TEOLOGUE - O Deus do Mercado, com Yago Martins (4 de 4)

queridos a gente está discutindo com os móveis um cristão sobre como pensar Ah teologicamente eu quero começar a dar um passo um pouco mais prático Ah talvez não tão prático quanto alguns gostariam mas quero discutir um pouco sobre o mercado em uma pequena introdução sobre teologia e economia a gente tá escrito sobre política sobre economia sobre mercado e é interessante a gente conseguir fazer parte desse processo de pensar teologicamente eu até à tarde falei um pouco sobre algumas vezes posições econômicas teológicas e tal eu acho que é legal a gente passar um pouquinho a meu

objetivo aqui não é convertê-lo em um Liberal economicamente falando se isso acontecer legal mas não é não é minha intenção mas é poder pelo menos introduzir parte do meu processo de pensar ah essas questões econômicas da lógica a partir da escritura vocês conhecem esse indivíduo né Foi um foi um filósofo moral certo mas ele é muito conhecido por ser uma economista Dizem que ele criou a economia na verdade era um filósofo foi um filósofo britânico voltado para a área da moral nascido na Escócia teve como cenário da sua vida o atribulado século das luzes século

XVIII pai da economia da economia moderna considerado Talvez o mais importante teórico do que chamam de liberalismo econômico acontece que ele era acima de tudo um filósofo moral escreveu teoria dos Sentimentos Morais antes de escrever o famoso riqueza das Nações que dizem que é o livro que iniciou né o pensamento econômico filosofia moral a economia nasceu no seio da filosofia moral discutir mercado discutir trocas econômicas sempre foi um trabalho da filosofia da moralidade e da ética discutir as trocas econômicas eram trabalho que se dava a partir de um discussão de uma lógica discursiva acerca do

que é certo e do que é moral e do que é errado tanto que muito dá muitas as escolas econômicas nasceram dentro da teologia economia também passa por Teologia Moral Esse livro foi publicado no Brasil como fé e mercado né as raízes cristãs da economia de mercado escrito por Alejandro chafer ligado Hector University ou um livro brasileiro chamado dos protochtelecos danger que trata a história de da escola o Estreito de economia e começa discutindo a escola de Salamanca e de Coimbra com padres bispos discutindo teologia e construindo a partir daí pensamentos econômicos quando a gente

olha por exemplo para Call menger é escola de Economia a gente tem a Escolástica espanhola como a raiz de uma escola Econômica né bolinari e vários outros eram homens que construíam pensamentos econômicos a partir da Escolástica calmegger chega a citar e escolásticos na sua obra primária de Economia o que acontece é que se a economia não se sujeita a moral para servir ao homem é o homem que ele é sujeito dela escravo se faz escreve André BL em um pensamento econômico social de Calvino ah a economia nasce do seio do debate moral e nasce do

seio do debate teológico e ético O que aconteceu com a economia O que aconteceu é que hoje quando você fala de Faculdade de Economia você não imagina que vai fazer um curso de ética moral teologia e filosofia se você vai fazer Curso de Economia você imagina que vai ajudar muita matemática eu quero ser economista e perguntam você gosta de matemática né vai criar modelos em R você vai fazer uma série de cálculos e tal e quando economistas aparecem para dar entrevista na TV geralmente eles estão falando sobre a relação entre números e questões que acontece

eu ocorreu uma redução da economia a matemática é o Stanley javans por exemplo economia britânico do século XIX um dos fundadores da economia neoclássica fundador da famosa teoria da utilidade Marginal ele escreveu que se a economia quisesse efetivamente uma ciência ela deve tornar-se uma ciência matemática o processo de cientifização da economia passou por um processo de matematização da economia se você conhece o John Kent economista filósofo e escritor estado de dance conhecido por suas posições renesianas nascido no começo do século 20 ele escreveu que as coisas podem se distanciar do que é bom do que

é fé do que é tolerável Este não é o problema do economista enquanto a economista em virtude do reclame de que a economia deve ser considerada como ciência ela deve separar-se da justiça ou da Injustiça do sofrimento e da opressão causados pelo sistema a tarefa do economista é permanecer distante analisar descrever e se possível expressar tudo em fórmulas matemáticas mas não passar jamais a juízos Morais ou envolver-se de qualquer outro modo parece estranho que uma ciência que nasceu dentro da teologia e da filosofia moral agora não discuta mais o que é correto o que é

justo que é moral o que é bom a verdade é que as bases filosóficas Morais e religiosas da economia acabaram sendo cada vez mais descartadas foi o filósofo John Grey o livro mista negra que escreveu que o livre mercado só se tornou uma religião quando foram negadas as suas bases religiosas e quando a gente nega que houve um processo religioso de criação dos sistemas econômicos é que a gente pode acabar usando os sistemas econômicos eles próprios como religiões o Jacobina fala sobre um processo de secularização da economia dizendo que os modernos professores de Economia política

e ética atuam em disciplinas que foram secularizadas a tal ponto que os elementos e implicações religiosos que antes eram parte integrante delas foram diligentemente eliminados quando a gente entra para os debates por exemplo sobre preço a Escolástica tardia principalmente espanhola discutia constantemente o que era preço justo sei quem que é nerd de teologia que gostava aqueles debatem calvinismo e arminismo através de ter caído num debate sobre molinismo na vida modernismo algum outro beleza Luiz de Molina é conhecido pela sua teologia acerca da relação entre Soberania de Deus e responsabilidade do homem mas ele era Principalmente

um debatedor sobre a economia escreveu longos tratados sobre preço justo teólogo produzindo pensamento econômico muito do que hoje a gente tem como ciência laica e neutra veio de debates teológicos muito profundos que os homens excluíram o debate básico e teológico moral que ele é anterior para ficar apenas com a questão do número você deve ouvir muito hoje em dia as pessoas falarem de a própria ação cultural né e a verdade é que todo o ocidente se levanta e se ergue sobre a apropriação cultural daquilo que o cristianismo não deu para eles pensamento moral e ético

