Repensar a linguagem pode ser a maior das revoluções? Nietzsche e a grande política da linguagem

[Música] Imagine sua história como uma linha do tempo quantos altos e baixos já viveu alegrias dores superações obstáculos a verdade é que essa linha não é assim tão linear inúmeros fatores internos e externos influenciam o tempo todo nossas jornadas e as tornam únicas e complexas Mas e se pudéssemos ser responsáveis por um pequeno estímulo capaz de impactar de forma positiva uma vida inteira e se criasse opes de Minimizar vulnerabilidades e de alguma forma mudássemos uma trajetória acreditamos que sim isso é possível e por isso desde 2003 apoiamos projetos inspiradores com objetivo de incentivar o protagonismo

social acreditamos que podemos gerar o impacto hoje para que versões cada vez mais felizes dessas histórias possam ser escritas no futuro próximo Instituto CPFL energia que transforma realidades Olá pessoal queremos Compartilhar este momento com vocês 2023 O Café Filosófico CPFL faz 20 anos são mais de 950 palestras realizadas mais de 3.000 horas de gravação mais de 2.000 episódios na TV Cultura uma comunidade digital com quase 1 milhão de pessoas 100 vídeos no YouTube com mais de 42 milhões de visualizações nesses 20 anos construímos mais que números construímos relações e conectamos histórias tudo isso só foi

possível porque você faz parte dessa história o café agradece o time técnico agradece a todos os nossos amigos palestrantes e curadores e agradece em especial a você para ter uma pequena mostra dos assuntos que tratamos aqui nessas duas décadas vamos ver alguns apresentadores que fizeram parte dessa história [Música] Olá no Café Filosófico uma parceria TV Cultura e CPFL energia Como se dá a relação amorosa nos casais modernos como nasce o desejo o que as mulheres sempre esconderam dos homens e Delas mesmas temos mais medo hoje do que tínhamos no passado o homem sempre foi esse

animal atormentado o tempo inteiro de pequenas e grandes decisões Isto ou Aquilo certo ou errado bom ou mal pode ou não pode para que esta chama não se inflame dentro de nós incendiando tudo ao redor o que fazer quem infringiu a lei da eternidade que não permite recomeçar a vida se o ócio é realmente o começo de todos os vícios então ao menos ele está bem próximo de todas as virtudes aprendi que minha força é justamente conhecer todas as fraquezas que sempre apontar De que forma a configuração do trabalho contribui para modificar a composição social

brasileira e faz surgir uma nova classe média hoje vamos nos perguntar existe uma droga do bem a arte é um meio de sentir o Devir do objeto aquilo que já se tornou no interessa a arte e a busca de cada um é uma Para que serve a ficção para explicar e interpretar aid humana da [Música] fia obrigada bom boa noite a todos n é um prazer estar com vocês de novo né dando continuidade ao mod e e é um enorme prazer né convidar a Viviane tá aqui com ela e o tema de hoje vai ser

como utilizar linguagem para repensar os nossos valores então passo a palavra pra Viviane ai boa noite é realmente um prazer essa casa tão cheia e tão bonita e muito agradável tá aqui Adorei Eu trouxe um esquema enorme para falar e obviamente vou abandoná-lo completamente e vou falar com vocês como esse espaço tá pedindo né que é uma coisa mais informal e tal então eu vou trazer alguns conceitos Na verdade eu vou fazer o seguinte eu vou apresentar o eixo argumentativo desse livro que é o meu doutorado que é niet a grande política da linguagem então

eu vou tentar eh eh mostrar qual a importância do niet inicialmente eu quero dizer como se insere nessa tradição filosófica rapidamente né mostrar como ele encaixa o seu pensamento nessa grande roda que é a história do conhecimento humano Por que o niet se tornou tão importante na história da filosofia porque o niet é tão contemporâneo né o número de teses sobre o niet no mundo é impressionante É imenso eh niet vende mesmo que as pessoas não necessariamente Consigam acompanhar porque é um filósofo e extremamente erudito né quero dizer ele ele vem de um outro tempo

então a escrita é uma escrita de certa forma dura a gente tem que ter um trato um tratamento para para PR para nos aproximar desse pensamento mas ainda assim o nit vende como água é uma coisa impressionante por quê Porque tem alguma coisa no pensamento do n que ressoa tem um ruído que nos agrada e ele se aproxima na minha perspectiva e é o que eu vou falar para vocês Ou seja eu vou mostrar para vocês a história de um risco que eu acho que todo pensamento tem que ter um risco em um abismo eu

vou descrever para vocês a história desse abismo que é usar o pensamento do n academicamente para pensar o presente que é o tema que o André propõe nesse seminário né então a princípio eu vou fazer esse pequeno eixo argumentativo e depois eu vou caí nesse abismo que é o que isso tem a ver com a nossa vida atual de que maneira esse pensamento é com contemporâneo e para que serve esse tipo de pensamento e essa argumentação Então vamos começar da seguinte maneira para niet que é um filósofo do século XIX é preciso repensar o a

história do conhecimento a própria filosofia né então quando você se relaciona com o pensamento do nit uma coisa que é evidente desde o início eh principalmente para quem é um aluno recente é essa professora não está dando aula de filosofia ela tá mostrando mostando pra gente que a filosofia não é interessante não é bacana quero dizer niet é extremamente crítico à história da filosofia extremamente crítico então niet é um Pensador crítico Isso é uma é fundamental né Na Sua História Então se a gente pensa o niet a partir de uma de suas obras que se

chama Ah o nascimento da tragédia né o nascimento da tragédia é o grande o primeiro grande livro do nieten que ele ainda é um filólogo então ele estuda a linguagem a o nascimento da linguagem a origem da dos códigos ele estuda os gregos arcaicos né ele tá tentando construir um pensamento que ainda o pensamento filológico só que nessa nessa descoberta Inicial O que o niet vai se deparar quer dizer nós temos um um quadro que é niet um Pensador do século XIX século XIX é marcado por uma Euforia moderna a euforia de que a ciência

do Futuro ou melhor dizendo é interessante relacionar a modernidade com o futuro né É na modernidade de que nasce essa paixão pelo futuro no futuro o mundo será melhor no futuro as coisas serão diferentes né Eh coisa que era muito comum a na década de 50 que é viver preparando a vida pros filhos no futuro né porque o futuro era sempre visto com uma boa perspectiva então o século XIX eh eh de forma geral né Principalmente na Perspectiva do niet como niet leu o seu século era um foi um século marcado por pelo máximo dessa

crença na ciência e no pensamento como um veículo de transformação social né Principalmente a ciência através da ciência e da Filosofia mas principalmente da ciência nós resolvería as dores né então a psicanálise que nasce no finalzinho do século XIX a psicologia mais claramente antes da psicanálise eh eh poderia dar conta n não necessariamente que a psicanálise quisesse isso mas dentro da dessa episteme do século XIX tinha a psicanálise a psicologia elas vão curar as nossas doenças e no futuro seremos equilibrados assim como a medicina curaria nossas dores e nós não teremos dores físicas assim como

o Marxismo resolveria as contradições sociais e nós não teríamos mais problemas de exploração entre as classes e assim por diante então o Marxismo e a psicanálise são dois grandes sistemas que acreditam segundo delz na transformação a partir do pensamento Então você constrói uma interpretação utiliza essa interpretação e no final dá tudo certo niet Então tá nessa vivendo esse tempo em que as pessoas têm essa Euforia ao mesmo tempo ele estuda o grego arcaico ele estuda a Ilíada e Odisseia ele estuda Homero ele estuda a a os gregos pré-socráticos Quem são os gregos pré-socráticos eu não

vou falar muito sobre isso mas vocês terem uma ideia os gregos pré-socráticos são chamados de pré-socráticos não à toa né quer dizer eles são anteriores ao nascimento do nosso modo de pensar a nossa forma de pensar E é disso que eu vou falar adiante nem vou falar tanto agora o nosso modelo de pensamento que nós temos um modelo de pensamento esse modelo vai nascer com Sócrates e Platão antes não tinha isso então o que caracterizava o pensamento pré-socrático era a arte por exemplo como mediação entre as coisas a ideia de verdade não era uma ideia

Clara não era uma ideia que ainda tivesse sido inventada né então o que marcava o pensamento pré-socrático é um pensamento fundado ainda apesar da discussão se afirmando ou o Devir era um pensamento fundado no Devir O que é o Devir a vida como um processo de transformação constante de mudança constante tudo muda o tempo inteiro nada é fixo isso uns olham dizem que horror tudo muda e outros dizem que lindo tudo muda então isso varia entre os presocráticos mas todos estão em torno da ideia de que tudo muda e a vida é essa esse fluxo

contínuo essa transformação o tempo inteiro bom então temos esses dois e tem um terceiro elemento o niet é filho de pastores quer dizer de pastor né de um pastor protestante a tradição de Pastores de avô então o niet está inserido numa numa numa num numa numa cultura Cristã extremamente forte né Essa essa guerra né que é a modernidade o cristianismo e o pensamento arcaico fez a cabeça desse ser humano acontecer alguma coisa ali e aí ele chega a dizer eu não sou um homem sou uma dinamite isso foi criando um uma coisa que explode um

pensamento extremamente rico pra época e que marcou o fim do século XIX e marcou o século XX Eu costumo dizer talvez por ser apaixonada pelo n completamente puxando a brasa para minha sardinha Mas eu acredito piamente que o século XX passa por n necessariamente ou gostando ou negando mas é muito difícil o século XX desconsiderar esse cidadão que que esse cidadão percebe ele percebe que quando ele se relaciona com a Grécia arcaica ele ele ele entende com a Grécia arcaica que a vida está presente ainda no pensamento que é um pensamento cheio de de cheiros

de sabores que é um pensamento marcado pelo corpo é um pensamento marcado pela arte e que esse grande eixo que seria o pensamento socrático Platônico que seria o século 5 AES de.coo faz um corte muito grande na História do Pensamento Então se antes desse século V Platão que é onde oficialmente começa a história da filosofia se antes desse período o ser humano se relacionava com a vida como o desconhecimento que a vida é e tinha um certo pudor em relação à Vida exatamente por se tratar de um desconhecimento de uma intensidade que muda o tempo

inteiro ou seja se o homem antes do século V Não tinha eh não tinha nem o sonho ainda de dominar e controlar as forças da natureza e as forças da vida de forma geral a partir do século V isso vai mudar radicalmente pro niet o niet exagera muito em torno do Platão o Platão é até menos menos perigoso do que o niet pensa quer dizer o niet fala muito mal do Platão muito mal do Platão então só para vocês terem uma ideia o niet fala muito mal da história da filosofia para ele não tem nada

que salve na história da filosofia Por quê vocês vão entender que até tem mas é a técnica de guerra dele né o niet monta uma máquina de guerra contra o pensamento pro niet o pensamento eh eh a história do conhecimento humano é a história da negação da vida é a história de uma ilusão é a história da construção de um modelo de homem que não existe e que jamais existirá pro niet o homem construiu uma imagem de si muito superior ao que o homem consegue ser e corre atrás dessa imagem então niet tira esse antropocentrismo

que é o homem se sentindo o máximo e diz desce desse lugar primeiro porque o ser humano não nas Pronto ele se constitui na cultura eu eu costumo dar um exemplo para facilitar nosso entendimento que seria assim que é assim nós meninas meninas é uma gentileza eh eh engravidamos e temos 9 meses de gravidez para um bebê nascer esse bebê fica 9 meses na barriga mas ele precisa de pelo menos 4 anos de vida para ter o mínimo de autonomia então eu não estou dizendo que a parte social é mais importante do que a constituição

física que ele demorou eh 9 meses para para compor e toda erit edade que tem aí não Eu apenas quero dizer que o ser humano se complementa se constitui através da relação com a sociedade que é a relação com os valores morais então nós na nascemos hoje isso aí não é o nit é uma partezinha que eu tô fazendo hoje nós nossos bebês nascem com a constituição física muito parecida com o homem de 100.000 anos atrás no entanto os valores que a gente tem hoje socialmente são extremamente diferentes obviamente do que era naquela época acredito

que eu não sei se 100.000 é muito difícil falar em datas nesse nesse caso mas eh a possibilidade de sobrevivência do homem h tá está vinculada à à construção dos valores morais um ser humano não se constitui não sobrevive se essa complementação que é a cultura não existir e o que é essa complementação senão a construção de limites um animal Ele nasce com seus limites pré-estabelecidos que bom para ele né porque não tem que sofrer o que a gente sofre todo dia queer descobrir o que é bem e mal a nossa angústia é para aqu

lado voa para aqu lado e a gente fica nessa se movendo nessa coisa né que é tão difícil o animal nasce com tudo pronto mas obviamente é muito menos criativo como possibilidade de expansão porque ele nasce com um Contorno estabelecido e ele morre com aquele Contorno nós vivemos essa angústia eterna mas ao mesmo tempo essa angústia que nos torna capazes de nos superar quer dizer nós podemos superar a nós mesmos não só individualmente mas como espécie como cultura então o niet pensa o homem não como um produto fechado né Não como um o homem isso

não existe pro o homem o homem está sempre existindo em torno dessa imagem que ele constrói dele mesmo e iso é muito determinado pelos valores morais que ele estabelece B Isso é pra gente entender o que ele percebe quando olha a Grécia arcaica ele ol hoje hoje século X o tempo e vê como as coisas funcionam e quando ele olha o homem arcaico ele fala pera aí o que nós somos não precisa ser essa que é a ideia fundamental do que a gente chama de Superhomem que é tão falado né Superhomem é homem que se

supera o homem é é um ser que se supera pro n a nossa cultura nos arrancou a nossa possibilidade de superação Nós acreditamos no homem e aí ao acreditar no homem estamos tentando nos adaptar a esse modelo que existe pausa para para o momento cont a gente olha para nossa civilização atual né E você fica destruído né você fala que absurdo como as pessoas são capazes disso daquilo e tal e desacreditamos a humanidade a partir da situação que a gente vive no entanto nós vivemos uma crise da cultura da civilização isso Não tem necessariamente a

ver com a história do Homem e a história da Razão da racionalidade que é o modelo que a gente persegue né que nós perseguimos é esse modelo racional eh a história da racionalidade é muito recente E aí ele começa então a identificar o começo dessa história no século V antes de Cristo eh ainda para complementar Antes de Voltar para essa estrutur inha que eu quero mostrando para vocês eh os valores que o niet acredita que a história do conhecimento nos deu tá essa história que tá nos livros não só Filosofia na ciência qualquer literatura inclusive

tá envolvendo tá envolvida a arte tá envolvida tudo planite é a História do Pensamento a arte a filosofia a ciência a nossa história seguiu um leito de rio que eu tô inventando essa imagem agora tá que foi Cavado por uma interpretação do homem do mundo que é a interpretação socrático platônica ou seja nós todos somos vítimas segundo o niet E aí ele exagera nisso nós nossa civilização é vítima de uma interpretação do mundo e essa interpretação é a interpretação socrático platônica que acredita entre outras coisas que o pensamento é superior que a ideia o pensamento

