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Olá boa noite sejam todos bem-vindos hoje eu vou comentar este diálogo Maravilhoso aqui escrito pelo Peter crift que é um diálogo Imaginário entre Sócrates descart na verdade é muito mais um Inquérito é muito mais Sócrates apertando descart a respeito da sua obra principal que é o discurso do método que como eu já falei aqui no vídeo anterior é uma obra chave para compreender o pensamento moderno não faz muito tempo faz algumas semanas eu fiz um vídeo especialmente sobre a importância do discurso do método e nesta obra nós percebemos o confronto entre a filosofia perene e

a e o pensamento moderno tá então essa aqui de todos os diálogos do crift aqui fica mais claro o valor dessa série em que Sócrates Interroga os principais filósofos modernos porque aqui ah como diz o subtítulo o pai da filosofia que é Sócrates Interroga o pai da filosofia moderna e seu discurso do método portanto existe aqui uma um choque de envergaduras né você tem por parte do do Sócrates e do e do descart tem alguns pontos de contato mas o que a gente encontra nessa obra sobretudo é um um conhecimento profundo ah do projeto moderno

por parte do do crift mas também aquele domínio do personagem de que eu já falei naquela naquele meu comentário sobre o diálogo entre Sócrates e Maquiavel aquele domínio do personagem Platônico que é um Sócrates que muitas vezes a gente fala ess cara tá brincando não é possível que ele tá a gente entendeu o que o outro cara quis dizer ele tá espinhando né então aqui a gente tem o Sócrates espinhando descart então se você é uma pessoa um estudante de filosofia um professor e etc Ah e que tem assim algumas dificuldades com a filosofia de

descart Acredite Sócrates será o seu maior aliado porque esse livrinho aqui funciona como um tira dúvidas geral né de todas as dificuldades da filosofia cartesiana então Digamos que que o Sócrates não deixa passar nenhuma das dificuldades próprias da filosofia cartesiana mas antes de nós entrarmos em algumas delas que eu não quero evidentemente tragar a surpresa e apenas fazer apontamentos principais é um desses apontamentos é a introdução muito breve escrita pelo crift é comparando Sócrates e descart ele diz que Sócrates e descart são provavelmente os dois filósofos mais importantes que já existiram pois foram os que

influenciaram de modo mais profundo toda a filosofia que o sucedeu que é é o seguinte a Sócrates filosofou de tal forma que toda filosofia posterior a Sócrates tem dele uma enorme dependência E isso se repete com decart no universo do pensamento moderno descart tem um modo de filosofar eh que torna dependentes dele uma série de grandes mentes que vem depois mesmo um homem como lebn que é um gigante né um é um é um filósofo que cada vez que eu estudo libes eu fico mais impressionada com ele de verdade a mesmo leibes tem de via

com descart então o descart ele foi como eu falei no meu vídeo sobre o discurso do método ele é não dá para você estudar filosofia moderna e compreender o pensamento moderno sem passar pelo descart né Qualquer curso de história da filosofia moderna precisa examinar os se as seis partes do discurso do método é algo é impensável que um estudante de filosofia Não leia essa obra né Ela é icônica do do ponto de vista do pensamento moderno ela é assim síntese do projeto moderno do século X a ela ao mesmo tempo aponta a várias das coisas

que serão eh hã que serão retrabalhadas de forma mais literária e mais política mais ideológica pelo pensamento Iluminista então o descart é realmente um ponto chave né e descart começa ali em descart tem um ponto fundamental ah para se compreender também a filosofia canana então assim ele ele é um é uma figura chave da história da filosofia né em filosofia a gente fala que a gente tem os grandes nomes e a Perfumaria descart certamente está entre os grandes nomes né então evidentemente por isso não dá para deixar de imaginar um confronto entre ele e Sócrates

né mas o que é muito engraçado é que o crift ele ele dá seis razões pelas quais o Sócrates e o descart são tão parecidos né isso Isso é uma visão dele eh eu não não sei Não concordo com todas mas eu acho que é muito interessante ele fazer isso porque Ah qualquer pessoa que tem o conhecimento de filosofia antiga e que tenha lido Platão e lido Aristóteles quando vai ler os modernos sempre fica com um pouco de mal-estar porque os modernos TM a mania de reinventar a roda e muitas vezes eles abordam assuntos Nos

quais os antigos foram muito profundos Tá mas os antigos escolheram uma outra via por razões específicas não foi por incapacidade Mas foi porque eles falaram olha por aqui a gente não vai a lugar aos lugares mais importantes por aqui a gente vai ao que é mais importante né então algumas das escolhas dos filósofos antigos ah foram tão tão bem postas Ah que são os antigos Platão Sócrates Platão e Aristóteles que vão estabelecer os pilares do que a gente chama de filosofia perene e o que é tal da filosofia perene é aquele conjunto de saber que

não envelhece que não fica para trás que permanece um conjunto de instrumentos por meio dos quais nós compreendemos a estrutura do Real nós compreendemos a antropologia Ou seja a natureza humana e nós compreendemos assim o que acontece com a nossa alma diante do estágio at da cultura nós compreendemos coisas Ah que se repetem ao longo do tempo então o que acontece é que os antigos Digamos que eles foram muito felizes ah em pensar problemas essenciais e os modernos por outro lado eles uma uma uma característica própria dos modernos eles têm um modo de filosofar diferente

