Usura: o pecado esquecido / Murilo Resende

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a depender da compra livraria o ponto com e por último mas também muito importante entre agora em nosso grupo no telegram para ficar informado sobre todas as atividades e conteúdos doe B t.me/Instituto Borborema agradecemos especialmente aos nossos benfeitores esse vídeo só é possível graças à generosidade deles fica agora com mais um conteúdo gratuito disponível em nosso canal E aí E aí E aí é tão boa noite a todos novamente vamos aí para o a nossa última aula e do minicurso né sobre a usura e o sistema financeiro e hoje é muito importante que a gente

finalize mostrando né o status da questão ele no antigo testamento no Novo Testamento a evolução da doutrina Cristã sobre o tema na e da cristandade explicando porque que um pecado mortal né que era causa antes assim de comunhão de só o Bispo poderia perdoar aquele pecado um usurário não poderia ser enterrado em solo Kristen no cemitério Cristão e de repente é não só foi esse pecado foi liberalizado normalizado na nossa sociedade como ele se tornou o eixo da nossa economia né como nós já vimos nos dois nas duas últimas aulas anteriores a um sistema onde

a cria a maior parte da nossa mo O que é criada pelos bancos para a prática da usura né então vocês é criou aquilo que eu chamo de uso é o quadrado né o agiota pelo menos ele tinha que ter algum tipo de poupança para poder começar a praticar usura agora você criou o bancos que criam moeda com permissão do estado para poder praticar o jura né isso que sempre foi considerado um pecado mortal e um crime contra a natureza não é um pecado contra a natureza não só no horizonte da cristandade bastan bem por

vários filósofos antigos juristas antigos né Como Eu mencionei aqui certa vez perguntaram a Catão o velho né o grande político Romano o que que ele achava da usura né EA resposta foi assim e você o que acha do assassinato né então também para a gente poder Aí começar com chave de ouro nossa aula na eu trouxe aqui um um poema né do dos grandes poetas do século 20 né Wesley pau aqui para quem não sabe foi profundamente interessado nesse problema da usura não é particularmente da criação do Federal reserve lá nos Estados Unidos e escreveu

esse poema aqui é que eu vou ler aqui para vocês né cool usura né que reflete muito bem uma série de temas né que acompanha o problema do endividamento usurário na escala social Então vamos lá a conjura homem algum é para quem só antes de eu continuar aqui quem estiver procurando no texto não está aí viu eu rolei aqui para a gente quem quiser procurar no celular para poder acompanhar é só digitar é sur pau né e z r a p u n d s rafal usura com usura né vai encontrar sim tem ótimo mas

é em inglês né sim e vale a pena ver é muito boa a excitação dele em inglês mas agora vocês ficaram com a recitação do Murilo Então vamos lá é com usura homem algum ter a casa de boa pedra cada bloco talhado em polidez e bem ajustado para que o esboço envolva as suas Faces com usura homem algum terá Paraíso pintado na parede de sua igreja ar e é tolos ou onde a Virgem receba a mensagem e um alô projeto se do inciso com usura homem algum ver Gonzaga seus herdeiros e concubinas pintura alguma é

feita para ficar nem para com ela conviver só é feita a fim de vender e vender depressa com usura pecado contra a natureza sempre teu pão ser a rançosas cordas sempre teu pão ser a de papel seco sem trigo da montanha sem farinha forte com usura uma linha cresce turva com usura não a Clara de marcação e homem algum encontra sua casa o talhador Não Falha sua pedra o tecelão não vê o seu tirar com usura não vai Alan até a o carneiro não dá ganho com usura a usura é uma peste usura em grossa

a agulha lá nas mãos da moça e só para só para a perícia de quem fia Pietro Lombardo não veio via usura usura dútil não veio viu usura nem Piero Della Francesca zoando ele não pela usura nem foi pintada lá calúnia assim Angélico não veio viu usura nem veio Ambrósio freddy's não veio igreja alguma de pedra Talhada com a incisão Adamo mefferts nem vi usura são trofino nem viu os huracán filé usura oxida o cinzel ela enferruja o Ofício e o artesão ela corrói o fio no tear ninguém a pré aprende a terceira ouro o

seu modelo o azul é necrosado pela usura não se borda o carmesim a Esmeralda não acha o seu Mele a usura mata o filho nas entranhas impede o jovem de fazer a corte levou paralisia ao leito deita-se entre a jovem noiva e seu noivo compra Natura trouxeram meretrizes para Eleusis cadáveres dispostos no banquete as ordens de usura né então aqui a gente ver o poder né da poesia de concentrar tantos insights sobre esse fenômeno da usura né eu chamo a atenção em particular ao final do poema né que é nada mais nada menos que o

Wesley pausa apontando aquela colecção da usura e da sodomia né que que ele fala aqui que a sodomia se coloca entre o noivo EA noiva e conjugal muitos sentidos né aquela primeira aula Nossa um dos grandes temas era esse na medida em que eu mostrava para vocês O Impacto é do créditos horário moderno sobre o sistema imobiliário uma das coisas que eu ressaltei ele é o que é a situação de um casal de jovens quer dizer que tá começando a vida que não tem patrimônio nenhum diante desse sistema os horários que por exemplo geram inflação

de preços monstruosa no mercado imobiliário né a tal ponto que eu comentei lá com vocês que na minha cidade natal Goiânia apartamentos que 78 anos atrás não valeriam mais que 200 300 de um reais hoje não saem por menos que 700 mil oitocentos mil reais e a gente não vê nenhum crescimento do salário real do salário médio de forma proporcional a essa inflação monstruosa é aquele bem É o mais importante que uma família quer dizer deu uma boa moradia é a coisa mais importante em termos econômicos e materiais todo o resto é supérfluo né diante

de uma moradia grande o suficiente que tem espaço que tenha espaço para que o ser humano possa viver e essa é uma das primeiras coisas que o sistema usurário ataca né e dificulta né dificulta a formação das famílias né E nós comentamos também lá diversos aspectos que mostram que o que é a usura é a própria cultura da Morte nesse sentido né que muito antes né das ideologias do Marxismo cultural a muito antes das ideologias que defendem abertamente os anticoncepcionais e o aborto a causa eficiente da cultura da morte é o nosso sistema financeiro né

que o João avanço tecnológico que deveria permitir as famílias mais tempo para cuidar para conviver para a vida religiosa para vida intelectual deveria facilitar famílias grandes né Esse é um dos grandes paradoxos do mundo moderno nessa é uma das grandes faces de Zé dito através do PIB outras strass estatísticas altamente manipuláveis da macroeconomia que a nossa economia uma economia perpetuamente Progressista sempre crescendo de vez em quando vem uma recessão mas depois retorna O crescimento né de forma muito semelhante ao livro 1984 de George orwell não é onde o crescimento era obrigatório mas não se refletir

de forma alguma na qualidade de vida das pessoas né naquela medida principalmente naquilo que mais importa né se o mundo está se tornando mais pros e esse exponencialmente mais fácil você ter famílias grandes e não contrário como é que 50 anos atrás no mundo de maior pobreza material de menor tecnologia era comum você ter famílias com 10 pessoas com oito filhos e hoje as pessoas estão chorando né choro e ranger de dentes se eles vêm um casal que tem mais de três filhos né como se fosse algo absurdo da existência humana né Essa contradição inerente

ao capitalismo financeiro né em contraposição a um sistema mais orientado para a produção e não para o aspecto financeiro é exatamente isso né ele é capaz de no meio do crescimento econômico e tecnológico gerar uma regressão da sociedade né E hoje o que a gente precisa entender né que é uma das a ilustrativa as do problema e que nos fornecem e que nos ilumina mais né assim sobre o que está acontecendo é que de certa forma tudo isso teria sido evitado se nós tivermos tivéssemos seguido as palavras de simplicidade e verdade dos Evangelhos né da

Revelação né E também seguido a lógica da Razão natural como podemos encontrar em Aristóteles e São Tomás de Aquino quer dizer tudo tudo e como a gente vê também transposta numa poesia como a dieta sopa Aldo quer dizer nós nós não podemos dizer de que nós não fomos avisados é né os avisos foram suados né pela igreja né pelos filósofos pelos teólogos mas a humanidade e resolveu é por vários motivos por várias manipulações por várias influências sinistras resolveu ignorar isso e nós estamos aí no mundo do George soros dos Hot Wheels do da blackhawk e

o mundo trânsito também né não é o mundo em que os banqueiros financiam Engenheiros sociais para dizer que o estado e as grandes corporações têm o direito de ensinar seu filho que ele tem direito a ser castrado aos 34 anos porque na verdade ele é uma mulher né então isso aí é o mundo como diz essas roupão contra-natura né então pedi que as pessoas que estão assistindo aqui a gente tava espírito de forma presencial aqui que fosse impresso aí para vocês é de oito páginas né porque hoje vou fazer muitas citações aqui né Para a

gente poder dos Evangelhos e do antigo testamento para a gente poder contextualizar esse problema ali dentro e as primeiras situações que os trago aqui a primeira delas é Timóteo né para Timóteo um primeiro né 6:10 que é a famosa os mais famosos citações sobre o problema do dinheiro né porque o amor ao dinheiro é a raiz de todos os males e Lucas né também uma outra situação muito famosa né se Lucas 6 34 a 35 onde o evangelista né aonde estão aqui né as palavras de quem de Nosso Senhor Jesus Cristo né esse voz emprestar

diz àqueles de quem esperais receber que merecimento é o que vós tereis porque também os pequ e emprestam uns aos outros para que se faça outro tanto Amai pois a vossos inimigos fazei bem e emprestai sem daí esperar diz nada e terei muita muito avultada recompensa e sereis filhos do Altíssimo que faz bem aos mesmos que lhe são ingratos e maus tem como ser mais claro gente lembre do que vemos falando né que a doutrina sobre a usura foi gradual a forma como a doutrina da usura foi entrando na nossa civilização e passou a ser

aceita foi por meio da ideia de que usura falaram comigo foi por meio da ideia de que os o oração juros altos e não qualquer lucro né Qualquer renda no empréstimo que exceda o retorno do principal Existe alguma mar e antes dessa situação aqui né diretamente da voz de Nosso Senhor Jesus Cristo não é relatado aqui para o evangelista Lucas Existe alguma margem aqui para gente dizer que juros são juros altos que o aliás que usura são os juros altos de forma alguma nessa a gente olha aqui a gente vai ver que nosso senhor Jesus

Cristo diz que horas é são os pecadores que emprestam uns aos outros para que dali você possa ganhar um lucro né E que é para emprestar sem esperar nenhum lucro quer dizer que no contrato específico de empréstimo aqui se aplica isso aqui também tem uma aplicação específica né que é o contrato de mútuo que a gente vai abordar é mais detalhes daqui a pouco não pode existir qualquer forma de lucro né Isso fica bem caracterizado aqui já nas palavras de Nosso Senhor Jesus Cristo né mas não só né como eu disse aqui nas mais diversas

sociedades antigas né sociedades mesopotâmicas né a sociedade greco-romana a usura sempre foi vista como um crime contra a natureza e como crime contra o próximo embora o sido praticada muitas vezes em larga escala tolerada né Por como um mal social que muitas vezes era impossível de que você evitar a prática dele na medida que determinada as oligarquias em generados tomavam conta da sociedade e em vez de agir ou com o empreendedorismo ou com caridade para com o próximo buscavam a aplicação do dinheiro meramente com usura quer dizer buscando o que quer dizer neste começo aqui

usura para a gente né é a busca de você ter um contrato no qual você tem um retorno certo garantido né eu emprestei meu reais Eu exijo que faça chuva faça sol daqui um ano eu vou receber Vinte por cento de lucro meramente por ter emprestado dinheiro né E qual em qual é um dos primeiros contrastes né que aparecem em relação à e aqui na economia real né que um fazendeiro faz o que o industrial faz por exemplo né que é o melhor dos casos da usura né que é usura aplicada a produção seria a

melhor chance da gente defender a usura porque a usura para o consumo é uma coisa completamente absurda né porque se uma pessoa que tem que recorrer a usura para poder ter acesso aos bens básicos da vida Muito menos ela vai ser capaz de pagar um retorno um lucro alguém né mas a mais a usura né voltada para produção ela é para G1 um exemplo fazendeiro assim dá que o fazendeiro É o retorno né da economia real ele é sempre incerto né e nunca você vai poder pegar nada na economia real que seja certo então como

você pode estruturar economia real Com base no contrato e que o investidor busca com lucro certo né então o que sempre se viu Nessa sociedades né nas sociedades antigas no medievo ré na sociedade Cristã é que a forma correta de você estimular o desenvolvimento econômico de você estimular o investimento é o investimento por parceria né que quer dizer isso você vem aqui me empresta o seu dinheiro para que eu possa fazer um investimento produtivo nos podemos fazer um contrato no seguinte formato eu fico com o investidor que só investir o dinheiro a cinquenta por cento

do lucro e o empreendedor que vai realmente executar né o empreendimento ele fica com cinquenta por cento do Lucas também o 40 30 e é uma questão de negociação contratual Mas o mais importante é que você não presume em relação a um resultado que é meramente potencial quer dizer você participa de um risco real não é muitas vezes a objeção que é feita aqui é que por exemplo risco de calote né no no empréstimo seria uma justificativa para um retorno porque existiria o risco mas um risco real é um risco em relação aos Estados a

natureza né as possibilidades do que podem efetivamente se realizar no mundo aos riscos reais que existem no mundo e nos termos do contrato calote não é risco real calote é um crime sério os quando você fala de calote pode existir o que amenizam isso uma falência Mas você Dá calote no empréstimo legítimo que não seja os horários são creme de roubo então isso não é algo que está previsto nos termos do contrato né então é por isso que a gente diz que isso não é É um risco real né um outro é um outra citação

muito interessante sobre essa questão da usura que me lembraram hoje né E que eu não tinha incluído aqui no texto que eu passei para vocês é o Salmo 15 né que é muito enfático assim né sobre essa questão da usura né senhor quem habitará no teu Tabernáculo quem morará no teu Santo Monte aquele que anda sinceramente e pratica a justiça e fala a verdade no seu coração aquele que não difama com a sua língua nem faz mal o próximo nem aceita nenhum o próprio contra o seu próximo a cujos olhos o réprobo é desprezado mas

honra os que temem ao senhor aquele que jura com dano seu e Contudo não muda aquele que não dá o seu dinheiro com usura nem recebe peitas contra o inocente quem faz isto nunca será abalado quer dizer é para o homem estar próximo de Deus uma das condições que se salvam está nos dizendo a não praticar a usura né E aqui pra gente poder entender né dentro da Perspectiva da doutrina da igreja né O que que significa a sua oposição ao usura é importantíssimo a gente entender antes de tudo a posição da igreja sobre o

lucro porque a usura seria nada mais nada menos do que a forma mais e Niko a conversa do louco né e a gente entender isso a gente tem que entender primeiro seguinte e a igreja sempre considerou que o lucro é legítimo quer dizer você ter lucro é algo legítima inclusive uma espécie de consequência natural de qualquer atividade econômica de sucesso né numa economia monetária porém buscar o lucro em si mesmo não é legítimo não é isso aparece para nós hoje uma distinção talvez artificial na gente às vezes não pega a imediatamente O que que está

implícito nisso mas para gente refletir sobre isso a gente tem que entender que faz sentido um lucro por exemplo como eu falava lá numa economia de por escambo que não tem uma unidade monetária É né você compra madeira compra uma série de instrumentos fazendo troca direta às vezes dando um gado para lá uma coisa para cá vende para outras pessoas usando uma troca direta sem ter uma referência uma terço um terceiro bem que é uma referência de valor para tudo não faz sentido quer dizer você não tem nem se você tem uma medida subjetiva lhe

disse você saiu ganhando ou perdendo mas o lucro no sentido objetivo quer dizer como medida efetiva do resultado de uma atividade econômica ou financeira depende da existência da moeda da existência de uma unidade de conta que nos permita fazer o cálculo econômico e apurar ali no final se houve um Resultado positivo e que que no fundo você tá querendo dizer quando você fala que não é legítimo buscar um lucro pelo lucro não é legítimo buscar o dinheiro pelo e é simplesmente isso porque porque o dinheiro não é fim o dinheiro é meio o dinheiro é

um mero instrumento da atividade econômica então A grande questão da qual nós do qual a igreja sempre esteve falando quando dizia que a busca do lucro pelo lucro não é legitima é que o que importa né no momento em que você está buscando o lucro é sempre a consciência da finalidade daquilo é sempre ter bem claro né em algum grau Por quais motivos você está buscando o lucro né Vamos pensar no caso de um empresário né de uma firma porque eu estou aumentando a minha empresa né porque eu estou investindo mais porque eu estou expandindo

a minha empresa para outras cidades é para dar uma vida melhor para minha família extensa ou não nuclear ou não é para ajudar o próximo é eu tenho uma existe uma série de razões que nós podemos considerar legítimo é porque o emprego muitas pessoas e para me manter competitivo né e manter a existência dessa empresa né em relação a competição Nacional competição internacional eu preciso crescer nós podemos imaginar uma série de motivos legítimos né que indicam finalidades propriamente humanas para o crescimento econômico né de uma de uma sociedade de uma firma Mas a gente pode

perceber também que o comportamento que é muito fácil ser humano adotar na medida em que existe né o cálculo econômico abstrato é você conceber se você conseguiu o amor pelo dinheiro né O que que é o amor pelo dinheiro eu quero lucrar porque eu quero lucrar mais eu busco ganhar mais porque simplesmente é bom ter mais dinheiro e É bom acumular o dinheiro por si mesmo até pela sensação de poder abstrato que o acúmulo de dinheiro nos dá né São Tomás de Aquino sobre isso diz o seguinte né que a perversidade da usura do amor

do dia do Amor ao Dinheiro aquela é potencialmente infinita né ela não tem nenhuma alimentação né a fome a sede né o desejo sexual todas essas coisas são é elas são desejos naturais que tendem a ter uma saciedade natural mas o amor abstrato pelo dinheiro né o gosto pela acumulação do dinheiro né Por ser cada vez mais rico né cada vez mais é acumular aquela potência de ação que o dinheiro da sem que exista uma finalidade superior sendo alvejada naquilo né sem se quer que exista né o senso dessa finalidade e isso pode ser potencialmente

infinito né e na história da humanidade a gente nós temos aí os múltiplos exemplos né dos avarentos e dos usuários que muitas vezes né nas suas encarnações mais vamos dizer assim mais pitorescas né E algo que aparece muitas vezes na literatura também é tipicamente aquele sujeito né que tá trancado numa né sentado numa mesinha ali esperando o pagamento da sua usura que não aproveita nada daquele dinheiro né Que não consome nada que não usa aquilo para poder ajudar ninguém e no entanto se alegra né se regozija meramente com aquela concepção de que ele tem todo

aquele dinheiro todo aquele poder aquele poder né é potencial né a a sua disposição né E isso por e e essa questão do lucro né ela também se aplica por exemplo a ideia do Comércio como em tudo né São Tomás de Aquino também dizia que o comércio tem sempre em si um certo risco de torpeza não é diferente da atividade produtiva propriamente dita porque exatamente porque o comércio pode gerar essa inversão dos meios e dos fins né como se trata ali de uma mera negociação e não de produção é de algo concreto ao que você

entende realmente o que você tá fazendo Você sempre pode colocar o meio né a troca em si mesma o acúmulo de dinheiro que essa troca permite você pode colocar ela no lugar da finalidade própria da atividade econômica que é o consumo e o bem-estar humano né então momento que a gente entende isso a gente até lembra né que uma fala que é muito comum né na ideologia tchau tchau Nena no mundo moderno né aquela fala de que bem eu ganhei o meu dinheiro com o suor com meu esforço logo esse dinheiro é meu né e

isso é uma doutrina uma concepção de vida né que embora a igreja sempre tenha reconhecido a propriedade privada quer dizer o direito legítimo aos frutos do seu trabalho ela também sempre acrescentou o seguinte tudo que é seda quer dizer o conforto devido a uma determinada classe social nela também não se trata de um igualitarismo nem de pobrismo' né sempre se reconheceu que diferentes classes sociais tinham diferentes de diferentes necessidades de consumo mas quer dizer a partir do momento em que foi superado no certo nível de conforto um certo nível de bem-estar para sua família para

sua comunidade mais pros e não é verdade quer dizer você ganhou o dinheiro e o dinheiro é seu e nem sequer É verdade por exemplo que a propriedade privada possa ser dito absoluta porque é verdade que a gente tem alguma coisa nesse mundo é Nossa né Nós criamos esse mundo nós vamos ficar ter perpetuamente neste mundo aqui de tal forma que de fato nós possamos dizer então que esse mundo é nosso é evidente que isso não é verdadeiro né é evidente aqui como a igreja sempre disse também né Sempre afirmou que nós somos administradores né

o caráter da propriedade privada que nós estamos administrando os bens criados por Deus né tanto de dentro dessa temática sem a caridade Não é que deveria se seguir né ao rico que tem dinheiro que tem recursos que tem propriedade né tem todo direito que eles é o seu a sua qualidade de vida né mas tudo que é seda isso né tudo que é seda né O que é justo né O que é moderado dentro da escala da vida humana compatível também com a vida espiritual e com a dignidade da vida humana tudo isso o dever

principalmente do homem rico é o que doar é exercer a caridade né com tudo que ele tem de excedente né E na verdade quiser a maior virtude que pode existir no homem rico no portador de riquezas EA magnificência né É exatamente a liberalidade né usar esses dons para administrar a riqueza da melhor forma para a sociedade né só gente parar para refletir um pouco para perceber que até o excesso da intervenção do estado né de forma burocrática e de forma muitas vezes atrapalhados na vida social seria resolvida quase automaticamente né e se em vez a

