O CREDO DOS APÓSTOLOS- Franklin Ferreira no Japão!

já os irmãos e irmãs a o prazer de estar com vocês aqui esta tarde quero agradecer ao pastor pirata é pelo abrir as portas para eu poder falar um pouco com vocês sobre as outras centrais a fé cristão aquelas outras mais importantes da fé cristã agradeço também o glauber instituto bíblico reformata pelo convite eles que têm a obra que tem acompanhado esses quase três semanas aqui no japão e sua experiência muito legal bem agradável pra mim para minha família nessa tarde nós vamos tratar sobre o crato dos apóstolos as outras centrais a fé cristã eu

imagino que algumas pessoas talvez estranho pensar no credo dos apóstolos a nós imediatamente associamos o credo ao catolicismo mas não é bem assim eu vou tentar explicar por que a gente pode usar o credo e os benefícios que vem também na meditação no mesmo e sobretudo quando eles colocam diante de nós aquilo que é absolutamente essencial que todo cristão deve crer e deve ter literalmente na ponta das lindas da língua é como diz o apóstolo pedro eles têm que estar prontas a razão da nossa esperança uma dessas formas nós articularmos a razão da nossa esperança

é tendo diante de nós um gabarito um tipo de resumo daquilo que é absolutamente essencial aquilo que o cristão precisa de fato confessar não pode abrir mão sobre hipótese nenhuma a uma questão ainda que eu preciso mencionar antes nessa palavra introdutória é que essa semana eu globe e os morato estamos conversando e nós estamos caminhando pra cá o instituto bíblico reformada vira ter uma fusão com o martim boots e então a ideia que o seminário martin buber onde eu sirvo nós somos ligados a um seminário alemão aqui tem base na alemanha embora então esse seminário

acabo chegando aqui por meio do estudo bíblico reformado então peço minhas orações dos irmãos e três irmãs pra essa questão eu queria começar lendo um texto a de 111 erudito na área de doutrina cristã chamado e era o top pelicano ele já faleceu há algum tempo no dia seguinte o que a igreja jesus cristo crêem ensino e confessa com base na palavra de deus essa doutrina cristã a igreja cristã não seria igreja como a conhecemos em a doutrina cristã então quando nós meditamos do credo nós somos colocados diante daquelas aqueles ensinos mais básicos mais singelos

que todo cristão deve aderir e o que nós temos no credo que nos ofereceu do credo é literalmente a doutrina cristã por simples aqueles elementos mais básicos que todo cristão precisa a conhecer e um ponto importante da declaração de pelicano é que a igreja não seria igreja sem adesão ao credo isso pode ser a estranho para nós hoje mas há uma das razões para nós entendemos por que a igreja primitiva deixa de ser um grupo pequeno há um tipo de acção do judaísmo para os daqueles de fora né do primeiro século numa surgindo no território

que não era essencial o central o império romano como é que esse cristianismo ele alcança o mundo inteiro uma das razões é a ênfase da doutrina cristã diferente das outras religiões que estavam presentes além do primeiro século depois de cristo o cristianismo oferece um corpo de ensinos que chama de doutrina no do treino e cristã pelos quais pessoas como as mulheres letrado soletradas escravos o livres eles podiam não só entender mas estar prontos a morrer por essa doutrina cristã então aquilo que a igreja crê aquilo que a igreja ensina e confessa baseado na bíblia é

a doutrina cristã igreja não seria igrejas em sua doutrina cristã eo credo coloca diante de nós esse ensino tanto temia cristãos ou transcrições mais básicas que nós precisamos adquirir um pai da igreja descrevendo a 'mais - o quinto século ele vai lembrar pra nós vai colocar gente nós dizendo que o credo apostólico credo dos apóstolos é uma apresenta são daquilo que foi criado em todo lugar em todo o tempo e por todos os cristãos são uma questão vital para nós aqui especialmente num tempo onde denominações começam a surgir quase toda semana é como distinguir entre

essas várias igrejas essas várias denominações uma igreja que de fato seja cristão a uma igreja que de fato seja evangélica no sentido de aderir ao evangelho aderir a mensagem da graça de deus em cristo jesus o credo nos ajuda como um guia lembrando que uma igreja que é cristã ela deve e aquilo que foi criado em todo lugar está em todo canto da terra em todo o tempo e por todos então no credo nós vamos encontrar debate sobre livre árbitro a graça preferente prestação nós vamos encontrar no credo um debate sobre uma certa seqüência de

eventos que ocorreram antes da vinda de cristo no credo nós não encontramos aí uma visão estrita sobre por exemplo a qual é o exato modelo da cdu o senhor como deve ser procedido batismo mas água - água esses esses a ensinos que são importantes e têm o seu lugar na fé cristã eles não são tratados no credo porque o crédito dos apóstolos campos oferecer é essa se ensino mais básico mais simples como insuficientes lérins que foi criado em todo lugar em todo o tempo e por todos os cristãos independente da denominação a qual eles pertençam

o credo um texto simples básico diz crer em deus o pai todo poderoso criador do céu e da terra em jesus cristo o único filho nosso senhor que foi concebido pelo poder do espírito santo nasceu da virgem maria apareceu sobre os pilotos foi crucificado morto e sepultado de se a moção dos mortos ressuscitou ao terceiro dia subir aos céus está sentado à direita de deus pai todo poderoso dono já de vir a julgar os vivos e os mortos creio no espírito santo a santa igreja católica a comunhão dos santos a remissão dos pecados a ressurreição

da carne a vida eterna amém aqueles que têm família familiaridade com credo já devem ter percebido mudei uma vírgula senha em um certo lugar aí a no último parágrafo também mudei eu colocando o artigo definido é não creio na santa igreja na convenção mas creio no espírito santo a igreja católica ao comando do santos e distrital mas o que eu entendo oferecer pra vocês aqui esta tarde um resumo um comentário de se passar desse documento cristão muito antigo e tentando destacar ou como ele pode guiar nossa fé nosso proceder na atualidade um ponto importante aqui

é que o crédito após dos apóstolos não foi escrito pelos apóstolos havia uma um tipo de lenda piedosa do passado em que antes desses doze apóstolos se separarem a cada um deles escreveu um artigo do credo e o crédito junto refletiria a fé dos 12 existe uma lenda na minha base factual uma base histórica quanto essa tipo dia a ideia o certo é que já no terceiro século depois de cristo há vários escritores cristãos a começaram a nos seus escritos a defender uma fórmula baseada a ninguém o pai em quem o filho que o espírito

e qual é a obra do pai a obra do filho e obra do espírito como tipo de confissão de fé um tipo de resumo da tradição cristã então autores como irineu por exemplo ele o julião e ambrosi de milão a nos escritos deles já têm algum algum tipo de situação que parece o credo mas não é o credo porque a idéia aqui é que esse documento que nós temos foi se desenvolvendo até que mais ou menos sair por volta do século sétimo na galha atual frança esse credo já é empregado por exemplo na preparação para

o batismo da confirmação dos batizando ser usado por exemplo no culto público era lido pela comunidade do culto público então o documento que nós temos aqui chamado credo dos apóstolos se de um lado não foi escrito pelos apóstolos ele já tem uma origem mais ou menos de 300 anos depois os apóstolos e ele a foi sendo adiada desenvolvido até chegar o documento que nós temos que é recitado por grande parte das igrejas cristãs mas se ele não foi escrito pelos apóstolos do outro lado é importante a pensar e refletir em cada uma das cláusulas do

credo e fazer a seguinte pergunta é se esse credo é de fato bíblico alguma declaração do credo que não não seja baseada na sagrada escritura a resposta não como nós começamos a ponderar a linha após linha do credo o que nós descobrimos aqui cada sentença é praticamente uma citação direta do texto bíblico senão pelo menos um resumo do ensino maior da sagrada escritura alguém pode perguntar mas três porque não há uma uma afirmação do tipo creio na palavra de deus joão calvino famoso reformador de genebra ele vai tentar responder questão porque não acredito na escritura

no credo e calvino daí eu tinha essa questão que eu levantei a pouco vai dizer porque no credo não há nada com tem porque ele nada contente doutrina humana pelo contrário a coleção de testemunhos certíssimos da escritura então surge um lado não há uma afirmação do credo eu creio na escritura com palavra de deus algo parecido do outro lado cada sentença do credo ela é praticamente uma citação do texto bíblico isso me lembra a história curiosa o meu primeiro ministério tinha abraçado e os valores da reforma ea ideia era tentar trazer para uma igreja pouco

influenciada pelo fundamentalismo americano a noções que vem da liturgia do culto da reforma em um ponto que os reformados valorizavam muito sobretudo curtas da santa ceia era recital credo ao final da ceia como uma declaração de fé de toda a igreja a igreja como um gol de um pão como um bonde um cálice agora ela crê juntamente a essas doutrinas que nós vamos meditar um pouco delas aqui e alguém me perguntou bush mais é porque ele é um credo associado ao catolicismo é uma pergunta que levantei para ele foi o seguinte não quis nem responder

diretamente à questão da do crédito ser católico mas a pergunta que eu fiz foi olha ler o texto e me responde alguma afirmação que não seja bíblica que não proceda da sagrada escritura aquele homem pegou o texto leu releu e disse realmente não não há nada aqui que não proceda da bíblia não não reflita os ensinos bíblicos senão indireta mas ou diretamente então a esse é só algumas questões introdutórias pra gente aqui então o credo não é exclusivamente católico oq ele já tem sido usado pela igreja desde os seus primórdios a declaração que nós temos

usado em nossas igrejas comumente ela tem sua seu é o produto final de um documento usado documentos usados do século sétimo na região da galícia na frança e uma questão importante para nós é que cada sentença do credo é corroborado pela sagrada escritura em uma citação direta ou um resumo do ensino bíblico mais amplo eu queria então oferecer pra vocês um comentário à breve desse documento para tentar mostrar para os irmãos aproximados porque ele é tão importante pra gente então voltando ao texto do credo eu dividi lo em algumas sentenças então a gente vai tratar