dos antigos e nesse e uma dos aspectos cruciais desse modo de filosofar dos modernos é uma certa Apologia do esquecimento os modernos têm uma certa aversão à tradição eles se sentem imbuídos da missão de recomeçar a filosofia de reinventar a roda né E quando eles optam por por isso e eles optam conscientemente eles acabam enveredando por uma crítica do Saber anterior que costuma ser profundamente injusta enquanto a filosofia deles próprios é inteiramente imbuída ah dessas desses instrumentos da filosofia antiga que estão presentes até hoje tá então é sempre complicado e olha eu sou professora de

história da filosofia moderna eu passei 12 anos lendo os modernos linha a linha em vez investigando pensando tenho admiração profunda pelos mais inteligentes dos modernos não estou no grupo daquelas pessoas que fala modernidade deve ser esquecida passo trator acho que veja eu tenho uma relação eh saudável com a realidade né de modo que eu consigo extrair o que de interessante o pensamento moderno nos concede e consigo identificar todos os problemas que ele gera e acho absolutamente natural já que o ser humano a partir do momento que ele tenta cortar raízes né ah e deixar de

entender que a único modo saudável de viver é ser uma árvore você tem de sempre renovar os frutos mas para isso é preciso que você não esqueça que você depende do solo e de adubar o solo né Eh então o solo é muito antigo as raízes são Profundas o adubo para que as frutas surjam é o que é mais importante e os filósofos modernos se preocuparam cortar raízes e fo Foi aí que Eles erraram né ah e veja eh eh mesmo eu sendo admiradora de vários dos filósofos modernos né especial de Francis Bacon que eu

acho que foi um gênio em vários aspectos né Eh Ainda assim eu consigo perceber que a maneira de filosofadas modernos nos nos conduz a inúmeros erros do ponto de vista erros do ponto de vista éticos e Morais e e e políticos né então no campo no campo que é mais importante pro ser humano que é o sentido da vida relações humanas O que é comunidade Ah o que são os laços que nos que permitem que nós fiquemos juntos né ah como nós nos aprimoramos né Eh para onde nós devemos ir de onde nós viemos para

onde nós vamos as questões mais importantes da vida elas vão pro segundo plano na filosofia moderna e existe uma obsessão em si dominar a natureza para se colocar o mundo natural a serviço do desejo humano e aí você tem no conjunto da filosofia moderna aquilo que a filosofia cartesiana exprime muito bem que é submeter o Real ao sujeito Então você tem essa inversão o sujeito se coloca como um domador de leões sendo a realidade esses leões que devem ser subjulgar brincadeira a gente tem um um lento processo de divinização ah do homem né e ess

dessa divinização do homem ela vai ela anda ao lado de uma ah de uma promoção do ateísmo ela é Ela é indissociável da promoção do ateísmo a você colocar Deus no lugar do homem é você difundir o ateísmo e isso faz com que o ser humano perca a sua relação com o Real uma vez que a sua razão ou no caso dos românticos né ainda a algo que a a a expressão do seu eu verdadeiro não importa tá o eu do seu eu entre os existencialistas né a nossa capacidade de sentido o eu se torna

o centro de tudo e quando o ser humano é o centro de tudo a gente começa a ter problema porque a verdade verdadeira é que nós não somos nós não temos envergadura suficiente para ser o centro do Real tá então eu reconheço todos esses problemas ainda assim reconheço que do ponto de vista a da revisão ah do sentido da ciência a os frutos disso foram impressionantes né e os modernos são muito engenhosos em recuperar alguns aspectos né da da filosofia e recolocar algumas questões ah mas esse Engenho todo falha porque o filosofar dos modernos ele

é tem um ponto de cal diferença do filosofar dos antigos que é o seguinte os antigos pros antigos a o conhecimento visa a verdade pros modernos o conhecimento visa o poder e a partir do momento que o conhecimento visa o poder e não mais a verdade a gente começa essa lenta marcha que vai terminar e é o que a gente vive hoje no sequestro das consciências né as pessoas já não não sabem especular as pessoas perderam o parâmetro da reflexão as pessoas já nem entendem o que significa metafísica porque a gente vive no no mundo

do autocentramento e quanto mais o ser humano autocentrado mas ele vive mal essa é verdade tá E aí a a as pessoas que não são capazes de fazer um profundo exame de consciência para separar o joio do trigo nesse pensamento moderno de que nós somos herdeiros para revitalizar o pensamento humano enquanto tal se tornam reféns de algumas armadilhas muito perigosas todas elas apontadas por Sócrates em seu diálogo com descart eu fiz aqui nessa Minha introdução o resumo de pontos fundamentais que vão te servir pro autoconhecimento que você vai encontrar nesse diálogo maravilhoso mas a característica

desse desse diálogo é também o respeito do do crift que evidentemente é um partidário da filosofia peren ele nem esconde que ele tá com Sócrates com Platão com Aristóteles com Santo Agostinho com São Tomás dequino aí com todos os os neotomistas né que que revitalizam a filosofia perene assim como vários outros filósofos né Eh e não esconde isso Eh mas ele dá a decarte as honras devidas tá e inclusive ele começa o diálogo o o descart chega como bom cavaleiro francês nunca cavalo o Sócrates pede que ele desça manda o cavalo pro céu e fala

como ele fala em todos os diálogos Não você não está no céu você não está no paraíso de Renê você está no purgatório esse purgatório para você paraíso para mim porque eu vou te interrogar eu vou te infernizar né eu vou e colocar você contra a parede eu vou fazer com que você examine profundamente o seu escrito principal o discurso do método ele vai fazer com que descart perceba todas as consequências envolvidas em cada uma das afirmações centrais do discurso do método ele vai confrontar decart com sua obra principal e colocar descart no purgatório porque

