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Olá, você que me segue no Rodrigo Silva Arqueologia. Nós estamos aqui de volta pro nosso bate-papo semanal sobre Bíblia, teologia, fé, arqueologia e hoje vou fazer um react sobre a quinta temporada do The Chosen. Então eu quero já começar agradecendo a todos que estão comigo aqui. Nós vamos conversar um pouquinho sobre sobre esse filme, sobre essa nova temporada, mas eu sei que para começo muita gente queria que eu falasse sobre a morte do Papa Francisco. Eu tava conversando sobre isso com a Laura até que agora mandaram. Rodrigo, tem alguma profecia? falo alguma coisa sobre o

Papa Francisco e eu sei que é o assunto que ia estourar agora, mas eu tenho uma responsabilidade acadêmica que a gente não pode fazer uma coisa assim só no no calor da emoção, porque aconteceu e sem nenhum compromisso com vocês. Então, se eu fizer alguma algum algum vídeo aqui, alguma live sobre o falecimento do Papa Francisco, as implicações, se é que há proféticas disso, os novos rumos do Vaticano, então vocês coloquem aqui o pedido que eu faço. Eh, talvez alguns pensam, a própria Laura pensa isso, que talvez semana que vem já perdeu o time, na

segunda-feira já passou a febre, ninguém mais tá falando sobre isso. Pode ser, mas se vocês quiserem, eu faço. Vai depender do que vocês colocarem aqui nas redes sociais, tá bom? Porque não vou fazer algo só porque tá todo mundo fazendo. Não que os outros estejam fazendo sem responsabilidade, não é isso que eu estou querendo dizer. Mas eu quero pesquisar, eu quero olhar quem são os possíveis candidatos ao papado, cardeis que estão mais ali. Tem muita coisa que tá acontecendo agora. Parece que o governo de Donald Trump já está também começando a entrar eh na influência

política aí para ajudar no sucessor do Papa Francisco. Ou seja, tem muita coisa acontecendo, mas tem muita coisa que ainda está embrionária. Então, acho melhor deixar a poeira baixar e fazer uma live mais consistente, com mais pano de fundo, com mais respostas dadas, tá bom? Repito, se mesmo passando o time agora vocês quiserem que eu fale sobre isso, é só vocês encherem, mas lotem a a rede social aqui no perfil. A Laura colocou um enquete aí, eh, lotem além do enquete. Além do enquete é importante não só vocês participarem, é deixar o comentário também. O

comentário ajuda o canal a ser mais relevante pro YouTube. Então, não esqueça, se você gostar do conteúdo, deixa o seu like, deixa o seu comentário e se inscreva no canal, tá bem? Hoje eu vou falar sobre o The Chosen. Eu já tinha colocado isso aí, não vou mudar, vai ser o The Chosen. Eh, e depois a gente pode falar sobre o falecimento do Papa Francisco e as implicações disso aí para o cristianismo. Uma coisa eu já posso adiantar, eh, de fato, não pensem que o catolicismo está morto. O que acontece eh, no Vaticano influencia o

cristianismo no mundo inteiro, mesmo para aqueles que não são católicos. Mas eu prefiro falar isso disso com mais fundamentação, OK, pessoal? Vamos dar boa noite pro pessoal que tá com a gente, meu bem. Lembrando que hoje eu vou fazer um reactor que foi lançada agora do The Chosen sobre a Santa Ceia de Jesus. Já estamos indo pros momentos finais da vida de Cristo e eles lançaram agora a última ceia de Cristo. Meu bem, vamos lá, então. Eh, vamos dar o boa noite do pessoal aí, quem tá com a gente. Eh, John Leal, boa noite a

todos da Bahia. Boa noite, John Leal. Que Deus abençoe você. Quem mais? Vamos lá. Além do John, não. A, a, agora sim. J, eh, Josemari, eh, Lairiam. Espero que eu tenha falado certo. Sou Jose aluna, aluno do bíblico comentado. Ansiosa para uma noite no museu. O programa irá me ajudar na prepara na pregação que levarei no dia 27. Se possível, mande um abraço pro meu cunhado Rodrigo, que ama o seu o seu trabalho. Muito obrigado, Jose. E o Rodrigo, seu cunhado também. Que Deus abençoe. Já que a Jose falou, gente, você é bom, é bom

vocês notarem aí. Eu vou falar um pouquinho sobre a noite no museu também hoje, no dia 20, na semana que vem, já tá chegando de abril, a partir das 20 horas, teremos uma noite no museu, dois a caminho da cruz. Eu vou mostrar coisas que eu não mostrei em uma noite no museu. Um, nós teremos muitas pessoas conosco. Ah, Rodrigo, mas eu não tenho como ir a São Paulo. Não se preocupe. O o MAB vai até você. Você vai assistir uma noite no museu da sua casa, da sua residência, de onde quer que você esteja.

É só você entrar no link que está aqui nesse vídeo. Tem um link já e você pode se inscrever, pegar o seu ingresso e participar com sua família, com a sua igreja. No ano passado teve um uma coisa muito legal que várias igrejas eh o líder ou alguém ali tomou a iniciativa de reunir o pessoal na igreja, colocou no telão e ficaram participando ao vivo ali. Foi muito legal. Jose vai estar com a gente. Espero que o cunhado dela também, o Rodrigo e toda a família e você o nosso convidado. Vou falar mais sobre uma

noite no museu daqui a pouquinho. Você só tem essa semana para se inscreverem, hein? Vamos lá. Quem mais, meu bem? Então eu clico aqui. Pode deixar. Eh, deixa ver quem mais tá comigo aqui. De Poços de Caldas também, aluno Bíblia comentada, Michel Andrade. Obrigado, Michel. E você que é aluno do Bíblia comentada, coloca também o que que você está achando, se está gostando, tá certo? Que que Deus abençoe vocês aí. Vamos ver quem mais aqui. [Música] Ã, aqui eh, bora, bora, Rodrigo virá para Sinope, Mato Grosso quando Pedro Pat. Ô, Pedro. Eh, pro Mato Grosso

não tem nada marcado esse ano, porque a minha agenda é feita pelo NAP, são muitos convites, eu fico feliz por isso, mas tendo a oportunidade a gente irá com prazer, tá bom? Mais alguém aqui? Manda um abraço para os brasileiros de Portugal, Andreia Almeida, todos os queridos irmãos que estão em terras lusitanas aí, brasileiros ou não brasileiros, né? Há muitas pessoas que seguem também, que moram em Portugal, que são de Moçambique, eh, os próprios portugueses. Eu me surpreendi quando eu fui a Portugal, eh, agora eu tive esse ano lá de novo e nas ruas às

vezes ser reconhecido por portugueses, não só por brasileiros, portugueses vindo reconhecendo. Então, quer dizer que a gente tem um público que segue ali. Glória a Deus por isso. Tá bem, vamos ver quem mais aqui. Ah, temos também de Garanhuns a Isabel Cristina no Pernambuco. Que Deus abençoe você. Eh, quem mais? Thiago Barbosa de Quixadá no Ceará. Quixadá no Ceará. Tem mais Débora Monteiro Torres. Boa noite de Peruíbe. De Peruíbe. Olha que legal. Aí já vi que tem gente de Portugal aqui também, mas vão subir muito rápido aqui. Não dá pra gente pegar todos aqui. Ã,

deixa eu ver quem mais. Já vi que tem gente de Portugal. Ó, de Angola apareceu o Raul Santana. Muito obrigado, Saul, por estar eh eh Raul, por estar conosco. Lembrando que hoje, pessoal, eu vou falar sobre a quinta temporada do The Chosen. Eh, quero agradecer o pessoal do The Chosen que me convidou para fazer uma análise. Eu fiquei feliz aqui, especialmente o Mateus Horácio, que é um dos representantes do The Chosen no Brasil. Muito obrigado e nós vamos fazer essa esse comentário daqui a pouquinho. Você assistiu, aliás, coloca aqui quem já assistiu a quinta temporada

do The Chosen. Fiquem tranquilos. Eu vou tomar o máximo de cuidado para não dar spoiler, mas há riscos de spoiler na fala de hoje, tá bom? Então, v cumprimentar mais duas pessoas aqui. A gente já vai começar o nosso o nosso Então, tenho aqui a Shelly Paiva de Santa Catarina. Boa noite para você, Shelles. Que Deus a abençoe. E vamos aqui mais uma aqui. Katney, a Covari de Conéica, nos Estados Unidos. Olha, que Deus abençoe você. Eu já vi que tem gente Cabo Verde, ó. Igor Mend. Igor aqui. Ah, perdi aqui, ó. Boa noite, Bragança

