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muito boa noite pessoal boa noite bem-vindos a mais uma terça filosófica estamos na terça número 109 Lembrando que a terça filosófica faz parte do 360º que é o meu curso completo de Filosofia e as terças filosóficas são um complemento um bônus do meu curso né que é um curso de história da filosofia eh e toda semana então nós temos esse encontro ao vivo aqui para discutir algum assunto eh ou alguma obra filosófica ou algum uma área filosófica ou alguma escola ou algum autor alguma autora da área da filosofia agora estamos analisando numa sequência de aulas

essa será a quarta e última aula sobre este livro do Domênico de Mai o óo criativo então nós discutiremos aqui os quatro últimos Capítulos dessa obra O ó criativo do sociólogo italiano Domênico de Mai então nós discutimos também eh outras áreas além da filosofia como sociologia como antropologia como ciência política e como outras enfim psicologia que nós tivermos interesse para aprofundar esses conceitos que são importantes para nós a filosofia e o conceito ócio é super importante pra Filosofia é um conceito que foi discutido desde cênica lá na antiguidade e outros autores até hoje como um

conceito aí que que tá presente em vários autores e e ao Domênico nessa obra que ele vai eh trabalhar com essa denominação de ócio criativo Enfim então bem-vindos a mais uma aula aqui no nosso na nossa terça filosófica bem-vindo a todos que estão chegando aqui paraa aula então boa noite aí boa noite deixa eu citar aqui ã a Maristela a Suzane o luí a Rita Azira arl dorani Enfim então sintam-se todos acolhidos aqui no nosso na nossa terça filosófica o aviso que eu tenho hoje é que estamos com as inscrições abertas do FD que é

o meu curso de Filosofia do direito então eu tenho sim eh essa aula faz parte do filosofia 360º mas eu tenho também um curso chamado filosofia do direito o FD e nele eu aprofundo o temas da área da filosofia jurídica Mas também da filosofia política da filosofia social da filosofia moral eh enfim áreas da área da da parte prática da filosofia da assim chamada filosofia prática né que é um termo aí que se consagrou com cant mas que engloba questões de política de Direito de estado de Justiça de moral eh de leis nesse âmbito né

da filosofia prática então eu tenho um curso sobre isso chamado FD filosofia do direito tá com as inscrições abertas lembrando também que é o curso que vai ter um reajuste na próxima turma o valor então quem quer entrar pelo valor atual aproveite para entrar agora porque aí garante o valor que que é atual né Na próxima turma nós já teremos um reajuste desse curso e Enfim então fica o convite para vocês conhecerem a estrutura do curso aqui no chat nós temos o link para vocês acessarem a estrutura do curso Então só clicando clicando aqui vocês

já conhecem o curso né o que eu trabalho nesse curso quais autores quais aulas quais obras enfim é um curso bem completo né ele tem toda a parte da história da filosofia do direito Mas ele tem também a parte dos atfs de análise de textos filosóficos e nessa parte dos atfs eu analiso com vocês grandes obras da área como metafísica dos costumes do cant filosofia do direito do Reggio eu analiso também as obras de dorkin de Hart de Kelin de habermas enfim é um curso bem completo mesmo é só clicar no link que tá aqui

que vocês conhecem a estrutura do curso ã Vamos lá gente ah uma pergunta que surgiu aqui sobre as aulas anteriores que eh onde elas estão né bom a Roberta pergunta as aulas anteriores ou seja as 108 aulas anteriores elas estão no filosofia a 360º Lembrando que a terça filosófica ela é uma parte do 360º então para acessar todo o conteúdo do 360º mais como bônus todas as aulas da terça de noite que são 109 aulas com essa eh você acessa dentro do 360º que é o meu curso completo de filosofia geral né E então da

terça filosófica lá do 360º outra coisa é o FD né o FD é outro curso né onde eu trabalho com filosofia do direito então é um curso aí que quem é da área jurídica é um curso obrigatório Mas quem é da área filosófica também é interessante fazer porque é uma área bem important da filosofia bom gente então é isso aí a Rober sim então é só clicar né a Roberta comenta né que ela tá no 360º é só clicar no no módulo aulas semanais então tem lá no finalzinho dos módulos tem um módulo chamado aulas

semanais clica lá que as 109 aulas estão lá listadas né com a aula de hoje e as próximas aulas também bom Beleza então feito os recados iniciais da nossa aula né e um convite especial para vocês não perderem a oportunidade para entrar agora pro FD com o valor atual e estudarem comigo grandes clássicos de filosofia prática de filosofia do direito de filosofia política de filosofia moral que é o que esse assunto ã esse tema essa área aborda né porque filosofia do direito se pensa Ah não é só do direito não até o século XX no

século XX para cá nem nem no século XX para cá até o século XIX era uma mistura de política filosofia política moral e do direito e social também no século XXX dependendo do autor se pegar um Kelin Aí sim é mais direito mas se pegar um duor um habermas por exemplo nossa aí tem um debate bem próximo também com política com moral com justiça com outras áreas também por isso que é um curso que vale muito a pena fazer mesmo quem não é da área do direito bom gente então feito os comentários iniciais aqui os

recados iniciais agora eu passo então pra última aula portanto a aula 109 né do das nossas terças filosóficas e é a quarta aula desse livro aqui do Domênico o ócio criativo Hoje eu vou trabalhar então com os quatro últimos Capítulos dessa obra né o 11º 12º 13º e 14º Capítulo Vamos pro nosso material Deixa eu voltar aqui tava revisando o material agora sim então aula 109 do Domênico eh intitulei essa aula de né desperte sua criatividade fuja da estagnação porque eu vou trabalhar muito hoje com a questão da criatividade então veremos um pouco disso também

e aqui o Sumário né é o Capítulo 11 do eu faço ao Eu sei né o capítulo 12 que é o grande vamos aqui pro termo trump loyal né o grande trump loil que é uma técnica francesa vou falar sobre ela depois ã o décimo terceiro capítulo que é palavra palavras chave para o futuro e o último capítulo que é o trabalho não é tudo então Quatro tópicos na aula de hoje que são os últimos quatro capítulos desse livrinho aqui vamos já pro do eu faço ao Eu sei né o 11º capítulo temos a foto

