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[Música] [Música] Bom dia a todos a todas a todes meu nome é Márcio Bernardes de Carvalho sou professor da de pedagogia da Universidade Federal do Tocantins Campus Miracema do Tocantins Hoje é a nossa segunda aula do nosso curso de extensão estudo das ideias pedagógicas história das ideias pedagógicas estudo das pedagogias contrahegemónico dois análise das teorias pedagógicas À Luz da Filosofia e da história e eu gostaria de iniciar cumprimentando a todos que estão no chat tô vendo aqui que a primeira interação que nós tivemos foi da pedagoga EA Lima Muito obrigado ten um bom dia a

Ena tá nos dizendo aqui que tá ansiosa por mais um encontro muito obrigada Enia gostaria de solicitar aí as pessoas que estão no chat estão conosco agora ao vivo que possam nos dizer da onde estão falando sua cidade seu estado né a Ana Lúcia Gubert fala de Porto Velho presente Universidade Federal de Rondônia Muito obrigado iia estamos aqui também com o pessoal da UEMA Campos Caxias no Maranhão a Fabiana de Lima Sena Bom dia Fabiana Bom dia o pessoal da UFSM do Cairo do grupo Cairo que tá que estão nos acompanhando também talila Almeida Gonçalves

Pedagogia da Unirio grande abraço aí pra professora Rose da Unirio também que tá nos dando retaguarda aqui lembrando que esse é um curso feito por trabalhadores para trabalhadores um curso de esforço e sacrifício daqueles que querem construir uma educação para a classe trabalhadora Então temos diversas pessoas queria já de imediato cumprimentar e agradecer o professor Ribamar dogueiros na retaguarda o professor zeso da Unicamp a professora Mara o professor Régis que estão nos dando retaguarda professora Rose todo o seu grupo da Unirio a professora Vânia lá de Petrolina também que tá nos dando essa retaguarda o

grupo de Mídias e aqueles que também ajudaram a construir os outros grupos os outros cursos desculpe então vários de nós aí pesquisadores professores mestrandos e doutorandos a Roselie Bom dia Conceição de São Luís do Maranhão a Capucho sted BR fcar Sorocaba Obrigado Vera Lorena ceder enf Bom Jesus do Itabapoana Carla França UnB UDF Brasília DF Bom dia Carla Gisele Gomes CEDU Goiás Anápolis então Goiás aí conosco tem ten um bom dia não esqueçam de imediato já d o seu curtir no nosso vídeo aí no YouTube para aqueles que estão ao vivo para os trabalhadores e

as trabalhadoras que vão ver esse vídeo Em outro momento do dia outro dia até a próxima aula sejam todos bem-vindos não esqueçam de curtir o vídeo a aula hoje é com as com as respostas do professor Demerval saviani e nós precisamos muito aí do apoio de vocês para aumentar a nossa possibilidade de alcançar ou outras pessoas pelo YouTube pelas outras plataformas então Aqueles que puderem copiem o link da aula mandem nos grupos e vamos prestigiar aí a aula do professor saviani que é com certeza um dos maiores pensadores da Educação brasileira continuando aí aos nossos

cumprimentos eh a todos aqueles que estão no chat Coloque aí o seu nome estou vendo aqui Universidade Federal do ppge dafan Manaus então o pessoal lá da ufan já tá construindo lá o grupo de estudos da pedagogia histórico-crítica sejam todos bem-vindos Alice Braga Bom dia de Bento Gonçalves ussm Rosimeire Rodrigues doutoranda na Universidade Federal de São Paulo do ppg educação e saúde Obrigado Rosimeire Bom dia também a todos então de imediato agradecendo Adelson Ramos de Cristo eu acho que é a universidade fal do recôncavo baiano e Unicamp todos vocês muito obrigado já vou de imediato

passar as aos nossos recados lembrando a todos vocês que é importante curtir a nossa página se inscrever no canal aqueles que puderem podem também contribuir para que esse canal consiga produzir cada vez mais cursos também diversificar a sua produção pra gente socializar o Saber sistematizado construído historicamente pela humanidade Então vamos lá curtindo o canal quem puder se inscrever e obviamente ativar o Sininho para receber as notificações e se associar Lembrando que quem se associar ao canal né vai segundo o professor José claudin Lombardi o zeso vai pagar menos que um cafezinho por mês é 1,99

assinatura Inicial e você vai estar contribuindo para um canal que pesquisa educação e tem obviamente a defesa a perspectiva da defesa da classe trabalhadora Vamos aos recados de imediato para todos acessarem o site do sted BR daqui a pouco eu vou chamar já o Ribamar para ele falar sobre a lógica do nosso curso da as informações iniciais pra gente já começar a aula com o professor saviani então jornada do sted BR n em Fortaleza Ceará 11 a 14 de novembro vou colocar a o link da nossa jornada que está com inscrições abertas já no chat

para todos aqueles que quiserem eh participar então jornada do sted BR agradecendo aí aos grupos do sted BR do Ceará que estão organizando junto com o pessoal da direção Nacional então desafios históricos para o Plano Nacional de Educação como avançar na formação histórico-crítica na educação brasileira Lembrando que é importante participar dos eventos paraa gente conhecer e reconhecer os nossos colegas da pedagogia histórico-crítica apresentar os nossos trabalhos né Colocar pros pares aí a discussão da das Produções científicas de todo o Brasil então jornada do sted BR em novembro de 2024 em Fortaleza Obrigado aos professores da

Universidade Federal do Ceará e da Universidade Estadual do Ceará que são os nossos anfitriões depois também anunciar o colóquio nacional e o colóquio internacional do museu pedagógico da uesb da Bahia de 6 a 8 de novembro de 2024 Vou colocar aqui já de imediato o link para quem quiser mais informações sobre o colóquio no chat e a gente também prestigiar aí os eventos nacionais e internacionais que discutem a educação brasileira de forma crítica o seminário internacional desafios do trabalho e educação no século XX trabalho com direitos educação pública em meio ambiente de 17 a 19

de Setembro na Universidade Federal de Uberlândia Então já colocar o link do seminário para aqueles que quiserem obviamente participar e também apresentar os seus trabalhos e discutir a educação brasileira debates em educação dossiê 40 4º aniversário do livro escola de democracia contribuições e novos direitos a revista debates em educação é da Universidade Federal do Alagoas e também pode ser acessada aí para por todos aqueles que estão discutindo e obviamente estudando a pedagogia histórico-crítica então um grande dossiê sobre o 4º aniversário do livro escola democracia debates em educação da Universidade Federal do Alagoas Esses são os

nossos recados iniciais e eu gostaria de chamar de imediato o professor Ribamar Nogueira da Unicamp Muito obrigado Professor o professor Ribamar acabou de defender a sua tese de doutorado então todos nós agradecemos a contribuição do professor Ribamar e Desejamos a ele uma nova etapa como doutor que ele possa contribuir muito com a nossa educação brasileira ele vai nos apresentar a nossa a nosso sistema aqui das próximas aulas Professor Ribamar seja bem-vindo Parabéns pela defesa do doutorado muito elogiado pela banca e obviamente um grande camarada aí que tá nos ajudando a socializar o Saber sistematizada através

dos nossos cursos Muito obrigado Márcio agradeço aí a generosidade e o carinho bom a minha fala aqui ela será breve né até porque eu sei que vocês aguardam aí ansiosamente pela as falas do professor savian mas é importante que você que chegou agora aqui né que não conhecia esse canal que não conhecia a iniciativa que nós temos já des do período da pandemia em eh propiciar em oferecer cursos através do YouTube é importante que eu tento esclarecer com vocês que a partir desse semestre a gente tem uma dinâmica diferente uma sistemática diferente de aulas então

para isso eu queria que vocês observassem o seguinte primeiro aqueles que não não estão ainda inscritos nesse curso e desejam fazer inscrição ainda há possibilidade que vocês realizarem inscrições na modalidade extensão como é que vocês vão fazer isso então no navegador vocês vão procurar por stad BR tá e na busca o primeiro resultado que aparecer vai ser a página oficial do grupo é esse link aqui entrando nesse link na página inicial do steed BR logo aqui no banner aparece curso de lição Deixa eu voltar aqui clicando aqui no curso de extensão estudo das pedagogias contas

hegemônicas vocês estão direcionados pra página que tem informações sobre o curso então observem que logo baixo a duas tabelas na segunda tabela essa aqui em azul ela mostra quais são as instituições que ainda estão oferecendo esse curso na modalidade extensão Então as que estiverem aqui marcadas como aberta vocês podem ainda realizar a inscrição até o período que essa instituições permitirem por exemplo a Unirio a ffb e a ufopa a inscrição termina amanhã então ainda é possível realizar hoje o mês da UnP também até hoje dia 15 então quem não tá inscrito ainda para poder se

inscrever basta escolher alguma dessas instituições clicar no link vai ser adado por uma página específica da instituição pode ser um formulário da internet pode ser uma página interna lá da da instituição vocês vão fornecer o dados de vocês e vão est inscrito nesse curso o que é importante uma vez escrito no formato de extensão num curso ou perdão numa instituição específica qualquer informação sobre a o andamento do curso de vocês ele tem que ser eh solicitado com esta eh instituição não adianta vocês virem no e-mail do sted BR e virarem para nossa perguntas porque nós

não temos controle sobre a emissão eh não só sobre a questão que envolve a frequência e também sobre emissão do certificado por isso vocês podem observar aqui que as inscrições elas fornecem né algumas né um e-mail de acesso de contato sobre o responsável pelas inscrições então Caso vocês tenham dúvidas vocês enviem né cliquem aqui e vi e-mail específico para essa instituição outra coisa importante é que nessa página também vocês têm acesso ao cronograma de aulas então o cronograma clicando aqui ele vai exibir todos os encontros numa página específica observem da primeira aula até a última

aula que será vou mudar aqui no mês de novembro no dia 21 de novembro o que é importante que vocês observem que em cada página específica por exemplo na de hoje dia 15 de agosto vocês vão ter acesso que não apenas as leituras indicadas PR preparação para essa aula mas no caso dessa aula específico havia um vídeo do professoral saviani que já estava disponível desde a semana passada tratando da temática da aula então o professor especialmente para essa aula preparou um conjunto de textos que estão disponíveis aqui embaixo e também um vídeo que é o

vídeo que ele tratou da temática que ele vai abordar aqui por isso important nesse formato da aula deje hav um formul de pergunt para aques que quisessem atir do esto daquilo que foi não S exposto P professor no vídeo que indicou como leitur form perguntas quear que aprofundasse Qués formé noite de terça-feira ele tem grande chance de ser contemplado na aula deje aqueles que não enviaram a pergunta ou enviaram posteriormente à noite de terça-feira a pergunta ela não fará parte daquilo que o professor ele já se preparou para responder então por que que esse é

importante eu vou frisar bastante essa dinâmica porque na próxima aula por exemplo que será Professor nton Duarte que já está disponível nessa página aqui ó aula 3 do dia 22 de agosto além das perdão além das das leituras que o professor indicou que são disponíveis aqui também há o link para o formulário permanente eu vou clicar para vocês verem aqui e observem que nesse formulário há a opção de você indicar qual é a aula da pergunta que trata né a pergunta que você quer fazer então as pessoas já podem eh a partir daquilo que o

profor nton indicou na temática e os textos que Ele propôs paraa aula indicar a aula três e formular a pergunta aqui embaixo e enviar o mais rápido possível por quê Porque o envio para ele vai ser feito antes da aula para que ele tenha de alguma maneira condições de ver as questões que foram formuladas e conseguir responder durante a participação dele mais importante ainda porque a aula do professor nton Duarte diferente da aula Professor saviane ela vai ter uma fala inicial essa fala Inicial ela vai diminuir o tempo reservado para as perguntas de modo que

se vocês não se prepararem enviar as perguntas antes a chance de ser contemplado é ainda menor tá então essa sistemática essa dinâmica ela vai est presente para todas as aulas como a gente já tem aqui disponibilizado no site todas as aulas as leituras indicadas ao longo do curso quem quiser já pode caso a temática interesse se antecipar em relação às leituras e utilizar o fá permanente para indicar uma pergunta para uma hora que vai acontecer no próximo mês no mês de setembro no mês de outubro sem problema algum quanto maior antecedência para nós organização é

melhor porque a gente vai ter condições de Viar a pergunta professor de maneira antecipada para que ele consiga contemplar durante a sua fala durante a transmissão bom eu entendo que eh basicamente é isso que eu gostaria de falar para vocês caso surja que ao longo da alguma dúvida sobre sistemática de participação e observar no chat eu retorno aqui mais adiante para poder comentar é isso Márcio Muito obrigado Professor Ribamar Parabéns novamente pela defesa do Dorado e obviamente nos próximos cursos nós queremos Professor Ribamar como professor aqui nosso professor sobre a tese dele daqu pouco de

imediato eu gostaria de mais delongas de chamar o professor Demerval saviani nosso Coordenador Geral do sted BR o professor saviane segundo Berto brech existem pessoas que dedicam a vida inteira à luta e essas são imprescindíveis Com certeza o professor saviani é uma dessas pessoas Professor saviani possui graduação em filosofia pela pontifícia Universidade Católica de São Paulo doutorado em filosofia da educação pela pontifício Universidade católica de São Paulo atualmente é professor aposentado da Universidade Estadual de Campinas e pesquisa e desenvolvimento de ensino da Universidade Estadual de Campinas tem experiência na área de educação com ênfase e

filosofia da história da educação atuando Principalmente nos seguintes temas educação brasileira história da educação brasileira história da educação pedagogia política e educação já participou literalmente de centenas de bancas eh contribuindo para muitas pesquisas no Brasil é autor de livros importantíssimos para nossa educação brasileira tô aqui com história das ideias pedagógicas no Brasil estou aqui também com pedagogia primeiras aproximações estou aqui com também pedagogia no Brasil história e teoria e o escola e democracia que também agora acabei de apresentar o dossiê de 40 4º aniversário do livro escola e democracia lá pela Universidade Federal do Alagoas

que todos podem acessar também indico para vocês o dossier Demerval saviani que tá no Marxismo 21 aqueles que quiserem eh acessar gratuitamente eh os as Produções do professor saviani nós temos lá todas elas organizadas as que podem obviamente serem socializadas estão lá no dossiê Marxismo 21 Professor Demerval saviani Muito obrigado pela sua contribuição à educação brasileira seja bem-vindo e eu gostaria de saber se o professor gostaria de fazer alguma Fala Inicial senão Nós já vamos as perguntas sim está bem eu queria só cumprimentar a todos primeiramente a vocês que estão aí na apresentação e também

aos colegas que estão na retaguarda não aparece aqui mas são fundamentais Porque sem eles nós não podíamos estar transmitindo as aulas né cumprimentar também todos aqueles que acessaram eh esse meio de comunicação para eh seguir o curso e acompanhar as nossas aulas tá E então aguardo aí a apresentação da primeira questão para que eu possa começar então a minha eh exposição Muito obrigado Professor saviane pergunta um é bastante relevante a proposta do curso mas acho importante sugerir abordagens que tratem das pedagogias quilombolas indígenas contra coloniais e decoloniais bem bom essa que o mar anunciou aí