do creio depois em deus e depois o pai e em jesus e no espírito isso se você notar o que eu quero oferecer pra vocês é um comentário baseado em quem deus é da forma mais profunda o nosso deus é 11 mas ele também é tri no nosso deus é um ser uma essência divina mas eles revelem três pessoas distintas desde antes todas as regras então essa vai ser mais ou menos a estrutura do credo a forma como eu comentaria a estrutura do credo então o nosso documento ele cria uma começa com a afirmação ele

começa afirmando creio creio em deus e essa palavra nem é muito importante porque no latim e quem destaca célia graf a palavra creio ela tem muito mais força do que simplesmente crer em deus há uma tradução mais precisas seria tenho confiança em deus eu deposito minha confiança em deus quer dizer a gente não precisa quebrar muita cabeça pra notar que essas duas sugestões eu tenho confiança em deus ou eu deposito minha confiança em deus ela tem muito mais peso do que meramente isso porque o creio é confio em deus a idéia aqui é que nós

somos chamados não só a confessar o credo juntos nem creio em deus mas há a afirmação no singular e implica que eu como pessoa diante de deus toda a comunidade só chamada confiar naquilo que está sendo exposto a me comprometer com que está sendo conversado mas também obedecer a esse corpo doutrina a submeter a minha minha vida a esse corpo de doutrina então a primeira palavra do nosso credo ela exige uma resposta da pessoa outros credos vão ter a primeira palavra no plural cremos a idéia de que toda a comunidade agora solenemente fica de pé

e confessa esse ensino aqui o credo ele exige que eu como pessoa responda a ele o ensino bíblico é colocado diante de mim como pessoa estou sozinho literalmente com o próprio deus e ele requer de mim uma confissão eo credo me ajuda a confessar diante de deus a minha confiança o meu compromisso e obediência nele ele quer revela de si mesmo a primeira palavra do credo ela lembra do nosso compromisso com o que é ensinado o que é oferecido para a gente aqui nós somos chamados então a colocar nossa confiança a depositar aos pés de

deus a nossa confiança nessa matéria ou melhor essa matéria na matéria de a construção humana essa matéria não é a questão de que eu possa chegar por meio de dedução nessa matéria é uma revelada ela não procede de nós processo do próprio deus ela nos é dada na sagrada escritura e como resposta a esse ensino dado na sagrada escritura nós nos submetemos por meio de confiança compromisso ter obediência então a primeira palavra do credo é esse é um chamado para que cada um de nós confesse a escritura sagrada tem vários exemplos disso de homens e

mulheres são chamados a confiar a se comprometer a obedecer a revelação que deus faz de si mesmo e que deus dá de si mesmo na sagrada escritura paulo em romanos capítulo 6 eu falar que nós somos chamados a obediência da fé isto é um produto atendimento do apóstolo a fé verdadeira ela se submete ela obedece e naquele contexto de romanos eis a questão ali nem tanto a a as implicações da fé no dia a dia mas é crer o obedientemente na revelação de que aqueles que estão em cristo são batizados a sua morte e ressurreição

eles participam da morte e da ressurreição de cristo e agora toda a comunidade é chamada a obediência por meio da fé dos crentes se submetem a essa revelação participam nessa relação e agora tem uma vida marcada por quebrantamento e obediência creio aí vem a segunda parte creio em deus quem é o deus que nós queremos quem é o deus que nós depositamos nossa confiança nosso nós nos comprometemos com ele na sagrada escritura e se deus é aquele que recebe glória nas maiores alturas a deus sagrada escritura primariamente ele transcende a própria criação é maior do

que a criação ele está acima de toda a criação o deus que nós somos chamados a nos comprometer o deus nós somos chamados a crer que ele fracos a outra tradução de lucas 2 14 é o deus dos altos céus em outras palavras esse deus o que nós somos chamados a nos comprometer confiar a obedecer é um deus que está muito acima da gente ele está acima de toda a criação a gente olha pra pro céu na noite estrelada fico espantado com a quantidade de estrelas a gente vai pesquisar a gente fica um encantado com

a amplitude das galáxias o deus que o cristão é chamado a confiar se compromissar a obedecer é maior do que toda coisa criada a criação nem nada perante deus por mais vasto que seja a criação não consegue ser maior do que deus o ponto importante aqui é que se deus está acima da criação ele não se mistura com a criação nas várias religiões criadas pelos seres humanos algumas vezes a própria coisa criada é adorada por que pressupõe se que deus se confunde com a criação de deus se mistura com a criação objetos inanimados então recebem

culto na sagrada escritura deus ele é o criador nós vamos tratar disso já já mas deus está acima da criação a criação não consegue conter deus ele é maior e completamente distinto da criação por isso que o empregador silico de crise a x vai lembrar pra gente que a gente tem que tomar cuidado com nossas palavras quando nós estamos na presença de deus ele é cínico porque assim ele vai descartando a felicidade humana qualquer coisa humana a o ser humano consegue encontrar a felicidade na obra da criação ele descartando uma uma taxa chegar a deus

e disse olha alegra de jovens jesus mocidade mas o ponto de lhe acrescentar x5 é que a nossa escola tem que ser poucas a presença de deus porque o pregador continua porque deus está no céu não somos a terra deus ele abarca toda a criação de deus é maior do que toda a criação de deus não não é contido pela criação enquanto nós somos seres humanos ele é o de ser que é eterno ele é imortal nossos passageiros nosso tempo acabar nas ruas marcadas pela finitude a nossa única certeza que ele vai morrer deus não

ele permanece toda a eternidade ele é como diz a bíblia o deus vivo o que deus que tem toda existência em si mesmo então quando nós afirmamos ou quando credo exige de nós afirmar eu creio em deus nós não estamos adorando nós somos os compromissos ando com ao que nós projetamos que nós imaginamos a uma divindade que é um produto dos nossos anseios não ao cremos em deus nós somos afirmando que nós queremos a revelação de deus faz de si mesmo na bíblia ea revelação de que deus faz de si mesmo é que ele é

o deus dos altos céus irão ser presentes a um ser vivo um ser atuante e que se faz conhecer tudo o que vem depois todas as afirmações que vem depois tem a ver com essa essa revelação de deus dada na própria escritura sagrada em outras palavras deus não deixa a gente perdido tachando no escuro deus nos dá ensino seguro sobre aquele é ele se entrega por assim dizer a nós por meio dessa relação que nos dá nesse livro que nós temos diante de nós a bíblia sagrada esse deus revelada para nós mas o vez como

ser presentes se ele é o deus dos altos céus ele também está presente diante nós nossa vida ele é o deus vivo estão a ênfase constante da escritura quer dizer só deus é existente o alto existentes em si mesmo só deus é imortal só deus é e criado só deus é eterno tudo mais que nós recebemos desse deus provém deles se nós temos um anseio pela vida eterna a certeza da vida eterna segurança que haverá uma vida eterna para nós provém de si mesmo deus ninguém tem por assim dizer de terni si mesmo só deus

é o deus vivo ele é um deus atuante e não só deus presentes mas ele é deus por nós ele atua em nossa vida mais uma vez ele aquele que se faz conhecer um deus que se dá à pra nós nos ajudando a conhecer um pouco mais um ponto importante aqui é que se deus se dá exclusivamente orgulha-se entrega nós venha nós exclusivamente por meio de revelação ser humano não tem como chegar a deus por si próprio e essa é a questão básica na bíblia quando o ser humano tentou chegar a deus por si próprio

por exemplo na torre de babel o resultado foi a confusão os seres humanos tentaram fazer uma escada para chegar os céus de deus desce e deus semear a confusão entre aquelas pessoas arrogantes na fé cristã nós não conseguimos construir escadas para chegar a deus é deus que constroem escada pra vir a nós como espécie jacob betel o servo do senhor sonho ele vê uma escada descendo dos céus ele viaja desse ano a geração dele em outras palavras o que essas duas histórias querem se dar pra gente é que a gestão tem como chegar a deus

por nossa própria força da nossa própria capacidade é deus se revela nós aí ele não diriam que eu já citei ele vai dizer o seguinte numa das suas obras não foi portanto por ninguém mas que tínhamos conhecimento da economia de nossa salvação mas somente por aqueles pelos quais chegou evangelho que eles primeiro pregaram e depois pela vontade de deus transmitirão as escrituras que fosse pra nós fundamento e coluna da nossa fé em outras palavras que ele o que é destacar pra gente é que a gente só conhece quem é deus as graças que ele derrama

sobre nós por meio da revelação que ele mesmo faz na sagrada escritura eles não têm como chegar a ele por outro meio para outro caminho aqui a gente tem implicação até para as nossas conversas evangelísticas algumas vezes nós vamos ser confrontados por a cristão por pessoas que não são cristãs e com a visão bens ética do mundo e eles vão levá lo a levantar algumas perguntas até difíceis mas me parece que na maior parte das vezes esses na verdade quer um debate o cristão não precisa de bater por mais que ele queira argumentar respeita à

veracidade dos recibos essa pessoa que faz as perguntas não se submeter a revelação é a sensação que posso até depois é como se eu tivesse empilhando monte blocos a presença dessa pessoa são provas a respeito de quem é deus do que ele faz da bondade dele da misericórdia dele mas as provas vão fazer efeito nenhum essa pessoa não submeter a revelação então muitas vezes é muito mais lucrativo para todos o cristão estimular o incrédulo a lei está na sagrada escritura chimú ea bíblia chulé sagrada escritura porque se a gente pode chegar ao ponto de dizer

creio em deus é porque nós os super temos essa revelação e colocamos nossa confiança nos comprometemos nós obedecemos às revelação que deus faz de si mesmo na sagrada escritura creio em deus a ré quando o que quer dizer creio em deus como a gente vai ver na estrutura do credo é que o nome do deus cristão o nome verdadeiro de si deus cristão é a vela o deus que se revela também com glória e poder no antigo testamento por exemplo a moisés a sarça que arde não se consumir mas esse deus cristão ea velha ele

