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[Música] Olá minha gente tudo bem com vocês boa noite como é que estamos Antes de iniciar a Live Quero desejar boa noite para vocês tá agradecer a presença de vocês nesta nossa aula sobre instrumentalidade profissional eu espero que vocês gostem eu preparei para vocês né assim com muito carinho e acho que vocês vão gostar eh por causa né assim inclusive de um tema muito denso já quero dizer que não é o meu objetivo eh concluir todo o assunto agora tá esta aula Ela tem apenas como objetivo uma introdução à instrumentalidade profissional mas ela jamais pretende

esgotar essa discussão da instrumentalidade Nesta aula então é isso queria pedir para vocês que por favor vocês Curtam o o vídeo que vocês compartilhem com os amigos de vocês que vocês também se inscrevam no nosso canal e é isto eu tô vendo que tem muita gente aqui de Patos Fortaleza Belém Natal muita gente de vários lugares do país a adorei gente só um minutinho que eu vou aqui ah agora deu certo eu não tava vendo os comentários de vocês mas agora eu tô então é isto São Luís Viçosa Minas Gerais Recife rosimery Então é isso

gente já compartilharam a Live aí pros seus amigos paraas suas amigas vamos compartilhar vamos ver se a gente passa de 500 Porque na última Live a gente chegou aí nos 400 hein eu queria que essa a gente chegasse também nos 500 aqui no YouTube Atalaia Alagoas Fortaleza Sandra do Tefé do Amazonas Minas Gerais São Paulo gente eu acho que o Nordeste tá dominando hein muita gente do Nordeste hoje na Live bom gente antes de iniciar quero perguntar se o meu o áudio tá bom se o volume do áudio tá confortável lembrando para vocês que para

melhorar a qualidade do vídeo tu vai precisar ir NS três pontinhos que tem aí no teu celular se for o caso ou no navegador na engrenagem das configurações e definir a qualidade para maior tá Às vezes Muitas pessoas têm dificuldades de ver o slide não é porque ele tá mal construído enfim ou de me ver é por porque as configurações da qualidade do teu vídeo aqui não tão altas Noeli aqui Noeli Noeli tá participando de todas hein Noeli tô gostando de ver a sua dedicação seu esforço seu comprometimento muito bem e para quem tá perguntando

sim eu vou disponibilizar eh só um minuto agora melhorou hein eu vou disponibilizar sim os slides dessa aula no no telegram tá gente no grupo do telegram que é sobre o desafio da aprovação é o nosso grupo lá do do desse desafio onde a gente tá tendo simulado todos os dias tá e vou mandar lá também no nosso canal no telegram se você não tá precisa entrar eu só vou antes gente pedir para vocês um minutinho que eu vou precisar limpar meu óculos eu eu reparei agora que ele tá tá sujo e aí eu não

enxergo direito enquanto isso vão chamando aí o pessoal para participar da Live convida a galera vou mandar o link do nosso telegram agora para vocês rapidinho que eu vou lá vou copiar copiei mas é o t. ss concursos tá e eu vou postar agora aqui no chat por favor participem do nosso canal Vou colocar aqui agora para vocês participarem faor participem do nosso canal é o eco Prontinho tá aí para vocês o link do nosso canal no telegram tão vendo aí eu fixei tá joia Então vamos começar meu povo Olha só estamos chegando em 400

pena que a gente não vai chegar em 500 vocês não compartilharam o vídeo ah mas tudo bem eu faço Live mesmo assim não tem problema não minha gente hoje a nossa aula é sobre inst instrumentalidade profissional tava muito ansiosa para dar essa aula porque é um tema que eu gosto demais a instrumentalidade profissional é um tema que nós assistentes sociais devemos ter muita clareza nos disponibilizar a estudar porque ela é muito fundamental para o nosso exercício profissional muito fundamental para o nosso trabalho Lembrando que o nosso trabalho ele traz transformações ele também tem um caráter

de transformar as relações as vidas obviamente não a partir do que o profissional deseja Mas a partir de um conjunto de fatores e é hoje o que nós vamos ver aqui Nesta aula o tema da instrumentalidade profissional o tema da instrumentalidade do trabalho do assistente social é um tema que ainda infelizmente muitos assistentes sociais não acessam porque acham que é um tema muito filosófico é um tema muito teórico o que não é verdade eu vou mostrar para vocês hoje alguns elementos da instrumentalidade pra gente pensar o trabalho pensar o exercício profissional e pensar também o

processo de trabalho que o assistente social participa colabora Tá então vamos lá esse aqui é o slide que eu preparei para vocês tá eh eu vou maximizar aqui a tela deixa eu deixe-me ver se vai dar tudo certo acho que foi foi agora Prontinho então gente essa minha aula e como eu comentei para vocês ela não tem como objetivo suprir toda a discussão de instrumentalidade a discussão de instrumentalidade é uma discussão muito densa realmente Mas isso não significa que ela é difícil ela tem muitas complexidades mas que nós podemos de uma forma aproximada e devagarzinho

con sendo melhor então o meu objetivo hoje é trazer três elementos paraa discussão da instrumentalidade que são três elementos fundamentais Há muitos outros Há outras muitas possibilidades de conversar com vocês mas os três elementos que eu vou trazer aqui hoje é esse Um é o conceito de instrumentalidade o segundo é o conceito de racionalidades que tem tudo a ver com a instrumentalidade profissional e o terceiro é da mediação a forma como a instrumentalidade o trabalho profissional deve ocorrer da forma como ela é almejada a partir do direcionamento do nosso projeto ético-político vamos começar minha gente

pelo conceito ou pela categoria de instrumentalidade como queiram inclusive se você estiver estudando para concursos públicos se você for nosso aluno saiba que esse conceito aqui essa categoria ela é basicamente 50% dos assuntos de de instrumentalidade eu te digo com certeza você dominando isso aqui de uma forma muito profunda como eu vou te explicar agora você nunca mais vai errar muitas questões de instrumentalidade ao contrário você vai passar a gostar deste tema bom quando nós falamos de instrumentalidade Nós temos que nos lembrar da referência do serviço social sobre este tema que vocês devem conhecer é

ninguém nada mais nada menos que a Iolanda guerra pro professora da Universidade Federal do Rio de Janeiro tem uma obra de mesmo nome chamada a instrumentalidade do serviço social ela é a grande referência Nacional sobre este assunto em pensar uma instrumentalidade do serviço social e digo mais uma instrumentalidade do trabalho profissional por que que eu enfatizo a palavra trabalho gente não tem como pensar em instrumentalidade se você não pensa em trabalho então a concepção de Holanda guerra é que o serviço social ele é sim um trabalho dentro da divisão social e técnica do trabalho da

sociedade capitalista para exercer esse trabalho ou seja para objetivar esse trabalho para executar esse trabalho o assistente social ele necessita de uma instrumentalidade essa instrumentalidade nós podemos dizer que ela é uma determinada capacidade qualidade ou propriedade então quando nós pensarmos em instrumentalidade nós estaremos pensando em capacidade em qualidade e em propriedade porque tudo isso tem a ver inclusive com racionalidade isso tem a ver com o intelecto da pessoa então a instrumentalidade ela não pode de forma nenhuma ser reduzida aos instrumentos profissionais shellen quer dizer que instrumentalidade não é instrumento não embora os instrumentos façam parte

da instrumentalidade a instrumentalidade é muito mais que os instrumentos as primeiras características são essas capacidade qualidade e propriedade né E aí ela destaca ainda que a profissão vai adquirindo essa capacidade qualidade e propriedade no decorrer da história no processo sociohistórico E isso acontece vou explicar para você não fique nervoso entre o confronto entre teleologia e causalidade só aqui nós temos uma gama de coisas e de complexidades que eu preciso te falar pois bem quando nós falamos de processo sociohistórico de que a instrumentalidade se transforma no processo histórico nós estamos falando Justamente que a profissão ela

