Episódio #002 - O Natal Como Símbolo de Recriação da Inocência _ Pr. Anderson Clayton Pires

[Música] olá bem-vindos ao podcast crer para viver nós estamos aqui para conduzir algumas conversas sobre temas fundamentais a vida humana sempre tendo como ponto de partida a fé cristã o conhecimento a clareza e a compreensão da fé cristã Nós acreditamos que o evangelho de Jesus Cristo Ele é poder de Deus para produzir cura para produzir vida para quem deseja compreender o que ele realmente ensina e adotar isso como referência de vida para caminhar na vida eu tenho o privilégio de ser um dos mediadores eh desse desse podcast meu nome é Timóteo madaleno Eu sou professor

de Psicologia tenho graduação e doutorado eh em psicologia fiz a graduação na PUC de Goiás e o doutorado pela UnB Eu sou professor do Instituto Federal de Goiás campus Goiânia Na graduação e no Instituto Federal de Goiás campus Anápolis pelo mestrado em educação profissional e tecnológica eu gostaria que os meus irmãos e companheiros de mesa se apresentassem também começando pelo Laécio meu nome é Laécio eh tenho formação em história em História cultural com especialização eh também estudei teologia pelo Instituto Superior de Teologia Luterana e há 30 anos trabalho com ti na área de sistemas de

informação is Acabei esquecendo de dizer que eu também tenho a formação em Teologia Pastoral né pelo Instituto Superior de teolog urbanidad né é teologia Pastoral e urbanidade meu nome é Cláudio Ivan eu me graduei em psicologia fiz um doutorado em psicologia pela UnB fiz também a a formação em Teologia Pastoral e urbanidade pelo Instituto Superior de Teologia Luterana lá também ao mesmo tempo uma formação em teoria social eh Hoje eu trabalho na como professor na pontifícia Universidade Católica especificamente nas disciplinas de história e epistemologia da Psicologia Meu nome é Anderson pleon tem formação tem uma

formação em várias áreas portanto uma formação eclética a níveis de graduação Desde engenharia filosofia Ciências Sociais e teologia posteriormente eu me especializei em relações internacionais pela UnB e fiz doutorado um doutorado em Teologia na área de Bíblia e eminas bíblicas bíblicas e outro em em sociologia pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul tem também uma especialização via de regro eu ainda me lembro que eu fiz ela né especialização em investigação filosófica pensamento sigmon Freud sig Freud né e é isso formação espero que com as nossas formações a gente consiga trazer uma ação mais sóbria

para você que nos vê que nos Assiste agora no nosso podcast esse é o nosso esforço espero contar com a sua eh participação e no episódio de hoje eh ele tem um um tema né eu tenho uma alegria enorme de anunciar esse tema hoje o Natal como símbolo de recreação da inocência Esse é o tema mais Sem dúvida alguma mais fundamental mais básico o ponto de partida da fé cristã do Evangelho do a ideia do Emanuel o Deus conosco para começar o o ponto de partida eh eu gostaria de ler né um um trechinho de

um texto Profético que aponta para esse Marco que é o início da história da salvação Isaías 9:6 porque um menino nos nasceu um filho nos foi dado e o Governo está sobre os seus ombros e ele ser chamado maravilhoso conselheiro Deus poderoso Pai Eterno Príncipe da Paz esse tema eh é um tema que eu espero que seja acompanhado com atenção e eu gostaria de pedir que quem realmente tem interesse em compreender eh conceitos ideias noções básicas da fé cristã que já ouviram eh alguém conversando sobre isso mas que ainda não tem aquela clareza eh eu

confesso que até pouco tempo para atrás eu achava que entendia e de repente me surpreendi né com um conhecimento com uma compreensão que trouxe um outro nível de entendimento a respeito da minha fé e e e do Evangelho de Jesus Cristo da história da salvação e do conhecimento elementar da fé cristã Ah se você quiser compreender é importante ficar até o fim né Fazer o esforço de acompanhar todo o nosso bate-papo até o final e vou pedir também que se você acredita que isso é relevante e que isso precisa chegar em mais pessoas que você

vá até o nosso canal no YouTube se inscreva tem um Sininho lá de notificações para você saber quando tem coisa nova e você sempre que a gente publicar um vídeo seja ele um corte seja ele um episódio inteiro que você dê um like compartilhe com pessoas que você acha que podem se beneficiar disso com isso você ajuda a tornar o nosso conteúdo mais acessível mais relevante eh para chegar a pessoas que precisam ouvir sobre isso nesse início eh para uma contextualização Inicial Eu Vou Pedir o nosso Historiador da mesa né o Laécio para fazer uma