é a primeira questão que veio dos do grupo grupo que participou eh da aula passada e e que se inscreveu tanto no curso quanto na disciplina desculpe no entanto eh ocorre que na semana passada no final da aula do zeso de abertura dos trabalhos da disciplina houve uma intervenção dizendo que seria o caso de preliminarmente esclarecer o significado de hegemonia e contra hegemonia né que dá um nome a este curso e a esta disciplina eu vou começar Então por essa questão tá bem então eu vou gastar aqui uns ao uns 10 minutos para responder a

essa questão esclarecer essa temática E aí em seguida eh Começarei pela primeira das cerca de 18 questões que vieram eh eh a partir da dos colegas que eu acredito né assistiram a minha aula que foi gravada previamente bom de início cabe considerar que toda palavra ou termo denota um ou mais conceitos assim por exemplo a palavra manga é um termo que denota mais de um conceito como manga de camisa manga fruta manga d'água além de diferentes usos regionais desse termo igualmente o termo categoria também denota vários significados expressos por diferentes conceitos comportando diferentes classificações como

categoria funcional categoria gramatical categoria léxica categoria sintática categoria taxonômica etc no entanto na filosofia e nas ciências o termo categoria assume uma conotação específica assim nesse âo podemos dizer que se toda categoria é conceito nem todo conceito é categoria categoria é um conceito que assume posição central designativa de determinada teoria científica ou filosófica o exemplo que costumo dar para ilustrar essa afirmação é o da diferença entre as teorias do funcionalismo e do materialismo histórico dialético no funcion como sua própria denominação está indicando o termo central ou seja aquele termo que é elevado ao Status de

categoria é função já no materialismo histórico dialético entre os termos que se elevam ao Status de categoria destaca--se a contradição a distinção que acabei de fazer me parece importante para se compreender que as diferentes teorias podem lançar mão de todo e qualquer conceito independentemente das posições diferentes que assume assim ficando no exemplo que dei é claro que o funcionalismo poderá fazer uso do termo contradição do mesmo modo que ao ao Marxismo não está interditado o uso do termo função no entanto se no funcionalismo o termo contradição será considerado a partir da função no Marxismo ocorrerá

o contrário o termo função será compreendido a partir da contradição Eis Porque no funcionalismo o termo contradição acabará ao fim e ao cabo assumindo os sentido de disfunção ou seja aquilo que é negado devendo ser evitado superado já no Marxismo são as funções que deverão ser explicadas a partir da ção bem após esses esclarecimentos preliminares passemos à análise dos conceitos de hegemonia e contrahegemonia como sabemos hegemonia é um conceito de origem grega um conceito de origem grega que significa supremacia liderança predominância superioridade e não resta dúvida que que a elevação desse conceito ao estatus de

categoria foi uma tarefa ins setada basicamente por gram quanto ao conceito de contra gemonia significa negação da hegemonia ou mais precisamente negação de determinada hegemonia visando sua substituição por outra ou ainda superação de inada hegemonia visando simplesmente sua exclusão tendo em vista chegar a uma forma social igualitária podemos enfim observar que no contexto dessa disciplina de pós--graduação também oferecida como curso de extensão estamos considerando a palavra contrahegemonia simplesmente como um termo e não como categoria temos então uma aproximação à categoria Monia a partir da contribuição de grams que Como já Adiantei foi o teórico que

promoveu a elevação desse termo ao Status de categoria conforme grams hegemonia significa direção por Oposição a domínio mas em sua análise ele evolui para uma visão compreensiva da hegemonia como direção mais domínio entendendo que a classe que domina o faz em dois sentidos é dirigente das classes aliadas e dominante das classes adversárias e admite inclusive que uma classe pode ser dirigente mesmo antes de chegar ao poder e é claro quando chega o poder torna-se dominante mas não deve deixar de ser também dirigente aliás é isso que vem acontecendo né a burguesia né era uma surgiu

como uma classe dominada no regime feudal né mas ela foi se desenvolvendo assumindo funções econômicas né e acabou por se tornar né [Música] Eh dominante né mas aém de ser dominante ela formulou uma ideologia do liberalismo por meio da qual ela conseguiu a Adesão de toda a sociedade não é e além de dominante ela se tornou também dirigente né tornando-se então uma classe [Música] hegemônica portanto deve ficar claro que o substantivo contra hegemonia assim como o adjetivo contra hegemônico não aparece em grams grams nunca falou em contra hegemonia né Nós Aqui estamos falando né enfim

penso que podemos considerar que estamos usando o termo contra hegemonia ao nos referirmos às pedagogias contra-hegemônicas né Eh Ou seja aquelas teorias que propõem uma educação da classe dominada da sociedade capitalista a classe trabalhadora buscando torná-la dirigente mesmo antes de chegar ao [Música] poder e na perspectiva Marista como é o caso da pedagogia histórico-crítica quando chegar ao poder deve continuar sendo dirigente num período de transição visando porém superar toda a forma de dominação por meio da instauração de uma sociedade sem classes né que passa pela forma socialista mas chegando a sociedade prente sem classes que

é a sociedade comunista né restaura assim o comunismo primitivo mas não mais né o o o o o o o comunismo das carências que era o comunismo primitivo mas o o comunismo da abundância né que é o resultado de todo o desenvolvimento da sociedade ao longo de séculos né bom espero assim ter esclarecido a razão da denominação desse curso e dessa disciplina como tratando das pedagogias contra-hegemônicas para um primeiro contato com o termo em Pauta pode-se consultar o verbete hegemonia um dicionário gramano de Guido Ligor e Pascoal vosa que foram os organizadores desse dicionário né

Tá publicado pela Editora boi tempo de São Paulo né nas páginas 365 368 verbit pode se consultar também o dicionário do pensamento marxista editado por tom por tom botom na tradução em português da Jorge zar do Rio de Janeiro publicada em 198 Então as páginas de 177 a 178 está abordada a está abordado o verbete hegemonia bom vamos então agora passar às perguntas que chegaram por meio do formulário permanente né até ontem de manhã aliás até o dia 13 n E ontem de manhã né quer colocar de novo no está aí professor bastante relevante a

proposta do curso mas acho importante sugerir abordagens que tratem das pedagogias quilombolas indígenas contra coloniais e decoloniais bem então eu vou tentar responder a essa questão articulando também com a questão de número 10 porque essa questão de número 10 foi assim Anunci Qual o lugar da perspectiva decolonial no contexto das concepções de educação haverá nela algum potencial contrahegemónico Então como trata do mesmo problema que a questão da da perspectiva decolonial eu vou eh responder conjuntamente a ambas Então na verdade que eu saiba não temos ainda pedagogias contrahegemónico perspectivas indicadas certamente seria interessante ver como os

quilombolas indígenas tratam a questão da educação agora que temos quilombolas temos representantes das Comunidades Quilombolas indígenas né chegando às universidades Talvez isso possa ser objeto de algum estudo alguma pesquisa mais sistemática né para deixar mais Como a educação se desenvolve nessas comunidades se elas chegam a ter uma proposta diferenciada acredito que os indígenas tiveram Desde da origem a sua forma de educação né então precisaria ver em que medida essas formas né se mantiveram em que medida elas evoluíram ou foram eh deterioradas no contato com ah os os colonizadores primeiros né E aqueles que hoje eh

dominam a nossa sociedade a mesma coisa a referência aos quilombolas né existe as Comunidades Quilombolas né Eh primeiro elas desenvolveram ainda no período escravocrata tá E aí elas funcionavam de forma autônoma e independente embora sempre sujeitas à repressão né mas funcionavam de forma autônoma independente em relação à sociedade eh dominante Mas eh e então seria o caso de ver que grau eles mantiveram determinadas formas de educação né diferenciada estruturalmente das formas que vigem na sociedade capitalista eh depois com após a libertação formal né Essas Comunidades Quilombolas eh passaram a se desenvolver mas tendo uma uma

relação conflituosa com a sociedade dominante e caberia ver em que grau eles desenvol veram formas diferenciadas de de educação né porque há um outro movimento que tanto as comunidades indígenas como quilombolas desenvolve que é a de asender as formas dominantes né naquela linha que eu expus há pouco sobre a questão da contrahegemonia ou seja os dominados né se desenvolvendo no sentido de eh se tornar dirigentes nãoé e eh e nesse sentido eh eh lutando pelos seus direitos e buscando eh abrir espaços nessa sociedade dominante né para as suas postulações para sua visão de mundo e

assim por diante né bem eh a agora a o outro aspecto que consta dessa questão é a a lei de quilombolas e indígenas falou-se em pedagogias eh seria interessante sugerir abordagens de pedagogias contracon e decoloniais né bom Aqui nós já estamos num outro quadro porque esses conceitos de contra colonialidade e decolonialidade né foram formulados no âmbito da sociedade dominante né Por forças que ou São contrárias à dominação né e portanto busca de alguma forma se situar na eh na contraposição à dominação né ou por forças não é que buscam eh abrir espaços na própria sociedade

dominante não é e que integram de algum grau a própria sociedade dominante né bem então Eh o caberia ver aí né o a diferença entre descolonização e colonização né Eu não sou um exper nessa problemtica aí da decolonialidade né estudei essa questão mas pelo que eu vi de modo a obviamente a descolonização né é o processo de é o processo pelo qual os países antes colonizados né se autonomizar né e proclamaram as suas independências n se tornaram países independentes então eles são descolonizados né agora quando surgiu o conceito de decolonização me parece que o que

se quis indicar aí seria nos próprios países já independentes e portanto descolonizados né eles no entanto estão itos né Eh submetidos a elementos remanescentes da colonização então na medida em que eles são formalmente Independentes Mas de fato eles ainda sofrem de uma certa dependência né daqueles países né colonizadores que são na verdade os os países dominantes no mundo de hoje né Principalmente aí os países ocidentais da Europa e dos Estados Unidos né então a a decolonização seria um processo de pelo qual esses países buscariam se libertar dos elementos remanescentes da colonização não sei se eu

interpretei corretamente os adeptos da decolonização depois poderão dizer e me corrigir naquilo que eu eventualmente tenha mal entendido né da dessa questão agora o outro ponto que está posto aí é justamente a seguinte questão seria possível uma pedagogia contrahegemónica decolonial bem aí Eu acho que eh nós temos alguns complicadores a considerar né porque o fato de se libertar de elementos remanescentes da colonização não significa necessariamente né Eh uma posição contra-hegemônica naquele sentido de eh de eh superar a hegemonia burguesa a hegemonia capitalista né visando a construir uma sociedade de outro tipo uma sociedade liberta né

de toda a forma de dominação né uma sociedade socialista como transição para a sociedade comunista né então a a decolonização do que eu vi até agora não coloca propriamente a questão nesses termos né na verdade para se para uma pedagogia ser contrahegemónica no sentido radical ela deverá levar em conta nãoé a a relação são entre classes sociais né a luta de classes né e é no queio da luta de classes que vai se colocar a a contrahegemonia Ou seja a busca né de construir uma hegemonia da classe dominada da classe trabalhadora né visando a torná-la

dirigente e e sucessivamente dominante né visando então com isso a se impor ao atual domínio da burguesia superá-la e construir a nova sociedade né então eu não tenho visto naquilo que eh me chegou das posições eh da dec decolonização né dos decolonial né Eh eh explicitamente essa posição né de inserção na luta de CL na luta pela Superação do capitalismo da sociedade burguesa e tal então se ocorre a libertação dos elementos remanent da colonização mas com o objetivo de eh se integrar na sociedade burguesa né se ser um um um parceiro né dos países que

que domina o campo do do ocidente né do dos Estados Unidos e dos países europeus então aí nós não teríamos prente uma uma pedagogia que que se carac se caracterizasse por essa posição que eu acabei de indicar por esse objetivo ela não seria contrahegemónica no sentido radical que nós estamos tentando discutir nessa eh nesse curso e nessa disciplina né cujo plano de fundo pela proposta do stbr é a pedagogia histórico-crítica bom eh creio que é isso em relação a essa primeira questão tá muito obrigado professor saviane Questão número TR De que maneira as principais teorias

pedagógicas refletem as concepções filosóficas e os contextos históricos em que foram desenvolvidas e como essas influ moldam educativas contemporâneas aqui também eu vou procurar responder a essa questão articulando a com a questão de número 13 que formulou o seguinte De que maneira savian contextualiza as teorias pedagógicas dentro da história da educação n e também a de número 17 que diz como as diferentes teorias pedagógicas refletem as influências filosóficas e históricas no desenvolvimento do conceito de educação ao longo do tempo como vem as três questões estão se referindo a a como as teorias pedagógicas refletem as

concepções filosóficas dos contextos históricos [Música] né bem Eu tratei disso na aula gravada né as diferentes concepções de educação até agora hegemônicas podem podem ser agrupadas em duas grandes tendências foi o que eu coloquei na aula gravada né Eh depois de caracterizar as várias eh concepções pedagógicas né eu eh a filei para a contraposição Eh que que aparece no âmbito das teorias hegemônicas né tanto da da pedagogia tradicional Religiosa e laica quanto da pedagogia nova como eh da pedagogia tecnicista e então todas essas eh eh concepções até agora hegemônicas podem ser agrupadas em duas grandes

tendências a primeira seria composta pelas correntes pedagógic que dariam prioridade à teoria sobre a prática subordinando a prática à teoria sendo que no limite dissolve a prática na teoria a segunda tendência inversamente compõe-se das correntes que subordinam a teoria à prática e no limite dissolvem a teoria na prática no primeiro grupo estariam as diversas modalidades da pedagogia tradicional sejam elas situadas na vertente religiosa ou na vertente laica no segundo grupo se situaram as diferentes modalidades da pedagogia nova E aí veja que o conceito de pedagogia nova se amplia né porque ele não apenas corresponde a

a a pedagogia escolar novista né mas também abrange as Todas aquelas tendências que aparece como novas né né como o construtivismo e assim por diante né dizendo de outro modo poderíamos considerar que no primeiro caso a preocupação se centra nas teorias do ensino enquanto que no segundo caso a ênfase a posse nas teorias da aprendizagem bem na na primeira tendência o problema fundamental se traduzia pela pergunta como ensinar cuja resposta consistia na tentativa de se formular métodos de ensino já na segunda tendência o problema fundamental se traduz pela pergunta como aprender levou à generalização do

lema aprender a aprender em termos históricos a primeira tendência foi dominante até o final dos século XIX a característica própria do século XX é exatamente o deslocamento para a segunda tendência que veio a se tornar predominante o que entretanto não exclui a concepção tradicional que se contrapõe as novas correntes disputando com elas a influência sobre a atividade educativa no interior das escolas as correntes tradicionais abrangendo a pedagogia de Platão a pedagogia Cristã as pedagogias dos humanistas e a pedagogia da natureza na qual se inclui comênio a pedagogia Idealista de Kant f e Hegel o humanismo

racionalista que se difundiu especialmente em consequência da revolução francesa a teoria da evolução e a sistematização de Herbert ziller desembocavam sempre numa teoria do iní pautando-se pela centralidade da instrução formação intelectual pensavam a escola como uma agência centrada no Professor cuja tarefa é transmitir os conhecimentos acumulados pela humanidade segundo na gradação lógica cabendo aos alunos assimilar os conteúdos que eles são transmitidos Nesse contexto a prática era determinada pela teoria que am moldava fornecendo-lhe tanto conteúdo como a forma de transmissão pelo professor com a consequente assimilação pelo aluno essa tendência atinge seu ponto mais avançado na

segunda metade do século XIX com o método de ensino intuitivo centrado nas visões de coisas por sua vez as correntes renovadoras desde seus precursores como Rousseau e também pestal e frel passando por Kirk gard stirner MIT e Bergson e chegando ao movimento da escola nova às pedagogias não diretivas à pedagogia institucional né e ao construtivismo desembocam sempre na questão de como aprender isto é em teorias da aprendizagem pautando-se na centralidade do educando conservem a escola como um espaço aberto à iniciativa dos alunos que interagindo entre si com o professor realizam a própria aprendizagem construindo seus

conhecimentos ao professor cabe o papel de acompanhar os alunos auxiliando-os em seu próprio processo de aprendizagem o eixo do trabalho pedagógico desloca-se portanto da compreensão intelectual para atividade prática do aspecto lógico ao psicológico dos conteúdos cognitivos aos os métodos ou processos de aprendizagem do professor para o aluno do esforço ao interesse da disciplina a espontaneidade da quantidade para a qualidade tais pedagogias configuram-se como uma teoria da educação que estabelece o primado da prática sobre a teoria a prática determina a teoria esta deve se subordinar à aquela renunciando a qualquer tentativa de orientá-la Isto é de

prescrever regras e dire diretrizes a serem seguidas pela prática e resumindo-se aos enunciados que vierem a emergir da própria atividade prática desenvolvida pelos alunos com o acompanhamento do professor essa tendência ganhar força no início do século XX torna-se hegemônica sobre a forma do movimento da Escola Nova até o início da segunda metade desse século do século XX né e diante das contestações críticas que enfrenta assegura seu predomínio assumindo novas versões entre as quais o construtivismo tornou-se a mais difundida nas duas últimas décadas do Século XX e assumindo na atualidade a forma do neoc construtivismo combina-se