é um deus que é ao mesmo tempo um mas ele também é 3 ao mesmo tempo ele é o único deus único deus que existe em toda a criação mas esse deus se revela nós com o pai filho e espírito santo se você voltar depois o ao texto do credo você deve lembrar nem creio em deus agora colocar uma vírgula sozinha quem é esse deus ele é o pai do filho e do espírito santo e só deus cristão essa doutrina muitas vezes negligenciada por nós e cristãos é a coluna vertebral da nossa fé se nós

não a teríamos essa doutrina com confiança nós entendemos a fé cristã em um ponto aqui não é que você precisa saber articular essa doutrina saber falar dela com precisão a ter uma visão rica da mesma se você puder alcançar tudo isso glória a deus garanto que isso vai mudar muito da sua vida e isso vai criar um impacto muito forte para as pessoas ao seu redor mas ela quer isso têm dificuldade de entender lá e até mesmo de expressá la é necessário para um homem uma mulher ser de fato cristão que ele crê em deus

como revelado a escritura com o pai filho e espírito santo se a doutrina da revelação já é uma marca desde extintiva do cristianismo as outras fés não tenha sair fazer cristianismo tem de que todo o conhecimento que temos da fé vem da revelação que deus faz nesse livro do outro lado o ensino absolutamente distinto e exclusivo da fé é que nosso deus é um e três e quando a gente começa a refletir sobre esse ponto é resolve um monte de problemas pra gente só dois aqui pra gente perceber o ponto primeiro o que é mais

importante o indivíduo à comunidade esse é um dilema antiguíssima que vale mais você como pessoa ou o 1 a 1 o por exemplo o império na segunda guerra mundial até mesmo jovens cristãos se voluntariaram para servir os corpos especiais de ataque fazendo ataques suicidas contra a marinha americana em okinawa eu a considero isso para algumas pessoas durante a semana passada eu tenho registro de cartas de jovens que serviram o exército ea marinha japonesa na segunda guerra mundial jovens de 17 e outro de 19 anos que dizia um papai mamãe eu leio a bíblia todo dia

ah eu vou morrer pelo imperador vou morrer para proteger nossa terra nós vamos nos reencontrar na cabeça deles o que foi mais importante a comunidade o império a no ocidente algumas vezes o que é mais importante o indivíduo não tem nada em tenho nenhuma responsabilidade com a comunidade o como é o ditado que a gente usa no brasil né meu pirão primeiro tem um ditado dance eu quero eu quero o que é meu primeiro a minha prioridade é minha a não preciso pensar nas consequências dos meus atos para outras pessoas o que importa é é

a minha alegria minha felicidade no cristianismo esse problema acaba nós somos muitos membros do único corpo de cristo a cabeça desse corpo ao mesmo tempo muitos membros afirma que deus criou cada um de nós como ser pessoal com história com a a marca saque dos nossos dedos com nosso dna só que ao mesmo tempo nós somos reunidos num único corpo ao mesmo tempo nossa individualidade é preservada a todo lado nós passamos a viver para o próximo da mesma forma como deus é um é 3 mesma forma como a unidade deus a diversidade de dons de

serviços de ministérios no próprio deus então a doutrina da trindade ela ajuda a resolver esse tipo de dilema que é muito presente entre nós outra questão deus é santo o deus é amor como agente equacionar essa essa questão a se deus é um ser solitário ele vai ser o santidade o amor não dá pra dizer que há lá é um é o nome diferente para o mesmo deus que nós adoramos porque lá é um ser humano pessoal o fiel do islã ele não consegue experimentar o amor e misericórdia ele só experimenta santidade e retidão porque

é um deus manda o pessoal não pode ser amor e santidade ao mesmo tempo mas o deus uno e trino ele pode ser amor e santidade ao mesmo tempo porque ele é uno e trino ele é ofendido pelo nosso pecado sua santidade ofendida mas porque ele é uno e trino ele oferece um sacrifício tamanho que a sua santidade é completamente satisfeita e amor é derramado sobre aqueles que crêem nele então quando o crente crê em deus como pai filho e espírito santo ele está criando na doutrina que revelada em londrina que é básica que é

vital para tudo que ele faz dentro da igreja porque algumas igrejas porque em algumas igrejas o obreiro um ditador o obreiro controla a consciência dos membros da igreja porque ele não consegue dividiu a poder entre aspas quando em outra pessoa da comunidade porque ele tem que como que pairar sobre a comunidade controlando tudo que os crentes fazem porque ele não crê de fato num deus uno no deus treino porque ele não queria de fato nessa doutrina que é basilar para o cristão ele se vê como um tipo de a mediadora entre deus ea comunidade agora

a doutrina trindade destrói toda essa noção de hierarquia da igreja cristã se deus é um e três e deu sempre existiu comum e 3 a gente tem que ter uma postura diferente entre nós a gente da honra a outro como o espírito da honra ao filho agente da glória outro como filho da glória ao pai a gente busca reconhecer no próximo alguém melhor do que a gente com cada pessoa da idade faz a gente reconhece que a gente tem alegria ao servir o próximo como cada pessoa da idade faz em si mesma e completa alegria

que é eterna deus não precisou então criar gente porque ele estava sozinho no universo tipo de olho arregalado em um canto da criação não deu já tinha amizade já tinha amor esse mesmo já tinha toda a glória toda alegria se mesmo com o único deus que é pai filho e espírito selos no seu famoso clássico a cristianismo por simples vai falar de uma dança 30 tariana a a imagem bonita gente não pode forçar muito né ah ah ah essa noção mas a imagem bonita em que as pessoas da trindade se inter relacionam se interpenetram elas

estão sempre de mãos dadas uma buscando a glória da outra uma buscando favor da outra se isso é bíblico isso tem implicações também pela forma a gente organiza a igreja a forma como nós lhe damos uns com os outros dentro da comunidade então creio em deus creio em deus que deus o deus que é uno e trino 1 é o único deus vivo e verdadeiro mas que se revela com o pai filho e espírito santo de acordo com as escrituras em outro ponto ligado e se crê em deus é que se deus não só é

uno e trino mas ele também é infinito e pessoal a primeira primeiro artigo que a gente vai tratar agora fala de deus como pai todo poderoso criador do céu e da terra esse primeiro artigo destaca essa infinito de deus destaca que deus está muito além da criação mas o que também é distintivo do cristianismo é que se deus é pessoal ele se revela nós e se comunica nós sobretudo ele venha nós em jesus cristo e se entrega nós em jesus cristo ele participou de nossas dores sofrimento abandono solidão em jesus cristo e eu deus presente

por meio do espírito santo ele é o deus de toda a consolação por meio do espírito santo então quando nós confirmamos só fazer um trabalho aqui não é um choque quando a gente afirma então creio em deus o que a gente está querendo dizer que se deus é uno e trino mas ele também é infinito e pessoal seja um lado é maior do que o da criação do outro lado ele venha nós ele se relaciona conosco como suas criaturas e essa relacionamento é pessoal então o primeiro artigo diz creio em deus agora o pai todo

poderoso criador dos céus da terra toda forma com ele eu leio credo eu entendo que o credo exige que a gente confesse deus como pai e como o criador o artigo do crédito bem bonito bem simples belegante bem direto a palavra após palavra ele é bíblico primeiro o deus que nós queremos se revela como pai ele vem a nós com o pai isto é o deus da bíblia ele se relaciona com seus filhos que os filhos só aqueles que crêem nele que coloca a sua confiança nele deus e não só com seus filhos que crê

nele com amor com cuidado e com bondade e pra mim isso é fascinante a porque também quando se compara a fé cristã contra as outras religiões outros sistemas políticos e ideológicos nenhum desses a ensinar algo similar a primeira palavra para falar de deus propriamente dito do credo é que se deus o deus que se revela na escritura o deus que nós queremos ele é nosso pai e algumas vezes experiências ruins que a gente teve com paternidade vão exercer algum tipo de influência sobre a forma como a gente interpreta este artigo mas o que a gente

precisa lembrar aqui é que não são nossas experiências ruins com a paternidade que determina a forma com a gente interpreta essa afirmação cristã na verdade as nossas experiências de paternidade ou com paternidade tem que ser julgados porque deus ensina a respeito de si mesmo como pai então se nós pais falhamos o problema não está no conceito da paternidade que é definida pelo próprio deus o problema está na gente e nós somos julgados pela revelação que deus faz de si mesmo como pai então deus o primeira afirmação diego rosa do artigo falando de quem é a

revelação como deus se revela para nós é que ele é nosso pai isto é ele lida com aqueles que crêem nele com amor com cuidado e com bondade na seqüência o credo fala que esse pai todo poderoso e quem gosta mais de teologia ou lê tecnologia pode coçar a cabeça e dizer mais por aí porque não vem primeiro que o pai é o criador do site da terra depois todo poderoso na estrutura do credo só pode criar o céu ea terra que for esperto do poder foi completamente onipotente antes de comentar se essa frase um

lá dentro aqui mel certos 90 a causou bastante celeuma no brasil a noção do treino aberto um tipo de interpretação contemporânea de deus que afirmava que deus não só não teria todo o poder mas ele abriria mão de seus atributos de conhecimento exaustivo da criação da história do universo a ideia é tentar salvar a deus diante do suposto problema do mal se o mal existe deus não pode ser bom ou não pode ser todo poderoso então já que os testes abertos não queriam o melhor queriam salvar deus das aparentes implicações de que sendo todo poderoso