contextualização histórica bem sintética Laécio a respeito do Natal antes da gente começar com as perguntas instigadores como a gente tem costume né pois bem eh como timóte falou será apenas um algumas curiosidades sobre o natal é uma avaliação bem sintética porque o objetivo aqui não é trazer essas informações eh que podem ser encontradas até de maneira fácil por aí e mas sim falar do significado do Natal que para nós cristãos né que muitas vezes não entendemos o que que é isso Eh mas eu me lembro de uma pergunta que sempre acontecia quando a gente estava

junto né Eh com as pessoas os amigos às vezes em família né aquela pergunta eh mas como é que eles sabem que Jesus nasceu no dia 25 de dezembro né Aonde que tá escrito isso o texto bíblico Não traz isso né ao contrário do que alguém pode pensar não tá escrito na Bíblia que Jesus nasceu dia 25 de dezembro né Eh e alguns textos eh dos primeiros séculos né eles também não trazem essa informação Há até alguns livros né que são encontrados no século I que trata sobre a infância de Jesus né apesar de ser

200 anos depois né de Jesus mas ele trata mas também não Traz essa informação o certo é que no início né nos primeiros séculos ah eh vários vários eh membros eh da Igreja Cristã eles eh tinham um certo desprezo pela comemoração do aniversário era visto como uma coisa pagã então não era muito valorizada E aí tem duas teorias eh que tratam sobre isso A primeira é e a mais fraca É sobre a cristianização ou seja assim que eh os cristãos Roma adquire eh a tutela vamos falar assim né do o cristianismo passa a fazer parte

de R Roma ela começa a trocar as festas pagãs né Por festas eh cristãs colocando no lugar ou mudando o significado delas e a segunda é a teoria do cálculo que foi feito um cálculo né com base a partir da data de crucificação de Jesus né que aponta pro dia 25 de Março como senda concepção e 9 meses depois o dia 25 de dezembro essa é uma teoria que foi Cunhada ainda antes do IV século e ela é tida como a mais aceita mas também não tem textos não tem documentos que comprovam isso né Eh

uma uma segunda curiosidade é sobre a árvore de natal Por que que você tem a árvore de Natal né existe uma uma lenda sobre Lutero que ele tava passeando na floresta e num dia de frio né e tava muito eh tudo seco né tudo morto mas tinha uma árvore muito verde e ele pegou aqu achou aquilo muito bonito porque daquela árvore apontava pro céu paraas estrelas o céu estrelado ele pegou aquela árvore levou para casa e col enfeitou com velas né Eh isso é só uma lenda isso não tá documentado né o certo é que

na Alemanha do século X começa a aparecer eh o uso da árvore decorada nessa época do Natal e isso no século XIX a nobreza Germânica né adota isso como eh um um ritual para se usar em todas as festas de fim de ano e ali ou seja os germânicos Eles começam as princesas Os Príncipes começam a casar com outros príncipes da Europa e populariza né então daí vem essa história da da árvore de natal e por fim a história do Papai Noel né quem nunca ouviu ho ho ho né o Papai Noel chegou né então

que é uma coisa comum eh e Daonde que vem isso né havia um bispo né no século I chamado Nicolau de Mira né o Bispo Nicolau eh como el era conhecida Mira era uma cidade onde fica a Turquia hoje eh e ele né conta-se que ele era tinha uma os pais deles morreram e ele tinha uma herança e ele passa a ajudar as pessoas D presente para aquelas pessoas que não precisa e ele é visto como uma pessoa bondosa e tudo mais e no século X algumas freiras francesas eem comemoração no dia 6 de Dezembro

né a comemoração da para relembrar a morte de São Nicolau Elas começam também a distribuir presentes doces né isso ajuda a popularizar com a reforma protestante no século no século 16 né com a reforma protestante eh basicamente essa história de São Nicolau ela passa a conviver mais entre os holandeses né a ficar no meio dos holandeses e os holandeses migrando PR os Estados Unidos né migrando PR os Estados Unidos eles fundam New Amsterdam que depois vem a se chamar de Nova York eh eles levam essa tradição e entre eles era chamado né tinha o nome