do Domênico vamos lá então começo falando sobre identidade pessoal identidade social né daí também a identidade pessoal do eu faço ao eu sei reflete a da identidade baseada na ação física e execução de tarefas eu faço para uma identidade centrada no conhecimento e capacidade intelectual eu sei aqui a pergunta é quem sou eu eu defino a minha identidade quem sou eu a partir do eu faço ou do eu sei Pr Domênico há uma transição do eu eu faço pro eu sei para ele no passado as pessoas se definiam a partir do eu faço aquilo que

as pessoas executavam a ação física as tarefas Portanto o trabalho mas o trabalho físico já pros dias atuais hoje em dia nós estamos mais do na definição da identidade pro eu sei então aqui a identidade não é mais definida por pelo trabalho físico Mas pelo conhecimento ã eu sou alguém que tem o interesse em Tais Tais áreas filosofia direito Engenharia e aí eu vou definindo a partir do conhecimento e não mais da do trabalho físico então é do eu faço ao eu eu sei nesse sentido né do trabalho físico pro trabalho intelectual as pessoas é

comum as pessoas se definirem pelo trabalho quem quem quem é você Ah eu faço tal coisa né a gente começa assim né e antigamente era mais o trabalho físico hoje em dia segundo o Domênico é mais o trabalho intelectual mesmo que que que gera essa identidade social essa mudança destaca a crescente valorização do saber e das competências intelectuais na definição do valor individual na sociedade contemporânea então para no mundo atual na na sociedade contemporânea segundo o Domênico eh competências intelectuais são cada vez mais relevantes Portanto o estudo é o caminho para alcançar essas competências intelectuais

não existe outro caminho o único caminho é para alcançar a intelectualidade é o estudo mas dentro desse universo intelectual de estudos há uma infinidade de caminhos possíveis cada um tem que trilhar o seu até mesmo dentro de uma área se nós pensarmos a filosofia até mesmo dentro da filosofia nós estudantes de filosofia temos que fazer escolhas porque não dá para ser especialista em todos autores todas as áreas todos os problemas a gente tem que definir né a gente tem que definir os interesses os autores base as obras base para se aprofundar o Domênico então ele

começa discutindo como o trabalho serve como um cartão de visitas que nos confere uma identidade social então eu sou definido pelo trabalho e ele afirma que somos definidos pelo que fazemos e que o trabalho tem raízes Profundas em nossos arquétipos inconscientes Então não é algo assim superficial essa definição essa identidade pelo trabalho mas é algo que atinge o inconsciente é algo que eu até nem me dou conta mas eu sou definido pelo trabalho vocês sabem disso né a primeira pergunta que sempre é feita para alguém quando se apresenta quando alguém quer conhecer o que tu

faz né O que que tu faz da vida Isso vai definir a pessoa Ah não eu sou agricultor Então já se cria um tipo agricultor eu sou Padre já se cria o tipo padre ah eu sou filósofo e assim por diante a mudança para um maior frut do Ócio pode nos obrigar a redefinir Nossa identidade com base em novos parâmetros exigindo um esforço considerável para essa metamorfose e aqui a gente tá sempre fazendo essa transição né da sociedade Industrial paraa sociedade pós-industrial o Marco como nós vimos é década de 50 do século XX Então até

os anos 50 se vivia na sociedade industrial dos anos 50 para cá a sociedade pós-industrial Mas cada vez mais Especialmente nos últimos 30 20 anos né 30 40 anos mas se nós quisermos né falar mais recentemente dos 20 do 2000 para cá Sei lá a gente eh cada vez mais Eh tá se voltando né para um trabalho que se exige mais a intelectualidade do que o esforço físico por quê Por causa da das máquinas por exemplo por causa da Inteligência Artificial por causa da internet Então muitos trabalhos que antigamente eram executados pelos seres humanos hoje

são executados pelas pelas máquinas logo a ação da intelectualidade ela acaba sendo importante antigamente o meu vô a minha avó né da parte do pai e da mãe tinha sempre muitos filhos 7 8 10 15 filhos porque eles precisavam de pessoas que trabalha que iriam trabalhar né no na agricultura ou no na fábrica Sei lá onde cada um tinha o seu Labor né então Antigamente era muito comum pelo menos da minha parte eles trabalhavam ã na agricultura né implantações né ou Engenho enfim daí varia de família para família hoje não né hoje as pessoas têm

cada vez menos filhos por porque não se exige esse trabalho em esforço físico como era antigamente hoje dois três filhos um enfim né então mudou bastante também nesse sentido mas a A ideia é que que é que pro Domênico cada vez mais então tem que existir um espaço pro ócio é isso que ele tá defendendo cada vez mais se exige aqui um espaço que antes não existia pro ócio e a parte dois aqui desse Capítulo trabalho físico intelectual historicamente a aristocracia se diferenciava pelo ócio não pelo trabalho que era relegado aos servos então o aristocrata

era alguém do Ócio o aristocrata não trabalhava quem trabalhava era o servo a palavra negócio vend do latim que significa negação do Ócio Nec ó né negação do Ócio Então o negócio é A negação do ósseo o negócio é o trabalho e o ósseo é o não trabalho então o o termo negócio do latim é negação do Ócio indicando Que negócios envolves envolvem atividades que afastam do Estado de ócio e lazer implicando trabalho ou ocupação isso historicamente falando o Domênico argumenta que estamos passando de uma era de atividades físicas para uma era de atividades intelectuais

que é o que eu acabei de falar antes né então se passa de uma de um trabalho mais físico para um trabalho sempre mais intelectual ele observa que o o homem está sempre em movimento e pensamento e que com o tempo desativamos mais o corpo e ativamos mais a mente embora ainda valorizemos mais as habilidades físicas do que as mentais PR Domênico cada vez mais né a mente ela se torna assim o que há de mais importante no ser humano não o corpo num universo que o trabalho físico manda predomina o o o corpo o