é superior ao corpo que acredita que o mundo não é apenas o que a gente vive mas existe um outro mundo e esse mundo é determinado pelo pela ideia pelo pensamento mais do que pelo corpo então isso são desdobramentos que infelizmente a gente não vai poder fazer estudo aqui mas mas é esse é o alvo do niet né esse é o alvo é olhar para esse momento e dizer o que nasceu ali naquele momento que a gente Segue até hoje bom vou fazer nessa continuação já vou começar a entrar no nosso tema da linguagem que

é quando você diz razão racionalidade eh você diz no senso comum uma característica inata do ser humano né todo mundo é assim então a primeira questão que o new faz é desconstruir isso como sendo Essência isso nasceu isso tem história e o primeiro valor que essa racionalidade o valor que Funda essa racionalidade pro n e que deve ser desconstruído e que a gente deve olhar para ele com olhos de dúvida é a ideia de verdade o que é a ideia de verdade a ideia de verdade diz que por trás de tudo que existe de todas

as coisas existe um fundamento originário uma base originária uma sustentação né Um fundamento por exemplo uma outra palavra que diz a mesma coisa a essência né então por exemplo era comum há um tempo atrás a gente dizer eu quero encontrar Minha Essência hoje ninguém fala isso acho lindo que acabou essa mania não é você fala assim eu quero procurar a Minha Essência que Essência que onde você acha essa Essência ou você inventa uma essência para você que depois você muda ou melhor não é Essência né e o professor Roberto Machado que veio aqui há pouco

tempo que foi meu professor muito querido ele falava uma coisa muito engraçada ele brincava é o caldo que queor Cadê o caldo kinor porque o caldo kinor é o mínimo né você pega e vai diminuindo para ficar num tablete então a essência Seria o mínimo imutável da sua personalidade bom a gente parou de pensar nisso porque a gente percebeu que a nossa personalidade não tem um mínimo tão imutável assim Mas independente da personalidade a ideia de verdade é a ideia de que por trás do acontecimento seja ele a sua vida pessoal ou a existência do

planeta ou seja o que for na física em onde for em qualquer onde exista vida manifestação orgânica e inorgânica eh existe um princípio originário Esse princípio originário esse fundamento de tudo é a verdade o caminho para encontrar a verdade é o que se chama racionalidade então na Perspectiva do nit a racionalidade é o modelo de pensamento que nos faz encontrar a verdade uma coisa que a gente sabe claramente é que a razão se opõe a emoção né uma pessoa racional é uma pessoa que não se desequilibra na frente das pessoas ela se desequilibra em casa

né com marido com filho consigo mesma mas a pessoa racional ela consegue se conter né ela ela separa a razão e a emoção só para dar um exemplo mas a racionalidade Então seria esse modelo de pensamento que nos guiaria até a verdade o niet vai olhar para este modelo e vai dizer quem disse que existe verdade que essa coisa imutável existe se essa coisa existir todo método de pensar que nós utilizamos tá correto a gente ainda não achou essa verdade mas em algum momento vai achar mas se esse fundamento originário não existe toda a história

do pensamento é equívoco Porque toda a história do pensamento é a busca da verdade mesmo na arte Por incrível que pareça de uma forma diferente mas também por exemplo Ah o poeta sabe coisas que ninguém sabe sabe não tem gente que ainda diz isso É como se o poeta fosse uma pessoa que consegue entrar no abismo no segredo das coisas e revelar né Será que é isso mesmo ou será que ele é um bom inventor um bom pintor né um bom ficcionista né então e eh O que quer dizer aquele quadro né a gente ainda

tem isso né ai não sei o que aquele quadro Quer dizer ou eh qual o sentido desta música né a gente trata a arte ainda apesar de não ser predominante mas ainda quer dizer não ser unânime essa posição cada vez menos inclusive na arte contemporânea mas ainda predomina essa perspectiva que é o que que isso quer dizer qual é a verdade da dessa música bom aí o niet vai olhar e perguntar ao inv a verdade faz com que se eu estiver certa o André tá errado na discussão ou um ou outro primeira coisa que a

verdade cria é uma lógica da exclusão porque se a verdade é o que é mesmo tudo que não é a verdade tá errado né Aí você começa a separar Então essa lógica da exclusão da Verdade também é do Belo por exemplo se a pessoa é bonita Ela não é feia isso é um absurdo vocês me desculpem isso não é real uma pessoa que é bonita Ela é feia uma pessoa que é feia ela é bonita é uma questão de perspectiva inclusive de luz a iluminação é impressionante vocês já perceberam a função da iluminação é incrível

você coloca uma luz aqui embaixo assim todas as marquinhas que a luz de cima não tem marca nenhuma sua cara fica eu que fazendo televisão aprendi claramente a função da Luz eh mas a a a contraposição de valores então a verdade a ideia de verdade a simples ideia de que essa coisa chamada verdade existe ela criou uma régua uma uma um um um fio que separa o que é do que não é o rico do pobre inclusive né enfim então todos os valores essa posição de valores nasceu porque uma coisa é então a outra não

é aí isso é uma É isso aí se mais tarde no debate se vocês quiserem a gente retoma porque isso é extremamente contemporâneo tá então se vocês me perguntem sobre isso depois que eu não vou poder falar agora chama-se lógica da exclusão Talvez eu volte Mas isso é fundamental pro mundo contemporâneo né porque no mundo contemporâneo excluído já não está excluído eh não financeiramente Mas as coisas se aproximam né e a violência Talvez seja parte desse movimento tão interessante que esse caos que a gente vive pode nos proporcionar mas a parte guarda na caixinha a

lógica da exclusão voltando então o niet ao invés de pensar como todo mundo em sua época que é quem tem a verdade o Espinoza eh o ces o espinos ismo o cartesianismo ou quem tem a verdade ele olha e fala assim ele olha de longe que é uma coisa artística do niet interessantíssima porque ele é um Pensador poeta n um Pensador cheio de metáforas e de imagens o niet ele dá aquela afastada ao inja o niet ao invés de pegar a história da filosofia no interior dela como que a história da filosofia história do conhecimento

é uma revesamento né então eu corro cheguei aqui ou eu vou pegar eu o bastão do último filósofo ou eu vou dizer Esse filósofo chegou aqui mas não fez nada eu vou pegar o outro mas eu tenho que pegar alguém eu não posso simplesmente pensar eu tenho que me referir enciar necessariamente no pensador contemporâneo isso é impressionante porque você vai dar você vai levar adiante esses valores morais que foram criados lá atrás o niet é o primeiro a ter essa mudança de lugar e de perspectiva ele dá um passo atrás e ao invés de perguntar

isso é falso ou verdadeiro Isso é verdade ou erro ele pergunta divinamente para que E por que é verdade isso é a grande questão Para que serve a verdade a parte de novo rápido se nós somos amigos e entramos numa discussão sobre esse vinho esse vinho é francês não esse vinho é italiano um dos dois vai saber se o vinha francês ou italiano né Isso pode nos separar eternamente não é isso que importância tem se esse vinho é italiano é francês não é mais isso é um agon que a palavra agon é disputa grega né

é um agon que ao invés de ser no na no campo de batalha da guerra que ao invés de ao invés de ser uma um agon um conflito na Olimpíada é um conflito de palavra então Sócrates cria um novo agon o agon do verbo né bom ao invés de discutirmos se esse vinho é francês ou italiano O que é falso que é verdadeiro o que nós ganharemos com a verdade o que a verdade nos proporciona aí voltando progressa arcaica ele percebe eh pausa que A grande questão que Platão e Sócrates matou eu vou falar como

un exagerado tá eu não sei nem se vai tanto assim mas vou falar desse jeito n é e essa é a técnica dele ser duro incisivo desconcertante para você ter raiva dele mas para você não deixar de pensar naquilo que ele tá falando então ele vai dizer eh Sócrates e Platão nesse pensamento que é um só né nessa perspectiva eles Mat esse pensamento socrático Platônico esse pensamento matou a pluralidade o Devir ele matou um processo extremamente rico de pensamento que existia na Grécia arcaica que pensamento era esse todos os filósofos todos entre aspas né nem

temos todos nem ficaram todos e os que ficaram ainda assim com contradições Mas a questão do grego era se a gente volta um pouquinho antes você pensa assim a mitologia grega por exemplo a mitologia grega é uma forma de interpretar o mundo é uma forma de pensamento não é um Delírio de gente antiga pré-filosófica coitadinhos a mitologia grega Óbvio que não a mitologia grega é uma interpretação do mundo seríssima importantíssima e belíssima que parte da arte como mediação e não da verdade então como eu sei que eu nunca vou saber o que o tempo é

tenho clareza que a vida é muito superior a mim mesmo sem sem ter noção científica do infinito e das galáxias que parece que são infinitas mesmo sem clareza disso eles tinham clareza de que a relação do homem com o mundo era uma relação de submissão a vida como como esse jogo de forças intensíssima e infinito é muito superior ao homem então o que o homem precisava fazer era criar uma interpretação sobre o mundo mas eles jamais tinham a intenção de conhecer o mundo isso era quase uma heresia heresia é uma coisa meio Cristã né mas

era quase uma uma afronta né então o que os homens puderam fazer construir perspectivas de interpretação do mundo utilizando os mitos tem tem alguns eh eh estudiosos desse tema Bruno isnel por exemplo ele diz o seguinte que eh é é muito é muito possível imaginar que o grego não acreditava exatamente no mito e nem deixava de acreditar aquilo era a única coisa que ele tinha para se relacionar com o mundo então o mito é uma realidade então como eu sei que nunca vou saber o que o mundo é porque eu sou apenas um ser humano

eu crio coisas que me façam entender o mundo então a a a a a o mito por exemplo de de Cronos de Saturno é belíssimo que é um Deus que engole os filhos para mim não tem nada melhor sobre o tempo do que isso o tempo é um Deus que engole os filhos nunca vi nenhuma outra concepção que fosse mais clara Apesar apesar da física contemporânea ter estar usando novamente mitos e poemas para para falar do tempo porque ela entendeu que o tempo não pode ser pensado como uma linha né mas essa metáfora é linda

a gente nasce por um Deus que nos faz nascer e esse mesmo Deus nos mata nos engole Então esse é o pensamento mitológico mítico daí quando passa paraa filosofia no pré-socrático o que que o o que o os homens pensam Eles já não querem mais o mito eles querem olhar pro mundo e tirar da relação imediata com o mundo alguma interpretação então é um outro momento que é Extrem interessante com a filosofia pré-socrática aí começa que que é o mínimo qual do kinor né que que é o mínimo é água diz o Thales né E

aí cada um vai dizer o mínimo é água não o mínimo são os quatro elementos e tal e a maioria deles diz que o mínimo do mínimo é o Devir que é o tempo o que é o Devir a vida no mínimo é um vir aer constante é um processo de transformação constante e a gente faz parte desse jogo que desconhecemos por quê Porque ele não teria princípio nem fim O tempo nunca começou e nem nunca vai acabar o tempo é um fluxo que alimenta ele mesmo nós nascemos e morremos mas o tempo não tem

começo nem fim por que que eles pensam isso porque a mitologia grega não tem um Deus originário a vida na mitologia grega sempre existiu ninguém criou o mundo na Grécia arcaica não tem um criador Então como na religião grega que é que é mitológica não existe um princípio originário pro mundo também não existe verdade então o que existem são perspectivas quando Platão e Sócrates estabelecem a ideia de essência de ser na verdade começa com Parmênides né a ideia do ser de que existe essa Essência ou Ah desculpa tem uma parte legal para chegar aí que

é bacana para compreender que é o Heráclito Olha o mundo desse Devir e diz tudo muda o tempo inteiro que lindo que delícia e o niet interpreta o Heráclito dizendo uma coisa legal ele diz assim é como se eh o Heráclito pensa asse a a vida assim crianças constroem um castelo de areia na beira do mar elas se dedicam completamente a esse Castelo mesmo sabendo que o mar vai derrubar não é porque eu sei que o mar vai derrubar que eu não me dedico muito pelo contrário se ao final do dia na minha praia O

Mar Não atingiu eu chuto o castelo a criança chuta o castelo Ela precisa que ele seja derrubado a gente quando criança a gente entende isso depois a gente desaprende né vai ficando bobo mas o fato de você o fato de você morrer não quer dizer que a vida não tenha sentido por pelo contrário se vsem todos eternamente não precisaríamos nos Telefonar nem fazer festa que vou fazer uma festa eu vou encontrar o André eternamente é melhor inclusive não ter festa para dar um tempo aí o nosso mito da imortalidade engraçado né aí não morre ninguém

imagina que horror se não morresse ninguém e todo mundo vivo e todo mundo vivo e todo mundo vivo olha que horror onde você vai se encontra aquela pessoa aí você olha para ela e você fala assim daqui uma eternidade eu vejo de novo então você acho que a gente se se a gente fosse eterno a gente ia viver num buraco escuro para não ver ninguém para de vez em quando tem uma chance de enxergar uma coisa que seja inédita né então o inédito da vida é o Devir é a morte que torna a vida inédita

é a morte que torna a vida capaz de festas e comemorações tá o Heráclito nem é tão afirmativo assim mas o niet dá esse caráter ainda mais afirmativo ao Heráclito e por outro lado Parmênides que é contemporâneo do herac porque pouca diferença olha pro mesmo fenômeno que a Grécia olhava que é o Devir e diz a vida só pode ser castigo de um Deus terrível a vida só pode ser terrível porque se você nasce e não sabe Para quê você morre não sabe Para quê A vida é um desconhecimento o tempo te engole que que

isso né o dever é um dever Eh aí tem uma palavra o Devir é um Devir não é malvado eh é uma palavra que eu vou me lembrar e eh é um Devir Malu não é mal hã Cruel mal é outra palavra ainda mas é dizer isso o Devir é é é é ai uma penalidade um castigo essa que é a ideia é um castigo então nós estamos vivendo por um castigo aí ele coitado com esses problemas todos que a pessoa devia ter para achar isso né ele não conseguindo dormir o que ele inventou não

conseguia dormir à noite ficou tenso imagino uma noite daquelas né Aí ele pensou o seguinte não eu já sei claro que nada tudo muda aqui agora no mundo na matéria mas no pensamento seguindo a via do pensamento seguindo a via da ideia que na verdade segundo n o que ele seguiu foi a vida da linguagem que é o que eu vou dizer para vocês você encontra eternidade aí o parmenides não vai ainda criar o outro mundo Platônico Não mas ele vai dar dar a base então ele diz que existe uma coisa que se chama ser

o ser é a essência o ser é o que é o ser não está no Devir o ser não está né então ele não é não é não é Devir é difícil não é está né o ser não está no Devir não é Devir então o ser é Essência ele é o fundamento e esse fundamento só pode ser atingido pela via do pensamento e não pela via da sensação Platão vai cavar esse espaço é assim que eu que eu vejo né que eu imagino visualmente porque esse espaço que era apenas o ser vai ser Cavado