descart vai ter que pensar quais foram as consequências de todo aquele brilhantismo intelectual cujo texto maior da sua produção a representa né então o discurso do método testemunho de um Engenho e de um de uma ah como que se diz um um virtuosismo intelectual Fantástico decart é um virtuosa do intelecto Sócrates sabe e Sócrates começa justamente apontando algumas contradições e descart fala eu sou um bom lógico como é que você diz que eu tô me contradizendo faça melhor Sócrates aí o Sócrates vai ter de explicar vai ter de falar Ah tá bom de agora entendi

o contexto histórico é tal você tava com medo da censura da época e aí você teve que colocar essas frasezinhas aqui mas na verdade você tava querendo dizer outra coisa tudo bem Você não caiu em contradição aqui mas vamos continuar examinando seu discurso então ah por meio deste diálogo deste exame de consciência Ah que Sócrates obriga descart a fazer nós vamos conhecendo o contexto de escrita do discurso do método os problemas principais as di crenças do filosofar dos modernos pro filosofar dos antigos então assim é um é um é um diálogo que você adquire cultura

geral o confronto entre essas duas filosofias e ao mesmo tempo você tem na introdução do crift uma introdução curtinha de que quatro quatro páginas é uma introdução de acho que três páginas é quatro em quatro páginas ele aponta eh sete características que ele considera comuns aos dois filósofos e que os distinguem de todos os demais e isso eu achei muito valioso porque realmente é verdadeiro né ah e isso é o que torna esse diálogo entre Sócrates e cartes UMS mais saborosos de toda a coleção o pessoal costuma gostar muito do Sócrates encontra Marx Porque é

engraçado né é engraçado por quê B porque Marx é o cara que dá uma faca nas costas na filosofia ao dizer Nossa a gente já a gente já pensou muito vamos partir paraa ação sendo que Sócrates falou não a gente não pensou nem nem nem um terço nem nem um décimo do suficiente quer fazer o quê cara pelo amor de Deus o e e e para porque o Marx muito claramente reata reata com a a atitude de um gorgas né o Marx muito claramente reata com a atitude daqueles que foram os maiores adversários de Sócrates

Então realmente é um diálogo muito engraçado e eu vou falar dele daqui algumas semanas né o Sócrates encontra Marx essa avaliação que ele faz né mas o Sócrates encontra descart é de digamos assim um Duelo de Gigantes tá então é dos diálogos todos eu tenho dois favoritos né o Sócrates emcontra decart eu acho maravilhoso enquanto exposição do pensamento moderno em confronto com a filosofia perene e o meu favorito de todos é o Sócrates encontra cante porque ali o crift dá mostras de um de um virtuosismo como professor de ele é capaz de expor a filosofia

de Kant completa as três críticas num num diálogo com Sócrates di então ele tem é é é um diálogo de enorme amplitude né sendo que Kant é um filósofo complexo não é não é fácil ele tem de recapitular os precedentes etc mas vamos então as sete características em comum entre Sócrates e descart que torna esse breve diálogo um um um duelo interessante um duelo um pouco muito distinto do Sócrates encontra Maquiavel Sócrates contra Maquiavel Maquiavel Tom uma surra né Eh a os pontos em que Maquiavel está certo Sócrates diz que são óbvios né então tudo

aquilo em que Maquiavel está correto o Sócrates joga na cara que não é nada de novo e que isso já se sabia e e Aquilo em que Maquiavel tá errado você vê o Sócrates dava um nó na cara dele no caso do descart a coisa um pouco mais um pouquinho diferente tá eh mas o primeiro ponto que segundo o crift eles têm em comum é que ambos foram iniciadores revolucionários como eu falei então depois eles eles tudo que vem depois deles é muito dependente do da do que eles apresentaram o segundo é que ambos ten

uma relação especial com a dúvida né a a o duvidar é um componente de início o toda a filosofia de ambos depende desta dúvida Fundamental e eles realmente não são céticos nem Sócrates nem Descartes são céticos mas ambos dependem da dúvida para colocar a razão em movimento tá então a dúvida é o mecanismo fundament tal de de de pensamento dos dois né Hã e e é engraçado porque nessa dúvida essa dúvida inclui um colocar em questão a toda aquela tradição que formava os jovens né ambos se colocam digamos assim como pessoas que ah se assumem

a tarefa difícil de falar Olha nós estamos nós estamos sendo educados por esses meios com esses métodos e eu vou colocar esses métodos em questão o Sócrates fez isso também na Atenas da sua época ao colocar em questão o qu Ah o toda aquele aquela o prestígio dos sofistas o prestígio dos rores o prestígio dos Poetas Sócrates colocou em questão o prestígio das figuras ligadas à educação na Grécia Como descart coloca em questão a escolar de maneira muito muito cavalheiresca mas muito radical tá o o o descart ele ele e em termos de crítica Escolástica

ele é muito virulento embora ele seja um cavalheiro que chega no cavalo branco né ele faz o tapa com a luva de pelica é forte né e o descart ele acaba dando um exemplo e estabelecendo isso Como regra né o Francis Bacon já havia evidentemente feito a crítica da Escolástica ele é um pouco anterior ao descart mas mas o descart a maneira como ele faz essa crítica e e e e a e a resposta que ele dá o que ele coloca no lugar da educação Escolástica que é o seu método ah é algo que tem

um impacto muito muito forte né o terceiro ponto que ambos TM em comum é que ambos fizeram da busca pelo conhecimento do eu eu a busca filosófica Central ainda que com eu quisesse dizer coisas diferentes o Sócrates como vocês sabem é aquele que descobre a interioridade o homem interior a nossa interioridade então né o Cícero dizia Sócrates fez descer a filosofia do céu am Morada dos homens né quando o Cícero diz isso É porque ele reconhece que Sócrates é aquele que descobre a interioridade o homem interior agora eh Sócrates é um conhece-te a ti mesmo