Paulista. Tinha o Igor também que era de Cabo Verde. Então, muito obrigado a todos vocês que estão conosco. Vamos então paraa nossa live hoje. Vamos analisar o The Chosen. Eh, ah, eu perguntei quem assistiu The Chosen também que gostaria de de dizer aqui, tá bom? Muita gente, né? A Laura tá falando lá que ela tá me acompanhando lá de dentro, ela tá com o celular, o telefone, o computador hoje lá dentro. Então, vamos lá, vamos falar sobre o The Chosen, a última temporada, eh, a última temporada não da série, a que foi ao ar agora,

eles exploraram especialmente eh o início da última semana de Cristo na Terra, alguns flashbacks ali do filme, mas o Cerne já é o momento da ceia de Jesus. e os elementos que vão ali desde o domingo chamado domingo de ramos, de acordo com a tradição católica, que é quando Jesus entra em Jerusalém até a sua crucifixção. Nessa parte agora não é mostrada a crucifixão de Jesus ah nem a a traição. Ela é ela é anunciada, mas não é mostrada ainda. Eles concentraram nessa parte aí. São duas são duas dois episódios que eles condensaram ali para

pessoal poder ver. Até agradeço também porque eles me ofereceram se eu quisesse trechos do filme para postar aqui junto e fazer o react, mas aí o YouTube podia barrar por causa da trilha sonora. Então por isso que eu só vou mostrar fotos para vocês. Mas eu agradeço mais uma vez a equipe do The Chosen pelo convite. Vamos lá. Eh, eu quero começar primeiro com os pontos eh elogiáveis do The Chosen. A primeira coisa que me chama atenção no The Chosen, isso aqui vale não apenas para essa temporada, mas para tudo que eu assisti até agora,

foi a forma como eles apresentam um Jesus humano, bastante humano. Olha essa cena aí. É um momento que um grupo quer apedrejar Jesus e de fato eles jogam pedras em Jesus. Então um flashback disso nessa cena. Por que que eu quero começar a destacar esse detalhe do The Chosen por mostrar um Jesus tremendamente humano? Eu vou explicar vocês a razão. Durante a história do cristianismo, houve muitas tentativas de compreender o papel de Jesus. Tanto é que na teologia nós temos uma área chamada cristologia, que é um braço do saber teológico que estuda apenas Jesus, quem

ele foi, eh, qual a sua natureza. Ele era divino ou não era divino? Ele era o filho de Deus em forma humana? Em que sentido que ele é o filho de Deus? Ele é em pé de igualdade com o pai? Ele é maior que o pai? Como é que Jesus descobriu que ele era o Messias? Ele Como é que ficaram a onipotência, a onisciência e a onipresença dele, sendo ele divino enquanto permaneceu aqui na terra? Jesus perdeu a sua divindade? Não perdeu sua divindade? Perguntas como esta, estas fazem parte da cristologia. É lógico que a

cristologia ela corre o risco também de cair em áreas um tanto filosóficas, como aconteceu n alguns concílios eh que ficaram discutindo se Jesus era romos ou romocios de mesma da mesma substância do pai ou de substância semelhante a do pai. Depois teve a questão do filho que ele era enviado de Deus, do Espírito Santo. Então houve muitas questões assim e biblicamente qual é a fundamentação escriturística para tratarmos para levantarmos uma doutrina de Cristo? Quando eu digo doutrina de Cristo, não que pertence a ele, mas sobre ele, tá certo? E nessas várias discussões, houve um grupo

que queria acentuar que Jesus era Deus. E mas eles acentuaram tanto a divindade de Jesus, tanto a divindade de Jesus, que eles negaram a sua humanidade. Esses são os chamados docetistas. Eh, e num grupo maior eram chamados também de gnósticos. Os gnósticos eles partiam do pressuposto que a matéria é má. Eles eram herdeiros intelectuais de Platão e do dualismo que do dualismo persa, tanto de Platão como do dualismo persa. E eles entendiam que a matéria é má, ruim, pecaminosa, horrível, contaminadora. Sendo assim, se Jesus é Deus e ele se encarna, então ele se contaminou, então

Jesus não poderia ter se encarnado. Então eles chegaram a dizer que Jesus é Deus, mas não foi homem. Não foi homem. um dos grupos aí do dos dos gnósticos, os docetistas, eh diziam que Jesus aparentou ser um um ser humano. Ele não era ser humano de fato, por isso que eram chamados de docetistas, que vem do grego doquel, que significa aparentar. Um outro grupo chegou a separar Jesus de Cristo. Diziam que Jesus era humano, mas o Cristo não. O Cristo era apenas um espírito divino que tomou conte da conta da mente do homem Jesus durante

o seu batismo e o abandonou durante a sua crucifixção. Por isso que para esse grupo eh Jesus recebe o espírito do Cristo no batismo, mas é abandonado na cruz do Calvário. Fato esse que o leva a dizer: Deus meu, Deus meu, porque me abandonaste? Esses grupos foram considerados hereges pela pela igreja cristã. Eles não foram reconhecidos como o cristianismo legítimo baseado no ensino dos apóstolos. Mas num outro espectro surgiu um grupo num outro extremo a enfatizando tanto a encarnação de Jesus que negaram a sua divindade. Eram os hebionitas, por exemplo, os arianos de Ário de

Alexandria, que diziam: "Não, Jesus não era Deus, ele era um filho de Deus". ou um semideus ou um Deus com D minúsculo, mas ele não era Deus na sua totalidade. A dificuldade de ambos os grupos era conciliar a realidade bíblica que Jesus é, como diz o credo, vero homo, vero dei, verdadeiramente homem, verdadeiramente divino. É o logos de João. Jesus era o logos que existia com Deus e era Deus. Mas quando ele assumiu a nossa encarnação, a nossa carne, o verbo se encarnou, ele se tornou um de nós. E eu vou ler aqui para vocês

uma passagem da Bíblia de Hebreus, capítulo eh 4, versículos 15 e 16. Hebreus capítulo 4 versículo 15 e 16 que diz assim: "Eu vou ler para vocês. Hebreus 4: 15 e 16 diz assim na minha Bíblia: Porque não temos sumo sacerdote que não possa se compadecer de nossas fraquezas. Pelo contrário, ele foi tentado em todas as coisas à nossa semelhança, mas sem pecado. Portanto, aproximemo-nos do trono da graça com confiança, a fim de recebermos misericórdia e encontrarmos graça para ajudar, para ajuda em momento oportuno. Então, Cristo foi semelhante a nós em todas as coisas. Ele