e econômico nasceu dentro do cristianismo o Isso é uma verdade sobretudo né a gente tá falando aqui de Economia mas as mais variadas áreas da sociedade incluíram suas explicações religiosas quiseram anteriores e as pessoas acham que estão discutindo sobre um terreno neutro de materialidade de ciência pura mas a verdade é que eles estão simplesmente recebendo coisas que nós como cristãos entregamos para ele de modo que a primeira vista parecia que a teologia é a economia são ciências completamente diferentes mas ao olhar elas mais de perto salta Vista um parentesco inquietante um livro interessante chamada idolatria

do mercado ensina sobre teologia e economia foi escrito por dois teólogos da libertação discutindo sobre algumas correlações por mais que algumas das respostas que eles dão sejam ruins na minha opinião eles essa relação que eles criam e estabelecem sobre o fazer teológico saber econômico é muito interessante porque poucos pararam para pensar nos aspectos teológicos que permeiam seus pensamentos econômicos seja a esquerda seja à direita se os economistas são também a sua maneira eminentes e Perigosos teólogos então há necessidade da gente analisar de forma consciente que tipo de cosmovisão da base para as assertivas econômicas dos

pensadores de vulto que rodeiam as Universidades Os encontros acadêmicos e os partidos políticos o simples fato de nós suspeitarmos que a economia trabalha muitas vezes com pressupostos teológicos é de molde a mexer com a tranquilidade de qualquer economista porque aí a gente está discutindo agora qual é a cosmovisão anterior que fundamenta certo saber econômico Claro os econistas não vão gostar muito disso porque ninguém gosta que a sua ciência seja dependente de alguma outra coisa e vou tentar construir por exemplo uma ética econômica e você vai ter por exemplo o homem chamado hofba de dentro de

um grupo de um ambiente bastante Liberal que vai escrever um livro chamado a ética da Liberdade onde vai tentar construir toda uma base ética fundamentada num único preceito chamado propriedade privada você tenta construir uma ética e toda uma meta ética também em cima de um único conceito no conceito Liberal a um esforço de construção de uma visão exclusiva e neutra que não bebe de nenhum poder de nenhuma ética religiosa O que é um problema porque isso é virtualmente impossível uma vez que a gente está discutindo questões são muito maiores e muito mais profundas acerca a

cerca de quem é o ser humano o ser humano não consegue existir sem a sua tela referência a sua referência direta ao Senhor e por isso essa ciências foram criadas e fundadas por homens estavam pensando acerca do relacionamento com Deus há quase 20 anos no encontro de teologia havia entre os participantes uma economista que enriqueceu o debate da seguinte maneira quando reflita sobre a economia política surgem me inevitavelmente suspeitas isso não posso comprovar é correndo a teologia a questão portanto se apresenta como uma inevitável confrontação entre mundos de valores discrepantes ou francamente antagônicos em cada

um deles dão operações teológicas olha só que essa é a frase eu quero que você pense trata-se de teologias em conflito está em outras palavras está em jogo uma luta dos Deuses quando a gente pensa na relação da teologia com as visões econômicas do nosso tempo o que nós temos são teologias em conflito o seu economista Favorito também é um teólogo o seu idólogo político Favorito também um teólogo e ele tá construindo teologia quando ele fala sobre as relações de mercado ele tá construindo teologia quando fala do papel do estado ele tá construindo teologia quando

fala quando ele promete alguma coisa em termos políticos e econômicos é uma luta de deuses por isso irmãos que a gente precisava dentre os nossos ambientes educacionais teológicos ter um olhar Mais maduro para as ciências do nosso tempo o ensino da teologia nos educandários teóricos teológicos incluídas aí muitas universidades de renome constituem e ainda constituiu e ainda constitui em larga escala um fenômeno relativamente secundário quando comparado ao ingerente processo de gestação e incorporação de teologias sub-reptícias nos moldes de pensamento e atuação dos homens incluindo os cristãos no interior das instituições de desenvolvimentos sociais Ou seja

a gente está aqui ensinando teologia Quantas semanas tem no ano 54 é isso 52 seu pastor prega por uma hora no domingo você tem 52 horas de sermão Parabéns não dá uma maratona no Netflix certo não dá uma temporada que você assiste uma semana não dá uma semana de aula que você tem na faculdade 52 horas serão e você escuta os professores você passa o dia inteiro recebendo no Zap Zap fake News deu político certo assistindo horas e horas de matéria e entrevista dá aquela daquele jornal daquela rádio daquele canal do YouTube que fala constantemente

sobre como é que você enxerga o mundo e você tá em um debate teológico Não se engane quando você assiste o ideólogo o jornalista Quando você assiste o economista quando você assiste o político você tá ouvindo um pregador que possui uma teologia sub-reptível teologia que entra ali pelos cantinhos que entre você nem vê e você assume uma postura política e você não percebe que está assumindo uma compreensão teológica acerca de alguma coisa da realidade em outras palavras os teólogos mal se deram conta de que as teologias mais importantes já não era onde seus compêndios mas

dos economistas e pensadores sociais em geral a questão irmãos é que nós precisamos então Claro de respostas cristãs para tudo isso o doutor stephenlong num jornal chamado fé economia escrever o que se Deus redimiu o mundo em Cristo como devemos viver juntos como criaturas nessas realidades que dizem respeito à vida cotidiana isso é o que importa é por isso que a teologia deve abordar economia eu não acho que toda economista precisa ser tão teólogo mas eu acho que os teólogos não podem fazer essa tarefa sem se submetam ao escrutínio das realidades mais básicas da vida

cotidiana hoje a gente precisa de cada vez mais processos de fazer teologia de fazer economia política a partir de uma boatologia claro que uma teologia vai gerar uma economia nós devemos trazer a economia de volta para o seu contato com a filosofia moral de onde ela nunca deveria ter saído mas a gente faz parte de teologia ruim a gente vai ter também uma economia ruim pensa por exemplo um trabalho do Gary 9 o Gary escreveu um comentário bíblico já leu um comentário bíblico que comenta a Bíblia Versa verso ele selecionou todos os versículos bíblicos que

tem alguma contribuição para a área da economia da política escreveu 31 livros só comentando essas passagens certo tá tudo em inglês de graça para baixar em PDF no site dele Hein de graça concordo com tudo Não certo nem comigo mesmo né Só assistindo tem vídeo meu que assiste hum não era bem isso eu queria não era bem isso que eu queria dizer mais ou menos para cá e tal a gente ninguém concorda com todo mundo mas pensa no esforço Entendeu pensa no no no tipo de abordagem eu vou olhar para a escritura e vou a