gente botar um uma um imenso processo de redistribuição uma série de entraves burocráticos né quando por exemplo nós pagamos imposto né não tô tirando a legitimidade de você ter dentro do Governo do Estado é Segurança Social você tem elementos ali para poder ajudar o pobre até necessário que exista né mas nós sabemos muito bem que muitas vezes quando pagamos em impostos né para o governo para que ele cuide do pobre muitas vezes o último lugar que esse dinheiro chega um aeroporto não é verdade é muitas vezes ali oitenta por cento do dinheiro fica para trás

em salários e Roubos e o pobre que é sempre a causa de tudo né Vamos ajudar os pobres né mas o pobre né o carente a pessoa realmente necessitada muitas vezes ela não ver a cor dessa caridade né e desta ajuda né uma coisa que é interessante cima no antigo testamento né gente sobre essa questão da usura é que muitas pessoas que foram tentar justificar essa questão da usura na modernidade usaram a ideia de que no antigo testamento existiria uma permissão aos judeus é para a prática da usura né E no entanto quando a gente

vai no antigo testamento as referências que existem lá quanto a prática da usura nem o que O Judeu só poderiam praticar usura no caso de determinados povos da antiguidade que eram aqueles povos que praticavam magia sexual às Artes ocultas que estavam naquele digamos assim daquele paganismo mais satânico que você possa imaginar quer dizer aqueles povos com os quais você não podia ter nenhum tipo de convivência aqui a convivência que a genuína a amizade né era impossível aqueles povos que deveriam ser exterminados bem contra Esses povos você poderia praticar usura Então na verdade o que é

dito lá no antigo testamento é que se você pode matar aquele povo se você pode terminar aquele povo tal é a degeneração daquele povo então você pode praticar usura se quer dizer então que a usura como um vício né como um fuzil é uma arma para você destruir alguém o s destruídos Esse é o máximo né que é dito no antigo testamento em termos de permissão da usura né é um outro elemento né que é utilizado né e eu e eu chama atenção aqui para segunda página né gente é pelos defensores modernos da usura são

passar é uma passagem específica na em Êxodo 22 25 Onde se tira a interpretação de que a usura poderia ser praticada desde que não contra o o pobre né S trecho aqui em particular ele foi muito utilizado pelos calvinistas né para poder justificar a prática da usura né E se a gente leia aqui veja o que está sendo dito né sim prestares algum dinheiro ao necessitado do meu povo que habita contigo não o apertar as como uma e nem o oprimirás com usura na então segundo esse trecho aqui a gente vai ver que ele é

refutado por outros trechos da do Evangelho também e do Antigo Testamento onde é claramente essa proibição da usura estendida a todo o povo e não apenas ao pobre mas talvez não é um dos argumentos da escritura mais fortes para poder legalizar liberar a usura no horizonte da cristandade vem do próximo trecho que você tá aqui e que é um problema que tá particularmente relacionado a tradução King James da Bíblia né que ficou famosa no mundo anglicano existe um erro de tradução intencional ou não-intencional ali do hebraico você não captou uma distinção que existe ali no

antigo testamento e você praticamente inverteu a interpretação canônica né que dever é dado a esse a esses dois trechos aqui de Deuteronômio 23 1920 e Levítico 19 33/34 né então o primeiro trecho de Deuteronômio nos diz o seguinte não emprestar a as com usura a teu irmão nem dinheiro nem grau nem outra qualquer coisa que seja mas somente ao estrangeiro até o irmão porém emprestaras o que ele houver Mister sem dar retirares algum interesse juros né Para que o Senhor teu Deus te abençoe em tudo o que fizeres na terra em cuja posse está para

entrar se algum Forasteiro habitar na vossa terra e morar entre vós não o ímpio operei mas esteja entre vós como se fosse natural Oi e o amareis como a vós mesmos porque também vós fostes estrangeiros na terra do Egito eu sou o senhor vosso Deus trouxe para vocês aqui essa tradução que vem do Padre António Figueiredo porque eu achei interessante que em português ele captou nessa distinção aqui se observar vocês observarão que o primeiro trecho a palavra usada para designar a pessoa que vêm de fora de Israel que não é do povo de Israel é

estrangeiro não é vocês perceberam isso né no trecho de Deuteronômio e no trecho de Levítico o termo utilizado é Forasteiro né embora Talvez nós não percebamos a distinção que existia no hebraico também no português né também não pelo menos pelo menos não hoje né na para gente Forasteiro e estrangeiro pode acabar sendo a e na mesma e são né na língua inglesa na tradução King James O que aconteceu é que tudo isso foi traduzido por fora gather né é tanto o estranho o estrangeiro Quando O Forasteiro receberam a mesma tradução e o problema é que

no hebraico né as duas palavras que eram utilizadas eram duas palavras no hebraico a primeira que corresponda a Forasteiro era agir e a segunda e o segundo termo que corresponda a estrangeiro era no cri né e Forasteiro né ou no caso aqui Gir no hebraico significava aqueles bons pagamos que viviam com o povo de Israel na que habitavam junto com ele que seguiu né a lei natural que aceitavam os mandamentos de Deus né embora não tivessem aderido diretamente a religião de Israel e o que era dito ali a mente aquilo que eu falei antes aqui

que De forma alguma você poderia praticar o Sura Contra esse bom pagam né com outra esse pagam ali que respeitava as leis de Deus que vive em paz com um povo de Israel pelo contrário você deveria tratá-lo com caridade agora o no clima né na no hebraico fdc tema no hebraico denominava aquilo que eu também mencionei antes denominado aqueles povos né que eram praticantes Talvez uma das coisas que gera maior a abominação para Deus né que a magia sexual o espiritismo ocultismo né E que a são aqueles famosos povos da Bíblia né os hititas né

os amorreus e os cananeus né se se tratasse desses povos era permitido a placa a prática da usura porque você também poderia matá-los né então a interpretação tradicional desse trecho do antigo testamento é a senhora e pode matar alguém se é legítimo matar alguém também é legítimo praticar usura mais com o erro de tradução no inglês o que foi interpretado era o seguinte Olha se você tá dizendo aqui que você não pode né praticar usura é contra o estrangeiro né parei só deixa o som E aí é assim né aqui é você não pode prática

você é que o problema da proibição da usura exatamente que você é atacaria seria injusto né você praticar usura contra uma pessoa no entanto Aqui está dizendo o seguinte Olha que não é para você praticar os juros mas também está dizendo em outro trecho como se não fosse atacar a justiça você praticar é usura contra o estrangeiro né Você pode seria possível você praticar osura contra o estrangeiro e ainda assim tá praticando a justiça EA caridade com ele dá uma interpretação que foi dada né no mundo americano no mundo em inglês e também espaço aí

para os Estados Unidos e para todo o protestantismo é que não não está absolutamente proibido você é cobrar o juro do próximo mas muito pelo contrário e não isso não rompe Né desde que você usa esse termo estrangeiro aqui na mesma acepção nesses dois trechos da Bíblia é perfeitamente possível você estar sendo justo e caridoso você não está rompendo com a justiça que na caridade no momento que você pratica algum jura né então isso daqui a gente tira de um erro de tradução né uma interpretação completamente chocante né com tudo que tinha sido praticada Até

então em relação aos jura né é um outro ponto né que também é muito importante aqui no antigo testamento né sobre essa questão da usura é aquela questão de você tratar a usura como sendo o juro alto né E a gente tem uma referência muito explícita esse problema aqui no final da segunda página né é num trecho de Neemias sim o que nos diz o seguinte devolvam o Luiz hoje suas terras suas vinhas suas Oliveiras e suas casas e também os juros que compraram deles a centésima parte do dinheiro do Trigo do vinho do azeite

que que esse trecho está dizendo aqui para a gente que um juro de um por cento né a centésima parte do Trigo né e do azeite de tudo que foi emprestado ele é ilegítimo e deve ser retornado né ah ah Quem pagou aquele juro então se você tá falando que um juro de um por cento ao ano é um juro e legítimo fica bem claro de forma condizente com aquelas palavras de Nosso Senhor Jesus Cristo que você não pode ter nenhuma forma de Justo Né nenhuma forma de retorno certo que é nem sequer nem um

por cento nem 0,1 porcento nem 5 porcento há dez porcento né É a e agora né gente tava mesmo um dos trechos mais singulares né para essa tentativa de você justificar a usura dentro do Evangelho é a famosa Parábola dos Talentos né em Lucas 19 1224 né que é novamente uma típica em versão moderna do sentido Genuíno aqui agora nesse momento né do novo testamento Então vou ler aqui para a gente para a gente poder fazer essa interpretação detalhada para a gente entender Qual que é o problema né disse pois né tá aqui no começo

da terceira página disse pois um homem de grande Nascimento foi para um país muito distante a tomar posse de um reino para depois voltar e chamando dois servos seus Deus 10 Marcos de prata e disse-lhes e negociais até ouvir mas o seu país o aborreci ão e enviaram nas suas costas deputados que fizessem este protesto não queremos Que este seja nosso rei e com efeito voltou ele com a posse do reino tomada e mandou chamar aqueles servos a quem dera o seu dinheiro a fim de saber quanto cada um tinha negociado veio pois o primeiro

dizendo Senhor o teu Marco adquirir o 10 e o senhor lhe respondeu está bem servo bom Porque foste fiel no pouco será governador de 10 cidades veio depois o segundo dizendo Senhor o teu Marco rendeu 5 e o senhor me respondeu se tu também governador de cinco cidades veio também o terceiro dizendo senhor aqui tem o teu Marco que eu guardei embaralhado no lenço porque tive medo de ti que é um homem rígido que tiras onde não puseste e que recolhes o que não semeaste disse-lhe o Senhor servo mau pela tua mesma boca te condeno

eu tu sabias que eu era um homem rígido que tiro donde não pus e que recolho o que não semeei logo porque não me teste tu o meu dinheiro a banco para que quando viesse o receber se eu então com os meus lucros e disse aos que estavam presentes a tirar-lhe o Marco de prata e Dário ao que tem dez se a gente fizer uma interpretação literal dessa passagem qual a conclusão que a gente vai tirar dela ou né Como diz toda a tradição de Interpretação da Bíblia se nós fizermos uma interpretação carnal o exemplo

aqui é muito literal Jesus Cristo está dando o exemplo numa parábola né a gente tem que lembrar que é uma parábola mas ele está falando o quê Por quê que o servo não aplicou o dinheiro a banco para que Ele pudesse render um juro um retorno o interesse né como os outros servos tinham feito nessa a gente olhasse meramente para esse sentido literal da parábola nós vamos ficar com essa ideia de que esse trecho aqui é permite a prática da usura na sociedade Mas qual que é o problema o primeiro problema nessa interpretação gente dá

para é uma parábola no sentido literal e na nunca né é evidente que se Jesus anuncia que está falando em parábola ele está falando no sentido simbólico a segunda pergunta que a gente tem que fazer é a seguinte Jesus Cristo é o senhor mal e rígido o e duro e cruel e cole onde não semeou é né Se a gente for parece a interpretação literal identificar essa exigência do Senhor Jesus Cristo nós estamos aplicando a Jesus Cristo essa referência de um senhor mal Cruel que tenta colher e obter do seu servos aquilo que ele não

semeou é evidente que isso é uma interpretação absurda do Evangelho Qual que é o único sentido possível dessa parábola dentro do contexto do Evangelho Qual é a comparação genuína que está sendo feita que é também uma comparação que aparece muito na apologética Cristã que é a contraposição da usura espiritual a usura material né e o que quer dizer isso as coisas do Espírito elas são escassas e elas são limitadas como as coisas materiais não né os e do espírito eles podem se multiplicar querer para que uma pessoa consiga extrair os juros da economia ela tem

que tirar de alguém não é verdade esse lucro e Niko que não corresponde a nenhuma atividade produtiva né que não é um presente é um contrato forçoso com ameaças né de execução de tomada de propriedade não é garantido pelo Estado né é sem isso não existiria a usura e mas em relação aos bens do Espírito eles devem se multiplicar de forma exponencial mesmo né né a tendência dos bens do espírito na medida em que você vai usar os acumulando e eles vão crescendo no seu espírito a tendência é isso é uma curva exponencial mesmo né

isso que expressa a passagem tá dizendo se o se o mal senhor Cruel isso é vero né o materialista carnal né ele tem tanto a fã ele tem tanta grana né de obter retorno de obter lucros né a ponto de fazer o que faz aqui conservo quanto mais nós que somos cristãos Deveríamos ter o mesmo a fã né a a mesma gana né na conquista não dos bens materiais mas dos bens espirituais bom então não fica evidente gente se a gente quer dizer no contexto do Evangelho se a gente tem um espírito de verdade essa

interpretação é mais do que evidente não tem como a gente fugir dela no entanto é sintomático que no começo da modernidade né tanto no contexto da Igreja Católica mas principalmente do mundo protestante particularmente dos calvinistas e que aconteceu eles começaram a interpretar essa passagem aqui como sendo no sentido literal e canal né então nós falamos tanto do materialismo moderno né mas esse espírito materialista literal carnal né ele já está sendo exibido com toda a força no momento em que para justificar o afã do lucro dos homens né para justificar a prática e Nicolas né a

da usura você pega um trecho e eu nem que qualquer pessoa que esteja na sanidade da sua inteligência né não poderia nunca dizer que nosso senhor Jesus Cristo é um servo mau ele induz uma Interpretação da Bíblia que nos força a dizer isso né tentar contribuir com a imagem que você me trouxe do São Bernardino de Sena porque eu acho que esses caras já sabe porque ao vivo não é Nossa então um ponto baixo do seu só hoje tá mais uma coisa maliciosa sim mas tem uma coisa que talento junto daquele gente foi embora essa

espécie allegorical analógica de aproximação Curinga sol de uma coisa não pode ser aparentemente diversa da sua estrutura de outra mas o componente substancial do da do cérebro Que motivo essa intenção aí ele é igual nesse caso o que acontece que usa não é mais um problema desse ano A Oi gente ele fica alerta que seja o dinheiro ele tenta tornar uma coisa natural mente infértil e Vert uma coisa pertinho isso é perverso sim os bens dos Espíritos são coisas que são naturalmente férteis e que você acaba o canivete o que também é conversa então a

próxima só lógica dessas perversidades que aparentemente são inversas por causa da Igreja São estrutural simples mas é isso aí você pensar porque eu só uma peça do mar não se abrir a coisa que fica para a gente aqui né é o quão Profundas são as raízes da modernidade né nesse momento aqui muitos vão buscar interpretar esse momento da história nós estamos falando aqui no período que começa em 1.400 né que vai até 1.600 do desenvolvimento da doutrina moderna sobre a usura né inclusive com fundamento no antigo testamento e no Novo Testamento e a gente percebe

né que esse o remédio justificar as paixões humanas né em vez de você adotar tanto a lei da Razão natural né porque se a gente encontra para a tanto Além da Razão natural quanto da fé né porque se a gente encontra essas palavras tão Claras no Evangelho no testemunho da Razão natural a gente tem as palavras que Aristóteles já tinha dito sobre a usura né que muitas vezes são interpretadas como se fosse uma referência apenas a moeda metálica né porque o Aristóteles ele dizia o que que para você entender Por que que é usura é

himiko aí porque ela é contra a lei natural ele dava um exemplo muito concreto né mas o concreto aí é apenas o suporte da inteligência né O que ele está querendo dizer é que guarde no quarto Ouro e Prata né deixar guardado né como na lógica da usura né você quando você pratica usura pela usura você não está investindo você o que está acontecendo com aquele dinheiro sem emprestou para alguém e está esperando que aquilo vá se multiplicar por si mesmo né então eu equivalente de você deixar um punhado de Ouro e Prata no quarto

e esperar que você vai chegar lá e aquilo vai ter se multiplicado é possível isso acontecer né Tudo bem Deus multiplica os pães Deus multiplica tudo que ele quiser né da ordem desse mundo mas a pergunta que fica é isso não é da Ordem da natureza né é uma Você tá buscando algo antinatural né não quer dizer que seja impossível né e a usura ela é exatamente essa perversão que vai permitir a multiplicação de algo que naturalmente não se multiplica e na e que é hoje é Talvez seja muito difícil a gente Enxergar com clareza

isso porque quem pratica usura hoje Qual é a forma mais comum de contato que a gente tem com a prática da usura são agiotas e são exatamente né são pessoas como nós e que claramente nós enxergamos a vida delas nós percebemos por exemplo as consequências espirituais desde essa prática na vida da pessoa não né quem são os grandes praticantes da usura são os grandes banqueiros alguém aqui já conhecia um grande banqueiro na vida e não né né Ah quer dizer normalmente são as figuras não sei que seja você já repararam Às vezes a gente até

vê mais na mídia né os grandes industriais né até eles circulam mais em sociedade Mas se vocês repararem bem se tem uma figura na economia que preza pela discrição são os grandes banqueiros Às vezes a gente tem até dificuldade denunciar Quem são os donos dos bancos porque são figuras que raramente tem uma presença pública né então fica muito prejudicada em nós não é um testemunho que eu encontrei né no nível excepcional né de um professor de história americana de inglês americano chamado David rocks né esse livro em português malemar e aí seria traduzido Como a

cultura da usura na Inglaterra renascentista né e ele o David hawkins ele fala que e a as pessoas se assustavam tanto com o crescimento da prática da usura porque imediatamente elas percebiam que as pessoas que se envolviam com isso elas começavam aqui até uma fã pelo luxo uma fã pela prostituição né que onde você via as pessoas enriquecendo por meio da usura o prostituição de mulheres né a jogatina O Roubo tudo isso começava a se multiplicar ao redor né remontando e muitos sentidos Aquela nossa primeira citação né que o amor pelo dinheiro ele é a

raiz de todos os males né Isso era uma observação que nada Inglaterra renascentista no momento em que essa cultura da usura se desenvolvia era algo evidente bom para nós hoje inclusive os grandes banqueiros internacionais se reúnem lá no fórum econômico Mundial se reúnem na ONU inclusive fazem pose de salvadores do mundo né o que que hoje os grandes banqueiros internacionais tem promovido a tal agenda ergue né de responsabilidade social então eles estão se vendendo para nós hoje como sendo a elite iluminada do mundo e não é verdade onde é que nós Talvez né enxergando consigamos

enxergar né É Esse aspecto negro né espiritual da prática da usura né que é a Encarnação mais perfeita do amor do dinheiro é exatamente no momento em que a gente observa que toda essa agenda por exemplo lgbtq y mais x né Toda a agenda transexual né É ou também né as grandes crises financeiras como a de 2008 De quem é a responsabilidade dessas agendas e dessas crises é né são sempre os grandes banqueiros né Quem é George soros ele é o que um banqueiro um especulador mundial né nessa poderia agora mesmo né ao Boris Johnson

lá na Inglaterra né é ele apareceu lá vá diversas reuniões né para discutir as medidas de combate à pandemia lá na Inglaterra né os Lock Down e uma presença constante de ao lado dele era uma senhorita chamada linda Hot World é né merdeiro aí de uma das famílias de banqueiros mais de banqueiros internacionais mais famosas e tradicionais do mundo né então se deduz que ela tava ali junto né com toda essa agenda que a gente viu aí de vacinação né então nisso nós começamos a enxergar aqui esses banqueiros né que saíram da nossa Vista né

como daquela Vista que era tão Clara né para ali a os habitantes da Renascença os habitantes da idade média que vinha o agiota morando do seu lado e se corrompendo e corrompendo as outras pessoas né com aqueles frutos do dinheiro fácil da exploração do ser humano nós não temos Como enxergar isso diretamente se nós não tivermos os olhos abertos para natureza do sistema financeiro na então é nesse momento aqui né que a gente percebe que o ator de ordem psicológica para nós se a gente não entender e muito sentido tudo aquilo que a gente estudou

sobre a natureza do sistema financeiro sobre a sua genealogia né sobre as suas ligações com o ocultismo vocês nós não tivermos Esse estudo histórico e teórico né Nós vamos tendera fazer como muitas pessoas fazem hoje elas elas enxergam os banqueiros como um empresário como qualquer outro né então por exemplo se você enxerga os banqueiros e os que são os grandes os horários né agiota hoje é uma coisa quase relevante né quer dizer o emprestador privado ali uma coisa minúscula no mundo é se você enxerga ele como um empresário como qualquer outro e você pega uma

coisa com uma ideologia Liberal né vai aparecer algo como apareceu na Live que nós fizemos ontem à noite né comentando a isso há uma especulação vai aparecer comentários de que se nós fazemos críticas à usura e aos banqueiros que estão aí liderando a nova ordem mundial que nós somos membros do PSOL que nós somos comunistas por quê Porque você também tinha isso porque quando você tem uma ideia abstrata e genérica do que que é um empresário do que que é o funcionamento da economia banqueiro e empresário como qualquer fazendeiro qualquer comerciante qualquer Industrial né e

as pessoas não percebem assim né que é esse erro né ele está muito mais próximo do assim de um erro ainda mais grave que é o erro marxista né porque depois que a gente entendeu Essa dinâmica da usura do sistema financeiro a gente tem todas as condições para perceber por exemplo que qual é o grande erro da teoria Econômica marxista que é subjacente à toda aquela grande teoria Apocalipse o senhor Karl Marx Essência O Karl Marx joga a culpa né de toda a exploração econômica de daquela injustiça social que amorosa que aparecia na Inglaterra na