vai mudando conforme a conjuntura ora ela não está relacionada as próprias expressões da questão social aos conflitos e contradições entre as classes esses conflitos são baseados na correlação de forças e portanto também mudam no processo socio histórico haverá momentos que a instrumentalidade profissional pode se alargar e há momentos que ela pode se restringir porque ela também está relacionada a os meios em que ela desenvolve o seu trabalho e no seu próprio espaço sócio-ocupacional que é as políticas sociais e o que quer dizer que ela é resultado do confronto entre teleologia e causalidade teleologia e causalidade

são duas categorias do método em Marx para discutir Justamente a categoria do trabalho que é uma ação que Funda o ser social em que o homem transforma a natureza e ao mesmo tempo transforma a si mesmo essas duas categorias vão pensar eh qualidades que são particulares do homem O que diferencia esse animal sapiens sapiens dos outros animais a teleologia ela é a nossa capacidade projetiva ela é a nossa capacidade de prévia ideação ou seja são todas as nossas intencionalidades é tudo aquilo que nós desenhamos no plano mental da direção que queremos dar às Nossas ações

a causalidade ela é um conjunto de causas e efeitos que de certo modo esse direcionamento da prévide ação interfere em parte mas ele não interfere totalmente porque embora o homem construa a história a história é fruto do nosso das nossas ações individuais que são visadas há certa parte das ações coletivas dos homens que nós vamos Perdendo o Controle nós não controlamos totalmente por exemplo a o objetivo inicial do computador o computador a priori ele foi uma máquina pensada para a guerra para a inteligência entre nações e hoje é algo que nós carregamos na nossa mão

ou seja aquele produto material da Consciência do homem transformado em matéria ele foi evoluindo a tal ponto que ele foge né da mente da pessoa que o criou e também do seu próprio coletivo hoje ninguém controla mais Onde vai parar o celular porque ele foi se tornando e criando uma certa independência do homem que é a pessoa que cria as coisas ao seu redor essa causalidade gente ela tá relacionada tanto com as condições objetivas quanto com as condições subjetivas as condições objetivas e subjetivas elas fazem parte do que é o serviço social as condições objetivas

é a própria realidade social a conjuntura a política social a desigualdade social que interfere no direcionamento da instrumentalidade mas é também condições subjetivas porque Ora se os homens têm capacidade de intencionalidade portanto de colocar uma finalidade à suas ações ele não faz as coisas porque ele não ele tem uma certa direção por mais que ele não tenha consciência disso há um certo digamos assim responsabilidade do homem no construto da história do trabalho obviamente aqui também Nas condições subjetivas entrarão a sua formação intelectual a formação dos valores pessoais dessa pessoa a formação ética técnica e todo

o seu processo né porque vamos pensar eh eu sempre costumo dizer que diploma não traz eh caráter nem qualidade de trabalho para ninguém não é onde a pessoa se formou que necessariamente aquilo dita O seu padrão de qualidade porque existem muitas coisas que é do caminho próprio da pessoa então às vezes tem pessoas que se esforçam mais tem pessoas que T um perfil mais proativo tem pessoas que T um perfil mais né introspectivo então isso também determina a instrumentalidade do serviço social e Obviamente as condições subjetivas de toda as pessoas que fazem parte do trabalho

do homem então a instrumentalidade ela é um conflito ela é um confronto entre teleologia que é a intencionalidade ou seja onde eu quero cherar e das causalidades que é um conjunto de condições objetivas e subjetivas então nós temos intenção versus realidade a intenção é por exemplo chegar uma jovem no meu trabalho eh na urgência da emergência que tentou suicídio e não teve sucesso Ainda bem eu tenho uma intenção de a realizar de ao realizar minha intervenção com ela de fazer um trabalho sócio educativo de reflexão de pensar pro de vida de pensar novas propostas de

ver como a rede de proteção pode atendê-la tô aqui dando esse exemplo isso é a minha intenção mas por exemplo a minha intenção ela se choca com a realidade que é por exemplo as próprias condições das políticas sociais a própria condição e as relações da pessoa essa pessoa vai querer por exemplo eu já peguei casos de Suicidas que não queriam nenhum tipo de conversa e intervenção e é muito difícil você tem a intenção você tem a finalidade que é viabilizar um direito mas nem sempre o percurso consegue ser feito porque a realidade ela é adversa

Ela vai trazendo novos desafios Novas complexidades Novas situações que ferem a intenção do sujeito porque se tudo fosse do jeito como nós queremos Se tudo fosse do jeito como nós amej e está na nossa mente nós viveríamos o mundo perfeito mas a realidade que tudo na vida ele é fruto e sim da nossa intenção da nossa finalidade em confronto com a qualidade que as condições objetivas e subjetivas da vida concreta ou melhor do cotidiano então a instrumentalidade Resumindo para você nada mais é do que a capacidade de adequar meios e fins se eu puder resumir

para você de uma forma sintética para que você aprenda é o seguinte capacidade de adequar meios e fins que que eu explique melhor eu vou te explicar os fins aqui nada mais é do que a intencionalidade nada mais é do que onde se quer chegar portanto as instrumentalidade envolve adequar onde eu quero chegar qual a minha intencionalidade Qual a minha finalidade Qual o meu objetivo com essa ação que eu estou realizando mas para isso e quando eu tenho isso colocado é Que Eu determino A Escolha dos meios os meios eles são os instrumentos de trabalho

os instrumentos de trabalho os fins é o objetivo que eu quero alcançar então a instrumentalidade é uma capacidade cognitiva intelectual do profissional que num cenário de condições objetivas e subjetivas ele vai ter que adequar criar modificar meios e fins ele tem que ao ser demandado para atender uma determinada finalidade ele vai ter que ver como ele pode contribuir e qual o objetivo e a finalidade no seu processo de intervenção ao determinar essa finalidade ele vai pensar os meios que ele utilizará para chegar a esse fim Se eu por exemplo atendo uma pessoa que foi tentou

o suicídio ela tentou a se matar sendo bem clara o meu objetivo obviamente primeiro é proteger essa vida fazer com que essa pessoa ela não mais Cometa essa violência contra si mesmo e o o que que eu vou fazer porque isso é um direito que ela precisa ter porque ela precisa também ela tá ela tá num momento talvez de estresse e ela tá talvez com uma série de carga hormonal que faça com que ela tenha pensamentos intrusos então não necessariamente o desejo dela é esse mas existe um série de Campos neurais Dentro da Cabeça dessa

pessoa que faz ela ir para esse caminho se o meu objetivo então é a vida a proteção é a viabilização de um direito para essa pessoa Quais são os meios o que que eu vou fazer para alcançar esse fim Ora eu vou primeiro fazer uma observação eu depois vou fazer uma entrevista com essa pessoa depois da entrevista eu vou eh avaliar como está o acesso dela dela à rede de proteção como está acesso dela ao trabalho como está as relações eh familiares se ela tem alguma situação de risco e vulnerabilidade social a partir daí desses

instrumentos né que eu vou utilizar para conhecer melhor essa realidade para que eu intervi eu intervenha eu vou ter todo um trajeto que é a instrumentalidade que é acionar a rede de proteção É talvez encaminhá-la para um serviço não sozinha obviamente de referência para pessoas com esse tipo de situação vou tentar né ver o que que tem disponível de serviços no território dessa pessoa pess para Que ela possa vivenciar aquele território comunitário ver se H algum tipo de violência para que se for o caso afastar esse agressor corroborar num projeto com a pessoa de que

ela crie né condições objetivas da denúncia por exemplo aqui eu tô né Realmente devag nas possibilidades porque as possibilidades são infinitas e o que vai me dizer o que eu posso fazer gente é a demanda que chega por por isso que eu falo paraas pessoas não adianta você ter uma série de modelos de relatório uma série de modelos de estudo social uma série modelos de entrevista se a tua finalidade se isso não tá bem desenhado na tua própria cabeça não vai adiantar você pode usar o melhor modelo de relatório você pode usar o melhor modelo