ele participava do mal no mundo já que não eliminar o mal do mundo então existências abertos eliminaram toda a noção de poder em deus para tentar afinar a noção de bondade de deus o mal existe deus é bom que deus lhe apraz dizer sofre junto conosco na esperança de que algo melhor ocorrerá mas o fato é que o credo duas vezes afirma que deus todo poderoso nesse contexto do primeiro artigo e no segundo artigo qual é tratado da ascensão do filho à direita de deus o pai mais uma vez e dito que deus todo-poderoso então

causou bastante polêmica no brasil quando um teólogo amigo meu diz pra um defensor do treino aberto que rompeu com a fé ao negar a uma noção a respeito de deus que a consagrada duas vezes do credo isto é o pai ele é o todo-poderoso o pai é aquele que tem todo o poder por aqui você já nota que o crédito pode ser usada também criticamente o credo é um tipo de roteiro que nos ajudem a perceber se um se o ensino está sendo oferecido pelo empregador ou por um professor ou por um escritor é cristão

no nível mais básico de fato então a expressão todo poderoso foi usada e como o tipo de filtro pra ajudar a perceber se uma inovação da fé é um desenvolvimento ou uma ruptura com a fé cristã mas o credo diz que o deus pai ele é todo poderoso a idéia da expressão é que deus tem todo o poder de deus é de fato aquele que tem absoluta soberania segundo a própria escritura colocando em termos bíblicos é deus o pai é aquele para o qual não existe algo que seja impossível de ser feito mesmo de sarah

com 90 anos e posso estar filhos e o céu todo o poder de deus isso também rompe com a noção das divindades antigas e também atuais de divindades que tem boca mas não falo tem olhos mas não vêem e são impotentes diante do mal que ronda a criação então deus é revelado como pai e pai todo poderoso isto é aquele que tem todo o poder a idéia aqui é conectada com a segunda parte da afirmação todo poderoso criador do site da terra é que somente em vencer que têm todo o poder pode criar todo um

mundo todo o universo como nós temos hoje o ponto interessante aqui é que o crédito não explicita uma certa visão quanto à criação e não defende essa criação foi criado em seis dias literais 24 horas ou se os 100 dias são uma estrutura didática para nós tentarmos entender como deus faz todas as coisas o credo antes esses pormenores o que o criador afirma é que se deus o pai criou todas as coisas por meio do seu poder e só essas afirmações bem básicas quanto a festa são surpreendentes porque a ideia é calcado na sagrada escritura

é que deus fala e tudo chega a existência é muito bonito texto gênios 1 e algumas vezes a gente acaba colocando um monte de questões sobre o texto que não estão tratadas o texto que só têm interesse para dizer mas o texto afirma que existe deus que se deus é completamente distinto da criação ele não se confunde com a criação não há nenhuma noção panteísta no texto de gênesis é deus adeus erro ele é eterna coisa criada é feita por deus é feita a de forma a marcada pelo tempo mas do outro lado que é

chocante no texto gênios um é que deus fala e tudo vem existência você começa a comparar o relato de gênesis com textos da doente médio antigo a idéia dos textos oriente médio antigo é que a lenda do criador se confundir com a criação a criação ser um tipo de emanação de deus a emanação divina a de outra forma criação a veio do corpo de deus o é parte do corpo divino na sagrada escritura não deus dá um comando e do nada aquilo se faz talvez a expressão mais bobinho e inútil para tentar entender o ponto

é que tudo é feito por mágica por assim dizer eu simplesmente dão comando e há os elementos a criação começa a surgir literalmente do nada eles não existiam antes deus não está lidando com a uma energia pré existentes uma massa presidente não só existia deus no princípio deus alguém já disse que o verso mais importante da bíblia do princípio deus só ele existia só em geral existente agora ele simplesmente por meio do seu todo o poder da palavra e tudo se faz a gente só conseguem receber o gênesis 1 como revelação porque a gente confessa

que crê em deus que é o pai todo poderoso porque somente um deus que tem todo o poder pode criar uma criação muito boa muito bela como é revelada no texto bíblico eo crédito também disse que se deus pai todo poderoso criador do céu e da terra isto é não há nenhuma parcela da criação que não tenha procedido não tenha tido sua existência é vida desse único deus soberano quer dizer tudo que nós temos a criação é criado nada deve ser adorado nader said realizado nada cultuado só deus recebe todo culto porque só ele é

o criador todo poderoso tudo que nós temos resistência foi criado por deus outra ponto ponto muito bacana aqui é que o homem no estado nenhuma vez no primeiro artigo do credo o ser humano é citado no segundo artigo jesus nasceu da virgem própria do espírito cristo sofreu çom pôncio pilatos mas aqui o ser humano efe citado única vez por que por que o credo que a destacar é que a criação é é chega existência para a glória de deus a criação é é criada para que deus e na glória e o próprio mundo praceta joão

calvino é o teatro da glória de deus cristão agora querendo nesse deus ele tem seus olhos abertos para ver ver ou perceber a beleza se encantar com a própria criação é meio desconcertante um cristão que não tenha senso estético não se encante com que é belo que não olhe por exemplo da montanha bonito aqui nesse país e fica encantado com um degradê do verde os vários tons de verde e lhe digam ao olha como é que é bonito porque esse senso de beleza gravado na criação ainda que manchada pelo pecado mas não dominada pelo pecado

esse senso de beleza reflete o fato de que deus criou o mundo pela sua maior glória da reforma protestante as artes foram libertadas e surgiram grandes artistas como lucas carné a abertura sobretudo hanban e o que eles fizeram foi não pintar mais quadros religiosos mas foram os encantados com o mundo foram celebrar a glória de deus pintando a criação e você tem quadras lindíssimos esses homens por exemplo é um dos que eu mais gosto é o do cope de secando cadáver para alunos de medicina eu gosto não porque haja algum modo daquele quadro mas porque

aquele quadro mostra o censo de encanto dos alunos com o corpo humano a o antebraço e aberto você vê todos os tendões a minha cliente braço o artista teve que fazer sua pesquisa e pintando um aqueles vários tendões completamente encantado com o que ele via diante de si ele como artista e ele já que teve uma encomenda para fazer aquele doutor ele queria retratar essa beleza é só essa a alegria que é na própria criação então o cristão ele ao confessar que ele crê em deus pai todo poderoso criador do céu e da terra ele

começa a ter essa percepção que o mundo é chato para a glória de deus o que ele faz bem feito no mundo redondo e glória pra deus quando cumprir a sua vocação com seriedade com alegria com dedicação no mundo deusa glorificado e do outro lado esse primeiro artigo do credo corretamente entendido lembra que deus tem toda a primazia é um ser humano é deus que está no centro não ser humano nós somos temporários nós somos passageiros deus permanece deus eterno então quando nós celebramos deus com o pai todo poderoso criador do céu e da terra

nós estamos dando a primazia nós vamos dando destaque total pra esse deus alguns pontos aqui eu posso destacar pra ir pro 2º artigo o cristianismo é centrada em deus em sua soberania paternal criadora nós somos chamados apreciar e cuidar da criação uma questão básica para nós e creio em deus o pai né a fé cristã em intimidade não religiosidade ok a gente estuda a gente cultua gestante até um curso organizado nada disso como fim em si mesmo tudos começo para a gente conhecer mais a deus ser conhecidos por ele sem que haja mary de nós

deus nos fez seus filhos ao cremos em deus quando eu creio em deus eu confio eu me comprometo eu obedeço a deus ele me trata agora como seu filho ele que é o criador de todas as coisas se dirige a mim ea vocês que crêem como filhos isso coloca todos os cristãos igualdade exigindo humildade e amor mútuo de todos os cristãos ea gente chamada culto a deus com todo o nosso ser ele é o pai todo poderoso ele é o criador ele criou nos a todos nós tudo o que somos é é obra da das

mãos dele com as respeitantes à responde a deus com tudo que nós somos nós damos adeus com nosso intelecto nossos afetos as emoções nosso corpo com gestual com os levantadas joelhos postos ao chão e eventualmente até deitados na presença de deus tirados da presença de deus nós somos chamados é requerido de nós todo o nosso ser pra cultuado para render culto aí então esse é o primeiro artigo do credo o segundo agora é focado em outra pessoa o primeiro artigo trata de deus o criador deus o pai agora se no artigo trata de deus o

redentor em jesus cristo e se você notar é um artigo do credo um bicho preguiça quebra muito a cabeça pra ver isso o texto diz creio em jesus cristo seu único filho único filho de deus o pai jesus cristo nosso senhor que foi concebido pelo poder do espírito santo nasceu da virgem maria para seus opostos pilotos foi crucificado morto e sepultado desci a mansão dos mortos ressuscitou ao terceiro dia a subir aos céus está sentado à direita de deus pai todo poderoso do ano já deverá julgar os vivos e os mortos porque esse é o

maior ativo do credo porque o centro nossa fé não é deus o pai o centro nossa fé não é deus o espírito santo o centro nossa fé é deus o redentor de jesus cristo que vem nós nós só sabemos que deus é pai por causa de jesus cristo e nós só conseguimos a adorar a deus o pai por meio de jesus cristo por causa da obra do espírito santo que nos insere da comunhão dos santos que nos redime pecados que nos a certeza da vida até à ressurreição do corpo o cerne da nossa fé é

jesus cristo e aqui a gente nunca é peca por omissão a gente tem que destacar que nós somos uma geração nós evangélicos do brasil que não tem mais a jesus com o centro da nossa fé como a gente sabe disso faça uma pesquisa dos candidatos cantado nos últimos anos a maior parte deles na central de jesus concentrados o espírito centrados em deus retratado de forma vaga ou quando muito celebram quem nós somos nossa potência nossa folha o nosso vigor é de 7 cadê os cânticos anos centrados em jesus onde estão os livros que falam de

jesus nossas bibliotecas nossas mesas ah eu costumo brincar no brasil trabalho já trabalha com uma editora a fiel no passado e hoje trabalha com a estreia de sonho da nova ea brincadeira que eu faço conhecendo meio de tutorial evangélico o seguinte se você publicar um livro sobre jesus não vai vender todo mundo já pressupõem que conhece bem jesus cristo conhece bem a obra dele sabe direitinho que que jesus fez porque ele tem que ser deus e homem pressupõe dentre outros livros como organizar a igreja como caçá poder do espírito de oração poderosa como ser feliz