no caso de descart Ah o descart Ele defende ele diz o seguinte com o o eu essa busca pelo eu é muito mais um conhece tua própria existência enquanto indivíduo não é um conhece-te a ti mesmo É sim conheça-te enquanto indivíduo e sujeito do conhecimento tá enquanto Pilar absoluto de tudo que virá depois reconheça-se como eixo de tudo que pode ser pensado é diferente mas ambos têm esta esta característica em comum né ele até diz que os únicos rivais de descart nesse aspecto são Pascal que é o seu contemporâneo e Agustinho evidentemente Santo Agustinho 12

séculos antes com As Confissões n mas aí a coisa é diferente tá ah na época de descart Pascal foi o único que pensou tão profundamente o eu tá quarto quarto ponto em comum ambos identificam o eu com a alma e não com o corpo evidentemente que em só Sócrates é a interioridade como um todo a alma e descart é o eu está identificado ao intelecto a pensar é o cógito é o famoso cógito penso logo existo o penso e o eu estão profundamente identificados daí ele seu pai da chamado racionalismo né ã o quinto ambos

concentraram-se na questão epistemológica ou o problema crítico de como sabemos tá aqui é a questão do conhecimento né né Eh o o Sócrates ele se concentra na questão do conhecimento por motivações éticas o descart porque ele próprio É um cientista um matemático E tem também uma preocupação ética mas é a preocupação ética dos modernos que é a a a esperança leibes também tem essa questão né de acabar com o descenso os os modernos eles têm uma Francis Bacon também demonstra isso todos eles mas decart de maneira mais clara mais clara descart entende que o método

e isso está nesse diálogo é o instrumento o método que sirva a todos os saberes possíveis é um instrumento que coloca os homens no caminho da concordância Os homens vão conseguir se entender o descart é um homem do século X7 daquele aquele mundo pós-reforma né a Europa pós-reforma é uma é uma Europa veja você antes da reforma de Lutero Você tem o sismo então primeiro você tem a divisão da Igreja Católica do oriente do ocidente né Depois pouco tempo depois você tem a reforma Luterana Ah E aí você tem Calvino E aí você tem a

divisão religiosa a divisão da cristandade é um pouco anterior mas com a reforma Luterana e calvinista veja a partir do momento que os cristãos se dividem a Europa racha total e esse período de acha se acompanha de guerras porque os vários principados protestantes Ah eles já não obedecem ao Papa que funcionava como uma espécie de mediador de conflitos entre principados cristãos já não funciona mais a cristandade caiu então sem cristandade com reforma Ah e com Ascensão do estado moderno Nossa é um é uma é um Mundo Dividido Então os modernos isso é uma coisa isso

é uma coisa interessante da filosofia moderna todo eles têm horror à discordância e ao descenso mas por quê Porque isso no contexto deles gera animosidade violência ah instabilidade social profunda Então os modernos têm horror a discordância porque a discordância era significava sangue na época deles né e eles têm uma ilusão que é uma ilusão evidentemente de que achando o método certo Os homens vão conseguir entrar em acordo e essa então assim tem um componente ético também na obsessão metodológica dos modernos né Tem um componente ético é não os homens precisam se entender pela razão eles

vão se entender e decart eu preciso de algo tão exato quanto a matemática funcionando como parâmetro de todo conhecimento possível no campo da ética no campo hã evidentemente da biologia no campo da da biologia da medicina no campo da física todos os assuntos humanos da metafísica Devem Estar submetidos ao mesmo método Porque se os homens andarem pelo mesmo caminho eles andam juntos eles pensam juntos eles entram em acordo essa então tem esse componente ético também né Assim como Sócrates ah evidentemente tinha a motivação ele se preocupa com a questão do conhecimento porque ele tem essa

motivação ética de falar seja o que que nós sabemos Qual que é a medida do Saber humano para Sócrates ele é ele é claramente motivado por aquele você é o mais sábio dos homens que o Oráculo de Delfos disse pro seu amigo queero fonte querer fonte mas ainda assim o Sócrates fala não tudo que eu sei é que eu sou profundamente ignorante a única coisa que eu sei é o limite do que eu sei que o que eu não sei é infinito e o que eu sei não é nada então assim como é possível que

nós saibamos alguma coisa se a ignorância é um fato para mim ão absoluto que ele define minha existência e define meu ser né Então as razões pelas quais ambos se preocupam com a questão do conhecimento é diferente mas ambas T um componente ético crift Não fala isso aqui mas eu tô falando porque isso é muito legal né de notar sexto cada um deles criou um novo método filosófico posto que através de seus métodos ambos tenham chegado às conclusões tradicionais Ah e nos dois casos o novo método exigiu critérios mais rigorosos bem como razões mais precisas

e mais bem fundamentadas para justificarmos nossas crenças e opiniões ou seja o que é você estabelecer um método novo Olha a maneira pela qual você defende aquilo que você diz que é verdadeiro deve obedecer ser a esse conjunto de critérios então Sócrates por meio da dialética estabelece este instrumento de discussão de conversa de deliberação Ah e descart por outro lado procura fazer isso mas o problema é que o método cartesiano é o método de um cientista mas ele quer extrapolar o método científico para todos os campos da vida é muito interessante esse aspecto porque em