de entrevista você pode usar o melhor modelo de estudo social não vai funcionar porque tentar tudo acionado percebe e perceba que o meu a minha finalidade foi a viabilização de um instrumento de um direito perdão mas e se o meu direcionamento ético-político fosse outro se eu achasse que o suicídio é um pecado extremo a ponto de que aquela pessoa ela não merece a minha atenção e ela não merece o meu atendimento vocês acham que não tem pessoas assim eu trabalho na urgência na e eu posso dizer para vocês que tem sim então essa pessoa ela

vai ter outra finalidade ao atender essa pessoa com a mesma situação e se ela tem outra finalidade ela vai articular outros meios percebem então a instrumentalidade ela é essa habilidade que o assistente social tem de adequar onde ele quer chegar as suas finalidades com os meios disponíveis ou então adequá-los criá-los modlos para chegar a um determinado objetivo Ou seja a concreção da ação essa instrumentalidade quando nós estamos inclusive falando do serviço social nós temos que ter ainda o feeling de perceber que não é qualquer fim não é qualquer meio é o fim e o meio

dentro de uma perspectiva crítica do projeto ético-político das atribuições e competências profissionais previstas na 8662 de 93 porque por exemplo eu poderia nessa situação que chega essa pessoa com tentativa de suicídio que eu acho que é um é um exemplo muito bom pra gente trabalhar porque tem muitas coisas envolvidas quando a pessoa chega eu poderia por exemplo muito bem Apenas fazer uma entrevista com ela e preencher lá a ficha do sinan que é uma ficha obrigatória compulsória de notificação de violência provocada pode ser violência que outra pessoa provocou ou violência autoprovocada que é no caso

a tentativa do suicídio ela se autoprovocada uma violência eu poderia apenas preencher essa ficha do sinan ela seria suficiente gente não porque ela qual o objetivo da ficha do sinan para aquela pessoa que nós estamos atendendo nenhum ela não traz resultados Concretos e outra qualquer pessoa pode preencher a ficha do sinan Porque se ela for relativamente alfabetizada ela sober nome sobrenome alguns dados específicos ela consegue preencher o formulário então a síntese dessa primeira parte que eu quero te dizer é que a instrumentalidade ela não é tabulada em formulários da política ela é uma intencionalidade de

um conjunto de saberes de responsabilidades de compromissos de técnicas próprias de um assistente social que tem um conheci ento Global das expressões da questão social ou seja que percebe que aquela pessoa que chegou com tentativa de suicídio num serviço de urgência e emergência ela não necessariamente é uma pessoa que não segue Deus que ela é uma pessoa sem fé que ela é uma pessoa preguiçosa cansada que desistiu da vida e que portanto Ela merece mesmo se ela quiser tem gente que fala assim ah merece mesmo morrer percebem a diferença então todo esse conjunto de conhecimento

me faz perceber que talvez aquela vamos vamos dar ainda mais eh concretude a essa pessoa que chegou vamos supor que essa mulher que tentou violência ela relata violência contra si mesmo ela relata que sofreu abuso sexual aí você já percebe e você consegue ter uma noção daquela situação socioeconômica que ultrapassa a culpabilidade do indivíduo e percebe que na verdade existe um conjunto de fatores globais que interferem nas condutas individuais e é toda essa articulação e gente não quero dizer para vocês que esse tipo de coisa é fácil não hein eu tô dizendo para vocês Que

esse é o trabalho do assistente social porque se for apenas para preencher formulários fazer uma coisa ou outra não há necessidade de um profissional de nível superior que tenha Repita comigo capacidade qualidade ou propriedade sobre o seu objeto sobre os meios que intervé sobre a finalidade que aumenta seu objeto é o quê as expressões da questão social obviamente Como eu disse para vocês há várias outras nuances mas eu acho que assim já dá pra gente ter uma boa clareza sobre o que é instrumentalidade E aí é isso mesmo posso seguir me digam aí no chat

e lembrando gente que por favor né compartilhem o vídeo deem like e também se inscrevam no canal Tá certo Cleia me perguntou uma coisa que eu achei muito interessante eh parece que a intencionalidade tem que ser dialética certo com certeza e é isso que eu vou falar quando eu falar sobre mediação porque existem vários formatos de instrumentalidade a pessoa pode ter uma instrumentalidade que vá numa linha anti dialética vá numa linha da padronização ou que nós chamamos de uma linha da instrumentação mas existe um outro direcionamento que inclusive um outro direcionamento que inclusive é a

própria Holanda guerra que destaca que é a instrumentalidade como mediação há vários níveis de instrumentalidade e a gente vai ver sobre isso que aqui a gente tá só ainda tá no começo a joseana disse minha cabeça deu um nó vamos desatar agora fia vamos lá Querida olha só repare comigo trouxe aqui a citação de Holanda guerra para vocês não tá dizendo que sou eu que tô falando a jneiro hein e Olanda guerra que tá falando isso minha gente tô baseada nela foi dito que a instrumentalidade é uma propriedade e ou capacidade que a profissão vai

adquirindo na medida em que concretiza objetivos ela possibilita que os profissionais objetivem olha aqui gente objetivem sua intencionalidade ou seja vou repetir para você desatar Ó sua finalidade em respostas profissionais Ou seja a instrumentalidade é uma propriedade capacidade que a profissão vai adquirindo no processo sociohistórico ela tem como objetivo atender um um determinado situação concreta e ela possibilita que os profissionais objetivem ou seja concretizem sua intencionalidade sua final aquilo que deseja em respostas profissionais é por meio desta capacidade que é adquirida no exercício profissional porque ela não é dada gente a instrumentalidade não está dada

é o agente profissional é o assistente social que vai ser portador da instrumentalidade É ele que vai construir essa instrumentalidade onde no nível do cotidiano vou explicar sobre isso daqui a pouco é por meio dessa capacidade que é adquirida no exercício profissional que os assistentes sociais Olha só modificam transformam alteram as condições objetivas e subjetivas vou parar aqui então repare o que Holanda guerra disse que é por meio da instrumentalidade que tem relação com a finalidade com os meios que o assistente social ele dá respostas profissionais e que Portanto ele modifica forma altera as condições

objetivas e subjetivas vocês têm noção que por exemplo no caso dessa pessoa que tentou o suicídio vocês acham que se eu der um direcionamento na Perspectiva da não culpabilização na Perspectiva da inserção dessa pessoa na rede pra reconstrução do seu projeto de vida numa perspectiva mais ampliada vocês não acham que eu vou trazer alterações condições objetivas e subjetivas vocês acham que não se obviamente não depende só de mim profissional porque eu tô dentro de uma política social que é tem limites e possibilidades mas conseguem perceber que a partir dessa minha ação eu trago interferências na

condução objetivas e subjetivas da pessoa e olha que eu tô dando um exemplo extremo que é a tentativa do suicídio é claro e se a pessoa um outro profissional não tivesse ess a intenção né de construção dos projetos de inserção na rede de proteção profissional na rede de serviços vocês não acham que ela vai trazer interferências Nas condições objetivas e subjetivas vai talvez no nível muito negativo independente da direção seja a ética política crítica ou seja mais conservadora formal instrumental ambas trarão resultados concretos n vidas das pessoas por isso que eu sempre digo para os

meus alunos para as pessoas que que me seguem para ter muito cuidado com o que falam e o que escrevem pra população usuária eu eu vou dar um exemplo para vocês porque eu acho que a gente precisa falar sobre a nossa transformação O que que a gente impacta na vida das pessoas que a mamoto e a Fávero chama de saber poder aconteceu um caso muito recente no Brasil que uma assistente social ela foi digamos assim chamada para escrever um relatório um parecer social D sua opinião técnica sobre a família a a continuação do Poder familiar