com o Neo produtivismo o neo escolanovismo e o neotec colocando em posição dominante a pedagogia das competências bom veja na aula gravada em seguida Nós demos um destaque no slide né que foi o seguinte tendo presente o quadro teórico Aim traçado que contrapõe as duas grandes tendências pedagógicas podemos considerar que na história da educação brasileira prevaleceram as seguintes correntes pedagógicas aí vejam bem então eu fiz aquela colocação geral né na verdade é universal porque no mundo todo mas agora eu me concentro na situação brasileira né e esquematiza os períodos né então na história da prevalecem

as seguintes correntes pedagógicas primeiro concepção pedagógica tradicional na vertente religiosa entre 1549 e 1759 com a pedagogia brasílica 1549 a 1599 e a pedagogia do rcio studiorum 1599 a 159 segundo concepção pedagógica tradicional na vertente laica representada pelo despotismo esclarecido das reformas pombalinas subordinando a confissão Católica ao controle estatal 1759 1827 e pelo ecletismo liberalismo e positivismo 1827 e 1932 veja aqui só um detalhe A [Música] o despotismo esclarecido das reformas pombalinas né na verdade ele não não AB Não Abriu Mão da religião né mas subordinou a religião Católica no caso né ao estado por

isso que ela entra na na vertente laica né na medida em que é o estado não é a igreja não é o estado que subordina a igreja mas ao contrário a igreja é subordinada ao estado né bom terceiro emergência e predominância da pedagogia nova 1932 a 1969 ao longo dos anos 30 do século XX o movimento renovador foi foi irradiando sua influência por meio da ocupação dos principais postos da burocracia Educacional e pela criação de órgãos de divulgação buscando deliberadamente hegemonizar o campo Educacional né Marco dessa de desse desenvolvimento é o Manifesto dos Pioneiros da

educação nova de 1932 né mas os renovadores tiveram que disputar o controle do espaço pedagógico palmo a palmo com os educadores católicos né então a disputa entre os Católicos e liberais né marca esse período quarto predominância da Concepção pedagógica produtivista de 1969 até nossos dias configura-se em decorrência da reconversão produtiva desencadeada na década de 1970 e nas primeiras décadas do século XXX no contexto das novas crises do capitalismo que sob a eg do neoliberalismo veio se convertendo fortemente em economia destrutiva né eh e na educação esse período assume a forma do Neo produtivismo articulado ao

neocontismo Neo escolanovismo e neotec né eu trato dessa questão livro eh história das ideias pedagógicas do Brasil no capítulo 14 né na verdade é o último Capítulo [Música] bom é isto Então agora eu aguardo a próxima o enunciado da próxima questão para seguir nas respostas Muito obrigado Professor saviane a questão quatro é acerca da pedagogia tradicional o aspecto teórico pedagógico está subsumida no aspecto filosófico Quais as diferenças entre esses aspectos no caso teoria pedagogia e filosofia da educação bom eu vou tratar dessa questão articulando também com a última que é a de número 19 que

diz o seguinte poderia explicar melhor a diferença entre filosofia da educação e teoria da educação né Então isso que tá posto na questão quatro está aqui também na 19 É verdade que a 19 acrescenta que que ela é da área da saúde né e é a primeira vez que vejo que que vê esses termos né então eu vou eh quando chegar na última na 19 aí eu vou comentar Esse aspecto da relação com com a área da saúde né mas a resposta sobre a diferença entre filosofia da educação e teoria da educação já eh fica

eh eh respondida ao responder a quarta que acabou de ser enunciada né bem [Música] Ah me parece mais ou menos simples isso aí porque basicamente é o seguinte a filosofia da educação diz respeito à concepção de mundo de ser humano e de sociedade e daí às finalidades da educação enquanto que a teoria da educação ou pedagogia diz respeito à organização da educação compreendendo a articulação entre os conteúdos curriculares e os procedimentos relativos às formas e procedimentos de modo a orientar a realização da prática educativa Então veja é isso que eh foi colocado inclusive na aula

gravada né quando eu trato das concepções de educação e mostrando que essas concepções se manifestam em três níveis o da filosofia da educação âmbito geral né o das da educação ou pedagogias e da prática educativa tá então isso está já explicado ali né Eh então Eh o quando a gente entra nesse segundo nível que é o nível da teorias da educação filosofia o pedagogias aqui cabe considerar que as teorias da educação e dentro de e ou seja as pedagogias tanto podem ser científicas como não preenchendo as exigências de cientificidade né então o caso da pedagogia

É emblemático nesse sentido porque ela eh embora como [Música] eh alguns autores vê defendendo eh seja uma ciência que uma ciência prática uma ciência da prática que se desenvolveu lá desde a Grécia né No entanto sua cientificidade vem sendo contestada né ao longo dos séculos né E então ela tem sido interpretada mais como uma uma atividade né [Música] Eh que eh orienta a educação mas sem necessariamente ter um caráter científico né eu vou comentar um pouco isso no final quando eu vou eh eh tratar do complemento da a questão 19 que é a relação com

a área de saúde que envolve a medicina né porque aí nós vamos ter também esse problema a medicina é a ciência né ou ela é uma tecnologia é uma atividade prática né fundada nas ciências naturais né Em contrapartida a pedagogia é uma ciência ou seria apenas uma tecnologia uma atividade eh eh [Música] fundada nas ciências humanas né bom então Eh eu faço esse comentário apenas para aclarar um pouco mais essa diferença entre o nível da filosofia da educação esse nível geral né que diz respeito né como eu conceitu lá no texto que está no livro

Educação do cencio Comum a consciência filosófica eh a filosofia na formação do educador né que eu vou caracterizar a filosofia como reflexão radical rigorosa de conjunto sobre os problemas que a realidade apresenta em consequência a filosofia da educação é uma reflexão radical rigorosa de conjunto sobre os problemas que a educação apresenta que a realidade Educacional apresenta certo então esse é o âmbito da filosofia da da educação agora o âmbito da das teorias da educação da pedagogia É aquele da sistematização né do conhecimento educativo para efeitos de Orientação da prática educativa então a pedagogia tá sempre

voltada para isso é isso que a distingue eh de outras teorias da educação né por isso é que eu comentei no texto da da aula gravada né que se toda pedagogia é teoria da educação nem toda a teoria da educação é pedagogia só é pedagogia aquela teoria da educação que está empenhada que busca orientar a prática educativa que se relaciona é aquilo que os alemã chama de ciências práticas né disting ciências práticas da prática É nesse âmbito que vai aparecer tanto a medicina como a pedagogia bom então é isso a respeito dessa questão acho que

podemos passar para a seguinte Muito obrigado professor saviane para quem chegou agora não esqueça de curtir o nosso vídeo e compartilhar e Vamos aumentar a nossa possibilidade de socialização do conhecimento da informação e da produção científica voltada paraa classe trabalhadora curta o vídeo copie e colhe nos grupos aí o link do nosso vídeo pra gente aumentar a nossa possibilidade Então pergunta cinco Professor saviani tá fazendo uma série de junções com outras perguntas então se eu me equivocar em alguma delas Professor Senhor por favor eh me corrija aqui vai ser uma honra ser corrigido pelo professor

savian então a pergunta CCO é como adaptar o cur para refletir a diversidade cultural social e econômica dos alunos de modo a promover uma educação mais equitativa equitativa está bem e aqui também eu vou responder essa questão já juntamente com a de número no que foi assim enunciada qual a diferença entre os conceitos de pedagogia e currículo Quais as condições históricas de formação de cada um deles né conceito de pedagogia e do conceito de currículo né bom então como as duas se referem à questão do currículo eu achei melhor juntá-las né então a pedagogia eu

então começo para esclarecer isso ol eh os conceitos de pedagogia de currículo suas condições históricas né né então começo pelo da pedagogia depois vou mencionar o do currículo né a pedagogia diz respeito à sistematização da educação e o seu conjunto compreendendo a definição dos objetivos e meios da educação o currículo se refere aos meios respondendo à questão o que fazer assim o currículo diz respeito aos conteúdos da educação e sua distribuição no espaço e tempo escolares sendo que os métodos correspondem à pergunta como fazer né diz respeito portanto às formas pelas quais o currículo será

posto em movimento na prática educativa historicamente né pergunta é Quais as condições históricas né historicamente cabe considerar que ao longo da história da chamada civilização ocidental a pedagogia foi se firmando como correlato da educação entendida como modo de apreender ou de instituir o processo educativo efetivamente a educação aparece como uma realidade irredutível nas sociedades humanas sua origem se confunde com as origens do próprio ser humano na medida em que o ser humano se empenha em compreendê-la em compreender a educação e busca intervir nela de maneira intencional vai se constituindo um saber específico que desde a

ideia grega passando por Roma e pela idade média chega aos tempos modernos fortemente associado ao termo pedagogia no quadro apontado a pedagogia se desenvolveu em íntima relação com a prática educativa constituindo-se como a teoria ou ciência dessa prática se determinados contextos identificada com o próprio modo intencional de realizar a educação a ao longo de vários séculos a pedagogia construiu uma rica tradição teórica e científica sobre a prática educativa que deve continuar a ser desenvolvida a despeito e até mesmo por causa das inúmeras negativas de que foi Alvo na História do Pensamento humano né eu trato

dessa questão na introdução Geral ao livro a pedagogia no Brasil história e teoria né e E lá eu prossigo dizendo que desde a Grécia delineou-se uma dupla referência para o conceito de pedagogia de um lado foi-se desenvolvendo uma reflexão estreitamente ligada à filosofia elaborada em função da finalidade ética que guia a atividade educativa de outro lado o sentido empírico e prático inerente a paideia entendida como a formação da criança para a vida reforçou a o aspecto metodológico presente já no sentido etimológico da pedagogia como meio caminho né a condução da Criança é isso que significa

pedagogia vem Tero pais P idosos que é criança e goguia deriva do verbo gua que significa conduzir né então pedagogia a condução da criança né então Eh Esse aspecto a formação da criança tá inerente no sentido etimológico do termo pedagogia quanto ao currículo trata--se de um conceito que se desenvolve vai se desenvolver mais a partir do final da idade média impondo-se ao longo da época moderna até a [Música] contemporaneidade E sobre isso vej temos agora uma contribuição importante materializada na tese do nosso colega Ribamar que já foi até parabenizado aí por ter defendido essa tese

eh no dia 6 desse mês né Eh e ele está isso enquanto na retaguarda dessa nossa atividade como integrante do grupo de mídia do esté BR né defendeu sua tese no dia 6 sobre veja tema da tese a dialética do currículo e os antecedentes históricos da produção curricular né dentro de um 50 dias ela essa tese vai estar disponível no catálogo de teses da da faculdade de educação da Unicamp então aí vai poder ser consultada por nós e aprendermos com a pesquisa que o Ribamar desenvolveu e que atende ao que foi formulado na questão ou

seja o significado do do currículo e suas suas eh bases históricas né bom compreendido o significado de currículo e sua origem histórica cabe considerar que sua adaptação aqui vem a o início da pergunta né Eh cabe então considerar que sua adaptação à diversidade dos alunos diversidade social cultural Econômica como está enunciado na pergunta né então su adaptação à diversidade dos alunos cabe ser feito tem dois níveis primeiro nível é o da própria elaboração do currículo conforme o projeto político-pedagógico da escola Então essa é uma tarefa do colegiado da escola que vai elaborar o a currículo

que que deve vigorar no funcionamento da escola né então já nesse nível cabe pensar não é já que o destinatário do da operação desse currículo são os alunos os estudantes que estarão matriculados na escola nas várias séries né então já na própria elaboração do currículo é conveniente pensar né a Que tipos de tipo de alunos eles se destinam né então na medida em que eh se constata que esses alunos se caracteriza por uma certa ou pequena ou grande diversidade né então o currículo deve estar de uma certa forma já eh tendo presente essa problemática que

vai ser enfrentada pelos professores na sala de aula né e o outro nível é da própria sala de aula e aí é a tarefa do professor que deverá levar em conta a constatação da diversidade tanto cultural como econômica e social dos alunos que que compõe a classe da qual ele se tornou responsável para desenvolver eh o trabalho educativo prático com eles né então sobre essa questão de número cinco e seu desdobramento na de na outra eh era isso que o para colocar né Obrigado Professor saviane vou entrando aqui para ler as perguntas mas também para

dar uma chance do professor saviani tomar uma água aí para hidratação é importante nesse momento lembrando a todos curtir o vídeo por favor compartilhar com os colegas depois na próximo intervalo intervalo algumas orientações sobre a próxima aula e também sobre as universid que ainda estão com inscrições abertas tá lá no nosso site do sted BR pergunta se qual a principal diferença da pedagogia na vertente laica bom veja eu entendi que essa pergunta se refere a principal diferença da pedagogia da vertente like em relação a vertente religiosa tá que são as duas vertentes da pedagogia tradicional

né Eh e aqui eu acho que cabe destacar né que a vertente laica se caracteriza pela neutralidade em matéria de crença religiosa [Música] né E isso Claro tem implicação para as a formação das crianças e jovens né porque Em contrapartida a vertente religiosa ela vai estar sendo orientada pela crença religiosa que é adotada por essas escolas né Então as escolas católicas né se diferencia aí das escolas protestantes né não em questões de fundo né porque ambas são crenças cristãs né Eh no entanto elas se diferenciam porque o protestantismo né surgiu de uma discordância com a

orientação católica né uma ruptura com a o papado né e estruturou uma outra a forma de se praticar a religião cristã né Eh e atualmente Isso está muito em evidência porque o protestantismo várias eh várias eh linhas da eh religião protestante eh tem operado no no sentido de valorizar mais o antigo testamento do que o novo né E nesse sentido embora a referência seja Cristo né mas eh boa parte dessas orientações do campo do protestantismo né na verdade tem como referência principal o Rei Davi né e Davi é muito diferente de Cristo né e Davi

foi um rei né contraditório né um rei violento um rei né que eh cometeu vários delitos né inclusive tendo-se apossado da mulher de um de um outro né E e aí para el se livrar dele o mandou paraa guerra para ele morrer na guerra e aí ficar com a uma série de coisas assim mas o que é importante deter é é que isso aproxima o protestantismo por exemplo da eh da visão do sionismo judao né E que tem justamente o rei David como sua referência principal e nesse sentido né não não se tem escrúpulo né

de estimular a violência n é e e cometer genocídio como o o Estado de Israel está cometendo contra os palestinos nessa guerra que é um absurdo porque as potências ocidentais acabam apoiando e nesse sentido silenciando em relação a todas as atrocidades né bom mas eu fiz esse eh desvio né apenas para mostrar a diferença entre a orientação laica e a orientação religiosa não é porque a vertente laica na medida em que ela eh assume a posição de neutralidade em matéria de crença religiosa isso significa o quê que ela não assume nenhuma das crenças religiosas mas

também não eh não interdita nenhuma delas né Isso é fundamental inclusive para a liberdade para liberdade de crença porque se uma dessas crenças né Eh eh se torna hegemônica dominante no campo pedagógico né assim como no campo do estado no campo político certo ela tende se não a dificultar nas outras práticas religiosas mas a subordiná-lo aquela que que exerce o domínio né Então nesse sentido eh a a vertente laica ela tem esse essa prerrogativa nãoé de assegurar a liberdade de crença né uma vez que ela mantendo-se neutra em matéria de religião ela também não proíbe

as religiões não não proíbe todas as religiões ou não proíbe um uma em benefício de outra né então quando a gente assiste por exemplo no Brasil de hoje como um um reflexo né da do período da escravidão né combate que se trava contra as religiões de origem afro certo então nós vemos aí como o problema da liberdade religiosa está em Pauta agora se o estado assumisse a religião católica por exemplo né o estado te teocrático de em campo católico ou se a as escolas públicas né também assumissem uma determinada religião né como no Brasil tradicionalmente