foi tentado. Sendo assim, meus irmãos, a gente não pode correr o risco hoje, e eu percebo que a gente acaba correndo, eh, de imaginar um Jesus que era tudo menos humano. Eu vou falar coisas aqui que para muitas pessoas podem parecer uma blasfêmia, mas não é tremendamente bíblico. Jesus defecava. Jesus podia ter dor de estômago. Jesus podia tropeçar numa pedra. Jesus podia, ao bater o martelo no no num prego, errar e acertar o dedão e machucar. Jesus podia ter frio. Jesus podia ser contaminado por um vírus, por uma bactéria. Essa ideia de um Jesus que

nada o afeta, ela não é bíblica, ela é docetismo. Essa heresia que eu acabei de falar para vocês. O credo não é nem docetista que nega a encarnação de Cristo, nem eh que nega a sua divindade. O credo cristão baseado na Bíblia, ele afirma as duas coisas. Jesus é vero homo, vero dei. Então não se esqueça disso. É um mistério. Eu não vou conseguir explicar isso para vocês com com linguagem humana. Como é que alguém que é plenamente divino se torna plenamente humano em tudo menos o pecado. Mas Jesus tinha que vencer o pecado na

base. Se Jesus usasse os poderes divinos dele para vencer Satanás, Satanás teria um argumento contra Deus. É impossível o homem ser fiel a ti. O único que foi fiel foi Jesus porque usou poderes divinos. Então Jesus tinha que vencer o pecado para ser o nosso irmão, o nosso modelo, como nós estamos. A única diferença é que Jesus não tinha pecado. Jesus não tinha natureza pecaminosa, mas isso não significa que ele não pudesse pecar, tá bem? Jesus foi tentado e a tentação de Jesus foi real, não foi uma tentação fictícia. O o pavor que ele teve

na cruz foi real. E nesse aspecto, The Chosen está de parabéns, porque eles mostram um Cristo real, aquele Cristo que João insistiu em falar que encarnou, se tornou um de nós. Então essas imagens que o The Chosen usa como licença poética de um dos discípulos chegando atrás de Jesus e brincando, colocando a mão no rosto dele, perguntando: "Olha aí, quem tá aqui e Jesus errar?" Isso não é nenhuma blasfêmia. Jesus quando esteve aqui, ele era perfeitamente humano. E houve momentos, certamente que Jesus foi humilhado, como esse episódio que só tem um flashback dele nessa temporada,

em que os soldados romanos colocam o chapéu na cabeça de Jesus e obrigam que ele ande em uma segunda milha e humilham os discípulos também. A Bíblia não fala explicitamente desses dessas passagens, é claro, mas elas não são impossíveis de serem imaginadas. Daqui a pouquinho eu vou falar sobre a licença poética. E isso deve ter causado nos discípulos muita consternação, até decepção, porque a gente não quer levar desaforo para casa. Se eu fosse um apóstolo de Jesus, vamos pensar nos dias atuais, eu fosse apóstolo de Jesus, se Jesus tá aqui comigo, ele tem poder sobre

demônio, sobre todo, se eu tiver com Jesus no lugar e ver um granão querer tirar a besta, eu vou falar como como Felipe, Senhor, vamos mandar fogo do céu e acabar com esse camarada de uma vez, porque a nossa natureza é assim, é do é da revanche, é da hora. Jesus falava: "Não, nem agora". Isso causou certamente eh o mal-estar em muitos discípulos. E a gente lê na Bíblia Jesus falando: "Olha, se alguém te te eh te bater num rosto, oferece o outro." Mas o que que deve ter sido isso na prática? Então, os os

redatores do The Chosen imaginaram episódios em que os discípulos tiveram de ver Jesus colocando em prática aquilo que ele falava. Não deveria ser fácil. Os apóstolos deviam discutir com Jesus. É porque lendo na Bíblia a gente constrói às vezes uma imagem muito artificial do que deve ter sido. Por exemplo, tem uma um episódio eh que essa menina de de cabelo vermelhoquiatamá, ela morre e Jesus não a ressuscita. E sem querer dar spoiler, isso vai causar um ódio muito grande no pai dela, que vai deixar de ser discípulo de Jesus para se tornar inimigo de Jesus.

A Bíblia não diz isso, mas é provável que isso tenha acontecido? Sim. E você já para pensar nos momentos de não milagre? Por exemplo, Jesus não fez nada para livrar João Batista da prisão. Ele curou leprosos, mas não todos os leprosos. Eh, o próprio pai terrestre de Jesus, o padrasto que seria José, ele morreu no algum momento e Jesus não ressuscitou, pelo que a Bíblia conta. Então, houve momentos em que Jesus estava presente, aconteceu uma coisa, Jesus não operou o milagre. Talvez houve momentos em que ele operou milagre para multiplicar pães e peixes, mas houve

momentos em que ele não multiplicou e eles passaram fome. E é porque a vida é assim, a gente pensa às vezes de maneira artificial que Jesus assim toda hora, a cada segundo ele fazia um milagre. Não, a vida dele com os apóstolos não foi fácil. Não foi fácil. E nesse ponto eu gostei que o Chosen trouxe a Baile isso aí, retratou. um Jesus humano, um Jesus que também se irava, que ria, que brincava. E eles foram muito sensíveis em mostrar isso. Por exemplo, essa cena aí. Essa cena, pessoal, que eu eu falo com vocês, quem

não assistiu para assistir, é o momento em que Jesus está falando com os apóstolos que alguém dentre eles vai traí-lo e que ele vai voltar pro Pai, mas antes disso seria morto e crucificado. Essa cena para mim de Jesus assimgando a voz e chorando copiosamente, ela trouxe uma humanidade vívida pro momento muito diferente daquela que nós imaginamos. Olha, essa cena, ela está em em no Evangelho de João, capítulo 14, quando Jesus faz o seu discurso de despedida dos discípulos ali mesmo na mesa da Santa Ceia. E ele fala pros discípulos: "E quantas vezes eu recitei

esse texto até de cor, mas agora vendo a cena do chosen, ele realmente passou a ser é uma coisa assim incrível. Ele disse assim: "Olha, que o coração de vocês não fique angustiado. Vocês creram em Deus? Creiam também em mim. Na casa de meu pai há muitas moradas. Se não fosse assim, eu já lhes teria dito: "Vou preparar um lugar para vocês e quando eu for e preparar o lugar, voltarei e os receberei para mim mesmo, para que onde eu estou vocês estejam também". E eu toda vez que eu citava esse texto, a gente sempre

imagina um Jesus com voz de frequência modulada, sabe? Aquele negócio tipo am, né? Não se turbe o vosso coração. Credes em Deus, crede também em mim. E os apóstolos todos com caras de paisagem. Não foi um momento de despedida, de medo, de insegurança. O mestre falando que embora. O senhor para onde o senhor vai? A gente vai com o senhor. Não deixa a gente na mão agora, não. O senhor não vai restaurar o reino a Israel agora que nós viemos para Jerusalém. Por que que o Senhor tá falando que vai morrer? E o próprio Jesus

sentindo na pele já ali a angústia do que estava para acontecer tanto com ele quanto com o futuro de Jerusalém. Então essa imagem de Jesus fazendo o discurso de despedida, não aguentando as lágrimas e soluçando. Eu achei que o The Chosen tá de parabéns. Eles trouxeram uma uma uma área muito forte para Jesus. Uma outra coisa que eles fazem também, eu já notei isso em outros episódios, é a sensatez de pegar um detalhe que o evangelho cita assim só por alto e as pessoas passam, nem percebem e transformar aquilo num argumento do filme. Quando Jesus

pega o chicote e sai para bater em todo mundo lá em no templo, eh, até o pessoal já me perguntou aqui na rede social: "Escuta, mas ali, porque essa parte eu vou contar, desculpem quem não gostar do spoiler. No filme Jesus, ele não faz aquilo de supetão, ele planeja aquilo antes. aquele momento que ele sai derrubando a mesa dos vendilhões e batendo com o chicote no ar e e tudo mais. E aquele momento a foi um momento forte, porque a autoridade divina de Jesus de certa forma eh traspassou assim a sua carne, sabe? Ele estava

como homem, como ser humano, mas a sua divindade irradiou nas suas palavras, de modo que certamente um homem sozinho para fazer o que ele fez ali purificando o templo, sem ninguém impedi-lo, ele estava com autoridade divina sobre. Mas geralmente quando a gente vê esse episódio, a gente pensa que Jesus na hora que ele entrou ali no templo, ele ele ficou com raiva do que viu e e pegou um chicote lá, não se sabe da onde, começou a bater em todo mundo, como se fosse um momento de de descontrole, sabe quando você tá irritado, que você