E aí em torno desse ser muitas concepções vão se constituir e nasce então um outro mundo eu acredito piamente em outro mundo eu tenho certeza que vocês também no mundo Platônico hoje eu não tenho dúvida a maioria do meu tempo é dedicado ao pensamento e eu para ter acesso ao corpo eu tenho que pedir quase um favor né A assim a a o momento em que nós somos tomados por impulsos que não são filtrados imediatamente por conceitos eles praticamente não existem ou melhor a gente nem tem noção dessa passagem nós nos tornamos seres do pensamento

e da palavra nós nos tornamos seres do agon da interioridade a exterioridade e o mundo tem a mina importância Então se o quem eu amo me diz que me diz que me ama eu tô feliz mesmo que me trate mal agora se ele me trata muito bem e diz que não e não diz que me ama eu preciso me separar essa pessoa não me ama porque ela não diz que me ama né então a gente se satisfaz com o código com a linguagem né bom eu quero só falar mais do do heracto e carmenes para

dizer o seguinte que isso é muito interessante fundamental no pensamento do nit que é entender o seguinte dois pensadores na mesma época se relacionando com a mesma ideia que é o Devir que é o tempo tem perspectivas completamente Opostas um diz que o Devir é a melhor coisa do mundo e outro diz que é produto de um Deus Cruel aí eu vou falar uma coisa linda e gloriosa para vocês do niet que é quanto de verdade suporta um espírito a história da filosofia a história da coragem então é como se o niet olhasse Heráclito e

parmes e dissesse Parmênides e dissesse Heráclito você é corajoso você é um homem forte você tem capacidade de sustentar a guerra de forças não a guerra como a gente conhece hoje Heráclito você é capaz de sustentar a tensão que é viver e ainda assim afirmar essa tensão como afirmativa parmenides você eu vou exagerar para vocês tá brincar parmen diz você não precisa viver meu bem porque você não gosta da vida você só consegue viver porque você encontrou pra vida uma justificação fora dela O que justifica a vida pro parmenides é um um princípio metafísico além

do do que nós temos e vivemos e existimos é um princípio eh originário fora do mundo e uma outra forma de pensar isso que a gente usa muito é falar por exemplo do sentido da vida é uma pergunta que vocês estão proibidos eu tenho certeza que vocês vão sair daqui nunca mais vão perguntar isso Qual o sentido da vida vocês querem um é muito pobre você não pode querer que a vida tenha um sentido você tem que ter pelo menos um arsenal de uns 10 porque se um sentido não tiver funcionando você acessa outro e

você acessa outro não eu tenho um sentido pra vida o sentido da minha vida é preservar o meio ambiente é um insuportável apesar do meio ambiente desculpa mas eu f fazendo gracinhas né porque eu fico tão empolgada porque por exemplo o meio ambiente é uma causa justíssima mas não se torna insuportável a vida de todo mundo ao seu redor porque você defende o meio ambiente isso tem que fazer parte da sua sua vida e não você larga tudo e se torna aquela pessoa que ninguém consegue trocar duas palavras porque tudo esse ser humano reduz a

sustentabilidade a mesma coisa serve para artistas para tudo os poetas são eu sou poeta também os poetas são insuportáveis aí todo poeta é poeta tudo toda pro pro poeta tudo é poema pro meio pro pro pro sei lá e essa coisa vai virando então As pessoas escolhem paraas suas vidas sentidos sentidos que são como flechas que começam e terminam então quero dizer que você tem que quem pegou não e muito engraçado que se a vida tiver um sentido só olha que horror e quem não tá no sentido é extremamente Injusto né a ideia de verdade

tornou o mundo lugar de poucos por isso Michel Foucault genialmente Porque para mim Foucault é o maior eu ia dizer intérprete do niet niano nada disso serve o maior intensificador do pensamento do niet porque né todos os outras palavras são mas Michel ficou impressionante porque ele não cita ele não fica falando do n ele não fica dizendo n nada disso ele simplesmente faz a tua o seu pensamento constrói o seu a sua trajetória utilizando aquilo para ele é óbvio as questões do n são óbvias e simplesmente segue adiante né então qual é a grande questão

do Michel ficou genial a relação entre o poder e o saber o que é o saber se não uma relação de poder ou seja se existe essa tal de verdade quem vai dizer onde ela está quem ela é quem tem acesso né vocês se lembram que eh em 30 anos atrás há 30 anos atrás 40 não lembro Exatamente porque eu só tenho 18 eh existia admissão Então você fazia primeira segunda terceira e quarta série passou na quarta mas não tinha direito a quinta para ir pra quinta você fazia um vestibular por quê para selecionar nem

todo mundo poderia ter direito ao conhecimento elaborado entende então era explicitamente essa relação hoje em dia não é muito diferente porque hoje em dia todo mundo pode mas para todo mundo saber o conhecimento foi nivelado completamente a nada foi nivelado pelo mínimo né foi mediocri lá nem sei que palavra usar para isso mas foi diminuído foi foi não se as escolas não são lugares onde se produz conhecimento mas se repete um conhecimento rasteiro e mediano sem nenhuma criatividade então continuamos numa relação de poder entre saber e poder que é exatamente o que nos humilha a

democrati ação do pensamento a a a a percepção de que o conhecimento a invenção porque o conhecimento é produzido ele é inventado ele não é descoberto por gênios né então a relação com o conhecimento quando essa relação for democratizada e estamos nesse caminho com a internet ainda não é porque ainda é banco de dados mas assim a tendência é que as discussões cresçam e que essas novas mídias Tragam o fim dessas fronteiras ainda tão marcadas né da academia de quem tem o poder quem fala dificil porque guarda aquilo ninguém pode saber Você pode traduzir aquilo

com com três palavras mas você não vai traduzir para manter então o conhecimento é essa essa essa o conhecimento Ou melhor o saber é o fundamento da relação de poder é assim que a história se constituiu e tudo isso por caus da ideia de verdade aí o niet diz uma coisa linda maravilhosa mais uma que é o seguinte Por que a verdade eu parei lá né Não o que é verdade mas para quê a verdade não é produto da nossa curiosidade humana em descobrir o que as coisas são a verdade é produto do nosso medo

da morte a verdade é a necessidade de estabelecer no mundo a duração Parmênides quando fala do ser ele tá sustentando uma ideia de eternidade a a verdade é produto de uma necessidade psicológica de duração liter essa frase do n Então porque não somos capazes de lidar com a vida como ela é não é a toa que eu falei a vida como ela é porque Nelson Rodrigues Isso é uma frase Nelson Rodrigues E o Nelson Rodrigues como escritor é genial nesse processo ele também exagera e joga com essas imagens né exatamente para mostrar pra gente que

por trás do nosso bom comportamento Pequeno Burguês né pra nem dizer o que acontece Leia Nelson rodrig você vai ver o que acontece quando abrimos mão do terno e da gravata e as nossas pulsões e paixões começam a ter o mínimo de chance de aparecer né então né enfim eu queria dizer que nós por não não nos sentirmos fortes o suficiente e aí o parmes nessa perspectiva seria fraco e o Heráclito forte por não nos sentirmos fortes o suficiente para para afirmar a vida como ela é que é exatamente Nascimento morte transformação etc construímos então

a ideia de verdade a ideia de verdade a construímos a verdade a história do conhecimento humano é a história da criação e da cristalização da ideia de verdade ou da ideia de identidade né O que é é tudo que aconteceu foi para sustentar essa ideia aí o niet no século XIX vê isso tudo tudo que eu tô falando é oit no século XIX então ele olha para o futuro aquele e diz diz assim vocês estão loucos por quê tudo que o homem construiu foi foi foi sustentado por uma ilusão por uma necessidade psicológica pelo medo

é o medo que sustenta a história do homem a história do pensamento e isso necessariamente desabara sobre nossas cabeças aí a dúvida é final do século XIX o niet tá pensando isso o niet quem pensa é o kosovski Pier kosovsky que eu uso aqui no meu livro e ele diz o seguinte niet no final do século XIX é um vidente ou é um complô quero dizer ele entendeu o que já iria acontecer que é que é exatamente o que acontece no século XX né as grandes verdades vão desabando desabando Até que a gente não tem

a gente hoje não sabe mais nem o que é mulher e homem a gente não sentido homossexual sexual mas no sentido do Papel né a gente perdeu a noção a gente perdeu a noção do passado do futuro os valores todos se desintegraram nós não temos nada hoje dos nossos valores que se sustente realmente como valor fixo né digamos assim então no final do século XIX esse isso é um complô ou isso é uma quero dizer é uma vidência ou o que ele disse provocou o que aconteceu a gente nunca vai saber acho que uma mistura

de evidência e complô mas o fato é que o século XX foi foi eh eh desintegrando essa sustentação Então o que o niet pensa da história da humanidade é o quê o homem construiu uma história para si mesmo valores morais né para compor esse mundo social que se chama niilismo O que é niilismo o nilismo a princípio você pensa o que é nilismo é quando todos os valores superiores perdem a razão perdem a importância isso acontece no século XIX an século XIX não desculpa isso acontece no século X né Eh século 16 para 17 começa

o processo de desintegração porque os valores superiores eram os valores da idade média o paraíso depois da morte né a verdade Divina então aquilo que Platão construiu no século 5 antes de Cristo como um pensamento o cristianismo Levou como religião Então esta vida é um erro né porque ela faz parte dos erros dos Sentidos o uma o pensamento que seria a alma pura A Essência pura estaria depois da morte então a existência de dois mundos em que esse é um erro e o outro é a verdade se aproxima de uma visão judaico cristã de que

esta vida é um erro e que a outra vida seria o para ISO então juntando a hidra monstruosa né que é você junta um grande movimento intelectual que acontece na Grécia Fortíssimo né que nasce a filosofia e depois pouco depois por uma injunção sei lá tem questões aí envolvidas mas o mundo se cristianiza então niet pensa o cristianismo é um platonismo pro povo o povo não teria acesso ao pensamento de Platão mas se você traduz esse mesmo pensamento através da religião você tem você atinge as pessoas enfim o mundo construiu isso então ele fala de

três tipos de niilismo primeiro é o niilismo negativo Eu nego esta vida em nome da outra platônica ou Cristã só que na modernidade com nascimento da ciência Eu não quero mais esperar morrer não é isso então a morte de Deus é o que marca a modernidade o que que é morte de Deus morte de Deus é é muito diferente do que as pessoas em geral pensam morte de Deus é o seguinte quando a ciência nasce a religião perde o valor então quem mata Deus é a ciência é o homem cientista é a ciência antes eu

rezava para passar minha dor de cabeça agora eu vou ao médico quando eu vou ao médico tô eu tô desautorizando a minha reza eu estou dizendo que ela não funciona e eu posso até não pensar que Deus não existe não preciso pensar isso mas eu tô colocando em segundo plano Deus primeiro é o médico o Cientista e etc e tal então esse é o segundo tipo de nilismo que o delz chama interpretando o niet de nilismo reativo Eu reajo a Deus e no trono que eu construí para Deus que era o salvador de tudo eu

coloco o cientista então o que que é o nilismo da modernidade é o nilismo que não quer morrer não mas ele cria uma outra metáfora uma outra ilusão e um outro mundo que é o futuro no futuro tudo vai dar certo então se antes eu não Vivi o presente Porque eu morreria e encontraria o paraíso hoje eu não vivo Presente porque no futuro no futuro no futuro e o futuro não é 20 anos é amanhã mas qualquer futuro me tira do instante do dever então a ideia de futuro tira o homem do tempo e do

Devir e do conflito que a vida é tanto quanto a ideia de do depois da morte Eh esses dois nihilism marcantes Platônico Cristão e moderno eh isso fundamentaria a nossa moral que a essa essa relação que a gente vive hoje que seria o quê negação do corpo negação das Sensações que levam ao erro e ao pecado negação H do agora do aqui negação da contradição e do conflito né negação de tudo que se transforma e construção de uma imagem idealizada de si mesmo e do outro então você constrói uma imagem idealizada do filho e passa

a vida inteira se relacionando com a imagem você não vê quem é seu filho você só você tá só alimentando com colola com livro com o que você quiser para que aquele filho seja o seu ideal e se não for nunca é né E quando é coitado do filho porque o filho viveu para para ser o ideal do Pai então se é o ideal coitado do filho e se não é coitado do Pai então não tem chance para ninguém estamos perdidos mas vivemos uma vida idealizada você idealiza o filho você idealiza a sua própria vida

que nunca atinge porque o ideal ele não tem mosquito celulite e o ideal é assim é a felicidade a felicidade é um valor ideal eu quero ser feliz Ah imagina a deito né imagina a felicidade aí a felicidade é eu num barco num Cruzeiro com o amor da minha vida aí você chega lá balança enjoa e chove aí você diz assim só podia acontecer comigo choveu engraçadíssimo chove aí e mais o marido ronca essas coisas o ronco do marido a o balanço do mar não estão incluídos no no Ideal Isso é uma brincadeira gente mas

não é se vocês pensarem bem Eu tô brincando mas não é o ideal não tem as as as as transformações que o acontecimento tem então nunca ninguém vai viver um ideal é impossível você atingir um ideal impossível porque quando ele chega ele chega junto com o tempo e com as transformações que o tempo traz então não há ideia mais nefasta do que a ideia de felicidade é diferente da alegria que Espinosa fala tanto esse rapaz tem que falar para vocês que ela especialista eu adoro Espinosa Mas quem entende do Espinosa é o André e o