trabalho físico exige né o trabalho do Corpo agora num Universo em que cada vez mais trabalhos intelectuais acabam se sobressaindo a mente é que deve ser valorizada desmaterialização refere-se ao processo de tornar algo menos físico ou tangível implicando uma maior ênfase em aspectos não materiais Como informação e conhecimento isso é desmaterialização é quando tu desmaterializa essa ideia do trabalho logo aquilo que não é material como conhecimento como informação acaba sendo Central então né informação conhecimento são coisas diferentes a informação é a base para se chegar ao conhecimento para se chegar depois a sabedoria por exemplo

mas são coisas diferentes a fisici descreve a condição ou estado de não estar ligado ao físico ou corpóreo destacando a Valência de atividades mentais e intelectuais sobre atividades físicas então Aqui nós temos duas palavrinhas desmaterialização e a fisici dade E essas duas palavras elas caracterizam muito o tempo atual o que nós entendemos pelo trabalho no tempo atual o demasi descreve a desmaterialização histórica desde a invenção da escrita na Mesopotâmia até a era da informática indicando que estamos avançando PR a fisici né então aqui dá para pegar toda a história né até agora lembrei tem um

livro justamente sobre isso né sobre a escrita ao longo da história mas é isso né então estamos caminhando sempre mais para a fisici pra desmaterialização as coisas digitais né cada vez mais o digital predomina você conseguem perceber isso facilmente o Domênico então diferencia o trabalho físico que é frequentemente visto como Cansativo e desagradável do trabalho intelectual que pode ser prazeroso e motivador ã Então se estamos caminhando pro trabalho intelectual o trabalho intelectual é muito pode ser muito mais prazeroso e motivador que o trabalho físico trabalho físico é cansativo ã pode ser prazeroso pode Muitas pessoas

têm prazer justamente nesse trabalho físico num trabalho mais manual Mas cansa né cansa Ah ele argumenta que o trabalho criativo requer paixão e dedicação pois só pode ser realizado com verdadeiro prazer eh quem desenvolve um trabalho intelectual criativo Portanto tem que gostar disso né É não cansa tant o corpo não cansa como um trabalho físico sei lá construir algo né pensa na agricultura na construção sei lá trabalho físico cansa muito mais o corpo mas quem trabalha com trabalho intelectual tem que ter muito prazer porque senão não consegue desenvolver e não consegue atingir a criatividade a

criatividade só é possível de ser alcançada quando há prazer quando há gosto quando há amor na execução porque senão o sujeito se trava vai se travando porque não gosta de est fazendo isso só imaginar né alguém por exemplo que vamos pensar na área da docência né alguém que é professor e odeia dar aulas não faz sentido né ou alguém que é escritor e odeia escrever então claro que a aula ou o texto desse sujeito não vai serar grandes coisas por quê Porque não vai ter paixão envolvida e quando a paixão envolvida Aí sim a criatividade

ela ela vai entrando porque que nós buscamos ser criativos o Domênico argumenta que o trabalho criativo requer paixão e dedicação ele observa que nossa tendência natural é reduzir ao mínimo o trabalho físico que é visto Como uma obrigação e aumentar ao máximo as atividades criativas que são prazerosas então ele diz né que devemos aumentar sempre mais Essas atividades criativas a questão da criatividade é muito importante pra intelectualidade segundo ele concluindo já essa primeira parte Essa visão então contrasta com a perspectiva tradicional presente em muitas religiões e leis que considera o cansaço físico como um castigo

Divino e inevitável em vez disso O Domênico sugere que o esforço mental quando motivado e criativo não é percebido como oneroso desafiando a ideia de que o trabalho deve ser penoso então pro Domênico esse esforço mental esse trabalho mental esse trabalho intelectual ele desafia a ideia do trabalho como tripalium né como um objeto de tortura a palavra trabalho vem de tripalo como algo penoso torturante cansativo que nós não gostamos então o Domênico tá falando que sim é possível atingir H esse patamar de gostar de trabalhar mas diz ele que explorar o trabalho intelectual muitas vezes

significa usar as pessoas aqu quém de suas capacidades resultando em infelicidade e medo desnecessário aqui é interessante né porque está valorizando muito o trabalho intelectual trabalho intelectual e tal mas para muitas pessoas não rola então isso também não é para todos não é que todo mundo deve trabalhar no intelectual e todo mundo deve abandonar o trabalho físico Muitas pessoas têm prazer no trabalho manual no trabalho físico eh é né é isso né Eh então tem que cuidar tem que dar essa possibilidade segundo Aí sim uma questão política econômica segundo o Domênico Esse é um olhar

de um bem-estar né que que ele propõe H tem que ter condições de ter uma vida digna todo mundo e poder escolher aquilo que quer fazer da vida e não fazer por uma necessidade porque não não teria outra saída a gente sabe que na teoria isso é muito bonitinho mas na prática é bem complicado e bem distante da nossa realidade da nossa realidade aqui mas da nossa realidade como um todo no mundo né então diz ele que não é também não é para todos né porque muitas pessoas estão esse trabalho intelectual tá a quem de

suas capacidades E aí é óbvio né se tu exige de alguém eh que não tem capacidade intelectual para ser ser um sei lá dentro de uma área de uma área né de um trabalho intelectual ela vai ser infeliz ela até pode fazer o trabalho mas ela não vai curtir aquilo porque vai ser muito penoso para ela a organização do trabalho criativo precisa de condições que estimulem a criatividade como a descrita por Platão comodidade amigos criativos paixão pela beleza e verdade e tempo sem apressão de prazos improrrogáveis Esse é o ideal sego o Platão para atingir

a criatividade e o domico diz bom o ideal é ter essas condições né para atingir a criatividade comodidade não tá preocupado aí com a sobrevivência eu tenho que fazer alguma coisa para ganhar dinheiro para comer não né então autossuficiência entra aqui também amigos criativos ou seja conviver com um grupo de intelectuais de pessoas criativas de pessoas que vão te estimular para tal paixão pela beleza e verdade lema dos gregos né pelo bem pelo Belo e pelo verdadeiro ã tempo tempo suficiente Sem pressão para para entregar coisas tudo isso é muito bom para para atingir a