é pego assim numa numa veia ruim. Pois é. Só que no The Chosen eles puseram Jesus bolando primeiro o que que ele iria fazer. E ele pega o o até o mesmo arreio que ele usou para o jumentinho para entrar em Jerusalém e ele começa a transformar esse arreio no chicote. Eu acho que eu até tenho uma uma situação semelhante. Eu me lembrei porque uma vez eu tive que vestir de Indiana Jones num evento e eu comprei um arreio de cavalo como esse, tá bom? E o camarada lá transformou num num num chicote aqui, mais

ou menos. Mas é isso que Jesus faz lá. Ele pega o couro. Isso aqui é couro. Começou a cortar o couro com uma faca e fazer e preparar. E transformou num chicote e começou a a expulsar os vendilhões do templo. Agora, Rodrigo, onde é que fala que Jesus preparou o chicote? Olha bem, no evangelho de João, vou pegar aqui a a Bíblia para vocês. Eh, evangelho de João, deixa é no capítulo um aqui que fala quando ele vai, quando ele vai, deixa me ver se eu acho aqui, Evangelho de João, acho que é o capítulo

2, versículo 13. Deixa eu ver se esse texto mesmo. É isso mesmo. Estando próximo à Páscoa dos judeus, Jesus foi para Jerusalém e encontrou no templo os que vendiam bois, ovelhas, pombas e também os cambistas assentados. Tendo feito um chicote de cordas, expulsou todos do templo com as ovelhas e os bois, derramou o dinheiro dos cambistas pelo chão, virou as mesas e disse aos que aos que vendiam pombas: "Tirem essas coisas daqui, não façam da casa do meu pai uma casa de negócios". Então ele fez realmente o chicote, tá aqui, olha, Evangelho de João, capítulo

2, versículo 15, tendo feito um chicote. Então, muitas eh tem uma discussão, não vou entrar no mérito dela hoje, se Jesus fez uma purificação do templo ou duas, porque os evangelistas, Mateus, Marcos e Lucas, colocam esse episódio lá no final da vida de Jesus, na última semana. E João de alguma forma desloca pro início do ministério dele, mas ambos colocam numa Páscoa. Então eu vou deixar essa discussão de lado. O fato é que João diz que Jesus fez realmente um chicote. Então foi algo premeditado. Jesus não foi tomado de uma de uma raiva espontânea ali,

saiu quebrando tudo, não. Ele fez algo com concentração. Ele sabia o que estava fazendo. E o filme acabou lançando mão desse detalhe. Eles fizeram isso também no episódio em que Jesus vai para a cidade de da Samaria, depois que ele encontra com a mulher samaritana. Não sei se vocês perceberam, porque tem um detalhe aqui que a gente lê e não presta atenção. Ao a parte que Jesus encontra com a mulher samaritana está no Evangelho de João, no capítulo 4. Aí Jesus prega pra mulher, a mulher larga o cântaro, vai pra cidade, prega na cidade e

a cidade vem ao encontro de Jesus. E quando a cidade vem ao encontro de Jesus, diz aqui assim, olha, eh, muitos samaritanos, Evangelho de João, capítulo 4, versículo 39, muitos samaritanos daquela cidade creram em Jesus por causa do testemunho da mulher, que tinha dito: "Eh, ele me disse tudo o que eu fiz". Quando pois, os samaritanos foram até Jesus, pediram-lhe que permanecesse com eles. E Jesus ficou ali dois dias. Então, Jesus ficou dois dias na cidade dos samaritanos. A gente nem percebe isso. Parece que ele só conversou com a mulher, depois recebeu a cidade e

foi embora. E o The Chosen explorou esses dois dias dele, imaginando como seria se a vista dele lá em Samaria. Mais uma vez foi bem bem colocado isso aqui. Uma outra coisa que eu gostei também no filme é que eles mostram um Jesus tremendamente judeu, coisa que o cristianismo tirou muitas vezes. Eu não sei se vocês conseguem ver nessa cena de Jesus com o chicote na hora que ele tá expulsando os vendilhões, que nas vestes dele tem umas cordinhas penduradas. Isso mostra também no milagre da mulher com fluxo de sangue, essa cordinha pendurada nas vestes

de Jesus. que aparece em várias tomadas, é o chamado tsitit. Esse tsitit ele é mencionado no livro de Números, eh, quando Jesus, Números, capítulo 15, quando fala que os judeus deveriam ter também nas orlas dos seus, dos seus vestimentos ali osi, que são cordinhas que marcam as orações dos judeus e eles têm isso até hoje. Então, eles retrataram Jesus como judeu. Ele sempre fala da mãe dele, todos referem-se à mãe como imã, que é mãe em hebraico. Então isso foi legal numa época em que o cristianismo tirando tanto o lado judaico de Jesus. Agora eu

quero falar desse cidadão aqui, ó. Caifás. O sujeito o interpretou muito bem. Eh, tem um momento lá que o Caifaz ele grita e fala o seguinte: "Eh eh eh esse homem vai morrer para o bem da nação. Eu sei disso porque Deusou". Ele fica repetindo isso várias vezes ali. Isso está na Bíblia, sabia? Muita gente fala assim: "Que isso? Caifaz é profeta." Mas isso está na Bíblia. Eu vou mostrar para você, vocês aqui evangelho de João. Está em Evangelho de João, capítulo 11, versículo 49 em diante. Evangelho de João, capítulo 11, versos 49 em diante,

diz assim: "Mas um deles, Caifás, que era sumo sacerdote naquele ano, advertiu-os, dizendo: Vocês não sabem nada, nem entendem que é melhor para vocês que morra um só homem pelo povo, do que e que não venha perecer com ele toda a nação. Ora, Caifás não disse isso por conta própria, mas sendo o sumo sacerdote naquele ano, profetizou que Jesus estava para morrer pela nação. Interessante. Deus usa quem ele quiser para ser profeta, até uma pessoa ímpia, né? Naquele momento que a pessoa ímpia pode ser usada por Deus lá. A jumenta de de Balaão não foi

usada por Deus. O faraó do Egito não teve um sonho da parte de Deus. O da boca do Nozor não teve um sonho da parte de Deus. Então, o filme explorou isso aqui várias vezes. O Caifás fala: "Olha, vocês, eu tive uma visão de Deus que esse homem tem que morrer pela nação". E de fato ele tava certo. Falando em Caifás, eu só quero repetir que agora, semana que vem, qual é a data? Mesmo meio dia 20 26 26, agora no dia 26 de abril, nós vamos ter uma noite no museu, dois. E sabe o

que que eu quero mostrar para vocês? Só vou dar um spoilerzinho aqui, ó. Ó, isso aqui é a única cópia que existe no Brasil do caixão de Caifás. Está aqui no museu do MAB. Esse ossário, o ossário continha os ossos de Caifás, o mesmo mencionado nos Evangelhos que fez parte do julgamento de Jesus e que também tem um destaque ali no filme. Que que é esse áo? Pessoal tá falando que o MAB é o The Chosen ao vivo. Ah, gostei. A Laura disse que alguns estão colocando que o MAB é o The Chosen ao vivo.