época em toda a Europa ele joga a culpa de tudo no empresário para tirar os nossos olhos de quem dos banqueiros né que que é a teoria da mais-valia do Karl Marx senão a ideia de quer dizer a principal exploração econômica é o fato de que o é o empresário ele tem um lucro né que reduz os salários dos trabalhadores né como se o lucro não fosse algo legítimo né como se não fosse resultado do empreendedorismo legítimo sem que ele menciona diretamente com ênfase quer dizer que é usura É exatamente esse retorno e legítimo que

ele está dizendo que ele é o tipo de look é né e não o lucro em geral né esse é o grande erro do Marxismo pode ser bastante verdade quer dizer que um empresário não é pressionado pelos banqueiros né pressionado pelo peso endividamento não é verdade que muitas vezes no nosso mundo às vezes até os grandes empresários né de uma nação no São muitas vezes os mais explorados e os tem a vida mais ameaçada pelo peso da usura né então o banqueiro vai lá o como nós vimos nas últimas aulas vai lá o o Bradesco

o Itaú é ele cria moeda do nada vai praticar os juros exige um lucro em cima disso e o empresário tem que investir esse dinheiro com o risco real né crises econômicas internacionais né uma tributação às vezes completamente errática e que pode igual a qualquer a indicar os negócios dele ele tem que lidar com tudo isso e o banqueiro fica só esperando o pagamento né então empresário muitas vezes é o mais explorado e sendo explorado dessa forma muitas vezes ele é Obrigado também apertar o trabalhador né é o empresário evidentemente que se vê se tiver

sendo pressionado pelo sistema financeiro muitas vezes ele vai ele vai ter que diminuir o salários né ele vai ter que reduzir os salários que são praticados na determinada indústria para poder pagar o que é a usura é né Então essa é a via mais direto até que se possa falar que existe algum grau de exploração do trabalho né Essa Perspectiva da usura e o senhor Karl Marx no momento que eles ele nos faz olhar para o lucro em geral inclusive o lucro do justo do Empreendedor como sendo exploração Na verdade ele ajuda a lançar uma

imensa cortina de fumaça sobre aquela genuína exploração social que tinha que ele tinha observado as consequências na Inglaterra e fica claro né quando a gente entendeu o problema da usura isso né E fica claro como que o Marxismo foi tão facilmente é instrumentalizado agora no final do século 20 no começo do século 21 exatamente pelos grandes os horários do mundo né os donos do mundo aí que causaram a crise de 2008 né com as suas especulações financeiras Sem Fim mercados de derivativos bolha Imobiliária basta rastrear o dinheiro das grandes ONGs internacionais para você descobrir que

são eles que estão financiando essa agenda identitária E aí Quem são os ideólogos da agenda identitária marxistas né estão literalmente trabalhando para banqueiros então a quer dizer existe né embora até existe uma crítica usura entre eles mas tem outro elemento aqui no Marcos também que mostra né a identidade dele assim com a destruição da sociedade praticada pela usura é que no fundo né é esse ataque do Marcos a relação natural entre trabalhador e empregador né ou entre Senhor e servo a gente poderia dizer isso também ela é claramente de nós tica não é e diz

percebem porquê que a teoria do Max Econômica na raiz é claramente ela tem uma ela é gnóstica porque pensa assim gente Existe alguma economia Existe alguma sociedade onde não existe Senhor e servo líder e liderado qualquer sociedade quer dizer se você tribos primitivas é só cidades-estados antigas firmas modernas é possível você ter qualquer empreendimento humano de maior monta onde não existe ao alguém que lidera e alguém que é liberado é né Onde existe alguém que tem Esse aspecto de liderança alguém que faz por exemplo os trabalhos manuais essa distinção né Ela é da economia natural

né toma forma de trabalho assalariado na modernidade toma forma de Servidão lá no fio do na época medieval Mas isso é uma relação natural da sociedade humana né enquanto a prática da usura né como prova né Toda o período medieval né em que houve uma repressão em mim assim que você teve um poder de controle imenso em que a escala da usura foi reduzida ao mínimo a usura é uma instituição né E muito mais a a usura bancária moderna é uma instituição histórica e contingente enquanto a relação de trabalhador e empregador a relação de senhores

servo ela é intrínseca à existência da sociedade humana bom então se você ataca isso você tá atacando o que o outro deusa tá atacando a natureza da criação né você está convocando uma uma rebelião não contra uma instituição histórica e contingente mas uma rebelião contra o que contra a porta natureza da realidade não é por isso que é evidente que o o aspecto de nós tipo né e destrutivo né que a ideologia marxista vai tomar vez já tá na natureza da sua teoria Econômica mais básica se percebe é isso Ficou muito claro quando a gente

olha para isso e na verdade né É como depois o próprio vários elementos do movimento socialista Fizeram essa crítica da social-democracia Fizeram essa crítica ao Marx fica claro que se você enxergar né a natureza da economia EA natureza da sociedade dessa perspectiva gnóstica em qualquer reforma decente da sociedade qualquer reforma gradual do sistema de crédito né num sentido menos os horários tá bloqueado né porque embora aqui no Brasil por exemplo Betinho tenha lá e instrumentalizado a caridade católica como instrumento dos marxistas e da esquerda brasileira né Essas pessoas que tiverem lido lá o Jardim das

aflições Professor Olavo de Carvalho vão constatar lá que ele relata lá qual era né na verdade a doutrina anterior Albertinho senhor Betinho a da Campanha da Fraternidade aqui no Brasil né ele campanha contra a fome né do Betinho se eu não me engano né que ele ficou bastante famoso né antes dele o discurso dos marxistas por exemplo sobre a caridade é que a caridade é apenas atrasavam a revolução né aqui também se manifestaria mesma coisa você tentar reformar o sistema bancário a formar o sistema de crédito né alterar a natureza dessa realidade causaria apenas o

que o atraso da revolução e apenas corrigiria os erros graves do capitalismo financeiro em vez de abolido né né e agora né gente a gente deve tem um trecho aqui na na quarta página eu vou ler só ele é um trechinho dele aqui para gente né que é o trecho de Levítico 25 8/23 né que eu já mencionei ele ali na nossa primeira aula e que nos mostra não é a forma como o antigo Israel lhe dava com problema do endividamento e não sob o endividamento usurário né mas o individamento de qualquer natureza e Levítico

25 18 a 23 nos fala exatamente sobre a instituição e e do Jubileu de dívidas né e nos diz como deveria ser feito esse Jubileu é dito aqui né contaram também sete semanas de anos Isto é sete vezes sete que fazem ao todo 49 anos e ao sétimo mês no dia décimo do mês no tempo da expiação tocar as a buzina em toda a vossa terra e santificarás o ano linqua gésimo e anunciar as a remissão a todos os habitantes da tua terra porque este é o ano do jubileu o que que era o ano

do Jubileu Como já falamos aqui é bom enfatizar novamente entre o antigo povo de Israel de 50 em 50 anos toda dívida né o mesmo a dívida que não cobrasse usura toda expropriação toda a família que perdeu sua propriedade por causa de alguma dívida de 50 e 50 anos e se deveria ser revertido né a propriedade que foi tirada de uma família deveria ser restaurada aquela família na medida em que ela existisse toda dívida que ainda não tivesse sido paga era cancelada e isso era uma instituição obrigatória do povo de Israel né para gente refletir

sobre o que que significa isso significa no nosso mundo é muito útil a gente pensar por exemplo Qual é o status real da propriedade privada ou propriedade familiar no nosso mundo e vem embora Nossa Digamos que vivamos aí no mundo que valoriza a propriedade privada ao mesmo tempo nós vemos lá o fórum econômico Mundial dos banqueiros anunciando a nós que nós não teremos nada e seremos felizes né um outro elemento muito interessante né no mundo de hoje né a gente ver é uma transmissão por exemplo de casas grandes casas grandes patrimônios é isso é cada

vez mais comum quer dizer de pai para filho você tá traça tá transmitindo uma casa tradicional de uma família é um bem de raiz né Ou não né ou pelo contrário né O que a gente tá vendo no mundo de hoje é um mundo em que por exemplo cada vez mais o sistema financeiro ele estimula por exemplo cada casal que vai se casar cada pessoa que tá do entrando no mercado de trabalho e vende a ideia para e qual que é a primeira coisa que você precisa fazer quando você chegou determinadad é financiar um novo

imóvel né muitas vezes nas grandes cidades é sujeito tá começando uma família né você fala para ele o que compra um apartamento sozinho de 30 metros quadrados 50 metros quadrados não é para você começar a vida e ainda paga uma fortuna para ele se divide por isso é possível alguém ter uma família grande no apartamento como esse talvez vai ter que precisar financiar outro depois né em relação a isso eu nunca esqueço quando me contaram é o seguinte fato né sobre a a Grécia antiga é que na Grécia antiga e em Roma com teria acontecido

um fenômeno semelhante que era o seguinte é o nome da palavra casa em cada geração é o da palavra quarto em cada geração de pô é Ana desculpa a você teve várias denominações diferentes para residência para casa na linguagem grega por quê Porque a palavra que denominava casa numa geração na Outra Geração virava uma palavra que designava um quarto porque isso acontecer porque era uma propriedade que era transmitida de pai para filho um bem-de-raiz livre de dívida livre de tributação que o filho pegava do pai expandir E aí daqui a pouco duas ou três gerações

depois você tinha uma mansão familiar' não necessariamente de pessoas ricas entendeu se uma geração construir em cima da outra a gente via que eu se acumulando esses bens de raiz né a Europa medieval né até hoje a gente vai na Europa a gente se depara com isso você vai cidadezinha sem italiana cidadezinha as francesas e você vê muito isso casas que não são de luxo né que não sabe claramente não são casas construídas por famílias ricas mas que são casas enormes né que denota um essa essa aqui a propriedade no sentido mais Genuíno era não

era uma propriedade individual né Não vou nem falar em propriedade privada né porque era privada era do Patriarca era da matriarca mas não era uma propriedade individualista a propriedade era essencialmente uma propriedade da família é né e dentro daquele sistema que a gente viu aqui de como o sistema financeiro injeta né crédito principalmente no mercado imobiliário né EA forma como ele seduz as pessoas para ao invés de comprar ou pagar ao comprar sem crédito ou pagar aluguel né daquela forma é desde que a prestação seja menor que o aluguel a pessoa enxerga que é melhor

pagar a prestação ao banco não é verdade com a perspectiva de que em algum momento o imóvel será seu mas dentro desse ciclos econômicos que o próprio sistema financeiro causa é verdade que o imóvel é realmente nos é né E principalmente muitas vezes para as famílias mais frágeis É verdade que realmente esse imóvel financiado é das pessoas em muitos aspectos é tu banco né É do sistema financeiro e né para adicionar a calúnia a injúrias né é a gente tem por exemplo no mundo moderno imposto como o IPTU né que é um dos impostos mais

sem sentido do mundo né porque é um imposto expropriatório né O que que eu tava falando aqui que que que é o IPTU de verdade é um aluguel que você tem que pagar perpetuamente para o governo por você ter uma propriedade não é isso quer dizer o seguinte imagina que exista aqui uma família tradicional de Campina Grande o que tem um Casarão né que deveria ser nenhum bem de raiz da família está sempre disponível ele mas que aquela família não seja mais Tão rica não tem uma renda elevada que que vai acontecer com a casa

dessa família necessariamente por meio do IPTU e Chegará um dia que será impossível para essa família manter essa propriedades em vender lá né E terá que vender ele meramente para pagar esse aluguel para o estado né e a gente vê né a gente entende ainda mais a loucura que é o sistema financeiro quando a gente percebe que ao mesmo tempo que isso é feito né que o IPTU Não Para de subir a gente vai olhar por exemplo o imposto sobre ganhos de Capital em vendas já realizadas de imóvel todos os que eu quero dizer aqui

o principal transação do sistema imobiliário junto com sistema financeiro além dos grandes financiamentos é especulação Imobiliária não é é você ficar comprando e vendendo imóveis em busca de ganhos de Capital né E qual o sentido de você querer estimular essa atividade que só encarecem um dos principais bens da economia que ameaça para as famílias que a moradia não tem sentido nenhum então você poderia perfeitamente trocar né o IPTU por uma tributação muito mais severas sobre os grandes capital já realizados né não tô falando de transmissão de herança olá senhora sujeito está especulando muito como é

que você corta a especulação imobiliária coloca uma tributação elevadíssimo sobre ganhos de Capital né de forma que você diminua brutalmente o ganho o lucro possível em você ficar simplesmente comprando e vendendo Imóveis e na Mas por que que você reforça o IPTU e muitas vezes você tem campanha semences do sistema financeira de especuladores Imobiliários para você diminuir ou cortar os impostos sobre ganhos de Capital porque é isso Você quer facilitar a especulação e dificultar a fixação da propriedade quer dizer que a propriedade ao invés de sexo essa coisa móvel e infinitamente disponível para o setor

financeiro que ela se torne aquilo que a idade média conhecia como bem de raiz como propriedade familiar quando a gente entende essa o quanto essa nossa pertença à sociedade que diz valorizar a propriedade privada na verdade ela torna a manutenção da genuína propriedade privada da genuína propriedade familiar uma tarefa cada vez mais difícil a gente entende uma instituição bíblica como Jubileu de dívida bom né aqui para que você não tenha né uma tendência de que os praticantes da usura né que os praticantes aí da exploração financeira eles concentrem né boa parte da propriedade de uma

sociedade nas suas mãos de tempos em tempos mesmo que você não consiga regular totalmente a proibição da usura né de tempos em tempos você tem de ter quer dizer um perdão de dívidas periódico para que as coisas sejam restauradas na sociedade quê Para quê que deu uma família não engula outra né uma família não submeta a outra um estado de cliente é liso e Miséria completa né como acontecia Porque como aconteceu por exemplo em Roma e em várias cidades-estado gregas né então isso tava ali no antigo Israel e se a gente tiver olhos para ver

a gente percebe que isso se aplicaria muito bem a nossa sociedade E aí e na a gente tem como eu já falei aqui a gente tem exemplos recentes né de histórias de sucesso de grandes economias como a economia alemã do pós-guerra que só aconteceram porque foi promovido exatamente um perdão Geral do indivíduo aumento da população e do Estado é né Principalmente a gente tem um motivo ainda maior para o Jubileu de dívidas né como eu mostrei aqui para vocês os bancos criam moeda do nada gerando inflação na economia muitas vezes para especulação de ativos a

juros compostos é né E como Eu mencionei aqui qualquer pessoa que tenha visto a aula de matemática financeira a equação do juros compostos sabe que o juros compostos se acumulam de forma exponencial Ainda mais quando você tem um montante de dívida exponencial como é a característica do nosso tempo porque é o próprio crescimento da moeda então naturalmente esse montante exponencial de endividamento ele vai exercer um peso cada vez maior sobre a sociedade sobre o potencial das pessoas de trabalhar né se você daqui a pouco começa a ver o custo de tudo se elevar se você

tem que se endividar a cada vez mais para poder comprar um bem tão Básico como um apartamento ou uma casa o próprio valor do trabalho diminui é né E aí a gente vai ver aparecer aí essas propostas absurdas como têm Aparecido né em vez a gente multiplicar economia dá trabalho Digno das pessoas a elite Mundial quem inventar Inteligência Artificial cada vez mais sofisticada para substituir as pessoas e fornecer para essas pessoas que não vão ter um emprego decente o que renda mínima né então gente a gente pode dizer né que uma um veredito final né

sobre essa questão da usura pode ser dado por essa frase que eu vou citar aqui do autor Thomas mouser né que no ensaio chamado de ai dia lingerie ímpar triste Knight Returns a ideia da usura na literatura patrística né que foi publicado numa colectânea e chamada de Canon in the history of economics né o Carolina a economia faz o seguinte julgamento né É sobre o que os pais da igreja disseram sobre essa questão da IB da da usura e depois a gente ter visto esse julgamento dele aqui a gente vai ver uma série desses testemunhos

agora saindo diretamente do Antigo Testamento e do Novo Testamento e indo para a patrística para tradição da igreja né mas o Thomas Moser nos diz o seguinte né que a condenação dos juros era parte do consensos patrão unânime apenas no século 16 a usura foi redefinida como juros altos né é são o a gente tem ali no cânone 20 do Concílio de Elvira ele na Espanha 305 a proibição completa da prática da usura a clérigos e leigos sob pena de excomunhão e veja aqui o que são Basílio né tem a dizer em sua segunda ou

Elias sobre o Salmo 15 né que nós lemos aqui esse pecado é denunciado em muitos lugares das escrituras Ezequiel apresenta a cobrança de juros como um dos maiores males e a Lei especificamente proíbe essa prática não se deve cobrar juros de um parente ou vizinho e novamente as escrituras dizem dia engano e engano em engano de juros em juros um certo Salmo diz a respeito de uma cidade que prospera em meio a uma multidão de males que o engano e os juros nunca estão ausentes de suas praças e o profeta e identifique o seguinte como

característica da perfeição humana eles não emprestam dinheiro os juros São Gregório de Nisa né no seu na sua obra contra os horários né ali por volta de 379 depois de Cristo né ele invoca né A Vingança de Deus contra o emprestador de dinheiros e disso a cobrança de juros pode ser chamada de outra forma de roubo e assassinato já que não há diferença entre tomar a propriedade alheia na calada da noite e tomar lá pelos juros né e na numa outra obra né Horácio ele afirma que o usuário é um parasita que colhe onde não

plantou Talvez uma das obras mais famosas né da Prata da patrística sobre a usura exatamente a que dá ensejo essa situação a próxima situação né que a quem tiver interesse depois de pesquisar sobre esse problema lá na da usura a escavar muito a pena consultar essa obra aqui do Santo Ambrósio né de tube de Santo Ambrósio ele de 380 e depois de Cristo Santo Ambrósio é o Grande Mestre de Santo Agostinho nos diz o seguinte né sobre a usura o dinheiro é dado e é chamado de empréstimo é dinheiro a juros é capital registrado como

dívida esse imenso monstro de muitas cabeças gera frequentes extorsões usuário invoca a obrigação fala da assinatura exige segurança fala sobre garantias quer ter certezas ele Alega obrigação legal e jaqueta sido juros e louvando a centésima parte o e observem esse próximo trecho aqui o demônio é um usurário o salvador nada devia Mas pagou por todos os horários de dinheiro exige sua centésima parte o redentor veio para salvar a centésima ovelha e não para destruí-la a e agora São João Crisóstomo né que nos ensina que a usura era absolutamente indecente né O que pode ser mais

e racional do que colher sem terras chuva e arados todos os que se entregam a essa atividade maldita colheram apenas para se é hora de desistir para essas pros essas proles monstruosas do ouro e da prata é hora de acabar com essa fecundidade execrável né Carlos Magno tinha proibido alí em todo o território do sacro Império romano-germânico toda prática da usura né e é o rei Alfredo o grande ali que viveu de 849 há oitocentos e oitenta e noventa e nove ali na Inglaterra tornou qualquer empréstimo de dinheiro a juros ilegal no território inglês né

inclusive uma das consequências é que e todo praticante de usura deveria ser expropriado e o seu enterro deveria ser proibido em cemitério Cristão né É a coisa foi se tornando tão consensual né na cristandade né à medida que a a evolução da compreensão da doutrina né à medida que o ensino Cristão foi crescendo que é uma série os concílios chegaram a abandonar a discussão da questão de se a usura era permitido ou não o que que significavam jura né e bolsa a partir de um determinado momento aqui né por exemplo como no quarto Concílio de

latrão ali em 1215 basicamente o que se passou a discutir era a questão da exploração dos cristãos pelos judeus né pela prática da usura porque é lembra o que a gente falou daquela questão da interpretação carne e espiritual da usura né é o uso espiritual quer dizer ela ela é aquilo que deve ser estimulado e eu usura material e carnal é aquilo que deve ser rejeitado né Exatamente porque o espiritual pode se multiplicar indefinidamente ele nunca nunca precisa parar de crescer né enquanto nada no mundo material pode ser efetivamente exponencial né e é a interpretação

que os cristãos faziam né que os concílios faziam para permitir a usura entre os judeus não é mesmo e território Cristão é que os judeus não tinham lá muita culpa do que faziam né não eles não podem estavam eles estavam cegos né eles tinham interpretação carnal do Evangelho eles eram homens carnais no sentido do evangelho e que por isso eles interpretavam aqueles trechos do Evangelho né nos um exemplo às vezes materiais som a cura ou que permitiria a usura com outra inimigos contra povos hostis eles interpretavam aquilo no sentido de que hora existe essa oposição

entre o cristianismo eo judaísmo Então seria permitido aos judeus praticarem a usura né mas isso gerava problemas terríveis né E esses essas reclamações apareciam nos concílios né de qual forma normalmente o que acontecia que Inclusive era o que estava realmente muito antes da religião era o que estava por trás da perseguição aos judeus na Idade Média era o que normalmente os reis a nobreza né eles tinham interesse muitas vezes no acesso ao capital financeiro dos judeus então eles fazer um pacto você vem aqui para minha terra Você empresta a juros baixos né com as vezes

sem juros né Sem usura para nobreza para os reis mas a contrapartida a hora que você pode esfolar o povo Cristão né usura de 40 50 por cento ao ano qual era o efeito imediato disso né de repente o povo começava a ver né o judeus com quais eles já tinham uma inimizade religiosa né circulando nas altas esferas ganhando altos cargos né sendo paparicado né a pela Elite pela nobreza enquanto o povo tava riscando de perder sua casa perder sua terra perder seus instrumentos de trabalho por isso que era proibido a todo Cristão né porque

fica aquele paradoxo né se a usura da tantas vantagens Para quem pratica o Suri se aproveita da urgência do desespero das outras pessoas se ao Cristão é negado a prática da usura e você permite que um outro povo Paraty que não sei você tá prejudicando ainda mais o Cristão né ele perde qualquer chance de competir na economia e se você tem que seguir né regras Morais escritas na economia mas você tem uma facção da população que não precisa seguir essas regras você necessariamente vai perder você necessariamente vai ficar para trás Então as reclamações dos concílios

passam a dessa natureza que ser absolutamente injusto e quem território Cristal né toda e qualquer prática da usura Independente de quem a praticasse deveria ser proibida né ir no conselho de Paris gente entregou um Concílio além Paris em 2012 né aonde Fazendo pesquisa sobre esse tema eu encontrei ali Talvez uma não desculpa 1200 aparece ele uma dos decretos mais interessantes sobre a questão da usura né que diz respeito ao Status da família de usuário né a condição da esposa e da família de usurário lá é dito o seguinte E aí o Digamos que exista lá

um usurário notório e público Qual é o comportamento que a esposa dele deve ter bem Primeiro ela deve tentar convencer ele ao arrependimento e à restituição do juros porque a lei era é essa olha se ele é o usurário notório ele tem que pegar todos os seus registros todo mundo que que pagou juro para ele tem que aparecer tem que testemunhar e ele tem que retornar os juros um empréstimo não empréstimo é legítimo principal mas o juros ele precisa retornar certo mas é se ela tentar convencer e o arrependimento e ele se fosse provar a

senhora resistente de forma alguma ele tá disposto arrependimento a mulher deve abandonar toda a convivência com marido levar os filhos e nunca mais olhar para a cara dele E olha como como algo que era te chama gravidade tão grande dentro da cristandade a ponto de causar esse tipo de reação quer dizer se o seu marido é um usurário só aceite comida de subsistência dele enquanto você tiver tentando convencer ele se você não conseguir convencer convencê-lo saio de casa quer dizer quebre os votos matrimoniais porque não dá para conviver com o sujeito desses né Tire seus

filhos de perto do seu marido usurário porque isso é melhor do que a unidade da família e como é possível de um pecado dessa natureza né de um perigo espiritual tão grande que aparece na no evangelho aparece na voz da patrística como é possível que isso tenha desaparecido gente e se percebem isso como vocês já viram algum Padre fazer alguma homilia sobre isso se você já viram alguma menção honrosa é importante a gente discutir o problema da usura o que que ele seguir o que que ele representa na sociedade moderna e tem coisas todos os

surdos a gente em relação a esse problema aqui que como a gente muitos de Vocês ouviram falar muito pouco do assunto pode parecer que é uma vamos ver assim que é uma peculiaridade minha né porque também o tema é muito pouco debatido no Brasil ele saiu de circulação né e não esse tema central que aparece aqui e a manipulação foi tão grande que por exemplo é Santo Antônio de Pádua Talvez uma das maiores bandeiras da vida dele era a luta contra usura né É Uma das Histórias é mais emblemáticos da vida de Santo Antônio de