a perda do Poder familiar enfim e ela fez essa análise técnica dela e ela encaminhou o seu estudo o seu relatório o seu parecer para o juiz que que acontece a usuária da qual ela escreveu sobre no seu direito ela pediu acesso ao ao do processo ela pediu o ao a acesso do processo porque obviamente a ação que estava entrando em julgamento era sobre a sua vida ela tem total direito de acessar qualquer documento que seja sobre ela aconteceu que a usuária não gostou do que ela leu ela achou que foi muito violento ente não

sei o nível de discernimento que essa pessoa teve não não tô justificando também pelo amor de Deus ela não gostou gente e ela agrediu fisicamente essa assistente social era uma cidade pequena enfim ela agrediu fisicamente tem feito ameaças então percebam como isso traz impactos concretos na vida da pessoa se você define ou não a a continuidade da perda do poder familiar enfim conseguem perceber que isso tem resultados isso isso traz impactos concretos nas vidas da pessoa inclusive aquilo que você fala como você diz a gente tem que ter muito cuidado porque não é porque nós

lidamos com relações sociais que isso tem que ser feito de qualquer maneira muito pelo contrário tem que ser sempre com muita cautela porque nós estamos lidando com vidas histórias memórias e geralmente violências E barbares então sobre isso cautela bom quero dizer também que a Iolanda guerra destaca um ponto que cai muito em concurso público que nós também alteramos modificamos e transformamos relações interpessoais aí as pessoas vem essas relações interpessoais e acham Nossa o assistente social interfere nas relações interpessoais Mas é claro criatura se a pessoa tá lá se a colega tá lá fazendo a perícia

eh e ela vai definir pela perda do Poder familiar de uma mãe por exemplo vocês acham que isso não é mexer nas relações interpessoais é claro inclusive não tenha dúvida que nós assistentes sociais somos o profissional que representa o estado na maioria das vezes no mais íntimo e Prado da vida das pessoas nós invadimos as vidas das pessoas perguntando o que que elas sentem o que que elas ganham o que que elas fazem Como é o horário livre dela as intenções dela a nós somos Agentes do Estado buscando saber a intimidade e privacidade das pessoas

então obviamente nós interferimos sim nas relações interpessoais e sociais existentes num determinado nível da realidade que nível é esse gente o coach cotidiano o cotidiano é esse nível da realidade social que nós intervimos é inclusive onde a instrumentalidade se realiza é no cotidiano não dá para confundir o cotidiano com o espaço socio ocupacional o espaço socio ocupacional é a política é a rotina institucional é faz parte de um serviço enfim de um programa de um projeto que você esteja atuando o cotidiano é a vida pulsante da política da cidade do território das pessoas das suas

conexões das suas raivas dos seus desejos dos seus medos o cotidiano é onde a vida Acontece é onde a vida se realiza então o cotidiano ele tem uma dimensão mais profunda do que um espaço socio ocupacional porque a o usuário que você vai atender a usuária que você vai atender ela não é aquela pessoa que entra pela porta da frente na no na do CRS e pronto ela tem todo uma história de vida e você também tem a sua história e essas histórias se entrecruzam Porque você tá com certeza carregado de uma série de experiências

habilidades e valores aquela pessoa também não a toa ela já chega no Cris com uma pasta cheinha de documentos para te mostrar porque porque ela sabe que você quer ver então é isso o cotidiano é esse espaço onde a vida Acontece em multiplicidade Mas onde a vida Acontece também de uma forma muito ligeira a vida Acontece de uma forma muito espontânea muito heterogênea Essas são características do cotidiano o cotidiano é onde a vida Acontece é por exemplo a gente escovar os dentes todos os dias e quando a gente terminar de escovar os dentes você fala

assim será que Eu escovei meus dentes mesmo porque você já está no automático o cotidiano é cheio de automatismos é cheio de vícios da realidade de você uma vez por exemplo viu uma coisa acontecer necessariamente você acha que vai ser assim daquela mesma maneira que aconteceu é você tá dirigindo no trânsito e você nem percebe que você às vezes passou pelo sinal verde e fala nossa O sinal tava Verde Você tá no automatismo da vida no espontaneísmo e não é só você é todo mundo porque isso é uma caracter e uma tendência do Capital flexível

da sociedade capitalista de automatizar as vidas Porque quanto mais automática for uma vida quanto mais espontânea for uma vida menos reflexão há então o cotidiano ele é o lugar que impera imediatismos anota isso que isso vai ser importante pra gente daqui a pouco então a vida cotidiana é o lugar que impera imediatismos é o espaço que não permite reflexões adensamentos e conhecimento da totalidade bom para avançar na discussão que eu sei que vocês né querem aprender mais sobre instrumentalidade e eu tô aqui realmente para esclarecer falar sobre esse assunto obviamente não vou conseguir dar conta

de tudo porque é um assunto muito denso muito complexo mas eu espero que você saia daqui sabendo muito mais do que quando você entrou tá e não se esquece gente olha só de curtir o vídeo e se inscrever no canal para eu ficar feliz e fazer mais aulas porque é assim que a vida funciona É uma troca né gente a gente tá trocando aqui agora vocês estão me dando feedback eu tô passando um pouco do meu conhecimento lendo os comentários Eu também aprendo Então acho que essa é uma partilha muito boa e que eu gosto

muito de participar com vocês e se eu pudesse fazer mais vezes ex ten um certeza que eu faria pois bem a instrumentalidade você viu comigo ela tem relação com a capacidade com a qualidade com a instrumentalidade qualidade perdão de adequar meios e fins então nós temos os meios nós temos os fins que são as finalidades e nós temos um percurso aqui no meio esse percurso no meio se chama instrumentalidade instrumentalidade para adequar meios e fins eu tenho que ter a instrumentalidade essa instrumentalidade ela pode ter vários direcionamentos a as possibilidades são várias a Iolanda guerra

sistematizou as três presentes no exercício profissional da assistente social quando nós determinamos um determinado fim queremos uma determinada intencionalidade E para isso escolhemos um determinado conjunto de meios isso está repleto gente de julgamentos de valores ISO está repleto de conhecimentos teóricos está repleto também de racionalidades a racionalidade enquanto um conjunto de pensamentos técnicas métodos e valores faz parte do homem enquanto tal se você por exemplo refletir bem tudo que você aprendeu alguém te ensinou e essa pessoa que te ensinou ela aprendeu com alguém que aprendeu anteriormente esses conhecimentos da vida cotidiana e também um pouco

da ciência Eles são repassados de homem para homem eles são repassados pelas pessoas muitas vezes nós não questionamos essas coisas que Nós aprendemos por exemplo nós mulheres dificilmente quando não temos maturidade suficiente questionamos por nossas mães e nossos pais manda nós sempre ficarmos de pernas fechadas fechar perna menina num caráter um pouco repressivo às vezes nós também não nos perguntamos eh Porque Nós aprendemos que isso é normal por que por exemplo historicamente eh mulheres negras são empregadas domésticas em maior quantidade e não mulheres brancas na mesma quantidade por a gente aprendeu como por que que

isso é normal e por que isso é assim há muitos naturalism na vida cotidiana da mesma maneira se a gente tem alguma situação em que acontece por exemplo porque eh eh mulheres cuidam mais do ambiente doméstico do que homens Por que que isso acontece quem foi que ensinou isso O que é que dá sustentação a isso todos os nossos posicionamentos todos os nossos comportamentos todos os nossos valores Gente alguém pensou antes de você fazer você não está fazendo porque você é um ser de luz excepcional alguém algum dia sistematizou isso e isso foi repassado repassado