Gostei, viu? Quem falou isso aqui foi, acho que achei aqui, ó. Deixa eu ver se foi. Não, não é esse não. Perdi aqui, ó. Que pena. Obrigado aqui a todos. Nós vivemos uma luta constante contra o pecado, mas glória a Deus que nunca desisti nós. Obrigado, Fátima. Eu tava tentando pegar a pessoa que falou aqui, ó. Foi aqui, ó. Mauri Santos, eh, Melho Chosen ao vivo. Obrigado, Mauri. Olha, gostei do gostei do do comentário, viu? Então, você quer saber qual a relação dessa peça arqueológica que o original está em Israel e a única réplica do

Brasil em tamanho natural está no NAP, que é o caixão de Caifás. Eu vou contar isso para você em uma noite no museu e você tem que participar, ser a partir das 20 horas e depois você pode depois da live já entrar aqui e adquirir o seu ingresso, tá bom? Uma noite no museu dois. Vou mostrar muita coisa assim interessante sobre os últimos momentos da vida de Jesus. Então vamos lá. Eh, que mais que eu quero mostrar para vocês aqui? Ah, agora deixa eu explicar para vocês antes uma coisa que eu aprendi quando eu fui

consultor da Record TV, das novelas da Record. Eu fui consultor de Gênesis, eh, de do da Reis, uma boa parte de Reis. Eh, a gente do ponto de vista arqueológico, histórico, você quer ser o mais fiel possível à história, correto? Mas existe algo chamado licença poética que você tem que usar ao retratar a eh em termos de dramaturgia uma história que já se passou. E às vezes a licença poética ela pode fazer algumas coisas. Por exemplo, a licença poética, ela pode criar um diálogo que não faz parte do original. Por exemplo, foi o o César

de Shakespeare que falou: "Até tu, Brutus. Não, nós não temos nenhuma evidência histórica que que quando Brutos assassinou César, que ele teria dito: "Até tu, Brutus". Não há isso na história. Mas quando o Shakespeare foi retratar a tragédia romana da morte de Júlio César, ele colocou nos lábios de César uma frase de licença poética. Até tu, brutos. Então, a licença poética traz para um filme, para um romance, para uma novela, alguns elementos que não faziam parte do original. É desonestidade acadêmica, intelectual, não é? Porque as histórias do passado elas estão em fragmentos e resumidas. Então

você tem que criar diálogos, senão não faz sentido para quem tá assistindo, tá bom? Então a licença poética se presta a esse papel. Um outro detalhe, a licença poética, ela também ajuda que o o espectador de hoje consiga entender a história do passado sem sem assustá-lo, sem ficar chato para ele. Porque eu estou falando de outra cultura. Eu lembro, por exemplo, lá na Record, quando a gente tinha reunião, uma dos problemas que a gente tinha era com as roupas. Por quê? As pessoas não trocavam de roupa todos os dias no tempo da Bíblia. Como a

gente troca de roupa, eu se eu se eu aparecer todos os meus as minhas lives com essa camiseta, daqui a pouquinho o pessoal tá fazendo campanha aí, vamos dar uma camiseta nova pro Rodrigo. Só tem aquela ali. Mas naquele tempo a pessoa ficava dias, meses com a mesma roupa, não trocava roupa todos os dias. Mas eu lembro lá no nas reuniões da Record, o pessoal falando: "Não, mas se a gente colocar o elenco todo com a mesma roupa o tempo todo, daqui a pouquinho o pessoal tá parando de assistir a novela e as roupas tinham

que ser coloridas para dar mais vida pra tela, só que eles usavam tons pastéis". Então a gente acabou cedendo para pra licença poética e você vê na novela gente vestindo vermelho, azul, amarelo, cores que normalmente não faziam parte daquele ambiente, tá certo? Isso também aconteceu no The Chosen, por exemplo. Jesus aparece cada hora com uma roupa diferente. Olha aqui, ó. A hora ele tá com essa roupa, olha, presta atenção na capa dele. Uma hora ele tá com essa roupa aqui já roxa, outra hora ele tá com a capa mais azul, tá bem? Outra hora ele

tá com uma fita, uma faixa azul. Isso aqui não está eh correto do ponto de vista histórico, mas está correto do ponto de vista da licença poética. Por exemplo, eh, na realidade os homens e mulheres não dormiam juntos na mesma cama, mas hoje paraa nossa cultura ocidental é estranho um casal que não divide a mesma cama. Então, como é que eu vou fazer uma história de Abraão e Sara? Abrão dormindo numa numa tenda, Sara dormindo em outra. o o público não vai entender. Então, acaba colocando os dois dormindo juntos, mesmo que o historiador saiba que

não era daquele jeito. Então, a licença poética, ela pode ser usada, ela deve ser usada, mas com parcimônia, senão algumas coisas podem ficar erradas, tá bem? Então, algumas coisas do The Chosen são licença poética que a gente aceita. Não tem como ser diferente. Por exemplo, aquela mochilinha de Jesus aqui, né, que não licença poética, os judeus não usavam mochila daquele jeito, mas tudo bem, é uma maneira de mostrar um Jesus carregando as coisas dele e tudo mais, não há problema com isso. Mas também houve alguns erros. Então, vou mostrar para vocês um deles aqui, por

exemplo, ó. Esse aqui é um erro do The Chosen, porque durante a semana da Páscoa tem um momento em que Jesus vai para uma festa de casamento que tá acontecendo ali. Ele chega numa festa. Só que os judeus não celebram festa de casamento em semana da Páscoa. Eu vou até mostrar para vocês uma das citações judaicas aqui. O Raim 5471 diz: "Não se realiza casamento durante os dias de festa Moed, mesmo que seja o primeiro casamento, pois não se deve misturar uma alegria com a outra". Então o The Chosen acabou colocando um momento em que

Jesus tá andando por Jerusalém ali na semana da Páscoa, que a já estava a época dos pães sem fermento e tendo uma festa. Então isso aqui é uma licença poética, mas que incorreu num anacronismo. Anacronismo é quando você traz a realidade do presente para o passado. Eh, também nessa festa os noivos pedem Jesus, então nos abençoe. Aí Jesus nos abençoa. Isso é o anacronismo. Porque hoje o padre faz o casamento, o pastor faz o casamento, o apóstolo, né? o líder religioso qualquer, mas naquele tempo quem dava essas bênçãos era o pai, eram os pais dos

noivos. Não era o sacerdote, nem o rabino, muito menos o o Messias. Então, esse aqui foi um anacronismo. Um outro eh elemento que se eu tivesse ali, eu faria um pouco diferente é o momento da entrada triunfal de Jesus em Jerusalém. Porque quando ele está entrando, eles mostram Jesus descendo com o jumentinho e apenas um grupo de discípulos com ele. E lá na frente já mostra uma multidão segurando ramos, como se fosse uma procissão católica do domingo de Ramos. Isso aqui também foi um erro. Eu vou falar com vocês porquê. Eh, os judeus levavam palmeiras

na festa do Lulav, eh, não, que era a festa dos tabernáculos, não na festa da Páscoa, não era na festa da Páscoa que eles levavam isso. E aqueles ramos que estavam nas mãos dos judeus ali não era para ficar balançando para Jesus. Então, no filme mostra Jesus chegando com jumentinho, já tem uma multidão balançando ramos aqui por causa da festa judaica. Ele entra no meio da multidão e aqueles ramos que estavam sendo balançados começam agora a balançar em louvor a ele. Mas não é isso que aconteceu. Repito, na festa da Páscoa eles não balançavam ramos.