Pádua é referente a um milagre que teria previsto a sobre a punição de usuário né quem quiser procurar na internet pode encontrar lá interessantíssimo e transformaram o passar dos séculos essa história magnífica lá do Santo Antônio de Pádua lá e o usuário sobre uma história sobre o Avarento bom né que você tirou aí fase sobre a questão da usura e disse que o problema era uma coisa muito mais genérica que é avareza né quando a gente se depara com um problema que tem uma gravidade tão grande para todos os cristãos os maiores cristãos os grandes

Santos e você observa o que aconteceu na Renascença né o para os para os Papas Médici né a igreja oculta da Renascença né E você Vai somando as coisas e você vai vendo que foram dando cabo né sistematicamente dentro da doutrina da igreja né a dentro do sermões dessa discussão da usura você percebe que olha isso necessariamente foi intencional entendeu isso exigiu um esforço consciente organizado de elementos dentro da igreja né da sociedade Cristã e para ocultar o passado e toda a tradição católica né É a moto testemunho muito interessante né sobre essa questão da

usura né foi dado Ali pela o arcebispo da Cantuária na Stephen langton que viveu ali de 1.155 a1228 inclusive ele é famoso por ter sido um dos Arquitetos da Carta Magna britânica né que seria considerada a a carta né de direitos ali da Liberdade britânica né dos direitos individuais da Liberdade civil ele foi um dos autores dessa dessa Magna Carta né e também dos maiores opositores conhecidos na Idade Média contra usura na Ele formou uma trilha de ali né com Cardeal Roberto de curso sol e o teólogo já de vitrina e eles empreenderam a lei

de 1213 a1218 praticamente uma cruzada contra a usura né e em particular o Roberto depurson para quem aí tem um conhecimento do francês e é a obra dele é a obra dele sobre o uso é excelente né que discutir ali somente pessoal da área do direito assim ele discute a questão contratual a definição contratual de usura né e é facilmente disponível na internet é uma obra excepcional assim porque nesse período da vida deles a gente sabe a que horas no século 13 o que que tá acontecendo aqui naquele Standard a formulação da Escolástica é definitiva

né está na época aqui de São Tomás de Aquino então a gente pode dizer que em relação a essa questão da usura né vai acontecendo aperfeiçoamento científico cada vez maior da doutrina né é ir né já que a gente tocou aí né nesse ponto alto né de todo o pensamento é católico né o Talvez um ponto alto que nunca deveria ter sido abandonado né não é à toa que um papa como e ele disse que precisava nos retornar a São Tomás de Aquino né eu não poderia deixar de terminar nesse pedaço aqui da nossa aula

nessa reflexão né E essa revisão né da discussão da usura na Bíblia e na tradição católica né não poderia deixar de terminar isso aqui sem falar do São Tomás de Aquino em particular agora eu vou ler um trecho mais longo aqui gente que tá na nossa são oito páginas né Tá na antepenúltima página na penúltima página é um trecho de um livro excepcional que se você se interessar é um livro de um autor no Historiador chamado Christopher franks que a sobre a economia em São Tomás de Aquino e São Tomás de Aquino assim como Santo

Alberto Magno também foram grandes combatentes contra usura trataram desse problema e extensivamente eu achei assim esse 3 o Christopher franks consegue resolver uma série de reflexões de toda né Estou da patrística de toda a Escolástica sobre a usura não num texto que pela sua densidade vale a gente lê em conjunto aqui né E ele nos diz o seguinte a posição de São Tomás sobre a usura não depende de uma forma particular de configuração do dinheiro mas da própria noção de valor de troca abstrato preço posta por qualquer compreensão do dinheiro tô mas argumenta que o

valor de troca abstrato como tal não pode ter valor de uso vendável Além do valor de troca que ele Abstrai acreditar que sim indica que os homens podem atribuir uma utilidade espúria a algo que foi confundido com o verdadeiro valor de uso ademais ele considera outras possíveis e ativas para os juros no empréstimo e os acusa não de falsificar a natureza do dinheiro mas de deformá-la em busca de uma Segurança contra o futuro que nega a receptividade respeitosa necessária aos homens como membros de uma ordem natural antecedente que nos sustenta portanto podemos ver a Adesão

de São Tomás a proibição da usura não como evidência de seu obsoletismo em Face das realidades econômicas mas como sua resistência a presunção inerente às práticas econômicas emergentes e os ensinamentos econômicos de Tomás de Aquino refletem um pressuposto de que a justiça na troca depende da adequação dos termos de troca a estrutura da providência divina para os homens quando Tomás diz que um homem não pode transbordar em riquezas exteriores sem que outro homem delas careça somos tentados a ver isso como uma mera asserção retórica para envergonhar os ricos no entanto ela está firmemente enraizado em

seus pressupostos sobre como Deus provê as necessidades humanas por meio da fertilidade da natureza buscar um direito a riqueza que supera essa provisão Como faz a usura gera Injustiça o principal argumento de Tomás ataca a própria noção de usura mas ele sustenta com outros argumentos sobre uma vara além de possíveis direitos ao juros Em ambos os casos os argumentos visam preservar a justiça por meio da rejeição de demandas excessivas excessivas por riqueza o que todas as posições de tomar sobre os títulos de Renda sobre o dinheiro mostram é uma insistência de que todo lucro deve

vir dos bens naturais que sempre exigem a paciência EA vulnerabilidade que esperam para ver o que a natureza tem a oferecer Tomás refuta a presunção de que a providência divina buscaria assegurar um direito a riqueza que superasse essa Providência contrair um preço para o uso do dinheiro além do principal é vender um uso que não existe e não pode existir os argumentos de tomar ao desvelar em a razão mais elementar a usura que ela vende uma impossibilidade metafísica confirmam a racionalidade da proibição da usura mesmo e empréstimos produtivos onde o emprestador não é um necessitado

Tomás Não se preocupa apenas com a caridade mas cinco adequação de todas as trocas aos contornos da riqueza real o argumento do consumo não Visa destruir todos os argumentos possíveis para um retorno sobre o dinheiro o emprestadora juros presume indevidamente ao exigir um direito a riqueza riqueza futura possível não disciplinado por uma receptividade é aquilo que a providência divina pode acabar fornecendo o investidor né aquele contrato de parceria que eu falei aqui nada presume pois toma o risco de esperar para ver o que acontecerá eu não tenho direito de receber todo o seu dinheiro e

se faz vulnerável às contingências da providência divina para os esforços de cada Mercador artesão ou empresário que recebeu o investimento e se o alvo do investimento for um empresário incompetente e um emprestador pudesse com alta confiabilidade ter lucro lado em outro lugar tô mas rejeita esse argumento novamente devido a presunção não é a noção de lucros cessantes a Moção Econômica moderna né de custo de oportunidade segundo a qual o emprestador tem direito a uma compensação e além do principal por ter se a vestido do ganho que poderia ter com o dinheiro a razão pela qual

Tomás considera isso uma presunção não é que Diferentemente de um investimento arriscado um empréstimo envolve um contrato que obrigo tomador de ante-mão a compensar o emprestador por um ganho potencial cuja realização actual só poderia ser determinada pela espera não importa qual confiável seja o investimento alternativo pois eles sempre implicaria uma vulnerabilidade a providência divina uma runer habilidade ignorada pelo custo de oportunidade estabelecer um direito a semelhante riqueza independente das possibilidades reais e as surpresas do Futuro erguer uma invulnerabilidade artificial uma a estação atual dessa busca da invulnerabilidade é o imperativo de conversão da riqueza em

dívida de forma a derivar uma renda futura permanente nela de converter a riqueza perecível numa dívida duradoura uma dívida que não apodrece que não tem custo algum de manutenção e que gera juros pênis trecho aqui é magnífico assim ela resume quase todos os problemas aqui praticamente uma página né E aquele chama atenção né para forma como eu vim a chamar a atenção aqui que a teologia tomou e a ponto de legalizar a usura no seio da Igreja Católica na ele não menciona diretamente aqui mas além desse argumento do lucros essas né vou comentar mais um

pouco aqui também o que veio antes foi um termo que tamanho até hoje é usado no Whats no direito né que é o danos emergentes né que um além do lucros essas uma outra justificativa para você ter uma remuneração além do principal e que sempre foi considerada ajusta da igreja mas que por pela igreja mas depois por meio de subterfúgios virou uma desculpa para o juros é por exemplo vamos dizer que você tenha combinado você fez um empréstimo sem juros bom e você combinou um pagamento numa data daqui um ano e chegou lá o sujeito

não pagou e você é um empresário você tinha uma conta para pagar você tinha que comprar algo naquele período com aquele dinheiro e ele não cumpriu o contrato Então você saiu extremamente prejudicado Então você tem direito a receber uma indenização só que aconteceu eles começaram a simular atrasos para poder justificar o pagamento de juros isso gerou um problema sério assim de regulação da igreja capacidade de controlar e isso do Estado também Mas de fato né O que é mais importante para a gente o que é mais maléfico e que foi realmente a porta por onde

o usuário entrou na igreja essa noção que também é basilar na na economia moderna e reflete na economia acadêmica moderna e que reflete também demais a mentalidade moderna em contraposição né a mentalidade Reali o medievo né que não aparece só na filosofia aparece em toda a fila a vida medieval né que o que que é o custo de oportunidade ou lucros essas você tá trata está tratando o potencial como actual né é uma inversão completa da natureza da realidade porque a essência do argumento do lucro um sucesso Mas é por exemplo você é um empresário

que conhece muito bem o seu negócio né porque é o que ele tava explicando aqui e com uma expectativa muito razoável se você investir se um certo determinado capital na sua própria empresa ou naquele negócio do qual você entende muito você Teria garantido né e o que é garantido no mundo gente e nada né mais In These o argumento aí se você teria praticamente garantido Vinte por cento de retorno ao ano de dado que você teria isso praticamente garantido Se você emprestar esse dinheiro você tem um direito legítimo ao lucro de vinte por cento esse

prestador tanto de inversões que estão acumuladas nessa proposição é a ideia assim de que um mero possibilidade de lucro né E fica pergunta Ok se você investir esse na sua empresa você poderia obter isso mas no momento que você faz um empréstimo de dinheiro você empresa Você investiu na sua empresa bom então por que que você tá exigindo transformando uma possibilidade de lucro hipotética que você não irá realizar né para uma outra tia e ela vai justificar você receber um lucro numa atividade completamente diferente né Isso é uma inversão da estrutura da realidade né O

que a gente está contemplando aqui é nada mais nada menos né de que uma espécie de revolução da Consciência Humana tava acontecendo nesse período a gente tá falando aqui século 14 século 16 que é não é só uma revolução filosófica né com aquela aquela transição do Realismo filosófico para o nominalismo filosófico ela é refletida na consciência das pessoas na consciência dos empresários e tanto isso é verdadeiro que e os filósofos e os teólogos dentro da igreja que conseguiram de fato com sucesso lá na famosa Faculdade de Direito de Bolonha argumentar a favor do lucro um

sucesso e na prática né praticamente legalizar os juros dentro da igreja era um filósofo de tradição e Mathias o que no minimalismo né para quem é não tem familiaridade talvez aí com esse conceito de nominalismo né e realismo é né a gente pode resumir isso de uma forma muito simples né e sintética né dizendo que em Essência o realismo né é a noção de que a realidade todas as substâncias nela Elas têm essências né Elas têm uma estrutura né que é é quer dizer a natureza da Criação Divina vem do próprio Deus né que essa

estrutura precisa ser respeitada na hora as coisas né enquanto o nominalismo é a concepção de que quer dizer essas essências universais nessa fórmula das coisas não existem e só existem os indivíduos né os dentes individuais no seu empirismo radical e que a mente uma e que além disso né além da Claro que se você afirma que essa essas essências não estão nas coisas você está dizendo que aquela operação de abstração que o Aristóteles dizia que era a essência do intelecto humano né do intelecto ativo de em contato com as coisas o os seres humanos chegavam

também a essência dessas coisas que essa operação do intelecto ela não mais existe né então o nominalismo ele também é uma filosofia o que voluntarismo né que ela vai afirmar né ah vamos dizer assim a Vontade Divina em a posição a inteligência Divina né chegando Inclusive a afirmações do seguinte tipo um mais um é igual a dois é uma decisão da Vontade Divina né o teorema de Pitágoras que é sempre absolutamente certo segundo a inteligência humana também é uma decisão da vontade de mina né e não quer dizer uma uma uma uma essência eterna né

que é parte do próprio Logos Divino né eles apagam nessa relação intrínseca com a estrutura do da estrutura do universo com o próprio Logos Divino e vejam os Paralelos com a evolução da usura e do próprio liberalismo porque se a gente fizesse um estudo histórico assim mais extenso aqui a gente veria né que a raiz das primeiras doutrinas liberais né inclusive dentro da igreja ali na escola de Salamanca e outras e outras escolas de pensamento escolástico a doutrina nome na lista porque sabe qual é no fundo Qual foi a a grande crítica da escola nome

na lista voluntary está e depois da escola Liberal a tudo isso que nós temos falado sobre a patrística sobre Aristóteles sobre a teoria dos contratos sobre a natureza da usura é uma definição essencialmente voluntário lista na eles dizem o seguinte que deixam são contrato seja livre ele é bom né e o que que em contraposição a isso a filosofia a teologia a igreja sempre disseram que não muito antes de você discutir a questão a liberdade contratual é um elemento importante do contrato mas muito antes de você discutir isso você tem discutir se um contrato é

justo e racional é né E só assim você vai poder realmente dizer que aquele contrato é um contrato bom é um contrato legítimo né ah se operado dentro da sociedade né porque é aquele famoso argumento né um dono de um navio vem uma tempestade e ele é o ele tem que optar ou navio dele vai afundar ou ele vai jogar a carga fora Ele é livre ele não ele é realmente livre aí eu faço uma outra pergunta um pai de família lá da florença da Renascença que a família está passando fome ele vai perder a

casa e ele não tem outra alternativa quer dizer se é corroeu a qualidade social da as estruturas do Governo da igreja estão falhando com aquelas famílias né da economia né o cara trabalhador mas ele tá lascado chega o usurário lá o agiota oferecendo 40 por encontrar e a quarenta por cento ao ano ele é livre e ele assinou lá no desespero e ainda realmente livres e a pessoa quando ela é livre no na acepção realmente humana de liberdade quer dizer racional né que a pessoa tá ali ponderando todos os fatores ela tem aquelas condições sociais

materiais né pode Liberdade Isso é uma farsa né gente dizer que isso é liberdade né e a farsa ainda maior é você fazer a autoridade pública chancelas Esse é o maior crime né porque uma coisa que eu sempre digo né a gente a gente vai encontrar em São Tomás de Aquino e Santo Agostinho por exemplo trechos que fala hora você tem que ter uma certa tolerância com a prostituição isso quer dizer que eles tão dizendo que você é estou querendo dizer sim olha prostituição é uma coisa das Trevas é uma coisa que é proibida quer

dizer que é pecaminosos aqui é um crime também mas quem tá absolutamente impossível você proibido de manhã tá confusão que você vai gerar na sociedade os conflitos que você vai gerar não vale a pena você gastar tanta energia com isso você tem que reprimir o máximo possível melhorar a Virtude das pessoas tu tem mesma coisa em muitos aspectos se aplica usura é possível você impedir totalmente a prática da usura numa sociedade não É mas o que é estranho é que Esses contratos sejam chanceladas pelo Gover 10 contratos a irracionais quer dizer contra a lei natural

né que não tem direito de dizer alguma coisa que eu atenta contra a natureza da realidade né A Essência realmente é esse ponto de São Tomás de Aquino a essência do problema é assim você tá querendo impor um lucro financeiro certo a uma realidade incerta e na Então você a gente começa a entender aí qual porque esse pecado é tão grave é um pecado contra a natureza um pecado contra Deus contra a criação divina o Nelson jeito tá achando que ele tem direito de cobrar algo que o próprio Deus não pode não quis garantir Ele

criou o mundo incerto o Mundo Aqui nós temos que conviver com a incerteza o agricultor ele nunca sabe se ele vai colher o empresário nunca sabe se ele vai ter lucro é porque o estado autoridade pública a igreja tem que compactuar com exigência de renda fixa e certa de um sujeito que não tá contribuindo em nada para nenhuma atividade produtiva e não tá fazendo nada por ninguém e faz sentido isso é né Eu falo isso para vocês porque sim quanto mais eu estudo esse problema mas eu fico indignado e mais eu fico indignado comigo mesmo

porque cinco anos atrás eu me Ouvisse falando isso aqui eu me acharia maluco né porque porque você fica tão infectado né de Economia doutrinas econômicas modernas matematicista é em você não enxerga uma coisa evidente que tá na sua frente né estrutura mais básica da realidade né então você ah não o expectativa de lucro justifica usura preferência temporal o fato de que alguém Às vezes tem urgência por uma coisa no presente prefere ela no presente do que o futuro gente o fato de alguém tem urgência não faz moeda se multiplicar por si mesmo e é isso

é do mundo objetivo isso não é da subjetividade humana né da natureza da realidade do mundo tal qual Deus criou né E no entanto é aquela realidade que eu mostrei a primeira aula toda a nossa economia gira ao redor de um banco que recebi não só o contrato de usura dele é chancelado como ele recebe o direito de criar moeda para isso o movimento procede é né ecu Assim como que isso é legitimado como é que a gente considera isso normal como tem como a gente comprar uma casa hoje um apartamento que o vale sem

tomar dinheiro emprestado do governo afora um super ricaços mundiais é muito difícil não é galera tem que tomar um empréstimo dos bancos né É muito complicado é muito difícil e embora isso seja Talvez uma das realidades mais fundamentais da nossa economia Ela é completamente injusta completamente irracional né muitas pessoas aqui já me perguntaram Mas qual seria uma alternativa possível mas existem 1000 mas por exemplo uma que eu já mencionei aqui que vale a pena mencionar de novo né que seria perfeitamente condizente com Exatamente Essa natureza de vulnerabilidade e de de incerteza a cidade tudo bem

abandonamos O padrão-ouro você já não tem o Astro fixo a gente reconheceu a natureza fiduciária da moeda que sempre foi a moeda sempre foi fiduciária é ilusão o ouro eles se tornavam a moeda pela cunhagem né do soberano o que que nosso senhor Jesus Cristo disse sobre a moeda a gente tem um vaticínio dele sobre isso né gente precisa ir muito longe né sendo entregado contra as autoridades romanas dizendo que era um revolucionário que não queria pagar tributos ele des ele aponta para moeda e mostra de quem é essa e fingir é de César então

dai A César o que é de César eu queria chamar atenção aos que gostam de dizer que imposto é roubo pensa em bem nessas palavras de Nosso Senhor Jesus Cristo e elas são bem diretas e bem Claros né ele tá reconhecendo imediatamente ali a autoridade civil legítimo né E que olha só né ontem na Live que eu tava fazendo aqui esse imposto é Rua mulher absurdo você dizer que a moeda é só é moeda porque ela pode ser usada para pagar tributo mas eu não tô tirando isso de economistas e da minha cabeça não gente