que eles usavam que era Sant ncolas né que depois virou o Santa Claus então Ou seja a ideia do Papai Noel ela vai surgir ela vai tomar corpo né numa das cidades mais onde tem o comércio mais pujante né da da do acidente eh e e como que chegou a essa imagem do Papai Noel né existia um escritor né clement semur que ele fez uma poesia pras filhas dele relatando uma visita que ele havia recebido né de São Nicolau E aí ele que cria essa ideia das renas as renas que voam a roupa vermelha que

ele desce pela chaminé isso é criado por ele e depois isso é levado com jornal é popularizado né se torna comum e a coca-cola em 1931 no inverno vendia pouca pouca coca-cola ela se apropria dessa ideia e faz uma campanha de Market para aumentar as vendas e daí pro mundo então daí a gente surge essa ideia de Papai Noel de maneira resumida é esse o o contexto ok bem então Eh tendo contextualizado Obrigado L eh eu gostaria de fazer o que é uma uma prática desde o primeiro episódio né Eh colocar algumas questões que são

instigadores que eu vou fazê-las a primeira delas eu vou responder e as outras duas eu vou deixar para o nosso bate-papo eu eu peço uma atenção especial a essas perguntas porque nelas a gente vai abordar alguns conceitos que não são sinceramente desconhecidos mas muito Mal entendidos Muito provavelmente eh você vai ouvir sobre eles algo que você não ouviu ainda né Vamos lá primeira pergunta importante Qual é o sentido antropológico do Natal resposta é que o menino Jesus veio para salvar a humanidade o menino uma criança Emanuel deus conosco através do nascimento de Jesus mas aí

vem duas perguntas né diretamente ligadas a essa que eu respondi mas afinal de contas né do que que a humanidade precisa ser salva que que é isso o que que é a salvação da qual a gente tanto fala uma terceira pergunta o que se perdeu na Humanidade para justificar a sua reclamação por Redenção É isso aí tá colocado nosso ponto de partida eh no nosso primeiro episódio o Professor Anderson trouxe uma pergunta de um teólogo europeu Carl Bart que era Será que nós estamos comunicando adequadamente a fé cristã hoje eu tenho a expectativa de que

algo de fundamental peças que faltavam na nossa compreensão acerca da fé vão aparecer e vão se encaixar não é Então qual é o sentido antropológico do Natal Qual é o sentido do Natal no que diz respeito ao problema do que aconteceu na nossa história do ponto de vista do da queda que foi analisada sobre vários aspectos e por vários eh teólogos ao longo da nossa história mas talvez hoje a gente tenha uma perspectiva nova que poderá eh produzir uma uma forma de pensar e que vai nos orientar a caminhar na direção numa direção que eh

a fé cristã nos nos exige não é então o que é que a gente perdeu o que é que foi Perdido ao longo da nossa história eh e o que é que precisa ser resgatado e irmãos assiste entender que todas os religiões elas S eh consideradas me que contadoras de um poder Salvador portanto as religiões elas carregam essa cina essa finalidade de justificar a sua missão meio que Histórica de trazer um sentido que transcende o sentido mundano da vida o sentido meramente histórico da vida porque a gente Tomou consciência de que a nossa vida ela

tem um percurso breve nós nascemos crescemos amadurecemos casamos temos filhos formamos a família depois aposentamos e nos preparamos para o cemitério né e esse é um fenômeno que atinge a todos e portanto é o fenômeno de natureza inevitável e a religião nasce com essa Cinda nós precisamos dar uma resposta a esse fenômeno inevit agora a pergunta que quase ninguém pensou ou pensou mas pouco se explicou é por que que nós chegamos a esse ponto por que que a nossa história foi marcada por uma por um golpe Mortal um golpe mortal que tornou a nossa história

uma história com início meio e fim quer dizer se a gente e não partir desse pressuposto a gente não entende a finalidade da religão afinal de contas Por que que as religiões cada um tem um discurso Mas por que que elas estão no mundo qual é a finalidade afinal de contas de cada uma delas eu acho que é nesse sentido que o professor Cláudio tá tentando eh esclarecer eu tô só dando uma formação uma uma contribuição né para você entender para você que está aí nos vendo e nos ouvindo entender que esse é um dilema

da humanidade tentar entender o papel da religião no mundo na história vez vez por outra a gente descobre vocês sabem história humana História Moderna quantas religiões foram perseguidas eh sobretudo naquelas eh sociedades naqueles países eh onde a liberdade religiosa foi ciada Eh boa parte desse procedimento foi marcado por uma ideologia Implacável ideologia que considerava a religião um ópio do povo e etc né Essa historinha que todo mundo conhece mas afinal a ele já é só isso mesmo e mais do que isso eh Que tipo de teoria Que tipo de meta teoria a religião quer colocar