a católica era maioria agora já tá perdendo espaço né inclusive para essas eh várias seitas protestantes né Eh mas se a as escolas públicas tivessem como orientação a religião católica né isso colocava em posição subordinada a as demais eh a educação das demais eh crenças religiosas tá Então nesse sentido que a principal diferença da vertente Light em relação à vertente eh religiosa né diz respeito a essa sua neutralidade em matéria de Fé ou de crença religiosa bom era isso obrigado Professor saviane eh Lembrando que todos ainda no no site do sted BR existem muitas universidades

que estão com as inscrições abertas para a modalidade extensão como o professor Ribamar já orientou aí no início do vídeo site do sted BR depois na hora do intervalo nós vamos dar mais detalhes sobre isso vamos a sétima pergunta como relacionar a pedagogia do oprimido a um projeto de construção de uma educação inclusiva e democrática bom veja a pedagogia do oprimido O que significa essa expressão basicamente ela tem em Mira desenvolver um processo educativo né que busque libertar os oprimidos da condição de opressão a que estão submetidos numa determinada forma de sociedade né no caso

da nossa sociedade de base capitalista né então uma Pedagogia do Oprimido teria como objetivo né desenvolver processos educativos né que conscientize os educandos né os oprimidos né de sua condição de oprimido e portanto sofrendo a opressão por parte da classe dominante por parte daqueles que dominam essa forma de sociedade né Eh agora eh quando eh na pergunta é posto eh a relação entre a pedagogia um projeto de construção de uma educação inclusiva e democrática aí vem a seguinte questão bom eh então a pedagogia do oprimido vai libertar os oprimidos de sua condição de opressão né

incluindo-os eh onde na sociedade nesta sociedade né para convertê-los em cidadãos né Eh da Democracia vigente ou seja da Democracia burguesa certo então Eh essa libertação de uma certa forma eh [Música] está limitada a condição da sociedade vigente Então nesse sentido el não seria propriamente uma pedagogia contrahegemónica né que o que ela Visa é colocar os até agora oprimidos né na condição de participantes dessa sociedade né que não exclui a opressão então [Música] eh convé ter presente que a a radicalidade por exemplo da visão de Paulo Freire eh implica Ir Além desse limite né e

portanto trata-se de libertar os oprimidos né Eh da condição em que eles vivem de de exploração por parte da classe dominante né Eh de modo a superar essa forma de sociedade n eh então Eh É nesse sentido que eh eu acredito Paulo feir aponta não é embora não fique muito claro na posição dele né a a questão da da luta de classes né e da eh transformação da sociedade né embora isso seja um objetivo claramente buscado né Eh mas aí uma certa ambiguidade entre a visão eh eh [Música] marxista e a visão católica bom em

grandes linhas é isso em relação a essa questão de número sete né então a a relação da Pedagogia do Oprimido com o projeto de construção de uma educação inclusiva e democrática né para que seja uma proposta contra-hegemônica ela teria que explicitar né que essa inclusão né Eh numa sociedade democrática deve ir além da sociedade vigente da sociedade burguesa né porque nessa sociedade de base capitalista né a exploração a opressão é inerente a ela essa sociedade vive da exploração de quem trabalha da da da exploração da classe produtora né e E então nessa sociedade é impossível

haver a libertação da opressão a libertação da opressão supõe a luta pela transformação da sociedade pela superação dessa forma social e a construção de uma nova forma de sociedade né que supere toda e qualquer forma de exploração e de dominação ou seja uma sociedade sem classes Obrigado Professor saviane eh lembrando a todos que na nova nosso novo modelo de curso de extensão e das disciplinas também nós temos perguntas As perguntas são enviadas tem um formulário permanente que o professor Ribamar já adiantou para vocês no início da aula mas sempre bom lembrar que pra próxima aula

você pode enviar sua pergunta até a terça-feira e ela vai ser selecion enviada para os expositores da próxima aula então vamos à oitava pergunta qual a importância na sua visão da formação das escolas libertárias e modernas no Brasil de inspiração anarquista quais os motivos das perseguições policiais a estas escolas bem eu entendo que foi muito importante esse mento eh das escolas libertárias das escolas modernas né que ocorreu aí do final do século XIX eh início do século XX até por volta do da dos an até até por volta de 1920 né já que as últimas

escolas fechadas pela polícia escolas modernas foi em 1919 né e depois aí com a criação do parido comunista o o eixo da luta eh dos trabalhadores se deslocou para e também com a Vitória da revolução socialista na União Soviética na na Rússia e que construiu a União Soviética em 1917 então o se deslocou para eh a o Partido Comunista mas antes nós tivemos esse movimento anarquista que que foi anarquista libertário né que foi muito importante do ponto de vista da organização dos trabalhadores e de sua luta contra a exploração a que estão submetidos na sociedade

capitalista né agora a a perseguição policial Por que que ocorreu justamente porque eh o essas forças policiais estavam como ainda estão a serviço dos interesses dominantes né e viam as escolas né libertárias as escolas modernas né aí ch escolas modernas por conta da influência de Francisco Ferrer né aquele eh [Música] eh espanhol né aquele Líder espanhol né que desenvolveu com esse nome de escolas modernas a as escolas que se contrapunham a a sociedade dominante de seu país e por conta disso né pelo crime né de professar ideias libertárias ele foi eh eh condenado a forca

pelo regime eh político do Francisco Franco né pelo regime de orientação f ca que vigia na na Espanha e então a as forças policiais né a serviço dos interos dominantes viam as escolas como elemento de subversão da ordem né como eh elementos que que deveriam ser eh submetidos né e reprimidos né e as escolas eh as escolas libertárias as escolas modernas não é criadas pelos trabalhadores para instruir eh seus próprios filhos né era eh considerado alguma coisa inadmissível e portanto eh eram fechadas pela polícia né e as últimas Como já disse foram fechadas em 1919

e a partir daí esse movimento perdeu força né e alguns dos líderes do movimento anarquista participaram inclusive da do processo de criação 1922 do Partido Comunista do Brasil né que ao longo da década de 20 foi participando da da luta social e aí foi colocado também na ilegalidade mas aí criou o boque bloco Operário camponês e com esse B que ela participou do movimento que desembocou na naquilo que é chamado de Revolução de 1930 mas que objetivamente foi um golpe né que na verdade julo tinha sido candidato e mas não tinha eh sido eleito oficialmente

não é nós sabemos que naquela época as eleições a pico de pena era muito fraudadas né E sempre o grupo dominante acabava elegendo os seus candidatos né E aí então houve o Levante contra o a eleição né e com isto O o líder desse levante que foi judo Vargas assumiu o poder né E e aí ficou eh até 1945 porque eh [Música] Ele deveria ser um presidente interino né até a aprovação de uma nova constituição e a partir daí ele eh seria Presidente constitucional com um mandato né e depois substitu depois novas eleições né E

no entanto em 34 foi aprovada a constituição ele foi eleito como presidente previam-se eleições em 1937 uma data começaria em 38 né mas em 1937 houve o golpe do estado novo e com isso ele continuou no poder até 1945 né bem então Eh é esse o quadro no qual surgiu o movimento anarquista no Brasil né Eh e inspirado né nesse movimento que era forte na Europa de modo espe na Espanha e na Itália né então os os imigrantes que vinham para cá né eles desenvolviam essas ideias criavam os trabalhadores criavam jornais da classe operária né

e eh E com isso iam difundindo essas ideias e criando escolas para formar de maneira sistemática a as novas gerações de trabalhadores né nessa visão né eh libertária né então Eh por isso que eu começo respondendo a pergunta dizendo que foi muito importante esse movimento né e os motivos da perseguição justamente É porque era um movimento contra-hegemônico né de luta contra a situação de exploração que os trabalhadores viviam e por isso foram reprimidos e suas escolas fechadas era isso Obrigado professor saviane a pergunta nove o professor savian já fez um link com ela em perguntas

anteriores eu eu pergunta ao professor se quer que faça a leitura e a gente pode responder ou se eu passo paraa próxima pergunta Professor bom pode Eu já li na no momento foi na na questão cinco eu respondi essa nove mas pode ler de novo só para muito bem qual a diferença entre os conceitos de pedagogia e currículo Quais as condições históricas de formação de cada um deles certo tá então eu respondi n cinco porque a cinco também tratava da questão do currículo né Tá então vamos a próxima Vamos à próxima pergunta pergunta 10 Professor

só antes de eh ler a pergunta eu faço um questionamento são 10:42 obviamente o professor já tá aqui conosco desde antes das 9 horas queria perguntar se o professor quer fazer um intervalo depois da resposta da pergunta 10 e a gente retoma depois até para que a gente possa aí dar alguns avisos pros estudantes e o professor obviamente possa ter um tempo aí para fazer o que tiver que fazer tá bom mas a 10 também já foi respondida não é então pode ler aí a 11ª então não lê a 10 lê lê a 10ª tá

Qual o lugar da perspectiva decolonial no contexto das concepções de educação haveria nela algum potencial contrahegemonia tá então essa eu respondi juntamente com a primeira porque a primeira tamb além dos eh quilombolas e dos indígenas falava eh na na Perspectiva decolonial né em que grau seria eh contra hegemônico Eu respondi na primeira mostrando que eu vi uma certa dificuldade em considerar essa perspectiva como contrahegemónico no sentido radical dessa expressão bom é isso 11ª a afirmação de que houve predominância da Concepção pedagógica escola novista no Brasil 1932 199 1969 refere-se apenas à produção teórica sobre o

tema ou sobre as práticas efetivas em ou sobre as práticas efetivas em sala de aula não é isso isso tá [Música] então quer que eu já responda ou se acha melhor fazer o intervalo agora pode responder professor e no final a gente faz o intervalo por favor Tá certo Então veja eh não foi só apenas na eh produção teórica né mas sim teve eh consequências efetivas nas práticas efetivas em sala de aula n é por quê isso na concepção [Música] tá porque na visão escolar noista a própria eh estrutura física da as salas de aulas

se altera né porque na visão da pedagogia tradicional nós tínhamos uma sala de aula né com paredes opacas eh uma sala de aula silenciosa com cadeiras carteiras né fixas voltadas para um ponto da sala onde havia um estrado sobre esse estrado uma mesa com uma cadeira que era o local do professor Esse era o centro da atividade e todas os as carteiras os alunos sentavam em carteiras fixas voltadas para a mesa do professor por quê Porque eles estavam ali para ouvir as explicações que o professor iria dar né então par lees opacas porque a sala

de aula tinha que ser silenciosa n não podia haver eh haver elementos que distraísse a atenção dos alunos os alunos teriam que estar atento a fala do professor O professor era o centro da aprendizagem Todos estavam voltados para ele né Eh e por isso Sara silenciosa agora quando a gente passa para a visão da escola nova a sala de aulas muda inteiramente as paredes são coloridas e cheias de cartazes né Eh [Música] o as as carteiras não são fixas são móveis né os alunos se relacionam entre si por isso que são móveis né os alunos

podem estar voltado para uns para os outros né E o professor não tem um lugar do professor como Ponto Central o professor ele vai participar aí no meio dos alunos né vai circular entre eles né e estimulando eh a as atividades dos alunos né e eh dando uma orientação aqui outra orientação ali certo e então é uma sala barulhenta porque o pressuposto é que quanto mais estimulados mais os alunos aprendem melhor eles aprendem né lá na na tradicional não não podem ter estímulos exteriores eles têm que estar concentrados em silêncio prestando atenção nas na no

ensino do professor Então veja a prática se altera inteiramente não é eh agora o que ocorreu e eu descrevi isto num texto anterior retomei no na conclusão do livro História das ideias pedagógicas no Brasil né Em que em que eu descrevo a situação do professor diante das correntes existentes né porque o professor formado aí nas décadas de 60 70 até as 50 60 70 né ele foi formado num contexto de hegemonia não de predomínio da Concepção escola novista então ele entendia né que essa concepção era superior era eh muito mais adequada do que a tradicional

que era alguma coisa já superada não sei né e ele então ficava encantado com com essas com com essa concepção né E aí imaginava bum Quando eu for paraa sala de aula eu vou agir Desse jeito vou fazer segundo essas orientações vou estimular os alunos colocá-los em atividade né verificar quais são seus interesses procurar atender esses interesses tal tal né tá bom aí ele ia paraa sala de aula e o que ele encontrava né vejam que essa proposta escola novista ela supõe uma escola muito mais eh equipada nãoé porque teria que ter biblioteca de classe

né ter auxílio dos especialistas né nas várias áreas pedagógicas para reforçar o trabalho do professor é tudo isso é muito mais Custoso então que que acontecia de modo especial na situação brasileira né o as escolas funcionavam em caráter precário então o professor entrava na sala de aula o que que ele via uma sala lotada de alunos né não tinha aqueles poucos alunos que a escola nov também preconiza você trabalha com 10 com 8 10 alunos 12 alunos né você organiza isso sala eles estão se relacionando n si você vai acompanhando e tal aí chegava lá

e encontrava uma sala com 40 50 crianças né ele tinha que trabalhar com E aí o que fazer né como ele foi formado naquela visão escolanovista né ele também não tava equipado né para poder transmitir conhecimentos para esses alunos né porque aquilo era entendido como alguma coisa que você aprendia a relação né então você não precisava previamente ter o domínio da sistemático da várias eh das vários dos vários tipos de conhecimento né então aí eu comento Que Bom Seria melhor se ele tivesse sido formado naquela visão tradicional porque pelo menos agora ele estaria em condições

de se dirigir a esses alunos e eh itir conhecimentos sistemáticos e tal né sem prejuízo sem prejuízo de eh de levar em conta e de abrir espaço para que esses alunos se se manifestassem e também eh levantassem as questões que fossem pertinentes né tá eh bom mas mas aí vem a a pedagogia tecnicista né que não A questão não é eh organizar assim o assado a questão é você ser eficiente e produtivo e para ser eficiente e produtivo você tem que eh dominar os recursos técnicos né e e e portanto esses recursos é que determina

o modo de operar na sala de aula né E aí o professor vai ter que ser eficiente e produtivo nessas condições altamente precárias né oh meu Deus e eh não bastasse isso ele se defronta com com a as teorias crítico reprodutivistas que vai dizer olha você pode ser o mais abnegado possível mas na escola o que você faz é reproduzir os interesses da classe dominante porque a escola existe para isso né Não importa se é escola novista se é tradicional se é tecnicista que o que seja sempre o que ela faz é reproduzir a a

as condições de funcionamento da sociedade em que ela foi instalada tá puxa então aí ele vem o que que Então veja aí o drama do professor eu descrevo isso depois se vocês quiserem ler na conclusão do do livro [Música] eh o livro História das ideias pedagógicas no Brasil Aliás na conclusão um último tópico bom eh então Eh aí vocês podem ver isso com mais detalhes né mas eh fica então Claro aí que [Música] que a afirmação de que houve predominância da Concepção pedagógica escolar no vist no Brasil entre 1932 197 refere-se não apenas à produção

teórica sobre o tema mas também sobre as práticas efetivas em sala de aula né na teoria havia isso na prática né isso não pode se constituir porque faltavam as condições de funcionamento previstas para essas escolas a não ser é claro em alguns casos escolas de Elite que podiam dispor de todas as condições escolas experimentais que foram organizadas inclusive no na esfera pública né o sistema público de ensino né nessas eh escolas que eram de certo modo exceções as condições previstas pela teoria escolan novista de certo modo eh foram postas e nesse sentido as atividades puderam

ser desenvolvidas com uma certa coerência em relação à à à Assunção dessa teoria né mas na grande maioria das escolas públicas não é eh isso não não se tornou viável por falta das condições eh materiais efetivas bom era isso em relação à 11ª questão Muito obrigado Professor saviane são 10:56 a gente volta 11:6 vou tirar o professor Savi da tela para que ele possa eh Aproveitar esses 10 minutos aí necessários também para fazer um descanso aproveitando para também lembrar que a próxima aula será com o professor nton Duarte então nós teremos uma a aula não

