma aula mais aprofundada uma aula um pouco mais ampla sobre aquele que é um dos símbolos do liberalismo no século 19 um dos maiores liberais do século 19 john stuart mill um grande liberal inglês sobre ele que faremos na aula de hoje [Música] olha ao grupo de liberais clássicos

que não são liberais da natureza veja liberais como john locke vamos falar em direitos naturais este outro conjunto de liberais vão dizer que você não pode amparar basear as suas ideias sobre ética suas idéias sobre liberdade na natureza em direitos naturais e deveres naturais você deve basear as suas noções de ética de política na utilidade e quando dizemos utilidade nós queremos dizer o seguinte aquilo que traz felicidade ao maior número possível de pessoas então eles vão dizer que a ética que a política que a constituição não deve se preocupar em garantir direitos naturais deve se

preocupar em garantir a felicidade é o maior número possível de pessoas e isso é utilidade por isso que eles são chamados de os utilitaristas no século 18 jeremy bentham john meu e o filho de john the world girls tour meu tá só esses três grandes nomes do pensamento utilitarista na passagem do século 18 para o século 19 veja utilitarista com o benfica tem uma visão um pouco mais quantitativa da felicidade é bom aquilo que garante a felicidade ao maior número possível de pessoas é ruim aquilo que garante mais infelicidade o maior número de pessoas a

visão dos 2000 já é mais complexa que é do bem porque eu estou ótimo não tem essa felicidade apenas de um ponto de vista quantitativo é o que causa mais dor mais prazer o johnson 2000 pensa a felicidade a utilidade também de um ponto de vista qualitativo ou seja existem felicidades maiores existem felicidades superiores existem felicidade inferiores vamos ler vai aparecer pra você uma frase do stuart mill sobre isso disse stuart meu é melhor ser uma criatura humana insatisfeita toque um pouco satisfeito é melhor ser um sócrates insatisfeito do que um tolo satisfeito então stuart

mill como utilitarista acredita que é bom aquilo que garante a felicidade maior número possível de pessoas só que ele tem uma visão o copom mais complexa desse bom dessa utilidade uma vez que há níveis diferentes de felicidade de utilidade esses são então a apresentação os utilitaristas mas vamos falar um pouco melhor dois turnos mil especificamente bom em 2000 ele tem um livro muito interessante para ler é uma autobiografia o nome do livro inclusive a autobiografia de stuart mill o livro que escreve sobre a sua vida e ele conta neste livro sobre a vida dele que

é uma coisa bastante chocante pra gente que o stuart mill nunca foi à escola e nunca integrou o sistema universidade universitário o stuart mill foi educado pelo pai dele james mil que era também um grande filósofo inglês ambos nasceram na inglaterra e o pai do estudante meu o james mil faz confira uma educação rígida formal eu fiz aqui algumas anotações que ele na autobiografia veja o stuart mill conta na sua autobiografia que aos três anos ele já sabia falar grego além do inglês aos oito anos ele já havia liberado xenofonte diógenes laércio grandes pensadores gregos

romanos além do próprio platão a na mesma idade aos 8 anos e aprendi latim e aos 12 anos já havia lido grandes clássicos como aristóteles rio-me bom aos 14 anos a sua educação formal tem fim e ele começa a ter uma educação mais autônoma começa a aprender as ciências então ele foi educado pelo seu pai de maneira bastante rígida o pai dele o introduz a filosofia da utilidade utilitarismo e como você pode imaginar em 1826 stuart mill sofre um colapso mental ele começa não vê sentido nas coisas 3 mil era ateu e permanece o resto

da sua vida ateus depois a poesia o tira dessa depressão do que chamaríamos hoje depressão ea poesia ajuda a se sentir melhor a poesia da nova energia na vida dele depois ele se apaixona e tem uma longa paixão por uma moça inglesa chamada hertz depois será a hertz mil como será conhecida depois é a última grande feminista inglesa e o próprio stuart mill foi o primeiro homem a dentro do parlamento inglês depois ele se elege o parlamento defender o voto feminino então este é um grande liberal inglês do século 19 é um autodidata foi educado