Quem disse isso foi nosso senhor Jesus Cristo é a moeda é de quem cobra imposto a ele que faz a moeda oi e ela é devida a ele né isso a gente entende isso né É E você pensa assim olha porque essa autoridade monetária do governo que é legítima que a da autoridade pública porque que ela tá sendo terceirizada para banqueiros privados que nós mal sabemos Quem são e mesmo se fosse para ter um modelo não de bancos públicos Mas o modelo por exemplo de cooperativas de crédito já que você tem esse poder da moeda

fiduciária de ser criada a moeda fiduciária pura Qual é a dificuldade de você implantar um sistema de cooperativas de crédito descentralizadas em cada região evitando Por exemplo essa concentração bancária muro política no Brasil você tem que a gente tem quantos planos net e quatro cinco bancos que realmente fora a caixa for a caixa e o Banco do Brasil que são bancos públicos você tem aí três ou quatro bancos que são dignos do nome né então vocês imaginam grau de concentração e monopólio que isso representa né então como é que funcionaria uma Cooperativa de Crédito nos

moldes da economia real você cria o crédito e Você empresta um parceria com as empresas inclusive o crédito Tem que ser direcionado pelo governo do setor produtivo sabor não tem usura né O problema não é tanto a criação de moeda como muitas vezes é que saltam os libertários e a escola austríaca de Economia criação de moeda sempre existiu sempre vai existir ela é da ela é da autoridade pública genuína Porém você criar deixar que essa moeda seja criado na praticar o juro eu absurdo é demais quando é perfeitamente hora você investe apenas em empresas produtivas

e você é sócio da empresa você vai ter lucro e perda junto à economia real isso faria com que os bancos realmente tivessem que se preocupar com a economia real tivessem que monitorar realmente as empresas produtivas para ter certeza que eles estão sendo honestos para ter certeza que eles estão sendo eficientes né só tô dando um exemplo assim de uma estrutura institucional bem mais de centralizada bem mais digna bem mais condizente com a natureza da realidade ninguém sequer discutir isso porque nós normalizamos e naturalizamos uma das instituições mais aberrantes da história da humanidade que são

os bancos modernos né É o que eu tô insistindo Nisso porque é isso a gente tem que ficar horrorizado chocar a coisa porque é É como diz um autor que eu admiro muito sobre esse tema não pesquisador americano chamado Michael Hoffman a existência de um banco moderno em cada esquina na nossa sociedade que se dizem algum grau cristã ou se dizia mais no passado é semelhante a existência de um em cada esquina né e vem um drama pior do que isso né É em muitos aspectos a usura é o pecado mortal que desapareceu é né

tenta em procurar uma outra história como essa Tão tentando agora né anticoncepcional já tentar agora tão tão aí com a sua dormia né tentando desaparecer com esse pecado mortal Mas é da lei de Deus né gente o homem pode brincar com isso do jeito que quiser não tem como desaparecer mas é usura aconteceu isso você de alguma forma você apagou da própria história da igreja um pecado mortal é né Hum será que é coincidência que nós estejamos numa sociedade tão pervertida cuja raiz É exatamente esse pecado mortal será que é coincidência que as novas gerações

que tem uma dificuldade tão grande começar a vida né que estão agora sendo explorados pelas bigtec também então tem os bancos as bigtec extraindo renda viciando as pessoas em coisas estúpidas e inúteis indústria da pornografia né todas indústria da exploração do homem né Será coincidência que essas novas gerações quando você enxerga nelas como ideologia como a ideologia do endeusamento da sodomia né que eles falam o ar já que vocês adotaram o pecado da usura né já que você tem uma geração de dinheiro listas eu vou escolher o meu pecado da vez o nosso agora é

a sodomia Ah entendeu porque é muito isso que tá acontecendo com o mundo né é aquela alguma coisa que eu fui entendendo muito estudando essa questão da usura a vida as virtudes a vida moral ela é unitária né É por isso é esse é o sentido daquela primeira situação né de que o amor ao dinheiro é a raiz de todos os males não tem como você ter uma sociedade em que é estimulado o amor ao dinheiro que você é mas em tudo mais nós seremos cristãos né o a história do protestantismo está aí para provar

o contrário né porque uma das propostas do Calvinismo que é a verdadeira Teologia da prosperidade é exatamente essa né o amor ao dinheiro é permitido tudo mais nós vamos ser puritanos e nem segui à risca né inclusive no moralismo doentio mas não adiantou nada se você olha todas as sociedades calvinistas elas declinaram rapidamente para o secularismo é porque não tem como é integral né E quando você pega aquilo que a Bíblia diz que é o pior dos males que o amor ao dinheiro entroniza no centro da nossa sociedade achar né que vo é uma a

pregação das outras virtudes vai ser suficiente para pagar a tolerância eo endeusamento decimal é uma ilusão né Esses dias eu tava refletindo né sobre uma situação que aconteceu comigo acho que eu já mencionei aqui mas é sempre bom repetir né ou em conversas paralelas ou nas aulas né uma situação que eu vi esses dias lá em Goiás né que eu fui lá no interior tava conversando pessoal que trabalhava na roça lá e eles me conta né A gente já foi do acampamento do MST aqui na que era uma região de Goiás que tinha muitos bispos

da teologia da libertação né E muito invasão de terra aí tem uma área a terra lá que foi invadida e a gente foi lá e ele falou assim mesmo Lilo é o seguinte só tem cachaça maconha e bar naquele lugar tem produção nenhuma não tem dignidade nenhuma né eles foram me contando assim né que pegar uma das terras mais produtivas da região e fizeram a reforma agrária e né enfiar um dinheiro público lá dentro e hoje Sabe qual foi o destino dessas terras a maior parte delas está sendo alugar assim fica os bares lá povo

cachaceiro fumando maconha e no final de semana eles alugam aquilo como chácara para o pessoal de Brasília E aí né Qual que é a lição que a gente tira de uma história como essa reforma agrária em si é uma ideia ruim pode ser pode não ser depende da estrutura de propriedade da estrutura social do momento mais em si uma ideia como se a gente vai encontrar lá no chesterton eo Rio Hilary blábláblá Loki né os grandes autores e leigo saída do catolicismo em inglês é uma ideia profundamente católica né restaurada a verdade a propriedade privada

de muitas famílias que por vários motivos foram privadas né E pode ser mas faz alguns e quer dizer uma justiça social legítima a gente tem que parar com essa história de liberal que não existe justiça social existe sim entendeu só ficou o problema Oi gente é possível existir alguma justiça social sem virtudes sem moralidade e sem conservadorismo como a gente fala hoje entendendo o conservadorismo como sendo exatamente nessa com essa ênfase nas virtudes por quê que esse acampamento do MST lá nunca deu certo e nunca poderá dar certo fiquem como dar certo sem famílias estáveis

tinha como você fixar aquelas pessoas no solo ensinar para elas técnicas que são complicadas que demora um tempo para você poder aprender e se você se elas não têm estrutura familiar se você tira uma pessoa da cidade banda ela para o campo a pessoa sem nenhuma virtude sem nenhum controle moral que que ela vai fazer ela vai tomar cachaça jogar sinuca e fumar maconha ué E foi exatamente isso que aconteceu então eu gosto de dizer assim né que no fundo o único partido vitorioso da história do ocidente nos últimos 500 anos é o partido dos

médicos é o partido dos banqueiros e que eles conseguiram simular né a luta da esquerda e da direita né E que normalmente né as é exatamente isso né a à esquerda é você querer uma justiça social sem conservadorismo sem dignidade humana né com revolução sexual que é uma coisa absolutamente Impossível uma coisa de maluco e a direita muitas vezes o erro da direita né que que a torna tão útil também é o partido dos Médicis é você querer conservadorismo sem justiça social entendeu que muitas vezes se tornam uma forma de farisaísmo né você não não

não minha família tá e o banqueiro católico né como eu vou dar um exemplo aqui mas é um típico exemplo disso foi a família Figther né no sacro Império romano-germânico né e um exemplo muito Digno pelo seguinte muito próprio se vocês pesquisarem né Anton Figther né foi um dos homens mais já que o bife grelhando Tommy figuer foram alguns dos homens mais ricos em termos proporcionais da história né banqueiros do papado em muitos aspectos católicos tradicionais listas né ajudaram contra a reforma protestante tinha muita preocupação com a liturgia tinha muita preocupação né com a missa

Trident Nina com os valores católicos mas ao mesmo tempo era os grandes os horários daquele tempo os caras que estavam destruindo toda aquela profunda economia católica das guildas né do sacro Império romano-germânico inclusive que foram motivo de escândalo para Lutero né a verdade e do Lutero aquela questão das indulgências aqui não foi só um detalhe o escândalo Genuíno dele foi com os fique né com poder que os Figther tinham Alemanha a forma como ele estavam ajudando os estados papais a extrair recursos e injustos da da Alemanha né tudo isso em contradição a economia medieval que

talvez ela fosse aonde lugar que ela tinha criado mais raiz fosse no sacro Império romano-germânico né com aquela tradição das guildas ou seja e que torna a coisa ainda mais interessante para a gente é por exemplo o jacu fica com seus trabalhadores né as pessoas que realmente ele também tinha muitas meninas ele também tinha muita participação na economia real ele foi muito Digno muito católico ele tratava muito bem seus trabalhadores né Ele criou lá na em alguns Burgo né Ele criou lá os fogo e rei que existem até hoje que estão habitações assim você paga

20 Euros por 10 e por mês e tá disponível para qualquer um Desde que não esteja lotado ali é bem grande para as pessoas daquela cidade poderem morar Ele criou isso para proteger os seus trabalhadores então ele não era de tudo em sincero mas ao mesmo tempo esse foi o sujeito que por meio da sua prática generalizada da usura destruiu a economia medieval e católica do sacro império romano-germânico e quebrou simplesmente quebrou a família habsburgo que era maior família católica da época que ele seu endividamento da família Figther da Família habsburgo com a casa Figther

foi pedir Hubble os habsburgo e abriu o caminho para boa parte da revolução moderna né e Vejam Só os habsburgos gente eles eram simplesmente donos de todas as minas de Ouro e Prata do novo mundo Ah e ainda assim Nem todas as minas de Ouro e Prata do novo mundo foram capazes de fazer frente ao poder do juros compostos eles começaram a fim de evitar com a casa Figther e em cerca de 70 anos eles tinham ido à bancarrota é né então e não só isso né foi o Jacob Figther que financiou o Yohan né

que para quem não conhece ele foi o o grande debatedor do Lutero não é considerado o sujeito lá que enfrentou o Lutero na Alemanha no entanto ele foi exatamente o sujeito que também é defendeu com sucesso tal do título do Lucão sucessos que eu tava falando aqui na universidade de Bolonha né Será coincidência aqui né os protestantismo tem acabado triunfando de alguma maneira né quando o sapo os apologistas da igreja eram os mesmos sujeitos que estavam legalizando a usura dentro da igreja e se percebe que a gente vai enxergar numa Clara marca de punição Divina

de flagelo de Deus né de olhando de fora vai beleza então o cara que debateu Lutero né E a família né Que acabou sendo o motivo do escândalo do Lutero eram Defensores da usura é né o papa que estava no trono no momento em que Lutero achou a igreja era de uma família de usurários 1917 quando acontece a aparição de Fátima né e começa a revolução comunista e é entronizado no código canônico que usura era juros altos e juros altos eram que definir né era aquilo que era definido pela autoridade pública na medida em que

a autoridade pública acabou com toda a legislação sobre os juros não existe mais o pecado mortal é né Será que Deus não tá mandando uma mensagem para gente dizendo a senhora eu vou lançar hoje deixar aí Os Comunistas os satanistas né Enquanto vocês estiverem com essa frauda vivendo né sobre essa fraude de que é possível ser dinheiro extra e católico né que a falta completa de caridade que é usura significa aquela questão de Israel antigo né é um troço que era praticado contra o inimigo contra você quem você é hostil né é uma sociedade onde

ser normalizada é uma sociedade ele é uma sociedade que realmente é aquela Sociedade do hobbies né o onde o homem é o lobo do homem né que você tem que olhar para cada pessoa pensando e como você pode tirar a maior vantagem possível do seu próximo ah pelo amor de Deus gente vem com vim com discurso igual lá naquela Live lá de sou católico e libertários é e o libertarismo é é o sujeito lá lendo em Randy as virtudes do egoísmo gente o seu peso tem condição dessa pessoa ter lido a Bíblia gente aí eu

fico assim nessa hora a gente até simpatiza com o maluco da teologia da libertação quando aparece um louco desse né E aí a gente vê gente aqui O Liberal e o comunista eles são dois lados da mesma moeda sempre foram foram os males do liberalismo são as perversões do liberalismo é a exploração do povo do liberalismo como aconteceu lá na Inglaterra quer dizer se destruiu aquela alegria medieval da igreja da Inglaterra católica da prosperidade do Povo da vida ao redor nos Mosteiros e entregou o país por um bando de ladrões aí ele começa a pular

em outros lugares a ideologia comunista né que é quer dizer um mundo em que as pessoas se sentem abandonados pela igreja se sentem abandonadas pelas autoridades é né Elas são altamente manipuláveis por ideologia sinistras né ideologias que vão fazer evoluir a desordem social que o liberalismo prega né para uma ideologia do Apocalipse não é dada a destruição de toda ordem social né E na verdade uma ideologia que termina só ajudando o partido dos Médicis porque a gente teve aí Revolução Francesa a revolução de 1848 comunismo no mundo inteiro e quem tá no topo quem tá

no topo do mundo e os banqueiros é né então ia aí os nossos amigos comunistas do lado dos banqueiros os banqueiros destruindo a sociedade por um lado e Os Comunistas fala não é isso mesmo vai lá dividir mais né agora agora boa LGBT que ir para o sul e o pai não tem mais nenhuma autoridade dentro de casa Oi e aí enfim a gente vai chegar no comunismo perfeito e na sociedade utópica Dessa forma não vai gente a sociedade dos viciados em pornografia dos hormônios de transformação de gênero aos 12 anos de idade vai ser

a sociedade do meta né em que você mora no apartamento Zinho que é um muquifo não tem emprego Oi e aí você tem um óculos de realidade virtual lá e que você fica interagindo com pornografia no mundo virtual né Tem alguma chance de que esse mundo vai ser uma utopia é né vai ser o mundo entre os banqueiros as Mega corporações vão recheio Comandar tudo né então é por isso que eu falo né entender quanto mais eu fui entendendo esse problema mas eu não adianta o problema tá na raiz o problema é esse né O

problema e vamos refletir sobre o que a gente tem visto no Brasil né dentro da direita brasileira dentro do conservadorismo brasileiro a gente não tá vendo a confusão geral sendo espalhada no país em pessoas que estavam Despertando para questões importantes pelo amor é o quê O que que a gente tá vendo nesse fenômeno do marketing digital né O que que a gente tá vendo né em vários várias coisas que ajudaram por exemplo a travar o governo bolsonaro são ideologias liberais libertares né que em vez de você enfatizar a necessidade de formar comunidades né a necessidade

da genuína caridade cristã do trabalho Genuíno você começa a endeusar coisas como bitcoins em como Day trade né como o marketing digital copyright né que que é copyright é uma demanda das bigtec porque a propaganda agora é todas dela e elas tem que ter propaganda até um determinada seria legítimo seus bigtec fossem legítimas mas as Big Tech e elas são empresas de mídia aqui no censura sem ser julgadas como empresas de mídia que podem cometer crime de opinião e ela censuram o discurso livre mas deixa uma pedofilia e a pornografia correr solta elas roubam os

nossos dados e inserem esses dados né lá nos supercomputadores do Big Data para poder ficar rastreando a nossa vida prevendo o que que eu quero comprar ou não manipulando a minha psique Neo Facebook já fez experimentos nem que ele descobriu que com mudanças o nosso feed né o Instagram também que a do Facebook do meta né é que eles conseguem manipular fazer nós nos sentimos felizes ou tristes é né a existe essa demanda aí de repente você como é não vamos todo mundo trabalhar pelas bigtec vamos fazer isso vamos virar a influência do Instagram e

que isso que quem gás bigtec querem Qual que é o modelo de negócio das Big Tech E aí eles ganham dinheiro com publicidade predatório viciante né tal do engajamento e que eles têm que garantir que aconteça para que essa publicidade dele seja cada vez mais efetivo a gente tem que ficar cada vez mais grudado em telas O que é isso que os influências fazem Não tô dizendo que não tem que não é um meio de comunicação que pode ser positivo né deveria existir redes sociais muito melhores a tecnologia é uma faca de dois gumes eu

tô dizendo aqui do jeito que ela tá sendo utilizada por quem ela tá sendo utilizada Esse é o pior dos Mundos né com certeza né E no entanto em vez a gente refletir né sobre os problemas sociais genuínos né sobre os problemas genuínos do nosso país estamos vendendo esse Ouro de Tolo né bom né Vamos lá vamos aí vamos brincar de especulação né Vamos brincar de George soros então na gente a gente vai entender que a gente tava falando até esse momento muito mais de direito do que de Economia né com muitas pessoas já estavam

começando a perceber não é que essencialmente que eu tava falando aqui para vocês aqui a economia Liberal a ideologia Liberal voluntary está nome na lista no momento em que ela colocou a ênfase no contrato livre ela tirou a ênfase do direito e foi para a economia naquela na economia como cópia da física né então é aquela mitologia do Adam Smith né da da mão invisível que se você deixar o mercado operar sozinho desde que tudo seja feito de forma livre a gente vai chegar ao melhor dos mundos né E isso permitiu que você consiga conceber-se

a economia fora e da Moral da Razão Humana né e conceber a economia como se fosse um modelo matemático semelhante ao da física né do mundo movimento corpóreo literalmente isso a física moderna é uma cópia né da economia moderna é uma cópia da física moderna sem tirar nem pôr não é impressionante Quando você vê essa analogia tudo copiado né os modelos ter da termodinâmica a eles vão lá e fazem o modelo igualzinho na economia e dizem que aquilo é a realidade Econômica mas tradicionalmente economia e direito são praticamente a mesma ciência certo não existe essa

separação Como foi instaurado de forma tão radical no mundo moderno é economia para os escolásticos por exemplo é essencialmente uma teoria dos contratos né onde A grande questão da economia não era você ficar discutindo a se o indivíduo é livre ele vai maximizar a utilidade o melhor dos mundos né Isso é uma vamos assim se é uma fantasia do mundo dos nominalistas e dos liberais A grande questão era a economia está se desenvolvendo [Música] novos fatos sociais estão surgindo e a gente tem que avaliar quer dizer de acordo com a racionalidade humana com a razão

natural de acordo com os dados da revelação da ética e da moral se esses novos contratos que naturalmente vão surgir uma nova economia quer dizer não é uma ligação do Progresso não é uma negação do mercado né Talvez sim do capitalismo seu capitalismo foi entendido como sendo essencialmente essa questão da usura né E essa questão da do ar do liberalismo né É então era essa questão Pedro você tem que entender muito bem a teoria dos contratos que era uma coisa que já era muito comum no Direito Romano é né e isso é muito importante aqui

para gente Para gente mil que finalizar né uma introdução ao tema da usura o momento em que a gente entende que a usura sempre foi relativa ao Nico tipo de contrato que é o contrato de mútuo Alguém conhece esse contrato contrato de mútuo um ele ele normalmente ele é colocado em oposição ao comodato né comodato né em latim né que que qual é a natureza oposta desses dois tipos de contratos um se refere o contrato de mútuo ao que nós podemos chamar de bens consumíveis né e o contrato de comodato normalmente é o que a

gente se refere como bens duráveis que quer dizer isso um bem consumível comida bebida dinheiro também porque o dinheiro não é literalmente consumível a moeda Mas você quando você receber um dinheiro emprestado e você gasta ele você tá em pó se não né Ele é Sticker é a sua posse daquele bem era transferido para frente ele foi consumido na verdade né E também o que que acontece no contrato de mútuo a propriedade do bem é transferida né enquanto não comodato né Por exemplo um aluguel de uma casa bom né é quando você aluga uma casa

para alguém o bem é transferido e a propriedade e não né quando você aluga uma casa para alguém você tem o direito a uma renda ali que a gente chama de aluguel Exatamente porque o pagamento do que é ser disso naquele contrato é o aluguel e a casa em si o aluguel corresponde a depreciação da casa enquanto a a pessoa que alugou tava usando ela então é um direito a renda legítimo né então você alugou uma casa você alugou um carro você alugou um cavalo pode ser qualquer uma dessas coisas quer dizer existe sempre foi

considerado que nesse contrato existe um direito justo a uma renda a um lucro que na verdade é o aluguel né porque a gente chama tradicional mente de aluguel no muto não acontece isso quer dizer a propriedade é transferida do dono do bem para o tomador do empréstimo né então é evidente quando você empresta um prato de comida um saco de comida para alguém e ele vai lá e come a propriedade foi transferida não é verdade São Tomás de Aquino dizia então que nesse tipo de contrato eu tô falando dinheiro é só um tipo dos bens

consumíveis incluindo inclusive lá no passado a usura como o uso de dinheiro físico era muito raro e o dinheiro era só uma unidade de conta né com Otávio a usura era era muito mais concreta né as pessoas enxergar por isso que era mais fácil você enxergar o mal da usura que é o mal da uso era assim sem prestou um saco de milho uma família e depois você querer garantir que você vai cobrar dois entendeu então as pessoas viram claramente a falta de lógica e de iniquidade a iniquidade nisso né então são tão mais dizia

que o erro e você praticar usura você exigiu um retorno do contrato de mútuo é exatamente que é ele compara assim é como se fosse você você tá e pela garrafa de vinho né porque por exemplo emprestou uma garrafa de vinho para o seu amigo dizer que você fizesse um contrato lá que ele tem que te pagar Qual que é o pagamento desse contrato é uma nova garrafa de vinho né são bem isso é um contrato também dito de bens fungíveis né que são aqueles bens que é você pode pagar de um com outro bem