Espinoza que é um cartesiano radical né H cartesianismo levado às últimas consequências é espinos ismo e Espinosa que é um cartesiano radical a gente observa a o nível de consciência que tem disso Espinosa Espinosa tem clareza total de que o método racional né o a correção do intelecto é a única maneira a de você ah viver com paz de espírito inclusive e o Espinosa ele é a alguém muito sensível aos dramas também das Guerras religiosas ele perdeu amigos na forca por causa de desputa política ancorada indiferença religiosa então tem todo um contexto que eu acho

que é preciso que a gente traga a tona ah mas os modernos cometeram erro sim mas muitas vezes quando a gente entende as razões pelas quais nós fomos conduzidos a um erro é assim que a gente não vai repetir esse erro que a gente fala nossa esse problema me sensibilizou tanto que eu achei que o caminho fosse por aqui e olha não era mas se eu não entendo porque que eu tomei esse caminho eu corro o risco de continuar apostando nele né por isso que eu acho tão importante a gente conhecer profundamente o pensamento moderno

porque senão a gente não sai do do do buraco dos buracos aos quais em algun nos aspectos Morais éticos eles ele assim nos leva de Fato né tanto que a gente tem tem um tem um filósofo eu conheci por uma colega minha ela era uma a estudiosa do mcintire que é um é um é um filósofo é um filósofo dos Estados Unidos que recupera a chamada ética da virtude Porque de fato no campo ético a modernidade e os contemporâneos mas ainda são fracasso Total tá é um fracasso fracasso E aí ele recupera a ética da

virtude ele é um aristotélico Aler mcintire né e ele tem o depois da virtude Ah que é ele põe o dedo na ferida ele fala olha todas as soluções todas as tentativas solucionar o problema da do conceito Moral Entre os modernos falharam a gente tem um livro do Boat também muito bonito que é ah meu Deus eu já divulguei aqui em que ele faz a comparação entre as três moralidades moralidade estética dos antigos a a Cristã e a científica que é dos modernos Então os modernos Por meio dessa moralidade científica cujo Ápice é cân com

seu imperativo categórico né E essa moralidade científica Ah ela não res não resolvem os problemas tanto que a gente teve o quê Primeira Guerra Mundial Segunda Guerra Mundial estamos em guerra aí a gente tá em guerra há vários séculos a gente tá em guerra desde das desde a guerra dos 100 anos a gente tá em guerra né à vees a gente sente mais menos mas a gente tá sempre em guerra toda nossa política é definida pelos cenários de guerra toda a geopolítica depende dos cenários de guerra no momento a gente tá num mais espé de

Guerra Fria a Guerra Fria se prolonga é de um outro tipo mas ela tá aí né E por quê Porque nós estamos vivendo ah soluções muito ruins para problemas muito importantes esse esse diálogo é maravilhoso assim vocês vão se dar conta de coisas sobre as coisas vocês nunca tinham pensado será que um método realmente é suficiente para todos os saberes humanos né será será que o método científico ele é capaz ah de diluir a discordância Será que de fato é um método que sozinho define toda a esfera do pensar será que a razão é Idêntica

à alma Será que identificar razão a alma não é uma forma de reducionismo e Sócrates aponta para descart ele fala olha tem uma tem um momento desse diálogo que é maravilhoso que ele recupera ali no livro seis da República a gente tem as quatro etapas as quatro gradações do conhecimento tal como posso pro Platão vai da sombra a sombra aquilo que você vê projetado na caverna até a contemplação da forma das formas né E no meio do caminho o que é que a gente tem opinião e hipótese Então a gente tem essas quatro gradações impressões

muito incertas opiniões que tem um grau mais de de confiabilidade um discurso científico eh hipótese e discurso matemático hipotético e por último o grau mais alto do conhecimento que é a contemplação da estrutura mesma do real Ah que é assim você compreender os determinantes máximos de tudo que existe de porque as coisas são como são né esse é o ponto máximo e aí o Sócrates diz olha você fez o seguinte você tirou você se livrou do mais baixo mais alto Você ficou com meio opiniões e matemática e você ficando com miolo do que propõe Platão

você reduziu tudo aquilo que pertence ao universo da da alma e da Inteligência porque faz parte da Inteligência aquilo que nos torna permanentemente sujeitos ao erro e também a contemplação da realidade metafísica que não é a mesma coisa as teorias científicas tá e você ficou só com com o miolo do negócio então você reduziu tudo aquilo que é o conteúdo da Alma o conteúdo do conhecimento ele coloca descart na parede com esse ponto um dos pontos mais importantes desse diálogo ele fala será que isso aí não é reduzir você reduziu a a escala de Platão

de quatro a gente tem agora dois né com a matem estabelecendo o método matemático Porque o método cartesiano como eu já falei naquela minha naquela minha Live que é o que é o sobre o é ali o livro dois do discurso do método que é um resumo depois a gente tem o regras paraa direção do espírito que a gente tem aquilo muito mais desenvolvido né como a parte quatro do discurso do método o correspondente ao meditações metafísicas né que é muito mais desenvolvido mas ali no o método de descart tá exposto no livro dois né

do discurso do método ele é análogo à geometria claramente análogo à geometria e será que você submeter o conhecimento das estruturas últimas no real da existência de Deus da imortalidade da a método matemático funciona se eles pertencem a um nível acima em termos de tipo de conhecimento porque as realidades metafísicas estão acima do conhecimento científico matemático hipotético né É isso que Sócrates Joga na Cara decart essa ele não responde essa ele vai ele vai ter que pensar muito para recapitular lá no final do diálogo e mesmo assim essa ele perde Porque aconteceu um reducionismo de