Isso era na festa dos tabernáculos. Em segundo lugar, os ramos que a Bíblia menciona que eles que eles estavam com eles nas mãos na época de Jesus, foi por outro motivo. Evangelho de João, capítulo 12, versículo 13, diz o que aconteceu. diz assim: "Olha, hã, no dia seguinte, vou ver o verso 12, a multidão numerosa que tinha ido à festa, tendo ouvido que Jesus estava a caminho de Jerusalém, pegou o Ramos de Palmeira e saiu ao encontro dele, clamando: "Hosana, bendito que vem em nome do Senhor, eh, e que é o rei de Israel". Então,

diz que o pessoal pegou os ramos para ir em direção a Jesus, não é? Que eles já estavam com os ramos e Jesus chegou. Além disso, eh, no livro de Mateus, capítulo 21, verso 8, diz que o motivo que eles pegaram os ramos não foi para balançar para Jesus. Eu vou ler aqui para vocês. Mateus 21 verso 8 diz assim: "E a maior parte da multidão estendeu as suas capas no caminho e outros cortavam ramos de árvores espalhando-os pelo chão. Eu sei que a tradição católica do Domingo de Ramos, quando tem até a procissão, mostra

todo mundo balançando o raminho quando Jesus tá passando. E essa tradição acabou passando para as telas de cinema, filme, Jesus entrando com o pessoal balançando. Mas o evangelho diz que eles estendiam as roupas deles pelo chão. Isso de Josem mostra. E alguns, talvez, por serem muito pobres, não terem uma capa, começaram a subir nas árvores, arrancar os ramos e colocá-los no chão para que Jesus passasse por cima e não que eles ficavam balançando. Mas também não é algo que estraga eh o todo do filme ou que só um detalhe aqui para vocês verem, tem uma

outra cena, eu não consegui um frame dela na internet, que é quando Jesus vê a destruição de Jerusalém e chora pela cidade. Eh, pareceu-me, quando eu assisti, mas foi muito rápido, que eles cometeram um erro, que eles mostram um candelabro caindo. E a parte do candelabro tá certo, porque até o esse esse arco do triunfo romano mostra os romanos levando o candelabro do templo judeu como espóo de guerra. Você tá vendo aí? Mas no filme parece que o candelabro que cai tem nove braços e não sete. Esse de nove braços não era do templo. Esse

de nove braços é a ranuquiá. Hanuquiá que era da festa das luzes. O do templo era a menorá que tinha sete braços. Na hora que eu vi muito rápido, eu contei, pareceu-me, eu posso estar errado, que estavam com nove. Se fosse, então, foi um erro do filme também. Um outro erro aqui foi esse aqui, até que mais ou menos é que eles mostram Pôcio Pilatos comendo porco e camarão dentro de Jerusalém. A Bíblia não diz isso, mas aqui eu acho que a licença poética forçou um pouco porque pelo que nós temos de relatos de Flávio

Josefo ou mesmo das moedas que Pôcio Pilatos eh cunhava, Pôcio Pilatos não queria provocar a ira dos judeus porque ele temia uma guerra civil. Tanto é que nas moedas de Pôcio Pilatos você não tem o rosto do imperador nem do governador romano. Ele colou apen colocou apenas um cajado, tá certo? e do outro lado um raminho. Então, ao que tudo indica, não por piedade religiosa, mas por questão política, por estratégia política, Pilatos evitava eh assim a ira dos judeus. Então, me parece um pouco estranho que Pilatos fosse assim provocar os judeus comendo camarão ali em

Jerusalém na festa da Páscoa. Ainda ia contaminar toda a cidade. Ele ia ter uma guerra civil, ele não ia fazer um negócio desse. Agora eu vou pra parte mais significativa do do filme, que é A Santa Ceia. Essa cena, ela é emblemática, ela é o ela é o que costura todo os dois episódios. Costura os dois episódios. Aqui tem uma anacronismo, tem uma licença poética de erro, mas eu vou defender o pessoal do The Chosen. Tá vendo a cena, você tem Jesus ao centro com dois apóstolos, cada um do seu lado. Um seria Judas, o

outro seria João. E aqui você tem, portanto, eh os demais discípulos. Aqui você tem cinco de um lado, cinco do outro. Essa cena está errada. Eh, teve uma outra cena do filme que eu coloquei aqui onde as pessoas estão assim, tá melhor essa que eles estão sentados no chão. Vocês estão vendo? Embora Jesus está num banquinho, mas alguns discípulos estão sentados no chão. Essa está melhor. Mas essa aqui de Jesus sentado a uma mesa e no meio ela está errada. Não era assim que os judeus se sentavam. Eles ficavam nessa posição que você tá vendo

aí. Olha, era assim que eram as seias na época de Jesus. Aqui esse desenho também ilustra mais ou menos. Eles reclam comer como se fosse um colxonete, tá bom? E aqui eu tenho em Pompeia um triclínio, que era uma mesa típica de jantar. Então, nota que a pessoa ficava reclinada ali. Eu vou voltar a posição como seria, assim que os discípulos deveriam estar e a posição como The Chosen colocou. Mas eu vou defender aqui o a posição do The Chosen. Por que que eles certamente ao consultarem os historiadores eles sabiam que a posição da mesa

da Santa Cia não era aquela? Mas aí entra um outro detalhe da licença poética, que você tem que trabalhar com o jogo de câmeras, a luz e certamente se ele fizesse uma mesa como era no tempo de Cristo e Jesus na posição original que ele deveria estar, ia ficar estranho no cenário. Então aqui eles se valeram de uma licença poética que eu acho que é aceitável, tá certo? Então aqui vamos separar a ficção da realidade, a obra de a obra de arte ficci eh ficcionada diferente da realidade. Tudo bem? Por quê? Se eles fossem seguir

ao pé da letra, eu vou falar com vocês como é que deveria ser. Vou voltar aqui. A Santa C deveria ser assim um triclínio. E quem senta aqui, ó, vou, eu tenho uma outra imagem aqui. Essa, a primeira parte do triclínio é chamado de, eh, letosimos. Lectus imus. ficavam nessa primeira parte, nesse braço, o anfitrião e aqueles convidados mais íntimos dele. Depois, no meio fica o lectos médios, onde ficavam os de honra, as pessoas que eram os convidados mais nobres daquela daquela cerimônia. E do outro lado ficava o Lectus Suma. O Lectus Suma ele era

um pouquinho mais alta, por isso que ele tem esse nome de Lectus Suma. E ali ficavam os mais simples do grupo, aqueles hierarquicamente que estavam na base da pirâmide. Então, repetindo, no Lectus Imus ficava o chefe daquela cerimônia, o chefe da casa, o anfitrião, com seus convidados mais íntimos, os parentes dele. No meio ficavam o Lectos Médios, os convidados de honra, e do outro lado, o Lectos Sumos, que era um pouquinho mais alto, ficavam os empregados, os mais simples daquele grupo, aqueles que não estavam na elite daquele jantar. Lembra que Jesus certa vez falou com

os discípulos assim: "Quando vocês forem comer numa casa, eh, não procurem os primeiros lugares para você não passar vergonha, porque vindo alguém que e que é da Liv, vou falar assim: "Olha, não senta aqui não, senta no lugar de de mais simples lá, senta lá no no Lecto Sumos. Aí você vai ter que sair envergonhado. Então faz o seguinte, se você for convidado para uma cerimônia, procure o lugar mais simples que vai ficar mais bonito para você. Se o anfitrião falar: "Ei, não, não, sai daqui. Você vai sentar do meu lado". Foi isso que Jesus