partir das declarações direto da escritura não é conseguir algumas informações para a economia eu acho que ele dá uma forçada de barra Federal em vários lugares e tal mas é outro debate mas o simples fato de existir esse debate sabe a gente tá discutindo sobre Cristão questão de isqueiro questão de direito e tal onde é que tá o debate energético onde é que tá o debate teológico onde é o debate bíblico A gente tem questão de direito e diz que abrindo o texto bíblico abrindo grego e discutindo e aplicando e questionando não tentar seu comunista

seu fascista não é e é isso Onde é que tá o debate teológico acadêmico sério da gente olhar para a escritura e a partir da escritura tentar entender esse tipo de coisa o problema é que não só mateologia gera mais economia é que Michael economia gera uma teologia também E aqui as coisas vão começando a ficar um pouco mais intrincadas porque se a gente precisa ler a economia a partir da nossa leitura bíblica sabe o que que a gente tem feito constantemente a gente tem lido a escritura a partir da nossa leitura Econômica E aí

as coisas começam a ficar complicadas e aqui eu vou mexer um pouco com vocês eu era um seminarista tentando estudar para ser um exegeta fui para o seminário que eu queria ser o decasso vamos seminário do começo seminário comecei a me interessar por missões evangelizava a escola pregava lá no meus colegas da sala de aula a gente conseguiu uma sala no intervalo para poder pregar eu comecei a me interessar muito por evangelismo eu tava com a cabeça de ser exegeta e tal interpretação bíblica eu mudei minha infância no seminário eu vou te dar missões e

ajudando missões comecei a me interessar por missiologia se você estudar missões e comecei a conhecer alguns algumas polêmicas mitológicas muito sérias como teologia da libertação Teologia da Missão integral e coisas assim e eu comecei a estudar eu vi as palestras pessoal onde eu estava na minha sala minha esposa fazia Faculdade de Ciências Sociais esposa tem mestrado em antropologia da educação ela tem contato com esse autores né da esquerda humanas e tal e um dia eu tava assistindo uma palestra uma pregação de um pastor em um evento de missões ele falava sobre a importância de nós

nos engajarmos com o social e tal pistão integral cuidado com pobre e começou a falar lá um monte de coisas minha esposa chegou do estágio Oi amor Oi Beijinho tal sentou na sala e eu lá ouvindo a pregação pregação uma conferência com Pastores deu 3 minutos sim mas por que tu tá ouvindo palestra de comunista eu disse Como assim Fez sem sucesso fui eu tá assistindo para quem é esse professor é de Universidade é o quê eu não não é uma pregação ela não o que ele disse aí tá no 18 Brumário É só abrir

lá não tá aqui olha foi lá pegou o material tanto aqui ó Isso aqui é Max isso aqui é índios isso aqui isso é um Pastor Pregando mas na Bíblia não isso aqui eu estudei na faculdade que ele tá dizendo aí aí eu um jovem público sem nenhuma leitura política fiquei um pouco chocado dizendo vem de de autorizar assistentes sociais ela é aí eu fui ler os autores que minha esposa xerox mofadas da faculdade dela eu comecei a perceber uma coisa muito estranha é que muito do que se vendia como pregação do evangelho e interpretação

bíblica era um papagamento de ideologias da Ciências Sociais e eu por não conhecer assim as sociais achava que elas são interpretação qualquer da estrutura e eu comecei a me interessar por estudar aquilo compreender o que estava acontecendo entendeu que aqueles autores estavam falando e eu percebi e por isso sistematizar posteriormente duas coisas que existem duas formas da gente ler a escritura politicamente existe um nível metodológico e um nível acidental existe um nível metodológico no nível acidental da gente ler a escritura e torsila para o nosso diário político em um nível acidental Em um nível acidental

todos nós podemos fazer eu posso fazer você pode fazer que é o quê você é um cristão você tem o ideal político celeste a sua Bíblia e o que você vê ali meio consoante com que você pensa politicamente e é isso aí você reproduz aquilo isso eu posso estar fazendo você pode estar fazendo é quando nós temos a Bíblia sem perceber eu posso fazer isso com o meu ideal mais à direita você pode acabar fazendo isso no seu ideal mais à esquerda O que é que seja é quando a gente leva para o texto nosso

ideais sem perceber Em um nível metodológico A gente tem outra coisa é quando a minha metodologia de interpretação teológica é uma metodologia já politicamente localizada isso não se engane muito famoso hoje em dia ainda no nível mitológico por exemplo Esse Gustavo Gutierrez ele é da teologia da libertação e escreve justamente o seguinte a busca da libertação do subcontinente é a gente vai mais longe do que a superação da dependência Econômica só sabe política consiste mais profundamente em ver o Devir da humanidade como um processo de emancipação do homem ao longo da história orientado para uma

sociedade qualitativamente diferente na qual se sinta o homem livre de toda a servidão seja o artista do seu próprio destino certo o clodovs bofe fala sobre três mediações que constituíam a metodologia teológica da teologia da libertação primeiro a mediação sócio analítica que é o ver segundo a mediação hermenêutica que é o julgar terceiro a mediação prática que é o agir essas mediações servem para situar as várias instâncias em que atologia põe a ação se põe em ação para então ser produzida É nesse processo aqui tamptologia da libertação é feita na mediação socioa analítica eu tô

vendo tô vendo eu vejo o mundo a partir do que da ciência do Social então eu julgo aqui é hermenêutica eu vou usar a escritura então eu vou agir né que é minha aproximação prática da teologia qual é o problema disso aqui o problema é que seu primeiro beijo e uso a ciência do social para analisar o mundo a partir das informações da ciência social eu vou então julgar o mundo e é só que eu vou para a escritura o que é que eu tô fazendo eu tô usando a escritura a partir de uma visão

sócio analítica então por exemplo eu vou interpretar o ser humano e vou fazer isso com as lentes Daia de Freud ou então para hoje né a partir da do behaviorismo radical de Skinner pronto É isso aí eu vou ler a partir daqui então eu vou usar a Bíblia que que eu tô fazendo eu tô lendo a bíblia a partir de o ideal sócio analítico ao invés de julgar o ideal sócio analítico pela bíblia quando eu vou agir na realidade o que acontece eu não agir com a leitura teológica que avaliou aperfeiçoa e corrigiu a minha