está gravada Ela será ao vivo Lembrando que aqueles que estão nos assistindo agora ao vivo também lembrem que existem outros trabalhadores que durante até a próxima semana vão ver esse vídeo e vão poder também acessar essas respostas que o professor saviani está nos dando aí essa aula dando respostas a aos questionamentos que foram feitos E lembrando que Os questionamentos foram feitos por um formulário permanente que vai estar lá na aula 3 o site do tdbr para que vocês possam responder de hoje até a próxima terça-feira professor Márcio mas nós não estamos com o vídeo gravado

mas tem as referências bibliográficas lá que são importantes para a sua leitura e a partir dessas referências e sabendo o tema da aula você pode formular as suas perguntas Lembrando que a seleção das perguntas será feita até a próxima terça-feira para que a gente possa aproveitar a quarta-feira para fazer aí o envio para os expositores no caso da próxima aula Professor nton Duarte para que ele possa ler e estar preparado aí para a próxima aula de imediato chamo aí o meu colega Dr Ribamar Nogueira que vai dar aí vai responder algumas questões também vai dar

algumas instruções para que a gente possa dar continuidade à nossa aula Lembrando que eh estamos aí no período de intervalo mas obviamente queremos também interagir com todos vocês Curtam o nosso vídeo se inscreva no canal Ative os sininhos e aqueles que puderem por favor né possa pode ser um associado do nosso canal como diz o professor exo o valor mensal é menos que um cafezinho Muito obrigado rar é contigo Muito obrigado Márcio aproveitando já deixa né queria mandar um abraço aí os membros né para Miriam Silva que assinou o canal o J Faria 19 e

o simin simim bem Ah eu gostaria de retomar novamente com vocês a questão da página do sted BR pelo seguinte motivo Ah aqui no chat durante a transmissão né na verdade durante a fala do professor savian né diversas pessoas eh perguntam né Eh fic questionando sobre a questão das inscrições se ainda é possível se inscrever como é que é feito novamente vou comentar com vocês que na página do sed BR a partir aqui do link para poder entrar na chamada do curso à disposição de vocês a lista da inscrições que continuam com inscrições abertas na

modalidade de extensão Então quem não fez inscrição ainda ainda tempo né ah algumas já elas colocaram aqui o prazo de encerramento né no caso da Unirio até dia 16 até amanhã na na UNP não na UNP perdão se encerra hoje e as demais ainda continuam abertas enquanto elas estiverem eh disponibilizando a oferta como extensão é possível vocês entrarem aqui nesse link e realizar a instituição agora uma questão também que envolve a a oferta como extensionista é a lista de frequência e é sobre isso que eu queria comentar com vocês um pouco nós ao final de

cada transmissão nós eh disponibilizamos um link esse link leva para um formulário e nesse formulário você tem que dar informações sobre e a sua identidade n se identificar nesse formulário identificar também a sua instituição e fornecer um código para tentar ser um pouquinho mais claro mais didático eu vou mostrar o formulário da semana passada Opa perdão aqui então observem Ó Isso aqui faz referência à lista de presença da semana passada o link fornecido ele encaminhava para esse formulário na verdade encaminha ainda porque ele continua aberto né Para aqueles que ainda Ah não tiver a oportunidade

de assistir a Live passada e registrar a sua presença ele pede que vocês informem o nome completo é importante que o nome ele esteja eh da mesma forma que foi utilizado na inscrição ele pede para informar qual foi a modalidade se foi disciplina ou curso de distenção no caso a disciplina são para aqueles alunos né participantes que estão matriculados como aluno especial regular em alguma instituição eh de um programa de de pós-graduação e os demais no curso de extensão daquelas daquelas instituições que aparecem lá nessa tabela vou retar para vocês novamente nessa tabela aqui em

azul tá então quem se inscreveu por aqui vai ter que marcar que está na modalidade curso de extensão bem também pede o CPF de vocês para confirmação né na justamente da inscrição na modalidade e aqui nesse campo é o código que é inform ao final das transmissões das lives então é importante que vocês coloquem o código adequado referente a cada aula por qu porque se isso não acontecer vocês informarem um código errado aqui na hora de fazer a seleção a consulta para encaminhar a presença PR instituição o seu nome não vai aparecer naquele dia então

fiquem atento com relação a isso aí outra coisa importante a gente faz tul de pesquisa né a gente poder saber qual que é a atuação de cada participante é um dado que para nós é importante Se é estudante de graduação se atua na educação infantil no fundamental no superior ou em outra área da Educação e outra eh eh questão primordial também é que os inscritos informem Qual é a instituição que eles estão de alguma forma participando do do do curso né se eles estão participando eh e seja como aluno disciplina de graduação ou seja como

cursista distensão é importante colocar corretamente a instituição aqui antes de enviar o formulário é o mesmo problema que ocorre em relação ao código se vocês não colocarem também a instituição correta aqui na hora de produzir a consulta de colocar o filtro não acaba indo a frequência paraa instituição que você fizer a inscrição então Aqueles que não se inscreveram ainda fiquem atentos para salvar para gravar lá qual o nome da instituição que fez a inscrição como cursista para na hora do form de presença colocar a informação correta aqueles que já realizaram a inscrição procure né tentar

descobrir e qual foi a instituição utilizada para poder preencher esse formulário novamente também da forma correta Tá retomo novamente eh as orientações sobre o cronograma do curso reforçando aquilo que o colega Márcio eh comentou é importante que vocês antecipem as leituras que já estão disponíveis nas aulas Então faz sentido que ao longo desse semestre vocês consigam a cada aula participar já tendo se apropriado a leitura que foi proposta por qu porque daí os palestrantes serão condições de aprofundar o tema e não somente isso como já orientamos em relação à próxima aula tomando como exemplo do

Professor nton Duarte aqueles que resolverem ou decidirem né Ach acharem é importante o envio de perguntas através do formulário permanente que essas perguntas tratem do tema da aula né então é importante esse foco por quê para que a gente consiga desenvolver né a partir da presença do professor essas questões e não somente isso é importante que ele receba né seja formulad as questões antecipadamente e que ele Receba as questões para que eventualmente ele possa já na fala dele que vai ser ao vivo ele tratar dessas questões então muitas questões ao invés de serem respondidas como

era no formato anterior ao final da transmissão num tempo reduzido com aquela dificuldade que o palestrante tinha ele pode de alguma forma contemplar as questões ao longo da da fala na transmissão então insisto na importância que vocês antecipem o envi de questões clicando no formulário aqui que é justamente esse e indicando a aula que tem interesse no caso por exemplo se for em relação profor Duarte seria a aula três tá bem acho que basicamente seria isso No que diz respeito aos avisos né Eh também gostaria de comentar que voltando agora esse bloco A gente vai

encerrar as perguntas que foram enviadas antecipadamente do professor savian e se ainda né houver um tempo a gente vai colocar algumas perguntas que foram feitas aqui no chat durante a transmissão então Aqueles que quiserem fazer perguntas já podem enviar as perguntas aqui no chat a gente vai tá tentando selecionar na medida do possível aquelas que for forem mais relevantes né a a temática da aula E com o tempo no final a gente vai colocar na tela para o professor savian poder comentar sobre as perguntas tudo bem Márcio opa opa Ribamar só retomando a lista de

presença porque ela sempre um motivo de muitas e muitas e muitas mensagens no chat S Sim vou retomar novamente então o que que é importante daqui alguns eh minutos né mais próximo do final da Live vai ser exibindo aqui na tela eh um link com K code e um código vocês vão entrar nesse link com QR Code ou então Eh utilizar lá o aurl do formulário que vai exibir uma página eu mostrei para vocês a página da semana passada mas é uma página diferente é um outro formulário referente a essa aula de hoje a aula

número dois para que vocês colo os dados necessários para poder preencher o formulário corretamente e confirmar sua presença então mais uma vez mais uma vez fica aí a a gente reitera essa informação porque aunta que mais aparece no chat como mencionou é a questão da presença tá então Aqueles que eventualmente estão participando agora da Live mas por um motivo outro como comentou a gente tem a realidade de trabalhadores do curso que não vai poder estar presente Agora durante a exibição do código Não se preocupem vocês podem entrar depois para poder assistir o vídeo ele vai

estar mais ou menos no final da transmissão vocês vão poder acessar esse link na próxima semana e vai ficar disponível por 7 dias então Não fiquem preocupados todo mundo vai conseguir preencher o formato de presença a seu tempo mas peço cuidado no preenchimento para que vocês consigam registrar a presença de maneira adequada a é isso Márcio Muito obrigado Ribamar vou já de imediato chamar pra tela o professor Demerval saviani e obviamente lembrar a todos vocês que este é um curso feito com base na dedicação na solidariedade dos professores pesquisadores e alunos que estudam a pedagogia

histórico-crítica estão vinculados ao sted BR em diversas universid cidades então nós temos muitas universidades que estão fazendo a certificação do curso por exemplo na modalidade eh né no formato de extensão E aí obviamente cada universidade tem um sistema de organização e muitas vezes também envia a uma lista de presenças para uma questões de segurança então Eh entendam que essa é uma forma de organizar um curso para a classe trabalhadora que que pode chegar aí aos quatro quantos do Brasil América Latina Agora nós estamos expandindo também essa questão da internacionalização recebemos diversas mensagens de eh colegas

Trabalhadores de outros países também que querem participar do curso Então de imediato Oi Márcio Só aproveitando e cumprimentando a sua informação eu acabei não citando isso aqui na minha fala eh pode ocorrer como Márcio mencionou no né Por conta desse formato que envolve diversas instituições que a inscrição que você fez naquela instituição específica ela vai te enviar também um outro link de presença ou outra forma de presença o que nós indicamos que você faça o preenchimento das Duas né porque na pior das hipóteses né Márcio essa redundância ela vai permitir que você tenha a sua

presença registrada aquelas questões que não enviarem link algum vocês façam o registro através do nosso no link exibido nas lives tudo bem Muito obrigado Ribamar Então é isso é um curso organizado por trabalhadores para trabalhadores e que precisa da Solidariedade de todos obviamente a dedicação e dos professores em estarem conosco mas também dos nossos extensionistas e cursistas de das disciplinas também dos programas de pós-graduação para entender esse processo E aí obviamente agradecer todo mundo que tá na retaguarda do curso e os professores por se disponibilizarem também o que é muito importante então já vou passar

de imediato para a 12ª pergunta que é as ideias pedagógicas não hegemônicas socialistas no Brasil incluíam crianças como eram as práticas em seus tempos e espaços Houve alguma sinalização quanto à integração dos indivíduos com eficiência bem eh então respondendo a essa questão eh eu recupero aquilo que já estava na aula gravada né que as ideias socialistas eram provenientes do movimento operário europeu tendo por Matriz teórica autores como sint Simon fier Owen e prudon né Eh portanto eram os autores do movimento daquilo que Marx engs vieram a chamar de socialismo [Música] utópico e eh e no

Brasil então no final do século XIX a abertura para a participação popular na Assembleia constituinte de 1891 ensejou a criação de partidos Operários né partir de 1890 desembocando na Fundação do partido socialista brasileiro em 192 né os vários partidos Operários partidos socialistas centros socialistas assumiram a defesa do ensino Popular gratuito laico e técnico profissional então ensino Popular gratuito portanto então a cargo do Estado né Laico né E técnico profissional mas não chegaram a explicitar mais claramente a concepção pedagógica que deveria orientar os procedimentos de ensino né Então nesse quadro que a gente pode concluir é

que não se colocou ainda naquele momento né e no quadro do do movimento socialista nãoé aqueles autores ligados ao socialismo utópico europeu né Eh não se colocou ainda a questão da educação das crianças e a educação dita especial né Ou seja a educação para os portadores de deficiência o que hoje se chama portadores de de necessidades especiais daí a denominação Geral de educação especial para essa modalidade de ensino que obviamente se refere aos vários graus né da Educação Básica pelo menos desde a educação infantil passando pelo Ensino Fundamental chegando o ensino médio então nós temos

a problemática ligada à educação especial ou seja a educação dos portadores de necessidades especiais [Música] né então eh o movimento socialista né naquele momento eh essa questão não pode se colocar né Assim como também eh embora eles defendesse o ensino Popular gratuito portanto público n e Laico né Eh então isso significa que eles obviamente defendiam a educação das crianças não é mas eles não chegaram não é a ter a possibilidade de organizar escolas desse tipo né na medida em que eh não só era uma visão contrahegemónica como no no quadro do nosso contexto histórico social

ainda eh incipiente né não não acompanhei Talvez isso possa ser melhor esclarecido Se tivermos colegas que pesquisaram eh a trajetória desses movimentos lá no final do século XIX né então eu não saberia dizer se teria existido alguma escola né Eh organizada por eh esse centro os socialistas né que que assumiram a defesa do ensino Popular gratuito laico e técnico profissional né o técnico profissional aí tá mais voltado justamente para a formação de trabalhadores para as diferentes áreas que estavam surgindo estavam se desenvolvendo naquele momento que como sabemos nesse período ainda o Brasil era um país

de produção dominantemente agrícola né e o o Setor Forte era o setor agroexportador né cuja eh mercadoria básica era o café [Música] né E então é esse o quadro que eu posso [Música] eh montar ao responder a essa pergunta pod obgado Prof Obrigado Professor saviane 13ª pergunta de que maneira saviani contextualiza as teorias pedagógicas dentro da história da educação certo bem essa é uma questão que já foi respondida junto com a questão de número três né aquelas que se referiam à questão da do reflexo histórico dessas ideias né tá então essa já está respondida podemos

passar à seguinte então 14ª pergunta sobre a concepção humanista e sua autonomia Explique a busca do apoio científico e exemplifique os elementos empíricos que caracterizam a vida dos educandos em relação ao nível correspondente né bem aqui quando a questão se refere à concepção humanista e sua autonomia na verdade eu creio que ela está se referindo a ao grau de relativa autonomia que eh a concepção humanista moderna né na teoria pedagógica eh da escola nova portanto né teve em relação à filosofia da educação que como eu havia mostrado a a concepção humanista tradicional tem como referência

básica a concepção de filosofia da educação tradicional e a filosofia da educação aí era determinante né de tal modo que a teoria né endossava aquela concepção ligada a a a essência humana definida na concepção religiosa como produto da criação divina e na concepção laica como eh eh um de origem natural né a natureza humana eh então tratava-se de na teoria na pedagogia traduzir isto iação da prática educativa né de modo a formar indivíduos que desenvolvesse em cada um aquelas cência Universal né que se explicitava no nível filosófico n bom aí quando a gente passa para

[Música] a a concepção humanista que eu chamei de humanista moderna né então Eh nós temos a filosofia da educação moderna como referência básica n é eh eh em que aí não é a A Essência que é o determinando mas a própria existência humana né é que é a referência para a organização educação e portanto para a teoria da educação mas aqui eh quer dizer nesse caso a teoria da educação tende já que a referência a existência real dos seres humanos né então ela tende aia em relação à determinação dessa concepção geral de mundo de realidade

e do ser humano que é o âmbito filosófico né uma buscando nas ciências né portanto nas ciências empíricas eh [Música] para a organização da sua da pedagogia da teoria da educação que vai orientar a organização do ensino e orientar a prática educativa então É nesse sentido que a [Música] a os elementos empíricos cariza a vida [Música] dos que caracteriza a vida dos educandos daí a importância da biologia porque esses educandos eles têm eh uma vida orgânica né e fisiológica então a eh o o conhecimento das características orgânicas das características biológicas do educante é importante para

o educador né [Música] Eh mas esses eh estudantes tem uma vida não só ess orgânica mas também interior psíquica tem um psiquismo e esse psiquismo vem sendo explicitado pela psicologia então a psicologia da educação vai ser outra ciência que vai fundamentar a teoria pedagógica né mas esses indivíduos não vivem isolados eles vivem em sociedade na relação com os outros né E então a a teoria pedagógica vai buscar também o auxílio da sociologia Então essas ciências vão eh constituir no seu interior uma área voltada para a educação então a psicologia vai desenvolver um dos seus eh

aspecto será a psicologia da educação psicologia Educacional a biia biia ID biologia Educacional e a sociologia também a sociologia da educação certo então Eh é isto que que configura a autonomia dessas teorias em relação à filosofia né buscando apoio nas ciências empíricas né essas três são as principais aquelas que realmente estavam aí presentes é claro que virá um out outras que mais à frente terão até maior peso né mais à frente a economia quando vem a teoria [Música] eh do [Música] eh a questão dos recursos humanos né no campo da economia eh então aí a

economia da educação vai se constituir também como uma base dessas eh orientações pedagógicas né mas eh no surgimento da da teoria da educação nova as principais er essas três que Eu mencionei né Eh e nós podemos ter uma visão Clara diso né a gente observa por exemplo o as iniciativas dos chamados pioneiros da educação nova né a partir da década de 30 né com o Manifesto dos Pioneiros da educação nova lançado em 1932 nós temos aí o aquilo que eu chamei no livro História das ideias pedagógicas no Brasil a uma Trindade escolan novista composta por