à disposição das pessoas para entender exatamente a explicação que ela tem e que nós não encontramos na ciência a explicação que ela tem que nós não encontramos em nenhum tipo de literatura Então essa importância de saber exatamente o sentido do Natal quer dizer por que que um filho é Enviado Por que que essa criança foi enviada pro mundo tem que ter uma razão tem que ter um sentido para quem tá nos vendo agora talvez nunca tenha pensado nisso Qual é o sentido desse Nascimento desse advento da Encarnação a vinda dessa criança bem eh nós queremos

desenvolver essa reflexão eu meio que entrei para tornar botar um pouquinho mais de e Pimenta nessa reflexão a pergunta é a história da humanidade ela sofreu algum tipo de golpe mortal é importante partir daí pra gente entender o significado da Fé eh lembre-se que nos nossos primeiros podcasts no tema do nosso primeiro podcast foi sobre fé a fé Vista na sua perspectiva fenomenológica a fé Vista na sua perspectiva antológica eh mas agora já que nós temos uma compreensão do que a fé e que nós precisamos tê-la para interagir com essa esse mundo que tá para

além do mundo que nós vivemos Essa realidade que está para além da realidade que nós eh Compartilhamos un com os outros no nosso cotidiano na nossa vida eh como pessoa nossa vida familiar e etc a gente tem que ter a noção de que a fé ela teria que ser a fé esse componente transracial pudesse dar eh eh inteligibilidade a questões que são complexas Profundas de se entender portanto não sou eu que inventei essa teoria portanto não fui eu que inventei essa interpretação tá lá no livro de Gênesis livro de Gênesis diz que Deus criou o

homem Ele criou o mundo ele criou todas as coisas e viu que todas as coisas eram boas mas ele determinado momento chega para o Adão desenvolve uma conversa com Adão e diz para o Adão Adão eh veja bem que nesse jardim existe toda espécie de árvore você tem acesso a todas elas mas eu quero te mostrar a uma uma árvore que você não pode ter ter acesso e não pode consumir é essa árvore se você um dia tentar consumir dessa árvore você vai gerar um problema eh que um problema que vai ter desdobramento na história

da humanidade é isso que eu chamo de golpe mortal eh é quando essa esse veto Divino é desconsiderado pelo Adão pela Eva e aí eles resolvem dado a sugestão da serpente de que eles se se transformariam seriam como Deus portanto seriam conhecedores do bem e do Mal eles resolvem transgredir uma ordem que não poderia ser transgredida esse foi o golpe mortal a nossa história da religião a história da humanidade portanto deve ser pensada entre eh em antes e depois desse evento eh porque Nós não sabemos exatamente como era o homem antes da queda eh existe

muitas interpretações filosóficas ou dentro da filosofia eh da religião da patrística Agostinho foi um Pensador importante que tentou dar uma contribuição para essa reflexão eh posteriormente Tomás ja Aquino foi outro eh antes de chegar tomá ja Aquino teve outros pensadores importantes eh escotto eru e Anselmo e tantos outros né Eh Tentaram dar uma contribuição para pensar esse nó da história da humanidade que não é fácil não foi fácil de compreender e ainda hoje é muito complicado e sobretudo por causa do desdobramento que esse fato produziu é a partir desse desdobramento a partir do evento o

evento que é o nó que se cria esse golpe mortal que é dado a partir de uma transgressão de um homem e de uma mulher é que a natureza humana sofre uma mudança uma mudança que a gente vai precisar analisar daqui a pouco nós vamos analisar essa mudança o que que mudou na Constituição biopsíquico de interação processos de interação com um potencial Pat eh patogênico eh muito forte né então parece que se nós consideramos segundo eh se percebe se infere a partir da experiência e boa parte daquilo que a gente chama de psicopatologia de doenças