aproximação da realidade mas que é a partir dessa aproximação da realidade o bofe vai dizer o seguinte o texto da Leitura teológica propósito do político lhe é preparado e oferecido pelas ciências social a teologia o recebe delas e sobre ele pratica uma leitura correspondente ao seu código próprio de modo a tirar daí o sentido caracterizadamente teológico só que ele tá dizendo você não vai julgar a ciência Social pela bíblia você vai julgar a Bíblia pela ciência do Social permita me dar um exemplo muito polêmico aí vou começar a aceitar uns personagens aqui certo deixa eu

ia passar um vídeo mas achei que ia ficar muito agressivo eu só ler a situação tá essa aqui por exemplo certo aí o Evaldo Ramos em uma palestra disse exatamente o seguinte de 2017 tá eu transcrevi a falar exatamente eu uso Olha só eu uso os óculos da Ciências Sociais para interpretar as escrituras tende usar a categoria da luta de classes tem uma guerra no mundo é uma guerra entre classes a uma relação uma pessoa Oprimido a posição de Deus é pela abolição da classes certo Por que que ele chega à conclusão que a posição

de Deus é pela Abolição das classes certo ele tem um pressuposto a uma guerra no mundo é a guerra entre classes dentro de uma relação e Oprimido ele tem essa depressão do mundo essa interpretação é julgada pela Bíblia segundo ele ele usa os óculos da Ciências Sociais para interpretadas escrituras O que é isso mediação socio analítica se a gente olhar por exemplo o vadio ele escreve o seguinte não tem sua opção integral muitos teólogos da libertação fizeram o uso do instrumental marxista enquanto outros fizeram uso também da proposta revolucionária articulada a partir do Marxismo você

pode dizer que o instrumental marxista de análise da realidade foi usado e é importante para vários teólogos da Missão integral isso aqui é um conterrâneo cearense ele falou isso num debate sobre Missão integral que eu participei junto com ele é o Carlinhos Queiroz Ele diz o seguinte não dá para você responder uma realidade Sem Análise Econômica sem análise social você não precisa de instrumento bíblico para fazer análise da realidade para fazer uma análise da realidade você tem que ir para o instrumento científico e todo o instrumento científico é ateísta porque não pressões em Deus nenhum

instrumento científicos para responder a Deus o que é que a teologia da Missão integral no Brasil que são dois grandes nomes integral Ah tá fazendo a mesma metodologia da teologia da libertação na aproximação com a escritura como é que eu vou analisar a sociedade através do referencial filosófico e teórico que é neutro e eu vou usar esse referencial para vir até a escritura agora o método da teologia da libertação que foi importado pela Teologia da Missão integral Nem sempre é a forma mais comum como a gente está aproxima da escritura que é mais fácil cristãos

conservadores rejeitarem isso não eu não vou usar Ciências Sociais e aqui de novo Ciências Sociais de uma perspectiva específica certo de uma visão específica para a leitura da escritura no entanto Em um nível acidental a gente pode acabar fazendo esse tipo de coisa hoje por exemplo e talvez seja um autor muito respeitado e respeitável que tem minha leitura é o Antônio Carlos Costa nos seus livros de teologia política como o convulsão protestante com a teologia foge do templo e Abraça a rua ou Teologia da trincheira reflexões e provocações sobre o indivíduo da sociedade e o

cristianismo aqui a gente tem o quê duas obras de teologia política que apresentam uma visão de esquerda acerca da sociedade E qual o problema o quando o Antônio Carlos Costa lançou convulsão para o instante ele na introdução diz uma coisa muito interessante diz assim esse livro além de direita nem de esquerda é só uma apresentação né do ideal Cristão e tal cada capítulo começa com a minha exposição do livro de Tiago tem todo um ar de pregação e no livro ele vai defender por exemplo o conceito de mais-valia que é um conceito teórico retirado do

Marxismo certo que é de onde a gente propõe por exemplo dentro do Marxismo o fim do salarial não importa qual seja o seu salário salário alto baixo justo todo o salário injusto por causa mais valia a própria ação da aquilo que deveria ser por parte do seu patrão quando uma obra que se diz nem de direita nem esquerda ou seja não é mediação sócio analítica tenta apresentar a Bíblia e começa a defender conceitos marxistas o que é que isso é para mim é o autor não sabe que ele tá lendo a bíblia com a lente

de esquerda ele não tem essa compreensão ele não acha que é necessariamente uma leitura bíblica de esquerda e veja aí mas tá xingando o irmão O que que é isso você se sente acima do bem do mal não não qualquer um de nós tá sujeito a isso e é por isso que o debate público a Arena comum a academia as conversas e essa tentativa de aprofundamento na compreensão da realidade é que nos leva tentar vencer isso por exemplo pensa em alguns conceitos que são comuns dá a ciência política e da teologia como opressão relação entre

ricos e pobres questões trabalhistas relacionamentos social missões em tudo isso aqui é muito comum que a gente comenta os mais variados erros em termos conceituais por exemplo a Bíblia é contra ou a favor da opressão é contra tá na Bíblia certo que os salmos falam muito disso Deus é contra opressão mas o que é opressão se você lê de uma perspectiva marxista a relação trabalhista uma relação apressiva mas quando você leu Salmos o opressor é tratado como violento ou como governos autoritários contratados como opressores pensa a por exemplo na relação entre ricos e pobres aí

você lê texto sobre ricos e pobres em Tiago porque os ricos estão retendo o salário com fraude aí quer que você pensa você aplica já uma relação política que já tá pré-estabelecida na sua cabeça e a gente o tempo inteiro tá passando por isso porque é muito difícil que a gente consiga ler a Bíblia de forma neutra o problema é quando minha leitura da escritura acaba sendo torcida por um lado quer que eu preciso preciso da Comunidade interpretativa e a comunidade interpretativa é segurança e veja se minha comunidade interpretativa é muito igual a minha eu