Fernando desvío Teixeira e Lourenço Filho né então eles inclusive desenvolveram reformas do ensino que eles procuraram aplicar essas novas ideias e talvez o quer dizer provavelmente onde essas novas ideias assumir uma formulação mais orgânica e consequente encarnando numa experiência prática foi na gestão de aniso Teixeira como diretor geral da instrução pública do então Distrito Federal que era o Rio de Janeiro a capital do país na época era o Rio de Janeiro né então ali a cidade do Rio de Janeiro era o Distrito Federal e a n Teixeira eh assumiu ali em 1932 o o cargo

de diretor geral da instrução pública né aquele Car que corresponde hoje aos secretários de educação né dos estados e do Distrito Federal desculpe bom eh então nessa eh na reforma que ele instituiu lá no Rio de Janeiro né Ele propôs uma série de inovações eu vou destacar aqui só o aspectos da da escola de professores em que ele transformou a antiga Escola Normal né E essas essa escola com o com uma estrutura de apoio que envolvia Jardim de Infância escola primária Escola Secundária que funcionavam essas escolas como campo de experimentação demonstração e prática de ensino

aos cursos da escola de professor né E para isso havia também estamos lhe vendo Professor tá tudo sim sim não tá tá eu só só estou aqui localizando aqui eu tô fazendo uma citação da daquela proposta do iní Teixeira não é então Eh o [Música] eh então havia também né um Instituto de Pesquisas educacionais biblioteca central de educação bibliotecas escolares filmoteca museus escolares e radiodifusão e tendo veja mim como o diretor techeira chamou o Lourenço Filho lá para ser o diretor dessa escola de professores né então tendo como diretor Lourenço Filho outro escola Vista renomado

a escola normal agora transformada em escola de professores se empenhou em pôr em prática o modelo ideal n é eh proposto pela teoria da escola nova e em 19 com a criação da Universidade do Distrito Federal criada também por an Teixeira né Universidade do Distrito Federal que era uma espécie de Universidade da educação né Eh a escola de professores foi incorporada à universidade como escola de educação né para formar aí os professores para os vários níveis escolares desde a educação infantil até o ensino médio né para toda aquela área que hoje é chamada a partir

da nova LDB de Educação Básica tá então era essa essas as considerações que achei pertinente fazer a propósito da questão né referente à autonomia da eh que a teoria da educação da escola nova né teoria da educação moderna né tinha em relação à concepção da eh humanista moderna né que era sua base geral filosófica né mas essa teoria não derivava diretamente da filosofia como ocorria com a pedagogia tradicional ela para se constituir lançava mão também e principalmente das ciências humanas né fundamentalmente da biologia da psicologia e da sociologia né aí a Biologia que na verdade

é uma ciência natural mas na parte em que ela trata do organismo humano era isso que interessava essa teoria pedagógica né então era isso podemos então passar para a próxima obrigado professor savier 15ª pergunta levantamento das principais concepções expostas por savian data de cerca de 40 anos desde então surgiram novas concepções de educação as teorias expostas ainda continuam sendo as principais bem aí diz que data de cerca de 40 anos não sei bem por que foi fixado assim em 40 anos mas de qualquer modo e essa é uma preocupação que eu venho tendo desde o

início da minha eh carreira acadêmica começou lá em 1967 n é eh e agora de fato a produção de textos diretamente ligados a essa área começou um pouco depois né Di o primeiro texto que eu produzi a respeito disso se chamou tendências e correntes da educação brasileira e ela foi apresentada na 31ª reunião da da sbpc que aconteceu em Fortaleza em 1979 e esse mesmo texto depois passou a integrar o livro filosofia da educação brasileira foi organizado pelo professor durmeval Trigueiro Mendes né e cuja primeira edição é de 1983 né Aí nós temos Então os

40 anos né Eh que é também o ano em que publiquei o escola democracia que então o ano passado completou 40 anos né Eh mas eh aí ele pergunta se se se continua sendo as principais né efetivamente como eu mostrei naquela periodização eh das correntes pedagógicas que eh está no livro eh história dasas pedagógicas no Brasil que eu reproduz uzir sinteticamente resumidamente na aula gravada né Então essas [Música] eh essas [Música] eh correntes elas [Música] eh elas se fazem presentes né mas não exclusivamente n é ela se faz presente com aquela periodização que eu indiquei

né a partir de de 1969 para cá lembram-se que eu situei a pedagogia nova de 1932 a 1969 em 1969 para cá Aí eu introduzi uma outra Concepção são né uma outra corrente que é a que são as pedagogias produtivista né então a concepção produtivista ela eh consta aí a partir de 1969 até os nossos dias né e agora eu não sei se nós estamos na questão 15 não é mas eu tenho aqui também a pergunta 10 o você pode qual lugar itiva decolonial no contexto das concepções de educação haveria nela algum potencial contra-hegemônico é

que tá organizada aqui como 10 Professor tá não então aqui meu acho que tá Tá um pouco confuso deixa eu ver aqui eh a a pergunta que eu tenho aqui com esse enunciado suas pesquisas recent busca identificar os principais caminhos da história da educação brasileira e formulam uma periodização que cobre toda a história de da nossa educação desde as origens até os dias atuais poderia apresentar Ah não não já sei já sei o que é isso Tá bom desculpe eh aqui eh o eu eu vou ligar essa questão né da 15 porque ela se refere

às concepções que eu expuso que data de cerca de 40 anos então eu 40 anos atrás eu formulei essa essa esse conjunto de concepções e antecipei uma periodização e parei no tempo né agora será que elas ainda são as dominantes Então eu estou mostrando que na verdade prosseguir com os estudos né E quando eu formulei a pesquisa sobre a história das ideias pedagógicas do Brasil com apoio do CNPQ e se converteu em livro em 1000 em 2007 Eh aí eu já introduzi essa nova concepção que que a concepção produtivista né e eh esta no livro

ela aparece como sendo eh vigente entre eh 1969 e eh 2001 agora por que 2001 porque 2001 é no termo final da pesquisa eu fechei a pesquisa em 2001 né E aí redigi os resultados cujo relatório foi pro CNPQ né Foi aprovado lá no CNPQ e eh transformei em livro esses resultados que veio a sair em 2007 né Mas é claro que entre 2002 e 2006 foi a produção do livro né por isso o limite das pesquisas foi 2001 então por isso que era até até 2001 né E nesse eh no livro como eu eh

coloquei no prefácio a primeira edição [Música] eh eu pensei na organização do livro uma estrutura de Exposição dividida em quatro partes correspondentes aos quatro grandes períodos que marcam a história das Bas pedagógicas no Brasil cada período se inicia como o capítulo de ordem geral que indica sintaticamente as linhas básicas do momento histórico determinante das ideias pedagógicas correspondentes ao período então analisado por sua vez os capítulos subsequentes de cada parte foram definidos em correspondência com as fases constitutivas de cada período então cada período se distribui em fases né e e vejam que eh que eh agora

quer dizer 2001 Mas agora nós já estamos em 2024 né Puxa vida acho que a questão me provoca no sentido de que continua sendo Aquelas mesmas né E agora como é que está a situação eu recebi uma pergunta desse tipo eh num por um colega da Paraíba quando estive lá fazendo uma atividade né então me foi feita essa pergunta né diz foi a seguinte suas pesquisas recentes busca identificar os principais caminhos da história da educação brasileira e formulam uma periodização que cobre toda a história de Nossa educação desde desde as origens até os dias atuais

poderia apresentar-nos sua proposta de periodização valorizando a descrição do momento atual bom então ao responder a essa pergunta comecei por reproduzir a periodização que formulei tal Como se encontra no livro História das ideas pedagó no Brasil às páginas 19 20 Quer dizer na introdução eu explico né como é que foi como é que organizei né lembrei na sequência que os Marcos temporais dessa periodização foram definidos a partir de eventos internos ao processo educativo numa tentativa de superar as periodizações baseadas em Marcos externos dominantemente de caráter político ou econômico né então esses eram os Marcos ados

né geralmente políticos né Educação na história da educação a educação na colônia a educação no império Educação na República né aí depois na primeira república na segunda República então eu busquei Marcos internos a desenvolvimento do Pr processo educativo mas a pergunta além de pedir que apresentasse minha proposta de periodização pedia também que eu que eu estendesse a periodização até o momento atual né bom considerando que a periodização que propus tem como limite final o ano de 2000 2001 é preciso partir desse ponto para chegar ao momento atual né devo esclarecer que o momento atual aí

da da resposta a essa pergunta foi 2021 né Tá então agora já temos novidades né bom mas enfim eh eu observo em seguida que de fato não é fácil período periodizar o momento presente já que suas características básicas estando ainda em movimento não se encontram tipificadas do ponto de vista historiográfico no entanto em linhas Gerais entendo que não cabe considerar que teria emergido um novo período ou seja estamos ainda no quarto do período iniciado em 1969 caracterizado pelo predomínio da Concepção produtivista que se acentuou nos últimos 15 anos penso que poderíamos acrescentar a esse quarto

período uma quarta fase iniciando-se em 2001 com a vigência do Plano Nacional de Educação o novo plano nacional de educação pós LDB pós nov LDB foi aprovado entrou em vigor em 2001 né E estendendo-se até a entrada em vigor do novo pne em 2014 que agora também já acabou de terminar em junho esse novo PN a característica mais saliente dessa fase é a avaliação de resultados aferida por meio de testes nacionais o que já foi preparado na fase anterior com aprovação da LDB em 96 e a reorganização do INEP Instituto Nacional de estudos e pesquisas

educacionais que na origem por isso que mantém a sigla era Instituto Nacional de estudos pedagógicos né né então a reorganização desse Instituto em 1997 efetivamente a LDB na versão do substitutivo Darc Ribeiro né resultou de manobra regimental no Sen instituiu um Sistema Nacional de avaliação sobre responsabilidade da união com a função de assegurar um processo Nacional de avaliação do rendimento escolar nos ensinos fundamental médio superior e de avaliação das instituições de ensino superior em todo o país veja sempre chama atenção para o fato de que recusaram aprovar incluir na LDB um Sistema Nacional de Educação

que eu tinha posto no no projeto original né mas criaram um Sistema Nacional de avaliação sobre responsabilidade da União né Eh que via Inep assumia isso para todos os níveis de ensino desde a educação infantil até o ensino superior né até a pós-graduação em 14 de fevereiro de 1997 foi editada a medida provisor número 1568 que com a aprovação do Congresso Nacional converteu-se na lei número 9448 de 14 de Março de 97 pelo enunciado das atribuições então definidas vê-se que o Inep deixou de ser um órgão de realização e fomento à pesquisa Educacional de organização

da documentação sobre educação e de disseminação das informações educacionais funções que lhe foram atribuídas desde sua Fundação até a promulgação dessa lei né para se converter num órgão de avaliação da educação brasileira em todos os seus níveis de modalidades e de produção de estatísticas educacionais foi de fato uma verdadeira refundação como definiu Maria Helena Castro que na ocasião havia sido reada como presidente do inap poderíamos pois manter o quarto período que eu defini lá na o livro est das ideias pedagógicas do Brasil né acrescentando e uma quarta fase que ele tinha três fases né Uma

quarta fase ligada à adoção do modelo de avaliação se o enunciado completo passaria então a ser assim formulado o enunciado completo do quarto período então quarto período de 1969 a 2015 né então aí eu tentei puxar até mais próximo de nós do momento que eu eh respondi a essa pergunta que era 2000 2021 né então o esse período seria predominância da concepção produtivista de educação e emergência das pedagogias críticas subdividido nas seguintes fases primeira fase predomínio da pedagogia tecnicista manifestações da concepção analítica de filosofia da educação e concomitante desenvolvimento da Visão crítico-reprodutivista 1969 a 1980

segunda fase ensaios contra hegemônicos né pedagogias da educação popular pedagogias da prática pedagogia crítico social dos conteúdos e pedagogia histórico-crítica 1980 a 1991 terceira fase o neo produtivismo e suas variantes Neo escolanovismo neocontismo e neotecnica 1991 2001 então aí terminava o a pesquisa que deu origem ao livro né mas aí então acrescentei num quarta fase Advento do modelo de avaliação orientada pela formação de rankings e baseado em Provas padronizadas aplicadas uniforme ente aos alunos de todo o país 2001 2015 agora a gente pode estender isso porque continua isso mesmo né ão aí os testes os

sendo aplicados periodicamente para avaliar o ensino em todos os níveis né esse modelo de avaliação iniciado no governo FHC teve continuidade nos governos Lula e Dilma e se incorpor ou ao plano nacional de educação 2014 2024 cuja meta que especifica as médias nacionais a serem atingidas para o índice de desenvolvimento da Educação Básica Ideb e que Visa melhorar o desempenho dos alunos no programa internacional de avaliação de estudantes pisa É de longe a mais detalhada sendo contemplada com 36 estratégias veja né cabe observar que o referido modelo não está centrado em pesquisa sobre a situação

Educacional brasileira né ao contrário sua inspiração sua inspiração vem dos instrumentos internacionais focados na mensuração de resultados né sobre isso é importante considerar a autocrítica efetuada por Diane ravit no livro [Música] amice meaning education publicado em 1910 e traduzido no Brasil em 2011 pela editora suina de Porto Alegre com o título vida e morte do grande sistema escolar americano como os testes padronizados e modelo de mercado ame educação vice Quem é Quem foi ela ela deu uma entrevista pro Estadão e aí aparece a os dados biográficos principais né ravich foi secretária adjunta de educação entre

1991 e 1993 no governo George Bush sendo em seguida indicada pelo então presidente Bill Clinton para assumir o National assessment Gover board Instituto responsável pelos testes federais firmou-se assim como uma das principais defensoras da reforma do ensino nos Estados Unidos reforma essa que baseada em metas introduziu testes padronizados responsabilização do professor e práticas corporativas de medição em mérito no entanto veja após 20 anos defendendo esse modelo que inspirou as medidas adotadas no Brasil ravit concluiu que em lugar de melhorar a educação o sistema em vigor nos Estados Unidos está formando apenas alunos treinados para fazer