ao ponto de diluir-se na vida e tornar-se natural mas nós temos que desnaturalizar tudo percebem nós vamos aprendendo coisas que a gente não vai questionando durante a nossa vida a gente não questiona por exemplo porque que é normal eh mulheres serem tão cobradas antes dos 30 para se cas arem isso é normal por que que a mulher tem que se casar e se ela não quiser então são uma série de valores de comportamentos que são inculcados nas nossas mentes isso aqui eu tô dando exemplos da vida privada mas eu posso também dar exemplos da vida

pública e aqui eu tô falando do trabalho então todo o nosso trabalho é repleto de posicionamentos de comportamentos que são baseados em racionalidades que muitas vezes as pessoas que aplicam e executam esse conjunto de saber não sabe que alguém pensou isso ela executa porque aquilo foi encucado mas ela não traz a reflexão o porque que o faz isso se chama ideologia a pessoa ela tem um conjunto de valores que ela não se questiona sobre si e esse conjunto de valores forma um conjunto de pensamentos que ela diz talvez que até é neutra mas ela não

sabe de onde vem aquele tipo de comportamento que ela está tendo mas todos os comportamentos são frutos de um conjunto de valores comportamentos que foram um dia sistematizados e repassados pela vida das pessoas geralmente de gerações em gerações bom a Iolanda guerra fala em três tipos de instrumentalidade nós temos a instrumentalidade face ao projeto burguês nós temos a instrumentalidade das respostas profissionais nós temos a instrumentalidade com como mediação acho que vocês já ouviram falar sobre esses níveis da instrumentalidade o nível um e dois é o nível digamos assim de um serviço social tradicional de um

serviço social conservador de um serviço social acrítico o a instrumentalidade face ao projeto burguês tem muita relação com a utilidade social do Assistência Social Agora eu quero que você foque em mim se você puder porque eu preciso falar sobre isso essa utilidade que há no trabalho do assistente social Todo trabalho gente todo todo todo trabalho ele tem uma necessidade social tá todo trabalho tem uma necessidade social se não houver necessidade social Não Há Razão Para ter algum ação que cumpra essa necessidade então o serviço social ele surge de uma necessidade social essa necessidade social é

a regulação dos conflitos das relações sociais entre as classes que em seu conflito eh a partir da expressão da questão social vai solicitando políticas sociais Então se o serviço social passa a existir na sociedade é porque há uma necessidade de atender essas relações esses conflitos essas necessidades nós sabemos que no percurso da trajetória profissional do serviço social nas políticas sociais a sua principal demanda aquilo pelo qual o serviço social foi demandado foi a execução Terminal das políticas sociais então quando o serviço social né a priori passa né no crive que antes era protoformas ao estado

na execução e implementação de política sociais que vai demandar a execução terminal dessas políticas sociais para atender esses conflitos entre as as classes que nós denominamos expressões da questão social o serviço social vai ser Executor Terminal das políticas sociais então nós podemos dizer que a priori Essa é a necessidade social da profissão na sociedade de Capital monopolista Ora se é uma necessidade ela tá sendo atendida porque é uma demanda social isso significa que também o assistente social o serviço social ele tem uma utilidade social porque a partir do momento que ele não é mais útil

Não Há Razão Dele existir é do mesmo jeito que se a gente pensar por exemplo Qual a necessidade de dos bancos ter bancários ao invés de caixas eletrônicos hoje não não tem porque a tecnologia avançou a ponto de não necessitar de bancários ali na frente apenas dando retaguarda paraa tecnologia então se nós existirmos na sociedade capitalista é porque nós temos uma utilidade social nós atendemos uma dada necessidade social e quero que você relembre isso essa necessidade essa utilidade está atrelada à política social enquanto Executor Terminal das políticas sociais então o nosso trabalho a nossa instrumentalidade

tem muito disso de executar as políticas de operar um determinado construto sistemático tático e sistemático das políticas sociais isso tem um peso porque isso vai formar isso vai contornar como se porta o serviço social como essa instrumentalidade profissional porque está atrelada à política social Mas isso não quer dizer que o serviço social é a mesma coisa que política social não é não é a mesma coisa mas tem atrelamento um tá muito atrelada ao outro se o serviço social tá atrelada à execução Terminal das políticas sociais a sua instrumentalidade ao longo da história foi para atender

essa execução agora nós sabemos que num determinado momento da história chamado movimento de reconceituação de renovação o serviço social se questiona teórica metodologicamente cientificamente dizendo que ele é muito mais que Executor terando as políticas sociais dando de um outro direcionamento e E aí vem o diálogo com a razão crítica dialética né a gente vai avançar nessa perspectiva isso trará vários direcionamentos novos pra instrumentalidade Mas isso não termina ou não acaba a essência do serviço social que execução Terminal das políticas sociais explicado isso mais uma vez meu tempo é curto mas aqui tá em formato de

síntese isso dá base para os formatos da instrumentalidade profissional do assistente social vamos continuar aqui para pensar essas instrumentalidades pois bem a instrumentalidade face ao projeto burguês é essa instrumentalidade muito relacionada e requisitada ao serviço social no tocante ao controle burocrático o foco na eficiência e numa perspectiva de fragmentar isol normalizar e naturalizar as relações sociais e portanto as expressões da questão social essa instrumentalidade faça ao projeto burguês ela é baseada pela razão formal abstrata essa razão formal abstrata que modela os sujeitos prever ajustamentos e padronização é uma razão baseada na Perspectiva teórica do positivismo

do do funcionalismo Perspectiva da adequação da manipulação dos variáveis do enquadramento institucional do bom funcionamento institucional ou do que José Paulo Net chama de estrutura sincrética da prática indiferenciada que eu não vou falar agora mas quem sabe um dia bom sobre as instrumentalidades das respostas profissionais F mim nós vimos que a instrumentalidade face a projeto burguês ela tem relação com a razão formma abstrata comit positivismo com essa lógica estrutura administrativa do Estado a instrumentalidade das respostas profissionais também ela tá muito relacionada ao pensamento formal abstrato sendo que ela tem mais influência de uma chamada razão

instrumental essa razão instrumental ela é totalmente influenciada pela razão formal abstrata e ela é totalmente influenciada pelo positivismo mas há diferenças esse nível de instrumentalidade ela é muito na perspectiva de atender o que lhe é requisitado ela é muito para atender as demandas e o bom funcionamento institucional ela é necessária Mas ela é insuficiente ela é justamente gente o puro das técnicas o puro dos instrumentos ela é a dinâmica do grupo Ela é a a reunião do grupo Ela é talvez aquela entrevista da instituição que você preencha percebe que isso é necessário mas a discussão

é que para níveis de uma profissão de nível superior essa instrumentalidade no nível do instrumental ela é insuficiente ela não Abarca toda a totalidade da vida dos sujeitos dos direitos da potência da transformação da prática profissional ela fica muito uma prática em si mesma então esses dois níveis de instrumentalidade tanto a do projeto burguês quanto a das respostas profissionais tão baseadas na razão forma abstrata e na razão instrumental a razão instrumental digo e repito ela faz parte de qualquer e todo Trabalho há que ter fluxos há de ter protocolos há de ter roteiros há de

ter sistematizações da prática há de ter relações com os outros os outros as outras equipes as outras rotinas de trabalho mas é é insuficiente para atender de forma mais próxima a globalidade das expressões da questão social é por isso que a Iolanda guerra e parte da literatura trará a instrumentalidade como mediação mediação tidda aqui como mais alto nível da Razão dialética mediação Tida justamente como o oposto presta atenção em mim o oposto do imediato a mediação é o oposto do imediato vocês lembram que eu falei para vocês o cotidiano é repleto de imediatismos repleto de

imediatismos ele é repleto de espontaneísmo ele é repleto de pressas de urgências de coisas heterogêneas de coisas diversas multifacetadas e complexas e geralmente que são atendidas no nível do aparente discur Dinar esse cotidiano é justamente fazer o processo racional da mediação refletir sobre esse cotidiano ou seja retirar as suas imediaticidades construindo com conhecimento habilidade experiência um conhecimento aprimorado daquela pessoa então a mediação ela é um enriquecimento do cotidiano se o cotidiano é imediato a mediação é o oposto é o conhecimento complexo do cotidiano é esse cotidiano rebuscado sofisticado que eu conheço todos os detalhes que