tenho um problema porque aí eu corro risco de estar torcendo junto com outras pessoas a Bíblia para o ideário político sabe porque que é bom a gente ter diálogo na sociedade como a gente falou hoje que a gente consegue estar diante de outras leituras e outros erros acidentais hoje leituras mais corretas então quando eu leio minha Bíblia na Perspectiva e outro irmão lê de outra perspectiva e a gente entra em choque que a gente tem uma oportunidade de crescimento uma oportunidade de melhorar a nossa apropriação da escritura e talvez reconhecer rapaz eu acho que eu

li esse texto aqui mais como Liberal do que como um crente acho que esse texto aqui mais como um social Democrata do que como um crente o texto nada a ver com isso eu consegui fazê-lo parecer não é porque na minha leitura fazia muito sentido que eu fosse mas a escritura transcende o nosso poder político Nossa interesses políticos é o certo livros que fala sobre isso da melhor forma no cristianismo por exemplo ele diz que fica posto em evidência o verdadeiro empecilho para a concepção de um projeto de Cristã isso cosmovisão Cristã projeto Cristão e

sociedade tem um empecilho grande aqui muitos não examinaram o cristianismo não examina o cristianismo para descobrir como ele realmente é sondam Luna esperança de encontrar nele apoio para os pontos de vista do seu partido político todo mundo quer Jesus já viu o negócio de o nazismo é de direito de esquerda né povo de esquerda diz que é de direito povo de direita diz que é de esquerda e tal e sabe o que é que isso é uma coisa muito boa para mim ninguém quer o nazismo entendeu ninguém quer usar do seu lado eu sou de

esquerda direita sai daqui né só que não tinha esquerda sai daqui entendeu ninguém quer o nazismo Amém né e todo mundo quer Jesus todo mundo já imagina que um político imagina campanha política O cara chega com uma camiseta e diz não estou aqui em nome de Satanás né quero o satanás Reina Sobre não vai ganhar voto Brasília majoritariamente Cristão Então todo mundo vai ser cristão brother todo mundo vai todos os políticos dizem que Feliz a nação com Deus ao senhor todos todos eles têm que ser besta e achar que é político tá falando de Jesus

Ele é crente todos os políticos foi mista todos eles só querem saber de voto entendeu eles matariam uma criança então para conseguir mais voto certo então vamos falar de Jesus vamos falar de Deus vamos falar da Fé eles só querem usar Jesus para o apoio político e aqui olha lindeza certo buscamos um aliado quando nos é oferecido um mestre ou um juiz a gente vai para a escritura e o que a gente quer um aliado sou um cristão de direita vou ler os textos bíblicos eu quero Jesus de direita aí você entra lá em Instituto

misses entendeu então artigos anarco capitalistas com Jesus aí você entra lá PT sei lá.com.br lá artigos de esquerda com Jesus todo mundo que é o seu Jesus da sua posição política e teológica é econômica só que a Bíblia não nos oferece nos oferece um aliado nos oferece um mestre alguém que vai nos ensinar vai nos dar o caminho correto vai ser umas coisas são e às vezes um juiz alguém que a gente vai ler o texto ele vai dizer brother essa concepção Econômica tá tudo errada tá tudo errado quando a gente vai para a escritura

a gente tem que ter esse caminho aberto no nosso coração para que Deus corrija nossos compreensões políticas econômicas o flip Fontes Talvez um dos teólogos mais respeitados do Brasil dentro da área de filosofia política de Filosofia de teologia filosófica escreveu uma coisa muito interessante ele disse quando Tiago e João disseram queremos que nos concedas o que de vamos pedir eles estavam como que solicitando de Jesus um compromisso prévio com a vontade deles um cheque em branco quando Jesus respondeu que quereis que vos faça exigindo que eles prestassem previamente o que queriam eles estavam revelando que

não estava disposto a ter compromisso final com vontade de homem algum somente com a vontade de Deus aprendamos todos de uma vez por todas semana passada foi Lula e o PT hoje Alckmin e o PSDB amanhã pode ser moro e a lava jato comprometimento final somente com Deus e com a sua vontade então aqui Jesus tá deixando claro nós não nos comprometemos com homens nenhum comprometimento final apenas com o senhor qual é o problema e aqui a gente vai voltar o que a gente tava conversando agora a pouco houve uma redução matemática da economia quando

a gente tem essa remoção da moral na economia não é mais um assunto de moralidade Ah então adição uma matematização da economia a gente tem uma moral matemática porque discutia economia e política é discutir certo ou errado não é só discutir número é discutir como é que as coisas devem aqui o fruto disso é o problema do controle a gente começa a ter uma sociedade onde a partir da Matemática o controle vai se estabelecendo tem um livro de um teórico bem de direita bem Liberal chamado Freire os erros do socialismo então assim não tem nada

neutro aqui tá que tá bem estabelecido politicamente onde é que o cara tá Tá mas como uma frase muito legal ele diz a tarefa mais curiosa da economia é demonstrar os homens com um pouco ele sabem sobre aquilo que imagina o poder planejar né dentro do nosso processo econômico hoje a gente imagina que consegue através da Matemática planejar todas as coisas coordenar todas as coisas e a verdade é que é muito difícil muito difícil eu conheci um autor americano chamado Jay Richards no livro dinheiro a Grid é ganância né dinheiro ganância e Deus também é

um livro bem de direita se chama porque o capitalismo é a solução e não um problema então se você acha que é um Yago is então em cima não tá aqui eu tô colocando autores localizado politicamente eles dizem o seguinte ó na Biologia temos uma ordem maior de complexidade do que na física ou na Química nela lidamos com organismos que resistem a explicações matemáticas simplificadas para biologia passando as ciências humanas agora os efeitos não apenas os efeitos de agentes inteligentes por todo lado portanto não és de surpreender que seja mais difícil usar a matemática para

esboçar o comportamento humano do que seria para reproduzir o traçado por exemplo João bola rolando Ladeira abaixo quando chegamos à economia estamos lidando não somente com agentes humanos mas com complexidade das interações de mercado entre milhões ou bilhões de agentes inteligentes passando da física e o extremo a economia do outro sumido uma hierarquia identificada de complexidade a qual ordem superiores se restringe inferiores sem contudo poderia ser reduzidas a elas o resumo é existem células sociais que vão ser complexificando então eu vejo o trajeto de uma bola quando eu jogo no chão analiso fisicamente eu vou