[Música] avaliação do Brasil o livro foi foi traduzido em seguida publicado lá em 2010 2011 traduzido os nossos políticos da educação os nossos responsáveis pelo polític não leem esse livro para ver que que não é por aí né mas no Brasil esse modelo de avaliação orientado pela formação de rankings e baseado em Provas padronizadas aplicadas uniformemente aos alunos de todo o país por meio da provinha Brasil prova Brasil enem ENADE né provinha Brasil pro início do Ensino Fundamental prova Brasil para as últimas séries do Ensino Fundamental Enem para ensino médio e nade para as faculdades

está na prática convertendo todo o sistema de ensino numa espécie de grande cursinho pré-vestibular Pois todos os níveis e modalidades de ensino estão se organizando em função da busca de êxito nas provas visando aumar a aumentar a pontuação no Ideb e no pisa caminho portanto na contramão das teorizações pedagógicas formuladas nos últimos 100 anos para as quais a avariação pedagogicamente significativa não deve se basear em exames finais e muito menos em testes padronizados devem sim procurar avaliar o processo considerando as peculiaridades das escolas dos alunos e dos professores fiquem aberto enfim se o momento atual

que se inicia com a apresentação do primeiro projeto escola sem partido na Câmara dos Deputados em 23 de Março de 2015 e com a reforma do ensino médio instituido pela Medida Provisória 746 de 22 de setembro de 2016 cuja marca são mudanças regressivas deve dar início a um novo período ou se será definido como a quinta fase do quarto período penso que se as forças que deram o golpe permanecerem isso estava em 2021 né permanecerem e portanto sência do golpe de estado que derrubou a Dilma Rousseff instalou o o o vice né Michel Temer na

presidência né e que depois levou à eleição do bolsonaro em em 2018 né então nós estávamos aí em plena vigência do governo bolsonaro né Eh então penso que se as forças que deram o golpe permanecerem por um tempo relativamente longo no poder estaríamos Iniciando um novo período de caráter obscurantista na educação brasileira caso consigamos reverter esse quadro no curto prazo estaríamos diante de uma quinta fase desse período de predomínio do produtivismo que sendo superada entraríamos num novo período aí sim depois lá pra frente no novo período de retomada do fortalecimento da educação pública como um

elemento importante na luta pela Superação do capitalismo e construção do socialismo aí eu dizia as eleições Gerais previstas para serem realizadas em outubro de 2022 se constituem pois no momento decisivo a partir do qual se poderá definir se os Agentes do golpe de 2016 permanecerão no poder ou serão derrotados abrindo-se o caminho para a reorientação do Rumo político do qual resultará a valorização da educação pública e sua articulação com o processo de construção de uma sociedade socialista bem então era isso que eu coloquei lá em 2021 agora que situação nós estamos bem de fato o

governo né reacionário fascista não conseguiu se reeleger Federal mas eu até brincava dizendo que olha nós conseguimos só o governo federal né ou seja nós fizemos o bigode Mas eles fizeram cabelo e barba porque elegeram a maioria dos governadores eh elegeram a maioria as maiorias nas câmaras municipais nas assembleias legislativas e no Congresso Nacional nós estamos diante do congresso mais reacionário da história do ISS e Eh estamos diante de uma situação problemática porque o governo que se elegeu no plano Federal tem dificuldade de governar começa a fazer concessões em nome da governabilidade né infelizmente também

grande esperança que o Ministério da Educação seria renovado arejado né né veio um ministro lá do Ceará que se esperava que fosse bastante Progressista porque os índices do do governo do Ceará eram positivos mas aí que está o problema eram positivos nesses rankings nesses nessa problemática de avaliação né que eh baseado em testes de provas né introduziu isso que eu chamei aí de transformou todo o sistema de ensino num grande cursinho pré-vestibular Então veja aquilo que antes era uma excrescência os cursos PR vestibular se dizia treina para passar em prova mesma forma né levou até

as Universidades a mudarem os vestibulos que antes era só provas objetivas eles introduziram a prova de redação e o que que implica isso veja primeiro que se se dá uma bibliografia pros candidatos lerem para poder fazer a redação porque vai cair um tema que vai exigir essas leituras né E aí na prova de redação aluno tem que escrever então não é uma coisa assim que ele tem que elaborar pensar mas agora todas as escolas opera em função das provas né criando essas distorções todas né que tá treinando para passar nas provas e aí o professor

ou a professora na classe fala seguinte Olha você que tá fraquinho não venha no dia da prova senão você vai baixar vai rebaixar o nível da nossa escola né é um absurdo total né qu dizer então eu até brinquei dizendo que o o antigo ditado Latino non dis aprendemos não para a escola mas para a vida foi transformado no seguinte não vite sede examinemos disos ou seja aprendemos não para a vida mas para passar nos exames para passar nas provas então é esse o quadro que nós estamos agora aí vem o ministro que vinha lá

do Ceará né tá fazendo uma gestão problemática né inclusive não está combatendo as a as ingerências privadas né Eu até tenho defendido que nós precisaríamos restabelecer o princípio que sempre tinha vigorado até a nov DB né que a iniciativa privada pode participar do ensino mas desde que sejam sem fins lucrativos né portanto os rentes serão reinvestidos na atividade fim ou seja no próprio ensino mas aconteceu que na LDB quando eles deram aquele golpe regimental né E aí impuseram aquele projeto aquele substitutivo elaborado pelo D riro junto com grupo do Ministério da Educação aí colocaram lá

na na LDB eh quatro modalidades de participação do ensino privado A primeira é empresas privadas simplesmente ou seja comins lucrativos Depois tem as as comunitárias as filantrópicas e as confessionais né que são aquelas que já existiam antes tá eh e aí que que aconteceu né o a iniciativa privada foi construindo complexos com ações na busa de valores esses complexos nacionais foram adquiridos por complexos internacionais que estão aí dominando a oferta de vagas né de modo especial para formação de professores então eu tenho defendido Abolição quer dizer da autorização para operar em educação das empresas privadas

com fins iOS né outro outra [Música] proposta criação de uma rede pública de formação de professores para Educação Básica ancorada nas universidades públicas para quê para libertar a educação básica pública da condição de refém da deformação de seus professores formados né Por [Música] complexos privados né Eh que buscando lucro né reduzem custos portanto baixam a qualidade né E hoje a praticamente a totalidade é formada por esses complexos pcas privadas né para atuar na educação pública básica então a aquilo que é abaixa qualidade da educação bica a mídia critica é função é resultado né da eh

da formação privada dos professores né E que vem atingindo especialmente a pedagogia porque os cursos de pedagogia viraram um curso referencial para formar professores porque a nova LDB quis introduzir as escolas normais superiores né Queria substituir os cursos de licenciatura mas aquilo não vingou né E aí sobrou paraa pedagogia né a a formação dos professores paraa educação infantil e também para boa parte da da dos outros níveis né E então é o curso com maior número de oferta de vagas e também com o maior número de de vagas em educação à distância n então é

uma precarização da formação de professores articulada uma precarização geral da educação pública no país então é preciso combater isso né Eh Infelizmente o Ministério da Educação não só não está fazendo como de uma certa forma respalda isso por quê Porque ele desenvolveu lá no Ceará um projeto né em articulação com a fundação leman e a fundação lem né é uma Fundação privada né com fins lucrativos e que está influenciando a própria política educacional do país né o lema inclusive né chegou à conclusão de que ele deveria ter interessado se se envolvido mais com a política

né e agora então ele tá procurando fazer isso como ele criou além da fundação [Música] eh que ele já tinha a fundação Lemo né Ele criou uma Fundação acho que é Fundação educar se e é para quê para preparar né Eh seus pupilos para entrarem na política porque o seu sonho é ter um seu pupilo presidente da república Então essa Fundação acho que a fundação estudar essa Fundação essa nova Fundação ela financia os estudos de seus pupilos em grandes universidades do exterior fundamentalmente eh nos Estados Unidos e na Inglaterra né E então já cerca de

sete dos seus pupilos entraram paraa política como Vereador como Deputado né Na expectativa de depois ir para Deputado Federal e chegar então segar a presidência né um desses pupilos é a tabat Amaral né que começou no PDT depois H divergências lá ela passou pro PSB né ela foi financiada pela Fundação lema para estudar na Universidade de Harvard né eh e e voltando aqui ela eh ingressou na política né e agora inclusive é candidata a prefeito de São [Música] Paulo e tentando fazer uma carreira né que tá na linha desse sonho do lema on de de

o seu pupilo chegando à presidência da república então é esse o quadro em que nós nos encontramos então a luta é árdua porque não só temos que lutar contra né a Extrema direita [Música] eh com toda a sua virulência né mas também temos problemas no próprio Campo eh dos progressistas da esquerda e tal né na governança do país tá então é isso desculpem me alonguei Mas é porque como há uma cobrança de que como é que está a situação atual se o essas correntes est estão em vigor ainda hoje né Então esse é o quadro

em que nós nos encontramos né como como será um quinto período já que eu identifiquei quatro períodos na história das 10 pedagógic do Brasil nós vamos chegar a um quinto período quando será como será e qual será né está em aberto obrigado é isso obrigado Professor saviane lembrando pegando um gancho Aqui nós temos em novembro a jornada do sted BR lá em Fortaleza Ceará agradecendo a Professora Clarice e os coordenadores dos grupos locais da Universidade Estadual do Ceará e Universidade Federal do Ceará que vão eh organizar aí as atividades para essa jornada e vão nos

receber e também discutir essas questões que também o professor savian nos atualizou aí com análise de conjuntura 16ª pergunta qual o significado da expressão humanista e analítica gostaria que o professor explicasse o significado dessas expressões no campo da filosofia tá bom eh então é no campo da filosofia Então veja vou tentar fazer isso de uma forma mais ou menos rápida porque isso envolveria depois outras leituras né então a concepção humanista tradicional na vertente religiosa remonta à Idade Média né sua grande referência é santo Tomás de Aquino né Essa Filosofia também se chama de tomismo derivada

do nome dele Tomás e também Escolástica né E eles têm várias obras né destacaria aqui a Suma Teológica são cinco volumes né Eh por cados em latim mas já há alguma tradução só que é uma eu tenho eu tenho a edição em latim porque quando eu fazia filosofia eu quis ter essa essa obra e encontrei em latim os cinco volumes né o Alexandre Correia tinha providenciado uma tradução para o português mas era 14 volumes o preço era muito maior eu já fazia faculdade com dificuldade porque eu sou de família Operária então não tinha recursos tinha

e e trabalhava em banco mas ganhava o salário mínimo para poder estudar à tarde na faculdade então eu acabei comprando a a a edição em latim né como eu tinha um certo domínio também de Latim porque estudei um tempo lá no seminário então eu tenho esse essa edição de cinco volumes da suo teológica em latim agora a há uma outra obra que essa já foi citada também existe situção que é de magistro né sobre um mestre que é uma obra também Tomás dequin não é já mais voltada para a questão da educação né agora eh

uma outra referência também que de certo modo integra Essa manção é comênio né o didática Magna né Eh tem uma o original é em checo mas tem essa versão em latim que é uma referência isso é citado frequentemente temos essa obra também em português né então são referências da Concepção humanista tradicional na vertente religiosa agora a vertente laica ela tem como referência a a a filosofia da época moderna né que começa com decart né de carte né que [Música] eh construiu sua filosofia a partir da dúvida metódica e daí o discurso de método né mas

que se Sentra em duas ideias Chaves que é o pensamento e a extensão pensamento eh se refere a a ao Espírito a o espírito humano né e a extensão é a matéria né então enquanto o o pensamento é unitário né a matéria pode ser dividida ao infinito né [Música] e extensão bom dessas duas ideias se desenvolveram as duas linhas da filosofia moderna da da ideia de pensamento derivou a linha eh racionalista e da ideia de extensão derivou A linha empirista né na linha racionalista nós temos lá malan Espinoza lies na linha empirista e bacon eh

hobes Lock berley né E essas duas linhas vão confluir para Kant Kant é a grande síntese da da filosofia moderna que vai ser criticada por Hegel que abre a o início da Filosofia Contemporânea né bom então é dessas eh correntes essas correntes fundamenta a concepção humanista moderna eh quer dizer concepção humanista tradicional na vertente laica certo eh então ela vai confluir para um movimento cultural né que grames também Analisa não é que é o Iluminismo então o Iluminismo vai ser E aí teria os autores também que desenvolveram isso de modo especial no campo lá da

da Revolução Francesa né eh e e que vai ser a base da Concepção humanista tradicional na vertente laica certo agora eh aí um um texto também que é importante que eu indiquei é o dos o texto do su chodsky sobre a pedagogia e as correntes e as grandes correntes da filosofia filosofia da essência e filosofia da existência porque aí ele caracteriza essas duas tendências a concepção essencialista que é a tradicional e a e a filosofia da existência né que tem como uma das correntes Chaves do existencialismo mas não apenas esta né porque a escola nova

ela bebe em Fontes que não são não se limita ao existencialismo então Eh as duas correntes as as duas concepções né da humanista tradicional humanista moderno são trabalhadas nos seus fundamentos filosóficos por essa esse livro que é um livro inclusive bastante denso mas não muito extenso né do bogdan shodow né Eh a a concepção analítica né Então aí vem já no campo do positivismo lógico o neopositivismo né e a [Música] a a a grande referência né é o tratat lógico filosóficos eh e e a a ele se ligam alguns outros textos né que eu listei

ontem com todos os detalhes mas infelizmente como eu acabei não salvando eu perdi aquelas aquelas anotações depois eu posso refazer isso E aí posso encaminhar né Eh agora há um autor fundamental dessa linha no campo da educação né que é o agora é a minha memória anda falhando por isso que eu eu escrevo tudo mas dessa vez como eu perdi as as anotações que fiz então eu fico com um um problema de eh recuperar [Música] né mas o o o autor que é fundamental nessa tendência da eh filosofia analítica da educação é Israel Chef isel

o título do livro dele é a linguagem da educação e aí ele trabalha essa questão da filosofia analítica que é de que o papel da filosofia é a análise da linguagem Para quê Para depurar a linguagem das suas imprecisões e ambiguidades né e a filosofia da educação analítica então né tem como função né fazer a análise da linguagem Educacional para Liber tala das eh imprecisões e ambiguidades né E aí ele trabalha essas questões eu até no texto da aula dei um exemplo né que é aquele da da do slogan da escola nova né ensinamos crianças

e não matérias né isso implica a diferença entre sloga e definição que o schefler Explicita nesse livro n sobre a análise da linguagem Educacional eh mostrando que por exemplo esse exemplo que eu dei foi eu que elaborei esse exemplo da da escola nova né o ensinamos crianças e não matérias né é posto como uma definição né do que a escola nova pretende né ela pretende que você Centre o educação nas crianças e não nas matérias né que é o centro o a razão de ser do processo de ensino na escola antiga primária agora Ensino Fundamental

são as crianças as matérias são instrumentos né então então você tem que focar nas crianças então a escola tradicional que di que se se fundava nas matérias de esque das crianças né ela Então disse que não S as crianças crianças e não [Música] matérias mas ISO define o qu essa é uma frase que não faz sentido por primeiro que ela é falha gramaticalmente porque ensinar é um verbo bitransitivo ou seja tem objeto direto e indireto né você ensina algo a alguém não é possível ensinar algo a ninguém e não eh ensinar nada a alguém se

ensinar algo a alguém então se você dissesse ensina-se matérias às crianças tudo bem Aí tá certo né porque eh matéria objeto direto e crianças objeto indireto bom então Qual é o sentido disso aí vem a explicação quer dizer não é uma definição é um slogam E qual é o a razão de ser do slogan é de angariar adeptos atrair a Adesão né quando você diz isso ensinar ensinamos crianças não matérias puxa Ah é isso mesmo mesmo Claro a gente tem que tá preocupado com as crianças com que elas devem aprender né não ficar presa nas

matérias ficar estudando matéria querer enfiar ela abaixo das Crianças conteúdos e tal né Tá então você adere ó Puxa essa é a teoria pedagógica que que eu abraço então é esse Eu sentido é um slogan não é uma definição é um slogam né Eu até depois usei isso eh para argumentar contra críticas que eu recebi porque houve colegas da área de história da educação que interpretaram a crítica que eu fiz a a pedagogia nova no livro escola democracia como sendo um antim Manifesto de 32 né di um Manifesto contra a escola nova né eh e

aí eu disse que que que não aquilo eu usei a teoria da curvatura da vara mas aquilo foi uma técnica para que eu enfatizasse né a essa contraposição mas em seguida eu digo que ponto correto não está nem eh na escola nova nem na escola tradicional não é um retorno a escola tradicional né a explicação da eh que segundo aut Lenin deu para essa teoria da cura da vara né É que quando a vara está torta de um lado para endireitar não basta colocar na posição correta por você põe na condição surr e solta ela

volta para o ponto para o lado em que ela estava pode não chegar até o extremo mas continua vergada para aquele lado então Então para que ela fique no ponto certo você tem que en Vergara do lado oposto aí quando você solta aí Possivelmente ela vai ficar uma posição mais centrada né bom então é isso foi essa técnica que eu utilizei lá né a e a própria Escola Nova também utilizou isso o que que foi o que que foi essa essa esse slogan ensinamos crianças e não matérias foi isso quer dizer eles entenderam que escola

