História da Música Brasileira - Cap. 7. Saraus, danças e intimidades.

[Música] ao longo do século X a ascensão da burguesia no Brasil foi lenta e repleta das contradições de um país escravocrata nas maiores cidades e principalmente no Rio de Janeiro Grande centro cultural do país os espaços públicos foram ficando cada vez mais distantes da influência da igreja os teatros as lojas maçônicas a imprensa eram indicações de que os tempos estavam mudando a música religiosa também cedeu espaço à música profana e não se tratava apenas da ópera minha Mar Não vi sua existência [Música] minha Marilha não [Música] vi nas modinhas o tema principal normalmente era o

amor perdido como nesta composição de Cândido Inácio da Silva carte me roubou [Música] Graças seus carinhos tudo a morte me roubou todo a morte me roubou a música se casou com o idioma nacional modinhas e lundus cantados em português foram se tornando cada vez mais comuns no s Families amores anim esses encontros onde o canto era acompanhado com viola violão ou nas melhores casas pelo piano su [Música] ex era a vida privada se [Música] impondo del sou amor [Música] ternura todo a morte me roubou todo a morte me roubou nesse programa vamos ver e ouvir

como opiniões e sentimentos mundanos foram construindo uma intimidade para o brasileiro [Música] [Música] a música profana Se difundiu tanto que justificou o início da impressão de partituras no Rio de Janeiro de 1837 mas como sempre a sociedade brasileira estava dividida entre os que podam mandar e os que sofriam obedecendo e a música refletia esses conflitos lá no Largo da Sé Velha est vi um longo tutu numa gaiola de Ferro chamado surucucu lá no Largo da celha saem um longo tutu numa gaiola de Ferro chamado surucucu cobra feroz que tudo ataca até da de Ribeira tira

pataca cobra feroz que tudo ataca até daira tira pataca bravo especulação são Progressos da Nação bravo a especulação São Progressos da nação bravo especulação são Progressos da Nação bravo especulação são Progressos da as modinhas que inauguraram o tema da Saudade na música brasileira seguiam uma tradição Portuguesa e mais cara às elites mas lundu enquanto dança o lundu era uma invenção Negra resultado da fusão do som dos antigos Fandangos portugueses com a coreografia sensual dos batuques africanos os brancos se apropriaram do estilo musical dando origem à canções chamadas nund claro que os brancos não se permitiam

aquelas contorções do corpo umbigadas e tudo que apontasse para o pecado essas manias de negros não podiam contagiar a sua cultura pelo menos não em público assim os lundus dos brancos eram apenas canções em geral com humor e sátira Cândido Inácio nos mostra com todas as cores e sons como enxergava a cidade do Rio de Janeiro cosmas triplicados Car mal pintados fazem-nos ver toda a Europa por vidrinhos mal pintados foramas triplicados garotos jois vão pintados fazem-nos ver do de Europa por vidrinhos mal pintados Roma venesa Londres Paris tudo se chega ao nosso nariz Roma Veneza

Londres Paris tudo se chega ao nosso nariz para especulação São Progressos da Nação bravo a especulação São Progressos da Nação Cândido Inácio descreve com ironia os contrastes entre uma cidade Imperial e a miséria do Povo mas havia um compositor que tinha um ponto de vista diferente enquanto um dava risadas o outro ficava raivoso Graças aos céus de vadios as luas limpas estão Graças aos Réus de vadios as ruas limpas estão del casia a casa cor Delis a casa está cheia a casa da correção Delis casa está cheia a casa da correção feliz a casa está

cheia a casa da correção já foi-se o tempo de mendigar fora vadios vão trabalhar fora vadios vão trabalhar sede exato Senhor em tal deliberação cede exato senhor em tal [Música] deliberação que muita gente merece a casa da correção que muita gente merece a casa da correção que muita gente merece a casa da correção que muita gente merece a casa da [Música] correção já foi se o tempo de migar Fora vadios vão trabalhar fora vadios vão trabalhar Esse Gabriel Fernandes da Trindade compositor de um lundu conservador e tradicionalista é o mesmo Gabriel violinista e compositor dos

duetos concertantes que ouvimos no programa [Música] anterior a partir de 1820 Gabriel Fernandes da Trindade passou também a cantar cou na própria Capela Imperial assim como Cândido Inácio da Silva suas modinhas estavam entre as mais aceitas no Nascente mercado de partituras Foi bastante ver teus olhos para amor ferir meu peito Foi bastante di verte sonhus para amor ferir me peo nunca amor F escravo hoje vivo ao amor sujeito nunca dia amor [Música] a música de Gabriel embalava os amores da Elite de fato ele expressava muito bem os sentimentos da classe dos Senhores principalmente sua intolerância

para com os miseráveis que se multiplicavam pelas cidades o destino ainda preparou uma surpresa para o compositor em 1846 uma paralisia encerrou sua carreira triste fim do homem que bradava fora vadios vão trabalhar a letra de Trindade mandando todos para as prisões mostra o desejo da Elite reurbanização do Espírito conservador e escravocrata para se ter uma ideia o Brasil Imperial dentou um regime Liberal mas sem povo muita gente não votava além dos escravos dos analfabetos das mulheres dos menores de 25 anos Não votavam para o Parlamento os que tivessem renda inferior a 100 contos de