muito pelo seu pai não fez universidade não fez escola foi o primeiro a defender o voto feminino no parlamento muito ligado à sua depois futura parceira também uma radical e ele morrera e lico é ele vai contando toda sua vida e ele morre e 873 na frança mantendo se até o fim de sua vida um ateu então essa pessoa tão curiosa qual é a base da filosofia dele então eu queria nesse vídeo abordar um livrinho curto dele mas que se torna um dos símbolos do pensamento liberal que é esse livro chamado sobre a liberdade on

liberty e inglês então este livro sobre a liberdade é uma súmula é um resumo de muito do que é do que foi do que será o pensamento liberal e agora vamos abordar fazer um resuminho desse livro aqui então vem aí uma frase que define muito do pensamento liberal do século 19 vai aparecer pra você diz stuart mill sobre si mesmo seu corpo e sua mente o indivíduo é soberano o stuart mill então diz que em torno de cada ser humano existe uma ele diz no texto cialfi regarem área uma área que só diz respeito a

si mesmo o indivíduo é soberano em sua vida o indivíduo é soberano em sua mente o indivíduo soberano sobre o seu corpo o indivíduo tem uma área que ninguém pode interferir nenhum estado pode interferir nessa área nem a sociedade pode interferir nessa área então nós temos aí o primeiro elemento do pensamento dele que é o individualismo liberal quer dizer quando falou individualismo aqui eu não quero dizer exatamente go smo como a gente entende hoje eu quero dizer o que é o que o torcedor quer dizer que em torno do indivíduo a uma área onde é

soberano onde ninguém nem o estado nem a sociedade pode atuar e este indivíduo deve em sua vida buscar a sua felicidade felicidade aqui como já falamos entendido de maneira complexa porque o que cada um entende por felicidade está relacionado aos nossos valores está relacionado aos nossos conceitos e é uma coisa que no final das contas é bastante pessoal e por isso que nós precisamos ter essa área onde quem pode atacar ninguém pode interferir nesse sentido sendo a noção de felicidade bastante subjetiva bastante complexa cada indivíduo deve ter o direito de ter uma área só para

se ter um espaço que é seu ser soberano em seu corpo ser soberana em sua mente e buscar a felicidade da maneira que melhor lhe convir da maneira que melhor lhe aprouver cada ser humano deve ter este direito então o estado ea sociedade não pode dizer para as pessoas o que elas devem fazer com seu corpo com a sua mente com o seu dinheiro com a sua razão cada indivíduo deve ser soberana em sua mente e com a sua razão buscar a sua felicidade buscar aquilo que ele é melhor eu quero agora é uma frase

do sporting mil desse livro sobre a liberdade que me toca bastante porque eu lembro de bastante coisas que eu já vivi nessa frase um estado que torna os homens anões a fim de que possam ser nas suas mãos instrumentos mais dóceis de seus projetos mesmo que para propósitos benéficos descobrirá que não é possível fazer coisas grandes com homens pequenos e que a perfeição da máquina aqui sacrificou tudo afinal não lhe servirá de nada pois faltar lhe o poder vital que preferiu pôr de lado para tornar mais suave o funcionamento da máquina bom eu lembro de

uma escola que o ideal há vários anos atrás uma escola bastante cara aqui da cidade de são paulo e lembro que eu tive um coordenador eu dava aula de história nessa escola e teve o coordenador de história que falou assim para mim daniel eu prefiro professores medíocres como a formação ruim mas que sejam obedientes em vez de professores bons estudados com uma boa formação mas que me contestem essa pessoa esse confinador tem uma visão que stuart mill consideraria e eu também bastante complicada bastante medíocre porque veja às vezes você quer sufocar o indivíduo disse stuart

mill para fazer o sistema máquina no caso a empresa funcionar melhor só que o que faz a cidade progredir na visão do stuart mill o que faz o mundo progredir coisas novas surgirem é exatamente essa força vulcânica do indivíduo essa pulsão esta criatividade ao matar a criatividade do indivíduo você mata a própria sociedade então se você sufocar o indivíduo para melhor funcionamento da sociedade você acaba por consequência matando a própria sociedade também isso vale para vários aspectos da nossa vida então aquino stuart mill espero que tenha ficado claro pra você uma crença neste uma valorização