Espinosa fala muito essa ideia da alegria não é a felicidade a alegria é diferente a alegria é ser tomado de vida é tá transbordante né isso não necessariamente pode ser uma coisa e feliz você não precisa tá feliz você pode estar forte vigoroso e não tá feliz e etc e tentão você pode inclusive est feliz e tá fraco acabado por exemplo tem criança que fica feliz com aquele monte de presente né tem tanto presente que ela fica feliz e e lenta não consegue dar um passo come come brinca de na televisão e no computador e

não anda quer dizer essa criança tá alegre não tá mas ela tem tudo que ela quis então uma coisa não tem absolutamente nada a ver com a outra a alegria envolve na Perspectiva do niet o conflito se não tem conflito não tem alegria só há alegria no conflito bom ai nem sei onde fui parar né uma pessoa se empolga mesmo é a linguagem é a linguagem bom ele lembrou bem a linguagem a linguagem Eh aí olha onde estamos foi muito bem lembrado inclusive que me salvou aqui foi uma beleza e salvou adorei adorei que é

o seguinte eu falei dos tipos de nilismo e disse o que que é niilismo então nós vivemos o niilismo que é temos uma cabeça obesa de valores e palavras e um corpo raquítico de sensações carregamos um fio de corpo e uma obes ade de palavra que você para levantar de manhã tem que ter um guindaste para carregar aquela cabeça e pesada bom isso é o que ele chama de nilismo Ou seja a vida é tão ruim que eu fui morar no pensamento para não viver é incrível essa coisa que a gente pode desdobrar isso em

infinitas questões que não dá para fazer isso agora o que é a perspectiva que eu trago aqui muito modesta mas que no sentido filosófico eu quero dizer não é Ah descobri a pólvora mesmo porque eu tô falando com um cara bacana né niet não é alguém que você vai conversar com ele assim não mas na tentativa de conversar com o niet na tese que é isso que a gente faz uma tese eu falei caramba tem uma coisa que o niet diz e que não é comum entre os comentadores que é o seguinte nós nós temos

esses outros mundos mas ele diz num aforismo da que agora eu acabe ah de humano demasiado humano ele diz o seguinte que o primeiro momento do niilismo não foi com Platão e Sócrates quando eles negaram a vida em nome da ideia o primeiro momento do nilismo foi quando o Homem inventou a linguagem quando ele inventou a linguagem ele descobriu nessa coisa que é o código O signo o lugar onde ele pudesse morar e desde que a linguagem foi inventada O homem tem uma relação metafísica com ela guarda isso que a tese que é o que

eu vou desmembrar e vou contar para vocês um conto do Borges Jorge Luiz Borges escritor argentino genial e maravilhoso ele tem um conto que se chama o Rigor na ciência continho curto né e ele diz o seguinte Olha bem gente existia um povo que é aquela coisa do bordes Ele conta uma uma história que ninguém sabe onde começou onde vai mas existia um povo mestre na arte da cartografia na arte de construir mapas esse povo se empolgou tanto os seus eh cartógrafos Ficaram tão empolgados porque descobriram um mapa que eles quiseram construir um mapa perfeito

e tem ent Aram aí ao se aproximar desse mapa perfeito eles construíram um mapa do reino do tamanho de uma província o mapa do país do tamanho de um estado mas ainda não satisfeitos Eles chegaram à perfeição que é o mapa do mundo era do tamanho do mundo então eles perceberam o seguinte que se o mapa do mundo era o tamanho do mundo para que o mapa este mapa foi jogado no deserto e hoje só os animais habitam essa é a história que contei para vocês do ser humano que é quando o homem descobre a

linguagem ele descobre um meio de andar em São Paulo sem se perder completamente mas eu não posso pegar o mapa de São Paulo por maior que ele seja andar no mapa e dizer que fui a São Paulo nós fazemos isso hoje na internet essa uso da internet que a gente tem que aprender a mexer quero dizer eu não tenho que abandonar a internet nem muito menos abandonar a linguagem eu tenho que entender que o lugar dos signos é um outro lugar um signo uma palavra ela ela ela faz uma alusão ela ela indica é muito

difícil com palavra falar de palavra né ainda mais fazendo uma crítica da palavra mas uma palavra não é a coisa certo apesar da gente acreditar que sim você diz e acredita que tá resolvido é incrível a nossa relação com a palavra parece que tá resolvido Porque você diz mas a palavra não é a coisa mas ela não deixa de ser também como é que você vai dizer que a palavra não tem nada a ver com a coisa tem tem a ver então existe um lugar que é o lugar do signo que na verdade é o

lugar da ficção é um é o lugar da mediação do homem com a vida se eu recebo a vida diretamente vai ser muito difícil sobreviver o cleman Ross a amigo do André diz uma coisa incrível no Se não me engano a alegria força maior ele diz O homem tem uma enorme capacidade de sentir mas uma capacidade limitada de processar e suportar o que sente certo então o que temos o tempo inteiro excesso você encontra uma coisa que te intensifica um pô do sol uma pessoa bonita uma dor um incômodo aquilo te move né mas você

não tem como processar Aquela quantidade então a linguagem que são palavras que são eu chamo de moldura vazia Imagina as palavras como molduras né então você pega uma parte da da da do que é mãe e coloca numa moldura a mãe não pode ser a palavra mãe não diz respeito a todas as mães né não diz a mãe é amor não é isso Dia das Mães né então a gente a gente não a gente não consegue gostar da nossa mãe às vezes porque ela não está de acordo com o modelo da palavra mãe quando na

verdade tem infinitas formas de ser mãe e afirmativas né enfim Então a gente tem com as palavras uma relação fixa mas a imagine um Contorno então eu sou tomada que pelas intensidades pela vida como vontade potência Como diz oit pela guerra de forças pelo conflito pelo Devi pelo tempo né Cada mínima coisa é um mar de intensidade que me atinge quando essa intensidade me atinge antes mesmo de eu perceber quando eu já tenho a linguagem introjetada Eu transformo isso em palavras e isso é uma forma de eu filtrar e de eu conseguir conviver porque a

vida diretamente é impossível a vida é intensa demais então a gente precisa reduzir a vida para conseguir vivê-la então a linguagem é o que reduz a vida mas para a gente perder a linguagem de vez em quando e reencontrar a vida inteira certo não a gente foi morar no mapa ao invés de usar a linguagem como a redução do mundo para fortalecer-nos pra gente poder depois perder a linguagem e e nos relacionar com com a arte com com as Sensações e com a vida imediata não nós fomos construindo um edifício de palavras e fomos morar

dentro dele nós não conseguimos nos relacionar com a vida hoje nós somos a vida pra gente é uma doença quando uma pessoa tá e muito alegre ela toma um calmante quando ela tá muito calma ela toma um excitante Quando uma pessoa se separa do marido da mulher de um amor fica deprimido eu nunca entendi isso quando a pessoa perde um amor ela está sofrendo isso é bonito isso é Vivo isso é bonito não quer dizer que é gostoso eu tô dizendo isso é parte de um processo Nascimento morte não hoje em dia não pode mais

você não pode uma pessoa se separa ela vem imediatamente procurar um um tratamento como vai tratar uma coisa como essa que é que ela é própria da da vida então a a a linguagem ao invés de ser um meio para nos fortalecer ela se tornou um fim então a metáfora é a ideia do mapa nós fomos morar no mapa e tratamos as intensidades como doença e como incômodo então a minha tese o que essa tese tenta desenvolver é que quando Platão construiu a metafísica né a que como n chamo quando essa metafísica nasce essa negação

da vida em nome de outra vida Platônico Cristã nasce ela só nasce porque ela encontra na linguagem a sustentação nós já éramos metafísicos antes do Platão aparecer Platão apenas arrumou a coisa e colocou em livros se nós já não fôssemos metafísicos o pensamento Platônico não vingaria eu penso que em aula de iniciação né grupos novos sempre um aluno pergunta mas essa história é bacana mas por que seguimos Platão e Sócrates por que porque não por não dissemos não a essa ideia de verdade e de redução do mundo aí é uma coisa novamente interessantíssima no n

que é Platão não nos impôs o modelo nós vem tanta coisa na minha cabeça que eu tenho que ter um pouco de calma nós seguimos Platão Porque Nós já tínhamos desenvolvido esse medo esse horror e não achamos que pudéssemos enfrentá-lo de uma outra maneira e abraçamos como uma saída ninguém questionou quem quis pensar se aquilo servia se aquilo era ou não era que bom que bom Alguém dividiu o bem e o mal Porque se o bem É a alma o mal é o corpo se o bem é a verdade o mal é o erro então

Platão é o pai da moralidade né Por quê Porque ele define como uma régua o bem e o mal pro grego arcaico o bem e o mal existia não é que não existia sempre existiu Mas eles tinham clareza que não existia separação fixa que o bem tem cara de mal o bem pode ser mal né então eles sabiam que existe o meem mal o que não tinha era a régua que me disse essa régua Platão trouxe e a partir daí agora é só avaliar verdade e erro bonito e feio certo e errado e a gente

tem uma vida feliz como essa que a humanidade tá conquistando bom então o que está por trás dessa relação com os códigos com signos especificamente é o que o un chama de vontade de verdade que é essa necessidade psicológica de duração que o homem ainda tá nesse tá vivendo esse processo aí se você olha para atrás você pensa existia um período em que nós tínhamos uma relação diferente vamos recorrer a uma outra linguagem não não há na história apesar da tragédia grega o século V que é o pensamento trágico depois nas perguntas eu posso falar

senão eu vou abrir uma nova porta mas apesar eh da da do século V eh o homem ter antes de Platão quer dizer é século V mas ainda é antes de Platão que é o século da tragédia né que seria o início do século V onde o a relação com o mundo era feita através da representação e do teatro e através da tragédia grega nos relacionável eraa assim que eles acreditavam a arte e a tragédia grega tinham como função fortalecer-nos para viver a vida é como se o pensamento Platônico entrasse e dissesse que isso nós

som seres humanos somos muito maiores que isso nós não precisamos nos fortalecer para viver o sofrimento nós vamos eliminar o sofrimento então Sócrates acreditava que pela via da causalidade né um pensamento causal um pensamento que sempre busca a causa a gente aprendeu isso desde o primeiro grau né a razão então se você busca através de um pensamento causal através seguindo fio não emaranhado não hein o fio da causalidade nós vamos encontrar a ferida da existência e vamos curá-la ou seja vamos parar de sofrer e obviamente de morrer essa era a intenção a ciência se guiou

um pouco por isso né achar ferida curar achar ferido curar E essa essa necessidade psicológica é que fundamentaria o nosso tempo aí eu vou fazer um outro parte meu que o n não tá falando disso ele não fala disso pra gente começar a caminhar pro fim que a ideia é quando o homem começou a enterrar seus mortos e eu tô usando o Bat Jorge Bat que que fala que tem um livro chamado erotismo que é um livro maravilhoso e aí ele diz o seguinte usando a antropologia da época ele diz O homem terra o como

é que nasce o homem como é que nasce o pensamento então uma das referências é quando o o o homem antigo enterra os corpos que seria o homo de neandertal e depois o homo S Sapiens o homo sapiens é que com certeza enterra os mortos tá cuida dos Mortos não apenas joga põe flor põe então o que que é o homo sapiens senão a primeira espécie que realmente enterra os mortos o neandertal não era homo ele passou ser homo porque Descobriram que ele enterrava mas não há nem clareza se enterrava ou se foi uma mal

pesquisa mas o homo sapes enterra e descobrir enterrar os mortos é descobrir que morre é descobrir que você nasce e morre Então imagina o seguinte lá nas cavernas o ser humano Está simplesmente vivendo normal a vida dele como todos os animais né só que por alguma razão que não sabemos qual um deles olha e percebe que ele vai morrer que a vida dele vai acabar então ele cria a vida como intervalo a vida é o intervalo Nascimento e morte aí nasce o primeiro contorno do pensamento nasce a primeira base para você pensar que é o

que eu quero o que eu não quero porque se eu não fosse morrer eu não precisava pensar o que eu quero mas se eu vou morrer começa a nascer o projeto né do que fazer então a a mortalidade é um grande instigação pro pensamento no entanto é uma instigação sem ar imagina a dificuldade a dor que isso causa então é como se isso fosse uma que funcionasse como um trampolim que nos lançasse para a religião que diz não não vai morrer não isso uma brincadeira depois você fica vivinho na outra vida aí acalma e você

relaxa ou então a ciência vai nascer dizendo para você não morre sofre hoje que é o pensamento socrático mas seguindo o fio da causalidade um dia a ciência vai resolver tudo ninguém vai morrer vamos clonar vamos ac e vai acabar com sofrimento e a arte como terceiro elemento que é maravilhoso a arte não não te promete nada ela não diz para você que você não vai morrer ela diz assim você ela não diz assim você vai morrer ela não diz nada mas ela permite ela cria mecanismos para que a gente grite essa intensidade que é

perceber a morte então é como se nessa perspectiva toda a criação humana toda a construção humana viesse da percepção da mortalidade Esse é o impulso desde a religião até a arte e a arte é o mais eh afirmativo por quê Porque ele não promete Ele não te tira do tempo pelo contrário a arte nos coloca no tempo e nos faz Ahã difíceis palavras eu dizer ultrapassar Ir Além também não eh a arte me permite amar a vida mesmo com Sofrimento ouvir uma música triste quando você tá triste torna o seu sofrimento Alegre não é brincadeira

isso vocês sabem chega a ser gostoso e quando você tá sem sofrer você fala eu queria um sofrimen para ouvir aquela música Sem sofrimento essa música não tem graça eu preciso de um sofrimen inho aí você provoca entendeu um pequeno sofrimento e fala ai que delícia eu fiquei um tempão sem sofrer pensava isso eu falava gente que saudade que eu tenho de quando eu dirigia chorando e ouvindo aquela música [Música] linda a alegria dá tem ganhos Óbvio né Mas tem perdas né que que por exemplo para um poeta é uma loucura eu vou ficar falando

de quê que linda vida meu bebê recém nascido que lindo meu amor tem uma hora que não é insuportável poema muito alegre porque o objetivo da arte é fazer a gente conviver com essa impossibilidade né então o homem é um animal que pensa por isso sofre mais shopen falava isso influenciou muito niet né mas ao mesmo tempo o homem se o homem tem a lâmina do pensamento que o faz sofrer o homem tem a arte que o faz Ir Além de si mesmo por quê Porque a ar é invenção acontece que pro n o conhecimento

é arte é invenção se não é verdade se a verdade não existe então todo o conhecimento é uma invenção então a proposta que eu faço para vocês rápida uma coisa simples é vamos jogar tudo fora que fizemos até hoje vamos inventar outra forma de ser podemos inventar um homem mais ético um homem mais bacana eu tô brincando mas não é uma brincadeira a longo prazo isso não é uma brincadeira a mudança de valores morais éticos muda a constituição humana não tô falando de física tô falando de psíquica física talvez também mas nós vivemos uma crise

de valores então eu diria para vocês gente que delícia nossa crise de valores parabéns para nossa crise de valores Apesar dela produzir violência e desabar sobre nossas cabeças os valores que desabam já deveriam ter desabado há muito tempo poderia ter desabado no renascimento se não fosse na Perspectiva do niet não me não gritem comigo nem se irritem comigo mas na Perspectiva do niet Tero e o protestantismo a reforma salvam os valores morais judaico-cristãos que estavam em crise no Renascimento E aí aquilo que tava desabando volta aquela moralidade amarra Mas por que que aceitamos porque temos

medo não acabei ainda eh se foi ontem que que começamos a pensar pensar é uma dobra que a gente faz sobre a gente mesmo uma coisa é eu viver outra coisa é além de viver me ver vivendo e me ver ver vivendo não é isso Quer pensar pensar é o um ato simultâneo a ação onde você se espelha na sua ação e tem uma nova ação em cima da ação é muito interessante quanto mais você elabora o pensamento em discussões como essas e você vai realmente em Literatura você vai aprendendo que você pode pensar para

cá para cá para cá para cá para cá para cá e vai criando e fica maluco com euu depois mas eh bom então vamos fazer uma parte então isso é onde o homem Conseguiu chegar aí diz oit mas o homem precisa morrer para dar lugar a uma espécie mais forte então quando ele chama de Super Homem gente ele não tá falando de Superhomem do desenho ele está falando de um homem que parte da afirmação da Morte um homem que que inventa a si mesmo ao invés de aceitar o modelo pré estabelecido um homem que tem

coragem de lidar a cada segundo de sua vida com o conflito que é a escolha de cada situação e que não atribui isso nem a Deus nem a moral estabelecida nem ao professor nem ao pai nem ao avô nem a geração passada é entender que Independente da sua história existe um instante Supremo esse e nesse instante é o seu gesto que determina você não tem consciência desse gesto e clareza não é essa racionalidade mas é o instante e a capacidade de ler a si mesmo rever a se mesmo construir a si mesmo que construiria esse

homem forte né Então na verdade o Super Homem do niet que ele nunca construiu quer dizer ele não diz quem é o Superhomem né ele apenas abre pra ideia de homem que se supera então o homem o Superhomem ele tá na ele tá na superação e não na verdade ele abre a invenção de si essa perspectiva é bastante interessante porque ela possibilita Ah não desculpa a palavra principal que eu queria usar Era este Superhomem que o nit não define tanto uma coisa a gente pode ter certeza ele não diz respeito ao Bill Gates por exemplo