criatividade eh algo que eu percebo né que o Platão fala aqui a partir da República mas que hoje em dia até o ano Passé esse ano ã aqui um papo mais de fofoca né mas sempre se exigia pros professores universitários a produção de artigos né Sempre produzir artigos só que nos últimos anos e tinha que produzir muito artigo muito artigo e quando tem que produzir muito artigo com prazo para entregar muitas vezes o artigo não tem qualidade e aí tu multiplica o número de artigos sem qualidade na produção acadêmica brasileira agora tá se mudando isso

né o próprio qualis vai cair agora das revistas acadêmicas e tá se mudando agora para qualidade Então se fala muito mais Não não calma aí não não precisa produzir tanto artigo assim mas produz um artigo que tenha Impacto né então é até nisso né de de fazer coisas com qualidade e não apenas quantidade fechando parênteses agora aqui beleza então esse foi o nosso primeiro capítulo analisado aqui Uma Breve pausa para vocês respirarem um pouco já Voltaremos pro próximo capítulo Lembrando que estamos aqui com o Domênico né estamos finalizando na aula de hoje A análise dessa

obra e a partir da semana que vem já teremos outro assunto aqui para discutir ã vou a Nina colocou aqui no chat novamente o link pro FD Então quem não entrou e quer entrar pelo valor atual entre agora porque a próxima turma terá valor reajustado então quem tá aqui eh e é já meu aluno do 360º mas não faz parte do FD do filosofia do direito fico conv vídeo para vocês conhecerem a estrutura do curso a partir do link que tá aqui no chat certo gente vamos ver aqui algumas cabeças explodindo ã Beleza então o

Carlos Luiz munice aqui com a cabecinha explodindo né mas é isso aí o Fred 360 O Luiz pergunta das obras de Platão inclusive nós temos já aqui né uma por exemplo do do banquete nós temos uma aula sobre o banquete do Platão mas teremos outras aulas sobre outras obras aqui na terça de noite também do Platão mas o banquete é uma boa porta de entrada certo gente bora lá pr pra parte dois da aula de hoje vamos lá então então Aqui nós temos o grande trampo vou vou falar dessa forma aqui né é um termo

em francês ã e é uma técnica francesa então veremos isso mais pro final o significado dessa técnica e aí eu vou introduzir o assunto e no final eu explico essa técnica tempo livre livre e tédio Opa agora entraremos no assunto tédio né que que nos acompanhe muito né O que que domico fala sobre tédio bom o domico ele começa destacando que o tempo livre pode se tornar uma coação levando ao tédio o que ele considera uma doença então o tejo PR Domênico é uma doença o tejo ocorre quando nós temos muito tempo livre e temos

que e temos essa necessidade de de Tá aproveitando cada momento como se fosse o último Sabe tem que viver cada dia como se fosse o último então cada momento livre que nós temos né tem o trabalho e o tempo livre né quando estamos trabalhando bom estamos trabalhando mas quando temos o tempo livre nós temos que aproveitar ao máximo né E aí vem a coação E aí vem a doença que é o tédio Ele explica que o tédio surge quando as pessoas não encontram forma significativas de preencher o tempo que elas têm disponível pergunto aí vocês

já sentiram um tédio na última semana no último mês esse tédio com certeza surgiu no tempo livre de vocês quando vocês não conseguiram preencher esse tempo livre com alguma coisa significativa na ausência de compromissos ou atividades que deem sentido e propósito o tempo livre pode ser se transformar em um fardo e por isso nós caímos no tédio que é um fardo que é uma doença aqui uma expressão mais forte do Domênico ele também observa que a angústia em relação ao tempo livre é um tema comum na literatura existencialista como por exemplo na nusia do Sartre

nós já temos aula aqui na terça de noite sobre a náusea inclusive Ah então sim a questão da angústia é algo Central pros existencialistas é um tema Disc tiddo né Por Sartre mas pelos precursores como kirar próprio heidger também então é um tema bem presente nessa filosofia aí do século do Kirk Gar no século X mas depois no 20 especialmente nas na literatura existencialista o tédio PR Domênico é uma manifestação dessa falta de sentido onde a ausência de atividades obrigatórias deixa um vazio difícil de preencher então aqui ele explicando né que o tédio basicamente é

quando nós não conseguimos preencher o tempo livre ele diz que estamos acostumados a basear nossa existência e planejamento de vida no trabalho então a nossa vida tá tão presa ao trabalho que fora do trabalho eu não sei o que fazer né muitas pessoas levam o trabalho para fora do trabalho e trabalham o tempo todo né o workaholic por exemplo daí já é uma doença né E quando essas pessoas estão no trabalho elas encontram sentido porque elas estão lá trabalhando né então o o próprio trabalho tem que ter sentido também para vocês porque tá no trabalho

passa boa parte do dia no trabalho e o teu trabalho não tem sentido para ti então é complicado né então o certo o melhor vamos falar assim no sentido mais valorativo o melhor seria ter sentido esse trabalho ã mas muitas vezes ã tá beleza Então esse é um ponto né que o trabalho deve ter sentido e outro ponto é que fora do trabalho o que que eu vou fazer essa é a grande questão e é aí que nós devemos preencher o tempo livre o Domênico é bem mais radical do que eu acabei de falar pro

Domênico tem que vincular Trabalho estudo e lazer isso é ócio criativo é quando eu vinculo essas três áreas né na minha vida eu trabalho gerando riqueza Eu estudo gerando formação e ao mesmo tempo eu tenho tenho prazer gerando né lazer enfim jogo Então esse é o ideal para ele e fora do trabalho especificamente o trabalho que deve ter prazer que deve ter formação e que deve ter riqueza para ele né no trabalho eu tenho que gerar riqueza formação e Prazer fora do trabalho eu tenho que preencher esse tempo livre não com o trabalho mas com

atividades significativas com a redução do tempo dedicado ao trabalho que seria o ideal para ele reduzir o tempo de trabalho né quanto menos tempo de trabalho melhor se eu conseguir sei lá né 52 43 sei lá 43 Vamos pensar aqui melhor eu preciso do tempo fora do trabalho então e com essa redução que Ele defende do tempo de trabalho Surge mais tempo livre e o problema é que muitas pessoas não sabem o que fazer com o tempo livre aí vem a coação do tégio daí elas caem no tégio bom aí então ele tem uma resposta