analisando agora relações entre seres biológicos entre relações semanas eu vou pegando cada um desses elementos e adicionando quando a gente discute a economia a gente está discutindo quando as coisas mais complexas que existem no mundo qual é o problema a gente reduziu economia matemática e acho que consegue controlar as coisas a partir do pensamento econômico por exemplo estudar um pequeno exemplo aqui pensa na questão do controle de preço questão do controle de preço é claramente uma questão de moral matemática eu tenho um cálculo cálculo por exemplo eu tenho aqui uma linha T certa linha tempo

então que é hoje e amanhã depois de amanhã depois da aula ano que vem dois anos 10 anos 100 anos e eu posso pensar que em determinado ponto t eu tenho tá um oferta e uma demanda certo tá todo mundo vivo aqui né OK oferta e demanda dentro de um período no tempo eu calculo um ótimo de Pareto aqui certo tem um preço tem uma quantidade de oferta demanda eu calculo e cheguei aqui pronto aqui é o ponto ótimo ponto ótimo é um termo técnico da economia para dizer Esse é o preço ideal dado determinado

determinado quantidade de produto durante o produto tá tá tá aqui chegamos nesse cálculo econômico Este é o preço ideal do quilo do Arroz então o governo vai baixar um decreto o quilo do arroz tem que custar esse valor pronto eu tenho uma matemática que vira uma moral eu tenho um cálculo que eu faço no computador e vira um deve ser certo isso é moral matemática qual o problema isso Desconsidera a complexidade do tempo porque se eu calculo esse ótimo aqui e tenta aplicar uma realidade o que aconteceu o tempo que eu demoro para calcular esse

ótimo Passou o tempo e agora mudou tudo no tempo mais à frente Mudaram as posições econômicas das coisas agora deu uma enchente e agora não tem mais arroz agora simplesmente deu um problema e o produtor não conseguiu achar a funcionário e agora no tempo que eu demorei para receber dados da realidade processar esses dados projetar o que o que deveria ser na realidade eu já tenho um outra realidade porque eu não tenho Como projetar isso rápido bastante não mas agora eu fiz o cálculo de novo então tá em outro ponto eu cálculo de novo já

tá em outro ponto eu calculo de novo tá ponto e isso ao infinito qual o problema por exemplo de sociedades totalmente intervetoras que tentam decidir preços por exemplo como foi a comunidade Soviética eu não tenho como devolver para a realidade as informações tão rápido quanto eu recebo as informações da realidade então não consigo dentro do tempo projetar uma moral para um tempo que já passou alguns eu acho que foi a Venezuela Bolívia não sei qual foi o país tentaram usar sistemas computacionais para fazer esses cálculos em tempo real né e ainda assim eles não conseguiram

encontrar dados o bastante tempo rápido bastante para poder controlar a realidade a partir do cálculo a partir da Matemática a partir da Utopia porque essa não é utopia é construir mundos né no computador na mesa do bar para então na mesa do bar e dizer como a sociedade deveria ser é o n grudam junto com Barry e asmos gruda é um teólogo phd a ideologia elas vão pegar ideia em economia ele descreve necessariamente livro que a solução que a gente está propondo é complexa porque sistemas econômicos são complexos e estes são porque resultam de milhões

de seres humanos de seres humanos fazendo milhões de escolhas todos os dias não dá para a gente controlar o mundo a partir do moral matemática sabe porque porque é daí que a gente vai do controle a idolatria toda idolatria política é uma teoria do controle é um jeito de controlar as pessoas controlar os comportamentos porque porque existe um esforço moral que se reduziu a um esforço matemático Esse é talvez o principal livro que a gente tem hoje em português sobre ela até a política do Nelson Lima da Silva religião civil do Estado Moderno ou já

citado John Gray escreve que a política moderna é um capítulo da história da religião a política moderna é um capítulo da história da religião os grandes movimentos revolucionários que tanto influenciaram a história dos dois últimos séculos foram episódios da história da fé movimentos momentos do longo processo de dissolução do cristianismo e a ascensão da moderna religião política o mundo em que vivemos no início do Novo Milênio está coberto de escombros de projetos utópicos os quais embora estruturados em termos seculares que negavam a verdade da religião constituíram de fato veículos para mitos religiosos John Grey é

ateu é ateu ele não é um cristão a verdade é que a gente começa a construir a partir da política econômica esforço profundamente totalitários claro que isso não é novo né você pensa no Egito antigo onde os faraós eram figuras quase divinas a gente tem muito debate hoje na egitologia sobre esse faraós eram considerados Deus já em vida mas sabemos que quando eles morriam eles já eram tratados como divindades e eles eram Man do divino também não sabe se eles eram tratados Como deuses de facto e na totalidade Mas eles possuem uma representação da divindade

de alguma forma dentro do Império Romano as coisas foram crescendo cada vez mais com o primeiro com o a dissolução do primeiro turno virato e o segundo turno virado surgindo você teve um processo da sociedade romana oferecendo adoração aos imperadores para ver se conseguiam mais favor dos imperadores certo a idolatria política do Império Romano não começou com os imperadores pedindo adoração começou com o povo oferecendo adoração porque queria um favor dos imperadores com o tempo eles começaram a gostar e começaram a pedir até chegar em Domiciano né Domiciano foi Imperador de 81 a 96 depois

de Cristo e foi o primeiro governante Romano a exigir ser adorado como Deus certo os outros foram adorados Esse foi o primeiro a exigir pensa por exemplo nessa estátua de Domiciano tem sete metros de altura fica atualmente no museu de Éfeso era um homem tratado como se fosse o próprio Deus no antigo Egito o faraó era considerado como meio homem meu Deus e esse plano de fundo Divino lhe dava o direito de governar o país bastante similar na religião xintoísta um imperador do Japão considerado como tendo uma conexão especial com a Deusa A Matarazzo e

foi só do Século 21 se não eu falei a memória que foi retirado da Constituição do Japão que o Deus aliás que o imperador era um representante né da divindade ele era um ser Divino estava nos documentos modernos ainda do Japão essa aceitação da ordem Divina da ordem política pode ser encontrada em muitas outras religiões tempos e lugares é por isso que o Jean já começou escreveu que Originalmente os homens não tinham Reis exceto seus deuses e nem governo exceto teocracia nenhum seja mais foi fundado sem que a religião de servisse como base certo Por