não é esse tipo de homem que seria forte pro ou Bush pelo contrário é exatamente o exemplo da fraqueza por quê Porque o forte ele vai pro campo de pra batalha lutar ele não vai mandar o soldados e fica atrás isso é exatamente o contrário da força né Então a nossa sociedade o poder que se estabeleceu no mundo é o poder da fraqueza é o poder da covardia Não é o poder da força o poder da força é o poder de enfrentamento com as contradições e com a vida e com a morte Quem esse é

o homem forte né o homem intenso que na verdade é um homem frágil né essencialmente por isso sensível e por isso ético mas o homem que se sustenta na ilusão de si e na fraqueza e ele vai eh produzir o que o n chama de reatividade né a ação é uma coisa a reação é outra então nossa sociedade reage poucos agem e essa reação vai sendo arrastada bom para isso para que esse homem possa abrir novamente reencontrar a sua capacidade de invenção de si nós precisaríamos desautorizar os valores morais estabelecidos que é a verdade etc

e tal né aí é que entra realmente Nossa caminho paraa Nossa conclusão que é eh o que faria a a a uma transvaloração dos valores ou seja uma mobilidade dos valores para que a gente possa novamente se se se inventar ah a moral judaico cristã é um dos pontos fundamentais e o outro é o platonismo então desautorizar o platonismo e fazer uma guerra aberta contra o platonismo oit fazia fazer uma guerra aberta contra o cristianismo também ele fazia no anticristo no entanto nada disso para ele ainda era suficiente isso não acontecia o que precisa né

era era essa questão e a minha modesta tese acredita que o niet Acredite na época mesmo não t desenvolvido tanto que a linguagem é que tem que se transformar com as suas regras internas principalmente gramaticais para meti um novo homem a frase fundamental para isso é jamais mataremos Deus no sentido Deus não é sentido da fé Deus no sentido de uma ideia que me salva de tudo né de uma essência ou uma ideia verdade ou Deus e tal jamais mataremos essa ideia de Deus que é platônica e Cristã enquanto acreditarmos na gramática Deus mora na

gramática por quê Porque a gramática se sustenta na ideia de sujeito e predicado a gramática se sustenta na ideia de causa efeito quem age e quem recebe ou sofre a ação a gramática se sustenta eh a lógica gramatical se sustenta na não contradição eu não posso dizer uma coisa e depois no próximo enunciado dizer o contrário eu não posso no mesmo enunciado dizer que eu posso dizer duas coisas mas não três eu posso dizer chama-se princípio do terceiro excluído ou eu sou uma mulher ou eu não sou uma mulher eu não posso dizer que sou

e não sou uma mulher ao mesmo tempo não é isso mas eu sou e não sou uma mulher às vezes eu sou um bicho uma mula por exemplo ou um pássaro sei lá ou eu sou água ou eu sou é uma coisa que não tem nome por que que necessariamente nós nos enquadramos nisso por exemplo uma coisa mais fácil eu estou se eu estou feliz eu não estou triste né todos aqui sabem porque a maioria aqui já tem mais de 15 anos que toda a alegria tá próx cima da tristeza e etc a mesma coisa

O Belo e o feio Então os valores não se opõem os valores se complementam muitas vezes um acontecimento nefasto em sua vida é um prêmio e muitas vezes um presente é a destruição da sua vida no entanto isto não é lógico porque um presente é alegre né na lógica na grande lógica na mais rasteira claro que a própria lógica permite sutilezas mas a sutileza não só tá presente entre meia dúzia né na grande massa a gente lida com isso mesmo eu é ou não é e ponto né bom então a lógica gramatical ela ela já

diferencia o mundo então o que que é a lógica gramatical é uma lógica da exclusão se eu chego em uma festa ou eu vou gostar eu não vou gostar e e e quando isso é o pé da letra hoje em dia nós estamos um pouquinho melhores com essas mudanças todas mas há 20 anos atrás isso era muito mais explícito que é eu gosto daquela turminha aqui ó então eu não gosto dessa aí eu já estabeleci que eu não gosto dessa ela vai parar no lugar da exclusão aí eu já fico Nossa mas olha ela tá

com uma coisa vermelha no pescoço entendeu Como é que pode ela não tá de roxo então é impressionante como isso é apenas um lugar do pensamento é um lugar nós temos um lugar que é o lugar onde a lata de a lata de lixo Então eu sempre tenho que encher esse espaço de exclusão com alguma coisa nós precisamos excluir alguma coisa para nos sentir vivos é impressionante nós nos fortalecemos não pel P que afirmamos mas pelo que excluímos e foi isso que a nossa sociedade fez construindo as favelas e Michel fcou de novo meu grande

amor completamente apaixonado por ele e ele vai falar sobre isso belamente quando ele fala do nascimento do Hospital Psiquiátrico que é o nascimento do espaço de exclusão que era um leprosário depois que a lepra acabou fic aquele espaço vazio Vamos botar quem lá ficou assim aí colocaram todos os desviantes depois aquilo se transformou num Hospital Psiquiátrico e nós temos a mania física de colocar esses espaços de Exclusão o maior espaço de exclusão que temos hoje é a escola a escola pública principalmente nós colocamos as crianças na escola para tirá-las da Rua A escola é um

presídio de crianças com muros altos é como se a gente isolando as crianças da sociedade tivéssemos dando a ela uma a elas uma formação né para para controlar as variáveis né E aí E aí produzimos esses seres humanos maravilhosos que estamos produzindo nesse nosso sistema enfim a questão fundamental é ou nos relacionamos com as palavras de outra maneira ou nós vamos reproduzir o mesmo discurso a síntese final é eu posso falar coisas incríveis sobre o meu ambiente eu adoro meu ambiente gente por favor não pense que eu tô implicando É porque tem né existe Enfim

eu posso falar coisas lindas sobre a vida e posso defender o meio ambiente eu posso falar de ter uma vida não eu vivo para arte eu vivo pela tudo isso mas se eu permaneço acreditando no signo como verdade e na gramática como o caminho quer dizer continua acreditando nas palavras como produto final nada disso funciona nada porque eu vou novamente excluir ela não gosta do meu ambiente eu não gosto dela ela não e ela pode ser extremamente defensora do meio ambiente nem sair por aí falando enfim eh a relação com a gramática muda na medida

em que primeiro a gente perde o hor da Morte que se a gramática naquele argumentação interior tava funcionando para isso eu vou eu só vou ter uma linguagem afirmativa quando a minha linguagem ao mesmo tempo que me configura e Me dá certeza me der incerteza então o niet fala uma coisa legal ele fala assim o conhecimento é aquilo que faz prolongar a dança terrestre então é mais ou menos como se eu eh eh dormindo soubesse que tô dormindo e continuasse querendo dormir só para eu não preciso porque eu sei que tô dormindo dormindo acordar eu

posso continuar dormindo e adorar o sonho mesmo sabendo que tô dormindo então a mesma coisa seria eu enquanto estou falando sei que o que estou falando é signo essa compreensão já mudaria radicalmente a nossa relação com a exclusão eu estou falando e sei que o que eu tô dizendo não está dizendo a comunicação é impossível o que eu estou dizendo para vocês é recebido por cada um de vocês como vocês bem entendem Ainda bem porque só há arte na vida o conhecimento é um tipo de de arte que tem vergonha de ser arte a verdade

é uma arte que se envergonha de si então ela não quer ser arte ela não quer ser invenção eu sou verdade né verdade é isso uma invenção que diz não eu não sou invenção eu quero ser verdade então a a verdade é mais mentirosa que a arte porque a arte pelo menos assume que ela é ilusão que ela é ficção portanto ela é verdadeira Esse é o argumento do n vou falar de novo Olha que legal a arte é mais verdadeira que a verdade porque a arte Ass assume ela é uma ficção que assume seu

caráter fictício portanto ela é verdadeira já verdade que é uma invenção e que inventa para si mesmo uma roupagem diferente ela ela mente então a verdade é uma ilusão e a arte é uma verdade é um jogo de palavras é uma brincadeira né uma forma de provocação Então se recuperarmos neste relacionamento que estamos eu Doutora e vocês vários aqui devem ser doutores ou eu não sei quem são vocês exatamente que fazem mas nesse relação eu sou eu sou a professora né então como é que vocês vão ouvir o que eu tô falando como vocês bem

entenderem como isso foi útil para vocês como isso foi interessante e o que não for por favor jogue fora imediatamente eu não tenho nenhuma verdade se não sou louca para dizer um absurdo desse então se nos relacioná com o conhecimento como os novos princípios da educação eu falo de educação porque eu tô gravando isso pro Fantástico que vai entrar em outubro 10 Episódios sobre educação então a minha cabeça tomada desse negócio mas o princípio que rege a educação hoje chama-se princípio da incerteza Edgar Moran que é você desde o primeiro ano do primeiro grau do

Ensino Fundamental as crianças entendem que tudo que elas estão aprendendo poderia ter sido diferente Ou poderá ser diferente daqui pra frente então as crianças hoje estão aprendendo perspectivas e não realidades e Isso muda completamente a cara da nossa formação bom se isso acontece se na relação entre a gente vocês sabem que eu estou aqui inventando coisas para vocês pensarem que é o máximo que eu posso fazer é provocar o pensamento ao invés de dar um e e ofereço uma Interpretação para vocês terem um eixo mais do que para vocês seguirem isso já muda a relação

da exclusão eu não preciso jogar gramática fora nem os signos por outro lado eu preciso na minha relação com André que é meu amigo na minha relação com o meu filho com o meu marido não acreditar que o que eu estou dizendo tá sendo entendido por ele não está aí a gente fica horas discutindo relação afetiva e ninguém diz nada a gente sabe disso nada é dito numa noite em claro discutindo um relacionamento Ou seja eu acredito que eu estou dizendo ele não está entendendo ou melhor ele tá entendo o que ele quer entender Qual

o problema não vamos parar de falar não vamos falar mas não vamos ser tão rígidos e duros nessa interpretação nem eu tenho a verdade nem ele tem a verdade ninguém tem a verdade isso aqui é uma dança isso aqui é um jogo de viver ele encontrou comigo nessa brincadeira e vamos brincar juntos às vezes um pisa no pé do outro né às vezes um machuca com outro às vezes um traz um presente mas ninguém guia esse processo ninguém é superior mesmo que você seja um gênio você não não vou falar palavras feias mas mesmo que

você seja um gênio você realiza certos rituais que todos os seres humanos realizam entenderam todos né inclusive sexo que não é aquela belezura de ver quer dizer até é mas não é né né quero dizer a gente a gente se acha a gente se coloca numa superioridade perde inclusive o prazer sexual porque tem que ser tão bonito tão colocado né tem que ser com cabelo que aí perde Então nós não gostamos do feio nós não gostamos do sujo nós não gostamos do Torto E aí vamos colocando o que imaginamos que seja sujo inclusive né imaginamos

E aí você vai colocando sujo torto feio aí vai ficando tudo no lado da exclusão e o que sobrou pra gente viver palavras vazias enfim o que eu chamo de política da linguagem que eu acho que discutir essa questão que eu tô discutindo é fazer política por quê Porque nós precisamos desmistificar e desautorizar o poder da palavra significa usá-la sempre cada vez mais e melhor E para isso Finalmente eu escrevo poemas porque eu gostaria escrevo poemas muito cotidianos e eu gostaria não que a história da literatura deixasse a sua pompa que é maravilhosa em vários

autores como João Cabral de Melo Neto que eu sou fã completamente não quero que João Cabral Deixe de ser João Cabral e fale cotidianamente não eu escrevo poemas mas antes de tudo eu tenho uma intenção filosófica que é eu gostaria que os meus poemas e o meu pensamento interferisse a fala cotidiana eu gostaria que nós usássemos a nossa racionalidade para tratar de Detran inclusive o Detran Não tem lógica deveria ter a gente deveria ter lógica no Detran na construção de um prédio que o Naia lá no Rio de Janeiro não teve nenhuma nós teríamos que

ter lógica no sinal verde vermelho falo trânsito porque é muito óbvio né nas relações contratuais eu não posso ter impressão de que eu aluguei uma casa e não aluguei porque eu tenho que pagar aluguel mas olha eu não vou pagar porque eu tenho impressão de que então não é não é poético as relações contratuais devem ser ações Racionais então a racionalidade ela tem uma importância fundamental a noção de verdade para quê para estabelecer contratos para que a gente se respeite Então ela é uma imposição necessária isso é uma coisa agora usar a racionalidade como linguagem

para para nos relacionarmos com a vida com as intensidades com a arte com o corpo com os relacionamentos com os afetos isso é a castração do processo de vida então eu eu acho que nós não precisamos ter nenhum problema com a gramática nem com a linguagem deixa como elas estão quietas vamos inventar uma nova forma de falar quando a gente tá falando com uma criança quando a gente tá falando com o amor da gente quando a gente tá falando com a lua O que significa uma linguagem tomada de intensidade de afeto de contradição então se

você perde o medo da contradição da linguagem você tá fazendo política da linguagem né você tá abrindo a linguagem para outras perspectivas então acredito que essa eu acho também inclusive seguinte que isso que eu tô dizendo não é criar uma outra ficcionalidade outra seria a gente ter coragem de inventar linguagens novas né e abrir novos caminhos e novas perspectivas para encerrar vou falar um poema ou melhor dois o primeiro ele fala do tempo que eu falei lá atrás né o tempo é uma coisa que sempre me me teve muito presente esse poema é de inspiração

completamente itiana lógico que quando eu escrevi não pensei nisso mas a pessoa é completamente viciada no nit então que ela fala vai saindo quem tem olhos para ver o tempo soprando sucos na pele sucos na pele sucos quem tem olhos para ver o tempo soprando sucos na pele o tempo andou riscando meu rosto com uma navalha fina sem raiva nem rancor o tempo riscou meu rosto com calma eu parei de lutar contra o tempo ando exercendo instante eu acho que ganhei presença eu acho que a vida anda passando a mão em mim eu acho que

a vida anda passando a mão em mim eu acho que a vida anda passando eu acho que a vida anda passando eu acho que a vida anda em mim a vida anda eu acho que a vida em mim a vida em mim Anda passando acho que a vida anda passando a mão em mim e por falar em sexo quem anda me comendo é o tempo se bem que faz tempo mas eu escondia porque ele me pegava a força e por trás resolvi encará-lo de frente e disse tempo se você tem que me comer que seja

com o meu consentimento e me olhando nos olhos eu acho que eu ganhei o tempo de lá para cá ele tem sido bom comigo dizem que ando até [Aplausos] remoçando vocês suportam mais um aguentam mais um E aí a gente termina é esse é um pouquinho grande mas ele é todo um processo interessante vocês vão gostar eu acho eu acho que é assim a brincadeira Inicial dele eu vou contar eu devia fazer mas eu já que eu tô vou contar que é o seguinte ele começa e sem dizer que ele é um poema e depois

ele vai virando no meio você não sabe se é poema se não é poema essa é a brincadeira da linguagem virar poética né É que eu queria dizer uma coisa que eu não posso sair dizendo por aí Na verdade é um segredo que eu guardo é uma revelação que eu não posso sair dizendo por aí que eu tenho medo que as pessoas se desequilibrem de si que elas caiam delas mesmas Quando eu disser eu descobri que a palavra não sabe o que diz a palavra delira a palavra diz qualquer coisa a verdade é que a