para esse tédio né do tempo livre ao óo criativo que é o ócio criativo para ele então o desafio moderno é transformar esse tempo livre em ócio criativo preenchendo com atividades escolhidas voluntariamente que proporcionem satisfação e significado então Então esse ócio criativo que eu vou preencher o meu tempo livre Não não precisa gerar riqueza que é um dos pontos lá que Ele defende no tripé né riqueza prazer e formação aqui gera formação e gera prazer Tá ótimo então aqui é o ócio criativo a partir da formação e do prazer não necessariamente da riqueza e aqui

ele cita né exemplos hobs Ares ciência voluntariado qualquer atividade que envolva a mente e o corpo de forma positiva a capacidade de converter o tempo livre em tempo produtivo e criativo é essencial para evitar o tédio e a sensação de vazio que ele traz então nós devemos preencher o nosso tempo fora do trabalho que é o tempo livre com ócio criativo com atividades significativas para nós e aqui é outro ponto né é para nós não existe uma atividade significativa para todo mundo de forma objetiva por quê Porque as emoções porque esse mundo interior porque a

eu da imuna num sentido atual ela é pessoal como eu vou alcançar a eu da imuna eu tenho que saber aquilo que é importante para mim e eu posso entender melhor isso a partir das minhas emoções aquilo que que me move né Então dessa forma eu posso ir preenchendo o meu tempo com atividades com sentido ele argumenta que ao longo da história os seres humanos incluindo escravos na Grécia e Roma experimentaram mais ócio que os trabalhadores na era Industrial os escravos tinham mais ócio que os trabalhadores da era Industrial a introdução do conceito de eficiência

na sociedade Industrial baseada na relação entre trabalho e tempo trouxe uma medida artificial do tempo que Forçou a natureza humana a se adaptar a novos ritmos e exigências Então essa ideia do relógio do tempo do cronômetro eh das 8 horas por dia das 10 horas por dia sei lá das 14 horas por dia de trabalho pegarmos aqui né A lá no século XIX por exemplo na era industrial na Inglaterra por exemplo e outros países depois eh essa ideia do trabalho é uma ideia moderna isso não existia por exemplo no no medievo ou na antiguidade a

a noção de tempo pros antigos era algo totalmente diferente para da noção de tempo que nós temos hoje temos uma visão dos antigos que é cíclica do tempo os medievais né que a partir do cristianismo que defendem uma visão linear do tempo e da história mas essa ideia do relógio de est trabalhando tantas horas é uma ideia moderna com a sociedade Industrial o tempo passou de vivido para aturado não é mais tempo vivido é tempo aturado eu tô aturando o tempo e por isso que eu gostaria muito né muitas pessoas gostariam muito de ter a

Aquele controle remoto do filme Click não sei quem já viu comente aqui quem já viu o filme Click né um filme bem antigo mas que basicamente o personagem principal apertava um botão e e o tempo passava rápido né ele tava fazendo tal coisa ele queria por exemplo eu ele tava no trabalho ele tinha mais x horas pela frente 5 horas pela frente e ele tava aturando aquilo era chato ele não gostava daí ele apertava o botão e o tempo voava como se fosse 1 2 3 minutos eh Então é isso né o tempo aturado é

quando eu tô vivendo algo que eu não gostaria de viver agora Domênico sugere que estamos começando a vislumbrar a possibilidade de escolher Como usar o nosso tempo então ele é otimista nesse sentido para domico estamos entrando na era do Ócio criativo né então ele tem um olhar bem otimista diante disso ele aponta que na época Rural apesar de uma vida mais curta havia uma abundância de tempo livre que não era valorizado na sociedade Industrial o ritmo Frenético não deixou tempo para respirar fazendo-nos perceber a importância do tempo livre algo que agora temos em maior quantidade

e com maior consciência de seu valor então ele faz sempre esse olhar histórico né Na época Rural se tinha tempo livre mas não se aproveitava o tempo livre na era Industrial não se tem mais tempo livre é sempre tempo de trabalho hoje voltamos a ter mais tempo livre e o ideal é ter sempre mais tempo livre mas vamos ter que transformar o tempo livre em ócio criativo né esse esse essa é a grande jogada aqui não Transform o tempo livre em tédio mas transformar o tempo livre em ócio criativo ele argumenta que a virtualidade possibilitada

pelas tecnologias modernas oferece uma maneira segura e simbólica de expressar e descarregar pulsões incluindo desejos violentos então ele fala bastante sobre isso né que essa questão da virtualidade essa criação de mundos virtuais essa questão da manipulação de imagens a gente consegue é positivo porque a gente consegue hoje descarregar as nossas pulsões os nossos desejos violentos nesse mundo virtual e não no mundo real né então eu posso descarregar a minha energia negativa de raiva de fúria na virtualidade em jogos por exemplo Então é isso que ele comenta ele chega a comentar também nessa parte essa questão

da virtualidade e a virtualidade então atua como uma válvula de escape oferecendo espaço onde os impulsos podem ser explorados e satisfeitos simbolicamente E aí não não prejudica a vida real né então aqui ele tá falando né do Ócio criativo que nós temos sempre mais tempo para pro ócio criativo e a própria virtualidade acaba sendo algo interessante diz ele né porque é o local onde nós podemos eh eh desenvolver satisfazer os nossos impulsos simbolicamente E aí nós chegamos ao ao termo né porque então esse capítulo é chamado de o grande trampo né Eh porque é um

ele se refere aqui à maneira como a realidade moderna especialmente através da tecnologia e da virtualidade cria ilusões convincentes que confundem o Real com o fictício e aqui o grande trampo seria o quê uma técnica artística que cria uma ilusão de ótica fazendo fazendo com que objetos bidimensionais pareçam tridimensionais essa técnica utiliza perspectiva e sombreado para enganar o olhar simulando profundidade e realismo em pinturas e murais então para ele assim como essa técnica francesa hoje né a sociedade atual frequentemente apresenta simulações tão verossímeis que se torna indistinguíveis da realidade desafiando Nossa percepção do que é