é de 67 mas o livro sobre o cerne da nossa fé que é jesus cristo sobretudo sobre o sacrifício de jesus que ele fez da cruz do gólgota praticamente não vende no brasil são livros destinados a serem vendidos depois com um preço bem a barak tinha um desconto bem grande pra sumir da prateleira e pará desceu em carne nas editoras mas o credo lembra que os nós só podemos crer em deus como criador se tivermos ele como nosso redentor joão calvino nas escutas vai dizer que nós os é nossa fé é ter um duplo conhecimento

de deus conhecer deus como criador mas também como redentor e calvino vai gastar um segundo livro em grande no tratado nas estruturas de quem é deus com o nosso redentor e mais adiante a obra de deus como redentor a nosso favor o que nós temos aqui então primeiro é a ênfase em quem jesus é o nosso documento começa creiam em jesus cristo nunca é demais lembrar o significado nome de nosso salvador jesus é josué e hebraico a o nome corretamente interpretado significa que a salvação tende a verba foi a fé salva então no próprio nome

de jesus ele é deus que salva ele é a fé que salva nós somos lembrados que a redenção procede somente de deus não do ser humano ele é cristo isto ele é o messias ele é especialmente ungido então nosso salvador é aquele o salvador em que nós queremos é aquele que traz salvação de deus é deus que salva e ele foi especialmente ungido ele foi separado para trazer essa salvação de deus para nós e se jesus cristo é o único filho de deus e eu sou outro ponto importante somos filhos por adoção por a graça

a gente chega a deus o pai não por mérito próprio mas por jesus cristo que é deus salva jesus foi ungido para trazer a salvação pra gente ele jesus é o único filho de deus o a bíblia lembra que jesus é o único jeito filho de deus é único gerado o único filho de deus gerado nós somos filhos para adoção não por geração só jesus é filho por geração ele é o único filho ele é nosso senhor essa expressão vem de romanos capítulo 10 adverso 9 quando exigido dos crentes confessar jesus como senhor para sermos

salvos muito provavelmente essa expressão crer em jesus o confessar jesus como senhor é o cerne o melhor é o início do credo como nós recitamos hoje a confissão mais básica do novo testamento é que jesus cristo o único filho de deus é senhor é nosso senhor a expressão aqui no credo e no novo testamento é por exemplo 16 crê no senhor jesus cristo será salvo tu e tua casa essa expressão senhor não pode ser a do mexica dá para significativas noção do meu coração do seu coração a expressão jesus nosso senhor aqui tem explicação muito

mais ampla política inclusive a expressão jesus cristo seu único filho nosso senhor lembra que esse jesus o único jeito filho de deus ele que é o messias ele é especialmente dirigido ele é o senhor não só da nossa vida se nós queremos nem li pelos conectarmos com deus o pai mas esse jesus cristo é o senhor de todo o cosmos ele comanda toda a criação é o senhor de toda a criação e quando paulo fábio romano os dez que a gente tem conversado jesus para sermos salvos você tem que lembrar com algumas questões aqui primeiro

paulo escreve isso essa afirmação com força apostólica ele escreve se inspirado por deus segundo ele descrevendo para crentes que vivem em roma a capital do império terceiro quem era o senhor no mundo romano era sesa era o imperador ao escrever quatro para com cristãos vivem na capital romana que só jesus é senhor paulo está sendo altamente subversivo ele vai escrever romanos 13 que toda autoridade ordenada por deus a ser respeitada uma autoridade que é para o bem daqueles que fazem o bem que premia o que faz um bem que tem espada para polir fácil é

para punir o malvado autoridade é seu lugar mas nunca as curtas nosso culto nossa lealdade última jesus como senhor no final do primeiro século segundo século terceiro século milhares de cristãos morreram porque foram mortos pela império porque eles não queriam adorar o sesa o imperador como senhor eles estão prontos a reconhecer a autoridade do imperador eles estão prontos a serem leais e pagar impostos ao imperador mas nunca as custas do culto porque o cristão desde os dos seus inícios lá no primeiro século sabia que só jesus é senhor por isso quando cristãos eram presos eram

preparados para serem mortos na estaca na fogueira depois eles eram acusados de dois crimes lesa pátria isto é eles eram traidores da pátria por causa do primeiro crime que era lesa majestade são traidores do imperador ao não querer culpar o imperador como o senhor cristão então assumiu desde o início que só jesus é senhor já nas páginas do novo testamento só jesus é digno de a devoção de toda a lealdade a uma aderência completa a ele tudo mais a gente oferece uma lealdade temporária e passageira quando instituições deixam de cumprir seu propósito com paulo estabelece

romanos 13 elas usam a espada contra os bons elas premiam que é mal serve àqueles que fazem mal e tem essa autoridade a deixou sua autoridade legítima ordenada por deus à nossa lealdade última e total nossa lealdade absoluta é dada jesus como o nosso senhor é o texto resume a vida jesus em algumas sentenças ele foi concebido pelo poder do espírito isto é a virgem maria e o texto ressalta isso maria era virgem no ato da gestação nascimento de jesus nasceu jesus é obra do espírito santo joão maravilhosa que a gente não entende aquele que

nasceu do ventre de maria é ser humano como nós sem pecado mas produto da obra criadora poderosa do próprio deus por meio do santo espírito em outras palavras o a esta parte aqui que fala de que cristo foi conseguido pelo poder do espírito nota que há uma ênfase parecida com os deus o pai de votar todo poderoso aqui o espírito age com poder então jesus foi concebida pelo poder do espírito nasceu da virgem que o texto quem saltar para a gente que a vinda de jesus não dependeu da ajuda humana ao afirmar que jesus nasceu

da virgem pelo poder do espírito o que o credo que lembrar pra gente é que a entrada de nosso salvador no mundo se deu sem cooperação dos seres humanos maria por assim dizer ela simplesmente faz ela simplesmente pede faça na tua serva como a da praça ela num mais nada ela é completamente passiva no processo da gestação de s nenê deus no ventre da ums seu ventre no então a idéia de concebido pelo poder do espírito santo na cidade virgem vem aqui não como curiosidade biológica é a cor é que se uniu por um cromossomo

é masculino feminino se o espírito santo que gerou jesus ok o terço o ponto da bíblia dos professores por cento isaías da forma como mateus e lucas constrói sua narrativa mostrando que maria não foi tocada por um homem o ponto aqui não é mera a curiosidade biológicos satisfazê lo ou provocar a gente curiosidade biológica o ponto aqui e lembrar que jesus veio ao mundo sem o concurso humano seres humanos não cooperarem nada com a encarnação de deus em outras palavras a obra de salvação de deus em cristo ela chega nós por pura graça o neném

que nasce do ventre de maria ele nasce por obra do espírito santo não por uma ação nossa e sem ficar bem claro aqui porque há como em outras religiões às vezes o cristianismo é poluído pela noção que nós possamos cooperar com deus deus faz a parte dele nós fazemos nossa parte na obra de salvação assim como também na obra da encarnação tudo é feito por deus nada pelo ser humano o ser humano é usado mas a a salvação não procede do ser humano o ser humano não tem como cooperar e mera ferramenta ela é mero

instrumento nas mãos do espírito santo então o credo lembra que jesus foi conseguido pelo poder do espírito e nasceu da virgem maria a virgem maria aqui também tem seu propósito isto é maria não conheceu o homem não houve cooperação nenhuma no nascimento do salvador da humanidade e aí o texto diz para seu ponto pilatos se você notar vai ser a única vez do credo que um ser humano é mencionado uma como instrumento para que a salvação venha outro como estou instrumento de opressão e de padecimento a essa situação a que não quer dizer que pôncio

pilatos foi cooperador de deus na obra da salvação de jesus cristo não há o que o texto quer dizer é que a vinda de jesus aconteceu em nossa história ok não é uma história a lendária nós estamos colocando a fé é a por exemplo a nos mitos fundantes do japão que eu tenho uma base histórica não nós vamos colocando a fé num deus que agiu de fato nossa história durante muito tempo quase 19 séculos supõe se que possa o piloto tiver sido uma invenção dos evangelistas até que em algum momento entre os séculos novos século