palavra nela mesma em si própria não diz nada quem diz é o acordo estabelecido entre quem fala e quem ouve quando existe acordo existe comunicação e quando esse acordo se quebra ninguém diz mais nada mesmo usando as mesmas palavras a palavra é uma roupa que a gente veste uns usam palavras curtas outros usam roupa em excesso Existem os que jogam palavra fora pior são os que usam em desalinho uns usam palavras caras poucos ostentam palavras raras tem quem nunca troca tem quem usa dos outros a maioria não sabe o que alguns sabem mas fingem que

não e tem quem nunca usa a roupa certa para ocasião tem os que se ajeitam bem com poucas peças outros se enrolam em um vocabulário de muitas tem gente que estraga tudo que usa e você com quais palavras você se despe E aí eu fiz uma receita se a palavra é uma roupa falei mas a palavra tá suja demais a gente usa as mesmas palavras o tempo inteiro as palavras estão engorduradas então eu falei receita para lavar palavra suja mergulhar a palavra suja em água sanitária Depois de dois dias de molho quarar ao sol do

meio-dia algumas palavras quando alvejadas ao sol adquirem consistência de certeza por exemplo a palavra vida existem outras e a palavra amor é uma delas que são muito encardidas e desgastadas pelo uso o que recomenda esfregar e bater insistentemente na pedra depois enxaguar em Água corrente são poucas as que resistem a esses cuidados mas existem aquelas dizem que limão e sal tira sujeira difícil mas toda a tentativa de lavar a piedade foi sempre em vão mas eu nunca vi palavra tão suja como perda perda e morte na medida em que são alvejadas solta um líquido corrosivo

que atende pelo nome de amargura que é capaz de esvaziar o vigor da língua o aconselhado nesse caso é mantê-las de molho e um amaciante de boa qualidade agora se o que você quer é somente aliviar as palavras Doo diário você pode usar sabão em pó e máquina de lavar perigo misturar palavras que mancham no contato umas com as outras culpa por exemplo mancha tudo que encontra culpa deve ser sempre alvejada sozinha outra mistura pouco aconselhada amizade e desejo desejo é uma palavra intensa quase agressiva E pode o que não é inevitável esgarçar a força

delicada da palavra amizade palavra força cai bem em qualquer mistura é importante não lavar demais as palavras sobre o risco de perderem o sentido aquela sujeirinha cotidiana quando não é excessiva produz uma oleosidade que dá vigor aos sons muito importante na arte de lavar palavras é saber reconhecer uma palavra limpa conviva com a palavra durante alguns dias deixe que se misture em seus gestos que passei pela expressão dos seus sentidos a noite permita que se deite não a seu seu lado mas sobre seu corpo enquanto você dorme a palavra plantada em sua carne prolifera em

toda sua possibilidade se você puder suportar essa convivência até não mais perceber a presença dela aí você tem uma palavra limpa uma palavra limpa é uma palavra possível muito [Aplausos] obrigada muito muito obrigada depis dessa impressionante brilhante reflexão radical de Viviane e mosé nós vamos passar para o debate com a plateia e o primeiro a fazer a pergunta é o curador naturalmente que está mais perto dela inclusive fisicamente eh lembramos porém a todos né que depois dessa conversa depois desse bate-papo nós teremos os autógrafos os livros de poesias da Viviane assim disponíveis aqui no espaço

cultural é e esse também e ela vai com esse carinho em saber né Eh autografar para nós muito obrigado e vamos passar então para as perguntas bom então antes do debate das perguntas né que eu não vou fazer nenhuma pergunta vou só retomar eh um pouco Ô gente vamos voltar direitinho você espera o pessoal se acalmar porque pode passar você podem se mver só para todo mundo se ajeitar Sou professora gente professora entendeu não é palestrante professora se espera aí quem tá prestando atenção porque as pessoas podem se levantar não tem problema a gente só

precisa ter o mínimo de reaje tamento depois de um tempão aí eu pergunto Estamos prontos prontos para retomar a viagem pronto André desculpa a interferência e eu vou só retomar o fio do módulo né que eu acho que de alguma forma deve est mais ou menos claro ou Evidente né então eu vou só realçar né Eh Depois dessa palestra maravilhosa da Viviane e que e tentando de alguma maneira né retomar o o o que ela disse de maneira super breve né que diante do Devir do do sofrimento e da vida Portanto o que o homem

no seu projeto civilizatório buscou foi sempre uma resposta onipotente de um controle da natureza absoluto que na verdade como a Viviane e de alguma maneira os palestrantes que já vieram e bom e na sexta que vem vai ser a minha palestra né pretendo retomar esse fio n eh foi sempre uma tentativa de de se achar forte demais para criar corrigir a existência e e e criar um mundo contrário à natureza que nos constitui da qual a gente faz parte e essa resposta dessa onipotência desse desejo de uma força maior do que a que a gente

tem na verdade reflete uma impotência de lidar com a vida né então a gente de alguma forma pode contrapor a a a onipotência a potência e essa onipotência portanto não não se opondo à impotência mas ao contrário sendo de alguma maneira um reflexo disso E aí quando no no mundo contemporâneo a gente vê de uma maneira mais clara do que em outras outras épocas em que a gente acreditava mais nessa ilusão da onipotência que esses valores estão ruindo como disse a Viviane isso é muito bom porque era num certo sentido uma faça né eh e

e e a a linguagem ela entra como um desses fatores da gente tentar se repensar e repensar um uso que nos fortaleça de fato e não ilusoriamente e e nesse sentido quer dizer o o fio do módulo é justamente tentar pensar a nós mesmos e ao mundo de uma maneira eh eh eh diferente diferente e e e que se insira a aceite e afirme essa vida tal como ela existe com dor e prazer né e não mais insistindo né Eh eh nessa mesma via enfim do que eu chamei de onipotência quer dizer nessa via de

uma fuga do mundo e da vida né bom então queria só retomar isso porque retoma o fio né do módulo não é uma pergunta se você quiser comentar alguma coisa e enfim a gente passa pras perguntas Comim eu comento eh e a a questão mais Central que é o pensamento do presente que me instigou tanto nesse título né e a gente antigamente dizia o seguinte que era só era possível pensar o passado porque o presente ainda tá muito presente né então você pensa o passado Como assim você só pode pensar o morto fixo né então

a gente pensava sempre o passado por medo desse erro dess desse risco que é pensar o presente então uma das coisas novas do nosso tempo é pensar o presente isso é contemporâneo pensar o agora se arriscar nesse pensamento explicitar esse pensamento né então isso é uma uma característica do nosso tempo e que a gente tá exercendo aqui então agora eu acho que quem quiser fazer pergunta só não sei como que se organiza a pessoa Levanta o Dedo e apareceu eu acho que para ela Oi boa noite eu quero saber se o niet tinha alguma coisa

daquela influência oriental Buda alguma coisa assim nesse lance do aqui agora do da não verdade alguma coisa assim o nit tem influência do schopenhauer que tem muita influência do dismo e do pensamento oriental então é impressionante porque eu tenho muita consideração pelo pensamento oriental especialmente Confúcio e os chineses eu acho impressionante né mas o niet especialmente não estudou o pensamento oriental no anticristo ele cita o budismo elogiando o budismo por pelo budismo não ter transcendência que é a vinculação com o estar né com agora então tem uma uma exercício da presença e ele elogia isso

mas ele não tem conhecimento disso e eu te digo pelo seguinte depois que o niet morreu eh os trabalhos em torno dele foram crescendo então pegaram a biblioteca dele vasculharam então hoje a gente sabe os livros que ele leu na vida Entendeu tudo a vida dele foi vasculhado então realmente o niet diretamente ele não tem essa influência ele não conhecia o pensamento oriental até onde a gente sabe mas ele se fundamentou no shopenhauer que explicitamente utilizou o pensamento oriental como referência né é interessante no schopenhauer por quê Porque se era aquela corrida de bastão né

de revesamento o schopenhauer não ele se incomodou com o tempo ele era extremamente pessimista um otimismo pessimista uma outra coisa que não dá para falar aqui mas é muito bacana é um pessimismo provocativo né Muito interessante o mundo era totalmente animado sabe com futuro aí vem shopen ele puxa o tapete de propósito ele nem era tão pessimista quanto ele se mostrava mas ele queria provocar as pessoas e aí ele ele retoma o schopenhauer a percepção da vida isso é extremamente marcante pro niet ao invés de olhar pra tradição o shopenhauer retoma o olhar pro tempo

pra vida pro acontecimento né mas eu concordo com você existe uma ligação sim mesmo Que indireta do nit com o pensamento oriental nada ó queria primeiro te parabenizar pela transparência e vivacidade do que você falou mas você colocou muito bem a realidade atual da lógica da exclusão como é que nós poderíamos substituir isso pelas vantagens de sermos diferentes muito obrigada essa exclusão é uma coisa que eu vou dizer essa lógica da exclusão me faz ter a sensação de existe uma chave de interpretação na nossa sociedade que pode ser girada e que as coisas podem realmente

ter uma outra cara então vou dizer uma coisa que eu adoro dizer veja bem a gente tem um pensamento que é excludente né como eu pensei tal excludente a gente exclui alguma coisa aí vamos colocar isso utilizando Foucault na construção do do Hospital Psiquiátrico então construímos um espaço físico a partir desse espaço físico construímos na peria das cidades longe para caramba construímos presídios né construímos hospitais psiquiátricos casa de correção para jovens e por aí vai né que lógica é essa é a lógica de que excluindo da sociedade você está livrando a sociedade e tá penalizando

o cidadão que que aconteceu com o tempo a cidade cresceu e o que era o espaço excluído está hoje dentro da cidade Então os nossos antigos espaços de exclusão estão dentro do nosso espaço São Paulo principalmente que a periferia as os as penitenciárias Então o que acontece quando o PCC resolve gritar a cidade de São Paulo fica cercada e quem tá no presídio fica livre o que que aconteceu aí primeiro a expansão demográfica segundo a tecnologia o celular é impossível você realmente bloquear celular impedir a entrada porque daqui a pouco o celular vai ser desse

tamanho né Cada vez é menor então é impossível então a tecnologia vinculou os desvinculados e a expansão demográfica aproximou incluídos e excluídos só que isso não veio junto com a redistribuição de renda foi uma aproximação que na verdade não foi acompanhada por uma real aproximação então isso culminou com uma violência que a gente percebe o tempo inteiro então aumento da violência é a aproximação física do excluído quanto na verdade num aproximação real Então o que acontece é que hoje nós estamos todos na mesma lógica nunca no mundo houve uma democracia tão grande uma uma um

fato tão democrático quanto a violência a violência nos atinge a todos e quando alguma coisa nos atinge a todos começamos ser uma nação que é o empresário tô falando São Paulo não é só porque é maior cidade do Brasil tá são é é uma referência inclusive que tem o PCC um grande empresário Paulista ele não não não podia não precisava H 50 anos atrás 60 anos atrás se preocupar com excluídos né pelo contrário dane-se que ele fique bem longe e ele tava morando num bairro maravilhoso cercado de seguranças e ponto então ele não enxergava então

antigamente socialmente excluir era afastar dos olhos e aí você fica feliz no seu o Gueto com essas duas questões que a expansão demográfica e a tecnologia e a internet todas essas coisas se aproximaram então hoje um empresário para ir de sua casa pro trabalho ele tem que cuidar do entorno da sua fábrica do seu trabalho porque se ele não cuidar do Entorno A violência é tão grande ao redor que ele não chega para trabalhar há um tempo atrás chegava de helicóptero só que hoje existe tiro ao alvo em helicóptero Então dentro do helicóptero ele tem

que usar aquela aquele colete antibalas né E também pode derrubar o helicóptero então hoje a a o que nós excluímos invadiu a nossa inclusão sem que isso fosse realmente uma aproximação e criou esse conflito por outro lado o que que tá acontecendo hoje no mundo inteiro e no Brasil começando a acontecer é que quem excluiu está sofrendo as penalidades da sua exclusão quem gente não é nome né não foi João ou Maria né uma história mas a classe A Elite que excluiu hoje Está excluída porque você não pode sair você não pode andar na rua

você não pode gastar o seu dinheiro você não pode ter o seu carro mas você fala não vamos embora do Brasil e morar em Nova York é uma piada entendeu depois do 11 de setembro você não pode Nova Yorque você não pode Londres porque Londres ainda não teve o ser 11 de setembro Mas pode a qualquer hora porque alvo terrorista o maior alvo então o mundo se tornou um campo minado o Brasil se tornou um campo minado hoje a elite não é mais Elite porque ela tá enclausurada isso significa que alguma necessidade além da nossa

razão porque assim se a gente tivesse tido uma ideia vamos acabar com a exclusão isso provavelmente nunca teria acontecido mas como o conteúdo Olha só gente is tem uma detalhezinho importante que ajuda a gente a pensar o conteúdo excluído ele não morre ele apenas sai dos olhos certo é como a psicanálise pensa o inconsciente quero dizer não é porque aquilo não está na sua consciência que não influencia o seu gesto então excluímos excluímos excluímos os excluídos obviamente se organizam com toda direito inclusive se organizam existem continuam existindo criam guetos criam hoje mais o movimento artístico

hoje no Brasil é muito mais de geto hip hop basquete de rua isso é a grande arte do Brasil hoje não tem como negar andei esse Brasil inteiro pesquisando essas coisas por causa do do meu meu quadro no Fantástico Então hoje o que que é mais intenso no Brasil o hip hop e o basquete de rua que vem exatamente da favela então o movimento excluído está invadindo não só fisicamente como artisticamente ou seja ou nós vamos parar e repensar a exclusão ou não vamos sobreviver como espécie isso no aspecto da marginalidade da violência a mesma

coisa se dá com o meio ambiente excluímos a a a nossa nosso desmatamento é só não ver né Vai lá tira aquilo alí quando eu morrer mesmo meu filho não vai ter problema com isso né só que hoje nós já somos os filhos né Nós somos já somos os filhos dos netos então nós já estamos lidando com o problema então é impressionante como a a própria exclusão tirou o chão o aumento eh quanto mais excluirmos mais estamos caminhando pro fim da exclusão porque a massa excluída se tornou maior do que a massa incluída sempre foi

mais mais forte e e fisicamente incluído né então eu acredito primeiro que essa lógica da exclusão é uma lógica da linguagem antes de tudo porque eu só excluo porque ou é bonito é feio ou é certo ou errado isso é uma coisa que a gente tem que realmente mudar mas eu não acho como eu já achei há 10 anos atrás ontem eu achei que a gente tivesse que pegar a linguagem e fazer nela uma revolução entendeu não a nossa linguagem está se arrebentando por ela mesma porque ninguém mais acredita no que diz porque você elege

uma pessoa que diz uma coisa né quer dizer a ciência não diz coisa com coisa mais o pensamento não diz coisa com coisa então a linguagem está perdendo a sua exclusão porque o excluído não é ruim mais a gente é comum as pessoas pensarem Poxa mas a favela viveu aquele sofrimento por isso que qualquer um hoje diz isso há pouco tempo atrás há 20 anos atrás você dizia um monte de marginal não era isso e não é nem a elite não a classe média baixa se referia a favela o Subúrbio as comunidades como sendo um