verdadeiro aqui daria aqui tem temos uma imagem né Eh de um exemplo dessa técnica aqui daria para pensar Inclusive essa no lugar dessa técnica pensar né a própria alegoria da caverna do Platão né então hoje nós vivemos uma virtualidade e essa virtualidade ela se torna um uma espécie de verdade para nós e muitas vezes nós confundimos o virtual e o real né Eu até tenho uma aula sobre justamente o real e o virtual aqui que eu apresento a leitura de vários autores aqui nas terças filosóficas então uma das aulas aí que nós temos na terça

filosófica já são muitas né 11 109 com essa eu trato justamente dessa relação entre real e virtual Uma Breve pausa para a água E aí pessoal tudo tranquilinho por aí prontos para pros últimos dois capítulos do do Ócio criativo hã quem conseguiu fazer a leitura da obra também comente aqui nos nos comentários quem conseguiu durante a semana fazer a leitura dos Tópicos que a gente tá pesquisando aqui apresentando de forma resumida aqui na na nossa terço filosófica comente ressalto novamente né que estamos com o FD com as inscrições abertas Então quem quer estudar FD comigo

filosofia do direito entre agora né para aproveitar o preço atual certo gente então vamos pro penúltimo capítulo do Ócio criativo do Domênico palavras chave para o futuro aqui ele fala da formação contínua e adaptável ele propõe um novo Saber Viver adequado ao mundo atual que ele chama de pós-industrial ele critica a ética utilitarista e competitiva do mundo Industrial defendendo que ela deve ser substituída por uma ética baseada na solidariedade e na criatividade então né ele ele critica muito esse olhar pragmático utilitarista do mundo né E Ele defende um mundo mais solidário em que a criatividade

ela possa né se desenvolver e aí como ócio criativo segundo ele para Domênico a formação ética continua sendo essencial mas deve ser orientada por princípios que promovam a cooperação e o estímulo criativo então defesas que ele faz solidariedade criatividade cooperação essa nova abordagem deve considerar o trabalho não mais Como uma obrigação opressora mas como uma fonte de prazer e realização pessoal integrando também a importância das atividades de lazer e cuidados pessoais ele defendendo uma ética mais cooperativa solidária e defendendo também esse cuidado de si né o cuidado de si que tá presente em muitos outros

autores o próprio Foucault a terceira a terceira parte do pensamento de Foucault cuidado de si que ele parte lá dos gregos para falar sobre isso ã aparece aqui também então a gente tem que se preocupar consigo mesmo né com o prazer com a realização pessoal e não apenas eh viver de forma totalmente automática mecanicista eh buscando alguma coisa que lá no final nem vai fazer tanto sentido assim então de certa forma eu lembro muito lendo Dominico de Mai nessa obra O livro As a sobre a brevidade da vida do cênica porque eu tem muitos pontos

aqui do Ócio do Domênico que cênica já defendeu lá na sobre a brevidade da vida e aqui também né muitas pessoas passam a vida toda trabalhando porque precisa de riqueza e tal e tal esquecem de viver e como fica a realização pessoal como fica o prazer o cuidado de si isso tudo é muito importante e a gente tá tão obsecado por produtividade vamos usar aqui um termo do biun que nós analisamos há pouco aqui nas terças filosóficas que a gente acaba esquecendo daquilo que realmente importa que é essa pesso que é esse cuidado de si

e que é claro né pensando agora coletivamente a solidariedade o cuidado com o outro também o domico ressalta a necessidade de uma formação contínua E adaptável adequada à mudanças rápidas e constantes no mundo na sociedade moderna ele destaca a importância de de preparar os jovens para reprojetar suas vidas continuamente em vez de basearem em um planejamento rígido e definitivo ah hoje em dia né segundo ele a gente tem que est preparado para de vez em quando parar e pegar outro caminho a gente não pode eh na nossa vida hoje ter um planejamento rígido e definitivo

porque as coisas elas mudam o tempo todo então a gente tem que ter essa maleabilidade né de Não essa rigidez mas essa maleabilidade ser muito mais um dançarino que um lutador né aqui pegando um pouco do do Marco Aurélio um pouco do niet ã para conseguir mudar a rota quando necessário e tudo bem o fracasso se se se chegar também tudo bem a gente é humano a gente fracassa e mas muitas pessoas não aguentam o fracasso porque é algo que elas não aceitam né elas só aceitam o sucesso mas o sucesso constante é uma Utopia

é impossível Então tem que aceitar as as nossas fragilidades e mudar o rumo Se necessário diz o Domênico com a vida humana sendo prolongada a necessidade de ser flexível de se adaptar se torna sempre mais importante nós temos que ser sujeitos flexíveis e adaptáveis a gente tem que no Cuidado de si né e no Cuidado com o outro buscar essa flexibilidade e não ser tão rígido consigo mesmo e com os outros ele usa o exemplo de do casamento e da carreira profissional para ilustrar como as relações e ocupações devem ser reavaliadas e ajustadas ao longo

do tempo n então antigamente casamento carreira profissional religião era para sempre hoje em dia não significa que não precisa ser para sempre pode mas temos que o tempo todo calma aí para reavalia muda o a rota Se necessário né não necessariamente se separar se for o casamento mas alterar algumas coisas para continuar firme e forte carreira profissional enfim outras áreas também e sobre a longevidade a jornada de trabalho a criatividade e o tempo livre o Domênico então discute o impacto das tecnologias avançadas na longevidade e na qualidade de vida é só pensar a medicina né