eu conheço a rede que eu conheço a política que eu conheço a história de vida eu conheço o território a desigualdade de classe e como isso impacta cada pessoa porque você sabe muito melhor do que eu que por exemplo nós temos a pandemia do coronavírus uma coisa Universal geral Mas você sabe que de forma singular essa pandemia afeta cada vida de uma forma diferente e isso tem que ser levado em consideração ora porque isso faz parte do cotidiano só que se o profissional não fizer esse caminho se ele não fizer esse relacionamento isso não vai

ser dado na história no cotidiano eu nunca me esqueço que um dia eu tava no plantão eh na na na urgência na emergência vocês sabem que urgência emergência é aquela coisa né eu tava lá muito comum a gente atender pessoas em situação de rua né especialmente com uma pandemia tem acrescido muito esse nível de demandas de pessoas em situação de rua chegou essa pessoa que estava sem documento eu sempre dou esse exemplo se você já me ouviu peço desculpa porque eu acho que as pessoas pessoas precisam ouvir essa pessoa chegou com a sua companheira que

foi nada mais nada menos que atropelada por um carro e essa pessoa os dois estavam sem documentos o que é muito comum para pessoas em situação de rua acreditem Se quiser que eu tive que fazer toda uma mobilização institucional todo um bom funcionamento institucional para que essa pessoa fosse atendida Só pelo fato de ser pessoa em situação de rua e Só pelo fato de não ter documentos tudo bem Aqui tá no nível né Gente olha do bom funcionamento institucional do instrumento da articulação Ok Isso foi bom isso foi legal Da minha parte massa mas tem

o a mais que isso né Isso começa pela articulação da rede de ver como é que a gente pode fazer pra retirada dos documentos para ver a necessidade de um abrigamento institucional porque vocês sabem que não é toda pessoa em situação de rua que quer então também não adianta você forçar a pessoa V com as possibil idades dessa pessoa acessar os direitos mas vocês sabem que isso não depende da minha cabeça da minha intencionalidade isso depende da realidade concreta e objetiva Além disso aconteceu uma coisa que e é importante eu dizer isso que a instrumentalidade

ela também tá repleta de posicionamento ético de um conjunto de valores políticos que você defende uma pessoa né da da equipe fez um comentário terrível mesmo falando assim nossa como é que e e teve um detalhe que eu não contei é que essa pessoa em situação de rua ele ele não sabia o nome da companheira ele não sabia o nome e sobrenome e o cara da equipe um colega meu de equipe achou isso absurdo ele falou assim Mas como que essa pessoa não sabe o nome completo da da companheira dele eu falei olha porque a

necessidade dele ter um sobrenome é diferente da nossa eu fui conversar com ele dizer olha é uma outra realidade ele não tem nem sequer uma habitação que sai uma referência de nome e sobrenome ele geralmente se conhece por apelidos e para ele tá bem é assim que eles querem então há que desmistificar também Além disso preconceitos valores morais ultrapassados formas de tratamento Cruel às vezes com a pessoa que às vezes um comentário desse ele tem certos tons de maldade por mais que a pessoa Talvez não tenha consciência disso então você vai trabalhando e descortinando aquele

cotidiano para que aquilo se torne mais concreto e repleto de concretude eu gosto muito eh da Martinelli porque ela fala é preciso sempre estar inteiro e inteiramente nos processos de atendimento ou seja tá inteiro você tá ali com todo o seu saber articulado condensado e tá ali presente para atender aquela situação não apenas ouvir pronto Ah passar pra próxima demanda é tá ali inteiro porque h mentalidade como mediação ela Visa justamente ultrapassar o imediato ultrapassar o espontâneo heterogêneo e portanto ela tem uma visão extremamente humanista a mediação tem uma visão extremamente humanista o tripé da

mediação é a universalidade a singularidade e a particularidade que é a Tríade categorial da mediação que é trabalhada pelo Reinaldo pontes e que eu vou tentar né Eh fal falar um pouco sobre isso daqui a pouco antes de falar sobre isso eu quero falar mais sobre essa razão formal abstrata sobre essa razão instrumental elas se complementam a diferença é que a formal abstrata ela ela tá mais no nível ideológico ela tá mais no nível do positivismo e essa razão instrumental ela é algo que pode ser usado no dia a dia porque ela é procedimental essas

razões especialmente a formal abstrata a racionalidade de formal abstrata ela isola ela fragmenta ela separa o problema da vida social ela naturaliza já falei isso com vocês autonomiza analisa o fato o fato e não o processo a diferença da mediação é que ela analisa o processo ela analisa a totalidade O todo que é sempre repleto de complexos e complexos de complexos os fatos sociais para a razão formal que é esses dois níveis de instrumentalidade aqui ó esse 01 e esse 02 são coisas os fatos são coisas exteriores superiores e anteriores esse tipo de racionalidade neutraliza

qualquer possibilidade de os indivíduos se organizarem e sobretudo modificarem a realidade então há sempre uma lógica de muito de ajustamento de não mudança as pessoas são assim sempre serão é uma lógica um pouco mais enrijecida e portanto menos humanista bom antes de falar de mediação lembrem-se que eu falei para vocês que o cotidiano é o espaço do imediato portanto a mediação é fazer com que esse cotidiano ele saia do imediatismo ele saia do espontaneísmo ele se torne mais rico de determinações ou seja o conhecimento sobre essa situação ela seja muito mais Total seja muito mais

complexa seja muito mais rebuscada é importante destacar que o cotidiano profissional para o assistente social ele é repleto de normas de cumprimento de normas de regulamentos de orientações ou decisões de superiores os quais impõe os quais impõem ao profissional a necessidade de respostas Neste contexto a prioridade prioridade no nível do cotidiano é responder aos fenômenos não importa como Ora se eu estou no nível do imediatismo importa mais eu responder rápido do que eu responder bem importa mais é eu responder mais do que responder com qualidade Então tem que responder não importa como o que precisa

é dar alguma resolutividade o que precisa dar é algum encaminhamento não importa o que isso isso não importa onde se quer chegar mas tem que resolver disto resultando um conjunto de respostas Profissionais que são rápidas ligeiras e refletidas ou seja sem reflexão instrumentais pura e simplesmente sem o contorno teórico sem o contorno ético sem o contorno político que é baseadas em analogias Ou seja é uma é uma resposta profissional que ela pega um determinada situação um exemplo que ela vivenciou com alguma família com alguma situação dela e ela vai levando esse exemplo para vários outros

exemplos e vai aplicando essa analogia esse esse desenho que ela tem ideal na cabeça dela como se aquilo fosse parte de todas as famílias de todas as realidades respostas baseadas em experiência Quero Dizer para vocês que a experiência ela é muito importante para qualquer exercício profissional contudo se você fica somente na sua experiência você também vai ter análises viciadas da realidade porque se você só leva em consideração aquilo que você vivenciou você não tá aberta ao novo isso vai trazer muitas análises fechadas para você ah mas uma vez eu atendi uma situação assim eu fiz

assim fiz assim aconteceu isso tá não importa Cada pessoa tem uma história um trajeto sentimentos diferentes então o bom da experiência é que ela ajuda com certeza mas você não pode ficar preso a ela porque ela traz vício pra realidade eh senso comum né ou seja responde não com um conjunto de conhecimentos teóricos intelectuais legais mas sim com aquilo que ela acha que deve ser feito aquilo que ela acha que tem que ser assim respostas que são deses isso é muito comum para o serviço social porque cada vez mais o serviço social ele tem sido