monte Marginal um monte de gabundo tá lá porque tem preguiça né hoje o discurso não é mais esse Então eu tenho uma visão extremamente otimista do nosso tempo em relação à exclusão ou essa lógica da exclusão desaparece ou a própria Elite não se sustenta né Ou seja a lógica da exclusão já acabou a gente só não percebeu ainda Tomara né gente otimismo né mas é verdade é extremamente otimista eu acho que a a as mudanças sociais de fato são muito mais poderosas do que todas as ideias intelectuais que osos homens já tiveram as ideias inteligentes

sabe vamos sentar e vamos transformar o mundo num socialismo isso nunca deu certo agora os gestos são em Cadeia os gestos cavam os próprios gestos entende isso aqui é um pensamento ético por exemplo que que é o pensamento ético é a compreensão não de que eu vou ser boazinha para Jesus Cristo sa Maria e Nossa Senhora me dá um lugar no céu ou você boazinha para todo mundo reconhecer que eu sou boazinha não ética e bondade não tem nada a ver coisa com a outra ética é a condição de sobrevivência individual por quê Porque se

você produz um ambiente se você desconsidera em em algum momento isso vai acontecer e a prova é a exclusão gerou esse vazamento da Elite jogar o papel na rua entp o o o esgoto e a água invade a minha casa quando o homem entender que a ética é uma necessidade e não uma bondade que a ética não tem nada a ver com religião nem com nem com boa ação quando entender que é uma urgência aí à gente provavelmente vai ter uma sociedade mais justa e eu acredito que nós vamos ter uma sociedade mais justa não

porque o homem é bom mas que porque se a sociedade não for justa Ela desaparece ela morre ela se deteriora ela desaparece de aquecimento global a terrorismo e tráfico de drogas microfone tem ele lá de azul depois tem lá também eh até agora parece tem um um um pouco um respeito assim não sei se é para parecer Politicamente correto mas ninguém falou sobre a ideia do niet de de de destruir esse pensamento Cristão né E tem uma frase dele muito forte que se você quer respirar ar puro eh precisa não frequentar as igrejas eu queria

que você falasse um pouco sobre is falo com todo prazer falo que já que você perguntou eu falo mesmo se não perguntasse talvez eu Esperasse mas eu falo sim com todo prazer eh falo e com muita clareza Porque nós não estamos falando de fé estamos falando de moral né então é disso a gente tem toda a liberdade para falar cada um que trate sua fé como bem entende mas isso aqui não é fé isso é filosofia isso não é religião né então a questão aqui é o seguinte e a constituição dos valores niilistas é pro

niet antes de tudo produção do judaico cristianismo a ideia de culpa que surja tudo que encontra naquele poema é uma ideia fundamentalmente Judaica que obviamente passou pro cristianismo por outro lado o cristianismo tem uma ideia de bondade de amor que não era tão presente no judaísmo que é mais interessante no judaísmo que é uma um Deus mais duro né o cristão não é o deus do amor etc mas o judaico cristianismo junto essa combinação né Essa produziu uma coisa impressionante que é dos fracos e oprimidos é o reino dos céus dos alejados dos Pobres de

espírito é o reino dos céus se Deus se é mais fácil um camelo passar no buaco de uma agulha do que um rico entrar no reino dos céus nós devemos ser pobres fracos tristes e alejados essa moral não se parece em nada com o que o niet tá falando de superação de si eh se eu sei fazer uma palestra Eu Não Posso Dizer para vocês eu tenho que dizer n gente ai que isso eu não gente imagina eu não gosto de falar em público Isso foi hoje eu morro de vergonha isso é lindo né agora

se eu disser não eu faço isso eu adoro fazer isso faço da melhor forma que eu posso e sinto que eu faço bem Eu sinto que que vocês reagem isso é prepotente é arrogante é feio né então se se o valor que o alvo valor alvo que nos move é a fraqueza porque eu posso até ser forte mas Deus não vai gostar de mim isso é extremamente nefasto né o homem se tornou um animal doente de si por quê Porque a força que eu tinha de ação no mundo com essa ideia ela é retroagira eu

não sei se a palavra é correta mas ela é retrograd Ela é invertida isso que ele chama de reação ação é quando eu tenho um movimento que tem a ver com a com a pulsação e com a interpretação que eu faço através dos signos que ninguém não não faz isso quer dizer todo mundo faz então é uma mistura da Moral e do e do gesto mas ela ainda de alguma maneira se manifesta como ação mas se ter ação se agir se atuar se interferir se expor se expor eh se manifestar não é belo não é

Politicamente correto não é interessante como o judaico cristianismo trouxe eu vou pegar a minha força de ação no mundo de matar um rinoceronte com a mão e vou inverter essa direção aí diz o niet aí nasce a interioridade aquele agom interno de palavra né então eu não tenho vergonha de dizer para você que eu sou boa eu tenho vergonha de agir de mudar as coisas de lugar eu tenho vergonha de ter iniciativa então eu vou criar um movimento interno de força que vai engolir a mim mesma então a interioridade do homem ele diz é autop

punitiva o homem é um animal doente de si mesmo isso é consequência do judaico cristianismo a inversão seria sim a vida sim é o conflito porque ou você tem você tem duas coisas na vida ou a vida ou a morte você prefere o qu este conflito que está vivendo ou a morte Ah esse conflito que está vivendo Ah você prefere o conflito não diga Então viva ele e não enche o saco dos outros porque a história é e a nossa coisa é bom é bom ser fraco porque parece que ai eu tô tão arrasada dizer

isso parece que Deus tá ouvindo e ele vai lá de cima te dar uma solução então nós temos o hábito da reclamação e da autocomiseração porque parece que alguém vai est ouvindo minha mãe dizia isso a vida inteira acho Por isso que eu adorei esse tema que minha mãe dizia Essa é a cruz que eu carrego parece que carregar a cruz era estava ajudando Cristo em sua cruz é verdade não é brincadeira Essa é a cruz que eu carrego ela quer dizer todos nós carregamos um pouco a cruz de Cristo para pagar o mal que

nós homens fizemos a a Jesus Cristo Então ela tinha que carregar aquela Cruz o engraçado que a cruz era meu pai né né Toda vez que ela falava essa Cruz que eu carrego eu só viê meu pai ela tava reclamando dele mas isso é isso é impressionante Então os valores de eh eh judaico cristãos são valores de desvalorização da vida tá são valores eu posso falar dessa maneira apesar de parecer contraditório são valores de desvalorização são valores literalmente que que tem a função de desvalorizar a vida óbvio que isso tem uma função social belíssima porque

os fracos e oprimidos tendo como valor os fracos e oprimidos ficam passivos e quietos agora a elite não tá com esses mesmos valores por quê Porque tem Calvino que diz que pode sim ganhar dinheiro os americanos arrumaram logo uma forma de justificar o sucesso com o outro com o protestantismo calvinista entendeu Então na verdade a religião agrada e se conforma de acordo com os interesses políticos sociais por isso que não tem nada a ver religião com fé religião é coisa de ser humano e em geral nefasto difícil e perigoso ai que [Aplausos] medo agora fé

é um assunto maravilhoso Eu por exemplo tenho muita fé tenho fé na vida tenho fé nas coisas que brotam tenho fé no dia que nasce e acredito ito que tudo é interessante acredito que os conflitos sejam bons acredito que todas as coisas tê uma porção interessante que a gente pode tirar sempre alguma coisa de Belo do do acontecimento só que se você não tirar ele não vai aparecer para você meu laptop caiu de ponta e eu perdi se meses sem backup de tudo que eu tinha e eu vivo de texto Então vocês imaginam eu demorei

dois dias de Sofrimento depois eu disse que delícia porque aquilo é uma opressão Agora eu tenho uma justificativa eu posso me Reinventar isso é uma coisa que vocês não tem noção do que tá acontecendo comigo porque foi essa semana eu não sei mais quem eu sou nem para onde vou tô querendo inventar uma forma nova de ser porque agora eu tenho se meses apagados não tem nada nada entende é impressionante então claro que é horrível gente é horrível mas eu sinceramente soube ontem que tem que mandar para não sei onde Para não sei onde eu

já tô pensando se eu vou mandar ou não porque parece que tem um jeito de recuperar a primeira diagnóstico que não tem que quebrou realmente o o sei lá o que do HD sei lá do caramba mas eu aí a mesmo tempo eu falei eu quero recuperar eu pensei será que eu quero recuperar será que esse Abismo não é exatamente uma respiração que eu vou ter porque eu tenho uma justificativa não sou obrigada mais aquela porcaria eu andava meu laptop er aquele pequenininho sonival tamanho quase desse livro e onde eu ia carregava então eu sentava

era como uma sabia televisão antigamente o vício era assim eu sentava no no aeroporto eu viajo muito abre aquela porcaria você chega em casa abre aquela porcaria entendeu então assim será que eu tava realmente trabalhando ou será que eu tava brincando de abrir e fechar aquela coisa aqueles dados Entendeu agora não agora eu ten que pegar um papel e uma caneta entendeu Pelo menos quando eu tô viajando quando eu não tô em casa com computador fixo então eu amo o computador uso desde que surgiu desde que eu pude há anos e anos não tem nada

contra muito pelo contrário agora a gente tem que Reinventar a nossa relação com as coisas pra gente não se escravizar com elas né então mesmo uma coisa dessa que vai me dar D não tenha dúvida prejuízos financeiros porque tem coisas prontas que eu não vou ter como dar dar conta em tempo para ganhar eu eu vou ter um ganho humano enorme né tudo tem um ganho enorme até a morte produz um ganho tem tudo tem um outro lado e na verdade tudo tem vários outros lados e a gente fica sempre num lado só só mais

uma partezinha já que eu falei disso que é oit fala também apesar de não parecer pra maioria das pessoas né que não pensam que o diria uma coisa dessa mas ele diz o seguinte que eh o cristianismo acabou com o sagrado a manifestação do Sagrado era manifestação do desconhecido E aí você abaixava você acendia uma vela ou você tentava achar aqui uma flor ebó né o ebó do do do Candomblé Aí você coloca milho você coloca e um sangue você coloca sabe você tenta encontrar uma maneira de mostrar essa sensação que a gente tem de

desconhecimento de medo então o medo se manifesta naquele movimento quando o cristianismo nasce ele é uma religião racional eu não sei o que eu tô dizendo sinceramente vou repetir o nit Mas vocês devem saber alguns que é São Paulo Ele disse que a partir de São Paulo explicitamente a religião se racionalizou né o yun costuma dizer que enquanto o padre dava aula de dava aula é ótimo gente o padre dava aula gente essa é demais enquanto é demais enquanto o padre rezava a missa de costas para o plateia e de que o padre dava fazia

missa de frente para Pro cristo crucificado e de costa pras pessoas isso fazia com que o olho do padre não tivesse vigiando o que tá acontecendo e as pessoas tinham um pouco mais de liberdade de delirar mas ele falava em latim e como as pessoas não entendiam elas viviam um movimento que era interessante porque é um culto onde você ouve uma uma uma melodia dia musical mas que não não é moral com quando a a religião para a cristã para da missa acaba com a missa em latim e traz pra língua da cidade em que

ela tá né sendo exercida o que que acontece ela se torna completamente moral então o padre já Olha o padre da comunidade já conhece a Dona Maria o seu João já sabe que eles estão brigando entendeu E aí começa a recado né aí começa uma missa de estamos vivendo um momento ele lê uma coisa no jornal né aí ele começa que atualmente aí começa falando como se fosse Jesus Cristo e o que ele tá fazendo é moral Então cadê o sagrado onde na igreja existe o sagrado Onde existe o sagrado na vida cotidiana onde você

tem a epifania que é a manifestação do Sagrado aquele momento de que o coração faz assim eu tenho muitos eu vou dizer para vocês eu tenho muitos porque a minha vida é Cavar buraco para sagrado entendeu porque eu não aguento mais a minha cabeça cheia desses conceitos e de verdades e de pon então é preciso resgatar o desconhecimento e a contemplação pura de um Por do Sol você vai dizer para mim que você entende que aquela bola de fogo saia do meio do mar ou de algo de trás das montanhas e passa por cima da

sua cabeça eu não entendo entendeu não V me explicar para mim uma bola de fogo sim atravessando o céu agora se você olha como é o sol é assim mesmo Astro de quinta grandeza aí você decora aquela coisa chatíssima a gente olha para um por do sol como um Porto Sol a gente olha para um prédio de apartamentos com uma naturalidade eu não entendo um prédio de apartamentos Não jamais vou entender moro em casa o máximo que eu posso porque não pode uma pessoa morar em cima da outra uma do lado da outra uma do

lado da outra uma do lado da outra e ainda tem um porteiro que sabe tudo que acontece lá dentro eu me recuso só moro em prédios quando não tem jeito porque em casa você pode expandir você pode brigar com o seu marido com a sua mulher gritar pode brigar pode quebrar coisas pode tudo num prédio com paredes cada vez mais finas gente a vigilância é insuportável nós não conseguimos mais brigar você tem você não pode brigar vão dizer Mal olha o que os vizinhos vão falar e o que você faz com aquela coisa que tá

derramando ali aquela sensação Então eu acho que deveríamos resgatar a importância da briga a briga ética briga que grita que mal tem gritar um grita outro grita outro grita depois resolve Relaxa não eu odeio Politicamente correto odeio eu não sou Politicamente correto F um cigarro aí vem cigarro eu digo tá por Ah porque você incomoda os outros eu falo sim eu seu perfume e as coisas que você diz na mesa ao lado no restaurante enquanto eu estou comendo aquelas asneiras ai mas isso não faz mal à saúde mal faz o cigarro as as neiras que

eu sou obrigada a ouvir num restaurante com uma pessoa do lado falando no celular me dão indigestão entendeu Mas não agora não pode fumar cigarro aí fica uma paranoia estabelecida sabe então você hoje em dia que eu fumo raramente gente eu fumo um Masso de cigarro a cada 10 dias entendeu eu fumo por prazer às vezes né mas eu sou tratada como Marginal você tem que fumar escondido você sai dos lugar e vai no cantinho e fic assim ó eu acho isso insuportável e o que que pode pode o que então não sei o que

pode não tenho mais ideia do que pode entendeu nada pode tudo é proibido tudo é errado tudo é torto vamos resgatar o direito ao erro porque a arte nasce do erro nasce do Torto entendeu certeza retidão equilíbrio isso aí não leva nada a gente é meio certo porque tem que ir mesmo não tem jeito tem que ter né mas o alvo é perder a reta entendeu a gente vai na reta porque é obrigado agora o gostoso é perder a reta é dar aquela devada né aquela delir e depois volta tudo bem mas tem que que

delirar sem Delírio não é possível a vida e ah onde cabe o delírio na linguagem Pergunte pro Michel Foucault chame Roberto Machado para falar para vocês um dia sabe sobre o quê sobre o Foucault e a literatura que foi com ele que eu estudei essa grandiosidade ele fala super bem disso que é a literatura moderna é a literatura que produz buracos nos seus enunciados por exemplo vou dar um exemplo vocês adoram uma peça que te desconstrói que te deixa tonto uma peça que te ensina um monte de coisa é irritante uma uma você não quer