O que era a medicina por exemplo há 100 anos e hoje então muito que que acontecia há 100 há c e poucos anos H incurável apenas acontecia e a pessoa falecia porque não tinha outra não tinha saída não tinha cura hoje não né então hoje a qualidade de vida e a longevidade por meio da Ciência da técnica da tecnologia Nossa foi bem aumentada o Domênico ele prevê um aumento significativo na expectativa de vida e uma melhora na saúde possibilitando uma terceiraidade ativa e produtiva então a terceiraidade para Domênico cada vez mais ela vai continuar sendo

produtiva a terceira idade ela não pode ser considerada algo como improdutivo então a pessoa se aposenta e é jogada pro escanteio né tipo não serve mais não pro trabalho para nada ela fica lá isolada não não com a tecnologia com a longevidade com a com esse avanço na relação da qualidade de vida ã É sim possível viver uma vida plena na terceira idade para ele a velice deve ser redefinida considerando apenas os últimos anos de vida como um período de declínio ele assim só a o final mesmo e não com 60 anos 70 anos já

considerar o declínio ele argumenta que a sociedade precisa valorizar mais essa fase da vida oferecendo oportunidades de reciclagem profissional e envolvimento em atividades gratificantes então tanto na questão do trabalho reciclagem profissional Muitos são super assim tão 100% ainda um exemplo um exemplo é na universidade onde eu trabalho né atingiu tal idade aposentado mas a pessoa lá com sei lá 70 anos tá voando ainda né intelectualmente falando e tal mas tem que se aposentar então é é apenas um exemplo né E Outro seria Esse envolvimento com atividades gratificantes nós temos que ter um espaço cada vez

maior para ter atividades gratificantes eh para as pessoas que atingem a velice em relação ao trabalho Ele defende a redução da jornada de trabalho proporcionalmente ao ao aumento de da produtividade isso nós já vimos várias vezes né que é uma defesa que ele faz ele acredita que a sociedade deve ajustar-se à realidade de de que a tecnologia está tornando muitos empregos obsoletos e que é necessário o modelo de distribuição de riqueza e de tempo ã ele fala aqui ele dá um exemplo né a experiência da Volkswagen com horários flexíveis de 28 horas semanais e a

ideia de trabalho por objetivo onde a remuneração é baseada no resultado entregue e não no trabalho feito então aqui ele dá traz alguns exemplos na obra para mostrar que sim é possível defender essa redução da jornada de trabalho e a redução da jornada de trabalho não necessariamente vai levar a uma falta de produtividade mas o um aumento de produtividade e assim né De certa forma pensando agora eu no meu exemplo faz Muito sentido por Porque é necessário o o tempo do não fazer né a gente tá muito acostumado com o fazer o fazer contínuo mas

quando nós intercalamos o fazer com o não fazer e não somente o fazer esse fazer com fazer é mais produtivo que simplesmente o fazer a criatividade então é outro Ponto Central no pensamento dele ele destaca a crescente importância da Inovação e do pensamento criativo Hoje ele prevê que os conflitos futuros serão entre os criativos que promovem a Inovação e os burocratas que resistem às mudanças né os criativos versus os burocratas né quem defende a mudança e quem stagna a mudança Tem certas mudanças que Óbvio Eu já comentei isso que que a gente não tá acostumado

com aquilo e a gente vai lutar contra mas tem certas mudanças que não tem o que fazer elas vão ocorrer Então a gente tem que se adaptar às mudanças e se preparar paraa mudança e buscar justamente essa palavrinha que ele cita o tempo todo criativ idade a grande O Grande Lance Hoje hoje é a criatividade temos que desenvolver a criatividade em nós de que forma bom aí há vários caminhos mas o que ele aponta aqui é o ócio criativo como uma forma ele acredita que a sociedade pós-industrial recompensará a criatividade e a iniciativa ao contrário

da sociedade antiga né que que é industrial até os anos 50 que era baseada na hierarquia e na conformidade e por fim ele aborda a questão do tempo livre prevendo que as pessoas terão muito mais tempo livre à medida que a jornada de trabalho for reduzida que é o que Ele defende a redução da jornada de trabalho ele questiona como esse tempo será utilizado e enfatiza a importância de uma formação adequada para o uso produtivo e prazeroso do tempo livre para ele a gestão do tempo livre é tão importante quanto a gestão do tempo de

trabalho e a sociedade deve ensinar os jovens a valorizar e aproveitar o tempo livre de maneira criativa E construtiva n é importante isso né ter tempo livre é importante mas tem que aproveitar o tempo livre e desenvolver a criatividade no tempo livre e não simplesmente como ele disse anteriormente a doença do tédio quando a gente não sabe o que fazer cai no Tejo isso aí gente hum aqui a Nura comentando né tive o privilégio de assistir uma palestra do Domênico na ux em Caxias do Sul penso que cerca de 12 anos atrás n coerente sábio

visando qualidade de vida Olha só interessantíssimo nem sabia eh não estava na nessa época não estava se for 12 anos estava mas não não acompanhei mas olha Eh já já vi várias palestras enfim mas tudo no virtual né dele eu assisti muita coisa dele gosto bastante dele e realmente vale a pena acompanhar aí as falas do Domênico ã neurociência e filosofia comenta de tudo que gastamos o mais caro é o tempo exato né bem bem bem cênica né a a ideia de que o tempo é o que de mais valioso nós temos e é o

que nós gastamos assim de forma a não valorizar tanto ele né o mais valioso que nós temos que é o tempo é aquilo que menos nós cuidamos ã o Ronaldo somos adestrados ao trabalho e quando nós saímos do trabalho nós continuamos com a cabeça no trabalho e né e muito e o problema disso é quando o trabalho for um trabalho Apenas sem gerar a a formação sem gerar prazer né for um trabalho apenas penoso aí é mais complicado ainda né bom ah mais um convite aqui né para lembrar a todos né que o FD tá

com as inscrições abertas então gente aproveitem para entrar tá para encerrar já as inscrições então aproveite para entrar agora porque eh será a última uma turma com o valor atual certo vamos pro último capítulo agora aqui que é o trabalho não é tudo Capítulo 14 do Ócio aqui a transição do trabalho manual pro criativo ele explora a transição do manual pro criativo destacando como as mudanças tecnológicas e organizacionais transformaram a dinâmica do mercado de trabalho então diz ele né cada vez mais adentrando a esse trabalho criativo cada vez mais o trabalho criativo ele tá se

ele se sobressai ao trabalho manual nos tempos de Marx o foco era nos Operários e trabalhadores braçais com a introdução das técnicas científicas de administração no início do 20 houve uma mudança gradual em direção aos colarinhos brancos até o final dos anos 60 a força Operária ainda era Central mas a evolução tecnológica subsequente alterou esse cenário aumentando a importância dos trabalhadores intelectuais e criativos Então essa esse é o primeiro comentário né é uma análise histórica da passagem desse trabalho manual pro criativo e agora sim eu vou focar mais nessa palavrinha chave aqui né que é