buscado para atender ações administrativas dentro da máquina públ P isso por um próprio redesenho das políticas sociais e um próprio redesenho do Estado então essas respostas deses é quando na verdade o assistente social ele se torna um Polivalente ele se torna um faz tudo tudo que ninguém quer fazer coloca pro serviço social porque parece que o que o serviço social faz qualquer um e qualquer pessoa pode fazer Porque de fato se esse profissional está apenas preenchendo formulários pegando pertences falando uma coisa ali uma outra coisa colar da rotina institucional qualquer pessoa pode fazer portanto é

uma respostas despecialized mais endurecidas respostas modelares ou seja sempre com um protocolo muito fixo muito pronto de é assim eu faço isso se for assim eu faço aquilo o outro em obediência a leis e superiores sem a qualificação necessária para distingui-las de respostas atribuídas por Legos é justamente isso quando você fica nesse nível do cotidiano nesse nível imediato espontâneo com respostas rápidas ligeiras e refletidas instrumentais baseadas no senso comum você acaba não se distinguindo de qualquer outro profissional de qualquer outro Lego não é por acaso Se atentem se atentem porque nós do serviço social tendemos

a dizer que as outras categorias não sabem o que serviço social faz mas conheço poucos profissionais de serviço social que explicam paraas pessoas o que é que nós fazemos explica o que é que você faz o seu papel porque se as pessoas falam assim o que essa pessoa faz eu também posso fazer a gente não tem que achar isso ruim a gente tem que ficar atento Hegel diz uma coisa que quando eu li sobre isso Eu nunca me esqueci eu levo pra vida dai atenção às críticas obviamente nós teremos que sim dar atenção também aos

elogios mas é óbvio quem não quer um elogio né Gente eu quero eu quero eu quero ouvir assim que eu tô bonita que eu tô Bela eu quero vocês não querem não eu quero mas as críticas elas trazem algo também de elemento se alguém diz isso que você faz eu também posso fazer cuidado tem um fundo de verdade talvez não tô dizendo que as pessoas que dizem isso estão corretas o que eu estou dizendo é que talvez há uma certa visão ou que ela realmente acha que é uma coisa simples e menos complexa ou tem

alguma coisa errada tem que ter cuidado Essa é a minha concepção bom não sei se vocês estão estando Eu espero que sim eu muito difícil dar uma aula dessa gente porque é uma aula muito complexa e enquanto uma profissional uma uma professora uma pesquisadora uma uma futura Doutora em serviço social tendo ter muita cautela em aulas tão teóricas como essa porque ela tem que ficar didática Com certeza mas ela não pode rebaixar o nível de complexidade e obviamente eu tô sintetizando muitas coisas e muitas outras coisas poderiam ser tratadas aqui mas como é uma aula

mais curta em nível de síntese para ficar mais Atrativa tô fazendo aqui o possível para tornar uma aula mais direta a mediação que é aquilo que o Reinaldo Pontes a própria Holanda guerra fala que deve ser digamos assim o direcionamento da instrumentalidade profissional ela deve ser a instrumentalidade como mediação eu já disse a você porque deve ser uma instrumentalidade que rompe com o nível do cotidiano com o nível do imediato com o nível do espontâneo essa instrumentalidade como mediação ela ocorre pela reflexão e ela ocorre também pela intervenção ela ocorre em dois níveis Porque se

ela é adequação de meios e fins né porque não é instrumentalidade como mediação nós vimos que instrumentalidade é adequação modificação criação de meos e fins essas finalidades elas estão né na intencionalidade da pessoa pessoa e os meios são concretos são os instrumentos para se chegar a esse fim essa mediação ela é tanto reflexiva quanto interventiva e ela acontece no que nós chamamos de Tríade categorial da mediação que é a universalidade a singularidade e a particularidade essa Tríade ela faz parte do mesmo processo Complexo da vida que é o cotidiano todo cotidiano apesar de ser repletos

de aparência ele também repleto de complexos só que para você ver esses complexos da realidade é preciso você fazer um trajeto metodológico que nós chamamos de mediação que é conhecer a universalidade desse cotidiano é descortinar esse cotidiano ou que o co que fala de romper o vé da pseudocreobotra quando nós pegamos um caso que chega para nós num determinado serviço no nível do cotidiano esse caso chega para nós em singularidade esse caso para nós chega singular chega Aquele caso específico que tá chegando ali por exemplo Ah um adolescente de 14 anos que mora num determinado

bairro eu vou denominar o bairro de Palmeiras Porque é meu time eu vou vou denominar esse bairro de Palmeiras esse bairro Palmeiras tem essa jovem que chega no serviço grávida de 14 anos é um fato singular bom conhecer descortinar essa singularidade é conhecer toda a globalidade que envolve a situação dessa gravidez na adolescência é conhecer por exemplo a falta de de acesso à educação sexual a educação de gênero a própria questão do patriarcado da sexualização das crianças especialmente das adolescentes especialmente eh e os prejuízos que isso traz na questão do acesso à educação à escola

no rompimento de projetos de vida porque aquela pessoa vai ter que amadurecer muito mais cedo falta de acesso talvez a informação a uma proteção social e familiar Ou seja você rompe aquela situação singular de que sei lá fulaninha tá grávida com 14 anos e e você passa a trazer elementos que vai construindo aquela situação inclusive pensando que esse essa situação do Bairro Palmeiras não é uma situação singular daquela adolescente mas várias outras adolescentes quando você tem esse feeling você percebe que você já recebeu várias outras adolescentes e isso você vai gerando né talvez ela foi

influenciada pelas amigas talvez ela queria não ficar sozinha queria sair de casa e você vai enriquecendo essa situação singular quando você junta singularidade que é o caso em si mais universalidade que é as leis Gerais é a situação mais conjuntural concretas mais Ampla nós vamos ter a mediação que é particularidade então a particularidade ela é quando você conhece um fato singular esse fato singular te traz elementos daí você vai pegar o contexto social mais amplo para iluminar esse fato singular e aí você vai enriquecendo tanto o singular quanto universal de coisas mais particulares Isso se

chama particularidade é quando você tem uma síntese do conhecimento Universal e do conhecimento singular que é feito a partir de aproximações sucessivas que geram então a uma aproximação sucessiva da chamada totalidade então a parte singularidade ela é justamente essa questão da da síntese entre o Universal e o singular então quando eu enriqueço aquela história da menina grávida com várias outras questões eu vou analisá-la de uma forma diferente e aí é que eu tenho a particularidade então a particularidade é o que nós chamamos de mediação conhecer a particularidade é fazer o processo de mediação aproximação sucessiva

dessa realidade conhecê-la de uma forma que não seja Na aparência mas seja na essência de várias questões a gente nunca vai chegar a essência real muitas vezes porque a realidade tá sempre mudando a gente vai se aproximar o máximo possível vejam aqui essa citação do Reinaldo Pontes a aproximação dialética no conhecimento da singularidade não pode ocorrer separadamente das suas múltiplas relações com a particularidade com a un alidade o particular e Universal já estão em si contidos no dado imediato ou seja aquela jovem grávida que chega lá do bairro do Palmeiras Ela já tem tudo toda

essa particularidade contanto isso não contudo isso não significa que eu profissional estou visualizando isso mas já está lá porque é um processo mental descortinar do Real Independente de você saber ou não não existe mais valia por exemplo Ah mas eu não sei o que é mais valia não sei como funciona não importa o concreto funciona muito para além do seu pensamento é o mesmo que a pessoa dizer não não existe coronavírus não existe vírus não existe pandemia tudo bem a pessoa pode querer acreditar isso né ela pode mas isso não anula o fato de que