aprender ninguém aguenta mais aprender coisas o o velho tá subindo lá da zaratustra descendo na montanha encontra o velho vou dar um presente aos homens fala o zaratustra aí o velho diz você quer dar um presente aos homens tira das costas deles algumas coisas os homens já carregam valores morais demais verdade demais certezas demais queer apresente alguém tira dele um pouco desse peso que Ele carrega nas costas Então o que é literatura contemporânea senão a ter a construção de vazios de linguagem a literatura só é literatura se ela constrói abismos se você tá lendo e

de repente tira no seu chão e você não sabe mais D aquela sensação de perda Quando você vê um filme que te faz isso você ama você sai do cinema tonto né você fica assim nossa isso pode ser uma tragédia pode ser uma alegria Mas o que importa não é ser tragédia ou alegria o que importa é que por um momento sua cabeça ficou sem códigos Isto é o maior prazer do homem contemporâneo é se esv ar dos códigos por isso eu queria lavar as palavras para que elas voltassem a ser molduras vazias é moldura

ainda porque a palavra mãe não quer dizer cadeira a moldura cadeira não é moldura mãe agora quem preenche a moldura mãe é ele quando ele fala quando eu falo mãe Eu preencho de Outra coisa quando ele fala mãe ele pren de outra a Mura mãe não pode est cheia dá para entender a palavra amor eu digo para ele eu te amo calma Pinho né aí eu digo para ele eu te amo amo aí se a mãe dele o pai dele a história dele de vida amava mas batia ele vai achar que eu tô querendo bater

nele é verdade gente vocês nunca viram alguém que quando fala em amor a pessoa corre é verdade isso não é brincadeira tem gente é se for masoquista vai gostar tem gente que ama mas tem gente que quando fala afeta o relacionamento a pessoa desaparece por qu porque para ela aquilo lembra prisão lembra impossibilidade às vezes ele foi Amado de uma maneira muito assim E aí a palavra amor para essa pessoa não é uma boa palavra né então não existe uma palavra boa não existe uma palavra má não existe uma palavra literária qualquer palavra literária desde

que ela tenha uma uma composição inédita inédita entre aspas né que ela cria alguma intensidade aí chega gente você deve estar de saco tô falando muito esse vinho me deram vinho Oi viu eu vi numa entrevista sua que você falou que o o o conceito de verdade te incomoda muito e isso quando eu li com falando com você me tirou o chão porque para mim o nit justamente tentar resgatar a nossa liberdade então gostaria que você falasse um pouco mais certo a ideia de liberdade Depende muito da interpretação Espinosa fala da liberdade de uma forma

muito bacana para ele Liberdade não é Fazer o que você tem vontade é dar vazão ao que você já é entre aspas tô falando de uma forma muito Marc Marco não André vai querer me matar mas o Espinosa eu sei que tem um conceito de liberdade diferente mas em geral a liberdade é a o prazer na autonomia do sujeito mas nós não somos autônomos não existe autonomia assim como não existe um nessas modificações de educação uma que eu proponho quando eu faço consultoria e tal é que a aula de matemática comece com filosofia que é

quando ensina um é dizer isso é uma brincadeira uma invenção o um não existe porque isso aqui não está isolado do ar da tensão de forças da da força desse prédio isto Só existe em relação às galáxias inteiras que atuam sobre isso aqui com a força da gravidade com as forças tal então não existe um só existe a complexidade digamos assim então a liberdade é a crença foi para alguns autores foi num determinado tempo a crença de que existiria um prazer muito grande em que eu pudesse ter um gesto que desconsiderasse isso tudo e que

fosse apenas uma decisão da minha vontade na verdade toda vez que eu tenho esse gesto completamente autônomo desconsiderando dizendo eu faço porque eu quero eu tô provocando alguma coisa muito eh eu tô me desconectando então o exercício da liberdade nessa perspectiva é um exercício de desconexão de dealimentação a ideia do niet é contrária a essa a ideia do niet é aqui onde encontrei vida encontrei vontade e potência né Ele fala isso no zaratustra e onde encontrei vontade de potência onde encontrei vida encontrei obediência o homem é um ser que obedece a primeira coisa que uma

pessoa aprende na vida é obedecer não a mãe não ao pai mas a vida a vida imensa grandiosa eu só sobrevivo se eu respeitar essas leis por exemplo a lei da gravidade se eu não respeitar a lei da gravidade eu morro porque eu tenho um ano de idade e resolvi pular de um abismo É nesse sentido que não há Liberdade aí eu digo eu tenho liberdade eu eu cocei a minha cabeça não eu só cocei a minha cabeça porque esse prédio não caiu porque eu não tive uma câimbra enorme porque eu tenho braço que eu

poderia não ter certo então porque tudo permitiu é que eu conseguir que eu poderia tentar levantar o braço e essa coisa cair não ia conseguir então o que é na verdade autonomia do gesto pro n é quando você consegue Olha só gente que ideia interessantíssima assim autoajuda filosófica como Roberto Machado aluda trágica que é existe uma lógica da natureza tá chovendo né Tem uma lógica do tempo digamos assim da natureza aí eu tô aqui eu quero muito construir uma casa aí eu fico tento construir a casa não dá a casa cai não tem dinheiro mas

eu continuo querendo construir a casa aí eu percebo que na lógica do tempo do meu tempo eu não tô conseguindo encaixar a construção da minha casa no acontecimento do país no acontecimento do mundo né que envolve leis econômicas etc e tal mas que que eu faço eu fico quieta obedecendo a lei porque eu não posso interferir eu não posso mudar na lógica financeira do Brasil porque eu quero ganhar dinheiro para fazer uma casa não IMP posso que meu patrão me obrigar o meu patrão me aumentar mas quando eu fico olhando pra lógica do mundo eu

posso perceber a hora em que existe uma vaga um espaço quando eu vejo que tem um espaço Eu encaixo o meu desejo no desejo do acontecimento aí eu não faço mais nada porque a força que faz a Terra girar em torno do sol é a força que vai fazer o meu desejo acontecer essa faz meu desejo acontecer então se eu quero que um desejo meu aconteça eu tenho que encaixar o meu desejo no desejo do acontecimento o que que é o desejo do acontecimento é a soma da política com a com o clima com a

geografia com tudo que o que rege o mundo entende então a ideia de liberdade é a ideia de autonomia do sujeito é a ideia do homem cientista que vai onde quer que faz o que quer não faz nós não fazemos o que queremos e não vamos onde estamos eu não me eu não estudei filosofia porque eu decidi eu não escrevo poemas porque eu decidi eu simplesmente faço o que a minha capacidade me permite porque eu tinha outros planos para mim eu queria ser cantora É verdade mas eu canto muito mal mas eu cresci querendo ser

cantora cresci com essa com essa paixão quero cantar euo acho a coisa mais bela do mundo cantar eu acho que quem canta é muito feliz Sinceramente se eu tenho o ideal seria isso acho a música até influenciada pelo n mas a música é impressionante e principalmente se a voz é o seu instrumento acredito que quem canta quero dizer nem sei dizer o que poderia é tão belo para mim que eu não consigo imaginar então se eu fosse escolher uma coisa para mim seria cantar mas quando eu fui encaixar deu desafinação aí eu tive que aguentar

mesmo ser poeta e que começar a falar para vocês que foi o que me sobrou entendeu o sentido da liberdade então existe sim mas a liberdade nasce antes de tudo da submissão a vida é eterna nós somos Mortais a vida é eterna por quê Porque a vida é uma mistura de vida e morte a morte faz parte da vida a morte não é o oposto da vida a vida sobrevive da Morte já reparou a gente come um bicho que foi morto uma planta que foi morta e um grão que foi morto a vida é feita

de uma morte alimenta uma vida toda vida vive as custas de outra vida é uma frase do n aforismo póstumo entendeu então a vida e a morte estão juntas elas não se separam né Então essa Isso é uma é uma complementação impressionante Mas eu nem sei por que eu falei esqueci por que que eu falei que vida se complementa que que era mesmo eu esqueci mas é mais os passamos para a última pergunta pedimos desculpa aos outros se não podemos atendê-los obrigado bom eu vou tentar formular o pensamento que me ocorreu depois de ouvir a

sua fala a linguagem é obstáculo a uma relação mais profunda com a vida não é e esse esse defeito vem desde desde Sócrates Platão por exemplo mas isso não foi feito impunemente a linguagem Estava sempre a serviço do poder e o poder geralmente até muito pouco tempo atrás sempre foi um poder masculino não é verdade é o homem que exerceu a história da filosofia foi escrita por homens e depois de ouvir o seu poema que parecia o poema quase de uma dona de casa belíssimo poema eu me pergunto se essa nova relação com a linguagem

não vai ser do Super Homem se não vai ser da Super mulher muito obrigada eu adorei porque isso é muito mais uma homenagem do que qualquer outra coisa mas ele tem toda a razão não em relação à super mulher mas em relação que eu vou dizer por que eu acho que existe uma ditadura feminina que a gente tem que enfim já já mas o que eu acho que tem muito sentido antes de tudo é o doméstico Esse é um poema doméstico porque as coisas domésticas e simples são as mais importantes de todas quando a gente

ler esse homo que é o autobiografia do niet ele fala coisas incríveis a importância do que come a importância se você tá na montanha ou no mar a importância da cor da sua parede praticamente da roupa que você veste Por que é tão importante isso ele diz Nós perdemos a ância das coisas importantes e valorizamos coisas que não tem importância por exemplo valorizamos Deus que não sabem O que é mas desvalorizamos a parede da nossa casa e a comida que a gente come a gente come qualquer coisa mas gasta um tempo enorme com coisas que

a gente não tem noção nem se existe por exemplo o eu né o eu é um tal de alimentar esse tal de eu que é uma coisa impressionante quando não nos relacionamos com o vizinho ele fala coisas do tipo não visitamos um doente eu acho que ele fala isso até pensando nele no seu sofrimento ele fala a importância por exemplo de visitar um amigo doente isso Acabou né É incrível isso de um velório não tem mais velório as pessoas são são eh veladas na capela não tem mais a casa então ess essas coisas vão perdendo

então Sem dúvida esse poema é um poema cotidiano que traz os valores cotidianos e que eu acho que são os valores mais importantes para mim e eu acho que são pro n também por outro lado as mulheres têm uns probleminhas graves que é tradicionalmente as mulheres ficaram em casa anos e anos e anos e anos mas as mulheres são muito mais fortes que os homens Isso é óbvio Isso é óbvio porque elas têm o chão o pé o n adora falar da terra né permanecer fiel à terra que é fiel não ao a a um

desejo extraterrestre ultraterrestre mas permanecer vinculado ao presente ao ao a terra como o que te pega no pé as mulheres têm pé na terra porque as mulheres vão parir mesmo que elas não cheguem a parir Elas têm a potência de brotar isso vincula as mulheres ao chão Elas têm mais densidade né os homens têm muito mais a elaboração não que mulher não tem colaboração mas a Muler o homem se dedicou muito mais ao trabalho social a ordem social o homem é muito mais racional a mulher é muito mais louca visite um Hospital Psiquiátrico que você

vai ver homem eu trabalhei muito tempo no Hospital Psiquiátrico eh você chega no Hospital Psiquiátrico de homens na Julian Moreira no rio os homens falavam para mim linda você quer namorar comigo para mim qualquer mulher não era eu que era linda não qualquer mulher é porque é romântico linda você quer namorar comigo dava uma flor no máximo a maioria pelado 100% linda me dá uma flor tal aí você chegava na parte das mulheres e um amigo que ia comigo a gente ele ia para as mulheres é pros homens ele ficava louco ele chegava na parte

das mulheres a mulher dizia vem me comer elas gritavam é incrível a relação que as mulheres T com o corpo então quando essa estrutura psíquica moral se desfaz numa situação de desintegração psíquica de loucura de internação sei lá de qu pode de tudo ali né porque ali é um espaço de exclusão Total Então o que aparece nas mulheres um desejo sexual intenso e a gente costuma dizer que os homens é que T desejo sexual intenso não é porque se o homem tivesse um desejo sexual muito intenso ele não poderia ter quatro mulheres jamais você tem

quatro mulheres quando você administra seu desejo como se fosse uma gaveta as mulheres são completamente loucas elas largam fho tudo e vão embora com um homem que ela se apaixona né ela não consegue manter um casamento até consegue Atualmente as mulheres conseguem muita coisa mas ela Ela raramente conseguia manter um casamento e um amante Porque isso é uma administração do desejo que as mulheres não têm muita facilidade pelo menos as mulheres como estamos sendo como fomos não em si é difícil saber o que é uma mulher mas o que estamos sendo bom acontece que as

mulheres pro nit desenvolveram exatamente por elas serem muito potentes e não poderem exercer o seu papel na sociedade elas desenvolveram a reatividade as mulheres que criaram a puxação de tapete o homem não precisa puxar o Tapete como ele manda na sociedade ele vai lá e dá um tiro mata esfola esfolava-o cultura ainda é uma cultura da reatividade Então se tem uma coisa que tem que ser reinventada no mundo é a mulher a gente precisa usar essa potência que temos que é grande realmente é forte a coragem é intensa mas desconstruindo esses mecanismos eh sutis e

feios de ação que ainda mantemos mesmo porque criamos os homens a gente faz sabe o quê a gente cria criava os homens assim meus irmãos foram criados assim homens a maioria é mulher né mas homem era criado assim na minha casa homem não lava roupa homem não faz comida eu tinha muita raiva porque eu achava que minha irmã minha mãe estava privilegiando meu irmão por que que eu tinha que fazer ele não mas não era privilégio era submissão porque se ele crescesse sem saber cuidar da casa ele seria obrigado a se casar e quando ele

se separasse ele seria obrigado a arrumar uma outra mulher um homem não se separa e mora sozinho é raro por quê Porque ele ele não sabe cuidar de si então quando uma mulher não ensina o homem a cuidar de si ela está fazendo com que ele submeta uma próxima amiga uma colega e depois o pior é que as duas fazem complô aí vem a sogra com a sabe aí fica naquela ele né aí a mãe se se junta a nora e domina o pobre coitado que ele não tem chance E aí ele grita né e

acha que manda Mas quem manda é a mãe e a a sogra e e a esposa onde já se viu um homem mandar em casa eu nunca vi um homem mandar na família nunca viu um homem mandar em casa O senhor já viu não ele é Submisso Então se são as mulheres que mandam em casa se são elas que estão construindo o mundo elas são responsáveis por esse estado de coisas tô falando sério eu critico muitas mulheres não aguento mais [Aplausos] mulheres ó a útima a última frase é que as mulheres falam assim não se

as mulheres guiassem o mundo seria melhor Isto é um absurdo vocês não acreditem não acreditem quem deve guiar o mundo São pessoas que tenham clareza não é mulher nem homem Isso não é um gênero o feminino não é superior ao masculino não é mais sensível pelo contrário os crimes mais cruéis são cometidos por mulheres o homem dá um tiro e mata a mulher corta com a tesoura e com a faca em pedacinhos m obrigato