fato aconteceu tá enfim em último lugar em sétimo lugar ambos acreditavam ter sido encarregados de filosofar por uma força divina que agia por intermédio de um sinal Sobrenatural no caso de Sócrates todo mundo conhece a história do Oráculo de Delfos ele fala eu faço ele diz na Apologia né Eu faço o que Deus me pede Ah e descart t tornou-se filósofo ao que tudo indica devido a uma intervenção divina porque com 23 anos o descart era considerado um gênio científico e era mesmo né Ele estudou no melhor colégio se destacava e ele adiou a publicação

dos seus trabalhos por causa da condenação do galileu não não é só a condenação do galileu tá a condenação do galileu não teve esse veja era todo um ambiente muito complicado na Europa de obras que iam pro índex Mas por que que as obras iam pro índex porque o pessoal ali da cont reforma depois que Lutero O que precisa ser compreendido é que Lutero era um nominalista ele dizia eu sou um nominalista um terminista o nominalismo no campo da religião produziu o que produziu divisão ã isso gerou uma instabilidade política que até hoje não foi

controlada na Europa primeiro no mundo depois verdade é essa perdemos algo muito valioso que tínhamos e a contrarreforma é uma tentativa de tentar reduzir danos mas assim a contr contrarreforma tem problemas porque por um lado é legítimo que se coloque no índex de obras proibidas para sacerdotes as obras dos modernos faz todo sentido já que várias são reedições de heresias tá eu até brinco né com os meus meus alunos Sou professora de filosofia moderna no seminário e eu falo olha esse nosso curso de história da filosofia moderna é um belo preparo para vocês vocês vão

ter que lidar com mão de reem lá em Teologia aqui a gente faz um um propedêutico para lidar com heresia Porque de fato a filosofia moderna contém várias heresias passadas racionalizadas entendem a gente tem isso tem isso na filosofia moderna é interessantíssimo né E existe e eu brinco né eu falo vamos lá porque aqui é descart é Espinosa é deísmo é panteísmo coragem meninos coragem vocês vão sobreviver né Porque de fato eh o o que acontece é que os modernos são todos nominalistas tá o DNA da filosofia moderna é o nominalismo e o nominalismo não

produz síntese entre fé e razão ele dividiu a Fé e a Razão e a filosofia não consegue se entender mais com a fé e no Iluminismo a gente tem a condenação da Fé como sinônimo de ignorância porque se a fé tá dividida ah a Fé e a Razão foram divididas e a razão Significa luz e a fé é entendida como passa sendo iluminismo como oposto é a fé é a representação da ignorância pros iluministas daí o an clericalismo Iluminista de que eu vou começar amanhã numa live com o professor Marcelo Andrade nesse canal às 7

horas vocês não podem perder porque ele acabou de lançar dois duas obras fantásticas sobre a Revolução Francesa sobre sobre as quais Nós conversaremos pela Editora Caravelas tá maravilhoso lançamento amanhã a s imperdível neste canal bem E no caso ó o descart na noite de 10 de novembro de 1619 ele teve um sonho que mudou sua vida um sonho no qual segundo acreditava fora visitado pelo Divino Espírito da verdade que o instruía a filosofar tá seus É verdade essa história é uma anedota mas é o seguinte o descart ele ele tava assim muito recios mas ele

o filosofar de descart tem um compromisso Divino como Sócrates né só que é aquela coisa mais ególatra né mais antropocêntrica né que é próprio do espírito moderno né o Sócrates ele ele se coloca a serviço do Deus ele serve Deus né serve o Deus que que mandou um recado que ele precisa decodificar descart não ele foi visitado pelo Deus que o encarregou né aquele brilhante Cavaleiro de espalhar suas luzes pelo mundo né é o modo Iluminista né de lidar com a coisa então essas sete características em comum Ah que que o cft aponta na introdução

elas acabam eh se funcion and como pilares da da estrutura do Diálogo entendeu E esses sete pontos que eles têm em comum ah como que organizam o diálogo em torno dos cursos do método é maravilhoso esse diálogo tá tem eu falei de várias passagens para vocês né ah tem muitas passagens do discurso do método que são ah ditas textualmente e o Sócrates vai espezinhar linha a linha tem uma coisa maravilhosa uma das coisas mais engraçadas aqui é que ele pega aquela frase icônica de abertura do discurso do método né ah o bom senso é aquilo

que os homens T de mais bem partilhado né todos os homens têm bom senso e todos estão suficientemente contentes com a porção de bom senso que eles cabe eh que é aquela defesa cartesiana de que a razão é o denominador é o mínimo denominador comum entre os homens né O que os homens têm em comum o que caracteriza o ser humano ah é porque eles são uidos de razão todos os homens são igualmente capazes de colocar a razão ah em funcionamento o problema é por que é que a gente vê inteligências diferentes Ah porque nem

todos t o método é a velha Essa é a grande tese moderna todos os homens tem a mesma capacidade mas para isso para que eles todos cheguem mais alto eles precisam dominar o método certo então os modernos colocam todas as fichas no método ah e e o descart ele foi importante porque ele realmente defende que é como se todos os homens tivessem a mesma habilidade racional e obviamente que o Sócrates não vai engolir isso aí né como é que o Sócrates vai engolir isso a não vai Graças a Deus né porque tá errada essa ideia