tradicional tinha curvado a vara pro lado da das matérias né e secundarizando a criança então o que que eles fizeram curvaram a vara pro outro lado curvaram vara pro lado da criança crianças sen não matérias certo é é a teoria da curvatura da vara porque eh não é possível admitir né que você possa ensinar crianças né sem ter o objeto do ensino porque criança é o destinatário agora é preciso saber então o que você vai ensinar à crianças e a própria escola nova né ela vai ensinar as crianças a se comportar a expressar os seus

interesses a eh eh se se relacionar com os colegas né com o próprio professor e assim por pante quer dizer há umas tantas coisas que ela busca ensinar as a às crianças né E então o a frase ensinamos crianças sin não matérias [Música] eh Traduz essa eh curvatura da vara pro outro lado né e que é um um slogam e não uma definição tá bom eh então essas as três eh me parece né Qual o significado da expressão humanista e analítica e então das duas correntes humanistas e a analítica essa é a pergunta né e

eh o significado dessas expressões no campo da filosofia então foi isso que eu acho que eu explicite né quando mostrei que no campo da filosofia nós temos a a humanist tradicional ligada à filosofia Escolástica que vem da idade média né mas se estende até os nossos dias continua aí presente né e a a laica que eh se estrutura a partir das duas linhas que se desenvolveram na época moderna né Eh e que desemboca no Iluminismo e a lítica que surge já na época contemporânea né no campo da do do positivismo lógico né Eh em que

a questão filosófica deixa de tratar da dos problemas eh humanos para se centrar na questão da linguagem então eles reduzem o papel da filosofia é uma análise da linguagem em geral né e a e os Ramos da filosofia vão ser a análise das linguagens específicas né então a filosofia da educação fo anális a linguagem Educacional né Eh a a a a filosofia [Música] eh dos demais Ramos vão analisar as linguagem desses outros ramos né filosofia da biologia vai analisar a linguagem que a Biologia utiliza e assim sucessivamente n bom era [Música] isso podemos passar para

a questão [Música] seguinte Márcio você tá sem áudio Ah desculpe perdão é 17ª como as diferentes teorias pedagógicas refletem as influências filosóficas e históricas no desenvolvimento do conceito de educação ao longo do tempo tá esta foi respondida junto com a questão três porque é a questão da da contextualização histórica né já foi respondido na questão três Ok agava Quais são as principais obras que expressam a essência e os pressupostos de cada uma dessas concepções a concepção humanista tradicional a concepção humanista moderna e a concepção analítica tá bom essa também eu de certo modo Já respondi

na questão anterior certo o que falta aí é especificar eh autores e obras que eu tinha feito ontem à noite mas que eu perdi aquele material né Eh o eu não mencionei na anterior né uma obra que é importante paraa filosofia da educação tradicional que é herb né filósofo herber que eh analisou a teoria da da educação como derivada né teoria pedagógica como derivada da educação né então depois eu posso anotar a a denominação correta e encaminhar tá e as demais são essas obras que Eu mencionei tanto para a filosofia da educação tradicional religioso como

a laica e como também a analítica né Tá então acho que é ISO por Obrigado Professor Eu mencionei o livro eh o livro eh do wigen Stein né mas não mencionei O autor que na hora não me veio né Ludwig wigen Stein é o grande filósofo da Concepção analítica né e que cuja obra de referência é o tratados Lógico filosóficos né esse tratado lógico esse tratado lógico filosófico analisa o problema da linguagem né Eh que depois vai ser referência para uma série de outros trabalhos que se desenvolveram no âmbito dessa concepção analítica obrigado professori bom

na pergunta e última pergunta poderia explicar melhor a diferença entre filosofia da educação e teoria da educação sou da área da saúde a primeira vez que vejo esses termos obrigado que o professor já citou sobre isso e agora obviamente pode fazer uma complementação se assim desejar sim eu queria fazer uma cimentação Porque de fato quanto a diferença entre ficação e teoria da educação eu expliquei já na naquela outra questão que também tratou disso mas como ela vem da área de saúde eu me ocorreu de de fazer uma menção um depoimento de uma experiência que que

eu tive quando começamos a organizar a pós--graduação lá na Puca de São Paulo né 72 eu tinha concluído o meu doutorado em novembro 31 e fui chamado a atuar na pós--graduação em 72 na área de filosofia da educação né mas ao mesmo tempo estavam sendo criadas as outras áreas né de pós-graduação os outros programas E aí eu fui convidado acho que foi Deixa ver 72 não me lembro 70 1973 ou 74 Eu tinha anotado ontem o ano exato mas como eu perdi agora dis foi 74 acho que foi 1974 eu me foi pedido para eu

assumir uma disciplina do programa de de pós--graduação em medicina na área de otologia e e a disciplina que eles colocaram no currículo formação pós-graduada em medicina na área de otologia foi pedagogia a médica E aí eu aceitei ministrar essa disciplina e me dirigi à classe eh para esse trabalho era funcionava inclusive no período da noite né aí eu vi lá tinha alguns não eram muitos alunos que eram uns 10 ou 12 todosos homens né naquela época as mulheres ainda tinham pouco acesso hoje acho que a maioria dos estudantes de medicina já são mesmo na pós-graduação

já são do sexo feminino né bom mas aí eu comecei a a aula com eles sobre essa questão bom pedagogia médica nós estamos aqui lidando então com duas áreas a pedagogia e a medicina será que se trata de ciências medicina é Ciência pedagogia ciência aí eles bom mais do que claro medicina é ciência ou em pedagogia aí ficou aquela né aí eu não sei se eles ditaram né Porque de fato não sabiam né pedagogia no armário de estudo deles ou se eles titubear porque como professor d de de educação ministrando de pedagogia médica né como

é que eles iam dizer que pedagogia não seria ciência aí eu os provoquei falei bom mas o que que vocês tendem por ciência ah ciência aí eu contestava eles dava alguns exemplos empíricos eu fi Mas isso é Ciência aí foi a discussão foi a tal ponto que no final eles estavam admitindo que o critério de cientificidade era exatidão e portanto a única ciência era matemática porque todas as demais você tinha sempre senões não conseguia chegar a exatidão aí eu fui no quadro com giz e coloquei a seguinte questão para eles uma gota d'água mais uma

gota d'água mais uma gota d'água resulta no quê escrevi lá um mais um mais um [Música] igual TRS três gotos água falei não ó aí eu escrevi um grande um bem grande eu falei não você pega uma gota deágua coloca uma segunda e coloca uma terceira que que você tem olha lá é uma maior é uma Goa maior mas é uma aí el Ah era assim Falei bom veja então como a gente tem que pensar melhor né Eh aliás eh foi justamente esse raciocínio que provocou em ber Russo aquele filósofo inglês do campo do positivismo

lógico né Eh a a seguinte afirmação a matemática é exata enquanto não diz respeito à realidade mas quando ela diz respeito à realidade ela deixa de ser exata né então formalmente você P bom um mais 1 + 1 = TR uma gota mais uma gota mais uma gota três gotas certo não mas como você junta né Elas deixam de estar separadas aí elas formam uma só maior né então Eh bom esse foi no final da aula né né Aí eu falei tá bom vamos interromper agora que chegou a hora do final da aula na próxima

semana nós vamos continuar essa discussão aí os Dispensei aí eu estava catando lá os os livros eu levava uns livros para mostrar para eles para eles começarem a ler algumas coisas da área de de educação então eu tava pegando esses esses livros para ir embora e eles já tinham saído né de repente eu vi passos de gente vindo né aí dois deles ficaram incomodados Eles voltaram e E aí eh me disseram Professor mas é o ML ML 1 ml mais 1 ml mais essa dá 3S ml mas o que é ML é uma convenção n

não tem jeito mesmo aí na outra na outra aula aí nós voltamos a discutir e eh se a ciência ou não a pedagogia A Medicina né e a conclusão provisória que a gente foi chegando aí era que na verdade tratava-se de duas atividades equivalentes né no sentido de que eh tanto a medicina como a pedagogia eram tidas como eh aplicações práticas né portanto como uma espécie de tecnologia a medicina uma tecnologia fundada nas ciências naturais né ciências biológica e a a educação uma tecn a pedagogia uma tecnologia fundada nas ciências humanas isto eh pode ser

também entendido como eh o como ciências da prática ou ciências práticas que é como em geral na Alemanha se entende essa questão né então Eh É nesse sentido que [Música] o a pedagogia foi entendida como uma das mais ricas e principais ciências da prática eh E então ciência da prática educativa né Eh e a medicina Então se comportaria como uma ciência da prática da saúde né então estou colocando essas questões porque a pergunta veio de uma pessoa que é da área da saúde né E então eu acredito que esse depoimento que eu dei essa tipo

de análise né pode ajudá-la a se situar tanto na sua própria área que é da Saúde Como nessa área da qual ela se interessou né e eu agradeço a ela esse interesse por ter também conhecimentos e um domínio eh dessa área correlata que é a área de educação né que eh cuja teoria de sistematização é a pedagogia n então Eh é esse o o adendo que eu eh queria fazer a respeito dessa questão né como um uma contribuição adicional nessa nossa discussão Então acho que com isso nós completamos A análise das 18 questões são 19

mas a segunda como ficou indicado era uma informação que eles pediam para organização eh dos trabalhos né o grupo que organiza os trabalhos e não propriamente para essa [Música] aula muito obrigado Professor saviane excelente aula muitos elogios pessoal do Brasil inteiro assistindo e já de imediato gostaria de pedir verificar com o professor se o professor Quer fazer alguma consideração final antes do encerramento dessa aula não é simplesmente eu queria agradecer né convite para participar dessa atividade né eu me encontro numa fase assim um tanto complicada com alguns problemas de saúde né com uma idade em

que algumas eh aptidões começam a se reduzir e às vezes falhar né também estou assoberbado de muitas solicitações muitos compromisso para atender né E então mas de qualquer modo eh eu não podia deixar de aceitar o convite para participar dessa atividade né pelo compromisso que tenho com a educação com a as necessidades educacionais da população trabalhadora do nosso país não é e e também pelo compromisso que eu tenho com esse grupo de pesquisa né do qual eu fui o iniciador lá em 1986 eh na Unicamp que depois acabou se configurando em todo o país né

com a coordenação do zeso né que é grande baloarte né do funcionamento desse grupo de pesquisa Mas mesmo eu estando aposentado eu continuei como professor colaborador agora el estão chamando de Professor Sênior né mas é só uma mudança de nomenclatura a condição é a mesma Professor colaborador que faz um contrato sem vencimentos né de continuando a colaborar com a instituição né em atividades como ministrar algumas disciplinas né preferivelmente em conjunto né e também [Música] eh continuar orientando de dissertações teses né E também supervisionando projetos de pós-doutorado é isso que eu venho fazendo ainda com esse

vínculo de colaborador na Unicamp né mas que extrapola o âmbito dessa desse compromisso institucional por conta da projeção do stad BR na em todo o país e também da difusão e desse processo âo de construção coletiva que prossegue né grupo cada vez mais amplo de participantes da pedagogia histórico-crítica então eu me sinto compromissado com esses dois grandes movimentos o dobr como um grupo de pesquisa da área de educação e centralidade na história da educação e a a construção coletiva da pedagogia histórico-crítica né cujo ponto de partida está lá eh enquanto eh colocação do problema no

final de da década de 70 lá em 79 né mas cuja primeira formulação data de 1982 com o o artigo que virou o terceiro capítulo do livro esc democracia né Para Além da teoria da cura da vara e e está a primeira formulação do método dessa nova teoria pedagógica né Depois foi se ampliando E hoje nós temos contribuições nas várias áreas da didática no currículo na educação infantil né na educação especial né precisa ser mais desenvolvido então há várias áreas que estão em desenvolvimento Esse é um movimento amplo áo difícil né E que eu eh

não tenho como eh não continuar participando e incentivando todo esse processo Então é isso Agradeço o convite e desejo que o curso prossiga com e que atinja todos os objetivos previstos né que todos os que se inscrevem tanto na na na disciplina de pós-graduação como curso de extensão né Aproveitem bastante se dediquem plenamente procurem eh realizar todas as leituras participar de todas as aulas que vê sendo programadas né como um o elemento que nos ajude a aumentar a ampliar né as nossas forças a nossa comunidade daqueles que lutam pela transformação de nosso país na direção

de uma sociedade eh em que não haja exploração que não haja dominação né e que seja e que portanto não haja classes né que se contraponham né Essa é uma luta que tá cada vez está mais difícil pelo avanço da Extrema direita no mundo inteiro e também no nosso país né com métodos com ações as mais absurdas né Eh com recurso à violência à mentira deslavada Então nesse quadro que nós nos encontramos e nos quais temos que desenvolver a nossa luta um grande abraço a todos e até um próximo encontro Muito obrigado Savi saviani sempre

um revolucionário um Pensador da educação brasileira educação Mundial cont contribuindo aí desenvolvimento uma perspectiva de educação para a classe trabalhadora então muito obrigado professor saviani por toda a sua contribuição muito obrigado por ser um exemplo para todos nós exemplo de pesquisador exemplo de revolucionário exemplo de Pensador de intelectual Professor Ribamar considerações finais aí sobre a organização do nosso curso sim eh dentro de alguns instantes a gente colocará aqui na tela a lista de presença né e o código e eu gostaria de pedir né para paraas pessoas que insistentemente pedem a lista que como foi divulgado

já na aula Inicial na semana passada na aula 1 né a em geral o código ele vai aparecer ao final do evento ao final da atividade ao final da transmissão então que as pessoas não fiquem aí eh preocupadas né o vídeo ele fica gravado as pessoas têm uma semana para poder preencher o formulário de frequência então não há por que ficar com essa preocupação né independente da pessoa ela conseguir assistir a Live ou não n não se fecha o formulário no final da transmissão Então vou colocar no ar agora aqui o o formulário perdão o

link perdão formulário e eu peço que vocês aí as pessoas que estão presentes que né E já utilizem o código para poder fazer lá o seu registro de frequência Professor saviane eh aproveitando aqui a sua ainda presença na transmissão nós tivemos aqui ao longo da da sua fala aqui no chat algumas acho que umas duas dúzias no mínimo de questões referentes à temática da da sua fala da sua aula né da aula gravada e do seus sindicatos eh eu não sei vou pedir aqui meio de improviso né se há possibilidade se nós encaminharmos essas questões

pro professor como eh o professor voltará retornará aqui no dia eh no final do mês de novembro né 21 de novembro para tratar de uma outra questão mas de alguma forma ainda haverá participação do professor eh mediante eh a gente encaminhar essas questões professores Professor desejar né incorporar alguma alguma questão importante que tenha sido questionada e perguntada durante a transmissão de hoje na sua fala lá do dia 21 de novembro então caso o professor autorize assim que acabar aqui a transmissão eu já encaminho o professor essas questões e aí o Senor fica aí a critério

de elaborar ou não né como parte da sua fala no dia 21 tudo bem Tá certo Pode ser sim enviem e eu vejo o que que eu vou poder fazer com elas né da da fala da aula e algumas pouquinho mais mais Gerais mas talvez alguma coisa para aproveitar nesse sentido né Tá certoo obrigado Professor Muito obrigado Professor demal saviani Nossa referência Professor Ribamar Muito obrigado e parabéns novamente pela defesa da tese Lembrando que eh estamos com vários pedidos várias questões mas esse é um curso organizado pela classe trabalhadora para a classe trabalhadora então nós

estamos tentando tando melhorar a cada dia a nossa transmissão para Que ela possa alcançar cada vez mais pessoas mais Trabalhadores de todo o Brasil e de fora do Brasil curso de pedagogia histórico-crítica estudo das ideias pedagógicas estudo da das pedagogias contra hegemônicas na semana que vem aula com professor nton Duarte não haverá aula gravada será a aula eh ao vivo aqui e para aqueles que vão nos assistir em outro horário Fiquem tranquilos porque nós estamos organizando aí as perguntas através do formulário e você pode acessar tudo através do site do sted BR Muito obrigado Professor

saviani novamente a aula segundo alguns alunos aqui foi um espetáculo e eu concordo plenamente Muito obrigado pela contribuição até a próxima aula muito obrigado a todos l