isso os processos religiosos São constantemente processos políticos e vice-versas processos políticos que tornam processos religiosos o próprio Alex estoqueville percebeu isso quando escreveu o antigo regime revolução em um capítulo chamado de como a Revolução Francesa foi uma revolução política que se processou a maneira das revoluções religiosas e por quê é um teórico secular muito respeitado na academia e ele explica todo esse processo da revolução religiosa que toma conta do mundo eu vou falar um pouco para a gente não gastar muito tempo mas vê só escreveu o seguinte falando aqui e julgando os processos políticos ele

diz para compreendermos Marx psicologicamente aqui falando das revoluções devemos utilizar o seguinte dicionário Javé é o materialismo dialético o Messias é Marx os eleitos são proletariado a igreja é o Partido Comunista a segunda vinda é a revolução o inferno é a punição dos capitalistas e o milênio é a nação comunista os termos da esquerda dão substância emocional aos termos da direita e é esta substância emocional com a qual estão familiarizados todos os que receberam a educação cristã Judaica O que torna a escatologia de Marx incrível queridos a gente olha para isso com algo distante sabemos

infelizmente que não é esse processo de controle a partir da idolatria afeta a sociedade da forma mais variadas até das formas mais miméticas como diria mais circenses achei o tempo sem ser certo pensa por exemplo no terceiro congresso do partido socialista unido da Venezuela em Caracas quando fizeram um tipo de Pai Nosso para o Hugo Chávez e oraram Chaves nosso oraram juntos Chaves nosso que estais no céu no mar e na terra e em nossos participantes do encontro certificados seja o teu nome venha nós o teu legado para levarmos a nossos povos nos dai hoje

tua luz para que nos guie todos os dias e não nos deixe cair na tentação do capitalismo mas um livro da maldade o oligarquia do crime do contrabando pelos séculos dos séculos amém amém Deus o livre Deus o livre O que é isso gente é um nível mais rasteiro mais rasteiro mais visível de trazer da religião como um estatuto para construção de um tipo de diário completamente falso agora vocês estão batendo foto aí todo mundo feliz atirando foto se comunista né povo de esquerda nunca me enganaram mas será será que isso é um pecado só

dos outros ou isso pode ser um pecado nosso também certo porque também pode ser nosso porque é muito fácil que nós coloquemos figuras políticas nos nossos ombros em procissão não é isso que fazemos com Santos agora tu tira foto né não é isso que nós fazemos com os santos tanto sobem nos nossos ombros estão carregados como seres acima de nós não é isso que os antigos imperadores recebiam quando eles tentavam em seus palanquinhos eram então levantados nos ombros e não levados por escravos à frente e agora nós demonstramos nosso político através de pegar funcionário público

e colocar no ombro e tratar como um tipo de divindade Porque toda a campanha eleitoral é um processo seletivo processo seletivo para trabalhar para gente entendeu Romanos 13 diz que o governo civil é servo é ministro é diácono tá lá para servir ao povo para punir os maus e louvar os bons vão receber um salário gordo salário gordo poder enorme são funcionários a serem contratados para o nosso benefício e tranquilamente dentro desse ambiente democrático se tornam seres a serem erguidos nos nossos ombros isso queridos é um problema aqui também estão vendendo toalha com a cara

em Fortaleza que tem mão de toalha né eu me pergunto hoje quem é o indivíduo cujo sonho de princesa é acordar de manhã tomar um banho quente e se enxugar com o rosto do Lula e do bolsonaro sabe é loucura certo é muito fácil que todo esse processo se torne um processo de outra por isso que tem um livro não concordo tanto com ele de um Pensador chamado eu acho que é Hansen Herman Hope que se chama democracia o Deus que falhou né eu não concordo muito com a tese central do livro mas existe um

ideal interessante a democracia é quase um culto a democracia vira um culto porque pra ser eleito você precisa de apoio quanto mais apoio melhor e não tem limite Não importa se a pessoa vai entregar a vida por ti beleza eu não quero entrar muito porque eu eu poderia falar de um livro inteiro sobre isso aqui certo isso aqui eu escrevi um de 300 páginas que ainda vai sair certo isso aqui já saiu Tá bom mas já vai sair o o livro dela teria política mas o ponto é uma vez que você abole Deus alguma coisa

tem que ocupar o lugar e muitas vezes o governo ou o próprio governante se tornam um tipo de divindade foi o Ramon Aron no ópio dos intelectuais escreveu que a morte de Deus deixa um vazio na alma humana subsistem as necessidades do coração que o novo cristianismo terá de satisfazer exclusivamente os intelectuais são capazes de inventar e talvez até de pregar um substituto dos dogmas antigos que os sábios possam aceitar enfim as funções sociais desempenhadas pela igreja também subsistem e acaba que quem vem para suprir os ideais religiosos é a política é a política Deus

é tirado da jogada e então surgem outras divindades no lugar qual é o problema o problema é que o estado não tolerará qualquer quaisquer Deuses além de si mesmos certo o estado odeia concorrência e por isso constantemente ele persegue a religião certo constantemente e a Igreja Perseguida porque o poder a concorrência certo e Acontece muito da igreja acabar sendo perseguida por isso é interessante que para citar um Papa né o Papa Pio 11 eu acho falando contra o nazismo escreve o seguinte se a raça ou o povo se o estado ou uma forma determinada do

mesmo se os representantes do Poder estatal ou outros elementos fundamentais da sociedade humana tem na ordem natural um lugar essencial e digno de respeito excelente quem os arranca dessa escala de valores terrenais elavando-os a suprema Norma de tudo até dos valores religiosos e divinizando-os com culto idolatrico perverte e falsifica a ordem criada e imposta por Deus está longe da verdadeira fé e de uma concepção da vida conforme a esta falando contra o nazismo Romanos 13 fala do Futuro político do mundo e a verdade é que nós cristãos estamos do lado errado da história Romanos 13

fala que vai surgir uma besta que mede do mar a minha leitura a partir de Daniel é um grande poder político que estabelecerá mundialmente não sei quais tecnologias depois que eles resolvem os fatores de vocês tá essa é a minha e esse grande poder político vai ter controle econômico que você só vai poder constar e vender se tiver debaixo da sua autoridade e o texto diz que o mundo os homens de todo o povo tribo linguinação adoraram a besta e ao dragão que dá poder a besta que é Satanás a certeza que nós temos é