Desde que seja da mesma quantidade da mesma qualidade não é isso então é você exigir se teu amigo por ele não eu quero que ele me pague duas garrafas Então você tá pagando quer dizer pelo pela garrafa o bem que foi realmente dado e pelo aluguel da garrafa ao mesmo tempo é como se você quer fazer um vulto e um comodato ao mesmo tempo de um bem que não é durável né E que eu seja você tá tentando cobrar porque é por algo que não existe né Porque no momento que aquela garra é consumida ela

se foi não tem um aluguel a ser pago ali o pagamento de um contrato de mútuo é você retornar o bem na mesma quantidade e na mesma qualidade né faz sentido isso gente faz né É E todas as condenações da igreja né sempre se voltaram exatamente era muito específica a gente pode quando eu tô falando aqui a gente pode ter uma impressão mais genérica que não existe uma definição científica era uma coisa mais vaga usura né como sendo qualquer retorno no dinheiro nunca foi assim né Ainda mais quando teve o desenvolvimento da Escolástica onde que

foi ficando muito preciso né já era muito preciso que a usura se aplicava ao muito na época do Direito Romano então a igreja herdou essa discussão do Direito Romano e já era uma coisa muito Oi e a gente constata e isso por exemplo né a vou trazer aqui para vocês uma citação da última grande Encíclica papal que tratou das questões técnicas do termo da questão da usura da proibição da usura que foi a vix permita que foi o município e que ele de papel de 1745 e veja como ela é Clara né é Não é

possível perdoar o pecado da usura argumentando que seu ganho não é grande ou excessivo mas sim pequeno ou moderado nem se pode perdoá-lo argumentando que o devedor é rico Nem mesmo argumentando que o dinheiro emprestado não fica parado mas é gasto de forma útil seja para aumentar a fortuna do devedor para comprar novas terras ou realizar transações comerciais o nome desse contrato de mútuo que eu quero é como eu falei que era considerado legítimo é você pagar exatamente aquilo que foi emprestado né muitas pessoas quando eu falo e você não falar mais a moeda tem

que ter correção monetária né então seria justo você pagar juros a título de correção monetária e até esse como a gente veio aqui a vida esperma ele tava já indicando que nem nesse caso é legítimo porque no fundo que você tá chamando de correção monetária é uma variação do valor da moeda do preço da moeda porque a moeda o que caracteriza a ela é que todos as outros bens da economia tem um preço relativo determinado em relação a ela né então seria semelhantes você falar que você tem que ter garantido uma correção monetária é semelhante

é você falar assim olha eu emprestei alguma coisa que uma pessoa né qualquer coisa qualquer outro e ir no ínterim o preço né da coisa e moeda caiu a de seu então eu tenho que fazer uma correção para pessoa em vez de devolver aquele bem objetivo que a pessoa me emprestou eu tenho que pagar né uma correção referente aquilo não não existe um título que justifique isso Exatamente porque ninguém prever valorização ou desvalorização da moeda ninguém consegue prever se você emprestou um saco de soja para alguém um saco de milho para alguém se o preço

da soja do Milho vai cair né não tem como você fundamentar um título certo de renda né nessa ideia né lá no mesmo argumento que a gente já fez aqui é válido para esse tipo de contrato né e uma outra forma da gente visualizar isso né que já tem muito a ver por exemplo com a crise financeira de 2008 com o atual mercado financeiro já é vou dar um exemplo aqui né que vai aparecer muito louco no começo para vocês mas quero literalmente para quem assistir lá o filme A Grande Aposta que eu já citei

aqui assistam tem uma reflexão tem reflexões Morais bem interessantes lá sobre o mercado financeiro né É é literalmente a forma como boa parte da nossa economia e nosso mercado financeiro tem operado e eu vou dar um exemplo Bem Simples Assim suponham que você tivesse ali João José e Roberto né e vamos dizer que eles resolvam Fazer a seguinte operação financeira né imagina que no fundo Isso é uma analogia com várias grandes bancos várias grandes empresas às vezes cadeias imensas de investimento mas que no fim elas são exatamente isso que eu vou falar aqui de uma

forma simples Então imagina que o João vai lá ele tem r$ 100 ele fala para o José o José agora eu quero tem dinheiro aqui só quer tomar emprestado eu quero aí ele vai Ah tá tudo bem Vinte por cento ao ano São José concorda né aí o José vai lá né E vamos ver assim ele vai usar pode ser que ele já tinha r$ 100 a lido vai usar esses em reais para outra coisa ali mas em algum momento ele resolve é só falar vai parecer absurdo mas isso realmente acontece na nossa economia o

José resolve falar assim para o Roberto Roberto tem que ser reais aqui eu vou te emprestar a vinte por cento me fala nossa legal Pode ser né aí né o Roberto também tem outra grana dele o Além do empréstimo ele pode estar aumentando o capital Total dele ele aí o Roberto vira para o Jô fechar no circo e fala João eu tenho sem reais vou te emprestar a vinte por cento João fala OK aí quanto que você tem de dívida que foi gerada a título de dívida 300 né aí vamos usar o exemplo do Bitcoin

né quer dizer que a gente está nesse mercado financeiro que a gente tá que a gente tem ativos de bolha aí os três mais ou menos convergem né pela lógica do mercado Vamos investir no ativo de bolha do momento né Se fosse numa ordem de grandes bancos fundos de investimento por si mesmo Eles teriam o poder de criar bolhas de ativos né se eles escolherem vestindo uma determinada coisa o preço daquilo vai subir imagina que eles estão fazendo esses empréstimos circulares aí eles investem no mesmo ativo preço do ativo está subindo como eu falei se

a gente pensar em termos de grandes bancos e grandes fundos de investimento eles fazem o preço subir e eles compram aquele ativo vendem daqui um ano tem um ganho de Capital cada um deles maior do que Vinte por cento pagam para cada um os empréstimos muitos aí pensa assim olha se você tinha 300 de título de dívida né que é de principal e cada um cobrou ali me sem cada um cobrou Vinte por cento 120 para cada um quanto de juros que foi acrescentado Qual foi a exigência de juros 60 não é você tinha 300

de dívida você vai ter r$ 60 ali de cobrança de juros Oi e da onde que veio digamos assim né os recursos de cada um para poder pagar esse juros veio de uma boa de uma valorizar mera valorização de grande capital que a gerada pelo próprio dinheiro nesse modelo que a gente está falando de sistema financeiro que Tá circulando na economia como eu falei aqui e São só pessoas no exemplo aqui elas são pequenas demais para influenciar o preço mas fundos de investimento por exemplo que tem poder para se alavancar com os bancos que criam

moeda para eles são capazes de gerar inflação de artigos por si mesmos então quando eu tô fazendo esse exemplo simples tem essa analogia na cabeça então os casos criaram um título de lucro ali D 60reais aqui atividade produtiva Isso corresponde e aqui bem real da economia Isso corresponde Nada Vocês entenderam esse exemplo é exatamente para mostrar assim é mentira que ela história do Milton friedman de que não existe lanche grátis na economia o mercado financeiro é inteirinho praticamente um imenso lanche grátis essas pessoas estão extraindo renda-consumo riqueza da economia produtiva sentem o produzido nada é

né aí Eu repito novamente o exemplo que eu dei as pessoas quando eu falo isso ficam muito chocados nessa ideia de que porque no fundo né afirmação do Milton friedman de que não existe lanche grátis no fundo quer dizer o seguinte não existe renda em produtiva na economia todos se alguém tem ou uma renda na economia ela é uma renda produtiva daí a gente enxerga com facilidade que isso é absurdo não tem não existir essa distinção a gente pensar o seguinte um ladrão de banco não trabalha muito nesse sentido por Milton friedman tá falando quer

dizer que quando a gente fala trabalho mas a gente pensou assim eu trabalho a pessoa o cara do sistema financeiro ele passa o dia inteiro no escritório ele fica olhando o que subiu e desceu ele bola o novo derivativo então esse cara trabalha muito mas essa não é de o que isso não é o que caracteriza o trabalho Genuíno que caracteriza o trabalho Geno e e o Mero esforço pode não ser trabalho de forma algumas vai ficar fazendo uma besteira cavando um buraco por nada aqui já era esforço mas não produz nada né como ladrão

de banco quer dizer o ladrão de banco trabalha muito planeja ele compra armas ele planeja fuga né ele planeja como é que ele vai desviar o dinheiro no entanto ele produziu alguma coisa nada né então a gente tem que sair dessas falácias simplórios né Por exemplo quando a gente entende isso a gente entende um problema colocado por um dos maiores economistas vivos hoje é um cara assim Fez um phd em economia tradicional nas escolas ortodoxas americanos é um cara só que foi trabalhar nos grandes bancos viu toda essa questão da dívida externa por exemplo dos

países em desenvolvimento a rapacidade dos bancos ajudou nas negociações eu nunca vi um cara entender tanto dos detalhes das minúcias do sistema financeiro o americano chama Michael Hudson cara é muito bom entendeu Você pode discordar de algumas coisas da ideologia dele mas assim na análise Econômica é análise do sistema financeiro o cara é imbatível né ele levanta um ponto muito importante porque ele fala assim a uma das coisas mais importantes para a macroeconomia é você tem estatísticas corretas né então ele fala olha fica demonstrado Quando você estuda a estrutura do sistema financeiro que ele é

extrativo e não produtivo por mais que uma outra atividade ali dentro possa ter um caráter produtivo e ele é extrativo é produtivo e não produtivo um outro exemplo de atividade extrativa diretamente está assim a maior parte dos gastos do governo por exemplo são financiados com que contributos né e não não tem produção só atividades de transferência então é o tributo do governo CE e do governo ele entra no PIB como um menos né Isso quer dizer o que que ele diminui o PIB você tira dos no fundo você tava distribuindo nessa tá tirando no tributo

diminui mas o gasto da pessoa que recebe o benefício do Gover no aumenta o PIB mas é 10 né são duas coisas que se anulam isso quer dizer que nada está sendo produzido apenas transferido mas por exemplo o lucro do sistema financeiro entra no não lá na estatística do PIB interna do produto interno bruto como sendo algo que aumenta o PIB E ele fala mas não aumenta diminui bom né é uma coisa que está sendo extraída das pessoas não é atividade produtiva genuína então o nosso a nossa estatística mais básica de mensuração da atividade econômica

está profundamente distorcida porque nós distorcemos a natureza do sistema financeiro né E aqui gente é entre uma das questões é mais interessante né quando a gente entende o que é o contrato de mútuo né dessa introdução que eu dei que por exemplo existiria algumas soluções muito inteligentes né que desde que você entenda Qual é a natureza do problema que poderiam ter evitado a crise de 2008 e que viriam das instituições jurídicas por exemplo no fundo uma coisa que talvez a senhora não tenha precisado ainda qual que é o problema real do contrato de mútuo e

nem termos humanos nem termos até o poderia dizer assim dignidade humana no contrato de comodato um contrato de aluguel de um bem durável Você sempre tem um bem real para devolver na verdade você aluga uma casa você não consome ela no final daquilo você devolve a casa então existe uma a o limite do contrato de aluguel é um bem real uma garantia real mas quando você consumiu a garrafa de vinho que foi emprestado o saco de arroz consumir o dinheiro qual é a garantia é o melhor quem é a garantia é a garantia soy jo

a garantia no contrato de mútuo é pessoal né é a própria pessoa que está sendo Dada como garantia é evidente que se você tomou r$ 100 emprestado tenho contrato essa garantia legítima para você pagar os em reais para você pagar o que foi emprestado só que no momento em que você cria um título de lucro né baseado e que em nada né em uma coisa que não existe E fundamenta esse título de lucro numa garantia pessoal e Qual é o fundamento real dessa garantia gente é a garantia Soy Yo mas deu como é né O

que que eu posso fazer né Qual é o aspecto da maior parte da humanidade O que que a mão na maior parte de nós somos hoje trabalhadores não é assalariados então no fundo um contrato de mútuo que admite a usura a garantia real é o nosso trabalho futuro e não é isso aqueles exemplos que eu dei do setor imobiliário refletem muito ISO que que tá sendo dito ali o maior mal do contrato de mútuo né a ali no no empréstimo imobiliário né na cobrança de juros pelo dinheiro é que a pessoa vai lá tomar um

empréstimo para comprar um imóvel no período de bolha olha acabou eles hora que a bolha estoura Às vezes a pessoa perde o emprego com a crise financeira e ela e o ativo dela vale muito menos do que o preço que ela comprou Aí ela entrega o bem como garantia real tudo bem até aí né você entregou uma coisa mas aí depois ela ainda tem um montante elevadíssimo de dívida a pagar para o banco como que ela vai pagar isso um bom trabalho futuro não é E aí gente normalmente existe um outro fenômeno da da economia

humana que é caracterizado na uma espécie de hipoteca do trabalho futuro mano qual que é o nome dessa instituição a estrelinha na testa para qualquer escravidão não é e não é uma coisa que eu mencionava aqui por exemplo é uma das últimas versões né do liberalismo moderno é a teoria do capital humano né feita por um economista de nome Gary Becker né que é literalmente o seguinte a gente já tá nessa economia financeirizada baseado em usura taxa de juros então a ideia assim captar as pessoas ficam embelezando essa palavra no mercado Porto capital humano vamos

aperfeiçoar nosso capital humano como se isso valorizasse o ser humano nessa é transformada em capital mas no fundo a noção de Capital ela é puramente financeira capital no sentido da matemática financeira e do uso que tá sendo usado nos modelos matemáticos capital é um fluxo de valores futuros trazido a valor presente por uma taxa de juros é né então beleza uma coisa mesmo sem os juros Ah pode capitalizar uma coisa uma empresa partir da expectativa de lucro para você ter uma noção do valor presente na capital humano é isso Você imagina todas as sua renda

futura pega a taxa de juros vigente apropriada para aquilo capitaliza valor presente ele está o seu valor é né para o mercado mas o problema um problema disso é que assim seria exatamente assim que vamos dizer que hoje se nos nossos legalizar somos a escravidão seria exatamente assim que o senhor de escravos valores variam escravo no mercado atual bom né é um paralelo um tanto quanto assustador e vendo aquelas perspectiva do que era a moeda do que era usura na antiguidade Era exatamente o que assustavam os homens na usura e Era exatamente para isso que

eu uso era usada para escravizar porque na hora Lembra quando eu falei da Mesopotâmia que o contrato de usura agrária ele foi concebido para que o trabalho era escasso você queria fazer o que você aproveitava da urgência de Uma Família em desespero tinha perdido a colheita tava passando fome empréstimo a juros sabendo que ela não seria capaz de pagar de tal forma que você a título de juros colocaria essa família não está você hipotecária o trabalho futuro dessa família e você criaria outras circunstâncias sociais e a você tem que comer da minha comida você usa

o meu instrumento de trabalho então eu vou cobrar aqui e a dívida nunca acabava então a servidão por dívida era transformada em escravidão se a gente quiser ter uma noção do quanto é real esse paralelo entre dívidas Servidão por dívida e escravidão boa parte da literatura moderna de 1.500 até hoje Uma das obsessões uma das maiores medos que aparecem na literatura Universal era o medo da escravidão ou Servidão por dívida né ou então da prisão por dívida né que é um dos as coisas pra Inglaterra não é que foi um dos primeiros países que dominou

o sistema financeiro moderno uma das características da Inglaterra uma coisa que o povo inglês mais tinha bebida era isso a prisão por dívida né os horários criando essa dívida e o sistema jurídico embasava é isso prendendo as pessoas né se elas não cumprir em outro sujeitando até Rua de Servidão tão grama Genuíno mais profundo da usura é isso ela é um Analu né o sempre quando ela não termina diretamente em escravidão né Ela é uma forma é de você hipotecar o trabalho futuro da humanidade né é o que a gente tá vendo hoje né sistema

financeiro cada vez mais os horários exploratória inchando bolhas de ativos para o ativo mais importante para a humanidade que é moradia e as pessoas estão hipotecando cada vez mais do seu trabalho futuro doces para o sistema financeiro simplesmente para ter uma casa para morar né isso vocês entendem que é isso que quer dizer em última instância você não terá nada e será feliz é né Quem Vai praticando isso vai tomar no tudo crises recorrentes de expropriação e esse não terá de ser a feliz é pior do que tomar sua casa no fundo você não vai

ter nem a liberdade mais de trabalhar ou não trabalhar escolher o único você vai ser Obrigado né determinadas formas de trabalho determinados momentos porque se você vai estar sempre carregando uma dívida que vai estar se tornando quase Perpétua né hoje a pessoa já tá nascendo endividada né e é isso daqui a pouco eu tava brincando né um cara não pessoal americano tava brincando na internet eu falei assim não brinquem não porque vai acontecer mesmo adoro nega daqui a pouco os bancos vão falar assim olha você não quer assim dividado como garantir o trabalho futuro do

seu filho não é né Daqui a pouco a gente vai chegar nisso mas é isso que mostra para a gente que existem alternativas de contrato né que tem como um contrato muito parecido com muito mais que é adaptado por exemplo que poderia evitar muitos desses riscos desde que as pessoas entendessem a natureza do problema os governantes seja seus lobistas não fossem todos do setor financeiro né que por exemplo se o problema é a garantia pessoal né que em última instância você tá dando como garantia a pessoa humana e não objeto concreto uma das formas de

você tirar o caráter de usura de um contrato de empréstimo de dinheiro é você garantir que só existam garantias reais dele E aí é isso por exemplo Vamos dar um exemplo de um contrato legítimo que se parece muito com isso de empréstimo de dinheiro né que no fundo é uma espécie de comodato né vamos dizer que por algum motivo você é dono de uma casa e tem um Fundo de Investimento que ele ele esteja disposto a compra você tá precisando de dinheiro porque você quer viajar e você tá disposto a vender cinquenta por cento da

sua casa e por algum motivo tem um Fundo de Investimento que está disposto a comprar nesse mercado ele compra cinquenta por cento da sua casa certo e ele e você se compromete a pagar uma taxa de fixa para ele isso é usura em média um de vamos assim e a única garantia que ele pode receber se você quebrar o contrato lá de pagamento diz que parece uma taxa de juros é o cinquenta por cento da casa devido a ele você tem que excluir toda a garantia pessoal Né desde que esteja excluído a garantia pessoal que

ele pode cobrar mais do que uma garantia real que já está vinculada no contrato com que que acontece olha no fundo o a renda fixa que você paga para pessoa nesse contrato ela é um aluguel né um lisinho né como se fosse um lisinho ele comprou cinquenta por cento da sua casa você tá pagando o aluguel correspondente para ele se você por algum motivo você não consegue pagar aquilo ele pode executar pelo que cinquenta por cento do valor da casa né não tem problema né é isso a gente pensar nisso aí ao tomar um empréstimo

de dinheiro tô precisando de dinheiro então eu tenho carro se agarante vamos dizer que se você faça um contrato proporcional preciso de 5 mil meu carro e vou e mais para te emprestar esse dinheiro eu cobro uma taxa de 10 porcento mas e só pode fazer isso com garantia real Ah não minha garantia real é o carro desde que o empréstimo seja proporcional ao valor do carro não é o principal mas o juros e a única coisa que a pessoa possa tomar né um emprestador no final é do em pé durante né o contrato ele

possa tomar é a garantia real aí você não tem mais essa característica de usura porque você eliminou a garantia pessoal e não pode ter outros problemas envolvidos com esse tipo de contrato mas o que tá acontecendo aí é que você tá e eliminando essa possibilidade de escravização principalmente porque porque uma garantia real é uma coisa que já existe É né você tá trocando essa garantia real e última instância a senhora você vai me dar dinheiro e última instância se eu não conseguir pagar proporcionalmente o dinheiro que vocês virem troca a única coisa que você pode

tomar de mim é uma coisa que já está determinado no contrato você não consegue avançar sobre os outros bens da pessoa você não consegue botar ela para trabalhar para você e você é a trela Esses contratos aos bens reais já disponíveis na economia né Aí você começa a perceber o tanto que por exemplo já vão aparecendo como é que a coisa vai fazendo sentido Qual que é o risco de você ter uma garantia real num empréstimo de dinheiro a ele deu como garantia real carro dele pode cair um raio carro pode queimar e pode cair

numa lagoa pode então vai ser do interesse de quem tá fazer esse empréstimo exigir um seguro não vai a vara faz sentido né você a garantia um bem real normalmente atrelado a esse contrato você vai ter que ter um seguro né para garantir proteger contra uma perda que tá fora do contrato Então você acrescenta um custo né num empréstimo de dinheiro se você some esses fatores olha todo empréstimo tem que ter necessariamente restrito a uma garantia real e dinheiro que provavelmente vai levar uma exigências de seguro né para você poder garantir né que não a