deste poder da criatividade da individualidade da do poder de pensamento do poder de criação isso é muito interessante se a base do pensamento liberal então é aí que stucchi mil parte para uma defesa veemente da liberdade de expressão olha o estoril vai dizer a liberdade de expressão é uma coisa terrível porque a liberdade de expressão nos obriga a ouvir e conviver com coisas que nós não gostamos a questão é se a liberdade de expressão uma coisa terrível horrível a supressão da liberdade de expressão é ainda pior essa é esse é o cálculo que a gente

tem que fazer se a liberdade de expressão traz muitos inconvenientes hora a gente tem que ouvir coisas a gente defendendo que a terra é plana a gente é obrigado a conviver com isso mas a supressão da liberdade expressão proibir as pessoas de dizerem o que elas quiserem é muito pior porque a supressão da liberdade de expressão mata a própria sociedade a supressão da liberdade de expressão dificulta o progresso movimento crescimento das sociedades como estávamos falando anteriormente ela mata a própria vida das sociedades humanas estudante usa como exemplo a poligamia ele estoura time homem sério vitoriano

é um homem na inglaterra do século 19 um moralista então ele ele pessoalmente rejeita a poligamia ele deixou isso bem claro que é contra mas ele vai dizer que se as pessoas que estão praticando poligamia não estiverem prejudicando ninguém isso tem que ser tolerado se as pessoas que estiverem praticando poligamia não estiverem obrigando ninguém a fazer nada isso tem que ser tolerados então isso é uma questão interessante aí o stuart mill vai apresentar três argumentos então para defender a liberdade de expressão o primeiro argumento em favor da liberdade de expressão o argumento da falibilidade devemos

defender a liberdade de expressão porque o ser humano é falho em última instância nunca temos certeza absoluta de que estamos certos muitas coisas que no passado eram tidas como verdades seguras e corretas com gente sabe que não são muitas coisas que no passado tinham a firmeza de uma verdade sólida hoje sabemos que não é bem assim devemos defender a liberdade de expressão porque nunca temos certeza se nós temos a verdade absoluta é você fala mas o professor tem uma coisa que eu sei que a verdade eu tenho que defender o direito do outro falar uma

mentira tem que também esse é o segundo argumento do stuart mill que o argumento da parcela de verdade mesmo que eu esteja correto nas minhas opiniões visões de mundo ainda assim a minhas emoções podem ter fraturas rachaduras pequenas falhas e às vezes deixar as outras pessoas falarem oposto o diverso o antagônico me ajuda a rever as falhas na minha visão as lacunas os espaços em branco então devemos defender a liberdade de expressão porque somos falhos sempre podemos estar errados porque somos humanos porque mesmo que estejamos certos da nossa opinião pode ter rachaduras e terceiro e

último lugar você fala assim pessoa tudo bem mas vamos falar uma coisa que com certeza é verdade que até é redonda é tudo bem porque é chata dinheiro né nos lugares mais que a terra não é plana isso com certeza verdade professor então eu tenho que deixar as pessoas falarem diverso o diferente mesmo que esteja errado sim porque quando as pessoas falam o diferente o diverso elas te obrigam a se explicar quer dizer desde que as pessoas começaram a defender por aí que a terra é plana muitos vídeos no youtube muitos professores muitas pessoas começaram

a explicar por que ela não é plana começaram a surgir por aí mesmo aqui no youtube várias explicações para as pessoas se esforçando mesmo esse vídeo da dizendo então veja quando você deixa as pessoas falarem mentiras você é obrigado a se confrontar las e você se lembra do por que você acredita no que você acredita porque você pensa o que você pensa o nome desse terceiro argumento é o argumento do docs devemos deixar as pessoas falarem coisas diferentes para que as nossas verdades não se tornem dogmas para que não paremos de nos explicar de notificar