20 achou-se em cesaréia na antiga profecia da judéia o atual israel uma inscrição na pedra celebrando com os pilotos como procurador da província romana da judéia e aí qual o ponto aqui do credo lembrar que esse deus que é totalmente transcendente esse deus que existe fora da criação muito acima da criação ele veio a nós e venha nós em nossa história se as pessoas tivessem celular nessa época teve um filmado todos os detalhes da vida de jesus eles captariam literalmente um anjo dos céus vindo se comunicando com maria se comunicando com josé eles veriam um

milagre da concepção companhia um milagre na concepção e o nascimento de jesus na manjedoura cheirando mal ali chorando gado gerando ovelha o cheiro de comida estragada que aqueles bichos comigo ali que nós salvador nasceu a silversea celular nessa época também seria retratado jesus sendo julgado por pôncio pilatos pós parto estavam nas mãos se omitindo do mais importante julgamento de toda a história de jesus sendo levado para ser crucificado naquela cruz de vergonha e dor mas o texto também quer dizer que jesus pareceu eu sou bonito outras divindades não tem empatia com a gente o cristianismo

lembra que o nosso deus tem parte conosco ele não só ele tem empatia com as nossas dores e sofrimentos com ele participou de nossas dores sofrimentos quando a gente aprendia entre os quatro que a gente pode se aproximar do trono da graça pra cima e graça e misericórdia o que o o apóstolo hebreus quem está pra gente é que se deus não só tem empatia conosco ele é um deus que se inclina para nós mas ele sempre dá pra nós sabendo que nós padecemos porque ele pareceu o mesmo que nós parecemos ele tudo foi tentado

mas sem pecado como continua dizendo apóstolo livro de hebreus isso é surpreendente porque também nenhuma outra religião nem outro credo tem algo similar ok isso é importante pra nossa fé o nosso deus venha nós em padecimento em dor e sofrimento a nossa as nossas angústias e dores e tentações não são estranhas para deus hamas presos não parece uma tentação e igual à minha e na verdade as três tentações que jesus estava do deserto são representativas de todas as tentações que nós padecemos tentação do prazer de transição do poder a tentação da auto gratificação jesus foi

tentado em tudo que nós padecemos e permaneceu sem pecado isso o torna um fiel antecessor para todos nós alguém que vive condes de novo em abril né lembrou 7 ele vive para interceder pela gente então nós temos aqui um redentor que não só entrou na nossa história entrou no nosso top four miraculosa sem participação nossa ele vem para ser ungido de deus pela salvação mas ele sofreu ele padeceu em nossa existência terrena ele é alguém que tem empatia para conosco joão que é o evangelho que mais vai tratar da atividade jesus também do outro lado

aponta de jesus pareceu fome seja o cansaço foi tentado etc em outras palavras o artigo do credo quer destacar que tudo que jesus pode ser padeceu nossa história e ele pareceu de fato ele sofreu de fato é que começa aqui a humilhação de jesus não foi crucificado morto e sepultado no jazigo precisa dizer muito sobre isso a no crescimento lembra que jesus foi crucificado pelos nossos pecados ele foi morto fato ele não desmaiou ok alguns grupos herético sair do primeiro século ensinavam que ou o espírito de cristo abandonou jesus quem foi crucificado foi jesus no

espírito crítico para a nova era já existe lá no século 2 5 3 depois de cristo ou a 1 a 1 até o miraculoso jesus engana os romanos e o cuidado se no oceano é preso amarrado e levado para o pa cruz e crucificado e por isso que ele grita deus meu deus mesmo que ela desaparece que é muito piedoso não consegue entender como que deus permitiu que ele fosse crucificado não jesus isso é tudo lenda tudo bobagem tudo mito o fato é que consistentemente novo testamento afirma que jesus foi crucificado e aqui a gente

pode acrescentar crucificado pelos nossos pecados então recentemente na semana da paixão uma líder do partido dos trabalhadores o partido socialista como se ela tivesse conhecimento da fé cristã ela vem dizer que há novo os evangelistas nunca está cruz morreu por pecados na jesus morreu porque atingiu atacou os poderosos a mulher ficou toda em dez lutas de classes ao novo testamento e eu achei engraçado até publiquei no meu facebook uma jovem postou é obrigado porque meus pais me obrigarem a escola dominical eles me poupar de falar muita bobagem né ela comentou em cima da declaração dessa

senhora e do partido dos trabalhadores mas novo testamento é consistente e afirmar que jesus foi crucificado dos nossos pecados a morte dele foi a morte expiatória sua morte vicária ele morreu para fazer a paz entre nós e te ouço pai ele morreu para que aquele deus quer a contra nós fosse por nós e se revelasse ao nosso como pai ele foi morto e foi sepultado quem vai a jerusalém vai encontrar-se a cultura vazia de cristo lá ele foi morto ele foi morto pelos poderes e se mundos opostos pilatos mas ele foi também sepultado a atos

20 e 28 vai dizer que deus com programas com seu próprio sangue a o incrédulo não consegue entender isso como deus pode sangrar se deus é invisível mas real como é que ele pode sangrar em cristo deus angra em jesus à humanidade e atividades são lidas sem misturas em confusão sem divisão daquele que padeceu na cruz é deus e deus angru por nossos pecados ele deixou a mansão dos mortos há na tradição mais antiga do credo disse que a deus desceu ao ades deus de seus infernos uma tradução literal então os católicos do passado eles

afirmavam luteranos também que jesus ele uma vez morto e sepultado ele foi um dos mortos para anunciar o seu triunfo pra talvez salvar as pessoas que não ouviram de jesus antes da venda dele mas essas idéias são totalmente expectativas não há base bíblica nenhuma para essas idéias o fato é que corretamente entendido a expressão de seu ades de seu mundo dos mortos desceu à mansão dos mortos significa afirmar que jesus provou os terrores da morte em sua sepultamento em sua morte a morte então não era algo não foi algo estranho pra deus em jesus cristo

deus em jesus não só padeceu mas ele foi atacado ele foi devorado por assim dizer pela morte o pior inimigo que a gente enfrenta a atingir jesus só que não deu uma palavra como diz uma obra famosa do século 17 a morta foi morte a morte foi morta na morte de cristo cristo se fosse morto foi sepultado ele desse a mansão dos mortos ele morreu de verdade só que o terceiro dia e ressuscitou ele voltou à vida eu já vou ler um poema sobre isso eu vou avançar depois eu volto a ressurreição romanos 4 10

e 25 a dizer que cristo morreu pra nossa cara perdoar nossas transgressões e foi ressuscitado pela nossa justificação essas duas e dez são absolutamente vitais a nós não podemos privilegiar uma nem outra cristo foi crucificado se o nosso segundo as escrituras pelos nossos pecados foi sepultado story foi morto ele essa emoção dos mortos mas ele foi ressuscitado como diz a sagrada escritura então eu gosto muito da igreja de um colega meu tempo né o que é da igreja que pastoreia ele um dos presbíteros ele é um arquiteto muito talentoso então a sida atrás do púlpito

nós temos uma cruz de aço é o pregador estaria com um público atrás ele tem uma cruz bem bonita que ele a subir 1 brilhou zhu é quase um aspecto de prata a partir da igreja toda de vidro inclusive a parte de trás e você tá pegando ele diz costas para a cruz da igreja vendo pregadores na cruz lá fora tem um jardim bonito é a tumba vazia as duas imagens juntas ok algumas vezes por causa do catolicismo nós vamos privilegiar ressurreição outras vezes os católicos afirmando mais as dores de deus o sofrimento de deus

por macros na bíblia as duas as duas os dois símbolos estão juntos ea gente não pode abrir mão de nenhum deles a nossa fé representada pela cruz e também pela turba vazia e se cristo não ressuscitou ao terceiro dia a ideia que dá menção ao terceiro dia não é só ser fiel ao texto da bíblia mas lembrar que jesus ressuscitou em nossa história também ele pareceu nossa história foi crucificado em nossa história sobre os pilotos ele foi morto e sepultado de remoção dos mortos é o terceiro dia e suscitou ele subir aos céus isto é

ele triunfou de fato todo o drama do entorno de cristo foi aceito por deus como sacrifício a é aceitável para perdoar todos os nossos pecados também sobe aos céus e aí o artigo do credo termina dizendo que ele está sentado à direita de deus pai todo poderoso de novo a menção a deus pai se todo ter todo o poder nem de onde agora irá julgar vivos e os mortos em outras palavras aquele que vê como um cordeiro irá como leão aqueles que é nesse lado a existência ou aqui agora não recebem jesus como redentor como

únicos em salvador uma hora encontraram ele não mais como redentor mas como um único juiz que virá para jogar vivos e mortos ao desfecho ao fim da história sobre a ressurreição eu gosto demais de um poema escrito por um romancista americano de onde o piddac ele escrevesse planos na década de 60 em 1960 o poema é bem bonito dizer 5 não se engane se restou mesmo foi com seu corpo se a dissolução das células não foi revertida às moléculas reconectados os aminoácidos reanimados a igreja cairá não foi como as flores que ressurgem cada sofre primavera

não foi com seu espírito nas bocas e olhos aturdidos os apóstolos de cristo eu estou com sua carne nossa os mesmos dedos articulados o mesmo coração e suas válvulas que é perfurado morreu o show parou e então reconquistou de permanente poder novas forças para sustentar e não de bochechos de deus com metáforas e analogias esquivando nos esquivando dos a transcendência fazendo do evento a parábola um símbolo pintado na pagar e da credulidade regras antigas entremos pela porta a pedra foi rolada não papel machê não uma pedra de contos de fadas mas afasta rocha da materialidade

que no lento moeda do tempo vai captar para cada um de nós a vasta luz do dia e se vamos ter um anjo na tumba que seja o juro real pesado com os quantos max planck vivido com cabelos opacos vivido com cabelos opacos na luz do amanhecer vestido coelhinhos de verdade feito um tear definido não buscamos deixar a coisa - monstruosa para nossa conveniência nosso senso de beleza para que despertos aquela era impensável nós não sejamos envergonhados pelo milagre esmagados pelo julgamento eu gosto mais desse poema aí sobretudo a primeira estrofe não se engane se

restou mesmo foi com seu corpo certo solução na sala só foi revertida as moléculas reconectados ozanan amil às aminoácidos reanimados a igreja cairá quando paulo vai indicar se a doutrina primeiro corinthians 15 no capítulo novo testamento o que ele vai argumentar logo no começo nos primeiros 11 versos é que esse jesus ressuscitado não restou como mero espírito como a mera idéia não foi uma alma vivente que voltou dos mortos foi cristo com o seu corpo reconstruído glorificado que voltou dos mortos e paulo vaz olha os 12 ouviram mais de 500 vários deles ainda vivos o

fião ele aparece amigo como alguém nascido fora do tempo em outras palavras o que pauta sugerindo é que os seus leitores podem ir atrás pesquisar e vão descobrir que jesus fato resultou no corpo irmãos e irmãs não tem como entender a nossa fé se jesus não restou compromete a gestão não a um colega foi dada a palestra de apologética e gastou grande batalha da palestra ele argumentando a respeito da veracidade da ressurreição do corpo aí um outro amigo meu querido ele me disse olha desnecessários todo crente criando ressurreição do corpo eu fiquei quieto mas não