que um dia o anticristo virá e ele será adorado adorar das pessoas adoraram um político poderoso menos vírgula diz o texto menos aqueles cujos nomes estão escritos no livro da vida do cordeiro o crente não vai se dobrar Em Adoração à política isso me diz duas coisas me diz primeiro que a gente pode ter esperança isso é uma esperança muito boa porque nesse mundo de Profundas idolatrias políticas o nosso nome escrito no livro da vida nos protege nos protege de lamber bota de político nos protege de ser subserviente a um ideologia a gente pode ter

nossas fraquezas e as nossas quedas mas Cristo nos levanta e nos traz de volta a gente pode ter essa Esperança em segundo lugar o nosso medo político o nosso medo político precisa estar aí você tem medo do comunismo você tinha que ter medo de quem Lambe Bota de político Esse é o Espírito do Anticristo porque o anticristo não foi descrito como direito ou de esquerda ele vai ser fascista vai ser comunista vai ser socialista militarizado nacionalista a gente não sabe sabe o que que a gente sabe o que é que a gente realmente sabe sabe

que ele será idolatrado essa é a principal característica da subserviência do mundo a ex-político ele não vai num primeiro momento impor força como um controle contra os outros o teste diz que você só pode comprar e vender adorando a ele mas isso é posterior no texto primeiro os homens livremente eu adoram porque dizem quem é como a besta e essa é uma mimetização do que se diz sobre Deus né quem é o senhor quem é como o senhor os homens dizem quem é como a besta e eu adoram voluntariamente e a partir daí então ele

controla você tem medo de perseguição tenha medo de Adoração à política você tem medo de controle do político sobre os homens tenha medo de subserviência das mentes aos políticos porque é daí que nasce o verdadeiro controle é daí que nasce o verdadeiro mal Isso levanta sobre nós de novo você pode ser de direita de esquerda votar nulo um no outro eu não tô nem aí para isso agora Não assista Não ouça pensando Nossa ele tá falando isso que ele quer da Verdade me levar eu não tô nem aí para o seu voto eu não estou

nem aí para o seu voto Hoje eu tô aí pro seu coração e para como você se posiciona diante de um mundo que tá constantemente fazer se se dobrar aos ideais desse tempo e aí como é que a gente resolve isso aí então né porque você começou falando sobre a leitura bíblica né Eu estou falando sobre a nossa próxima aproximação da leitura da escritura e como a gente torce a leitura da escritura e na verdade ao invés de ler o mundo a partir da escritura ler a escritura a partir do mundo então a gente vai

assumindo esses ideais substitutos de controle e de resposta a partir de um controle matemático de tentar dar para o mundo das respostas éticas e Morais a partir do ideal político de como isso se torna também um processo idola como é que a gente lida com isso e eu vou dar a resposta mais simplesinha do mundo EBD a gente cantava né Leia a Bíblia e faça uma oração vou dizer Leia a Bíblia e faça uma oração de forma um pouco rebuscada certo o que nós precisamos é de Realismo hermenêutico como resposta a uso acidental e metodológico

da política na hermenêutica certo o que é realismo hermenêutico o Kevin Roosevelt escrever um livro chamado há um significado nesse texto onde ele discute sobre as hermenêuticas modernas ele faz a seguinte pergunta a gente pode ler a Bíblia de forma evitar que a gente vê Veja a nós mesmos Isto é aquelas imagens que projetamos no espelho do texto Esse é todo o problema das ideologias na leitura teológica na Bíblia não é a gente tá projetando nossas ideias políticos ao texto bíblico Será que é possível ler a Bíblia sem fazer isso e ele vai dizer como

você deve ler embora a leitura assim como observação na ciências naturais possa ser Teoricamente orientada Será que devemos concluir que a leitura e remediavelmente subjetiva Isto é arbitrária então a gente sempre vai ler a partir de um ideal político na verdade os leitores que tratam o texto como espelho sobre o qual projetam suas próprias invenções e desejos não consegue fazer distinção entre autor e o leitor e assim cai em vítimas da idolatria interpretativa toda idolatria é uma Projeção de si em algo e essa Projeção de si no texto faz com que você torça a própria

palavra de Deus a boa interpretação então é um trabalho árduo árdo não tenho dúvida de que às vezes Entrarei em conflito com os meus próprios preconceitos à medida que for apresentando e criticando posições alternativas porque o texto Pois é um tesouro escondido de significado ou seja a Bíblia é o depósito de fato do teólogo a resposta para esse processo de dolato de leitura é nós temos um processo de leitura da escritura aberto verdadeiro onde a gente deixa Deus e com a espada que divide juntas e medulas alma e espírito nos ferir profundamente e quando a

gente se torna homens e mulheres do livro preto é assim que a gente falava lá no Ceará né olha lá vai o povo do livro preto né as nossas bíblias o dia do iPad né do celular e tal é tem vídeo de todo jeito agora o leão com cruz e tal mas quando a gente se torna um povo desse livro quando as nossas respostas provém desse livro quando o nosso coração tá ansioso ansioso pela voz do nosso Senhor ah queridos a gente não aguenta dobrar a nossa cabeça as ideologias desse tempo porque no fim das

contas a nossa vida é uma vida de submissão a voz do próprio Deus se a gente consegue voltar a ter ouvido atento a palavra da verdade a gente começa a usar a escritura como o instrumento de Deus para nos trazer em direção a ele e o mundo de gelatina onde os ideais políticos mudam e se movem e hoje o político Ah tem a ideologia Ah mãe ele tem ideologia anti-á e depois vai para uma b e hoje é do partido ai declara volta para o outro e você olha para esse mundo político procura e as

biologias mudam as pessoas trocam de ideologias e o seu depósito de fatos tá sempre lá é a escritura que diz De onde nós vemos diz como devemos viver que diz para onde nós vamos e a gente precisa de um coração aberto e claro para poder amar o Senhor disso tudo queridos são um ano introdução a todo esse processo de pensar teologicamente é o primeiro fórum né então é um jeito de a gente começar a discutir isso tudo espero que a gente possa continuar pensando isso que entra na cabeça para saber como a gente se importa

na sociedade