para que não nos esqueçamos do porque acreditamos no que acreditamos é preciso deixar que as pessoas fazem coisas diversas e até erradas para que nos obrigamos a nos explicar sempre nos justificar sempre e nenhuma idéia nossa cabeça se torna assim uma verdade absoluta um dogma ela sempre seja justificada o esportivo chega a dizer que um dos motivos do cristianismo ter perdido força na época dele no século 19 é que muitos cristãos pararam de explicar o porquê eles acreditam que acreditam ea coisa ficou um pouco automática e assim muita gente começou a rejeitar e ver aquilo

como fraco falso o sporting embora teu e reconhecia que os pensadores cristãos era extremamente profundos os grandes filósofos cristãos estou cheio se lamentava e dizia às pessoas muitas pessoas que transformaram o cristianismo uma série de inverdades prontas e esqueceram de explicar e discutir de mostrar a profundidade que existe diante daquilo então é preciso que não nos esqueçamos do porque acreditamos no que acreditamos porque se nós esquecemos do porque acreditamos no que acreditamos nos nossos pensamentos se tornam dogmas nesse sentido assim como a economia necessita da concorrência para se aprimorar também os pensamentos têm que estar

nesse livre mercado de idéias em conta a posição em choque em antagonismo antagonismo e fecundo ao antagonismo é uma coisa boa ele gera coisas novas o ruim é o consenso o ruim o dogma vamos agora ver duas frases desse livro aqui sobre a liberdade a gente está tratando duas frases maravilhosas e que esclarecem nossa posição vamos ler a primeira frase nunca podemos ter certeza de que seja falsa a opinião a qual tentando sufocar e se tivéssemos certeza sufocá la seria ainda assim um mal o estudante me lembrar como exemplo dois personagens muito conhecidos sócrates e

jesus cristo ambos só quer de jesus incontestavelmente gênios foram condenados pelos homens da sua época então veja o fato da maioria pensar uma coisa e um pensa outra não necessariamente torna-se um errado sócrates que jesus ambos foram condenados pelos homens da sua época ambos foram discriminados e e acabaram mortos pelos homens de sua época outra frase interessante se todos os homens - um partilhassem a mesma opinião e apenas uma única pessoa fosse opinião contrária a humanidade não teria mais legitimidade em silenciar esta única pessoa do que ela se poder tivesse em silenciar a humanidade é

preciso portanto a autonomia respeito ao indivíduo é preciso respeito às diferenças é preciso que a maioria não esmagar a minoria quer dizer os indivíduos não podem ser reprimidos nem todo o estado mas tão pouco pela sociedade e essa ênfase então você vê que o estudante não tenho medo grande não apenas da tirania do estado mas também da tirania da maioria ignorante a maioria ignorante tiraniza minoria isso é um perigo a democracia s10 prontinho tirou de um grande filósofo queria que ele admirava bastante quero tocar vídeo tá ele cita o que vi bastante no texto agora

tito tudo isso sobre a liberdade sobre o indivíduo vem aquela pergunta mas o professor stuart mill a liberdade não tem limites por stuart mill liberdade é fazer tudo que eu quiser claro que não há liberdade de expressão e de ação tem limites e onde estão esses limites promover claro como vivemos em sociedade não podemos fazer tudo que nós queremos nem falar tudo que nós queremos a todo momento em todo lugar a coisa tem um limite o stuart mill um exemplo em 2000 diz o seguinte você pode escrever um texto criticando a propriedade privada e stuart

mill obviamente é um defensor da verdade privada mas ele fala as pessoas têm uma liberdade de escrever textos livros e defendeu o fim da propriedade e sua liberdade mas agora se você for na frente da propriedade de alguém e começar a falar para as outras pessoas invadirem aquela propriedade porque você é contra aí você deve ser punido então veja não se pode fazer tudo ao limite e este limite é o que stuart mill chama de princípio do dano hum waters no original inglês então ele resume o princípio do dano assim vamos ler a única finalidade

pela qual se garante a humanidade individual ou coletivamente interferir na liberdade do outro é a autoproteção então veja o princípio do dano é o seguinte se eu causar danos a outras pessoas aí a sociedade o estado podem interferir na minha liberdade podem me prender podem mudar esse tipo de coisa ele usa outro exemplo é o exemplo da bebida ele fala assim alguém que bebe muito e é solteiro por mais que eu estou aqui mil reprove essa atitude nem o estado nem a sociedade pode fazer nada com que ele com ele o dano auto-referente quer dizer