a criatividade ele enfatiza a necessidade de uma nova abordagem na sociologia do trabalho Lembrando que ele é um grande sociólogo do trabalho e a pesquisa dele sempre foi em torno do trabalho então vocês percebem que nas quatro aulas que nós tivemos sobre ele é isso que ele tá falando o trabalho focando nos trabalhadores intelectuais e pós-industriais ele propõe estudar a criatividade organizada dentro das empresas para ele a verdadeira criatividade é uma síntese entre o Consciente e o inconsciente entre a esfera racional e tiva então a criatividade não tá somente no lado racional como se pensa

né mas o emotivo a emoção Ela é super importante também eh essa síntese entre razão e emoção Consciente e inconsciente permite a realização concreta de ideias fantasiosas promovendo inovação tanto nas empresas quanto na sociedade em geral então a mudança ela vem com essas inovações com a criatividade e as mudanças são necessárias e vocês percebem que há pessoas mais criativas que outras mas todos nós podemos desenvolver essa habilidade da criatividade né então é esse Cuidado que ele tá apresentando o tempo todo Como alcançar eh eh essa capacidade de se tornar cada vez mais criativo ele diz

que na sociedade pós-industrial ou portanto anos 50 para cá mas especialmente a sociedade hoje a criatividade deve ser promovida em grupos combinando habilidades de sonhadores e pessoas concretas para formar equipes eficazes então o trabalho em grupo o trabalho em equipe ela é muito importante ele é muito importante esse trabalho não é apenas individual mas é também de forma coletiva que deve ser desenvolvido desenvolvida essa habilidade ele enfatiza a necessidade de uma lidera carismática que guia essas equipes com metas compartilhadas e entusiasmo tem que ter uma tem que ter lideranças tem que ter Carisma tem que

ter entusiasmo tem que ter tudo isso tem que ter prazer tem que ter o gozo tem que ter o jogo tem que ter né a alegria tudo isso é importante essas abordagens coletivas essa abordagem coletiva reflete uma mudança na nas estruturas organizacionais onde a produção moderna depende da interação complexa de ideias e recursos diversos a colaboração interdisciplinar essa palavrinha aqui interdisciplinar ela Nossa ela é muito importante e é e é isso que ele tá falando aqui né a busca de uma interdisciplinariedade essa relação entre as disciplinas entre as áreas Ela é super importante e saudável

para alcançar a criatividade eh o o deles chama isso de intercessores Então eu preciso de intercessores de várias áreas Diferentes né tudo para conseguir Criar e aqui ele fala que é necessário isso para criatividade a colaboração então interdisciplinar é essencial para enfrentar a complexidade e promover inovação hoje então o o um ponto aqui que não tinha aparecido ainda é justamente esse elemento coletivo e interdisciplinar que Ele defende paraa criatividade porque quando a gente fala criatividade parece algo muito mais pessoal não mas pode ser também intersubjetivo e não somente pessoal pode ser também compartilhado por fim

Ele defende que educar para criatividade envolve mais do que apenas ensinar técnicas significa ajudar os indivíduos a identificar suas vocações escolher parceiros adequados criar contextos propícios a criatividade e explorar diferentes aspectos de problemas que enfrentam Então é isso não é apenas ensinar técnicas né É muito mais é proporcionar essa autonomia intelectual esse saper Aude lema de Horácio e Kant enta que o que é essencial educar as pessoas para não temerem a mudança e a Inovação adotando uma mentalidade aberta e flexível Isso é muito importante né Eu acho que cada vez que nós nos tornamos com

mais idade a gente fica mais fechado né mas a gente precisa tá sempre com essa mente aberta e flexível porque as mudanas se no passado eram mais lentas hoje elas são aceleradas e cada vez mais rápido acontece a mudança Então a gente tem que est sempre com essa mentalidade aberta e ser flexível porque se nós não formos flexíveis Aí talvez a gente fica estagnado e e fica parado simplesmente fica para trás Então a gente tem que est bem flexível nesse mundo que é flexível a pedagogia do ósseo como ele afirma deve integrar Trabalho estudo e

lazer promovendo uma vida equilibrada e criativa então aqui né ele tá falando do Ócio criativo ele chama de pedagogia do Ócio que é justamente a a vinculação entre Trabalho estudo e lazer é isso né Essa é a tese dele que perpassa toda a obra Pedagogia do Ócio do Ócio criativo vinculação entre Trabalho estudo e lazer e com isso nós fechamos a análise né do criativo do domico de ma eu deixo como dica hoje esse filme Um pouco para criticar essa ideia do trabalho e essa busca né Por por atividades mais significativas quem não viu ainda

é interessante esse filme é um filme bem leve é bem para preencher o nosso tempo livre com algo bom né que nos ensine algo mas é um filme bem leve e a nossa referência é justamente o Domênico com ócio criativo bom gente como eu disse né Então as últimas quatro semanas nós passamos eh lendo e comentando essas páginas então nós temos na terça filosófica assim momentos que analisaremos obras H escolas de filosofia áreas filosóficas pensadores pensadoras problemas então é um espaço aí bem eh múltiplo né não é algo somente que segue a linha de de

áreas ou de introdução a pensadores mas eu vou mesclando né momentos obras momentos pensadores momentos escolas e assim por diante então agradeço muito a presença de vocês hoje voltem na semana que vem porque na semana que vem nós teremos um assunto novo então vou segurar o assunto pra semana que vem né Eh então voltem pra semana que vem que vai ser um assunto bem bem legal mesmo inédito aqui claro sempre todo assunto é inédito e também aproveit quem não entrou ainda pro FD entre agora para aproveitar o valor atual quem não conhece a estrutura do

curso clique no link que tá aqui na no chat E aí tu vai ver que realmente é um curso bem completo e que tá super acessível super barato e para aproveitar o valor que que é hoje então entre agora né Eh para aproveitar esse valor porque a próxima turma terá um valor reajustado justamente porque o curso tá super barato certo gente Valeu mesmo pela presença de vocês um forte abraço a todos ao Adolfo a Teresa Maristela Luiz Neiva Carlos Elsa Ronaldo Sandra Nura Valeu mesmo pela presença de vocês forte abraço até terça que vem é

isso aí boa semana E até terça