da alma para você que tá aí nos assistindo doenças da mente tudo nasce e dessa estrutura de interação entre uma pessoa e outra pessoa ou entre uma pessoa e outras pessoas ou entre um uma pessoa e um mundo que se faz ao seu redor então a a doença da Alma ela não cai como como que é um paraqueda ela não cai da noite pro dia ela é formada quer dizer da mesma forma que e o corpo humano interage com a natureza e com a má interação do corpo humano com a natureza ou com a vida

ou com a sociedade ou com aquilo que é disponibilizado na sociedade na vida no mundo para que o corpo se alimente é que nasce também as doenças a alma humana é da mesma forma a alma humana ela tá aí ela tá interagindo o tempo todo a pessoa humana tá aí tá interagindo o tempo todo e existe esse poci que é um potencial eh patogênico que e foi colocado e foi colocado sobretudo eh como um ponto de complexificação por parte da tradição bíblica que foi compartilhada primeiro pelo antigo testamento mas que foi interpretado pelo Paulo e

quem tem acesso ao novo testamento sabe que nós não entenderíamos dessa dessa doutrina ou desse pensamento Tão Profundo e tão complexo se nós não tivéssemos tido Paulo como intérprete dessa chamada Teologia da criação Teologia da queda e e dessa antropologia relativamente estragada disfuncional que nasce a partir desse evento né então Eh sempre quando nós falamos de Pecado nós não queremos simplesmente falar ele dessa forma panal como se fala hoje né Eh pecado pecado afinal de contas o pecado Já se tornou um conceito ind desuso né a gente quase eh hoje é um termo que praticamente

não é falado não tá presente na linguagem coloquial eh as próprias igrejas usam muito pouco o conceito de maneira que nós perdemos essa noção do que significa pecado do que significa o que o conceito sugere em termos de uma psico ANR propia em termos de uma psicom moralidade quer dizer a psicologia de uma moralidade ela foi ou não afetada por esse advento ou que é o advento da queda e ou desse golpe mortal que é a transição né de um período marcado pela plenitude do gozo da liberdade e por um período que já não há

mais essa plenitude do uso dessa Liberdade um tempo em que parece que havia uma liberdade que tinha capacidade operacional de fazer escolhas sanas para um tempo em que a liberdade perdeu essa sua capacidade operacional de realizar eh realizar escolhas e tomar decisões que produzisse eh efeitos terapêuticos para o próprio sujeito pra própria pessoa humana né Eh só na no Episódio eh uma parte porque ele vai ser dividido algum uma parte dele depois desse aqui né Eh foi esclarecido que quando a gente fala de saúde aqui a gente tá falando de saúde ontológica sim então não

se trata só de uma saúde da alma ou da mente ou do corpo e o que é afetado na verdade a existência da pessoa inteira iso tem obos inclusive pro corpo há uma uma essas coisas não estão sendo pensadas separar sim o problema é o seguinte nós temos que pensar do ponto de vista da psico anologia o que que se transformou o que que se transformou em algo disfuncional na psicologia humana depois da queda Que que foi atingido pela queda foi o corpo ou foi a alma ou foram as duas coisas o que que no

corpo foi afetado Deus fala pro pro Adão Olha se você comer você vai desencadear um processo de morte e ele foi tirado do Éden e perdeu o acesso à Árvore da Vida diz a narrativa e com isso a sua mortalidade ou a sua natureza mortal pode ser provada porque ele foi privado do fruto que garantia ele a imortalidade mas o que que da alma também foi atingido porque afinal de contas o pecado O que é isso o pecado o que ele produz o que que ele produz em termos de uma psicologia da cognição o que

que ele produz em termos de uma psicologia do discernimento o que que ele produz em termos de uma psicologia da capacidade humana de pensar a a sua própria eh concepção de agir moral por que que eu faço isso e não faço aquilo a queda ela influenciou isso Eh agora a pouco Timóteo falando sobre saúde antológica é um conceito Mais amplo é um conceito que Abarca o conceito psico moral ou psico eh psicofísico e psicomoral mas Abarca também eh esse eu moral atuando na vida em modo de viver modo de fazer escolhas quer dizer é um

conceito mais amplo do que os conceitos que geralmente são usados nas ciências humanas e Mais até do que aquele que a que a Organização Mundial de Saúde tentou desenvolver biopsicossocial sim biopsicossocial quer dizer envolve tudo não se envolve só a a saúde das relações ou das interações humanas é a saúde do Ego consigo mesmo é a forma das pessoas olharem para elas se verem porque boa parte das doenças afetam a autopercepção humana então o Professor Cláudio ele fez essa análise no nosso primeiro podcast quando ele falava sobre o conceito de autor rejeição e a como