o dano que alguém passar a si próprio o estado não pode fazer nada agora se essa pessoa bebe muito e por isso deixa de cuidar do seu filho trata mal seu filho faz o filho morrer de fome aí essa pessoa pode ser culpada pode ser presa montada pelo estado e pela sociedade mas veja ela está sendo presa não porque ela bebeu não pelo dano que ela causou a si mesma mas pelo dano que ela causou os outros no caso a criança que ela deixou de cuidar tão dando o salto referentes danos que você faz a

si próprio nem o estado nem a sociedade nem pode fazer nada mas quando você causa um dano aos outros aí sim você pode ser interferido então se nós fôssemos pegar pra hoje o bb não é crime beber e dirigir aí é crime mas não é porque você está bebendo mas porque ao dirigir você pode causar danos geralmente causa danos às outras pessoas ea mistura time fala coisas muito progressistas para a época stuart mill diz mesmo que eu estou tinindo não concorde com a sociedade indiana chinesa eu não posso defender que a inglaterra invada esses países

o street view se posiciona contra o imperialismo e fala ninguém pode obrigar o outro a sensibilizar ninguém pode obrigar o outro a crescer e na verdade stuart mill como um liberal pensa que a troca de idéias a difusão do conhecimento é muito melhor do que uma invasão ninguém gosta de missionários armados ninguém gosta de alguém que vem impor a liberdade pelas armas a força e disso disse isso no século 19 sobre a poligamia que eu já falei pra vocês ele é contra mas ele disse que se ninguém estiver fazendo mal a ninguém devemos tolerar que

ele vai defender o voto feminino ele vai se opor à escravidão então vamos resumir agora dentro do liberalismo é esse pensamento do stuart mill os princípios da individualidade da liberdade individual vamos resumir aqui disse stuart mill são quatro os pilares da liberdade individual primeiro cada indivíduo deve desenvolver o seu próprio plano de vida segundo cada indivíduo tem o dever de não interferir nos direitos dos demais terceiro cada indivíduo tem a possibilidade de prejudicar os demais e por último cada tipo de dano ao próximo corresponde a uma punição adequada é desta maneira com esses princípios que

ele acredita ter equilibrado esta difícil equação entre indivíduo e sociedade outra posição progressista de ir além de defender o voto feminino além de ser contrário à escravidão das pessoas negras e de todos os outros eram escravos na época além de tudo isso ele se posiciona contra as leis da vagabundagem na inglaterra na inglaterra na época dele você ser um vagabundo dormiu na rua não trabalhar era passível de prisão ou multas e pode ser preso por não trabalhar stuart mill disse essa pessoa não está fazendo mal a ninguém se ela não está sendo sustentada com dinheiro

de ninguém ela só está causando dano auto referente a si própria nada podemos fazer em relação a essa pessoa aí você pode perguntar a pergunta que ele coloca no finalzinho do livro mas stuart mill e se eu quiser me tornar escravo eu posso esse é o chamado paradoxo da escravidão que é o paradoxo da escravidão as pessoas têm a liberdade de se tornarem escravos se elas quiserem então eu quero me tornar escravo de alguém porque essa minha vontade eu tenho essa liberdade só que o estado não pode numa sociedade liberal o estado não pode reconhecer

uma pessoa como escrava de maneira que se essa pessoa está escrava mas algum momento não quero mais ser escrava quer se libertar o estado tem que reconhecer como livre só que se ela pode se libertar isso significa que ela não era escrava antes porque a definição de escravidão é exatamente a pessoa não ter uma vontade própria vontade dela estar sujeita a vontade do outro então veja repetindo está a pessoa tem a liberdade de se tornar escrava mas ela tem a liberdade de deixar de ser escravo uma vez que o estado não pode reconhecer a escravidão