crê que foi atrapalhada não ó tá bom então ficar aliviado com isso ok mas assim nós não queremos ressurreição do corpo quer ver um negócio como é que nós pensamos vida eterna e novos a terra só que nós pensamos a vida eterna salvaterra como lugar de vida um lugar com um churrascão de carneiro são dourado na brasa com frutas e bebida e brincadeira e nós reconhecendo uns aos outros e tendo memória santificados o que se passou na escola de existência e cristo andando entre nós e abraçando e conversando indo conosco de jeito nenhum mas geralmente

pensamos celso a terra da seguinte forma todos nós vestidos com lençóis branquinhas os lençóis grudados com 11 a pregador de roupa todo mundo pagando cofrinho ok a uma auréola grudada com durex nossa nunca a gente tocando harpa e um esbarrão lá com hirata ou com o glauber ou com alguns de vocês me conheço essa pessoa de algum lugar não deus na minha memória não tem mais memória coxa louvando balão balón balón não são essas as idéias de céu da bíblia a gente pensa no céu dessa forma num lugar sem memória sem história sem cor sem

vida sem festa um lugar que não é em um lugar que a gente pensa do céu como estado mas não com o lugar porque nós não cremos firmemente a ressurreição do corpo cristo eu estou com o corpo como nós só que agora glorificado reconstruído eu amo esse quadro de caravaggio eu tive o privilégio de vê-lo no brasil uma exposição que ocorrerá em são paulo o quadro é sensacional porque ele kaká pensando nessa idéia da ressurreição do corpo de cristo ele não não estou com um espírito não foi ideia que permaneceu viva mas o nosso salvador

que nasceu da virgem própria do espírito pareceu só posso pilatos foi crucificado e sepultado morto ele ressuscitou o seu corpo mas seu corpo agora aprovar palavra contemporânea empoderado cheio de poder eu acho bonito isso porque jesus toma a mão de tomé imagina que está tremendo aí e coloca hoje também dentro da ferida dentro das suas chagas aí você tem esse judeu e que como é que esse judeu responde a jesus ele se coloca de joelhos e disse senhor meu deus meu um homem que a vida inteira aprendeu a confessar chamar houve israel senhor nosso deus

é o único deus e agora em diante jesus cristo ele confessa jesus como o senhor o senhor de todo o cosmos e deus por isso também foi pregar segundo a tradição na índia acabou crucificado acabou o mais utilizado na índia o evangelho chegar na índia logo um pouco tempo depois da morte e ressurreição e ascensão de jesus cristo então eu só alguns pontos aí sobre o esse artigo do credo e deixou vir aqui que eu posso destacar alguns pontos aqui que eu vou mencionar a gente caminha para o final e pensando nesse artigo maior do

credo a gente é lembrado que a salvação estar exclusivamente pela livre graça de deus deus vem ao mundo opor à graça sem o concurso da humanidade seres humanos não ajuda um deus no processo salvação a salvação vem exclusivamente de deus por medo da obra do espírito santo é o espírito que gera e maria o neném em que vai se entregar pelos nossos pecados para nossa salvação a morte jesus da cruz foi um evento único e perfeito em favor no lugar de pecadores esse sacrifício não é mais repetido esse sacrifício de jesus na cruz tem valor

o eterno todo o peso da actividade criança é colocado sobre ele aquilo que jesus faz a cruz satisfaz completamente a deus o pai por isso que o deus cristão ele amor e santidade a santidade de deus foi ofendido pelo nosso pecado mas deus mesmo propicia-se mesmo deus mesmo spears si mesmo de tal forma que aquele que era contra nós agora por nós em jesus cristo cristo nosso senhor nós somos chamados a seguir a jesus cristo em amor e obediência e firmeza e serviço na cruz ou por meio da cruz em e humildade a fé é

o único meio pelo qual recebemos os benefícios que vêm da morte de cristo na cruz também a gente lembra que quem cristo a sermos o filme pensando em ter acesso a alguém que vive para interceder pela gente ele ascendeu a dessas deus o pai ele vive para interceder pela gente olha que bonito nós temos alguém que vive ao lado de deus pai ptsd pela gente alguém que padeceu tudo que nós parecemos alguém que em tudo foi tentado mas sem pecado e quando se medita na volta gloriosa de cristo como juiz vivos e mortos a gente

lembra que tudo que a gente faz e significado no grande sermão de mateus 24 e 25 eu só lembrar que um copo d'água dado um dos pequeninos do seu reino já é 11 já vai receber o galardão tão a idéia é que tendo jesus como aquele juiz de vivos e mortos nós somos lembrados que nossos primeiros nossos menores gestos para a glória de deus tem significado real tem valor real não só atos como dar uma aula pregar dirigiu a música na igreja ficar de penhorar mas às vezes oração silenciosa uma palavra de apoio estímulo membro

da igreja a abrir as portas de trabalho para um cristão ou a servir outro cristão por meio do seu trabalho os menores atos que nós fazemos tem peso na presença de deus sendo para sua glória nessa realizados pela sua glória e por último a nós conhecemos a deus como restaurador então creio em deus o pai criador creio em deus o filho redentor crê no espírito que o restaurador de todas as coisas o último artigo do credo diz creio no espírito santo a santa igreja católica a comunhão dos santos a remissão dos pecados a ressurreição da

carne a vida eterna amento eu gosto muito de calvino novas versões das suas institutos né versão adição de 1.541 ele vai dizer que creio em deus apropriado mas não na santa igreja ou na remissão dos pecados ou na ressurreição da carne etc nós cremos em deus o espírito em deus o restaurador que nos dá esses benefícios então se você voltar aqui o que é bonito nesta sugestão de calvino é destacar que nós criamos o espírito santo ok e tudo que vem abaixo e bênção é benefício espírito santo com 7 pra gente ele nos insere na

santa igreja católica na comunhão dos santos da remissão dos pecados a região essa ressurreição da carne na vida eterna amém por partes aqui criando um espírito santo é uma afirmação de que deus o pai e deus o filho tem o seu espírito e seu espírito também é pessoal a gente aprende na bíblia que esse espírito santo ele como espírito ele tem vontade em atos a gente vê o espírito separando quem serão os apóstolos a primeira missão em atos 11 esse espírito sente ciúmes já aprendi isso na bíblia esse espírito pode ser ofendido e mentido e

reagir é a contento economias afirma que nem tem o espírito eo espírito os mata diante da igreja porque ele estava mentindo espírito santo sou um ser pessoal pode ter essas características então o nosso deus é deus o pai que é o criador deus o filho que o redentor mas também deus espírito que é o restaurador de todas as coisas esse espírito santo então no qual somos chamados a crer nota que o creio não aparece no artigo sobre deus o filho ele aparece aqui é então creio em deus o pai e agora crê no espírito isso

é é feito de forma pensada porque alguns há dentro da igreja no terceiro quarto quinto século começar a afinar o espírito santo e energia não crente de verdade ele crê no espírito como ele crê em deus o pai e também no filho então esse espírito ele é o espírito de deus ele é o espírito de cristo esse espírito processo do pai e do filho é enviado conjuntamente pelo pai filho esse espírito é um ser pessoal que é deus conosco é esse espírito pessoal que habita na igreja e que é o deus consolador o deus que

é por nós no momento presente e esse espírito é santon ele não é o espírito a que se tornará santo ele já é o espírito santo esse espírito ele é totalmente bom totalmente puro é um espírito que não tolera o pecado é maldade e ele confere essas santidade aqueles que crêem terem então o artigo do credo começa a lembrar duas vezes decretando o espírito santo a comunhão do santos né aí a santa igreja nota e três vezes a palavra é usada empregada que o espírito santo quando vem a nós ele vem para infundir em nós

santidade o crente então é alguém eticamente diferente ele tem um comportamento e uma postura e projeto imagem que é diferente de outras pessoas e trágico quando cristãos e passa a ter um comportamento como dos incrédulos às vezes até pior de sempre do que os incrédulos o espírito santo no qual queremos ele traz santidade para a gente criar um espírito santo a santa igreja católica como igreja católica como é que é isso ok nota que não é eu creio da santa igreja católica romana ou não creio na igreja do papa é santa igreja católica primeiro espírito

santo atribui santidade essa igreja aqueles que fazem parte da igreja aqueles que crêem no espírito já são contadas a comunidade santa é posicionamento santa em outras palavras daqueles que participam dessa comunidade para a citação príncipe cação já tiveram todos os pecados perdoados isso é sensacional porque no novo testamento você não encontra crentes se remoendo como nós nos reunimos hoje a olha como eu sou é como é que é o amigo meu falou da teologia da gabriela cravo e canela nasce torto vou viver torto e não conseguiu consertar isso não tudo que nós somos já foi

consertado por deus em jesus cristo por isso nós queremos o espírito nós já somos vistos como igreja que é santa a nossa posição na presença de deus em uma comunidade já santificada criando igreja que é na santa igreja a igreja aqui é composta aqueles homens e mulheres que ouviram um chamado e saíram dos seus afazeres para se reunir como comunidade da fé a palavra original no grego para a igreja conecta anos com a experiência democrática da cidade-estado grega quando tinha que se decidir alguma coisa os cidadãos apenas cidadãos eram chamados mulheres são chamados para debater

escravos das chamadas para bater apenas cidadãos eram chamados para se reunir na água pra decidir os rumos da cidade estado agora essa igreja que é chamada pra deixar os seus afazeres deixar o seu dia a dia para se reunir em uma igreja que é santa e católica diferente da experiência democrática grega que somente homens eram cidadãos não mulheres muito menos escravos agora esta santa igreja ela é católica isto é é uma igreja uma única igreja espalha por todo canto da terra essa igreja composta de jovens mulheres adultos jovens adolescentes crianças idosos ricos e pobres pessoas