pessoa não vai sair perdendo tudo no caso dessa garantia real ser destruída se isso é preservado né tem essa por exemplo na crise de 2008 quando eu fui lá nos Estados Unidos quando eu falei daqueles empréstimos subprime né aqueles empréstimos lixo algum desses empréstimos teria sido feito com aquela criação de moeda que a gente viu Se existisse essa exigência de bom né que quer dizer por uma mera transformação da natureza do contrato você faria o seguinte tudo bem os bancos são capazes de criar moeda meu praticar usura mas não vai ter demanda é né se

você tivesse mais ele quer dizer se você limitasse juridicamente que ele o arcabouço jurídico dissesse Olha você não pode fazer um empréstimo de dinheiro mesmo que seja nesse modelo de criação de moeda sem que ele seja inteiramente lastreado em garantias reais que já estão determinados no próprio contrato então pior dos Mundos é a senhora quebrei não consigo mais te pagar a tá aqui no contrato que esse bem real foi dado em garantia esse bem real já existisse não existe é fraude então ótimo peço executa toma aquele bem e acabou o problema né então aquele problema

de você tá cobrando por algo que não existe né só por exemplo no caso do empréstimo imobiliário né se a garantia por exemplo é a própria casa que tá sendo comprada né no caso de você ter o fim de uma bolha e o preço de explicar Qual é a em casa que o banco vai poder tomar da pessoa o apoio para casa claro que ser um problema tem outras circunstâncias podem gerar problemas existentes discussões sobre o preço justo a usura não é o único problema moral na ordem econômica mas esse fator de escravizar ação terrível

né que é a garantia pessoal você tá tirando ela do cenário né então por exemplo causa da dívida estudantil lá nos Estados Unidos né que hoje uma coisa absurda né só levou a elevação dos preços das mensalidades e o cara que formou em Direito em Harvard 30 anos atrás O cara tá com 50 60 anos ele tá pagando a dívida tem um excelente salário cara né tá pagando a dívida morrendo de trabalhar para poder pagar a dívida que ele fez com o banco para poder pagar a faculdade né uma perspectiva como essa estaria dívida estudantil

gente seria possível fazer isso com exigência de garantia real a família tiver alguma garantia real para dar é né chegar um estudante lá e fala eu quero me endividar para estudar as pessoas vão olhar fazer tá maluco meu filho é né novamente se trata né Isso aí é um exemplo de como a economia fina o financeiro precisa ser atrelado ao real exatamente para gente evitar né como naquele exemplo do cara dando um empréstimo por voltando um empréstimo para o outro fechar num circo E aí de repente eles criam uma exigência de renda que não corresponde

a nada real né se o exemplo a senhora de alternativas simples que a gente poderia ter né que deveriam ser discutidos e que já Tiraria boa parte da do caráter virulento né do sistema né inclusive é a lendo né um blog que eu recomendo que leia assim tem um eles ele tem um chama o FAQ da usura né e o júri fax né e é um rapaz católico que trabalhou no sistema financeiro e comentando sobre isso aqui ele diz o seguinte é que e na época que ele trabalhava no sistema financeiro Normalmente quando ele ia

fazer um projeto de investimento que não fosse inteiramente lastreado em garantia real normalmente tem alguma coisa errada normalmente não ia dar certo normalmente tinha sacanagem porque o cara tava querendo se dar como garantia pessoal Se você realmente acredita no projeto de investimento quer dizer e aquele projeto investimento é sério e você consegue você consegue convencer que eles já que é sério sócios para conseguir investir naquilo que vão ser capazes de atrelar garantias reais para que ele projeto investimento se não tem isso normalmente era sinal de que não era para investir naquilo né e dando uma

prova a senhora que não próprio mercado financeiro quando ele se deparavam um projetos maiores do próprio mercado financeiro eles não aceitavam essa condição que ele estavam aplicando a população né a fazer empréstimos subprime individual brutalmente uma pessoa com algo que ela vai ser incapaz de pagar né gerando aí uma condição de genuína né é escravidão outra questão né que é muito importante né é que né feita essa consideração é na doutrina da igreja e é sempre deixavam claro você já devem ter percebido né porque quando eu falo assim ah não mas então não pode ter

empréstimo a juros a não ser como eu falei aqui que esteja sempre essa renda fixa esteja sempre lastreazza né em garantias reais e bem já existentes né mas então quem vai emprestar dinheiro né Isso não é a primeira reação das pessoas e de fato que a igreja sempre disse é que o empréstimo de dinheiro ou qualquer empréstimo de luto é da Ordem da caridade né é algo que não é um não existe um título de lucro legítimo ali você realmente você faz um a lógica do empréstimo É a lógica da caridade E aí vem né

um Insight e Óbvio Mas isso é meio que foi ter esses dias né que sempre que eu falava isso vem essa resposta você fica meio assim aí Talvez né Será né Pois é eu parei para pensar a gente mas as pessoas o dinheiro é eu empréstimo de caridade né que não você não tem lucro nenhum ele é uma ele é uma do ar e vamos assim ele é um galo não sacrifício muito menor do que a doação e na verdade se você parar para pensar na lógica da coisa você percebe que no fundo é a

lógica da usura que impede que você tenha mais empréstimo por caridade Exatamente porque as pessoas falam Nossa mas por que que eu vou eu tô com dinheiro sobrando né ah não poderia ajudar uma pessoa né pessoa que está precisando eu tenho uma garantia ali eu faço o contrato certinho porque que ninguém olha para isso hoje é porque existe sempre a garantia que você pode buscar algum investimento os horário né muita coisa que a gente tem que pensar gente eu falei que dinheiro sobrando né é aquela história do pai medieval lá que o filho deixou o

dinheiro para ele tentar aplicar em uso ele foi lá e comprou uma casa né isso reflete uma verdade muito profunda que assim talvez um dos piores males que possa existir numa sociedade e tu as pessoas mais ricas possam fazer a bater-se uma sociedade é o tal do dinheiro sobrando é porque o que procura usura é o tal do dinheiro sobrando tu quer dizer com isso É a lógica do dinheiro ser Virtuoso na sociedade exatamente que não existe dinheiro sobrando dinheiro ou Você consome eu você investe é isso por isso que já receber grandes Santos que

comentava esse problema da usura e eles deixavam bem claro a usura mata o empreendedorismo entre os ricos e a caridade entre os pobres né Podem inclusive deixam de ser ajudar porque eles têm pouca né poucos recursos então a coisa fica mais feio ainda e principalmente entre os ricos O que é usura faz é matar o empreendedorismo Genuíno né se o governo tá pagando no título da dívida pública Vinte por cento ao ano para quê que eu vou produzir se tem um esqueminha do Bitcoin né e tá pagando 10 por cento ao mês igual vier tem

um cara mexendo com Bitcoin e prometendo 10 por cento ao mês para quê que eu vou produzir aqui que eu vou arriscar na economia real é né então é isso sim alguns piores pragas que pode existir numa economia é dinheiro sobrando né você novamente eu saio dei um exemplo aqui né Essa economia financiar esta moderna uma das origens dela vem do uso maciço de anticoncepcionais nos Estados Unidos a partir do da década de 60 se são eu ouvi isso de falar como assim que que ver novamente o que que veio antes e ali da década

de 60 década de 70 nos Estados Unidos na meio da década de 60 começou a década de 70 antes disso teve o pós-guerra e o período baby boomer os americanos nunca tiveram tantos filhos prosperidade salário real aumentando e o salário real sendo gasto na criação dos filhos né casas maiores então isso cria um ciclo Virtuoso na economia aí de repente os Rockefeller É para parar com aquele tanto de católico de ter filho e criar a pílula anticoncepcional espalharam pela sociedade inteira de repente se tornou comum no começo da década de 70 nos Estados Unidos mulher

e homem trabalhando no mercado sem filhos o que que acontecia nossa eu tenho dinheiro sobrando que que eu vou fazer com dinheiro sobrando aí Wall Street falou você vai especular na bolsa de valores e foi assim que começou essa mania maluca de você esqueceu sim gente investimento em Bolsa de Valores a longo ou a curto prazo a longo prazo que é o investimento Genuíno para quem entende de mercado é o cara que tem capital para esperar receber dividendos investimento de curto prazo de grande capital é Cassino é coisa para Tubarão de fundo de investimento a

chamar o cidadão comum para participar de isso é brincar de roleta com a renda das famílias entendeu a brincar de roleta-russa com a com trabalho das famílias né Igual Foi o que eu falei lá ontem na Live do Bitcoin inteligente tô até entendo o cara que quer dá uma de espertinho já que o Bitcoin Não Para de subir de um determinado momento essas coisas tentar ter um grande capital se você está investindo dez porcento no máximo do patrimônio da sua família naquilo né Agora pensa em assim tem gente investindo toda a poupança da família tem

gente se endividando tá botar no Bitcoin que é um trem que não tem utilidade nenhuma né não serve para nada é só tem uma promessa de que o trem vai virar moeda uma promessa fantástica um negócio que não tem nem um preço determinado por a mente MIT cone você não pode pagar tributo curtiu esse tem gente se endividando para colocar dinheiro empty Cuenca e imagina Bitcoin despenca vai a zero igual falo Nassim taleb o valor intrínseco do Bitcoin É zero que que o cara vai falar para fazer choro e ranger de dentes bom né então

isso é uma loucura mas novamente é a praga do dinheiro sobrando né Manda uma das então quer dizer um dos sinais que a gente encontra de que uma economia tá doente é começar aparecer isso tô com dinheiro sobrando que é o que aconteceu depois de 2008 né os bancos centrais junto com os bancos injetaram dinheiro no sistema financeiro liquidez para resgatar o sistema financeiro da crise que eles próprios criaram isso quer dizer que eles deram trilhões de dólares para bancos e quem trabalha em banco né ao mesmo tempo que o crédito Geraldo eu até uma

apaziguadas e diminui o acesso da pessoa comum nos países desenvolvidos né a circulação do dinheiro a economia ficou muito arriscada então só dá para ir para empresas muito lucrativas no coisa muito certa ao mesmo tempo que tinha essa circulação de dinheiro imenso e no sistema financeiro no começo virou uma coisa ridícula ele começa o Federal reserve pelo menos nos Estados Unidos começou a pagar a taxa de juros em reservas voluntárias e boa parte dos bancos começar a aplicar o dinheiro que o banco central tinha dado para eles no próprio Banco Central para ficar recebendo jurinho

né Depois disso virou essa imensa bolha especulativa atual os caras começaram a procurar ativos de bolha por pelo mundo inteiro é Bitcoin é imóvel no mundo inflando bolha de imobiliária no mundo inteiro tudo bilionários né especulando com resto de dinheiro no mundo sempre procurando e que é novamente o que eu This is a numa certa escala gente se juntar e 20 bilionários eles começaram a investir num determinado mercado eles criam uma bolha ali para poder ter tô com dinheiro que tá sobrando no mundo vocês entenderem quanto que isso é Real o Elon musk beleza Ele

tem muita riqueza por exemplo em ações né não é riqueza líquida ele não vai vender isso ele tá comprando Twitter agora vocês viram ele vai comprar se endividando você sabia né é né então é isso assim é isso o sistema de verdade ele ele gira a partir do crédito bancário né a criação de moeda do crédito bancário e virou esse Cassino Mundial né na verdade o crédito bancário desde 2008 ele se desconectou quase totalmente do setor produtivo no volume cada vez maior e tá virando cada vez mais é fichinha de cassino é né os super-ricos

tem a fichinha do Cassino eles ficam brincando de no o quê que eu vou investir E aí agora o ser humano comum que é o sinal de que a bolha está prestes a estourar é que o ser humano comum tá ficando tão chocado com isso que tá achando que a única solução é se juntar a eles a sardinha sardinha o exato que exatamente assim igual fala o Bitcoin cara o bit com eles vendem como se fosse uma coisa de centralizada quando você olha o perfil de propriedade do Bitcoin não é de Centralizado é muito concentrado

o grosso do Bitcoin tá na mão de poucas pessoas já começa a imaginar Quem são nessa ela que esse que vão ser capazes de desovar na hora certa e vai deixar um bando de otário com o negócio que não vai valer nada na mão perder na poupança da família né É É o criminoso isso é criminoso o sistema financeiro mundial hoje ele é criminoso criminoso literalmente eu tô falando assim encara como George soros os grandes donos de bancos assim eu acho que se podia até dar uma Anistia e acabar com os bancos modernos para eles

não encherem o saco mas o lugar deles era na cadeia 1 15 horas eu concordo mas assim é novamente é aquela história se o contrato é livre ele é bom né se você chega por uma pessoa que ganha tudo por exemplo todo mercado Vale se não é só o mercado especulativo né você chega uma pessoa que ganha $3000 por mês e oferece para ela um empréstimo para comprar um imóvel de 700.000 e depois ela deixa ela dar isso como garantia para comprar um outro imóvel de 1 Milhão e isso é livre não é bom E

no entanto faz algum sentido se você não tem informação completa né aí for por exemplo é é justo dizer que as pessoas que estão tomando esses empréstimos subprime por exemplo 2008 é justo você presumir que elas eram obrigadas a conhecer isso aqui E aí bom né que você poderia falar aquelas quiser se elas poderiam ter estudado os caras que explicam o visto que aquilo era uma armadilha que elas vão perder tudo ia ser escravizadas né ficar trabalhando ali a vida inteira para pagar o sistema financeiro os horário faz isso é ridículo gente é evidente que

nisso aqui a gente está falando de um problema da Ordem da política do bem comum que isso aqui só vai ser resolvido com movimentos políticos né É tem um autor que eu admiro muito humilde Michael Jones que ele mostra sim literalmente Qual é a tática dos banqueiros nos últimos 12 anos né que ele pega lá Nova York ele pega uma foto de Nova York em 2008 tanto o pessoal de direita do tipard quando o pessoal de Esquerda do outro país Wall Street O Alvo deles eram os banqueiros não evidentemente que os caras estavam ficando aterrorizados

né a sociedade está convergindo para entender quem é o inimigo comum E aí passa dez anos ele me pega uma foto assim de uma imensa Parada Gay no mesmo lugar né então ele fala assim olha aquilo foi trocado por isso E aí você vai rastrear o financiamento e você vai descobrir que é isso mesmo só os grandes banqueiros que estão financiando o movimento transa lgbtq Y mais xz exatamente para isso olha para você tirar o foco deles e as pessoas ficarem se preocupando com bobagem com coisa estúpida dividida um contra o outro entendeu arruma atomização

social crescente Exatamente porque esses caras tendem a ser paranoicos né eles ele sabe o que eles estão fazendo né eles sabem então eles aí eles criam mecanismos de defesa né eles estão sempre preocupados assim em como porque senão você não entenderia né Porque que o Bill Gates tem que ficar querendo comandar o mundo com a sua Fundação por quê que o Lê e faz a mesma coisa no Brasil porque que o George soros é viciado na outra society foundation né Depois que eu costumo dizer isso também se acham salvadores né em certo sentido eles vêm

o causa que eles estão causando e às vezes eles nem acham que eles tem tanta culpa é assim mesmo para o mercado funciona né É mas eu vou aqui salvar a humanidade né e a salvação deles é transforma os transformar em capital humano por exemplo né então a educação da fundação lema é preparar seu filho do berço ao túmulo para ser funcionar ser e tirar toda dignidade humano não tem mais religião você já tiveram a curiosidade de olhar o ensino de ciências da religião na bncc gente é bizarro o ensino de ciências da religião na

bncc é um ensino de tolerância voltado para o mercado corporativo é assim tem que tolerar todo mundo você tem que aprender o a virtude de trabalhar em grupo é isso que eles chamam de religião e é você tipo assim Claro você juntar lá um judeu muçulmano eo Cristão numa Corporação eles começaram a debater vai ter treta não vai não vai ter problema tá Eu consigo compreender esse interesse dos empresários né mas aí não então agora as pessoas não podem mais estudar a religião genuína da sua terra não pode mais estudar Os Clássicos pode estudar para

que estudar Isso não tem nem isso na verdade aumenta intolerância das pessoas as pessoas começam a ter ideias né só para dar um exemplo do quanto esse antigo né então a gente tem que separar né a atividade de mercado genuína o desejo do mercado se tornar tudo e reformar a sociedade sempre em proveito do mercado da atividade econômica quando a gente visualiza por exemplo é você já vi se deve ter visto essa polêmica também relativa ao MEC questão de alfabetização né do método a lista de alfabetização né E hoje existem muitas evidências empíricas né de

que o método construtivista causa retardo mental né e Essência o método construtivista de alfabetização é você sair né da da alfabetização silábica sonora que a criança tem que aprender primeiro o som das sílabas né memorizar isso para depois comprou as palavras e você já salta para distração né que é aquela história né Bota a imagem da girafa e faz a criança escrever girafa Então ela em vez dela entender a sua sonoridade a lógica da linguagem Ela já tem que ir para o nível de abstração de associar a palavra a essência do objeto que é uma

coisa muito posterior então estão pulando etapas as evidências empíricas existem no entanto eu descobri no John Taylor Gatto foi um professor americano ganhador de prêmio né a professor de em recentes que saiu de sala de aula falando assim nunca mais vou dar aula vou escrever um livro porque eu não tô educando eu tô adestrando E aí ele estudando a educação Progressista entre aspas Americanas do século 19 ele descobriu que ela foi financiada por grandes grandes industriais que perceberam a senhora esses caras o americano tá aprendendo a ler muito cedo né Tava mesmo 56 anos de

idade sem escola né não tinha escolarização formal Não mas eu já tinha atingido ali nos Estados Unidos do século 19 Rural noventa porcento de alfabetização nessa tinha histórias assim dos casos que não tinha ido para escola nenhuma depois com 14 anos fazer um curso de nível universitário com matemática Universitária e o cara é bem as casas pensando não mas isso aí os casos ficam com muita ideias religião Marxismo não é isso aí é perigoso nós deixar os filhos dos Operários tentei tantos ideia Oi e aí nos diagnósticos que os programas são um diagnóstico foi intencional

os caras perceberam assim essa abertura para a alta cultura que é tão perigosa né Ela é causa é causada pela alfabetização precoce então moleque tá chegando com 78 anos ele já é capaz de de coisas avançadas então com 12 e 14 anos eu já tá cheio de muitas ideias conhecimentos na cabeça então eles falaram então o ideal é atrasar a alfabetização intencionalmente e o método construtivista foi concebido para isso não tem nada que impeça uma criança de 4 e 5 anos se Alfabetizado E aí é né E ela já começa a ter mas os caras

falaram Não porque que o filho de um operário ele precisa ter ideias na cabeça ele só tem que aprender e a fazer uma coisinha né aí o lema tá agora é a mesma coisa para que que o filho do operário filho do Trabalhador como um brasileiro precisa saber de religião de história ela tava me contando esses dias acho que ele tá tá aqui não foi uma foi você não foi que me contou hoje com ele aqui o livro de história da filha era assim a única parte de história genuína é assim quando os europeus chegaram

na América e escravizaram os indígenas isso é o conteúdo histórico por essa Sei lá deve ser essas discussões ideológicas malucas Mas o conteúdo histórico e assim os europeus vieram para a América e escravizaram os indígenas os europeus né não tem mais não tem mais português não tem mais espanhol né então assim gente isso é de uma é É vergonhoso né você faz isso assim o que que ele se pessoal tá julgando sobre a dignidade humana né no período e lá no Mac eu dediquei uma boa parte de dentro assim vou tentar entender o Enem de

verdade comecei a ver né vou avalia vou criar um sistema de avaliação meus objetivo é profundidade da questão dificuldade né nível de dificuldade né conteúdo exigido né a conclusão que eu cheguei aqui o maior problema por exemplo da prova de ciências humanas do Enem não é o esquerdismo embora ele exista Por exemplo quando eu fiz o vestibular na Federal de Goiás tinha muito mais esquerdismo na prova mas a prova era muito melhor porque eu fui atrás aí eu fui ver Prova de canetão cheio de Marxismo mas perguntas complexas que você tinha que entender uma lógica

uma estrutura lógica para você responder você tinha que ter muitos Patos na sua cabeça para o Enem a parte de história por exemplo sempre saber mais nada nada tudo é dado na questão de uma forma extremamente simplória exigindo uma Inter e não de texto absolutamente simplória eu vi aqui eu falei Ah sim agora eu entendi porque professor de história só fala de gênero os caras não precisam mais da aula não Oi Suelen a prova que avalia o moleque para entrar nessa pelo menos um pouco de matemática e ciência tem ele agora história acabou aparecer vou

fazer um programa de computador e responda as questões 5 metodologia de Eurico é uma heurística de interpretação de texto não muito complexa concordo com você é exatamente isso é você quer dizer o Enem abrir exceção ofensivas para dignidade humana Aquilo é a visão de um empresário que acha que todo mundo é só mão de obra é aplicada quer dizer a universidade a formação dos nossos filhos né estão falando Vocês são idiotas Ah entendeu Não quero saber o que que é Reforma o que que é Renascença e só vai criar uma ideias malucas nas cabeças na

cabeça de vocês vocês têm que aprender apenas as virtudes úteis ao mercado de trabalho é né Eu trouxe absolutamente monstruoso né aqui gente olha só para trocar alguma coisa aqui que eu queria falar para vocês então para encerrar aqui gente eu queria trazer aqui Uma para gente novamente entendeu quanto a igreja sabia muito mais do que a gente imagina eu quando ela precisa por exemplo em abordar um tema como esse antecipando em séculos desastres que o sistema financeiro poderia causar e quais seriam as justificativas né Tem aqui um outro trecho né dá uma declaração do