e se ela tem a liberdade de deixar de ser escrava ela não acaba não sendo escrava esse é o paradoxo da escravidão que estou sentindo resume essa frase aqui ó disse stuart mill o princípio da liberdade não pode exigir que seja livre para não ser livre não é liberdade ter permissão para alienar a própria liberdade nesse sentido uma sociedade liberal não pode escolher se tornar uma ditadura ela não pode votar em virar uma ditadura virar um despotismo uma vez que faz de faz parte da definição da sociedade liberal ela poder sair disso depois ela pode

sair disso depois é porque ela não é um despotismo a ditadura então a liberdade não pode renunciar a si mesma uma sociedade livre não pode tornar se escravo despotismo nem nada disso a liberdade tem limites em vários aspectos como vocês estão vendo então é essa solução que lhe dá para o chamado paradoxo da escravidão tendão bom o stuart mill lá no século 19 antecipa nesse livro sobre a liberdade muitas coisas que vão ser defendidas pelos liberais lá no século 20 por exemplo ele fala uma coisa que depois a ser defendida pelo milton friedman da escola

de chicago ele fala sobre a importância do estado subsidiar a educação de crianças mais pobres que não tenham dinheiro para bancar a sua educação esse é o princípio da escola ficado um ou outro momento do livro ele fala assim ó aquilo que a sociedade as empresas privadas não conseguirem fazer o estudo bem o estado fazer mas aquilo que o mercado as empresas privadas puderem fazer aí o estado tem que sempre que possível se abster esse é um princípio da escola austríaca isso é uma coisa que o réu princípio hayek na escola austríaca vai falar de

que o estado só deve atuar nos setores onde a sociedade privada foi ineficiente onde a empresa privada iniciativa privada não puder atuar então vários princípios importantes do liberalismo no século 20 estão na obra de stuart mill exploit mil geral do século 19 então ele não é exatamente um democrata embora ele diga que ele defenda a democracia num outro livro chamado considerações sobre o governo representativo o stuart mill defende que as pessoas que estudaram que fizeram universidade o voto delas tem que valer 2 elas têm que ter maior peso claro o stuart mill defende a educação

universal não esperava que no futuro todos tivessem a educação básica e portanto todos pudessem ter o voto igual homens e mulheres estudadas ou não mas esse é o princípio ele não democrático ele defende que o voto das pessoas estudadas valha mais isso o chamado voto plural e para ele isso é a maneira de evitar que a maioria tiraniza minoria que a democracia se torne uma boca se como eles falavam né a tirania dos homens populares comuns veja que ele também tem um teor fortemente elitista vejamos no finalzinho no vídeo e aqui na página 198 ele

fala sobre o império russo e ele se torna profético porque o texto dele é do século 19 e ele está praticamente antecipando aqui a revolução russa a dizer lá na rússia as pessoas estão acostumadas na página 198 desta edição aqui da editora évora tá ele diz lá na rússia as pessoas estão acostumadas a esperar tudo do estado a esperar que o estado resolva tudo a esperar que não está falando pisar smo né do autoritarismo despotismo russo e fala por isso qualquer problema que acontece na rússia as pessoas culpam o estado então veja que esperar tudo

do estado é uma moeda de dois lados a inépcia 12 lado porque se espera tudo do estadual mesmo tempo qualquer problema você culpa o estado também essa é a outra face dessa moeda e aí o stuart mill disse é por isso que qualquer problema as pessoas seguem se contra o governo da rússia culpa o governo e fazem o que é chamado de revolução ele diz que países muito estatísticas como a rússia tem uma tendência mais forte a sofrer revoluções ele escreve isso décadas antes da revolução russa bastante interessante bom espero que vocês tenham entendido lembrando

sempre que o meu sempre falo para vocês que nosso filho nessa história temos um site uma plataforma concurso mais voltado aos vestibulares ao enem sobretudo também ufpr a welton quem tiver interesse ou quem conhece alguém que tenha interesse nós temos esse curso completo visite o nosso site com lista de exercícios resumos essas coisas todas bom espero que tenham gostado desse vídeo ele faz parte desse dessa coisa maior que essa nossa playlist sobre o liberalismo então muito obrigado um grande abraço e até a próxima