nós temos a a os graus de inteligência entre os seres humanos são diferentes por quê Porque a inteligência não é apenas capacidade matemática de cálculo não é apenas capacidade analítica a capacidade analítica realmente é é algo que mesmo de indivíduo para indivíduo ela varia em graus todos temos mas ela varia O problema é que a inteligência é muito mais do que isso a inteligência envolve imaginação a inteligência envolve a sensibilidade a inteligência como um todo ela envolve a articulação entre a capacidade analítica e a capacidade analógica Então são são capacidades complementares né e capacidade analógica

não funciona sem sensibilidade de imaginação o Pascal é mais feliz nesse caso quando ele diferencia nos pensamentos o SPR de geometri e o Sprit de finesse né que é o é o é o espírito de sutileza e o Espírito de geometria aí ele mostra assim os dois aspectos fundamentais da Inteligência ali ele ali ele foi mais feliz que descart tanto que ele é um crítico de descart né então e aí o que que o Sócrates faz ele pega essa primeira frase icônica ele gasta capítulos e capítulos com essa frase e acha lá no livro três

do discurso do método uma passagem em que descart parece se contradizer e nossa ISO que ele faz faz olha que ele ele põe o descart para rebolar descart quase perde aqui o penteado e o pó né do do francês do século X tá então assim Ah vocês que quiserem compreender o o o passo fundamental né do sistema cartesiano fica lá paraa segunda metade do livro né Tem tem um capítulo maravilhoso que é o Capítulo 14 em que eles vão discutir a famosa frase cógito ergum né e e aqui também o Sócrates vai vai dar umas

pancadas no racionalismo moderno que vale a pena você conferir tá não vou estragar surpresa S tô te te mostrando assim eu te dei algumas razões aqui ã que tornam a leitura dessa obra um veículo para você conseguir julgar o valor do modo de filosofar moderno do modo de filosofar antigo de entender as virtudes peculiares a cada um e de perceber por escolheram erro e porque um dos maiores problemas das Universidades de filosofia do Brasil e eu posso falar isso porque eu me formei na Unicamp eu fiz graduação e mestrado e fui uma boa aluna me

formei primeiro lugar da minha turma com notas altas eu gostava desde ética até lógica proposicional passando por estética política eu gostava de tudo tá só filosofia da mente que para mim não tem sentido nenhum Mas enfim Professor também não ajudou eh dois anos lendo cant então assim eu claro como todo aluno tive dificuldade tive notas baixas no começo como todo aluno de graduação mas fiquei ali até entender até conseguir lidar e a verdade é que eu saí muito defasada porque a filosofia antiga é fraquíssima e filosofia moderna foi muito bom mas antiga foi muito fraca

eu tive que fazer sozinha depois eu tive pouco an claro eu tive pouco de Platão tive parmenides parmenides sofista Aristóteles ah depois um pouco mais de Platão porque eu fui atrás mas não foi suficiente São Tomás eu tive menos do que eu deveria ter tido Santo Agostinho eu tive pouquíssimo Então qual que é o problema o desequilíbrio e muito contemporânea meu Deus do céu Nossa Senhora e na universidade em que eu trabalhei tinham assim dou um professor de de medieval ah duas professoras de antiga e e seis professores de heidger qual que é o sentido

tem sentido porque a filosofia perene ela é persistente tanto que os aspectos fundamentais em torno do problema do conhecimento tais como tratados pela filosofia perene é isso que o chamado a chamada fenomenologia do Russel vai atualizar entendeu porque eles Realmente são Chaves de de resolução de problemas reais eternos E no caso da filosofia moderna como eles estavam obcecados com pontos específicos Eles foram Geniais a na revisão do método científico que permitiu que nós discord nás várias áreas no campo das ciências e enfim a descoberta do lies né a todas as pulações do lies que levam

a descoberta que levarão a descoberta da lógica simbólica proposicional isso é genialidade pura a maneira como ele chega no cálculo né então a gente tem coisas Geniais a gente a mesma ideia de matemática como instrumento não que os modernos têm inventado isso os pitagóricos e Platão já pensar já tinha essa noção mas os modernos fazem isso no num contexto e com uma eficácia tá muito maior porque o descart fez só né A geometria analítica só nada mais então assim a capacidade a a capacidade científica dos modernos é pra gente tirar o chapéu né mas filosofia

não é Ciência não é sino de ciência a filosofia é a mãe da ciência então Toda vez que você colocar e e o crift começa a fazer essa brincadeira né Puxa mas por que o cavalo vai antes que eu pro paraíso falo descart pro sol Sócrates porque aqui a gente faz as coisas certas aqui a gente não coloca o carro na frente dos bois ou o cavalo né a o cavalo vai antes decart vai depois a gente não pode colocar o carro na frente dos bois ou decart na frente do cavalo que ele quer dizer

com isso não é verdade e de uma crift de uma sutileza eu acho ele demais que ele quer dizer é foi o que os modernos fizeram Eles colocaram a ciência que é o carro eh na frente dos Bois que é a filosofia e o resumo do Diálogo é esse então assim é abre-se com a pista PR solução e a os modernos terem colocado o carro na frente dos Bois né a ciência na frente da filosofia eles encerraram o pensamento moderno todo em reducionismos que foram minando aos poucos a nossa capacidade especulativa até a gente chegar

no século e a gente e a filosofia tomar duas facas nas costas duas facas nas costas por parte de dois grandes sociólogos martz de um lado conte do outro a filosofia Toma duas facadas né porque o conte vai dizer que realmente a ciência é o parâmetro total e o Marx vai dizer que a gente já pensou demais é hora de agir Então são duas facadas que a metafísica toma eh Depois dessa brincadeira que foi o foi essa se colocar o carro na frente dos Bois tá então esse diálogo é fantástico desde a primeira imagem até