Decreto do Santo Ofício de 4 de março de 1679 que pode ser encontrado lá no denzinger né Foi um decreto do Papa inocente 11 em que ele condenou explicitamente a noção de lucros essas e de custo de oportunidade da economia moderna né que ele fala o seguinte né é a seguinte proposição é condenada como errônea só que é para os economistas da escola austríaca né já que o dinheiro disponível é mais valioso do que o dinheiro a ser pago e já que não há ninguém que considere o primeiro menos valioso que o segundo um credor

pode exigir algo além do principal do devedor e por isso está desculpado de usura é muito explícito não é muito direto não deixa furo não deixa brecha né agora Como que sem explicação nenhuma que foi o que aconteceu ali em 1917 a foto é é um decreto do Santo Ofício 4 de março de mil 60 repita a o enunciado é a 15 aqui não não permite aqui ó a seguinte proposição é condenada eles estão condenando explicitamente a noção de lucro sucessos e de custo de oportunidade entendeu então assim como que saltou disso aqui no século

17 18 com muita clareza Como que você saltou disso para 1917 você declarar que juro usura é apenas juro alto e que juro alto é definido pela autoridade civil é né eu já dei alguns sinais aqui de coisas que não são agradáveis para nós católicos mas não adianta tampar o sol com a peneira né em que você vai descobrir que no século 19 atacada por maçons atacar os estados papais cercados pelos maçons pela independência italiana né sendo expropriado quem bancou um vários empréstimos o Vaticano foi a casa Hot né os maiores os horários e especuladores

daquele período né alguns grandes manipuladores por exemplo a dívida pública Imperial brasileira né nosso país sofreu muito na mão nessa turma E aí nós estranho né talvez eu posso entender que pela circunstância política desesperador ali mas é muito estranho que logo depois disso né você vai vendo decisões muito estranhas oriundas da e em que você vai acabando totalmente definitivamente com a doutrina tradicional da usura contra condenações papais anteriores quer dizer contra a na temas terríveis né mas até aí né a gente não precisa ir muito longe né decreto do Papa da bula papal lá sobre

a missa Trident na né piu quinto você já viram o conteúdo Eu não disse que a missa tridentina era obrigatória né até porque você tinha outros ritos na igreja né mas diz o que que perpetuamente dali para frente nunca aquela missa poderia ser proibida impedida em qualquer circunstância né que fosse anátema né quem fizesse isso e no entanto O que é que fizeram com a missa Trident na né só que o que eu tô mostrando aqui Aqui tem alguma força operando dentro da igreja do catolicismo não foi sua besta tridente na missa tridentina foi a

cereja do bolo né você tá lentamente Desde A Renascença é desconstruindo o catolicismo EA sociedade católica como eu tô falando Tem uma economia católica tem uma sociedade católica Nós não somos liberais as um somos do mundinho de você é católico dentro da sua casa e não existe sociedade católicos nunca existiu é né o catolicismo é um projeto completo de sociedade baseada no amor muito no amor ao próximo na caridade né no Amor a Deus né gente não tem como negar isso mas introduz vendilhões do tempo né Tem uma força atuando não é de hoje quer

dizer não é do Concílio Vaticano segundo é essa é isso que a gente tem que cair na real né em vez de ficar jogando como com simplificando o problema jogando tudo em cima do Vaticano segundo hoje algum período um pouquinho mais próximo um pouquinho mais atrás em tendência é profundo demais mente e entender que e o combate essencial entre Deus e mamou Deus e o dinheiro né E essa força é dela é espiritual porque o dinheiro no sentido de uma pura abstração né na medida que ele ganha autonomia de gerar valor por si mesmo né

Ele é o tipo de força né dentro do mundo material que tem um aspecto infinito e totalitário que de fato é uma das poucas forças que podem digamos assim né competir com Deus né é a força né digamos assim é uma força espiritual e material ao mesmo tempo que pode dominar a sociedade de tal forma que eu tô falando não dinheiro é importante quer dizer o dinheiro é útil para a sociedade mas o dinheiro tem que estar submetido à lógica da economia real a lógica da religião a lógica do Estado é né eu estou dizendo

para vocês que essa ideologia Liberal libertário aqui infecta direita que infecta o conservadorismo ela não é a solução de nada ela é o começo do problema e o socialismo é uma reação aos abusos disso que inventa loucuras ainda maiores enquanto a gente vê Apostando em liberalismo vai vir daqui a pouco um comunismo ainda vai maluco uma nova ideologia esquerdista ainda mais maluca Mas o problema de origem é o liberalismo é o liberalismo da Grande Loja Maçônica de Londres né é o liberalismo do protestantismo é o liberalismo do catolicismo de fachada né é essa ideia né

de que é legítima a economia dominar tudo é legítimo você é praticar a usura que é uma coisa que você não deveria nem no entre os cristãos Nós deveríamos tratar todos os povos como irmãos né mesmo quem não é da nossa religião não vai ser legítimo né você praticar isso a gente saiu daquela interpretação carnal né que dividir a humanidade em sentido étnico-racial então o estilo isso mas não é é insanidade a gente está vivendo dessa forma no mundo em que você né aquela imagem né embora a vida no final da vida do Thomas merton

aquele famoso morre americano ele a Vida final da vida dele foi muito triste né mas assim a história da conversão dele na montanha dos sete patamares Ele conta de uma Quando a mãe dele faleceu né Ele é uma família meio hip né e o pai mas o pai era um artista e resolveu levá-los para morar na França né E aí ele fala foi a primeira experiência de ordem que eu tive numa cidade do interior da França né uma igreja né belíssimo no centro da cidade tudo ao redor dela né cidade cheio de festividades de de

amizade entre as pessoas como é que a gente perdeu isso né e como é que a gente aceitou viver num mundo em que todo mundo é estranho né Todo mundo como falava lá no hebraico todo mundo é no cri todo mundo tá competindo contra todo mundo né Todo mundo quer tirar a maior vantagem do outro e aceitar ideologias que querem nos convencer de que isso é compatível com o evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo é essa é a pior piada do mundo né de que nos últimos 40 50 anos essa praga libertário e Liberal infectou

até o catolicismo que layout acertou com cuidado e ver vai vejam se existe algum traço disso lá né leia os católicos de 50 60 anos atrás Sim vamos conservadores somos como falamos hoje de direita né anti-comunistas também mas não tinha o menor traço desse delírio o médico o Deus dinheiro Deus mamou é tudo né que basta entregar tudo para o mercado e todos os problemas vão se resolver e nós vamos ser libertar os católicos né e o sistema financeiro Mundial vai ajudar né com os grandes valores do catolicismo e do Cristianismo é isso é completa

loucura né gente outra coisa que eu queria dizer aqui para vocês para finalizar né então uma uma regra de bolsa né interessante né para gente poder a gente vê a pergunta mais ir aí Murilo o que que é usura né uma regra de bolso muito interessante quando a gente olhar para um contrato de empréstimo a gente fazer três perguntas que é assim tem cobrança de juros né de uma renda fixa não empréstimo é sim ou não né segunda pergunta o devedor fornece forneceu colateral como garantia para o empréstimo né deu uma garantia real não bem

real como garantia terceira questão o recurso do credor para recuperação do principal e dos juros em caso de inadimplência está limitado apenas ao colateral acima mencionado terceira questão né aí se a resposta às três questões É sim não a usura né tem cobrança de renda fixa mas o devedor fornece colateral como garantia EA execução da dívida é limitada apenas a garantia real você não está caracterizado o contrato nem contrato de mútuo nem de usura né não literalmente mas caso a resposta à pergunta um seja sim né a cobrança de juros de renda fixa né no

e é mas uma das outras duas questões dois ou três seja não então é usura quer dizer você tem cobrança de renda fixa e Ou posso que dizer você não tem um colateral né uma garantia real e esse colateral não é o único recurso de execução então num contrato de mútuo é sempre usura né E aquela coisa né assim para reflexão individual eu também fui perceberam isso embora não tenha circunstâncias em que eu me envolva com isso mas há outras pessoas têm né é a gente uma circunferência que a gente envolve que provavelmente hoje se

é pecado é pecado venial mas eu acredito que nem isso é que nós somos obrigados a tomar empréstimo no sistema financeiro né para você comprar uma casa para você comprar um imóvel antigamente até o podia ser pecado grave também né você tomar um empréstimo para buscar o lucro né assim sua empréstimo desespero era no máximo pecado venial mas assim e na pecado Grave Se você tivesse querendo tomar empréstimo para especular né quando eu falei aqui né o cara que toma empréstimo para poder especular no Bitcoin né Isso seria o pecado bravo assim o mal contra

a família também né uma imprudência é Norma né é mais vale a reflexão individual né porque assim é por mais que você tenha pagado isso no código canônico a lei de Deus não muda nunca né gente quando a coisa da lei de Deus isso aqui não é uma lei relativa né isso aqui tá na boca de Nosso Senhor Jesus Cristo né isso aqui não é não tem nenhum poder no mundo que a capaz de mudar isso nem o papado entendeu isso aqui assim não tem uns você olha só Jesus Cristo disse isso ah não como

eu falei aqui existem desenvolvimentos científicos compreensão da doutrina em relação à economia moderna o que que é real o contrato de usura né a gente não não são nos permite vistas ninguém aqui é contra a economia de mercado a gente só tá falando a senhora usura dá problema na economia não é a favor da produção é um pecado contra a natureza né contrário a Deus né E não adianta não tem ninguém que é capaz de apagar isso não é ninguém eles podem escrever onde quiser que sou dormia por exemplo dá uma contribuição de casais sodomitas

como sodomitas né porque eles podem como seres humanos dar uma contribuição positiva para a sociedade qualquer um todos os pecadores mesmo pecado podem ter uma bondade podem fazer o bem agora me vim com a palhaçada como eu já vi bispo e Cardeal falar que casar e sodomitas como casais sodomitas tem uma contribuição positiva para dar para igreja católica nessa pode botar isso numa pedra dizer que a que Deus o exame com Deus é processos Não não é amigo continua assim ó continua sendo pecado contra a natureza entendeu continua sendo um celular ataque violento né a

Deus EA lei natural nunca ninguém vai conseguir apagar a isso pode virar todo mundo sodomita que não mudou a lei de Deus né da mesma forma pode todo mundo virar os horários pode o mundo inteiro essa dominado pela huzur e não mudou né E na verdade é isso a gente vai enxergar que o mundo tá do jeito que tá por causa disso a mesma justificativa da usura a o contrato é livro é bom é a justificativa da pornografia né que tá destruindo famílias a rodo destruindo os jovens né de todos os sexos né eu tenho

acompanha uma menina no Twitter né que elas chegou a passar por processo de transformação de gênero hoje reverter ou tem namorado fala não tinha lógica eu entrei eu acho que ela fala a tese ela fala assim olha um dos motivos pelos quais Eu acho que eu criei essa Psicose de gênero e muitas pessoas queriam é acesso à pornografia por exemplo do lado da mulher a menina vai lá e vê aquela coisa bruta absurdo e fala se isso é ser mulher eu não quero ser mulher é né E aí você me falar não mas tem que

ser livre a pessoa escolhe assistir pornografia que escolhe a pessoa que tá viciada naquilo não tem escolha nenhuma claro assim tem um elemento de liberdade na hora que ela escolheu mas depois Aquele é um vício terrível é dever da autoridade pública proíbe isso você não pode falar mal da vacina que os caras te bloqueio e Eles não conseguem bloquear pornografia E aí você tem que falar que é por Itália e aguentar o povo falar que é puritanismo que faz essa quer destruir a liberdade é proibido pornografia não é a senhora se você não fizer isso

a quantidade de gente doida daqui a pouco no mundo vai ser tão grande que você não consegue mais controlar nada que ele vai ser todo mundo de controlar daquelas paixões descontroladas aí não sei se já viram isso mas assim existe uma correlação estatística comprovada entre homossexualidade e acesso à pornografia né ajuda as raízes mané já foi muito citada pelo Olavo né já teve apareceu até em aulas lá que a mulher que estudou a relação a autora americana que estudou a relação entre acessa pornografia e crimes de estupros na e crimes bárbaros e outros crimes bárbaros

e at é feita com relação quer dizer praticamente todos os estupradores assassinos de mulheres só por exemplo são viciados em pornografia bom né E como é que a gente saber porque que a gente está deixando uma desgraça dessa crescendo muito por causa dessa idolatria da Liberdade do dinheiro tem alguém ganhar dinheiro com isso é livre Então a gente tem que tolerar né mas isso é que eu chamo assim é muito otario né a gente quer dizer Infelizmente são gerações e gerações assim a gente até pode ir é aquela coisa né assim a gente pode a

gente vai na igreja a gente tá fazendo certo a questão liturgy tem muita coisa certa mas desde lutar contra esses Absurdos da arena pública né que destrói completamente a gente pode até conseguir se preservar a criar um setor preservado Isso é bom né para tentar ajudar as outras pessoas mas precisa fazer política também quer dizer precisa voltar com três precisa falar a cor a realidade precisa parar de ter Papas na Língua ó a bolsonaro governo conservador o que que fez é isso e não vai bloquear o acesso à pornografia no país não esse celular não

vai fazer nada contra isso né estatística que eu conversava esses dias aqui com vocês assim tá num livro que eu traduzi sobre as bigtec né Ah esqueci que do Josh Holly Chamas minha cabeça já tá daqui a pouco eu lembro aqui do título para vocês a tirania das Big téchiné lá e aprenderem se o Jorge hounie e um senador americano que ele fala ele era procurador do Missouri Se não me engano e ele falou na frente do Mark Zuckerberg que ele queria queria quebrar o Facebook em cinco empresas no mínimo que ele é obrigar ele

a vender e acabar com a rolagem infinita e a regular tudo né e o cara Mostra por exemplo uma estatística lá que assim uns o acesso médio Hoje é a idade média de a sede acesso à pornografia no mundo de hoje é o 19 anos E é só você imagina a deformação Mental é aquela coisa tá dobrando as pessoas para o pecado por vício para paixão cedo demais É né você já ouviram falar do Yuri Hayashi é um psicólogo Marco psicanalista marxista freudiano né esse cara é o é o verdadeiro pai do que se chama

hoje de política social ele é política sexual ele é um dos caras que realmente inventou identitárismo moderno né e a baseado nas descobertas dele que muitos sentidos batem com que a igreja sempre disse mas não é Como assim né o macaco o diabo é o macaco de Deus né então é como se estivesse capitando é um verso a verdade né esse cara simplesmente tem um relato apócrifo no livro dele que tudo indica hoje pela questão histórica e que ele tava falando da filha dele né Por exemplo ele teria percebido a seguinte situação né na vida

na a filha dele parece que tinha 7 anos e ela já se masturba é ele estimulou a filha fazer isso que era isso uma família lá sem religião sem nada é ensinando isso para filha mas um dia a menina tava brincando com outras crianças na rua e uma velhas Cristã parece que ele fala assim olhou seus pervertidos eu não sei o quê e disse que a menina teve uma sensação de culto e naquela noite ela sentiu vontade de rezar é né E ela parou cometeu o ato lá e aí ele percebeu favor coisa esquisita né

eu tenho que tratar minha filha né Vou tirar isso dela né E aí ele começou a Largo conta que começou um processo de tratamento ele relata como se fosse uma paciente mas tudo indica que era a própria filha dele até o momento que ele conseguiu tirando a culpa dela quer falar agora tem que tirar essa culpa dela né Isso aí foi introjetado aí pela sociedade mas fomos velha no meio da rua é claro que aquilo despertou uma coisa natural do ser humano né a relação com Deus o centro de sentimento de culpa e uma das

coisas que ele percebeu ali foi isso que enquanto a menina começou a rezar e sentiu essa culpa ela parou totalmente né de cometer lá o ato viu né e na medida em que ele foi conseguindo manipular ela tirar aquilo da cabeça dela né aí ela parou de rezar E aí ele fala assim que ele fala que ele descobriu nisso uma lei psíquica do ser humano né que a energia psíquica relacionada a oração e relacionada à atividade sexual elas são obrigados então se a pessoa tá viciada numa coisa tá no completar e na perversão ali ela

não reza né E ela reza fala que tem muita coisa não pode ter elementos relativos aí Mas no geral e bate né com que a igreja sempre ensinou né só que ele fala por isso que a reação Não é questão das Bandeiras né a gente não pode competir com a reação que ele fala né com os reacionários querendo fazer estandartes maiores do que ele falou assim olha no circo dos sinais dos símbolos eles vão sempre vamos vencer aí ele fala assim então o segredo para você fazer a revolução é a liberdade sexual é né uma

das coisas um dos motivos pelos quais ele falou isso aqui ele falou assim eu tinha visto os marxistas lá na Alemanha tentando fazer cursinho de doutrinação marxista para os operários cristãos a Polônia e Alemanha e ele viu que não funcionava porque você botar o cara do cursinho de Marxismo e ele sair rezando o terço entendeu E você não matava aqui dentro da pessoa né mas ele percebeu assim que se você pegar as crianças e adolescentes e começa começar achar da educação sexual desde cedo eles eram seus para tudo você não precisava nem da cursinho de

Marxismo É né só precisa falar assim olha eu sou o quem da Liberdade sexual para você e eles te seguiram como servos é isso que ele chama de política sexual você tinha que chamar os jovens tirar de perto dos Pais da Liberdade sexual e aí você vai poder usar eles para o que você quiser na política né esse cara é altamente usado hoje em Faculdade de Psicologia né Tem uma senhora que escreve lá no UOL sobre sexo logia vive citando o reais né é um um ovo né o cara que vocês forem vir aí ele

um louco psicopata que terminou literalmente usando chapéu de alumínio né mas um dos grandes até o logos do mundo moderno né então a gente tem que entender que esse ideal maluco da Liberdade ele é uma associação de liberais e marxistas aqui uma mão tá sempre ajudando a outra que o nosso Ah pois é outra né Por mais que seja difícil né nesse mundo de loucura de uma falsa Liberdade né você parar isso né como aquela coisa difícil né muitas vezes né como a gente conversava hoje cedo às vezes a gente não pode contar nem com

a família né amizades próximas famílias né todo mundo na hora que enxerga isso que você começa a falar disso começa a perceber que você tá mudando a própria família parece que o encerrar vai lá né e assim saber uma resistência psicológica e espiritual fora da realidade né quando aparece ali o catolicismo Genuíno né os valores genuínos nessa ver uma resistência assim terrível né mas a e isso você você é extremistas não seja radical você até pode ir na igreja mas não seja tão radical né não seja tão católico O que é na verdade a geração

e muito sentido a geração dos nossos pais foi a última que postei aquela ilusão do catolicismo burguês né de o catolicismo de ir no domingo a missa Ah não a sociedade não é tão anti católica-ead Cristã Vamos ser tolerante né com esse trem a gente não tem mais direito a essa ilusão né embora eles também não tivesse né gente Xuxa nos anos 80 pai deixar a menina na frente da televisão assistindo aquilo depois de velha eu fui ver o negócio amanhã andava pelada a gente parte do ar é bizarro entendeu é um troço real você

fala se eu fui criada assistindo isso não pois é década de 90 né da na casa na casa depois eu Chacrinha na casa da tipo ia se beleza fosse uma coisa meio oculta mas era tipo domingo à tarde todo mundo em casa com a família e aqui um pau né então assim não é normal gente não é normal nessa exposição doentia né E sempre o ser humano sempre teve o lema para as paixões sem essa super exposição né você me falar que é normal todo lugar que você fala uma exposição terrível de tudo não é

normal é isso que é uma coisa que eu falo assim é isso que tira é o ser humano não é um bicho mas se você é super dispõe ele a estímulos né você gera um problema sério é isso que é essa coisa essa super exposição né Isso vai tirando o auto controle das pessoas né então não é normal a título de liberdade a gente aceitar isso né E a gente tem né A política tem que ser radical quer dizer tem que ser extremista tem muita coisa que dá para você ter ver gizada para ser moderado

dá para conciliar com toda a ideologia mas essas coisas que você constrói uma sociedade né porque a criança que tá a pornografia começou com ideologia de gênero na escola vai respeitar pa gente pai vai ter autoridade dentro de casa depois que se entrar acabou o né então reconstruir comunidade família você tem que ajudar os outros também eliminar É isso mesmo que eles estejam criticando a gente por isso né não tem a não tá errado tá errado não tem jeito já não você tá sendo ditador Não isso aí assim você pode até tá achando errado tá

achando que é playboy tem que ter liberdade a pornografia online não tem que ter não né Mas aí tem que como fala né puxar empurrar janela de overton né você tem que ser extremista mesmo que você não começa a ser extremista você vai conseguir nada é né porque o outro lado é bem extremo né o outro lado é bem Extremo e ele nos perdoa não né então se a gente não for também extremistas não tiver perdão no que importa nessa lutar O Bom Combate pode esquecer né Então pessoal é isso aí né agradeço Aí todos

que acompanharam aqui todo o curso né não deixem de estudar esse assunto né Não deixe de aprofundar na medida que vocês puderem para ajudar nesse combate ajudar a divulgar essa notícia essa mensagem né E isso boa noite aos presentes aqui e boas aulas aí boa aula né e bombons estudos para quem tiver assistindo posteriormente em casa né eu vou deixar algumas referências aqui de livros para quem quiser se aprofundar e eles vão ser colocados aí na o final do vídeo né na descrição do vídeo beleza isso aí ó E aí