quis dizer com essa parábola, vendo aqueles que queriam realmente se destacar como os tais. Então, partindo desse pressuposto, quando Jesus estava à ceia com os discípulos, seria assim, olha, a parte que tá escrito letra A, seria o lectos imus, onde estaria Jesus com os seus discípulos mais íntimos, cada um do seu lado. Onde está a letra B? Consegue ver a letra B ali no meio? seria o lectos médios, onde estariam aqueles de posição mais elevada dentro do grupo. E a letra C estariam os mais simples eh do grupo. Nesse desenho aí acabou que eles colocaram

a letra C mais baixo, mas ela ficava um pouquinho mais alta. Então, onde Jesus estaria? Jesus estaria aqui no lado A, ladeado por dois discípulos mais íntimos dele. Tá bem? é bem diferente de onde o The Chosen colocou Jesus, colocou Jesus lá no meio. Então, pelos critérios da época, eles não estariam sentados à mesa. Como um ocidental se assenta a uma cadeira, um banquinho, eles estariam reclinados no chão ali. Jesus estaria então ao lado esquerdo dessa dessa imagem, no braço esquerdo aqui, quase na ponta, ladeado por dois discípulos. É assim que Jesus estaria. Mas eu

repito, por que que o The Chosen colocou desse jeito? Provavelmente por licença poética devido ao jogo de câmeras e cenas. Uma coisa, por exemplo, também aí que não fazia parte da época, isso aparece em quase todos os episódios do The Chosen, é a vela de parafina. Não havia vela de parafina naquele tempo. Essa vela de cebo, a vela de a vela de parafina, ela é posterior, ela é da idade média. Eh, o, talvez o correto seriam colocar lamparinas, como era na época de Jesus. Eu tenho uma aqui, ó, mostrar para vocês. Lamparinas como esta aqui,

ó. Essa não era vela que eles usavam, eram lamparinas assim. você colocava o azeite aqui, acendia a chama aqui e iluminava o ambiente. Mas repito, eu não vou criticar a série por isso não, porque certamente eh o pessoal de imagem, o diretor de arte falou: "Olha, tem que ser desse jeito, senão a gente não consegue fazer". Se você quiser saber mais detalhes arqueológicos dos últimos momentos da vida de Jesus, então a quem tá chegando agora, não esqueça de participar de uma noite no Museu dois, que nós vamos ter agora, dia 26 de abril, a partir

das 20 horas, tá bom? E você vai se inscrever aqui, assim que terminar essa live, você vai se inscrever no link que tá aqui embaixo e vai pegar o seu ingresso e vai participar. Eu vou contar para você toda essa história do The Chosen dentro do ponto de vista arqueológico. Dentro do ponto de vista arqueológico. Tá bem? Agora, olha que curioso. Eh, eu vou mostrar de novo a cena como é que deveria ser a Santa Ceia. Opa, perdão, que passei demais aqui. Vou adicionar aqui, ó. Se Jesus estava do lado de cá, quem eram os

apóstolos que estavam ao seu lado direito e esquerdo? Vamos ver. Olha, primeiro lugar, vou tirar aqui o Evangelho de João. Quando conta desse desse momento em que Jesus estava à mesa com os 12 apóstolos ali, o momento inclusive que Judas vai realmente traí-lo, a indicação de Judas. A Bíblia diz assim, evangelho de João, capítulo 13, versículo 21 em diante. Depois de dizer isso, Jesus se angustiou em espírito. Gente, essa frase que Jesus se angustiou em espírito, ela bate muito com uma das cenas. Eu quero voltar de novo do The Chosen, que isso aqui é um

é um ponto alto que eu elogiei do do programa e quero voltar a tercer esse elogio aqui. Jesus se angustiou em espírito. Então não pode ser um Jesus com cara de circunstância, não é isso aqui, ó. Jesus se angustiou em espírito. O ator ali foi maravilhoso e o diretor também de cena. Tem São Jesus que realmente eh estava assim angustiado, angustiado, angustiado. Então, deixa eu só responder essa pergunta que alguém mandou um super chat aqui, estimado irmão, há quem diga que a série é Mormon, porque Jesus diz: "Eu sou a lei". Convenhamos, vamos aguardar o

final para ver se ele vai de barco pra América. The Chosen pode ser a primeira Bíblia que alguém leu. Abraços, Marielva. Marielva, vamos lá. Obrigado. Ah, não, na verdade, eh, de Mari Alva, quem escreveu foi Rogério Matias. Desculpe, Rogério. Vejam bem, realmente um dos diretores da série é Mormon, mas eh eu assisti a série até hoje, pode ser que tenha alguma coisa ali da série que esboce um pensamento mórmon, talvez numa frase, num alguma coisa assim, eu sou a lei, mas no todo, a série em The Chosen, ela não é uma série de teologia mórmol.

Eu vou dar um exemplo meu para vocês. Eu fui o consultor das novelas da Record. Eu sou adventista do sétimo Dia. Os donos da Record TV são da Igreja Universal do Reino de Deus. Então ali eu estava profissionalmente como um arqueólogo historiador. Vocês entenderam? Até na própria novela da Record tem um episódio lá, por exemplo, tem algumas coisas que não fazem parte da maneira como eu vejo. Se você assistir a novela da Record do Gênesis, no início mostra uma guerra cósmica de Lúcifer no céu e e os anjos ruins caindo na terra e destruindo a

terra com os dinossauros e tudo mais. Essa é uma visão teológica que eu não subscrevo. Vocês entenderam? Então, o fato de ter um adventista como consultor das novelas da Record não significa que a novela era adventista. Ficou claro? Então, eu acho que a gente não deve ter um preconceito só porque tem um mórmon ali na na e a gente tem que tomar muito cuidado com isso. Eu tenho muito a firmeza do que eu creio, mas eu tenho que ter um respeito pelo que pensa diferente de mim. Não tô falando que o Rogério não tenha, viu,

Rogério? Só tô aproveitando a sua pergunta para responder a outros. Eh, as pessoas hoje misturam convicção religiosa com xenofobia espiritual. Ah, se o camarada, gente, se eu fosse eh eh só aceitar o que a adventista faz, nem essa live eu poderia estar fazendo para vocês, porque eu tenho certeza que 70% dos que estão me assistindo aqui ou mais não são adventistas. Então eu acho que a gente tem que conciliar a seriedade daquilo que você crê, a convicção daquilo que você crê com o respeito e a aceitação do que chegou a conclusão diferente da sua. E

desculpem, não esperem que eu vá ser um desses xerifes de internet que toda semana ele tem que colocar um erro teológico de alguém. Ele não prega o evangelho, ele só fica vificando o erro. Sabe, quando era criança tinha as fiscalas que eles brincavam, as mulheres que eram fiscais do Sarnei. Só fica lá vendo. Eu não quero perder tempo com isso, sabe? Repito, pode ser uma frase ou outra que acaba sendo ecoando que os mórmons pensam, mas a série até onde eu assisti não é de teologia m. Quem mais aqui? Eh, aqui, ó, alguém deu testemunho

aqui, ó. Jo, Jânio, Salmo diz: "Eu sou da Assembleia de Deus". Aí, amém. Olha, tá bem? Eu concordo com toda a doutrina da Assembleia de Deus? Com certeza não. O Júlio também não concorda com a doutrina adventista, mas agora eu vou recusar a participação dele ou a ou ele a minha, só porque temos alguns algumas compreensões teológicas diferentes. Eu creio que não é por aí. Espero ter respondido a à questão. Vamos voltar aqui então a à cena que eu estava falando com vocês. Então eh deixa eu só ocultar aqui agora. Eh eu gostei muito desse