réis resultado o Estado Nacional ia sendo construído por menos de 3% da população essa Elite Nacional era formada basicamente por fazendeiros as culturas do açúcar e do algodão foram declinando enquanto o café dava certo no Rio e se espalhava pelo Vale do Paraíba até São Paulo surgem os Barões do Café responsáveis por mais de 40% das exportações brasileiras Mas eles dependiam de braços escravos esse sim um negócio milionário que era controlado pelos grandes capitalistas do Rio Portugueses e seus descendentes imagine uma sociedade com repulsa ao trabalho e sem ter como substituir os [Música] negros o

hino ao 7 de Abril composto por Francisco Manuel da Silva na abdicação de Dom Pedro I foi utilizado outra vez mas claro agora como uma letra diferente chama-se então hino da coroação ganhava-se um novo Imperador mas o Brasil continuava o mesmo de Pedro [Música] virtudes é negão com sublim não RP é negão como [Música] éo um R mas houve uma mudança o fim do tráfico de escravos a Inglaterra já vinha exigindo o fim da escravidão mas ficou mais radical nas suas exigências quando em 1845 o Brasil achou por bem elevar as tarifas de importação de

uma hora para outra a Inglaterra se lembrou de sua missão moral e passou a combater o tráfego com leis e canhões A lei foi o Bill aberin que simplesmente explicava ao mundo que todos os mares eram objeto de policiamento da frota inglesa e que qualquer navio que transportasse escravos seria confiscado ou afundado Foi então que o governo Brasileiro promulgou em 1850 a lei eusb de Queiroz proibindo tráfico alguns negros continuaram a ser entregues no Brasil mas ortos inos nos grandes portos a vontade da Inglaterra é cumprida o dinheiro envolvido até então com o tráfico era

muito cerca de 2 milhões de libras esterlinas por ano esses recursos foram redirecionados para investimentos como melhorias urbanas e serviços públicos na verdade os capitalistas Negreiros se associaram aos ingleses na construção de ferrovias da rede de Telégrafos e na iluminação das cidades muda a cara do Rio de Janeiro surgem novos bancos fábricas os estaleiros Barão Mauá o consumo se diversifica alguns brasileiros querem Reinventar o Brasil k [Música] [Aplausos] [Música] [Aplausos] [Música] [Aplausos] [Música] [Aplausos] [Música] as canções representavam uma certa continuidade da cultura Portuguesa no Brasil por outro lado as elites queriam se internacionalizar foi isso

que impulsionou a prática de danças de salão como essa PCA que acabamos de ouvir O interessante é que a própria Europa passava por um intenso movimento de intercâmbios culturais é difícil ter certeza da origem da Poca para uns ela veio da Polônia para outros ela começou no império austro-húngaro e ainda há quem diga que sua origem é escocesa o fato é que essa dança em compasso binário e andamento Alegre conquistou o [Aplausos] Brasil em 1846 apenas 2 anos depois de ser lançada em Paris a poca estreou num Carnaval carioca Aliás o primeiro com direito a

baila fantasia no mesmo ano era fundada a sociedade constante de fka [Música] a partir da segunda metade do século XIX centenas de músicas para danças foram compostas essas composições se baseavam em alguns tipos básicos como a Polca quadrilha mazurca valsa A choes e menos comum a redova Com tamanha diversidade dá para dizer que os flirts num salão exigiam habilidades dos dançarinos por exemplo a [Música] quadrilha o nome vem do fato de que era Originalmente dançado por quatro pares de origem francesa era uma dança que envolvia cinco movimentos uma coreografia [Música] sofisticada k [Música] a masurca

é uma dança mais lenta essa sim de origem reconhecidamente polonesa ela entrou no Brasil através dos palcos de teatro ou seja o exotismo primeiro era mostrado em espetáculo depois era executado nos salões [Música] no geral as danças de salão exigiam uma sintonia coletiva isso se deve ao fato de sua origem primeira estar relacionada aos festejos grupais do antigo mundo Rural mas uma dança rompeu com essa tradição nas grandes capitais europeias e depois no Brasil é a valsa onde casais independentes e enlaçados executam dois movimentos simultâneos como planetas em torno do sol voltei sobre si mesmos

enquanto descrevem um grande círculo mais do que expressão do Imaginário científico a valsa revelava A Escolha afetiva e a moral privada da burguesia para que um grupo O importante era escolher um par constituir família e cuidar das propriedades [Música] [Música] as danças de salão mesmo tendo desaparecido do cenário Urbano foram incorporadas à cultura brasileira Principalmente nos ambientes rurais elas se folclorizar com a criação de vários gêneros é a volta A Quadrilha ou contradança francesa já havia sido a Country dance ou dança Campestre aa virou puladinho e as sh são a base dos Famosos shot do

norte e do Nordeste assim o Brasil foi assimilando estilos e gêneros musicais mas ia se aproximando o momento do século X em que um compositor brasileiro Faria sucesso internacional no próximo programa a música de Carlos Gomes por enquanto ouçamos a modinha último adeus de amor de Emílio Correa do [Música] Lago de ti bem longe meu doce encanto sinto minha e volta em pranto de ti bem longe meu doce canto se tu me a e pronto meu Deus que dores que febre ardente me abrasa o peito me faz dente a que eu não possa dos braços

Terus nest Dora extrema dizer-te a Deus ó que eu não possa nos braços teus Ness H extrema jerte a Deus a Deus meu anjo Mor te amo no pensamento só te abraçando a Deus meu anjo morro te amando no [Música] pensamento só te abraçando que pea constante num pobre no louco que os Deus amores gozou tão pouco [Música] para que eu não possa nos braços teus nesta H extrema dizer-te a Deus a que eu não possa nos braços teus Ness G Deus [Música]