Pedagogia do Oprimido - Entrevista com Paulo Freire

quer dizer é a gente não está ensinando propriamente o conteúdo a gente está expulsando sobre o perfil dos conteúdos e exigindo que os meninos jovens memorizem mecanicista mente um perfil do conteúdo que o discurso e ele faria lidando eu quero eu te deixa ver seu conteúdo vou ver se o seu sonho eu pergunto então nós fazemos um discurso em favor da maior abertura da escola da democratização da escola da superação do elitismo do autoritarismo da escola portanto fazendo um descanso tendo como teórico e e em favor da maroca abertura da escola mas na prática nós

continuam salto então o que acontece é o seguinte é que a uma inconsistência entre o que fizemos o que fazemos e como é o que fazemos e não quisemos que que testemunhem fala de nós que quem fala m não é o discurso me tenho não é o discurso que eu faço sobre isso mas é a coisa que eu faço através da minha ação da minha pele o que eu faço aqui é que fala não que eu falo ora aí então só tem uma saída é dizer que na prática a teoria é outra coisa seria diferente

então eu tenho uma inversão em uma e veja como o sistema raiz ideológica eu acho que uma das coisas que a gente tem que discutir com os educadores não pura eles porque seria uma forma contraditória demais até a única é você fazer democracia e quem sabe você fazer democracia e batendo batendo nas pessoas que preferem não ser democrata escrever no blog você tem que ter me convencer é uma honra fazer esse trabalho pedagógico democrático no brasil ele implica uma certa fascinação quer dizer você é capaz de fascinar também não não tanto você mesmo mas os

homo que você traz também permite são a pergunta dentro dessa isso terá conferências o pessoal entre esse raciocínio o senhor apresenta ea catequese jesuítica eu acho que era muito autoritário tv e ele está também a vida é inclusive que muito que vê nos começos do brasil com isso o nível é exatamente a restrição e nós parecemos ainda hoje mas algumas horas da catequese jesuítica e da linha e pela costa jesuíta eu acho também que agora o que eu acho é que pra mim pra mim como um educador democrático eu não sou catequista ele tem como

educador democrático e um nicho onde democraticamente em linha entre os alunos e com ele eu chamo esforço aí seria o aspecto de analógico da proposta da pedagogia do oprimido exato de cuidar da pedagogia do oprimido do eu sou até o contorno meses do ano são relação às lideranças revolucionária e políticas f-indy se sentem que se sentem proprietários do saber é o funcionário e que despreza 11 plenamente eu vou saber a chuva deixou os medos sonhos as aspirações das massas populares que ali isso é revolucionar por espiões e isso é reacionário eu tenho denuncio isso o

time da vila belmiro quer dizer que por exemplo desse nesse encontro da alemanha filme meninos pra você meu bolo da antiga alemanha oriental e treinamentos e paulo eu comer você e eu trabalhei assessorando país da e aí então na áfrica eu vi você em seu pensamento a revista ela fingia não é o diretor chamou oito anos e nunca ia publicar porque não há quem me tratava muito bem casada com um português tão irrisória é o momento de mudar você vê é e se pensa é essa expressão não é responder e um cada um burguês brasileiro

uma torcedora eu não me assusto fez nenhuma ninguém que fosse porque não leva gol português quer dizer que tenho um roubo a essa é a como poderia a esse policiamento ideológico que é castrado quer dizer o que você tem como educadora progressista é falar das convicções e dar certezas entorno e das certezas que não podem ser muito certas porque uma das coisas que eu acho que uma pessoa é que tem que pensa historicamente eu acho que uma das melhores virtudes é que a coloca como não muito certo percentual em um ano muito certas minha certeza

o que vai dizer eu estou sempre aberto a substituir uma certeza por onde é que eu não conhecia a entender um substituto e rasoul ec das certezas quer dizer vai voltando à coisa não admite que eu fosse mesmo pedagoga e liberal com federal seja não seja o que for porque não é eu acho que tem que entender que eu acho que tem que ler grandes matem eleita bem o liberal essa história de você dizer tenho rua nesta fase já era zero porque ninguém era todo mundo tá sendo deve devolver o ver o que é que

quer arriscar vai conquistar o amor por exemplo dizer sempre meia gilberto pleno de sentido isso tem sentido pra mim que não tem sido essa frase tem medo time eu doar veio talvez não vai daqui por fim deste século vai ter que ser muito ingênuo cuidado nas academias até para ser criticado entre tem que se estudar professor limpeza dos pedidos método pode ficar escuro o sérvio que também é educador liberal não sou educador socialista defendeu que é o meu sonho num socialismo mas o socialismo democrático pra mim o que não deu certo eo que não deu

certo nas chamadas experiências socialistas foi exatamente a bunda dura optar em remeter um socialismo o que tá dando certo no mundo ocidental ao capitalismo não é a moldura democrática em que está o capitalismo tem de vender tira essa urna democrática da frança da alemanha e tu tens que proíbe que trabalha dos ibri restringe o direito de greve limita a participação popular e um capitalismo deles fica aqui o nosso igual nós tendo então o que eu eu e eu me bata com uma época um socialismo curso contorno é democrático infelizmente não tem medo de ler um

livro liberal agora eu não sou o chamado dever ao professor o projeto da da educação que tem a pedagogia do rio como orientadora é um projeto que ficou julga com modernidade vim falar çom hospital e durante o meu tempo estou aqui acho que caiu nas mãos pura com extenso e da via do documento e eu eu e eu acho que agora o jes 20 seminar só para dizer o senhor e eu opus a pedagogia do oprimido seguiu bem uma peça toda afundada na vila fiquei tão emocionado que cometia e não permite que ele mandasse quando

eu cheguei a ter um filho huse violão clássico nações quando contei para o meu pai puxa depende da escala pode a pena