[AULA] Algumas Formas Primitivas de Classificação - Émile Durkheim & Marcel Mauss

e fala galera Robson Lima aqui que eu mais seu blog tudo bem no vídeo passado eu falei deste livro aqui o sociologia é essencial da editora Penguin e eu já falei desse dia inteiro no decidi outro vídeo que eu tô falando que eu chamei de cobrir o livro A ideia dos vídeos clube do livro é apresentar uma visão Geral de livros essenciais para sociologia e antropologia e eu decidi falar de um texto do time chamado algumas formas primitivas de classificação O que é um texto que ele escreveu com o sobrinho dele o mar seu moço

o máximo de uma figura fundamental para a antropologia também tá cara muito importante mesmo este texto que eu falei hoje o algumas formas primitivas de classificação é conhecido por um aspecto fundamental e é importância que ele tem na no livro o último livro do time que é o formas elementares de vida religiosa ele começa a dizer olha gente lembra aquele papo todo que eu falei de fato social Pois é ele não diz que ele está errado tá mas como eu já falei no vídeo antigo meu que se você não tiver problema com a qualidade de

áudio de vídeo dele você pode vir aqui do outro tá em cima também que eu o do Carmo ele faz uma passagem do conceito de fato social para o conceito de consciência coletiva certo então vamos ver a grande Cola da sociedade para Durkheim me deixa de ser o fato social a porque ele o positivo porque ele é externo e não sei deixa de ser aquela coisa sabe super moldado na lei na repressão como alguns de vocês já devem ter percebido não é tanto nos estudos de vocês universidade e escola conta aqui mesmo há tantas coisas

nos comentários de vez em quando surge uma coisa uma Robson x coisa é um fato social aí eu tenho que pensar um pouco e para o cara será que são faz social mesmo porque eu conceito Muito estreito então próprio do Carmo estava sentindo isso também obviamente E aí ele chega nessa ideia o argumento desse texto é que as mesmas formas de classificação do mundo que os europeus olhavam nos povos ditos primitivos né que os europeus do século 19 olhavam prolaboristas Austrália olhavam para os vários povos que vivem na África e tal e tudo primitivo tudo

não sei o que certo ok odor cai meu irmão chego e falo eles não questionam por que Esses povos são permitidos pelo contrário eles aceitam isso tá E aqui já cabe uma crítica nosso século 21 isso é mas eles aceitam a ideia de que nas fotos são primitivos mesmo então ele pensa assim poxa se eu quero observar um fenômeno eu vou para onde esse fenômeno é mais elementar vamos dizer assim se eu quero entender uma doença eu vou pesquisar direto o vírus direto a bactéria eu não vou ficar só olhando para o que causa no

corpo humano certo e sintomas eu tenho que entender a raiz da coisa esse tipo de pensamento que o do Carmo emoção tendo ela falar em desse sistema de classificação eles pegam todo um aparato todo mundo como dizer relatos um trocou que naquela época era assim que se fazendo topologia né não pegava um monte de relato de um monte de gente tudo quanto é lugar do mundo e começava a falar desses sistemas de classificação ditos primitivos lá dos do Povo x do Povo Y se você for sentar para ler isso aqui é um texto dividido em

Cinco partes quatro dessas partes são essa coisa enorme e é muito grande do do Carmo e do moço sentado olha e o x nesse lugar Y fazia isso esse povo Y também fazia isso esse povo Z faz um pouco diferente mas é semelhante a y x e é isso o tempo inteiro sabe eu não vou dar uma crítica antropológica a essas questões porque eu não tenho essa leitura de chegar para você e dizer por exemplo se o que ele fala a respeito da organização cosmológica das Tribos dos fios da América do Norte era isso mesmo

tá eu não tenho essa leitura desculpa e eu não acho que na verdade essa é a coisa mais interessante desse texto pelo menos para mim quanto sociólogo né Não acho que a coisa mais interessante aqui o que é mais interessante aqui é você pensar nesse texto onde ele foi feito europeu se achando superior e tal aquela coisa que vocês veem escola Universidade de evolucionismo da vimos social aquela coisa toda certo que ela cientificidade meio de guiada e você vem os caras que estão trabalhando com isso dentro dos paradigmas e dizendo olha sabe essas pessoas que

você dizer são primitivas elas não são tão diferentes assim da gente então eles fazem todo um processo desde os aborígenes australianos que eles consideram os mais primitivos até a Europa que eles consideram a mais evoluída certo e mostrando que fundamentalmente os A única diferença entre os sistemas totêmicos dos aborígenes australianos e da forma científica e racional que o europeu está vendo o mundo era simplesmente uma diferença de grau não era uma diferença de qualidade fundamentalmente os mesmos esquemas que são usados para entender o mundo como isso aqui é do totem do cachorro e só querendo