há a pandemia porque é um dado concreto então saber ou não Não importa existe concretamente na realidade então tanto o particular quanto Universal já estão naquela situação singular que chega para nós agora nós vamos conhecer a partir da mediação do descortino desse real e a realidade e a essência deste só pode ser exatamente compreendida quando estas mediações que estão ocultas na imediaticidade São postas à luz ou seja quando é realizado o processo de aproximação sucessiva de articulação das categorias para curtin mas todas as complexidades já estão lá antes da pessoa saber a particularidade é um

inteiro Campo de mediações São as mediações que asseguram o movimento a processualidade na relação complexo dinâmica entre complexos aqui vai fica bem difícil mesmo dinâmicos na totalidade concreta portanto na estrutura da própria realidade Concebida como totalidade concreta está a categoria que é uma categoria ontológica própria da realidade ela existe independente do nosso pensamento mas uma categoria também reflexiva ou seja nós temos na própria realidade certo a mediação Mas descortinar ela tá ela tá rompida ela tá ela tá vestida de cotidiano ela tá vestida de imediato que nós temos aqui descortinar por isso que nós falamos

que é impossível suprimir ou acabar o ano o cotidiano é um espaço insuprível da realidade o que nós podemos fazer é conhecê-lo melhor não tem como fugir da vida gente não tem como fugir da realidade você pode até querer mas você não vai conseguir a vida ela existe independente do seu pensamento não adianta você fechar os olhos ai ai Fecha os ouvidos não tem pandemia não tem gente morrendo não quero saber não vou ligar o jornal lá lá lá lá lá fazer assim não importa vai continuar existindo do mesmo jeito que você não queira a

vida é assim a vida é dura entendeu é a vida ela existe para além da tua do teu pensamento o papel do teu pensamento da tua capacidade teórica é descortinar esse real para conhecê-lo melhor e bom é o que eu tinha para apresentar para vocês de aula sobre instrumentalidade Putz eu tinha muita coisa para falar mas H é eu dei o meu possível dentro do tempo que eu tinha que era aí 1 hora 1 hora E20 Então é isso espero que vocês tenham gostado da aula que eu não tenha Decepcionado vocês que vocês tenham aprendido

alguma coisa né Gente mas essa é a minha pequena contribuição hoje e é [Música] isso e sim para quem tá falando aí no chat eh o o Reinaldo Pontes ele é do Belém sim e para quem tá perguntando a aula não vai ficar salva só pros meus alunos que a aula vai ficar salva tá bom Monique diz que a foi maravilhosa Muito obrigada minha aluna do curso prêmio Muito obrigada querida um cheiro para você André disse que tá esperando o ebook né André eu coloquei no grupo do telegram ebook com 50 questões comentadas da banca

FCC vi colocou aula maravilhosa eh você sensacional aula magnífica Obrigada querida um beijo para você bom gente que bom que vocês gostaram eu sei que foi muito corrido acho que eu falei até um pouco rápido mas é porque realmente são muitos assuntos para tratar e fica difícil falar tanta coisa tão complexas e é muita responsabilidade né falar sobre um assunto que eu particular gosto muito desse assunto e é isso dizer inclusive se você for meu aluno do curso avançado do curso básico Dizer para vocês que eu tô colocando novas aulas de instrumentalidade na plataforma ainda

esse final de semana então fica ligado que eu tô postando aulas novas de instrumentalidade gravei aí no gás aprofundando e acho que vocês vão gostar Suelen sempre aqui né Suelen Suelen gente quer minha achará né Suelen quer minha achará para quem não sabe gente meu cod nome é Suelen as pessoas já me chamam tanto que eu já adotei eu sou assim shellen Suelen Maria Patrícia agradeceu muito obrigada Patrícia Ela disse assim acho que temos que ler ponte guerr mil vezes pior que temos mesmo não é é Particularmente eu li bastante né e eu fui professora

gente de da disciplina de processo de trabalho na graduação então eu tive que fazer um esforço intelectual muito grande para entender pontes e Yolanda guerra porque da aula paraa graduação vocês sabem que tem um cuidado maior porque são pessoas que estão no início da trajetória não permite tantas sínteses e dizer para vocês que eu eu eu adoro esse conteúdo não eu tenho um curso sobre isso de instrumentalidade de instrumentos estô para ter outro também porque é um assunto que eu particularmente eu adoro eu acho que ele tem que ser falado mais Franciele colocou curso avançado

é tudo de bom muito obrigada Jane perguntou sobre o livro de questões comentadas o livro ele tá 65 mais frete tá o frete simples para todo o país é 1 50 e dizer para vocês que a gente tá nas últimas unidades viu Eh Foi um sucesso o livro agradeço muito já tá acabando tá eu confesso que eu não sei quando vai sair a segunda impressão porque demora um tempo eh para para sair mas que vai sair e mas que já tá acabando olha eu tenho uns uns aqui que eu não sei se vai ver olha

até da minha parteleira tá acabando aqui ó Eita aqui tá acabando já e é isso Então é isso minha gente Falem comigo no Instagram @ss concursos pode falar comigo Fala comigo lá vamos conversar vamos fazer mais trocas diz que quer uma aula assim diz que quer mais aulas sobre instrumentalidade me diz o que que você quer ver aqui porque eu vou fazer mais aulas aí no próximo mês viu Vou tirar umas férias e vou vi ó no gás no gás total Leonilda falou que tem muito que aprender comigo muito obrigada querida eu também tenho muito

a aprender com vocês porque quando vocês fazem perguntas me trazem problemas da vida cotidiana isso faz com que a gente se esforce intelectualmente que a gente faça um esforço e pense sobre o assunto eu acho que a gente precisa fazer mais discussões de caso acho que a gente precisa fazer mais processos de aprofundamento do cotidiano Silvia fez a assim pose para foto gente pose paraa foto vamos naturalmente vamos fazer aquela pose de que naturalmente vocês tiraram uma foto minha dando a aula e eu vou sair bonita sem a boca aberta o print da tela porque

as pessoas saem me printando e eu saio assim ah com a boca aberto toda feia gente que horrível eu eu eu porque eu não paro de falar eu vou falando e não dou pausa as pessoas vão printando na tela eu sou assim ó com olho fechado entendeu Aí eu dou a pos pra foto que é para eu sair bonita nos Stories el falou o livro não chegou ainda mas vai chegar el Não se preocupa não que vai Maria disse que eu merecia férias mesmo eu tô trabalhando muito verdade Maria eu tô trabalhando demais eu tô

bem cansadinha o Guilherme perguntou Quando é que eu vou abrir inscrições do curso premmium Olha eu ia abrir inscrições em setembro agosto Mas Eu Tô analisando muito bem porque justamente isso eu tô precisando dar uma pensada melhor nas coisas que eu tenho e se eu abro uma turma eu me envolvo demais e fico muito atarefada com aquilo aí eu tô tô pensando direitinho para fazer uma coisa bem legal José Dilma disse que o livro é perfeito muito obrigada José Dilma um abraço para vocês é isso gente um abraço para vocês até a próxima Se cuidem

usem máscara andem de álcool na bolsa tá não não não é porque eu sei que a maioria de vocês estão vacinados mas a gente precisa continuar lavando as mãozinhas usando álcool porque não sei se vocês viram já tem transmissão Comunitária da variante Delta variante Delta não perdão da variante indiana em São Paulo e no Rio de Janeiro Então a gente tem que fazer todo um esforço coletivo para que esse vírus Não ande pra frente né então se a gente puder sempre de máscara duas gente eu só saio com duas máscaras e só saio com um

vidro de álcool desse tamanho e eu tenho um tique eu fico borrifando direto a minha mãe fazendo assim o costume de dar plantão na UPA porque na UPA gente eu seco um galão de de álcool toda coisa que eu faço eu faço assim eu faço assim direto G chique meu se tiver um aqui do meu lado eu faço tem que ser assim então tá gente um beijo e até a próxima E amanhã tem mais simulado viu gente amanhã às 10 horas da manhã nós teremos um novo simulado para vocês vou postar lá no grupo do

telegram um beijo e até mais