a última página é empolgante é engraçado o personagem descart tá muito perfeito porque o descart era um cavalheiro era um aristocrata é um homem brilhante ele ele o descart ele é firme com o Sócrates ele não se deixa o Sócrates quer o Maquiavel C em todas né o o descart não cai ele ele e ele e ele admite também onde ele vê err então assim eh tem aqui uma uma pontada de tem uma Aquela aquele compromisso que tinha realmente descart em tentar chegar à certeza tá aqui no personagem entendeu então pelo personagem pela dramatização do

pensamento de descart nessa personagem vocês se vocês conseguem compreender o espírito mesmo da sua filosofia e do filosofar moderno então é um dos mais legais dessa série por isso que mereceu essa resenha já tô aqui falando 50 minutos chega ficou mais longo do que eu queria esse vídeo tá bom Ah então deixa eu só eu ver aqui se tem algumas o Ricardo já tá aqui dizendo comprei as obras da Revolução Francesa e amanhã tem aula do professor Marcelo Andrade na Vila Mariana não sábado sábado vai ter Ah que legal bom então amanhã eu vou pedir

para ele falar d aula aí que eu não tava sabendo tá ele é muito bom né deixa eu mostrar para vocês ó porque é o seguinte foram esses dois amanhã nós conversaremos tá eh eu inclusive nem perco muito tempo no meu curso anual de história da filosofia moderna Eu claro eu tenho que tratar ri M cante né Isso é incontornável mas eu não perco tanto tempo com os iluministas porque no fundo é tudo é tudo derivação todo esse pensamento tal que vai gerar realmente a revolução francesa é derivação do grande pensamento do século 17 né

tanto que no meu curso iluminismo e Revolução Francesa a quem tiver curiosidade tá tá na descrição da Live que eu vou fazer amanhã com com Marcelo Andrade eu coloquei ali porque é o seguinte Daniel morn nesse livro aqui e lá também vocês encontram O link tá para comprar esse combo pega ali no no link da Live de amanhã que vocês vocês acham nesse os intelectuais da Revolução Francesa ele Analisa os intelectuais do século XI no meu curso iluminismo em Revolução Francesa eu pego o Iluminismo ali do começo e eu pego os precedentes aí o meu

curso é o seguinte é da Navalha de oca a lâmina da guilhotina então eu mostro que realmente o tipo de de reducionismo que começa ali na Idade Média tardia com ocan vai acabar na lâmina da guilhotina e eu vou mostrando esse esse passo Espinosa para mim é um personagem fundamental né Mont também foi importante monten é mencionado aqui Mont é o grande cético né que decai arte quer superar ah Pascal bate nos dois no nos pensamentos é engraçadíssimo enfim e mas assim toda a discussão moderna é é importante porque para que nós nos conscientizemos assim

da daqueles caminhos que nós tomamos que nos conduziu até aqui a gente tem que entender como isso aconteceu até pra gente julgar Tá mas foi correto Será que foi foi ou não foi é então é uma questão o que que é cultura geral é você saber onde é que você tá filho ter cultura Veja isso que eu faço aqui no YouTube muita gente acha que aula de filosofia não é meu trabalho aqui no YouTube filosofia eu é lá no meu curso de de de sábado Ascensão da Inteligência aqui essas lives os meus vídeos é de

cultura geral eu divulgo livros que ajudam vocês a se situarem no tempo apenas isso terem senso histórico Recon serem as ideias principais que moldam a maneira de vocês pensarem isso aqui é cultura geral pessoal então assim tudo que eu falo aqui no YouTube abertamente é São coisas que ajudam qualquer um a se conhecer melhor se entender melhor entender melhor o mundo que tá inserido E aí é como se quando a gente tem consciência a De onde nós estamos muitas vezes quando nós não temos consciência a gente fala nossa eu tô perdido no inferno ou não

isso é o inferno é o purgatório é o paraíso o que que eu tô fazendo aqui onde eu tô essa é uma sensação é isso que gera a sensação de angústia sabe que enfim redunda né A partir dessa angústia as pessoas vão buscar as respostas às vezes na psicanálise às vezes no existencialismo mas na prática quando você consegue entender o que é esse mundo em que nós estamos inseridos o a compreensão é o remédio contra angústia por isso que ter cultura geral é tão importante o pessoal a década de 40 30 4050 o pessoa ainda

tinha essa cultura geral e nós estamos perdendo então a gente não pode perder tá bom é isso pessoal semana que vem eu vou falar vou falar sobre o diálogo entre o Sócrates e o rilme porque é o seguinte a gente tem descart na ponta racionalista rilme do lado empirista e aí depois na outra semana Sócrates vai encontrar Kant ninguém menos do que Kant que vai tentar resolver os problemas gerados por descart por real tá então esses três vídeos o de hoje o da semana que vem e o de Sócrates encontra Kant vocês podem entender como

uma trilogia então eu espero vocês na próxima segunda-feira tá bom muito obrigada quem acompanhou ao vivo até aqui compartilhem esse conteúdo deixem o like se vocês gostaram joguem nos grupos de pessoas que se interessam por filosofia tá porque muitas vezes eu as referências que eu dou aqui ajudam várias pessoas que estão na graduação eil filosofia ou que simplesmente querem entender quem elas são onde elas estão e para onde elas vão querem entender Puxa vida eu me sinto perdido como é que eu medito as questões fundamentais Pois é nesses vídeos eu deixo pistas Afinal eu não

posso pensar por vocês mas como faz Sócrates com descart eu posso dar pistas de como é que vocês encontram os labirintos que se formaram no interior dos seus próprios pensamentos opros