lado humano que o De Chosen mostrou sobre Jesus. Voltando à questão da da Santa Ceia que eu estava dizendo para vocês, o Evangelho diz: "Depois de dizer isso, Jesus se angustiou em espírito e afirmou: "Em verdade, em verdade lhes digo que um de vocês vai me trair". Então os discípulos olharam uns para os outros sem saber quem se referia. Ao lado de Jesus estava reclinado, reclinado um dos seus discípulos, aquele a quem ele amava. Veja, estava reclinado. Então, para estar reclinado realmente não pode ser essa cena. Tinha que est alguém deitado do lado de Jesus

ali, reclinado bate mais com essa cena. Se Jesus está do lado de cá, no lado A, quem estaria reclinado do lado dele? Só pode ser o apóstolo João. O apóstolo João. E quem estaria do outro lado também em posição de intimidade com Jesus? Veja bem, ao lado de Jesus estava reclinado um dos seus discípulos a quem a ele amava. Simão Pedro fez um sinal a este para que perguntasse a quem Jesus se referia. Para Jesus fazer um sinal a João, para Jesus, não, perdão, para Pedro fazer um sinal a João, Pedro tinha que estar num

lugar distante. Pedro estava do outro lado, do lado C. Olha que interessante. Jesus colocou Pedro, a despeito de ser o líder do grupo, no lugar mais inferior da mesa. Lembra que ele falou, querem começar sendo sendo pequenos? Se eu se eu escrevesse o The Chosen, eu ia explorar isso aqui. Pedro, talvez não aceitando ficar no lugar mais simples ali. Talvez ele até não explorar isso mais à frente, porque ainda tem coisas para acontecer, sabe? Ele ele colocou Pedro no ponto mais simples da mesa. Quer começar a ser líder? Quer ser líder? Comece sendo pequeno. E

quem estaria do outro lado dele? Então aquele discípulo, reclinando-se sobre o peito de Jesus, perguntou: "Senhor, quem é?" Jesus respondeu: "Aquele a quem eu dera um pedaço de pão molhado." Quem estava do outro lado de Jesus em situação de intimidade? Judas. Judas. Isso significa que Jesus instou com Judas até o último instante para que Judas se arrependesse. Eu vou até colocar essa cena aqui. Olha, então estava Jesus, João e Judas. Pedro do outro lado. Jesus lutou com Judas até o momento para que Judas não o traísse. E é interessante que o evangelho dá a entender

que quando ele deu o pedaço molhado para Judas, Satanás entrou nele. Tem uma hora que Jesus que Jesus fala com Judas assim: "Ele já está em você. Que ele é forte, sabe? No filme isso é muito forte. E Judas sai, mas diz aqui o evangelho de João, nenhum dos que estavam à mesa entendeu porque Jesus tinha dito isso. Ou seja, Jesus não expôs Judas ao vexano. Jesus tinha tudo para desmascarar Judas diante de todos ali, mas Jesus não expôs Judas ao vexano. Isso é forte, meus irmãos. Como é que nós lidamos com aquelas pessoas que

nos aborrecem, que nos traem? Nós sofremos com a traição dela. A gente só quer assim, eh, rebentar a pessoa a todo custo. Sei lá. Eu só sei que se Jesus tratou o próprio Judas com tanto amor, apesar do que ele fez, porque eu não deveria tratar com um amor cristão aquele irmão que pensa diferente de mim doutrinariamente. Veja, Judas traiu Jesus e Jesus o amou até o final e tava mais triste com o que ia acontecer com Judas do que com o desaforo. Às vezes a gente fica mais preocupado com o desaforo do que com

qualquer outra coisa. Aprendamos com o exemplo de Jesus. Bom, então apresentei para vocês aqui alguns pontos positivos do The Chosen, a questão da licença poética, alguns pontos de erro do filme, mas ainda assim eu quero terminar essa live com um pleito de gratidão a toda a diretoria do The Chosen, que tem feito um trabalho maravilhoso de levar as pessoas a discutirem Jesus, a a quererem saber mais. Só faça uma advertência. Não troquem a arte pela Bíblia. Isso aconteceu na novela da Record. A ideia que a gente tinha que as novelas impulsionassem as pessoas a quererem

ler mais a Bíblia. E muitas foram ler a Bíblia, mas outras começaram a achar que só assistir a novela substituir a Bíblia. Não. O objetivo dessas obras de arte, como o próprio The Chosen, é levar as pessoas a voltarem pro evangelho, a conhecerem mais a Jesus, não substituir o evangelho. Eu tenho certeza que eu quase posso falar isso aqui em nome dos produtores do The Chosen. Assistam, eh, compartilhem o conteúdo lá, mas não troquem o The Chosen pela Bíblia. Ali é apenas uma forma de encantar mais a leitura bíblica, tá bom? como também eu quero

fazer a a sua participação aqui no The Chosen do Museu, que será agora na nossa live, uma segunda a noite no museu agora de 2025 a Caminho da Cruz. Tá bom, gente? Muito obrigado a todos que estiveram conosco, meu bem, tem algum super chat aí, alguma coisa que a gente tem que Então Laura vai colocar uns dois super chats aqui e eu já vou responder e vamos lá. Estive no MAB especial de Páscoa. Conheci Laura, consegui um autógrafo no livro Escavão da Verdade. Eh, da fé, coral maravilhoso. MAB também a igreja. Cláudes, Cláudia Sena Costa.

Obrigado, Cláudia, que Deus abençoe você. Muito obrigado pelo carinho. Vamos lá, mais. Marcos Leal, fico desconfortável com essas produções, pois considero a linha que separa a licença poética do desrespeito muito tênue. Não, não sei, Marcos. Eu não vi ali desrespeito não. Mesmo as partes que eu achei que não foram tão históricas, mas eu acho que o controle é você ter a Bíblia na mão, o olho no outro lá comparando e outra, veja os frutos, Marcos. Tá bom? As pessoas estão desrespeitando a Jesus por causa do The Chosen ou elas estão querendo saber mais sobre Jesus?

Eu acho que pelos seus frutos os conhecereis. E o último aí, o Thiago Gomes fala da cena que Deus glorifica, Jesus com trovão. Ah, é verdade, Thiago, essa parte eu também acabei pulando. Tem uma hora que Jesus está ali no templo e as pessoas questionam: "Mas realmente aconteceu aquilo?" Eh, sim, Jesus quando ele fala assim: "Pai, glorifica o teu filho agora mesmo para que o teu filho te glorifique a ti?" O evangelho de João fala que houve um trovão no céu e que as pessoas pensaram que era apenas um trovão e e Jesus fala: "Essa

é a voz de Deus". E ela veio, alguns até pensaram que era um anjo por causa de vocês. Esse episódio está assim na Bíblia. Tá bom, gente? Muito obrigado. Que Deus abençoe a todos vocês. Não esqueçam, apesar de já ter passado o time, se vocês quiserem que eu fale com lucidez, com calma, preparando um bom, uma boa live aqui sobre a questão papal, semana que vem a gente pode falar, ainda vai ter muita coisa, porque agora vai vir o funeral do Papa Francisco, vão vir os preparativos para o conclave, os cardeis do mundo inteiro vão

ser convocados até anunciar o novo papa em Roma vai demorar. Então, a gente tem muita coisa para comentar pela frente. Não precisa ser agora desesperado. Papa morreu, tem que falar alguma coisa. Vamos falar com calma, tá bem? Que Deus abençoe vocês. Muito obrigado pela participação aqui e um beijo no coração. E não esqueçam de participar de uma noite no Museu dois. É só você clicar aqui e adquirir o seu ingresso. Um grande abraço. Até lá.