toque ele não sei do que é mesmo em cima coisa de a Biologia desisto a química diz aquilo por odor km e para o monstro o que interessa e é justamente a parte social a parte de este pensamento que organizam o mundo que coloca tudo no seus nichos nas suas gavetinhas nos seus caminhos os seus foi um pouco velho fala de escaninho Mas deve ter uma então o prédio aquele lugar onde coloca as correspondências escaninho tá esse tipo de pensamento esse impulso vamos dizer humano ele existe em todos os lugares do mundo certo e aqui

na Europa e assim só que faz isso mas em outros lugares outras coisas Essa é a grande importância e aqui é o ponto onde ele larga fato social como o grande fundamento da sociedade nessa coisa da coleção do negativo do não pode não faz e começa a pensar na consciência coletiva no que nos torna todos nós humanos na do que nós sociedades ao redor do mundo Quais são as nossas coisas que os tornam comuns uns aos outros porque afinal de contas do Campo Tá querendo construir uma ciência que abarcasse toda a existência humana em sociedades

humanas então ele precisava pensar nesse tipo de coisa ele não podia falar de fato social para sempre em sociedades onde ele tava observando que não existe essa instituição por exemplo do direito o direito era muito diferente no lugar que ele tava olhando o cara não tá funcionando e era esse tipo de caminho vamos dizer assim sistema Lógico que ele fez para saído fato social para ir para consciência coletiva que você vê no formas elementares de vida religiosa que é o último livro do time que ele escreveu e publicou pouco antes de morrer a grande importância

deste lhe deixar esse texto aqui é na parte cinco tá apoio tanta importância que eu digo que eu Robson digo para vocês que a grande importância sociológica no tecido esse aqui é na parte 5 onde desde já começa dizendo as classificações primitivas não constituem não constituir singularidades excepcionais ou seja coisas né Medeiros o que não tem nada a ver com a gente muito ao contrário parecem ligar-se a solução de continuidade às a caseado né eu tô as primeiras classificações científicas certo é literalmente isso que ele quer te dar certo e é aqui que é grande

importância esse texto tá eu tô falando para vocês porque caso vocês decidam esse texto Caso vocês tenham comprado livro Como Algum de vocês disseram que iam comprar e pensado Pô cara eu vou começar aqui para tocar em porque ele é do time Então já tenho em mente quando você chegar aí nesse texto algumas formas com ação primitiva vocês vão ler um monte de coisas que talvez vocês não estejam muito conseguindo ver de onde sai entendeu você não tô conseguindo entender talvez Nossa mas o que que essa coisa esse papo todo de totem não sei o

que que você tem para de sociologia eu tô aqui explicando bem resumidamente o que isso tem a ver com sociologia Aqui está a importância da desse texto para a sociologia atual e para o entendimento do do crime porque às vezes de novo Como disse o resultado Às vezes a gente fica numa ideia de que o dor Camille foi importante para aquela época que ninguém está continuando a obra de Durkheim agora ninguém olhou para as coisas deslocar-me pensou acho que tem algo que se aproveita aqui quando muito em contrário tá não só no funcionalismo do começo

do século 20 Mas até hoje existem pessoas que de uma forma ou de outra sandroca minas de uma forma de outra estão tomando essa ideia da representação coletiva das formas como nós enquanto sociedade entendemos o mundo a nossa volta Estão levando super outras direções certo e é esse tipo de pensamento e que eu recomendo que as pessoas tenham quando vão ler livros assim com essas coletâneas de clássicos essas coisas que são realmente antigas assim cronologicamente falando nessa com 19 e tal e é bom que é sempre bom esse tipo de texto esse clássico e meio

que se perguntar Ok mas o que que hoje Quais são as consequências de hoje o que que eu posso ver isso hoje esse é um jeito legal de Los clássico sabe embora Como já disse no vídeo anterior os km tem um jeito meio circulante mas ainda assim bastante retilíneo mais do que ver bem por exemplo eu já estou dizendo aqui para vocês de cara tá a parte cinco é a parte mais importante mas para você entender o impacto da parte 5 você tem que ler a mente o restante do a parte um dois três quatro

do do texto você realmente precisa meio que entender de onde ele tá vindo porque ele afirma tão categoricamente que desde outro ali anos até China e Grécia Europa tudo a mesma coisa que realmente ele argumenta isso bem legal um texto é a minha luz canta apagou Não sei porque mas coincidência ou não liga de novo Coincidência não é meio que já encerrei na verdade o que eu queria dizer em relação a esse texto em particular tá se você achou legal se isso te deixou interessado para ler você mesmo ler o texto ou ler os outros

textos dessa coletânea de do km de marketing beber você sabe o que fazer tem um link na descrição você pode comprar o livro por ele lá mas não vai ajudar o canal se você fizer isso se você tiver outros modos de comprar o livro Tudo bem sem problema nenhum contanto que você não se esqueça do like e tu se inscrever apertar o Sininho comentário aquela coisa toda e no mais gente Robson Lima desejando para vocês um feliz fim de 2020 Que bom que 2021 seja um ano melhor aquele 20 né e até a próxima galera

Robson Lima desligando Agora sim TVs até ano que vem provavelmente E aí