de todas as etnias pigmentações isso não é importante mas a igreja cristã ela é católica ela reúne homens e mulheres para usar linguagem bíblica de toda a raça tribo iluminação a igreja nunca pode ser exclusiva de um grupo social ou de um grupo étnico por exemplo igrejas sul dos estados unidos é qo começar com 20 que eram exclusivos para brancos lembro não pôde entrar tão negros precisam ter igreja com a mesma placa de dominação mais segregados ou igrejas mas a mais recente nem quando há um pregador americano começou a escrever um livro sobre o crescimento

da igreja e começou a sugerir um tal de princípio de homogeneidade em que você tem que pensar numa certa um certo tipo de pessoa e é fazer com que tu todos os os eventos e detalhes da igreja é sejam voltados para esse tipo de pessoa então se entrar em algumas igrejas brasil orientados por esse princípio é uma igreja classe média e classe média alta o navio poppy sally 96 letrados as igrejas 91 homens e mulheres simples dessas igrejas a igreja verdadeira é santa ela já é reconhecida como santa por deus ela já tem todos os

seus pecados perdoados aqueles que compõem essa igreja é a igreja chamada é composta por homens e mulheres chamados do seu dia a dia dos seus afazeres para se reunirem e é católica essa igreja agora é a comunhão dos santos a comunhão aqui é bem simples né nós agora somos uma única família nós agora temos na um tipo de laço que transcende a que os nossos laços anteriores consangüíneos e muitos crentes não têm família muitos clientes vão ser repudiadas por que abraçar a fé sua família original não querem mais saber deles ok e são algo doloroso

mas a verdade da igreja agora é uma comunhão então se nós queremos imitar deus nossa igreja precisa ser de fato comunhão não não basta nós nos encontrarmos domingo após domingo para cultuar mas nós precisamos nos ajudar mutuamente nós precisamos nos inteirar aço quem nós somos mutuamente há que se ter um espaço entre nós dividimos nossos fardos nossas lutas nossas tensões em um espaço para a gente brincar pra ir pra contar piada pra gente buscar alívio das pressões do mundo a igreja comunhão dos santos antes a igreja santa a igreja declarada como santa posicionamento da igreja

é santa do outro lado essa comunhão busca a santidade nós nos fortalecemos mutuamente se nós nos ajudamos mutuamente para sermos santos no mundo então eu acho bonito aqui o equilíbrio do credo que de um lado ele ele descansa nossa consciência ferida nós já somos santos disputado crédito também lembra que ele tem que perseguir santificação sem a qual ninguém verá o senhor aí o credo diz que ele por causa da nossa crença no espírito nós temos nossos pecados remidos todos nossos pecados apagados em cristo jesus todos nossos pecados perdoados em cristo jesus o cliente então não

tem aquela postura de ficar se remoendo com os pecados que cometeu não ele derrama esse pecado da presença de cristo confiando que eles todos foram perdoados do passado quando cristo morreu por eles nós ficamos a ressurreição da carne assim como cristo ressuscitou assim seremos nós não importa só rc sepultado no brasil vai ter seu corpo cremado no japão no último dia os nossas células são reconstruídas nosso corpo será reconstruído nós só estaremos no corpo a gente não é espírita a gente não é espiritualista nós somos cristãos o cristão crê que assim como cristo foi ressuscitado

é premissa dos que dormem nosso corpo no último dia será reconstruído nós reconheceremos nós temos memória do que aconteceu na sua vida terrena para louvar a deus apropriadamente nós vamos rio nós vamos brincar nós vamos servir a deus por toda a eternidade com o corpo ressurreto e cremos na vida eterna em outras palavras o credo equilibra o fato de que a vida futura que esperamos é um lugar num lugar onde o corpo ressuscitado o corpo se assustados nós andaremos nós caminharemos mas também um estado um estado de vida eterna o tempo será suspenso a gente

é até complicado falar de vida eterna na vida a gente tem experimentado um pouquinho de sua existência mas o que nos é garantido aqui por obra do espírito é vivida por toda a eternidade a gente está mais limitado o tempo o espaço matéria assim como cristo no corpo entrou no ambiente fechado que estava trancada e foi tocado assim nossos corpos três serão de um lado como ressurretos lembrando que nós éramos estado existência mas agora tendo corpos poderosos por toda a eternidade vivendo com os corpos poderosos por toda a eternidade para encerrar aqui que precisa ser

dito dois pontos é tudo que vem abaixo é obra do espírito santo santa igreja católica como o santos a remissão dos pecados ressurreição da carne vida eterna isso é obra do espírito santo é produzido pelo espírito santo só deus pode fazer essas obras e aí o credo magistralmente da glória ao espírito porque só o espírito é o que é o espírito que faz a essas obras que só deus poderia fazer caso essas obras processo do próprio deus nós só temos santa igreja católica por meio de invocação do espírito por meio da assistência do espírito santo

a gente só pode ter comunhão uns com os outros enquanto crescemos e santidade por meio do espírito santo a gente só experimento perdão dos pecados por meio do espírito a gente só tem isso a esperança da ressurreição da carne e da vida eterna porque o espírito prometeu assim e ele vai fazer de tal forma que a gente tenha de fato a ressurreição da carne ea vida eterna eo credo termina com a man que significa que esse credo é não só uma confirmação nossa fé mas a oração gente olha para que assim seja agente expressa pelo

homem que a gente espera jean seia que tudo que está conversando com a gente ou naquilo que nós estamos conversando a gente de fato permaneça firme ele não recua 1 um único centímetro única polegada uma pergunta que deve ser feita quando se olha o credo como um todo as várias afirmações do credo é é possível é um cristão ser cristão negando uma das idosas do credo a gente pode ir lá pro começo depois eu volto pro final se você notar e o texto credo será que alguém pode ser cristão negando um dos artigos do credo

eu falei no começo do meu amigo debatendo lá com o tema está aberto que quer ser cristão não queria ser cristão todo poderoso ele está negando no artigo fundamental do credo aliás que repetiu duas vezes esse texto a questão é a olharmos esse documento como um todo a gente descobre que de um lado o que preciso mais básico a fé cristã mais básico que os selos chamaria de prejuízo por simples uma pessoa para ser cristã que haveria uma dessas cláusulas causas aqui do lado a alegação de uma delas já tira essa pessoa do círculo da

fé uma pessoa que negue que jesus é o ressurreto que negue que ele sofreu só posso pilatos uma pessoa que negue que a nega ressurreição do corpo outra pessoa que negue que deus é todo poderoso de duas vezes essa pessoa já se colocou fora do círculo da fé cristã ela já deu um passo fora do círculo da fé cristã o que nós temos aqui é um ensino cristão mais elementar é o cerne da fé cristã tudo mais afirmamos deus todo poderoso na salvação a cei batismo a os detalhes quanto à sequência da vinda de cristo

que vai acontecer antes a vida dele durante a vida dele após a vinda dele tudo mais é consequência desse documento curto e vigoroso lado do século 6º 7º século depois de cristo em outras palavras você pode ver o credo como fundamento da nossa fé se o fundamento é não é muito bem construído todo o restante do edifício vai ter hoje acaba sendo destruído parte um terremoto vai cair tudo mas deus nos dá por meio desse documento um resumo daquilo que é mais acessível na fé cristã que se tornam um fundamento sólido para onde a gente

pode continuar crescendo conhecendo cada vez mais a fé cristã é um autor que eu gosto muito dia 3 quando refere ele foi um pregador luterano num momento muito complicado da história da alemanha na sessão do nacional socialismo ele pegou um sermão em 933 na igreja da trindade berlim ele disse o seguinte número de seu irmão dele a igreja não será tomada seu nome é decisão seu nome dos elementos dos espíritos venha você foi abandonado você que perdeu a igreja retornemos as sagradas escrituras busquemos juntos à igreja pois aqueles momentos quando a compreensão humana se desintegra

podem muito bem ser uma grande oportunidade edificação igreja permaneça igreja confesse confesse confesse se você está perdido nessa algo de que só no sono o movimento evangélico brasileiro você não sabe muito bem qual a igreja você deve buscar para se filiar para culto a deus procura igreja que seja confiante procure igreja que deixe claro explícito para todos os seus membros o que ela crê em matéria de fé procura a igreja em que tanto as orações dos fiéis com a pregação do pastor passem pelo crivo daquilo que é mais básico e mais elementar para a fé

cristã é só se encontra a igreja começa feliz ela seja leal a ela os que ajudá-lo da melhor forma possível porque você encontra uma verdadeira igreja uma igreja que é cristã de fato eu chorar e depois o pastor felipe passou roberson a palavra senhor deus quando nós comparamos um pouco aqui para refletir sobre aquilo que é mais básico e mais importante para a fé nós imploramos ilumina no senhor talvez o que foi meditado aqui parece novidade para alguns então deus traz o espírito de tal forma que aquilo que procede de ti seja solidificado na mente

do coração desses ajuda os jovens a buscar uma igreja que tenha fé viva a fé de fato clara e centrada na escritura ajuda não ajuda a nós outros que já temos andado um pouquinho nessas igrejas igrejas que têm uma fé calcado na sagrada escritura baseada na atuação da revelação ajuda-nos a crescer mas cada vez mais na fé ajudamos a apoiar essas igrejas ajuda nos apoiar esse sobreiros a deus ajuda nos ao senhor há de fato espelharmos a tua fé no mundo onde quer que nos encontramos ajuda-nos a espalhar a tua fé do mundo anunciar a

tua fé forma corajosa de forma alegre de forma comprometida para a glória do teu nome porque em nome de seu filho jesus somente confiados à intercessão de jesus que nós choramos