é que esse conceito de auto rejeição está associado a onde das doenças maises características e mais emblemáticas do nosso tempo que é arit fobia pois bem nós vamos falar também sobre isso eu quero só contar com a sua paciência e quero que você se esforce o máximo possível porque o atin é um pouco complexo e eu tô tentando e me esforçando ao máximo de tentar simplificar para você pode aqui tem um texto esse texto aqui é um texto base referência ele vai ser publicado no jornal provavelmente no jornal lado do sul do país se depois

você quiser ter acesso a esse texto ele vai ele vai estar presente no jornal e você poderá ter acesso à integridade do texto para compreender um pouco melhor a dinâmica desse argumento desse pensamento que é um pensamento que foi obstruído por várias doutrinas né várias formas de pensamento eu acho que as igrejas cristãs el se omitido em alguns aspectos fundamentais quando se fala de salvação nós temos que perguntar o que que estragou no ser humano porque salvar significa corrigir um erro eh retificar uma falha eh salvar significa eh repor o que tá faltando e o

que que tá faltando nós não temos que fazer essas perguntas porque se essas perguntas não são feitas eh eu conceito de salvação ele se esvazia o conceito de o Deus que salva a humanidade se torna um conceito inacessível do ponto de vista da compreensão humana acho que se a gente não compreender isso a própria fé cristã vai se esvaziar e vai perder o significado que ela precisa ter para tornar a nossa compreensão de vida no mundo mais relevante mais significativo como é que eh temos que pensar a vida a partir da fé cristã fé cristã

tem que pensar ela tem que oferecer condições pra gente Entender esse processo todo a partir da queda a humanidade ela sofre alterações alterações são substanciais e que eu queria eu vou pedir o óculos aqui eu consigo ler melhor no óculos aqui do eu não sei o pastor Cláudio e o Laécio mas eu ele começou a desenvolver eh uma clarificação do Conselho de Pecado eu fiquei tentando lembrar se alguma vez eu já ouvi alguém dar uma definição pelo menos que se aproxime que me ajudar a entender de fato eu ouvi muitas explicações vagas né de a

respeito disso e eu fiquei assim sim e com vontade de de entender como esse conceito né esse essas duas perguntas que o professor Timótio nos fez no início de que a de que a humanidade precisa ser salva é uma pergunta que você que todos nós precisamos fazer diante da da narrativa da da Teologia da salvação que nos coloca o Novo Testamento afinal de contas nós entramos no Novo Testamento começamos a ler os Evangelhos depois as epístolas de Paulo mas sem essas perguntas fica tudo muito vago infelizmente essas perguntas não têm sido feitas da forma como

teriam pelos pastores pelos líderes acho que as nossas comunidades elas estão eh sendo privad de mestres de bons mestres que estudam que entendam Dessas Coisas que possam dar a contribuição também afinal de contas que que nós perdemos e o equilíbrio o equilíbrio ontológico do éo quer dizer o que que nós entendemos por equilíbrio ontológico do Ego é a capacidade de viver harmonicamente e ou de produzir uma uma Harmonia eh interativa entre o sistema entre crenças e comportamentos entre crenças e interações e lógicas de interação o equilíbrio moral do Ego tem a ver com eh a

saúde ontológica tem a ver com a forma de lidar com os medos sem ser de alguma forma ameaçados eh por eles de uma forma derradeira eh veja bem nós precisamos ser honestos Precisamos ser eh sinceros e precisamos admitir algumas coisas que fazem parte da nossa Constituição humana sobretudo a nossa Constituição eica né o noso coro é um corpo frágil a nossa existência é existência finita e o medo está o tempo todo presente na nossa vida então para você que tá nos assiso para que tá nos ouvindo É difícil você refutar essa esse fato esse axioma

o medo faz parte da nossa vida o medo está mais presente na nossa vida do que a fé por isso que nós sofremos mais do que alegramos a alegria seria uma celebração da Fé frente a um Horizonte ausente do Medo um Horizonte ontológico ausente do Medo isso seria bom se isso pudesse ser partilhado por todos nós o fato é que não é o inverso o medo fragiliza o medo gera vulnerabilidades o Gero o medo gera incerteza em relação a quase tudo na vida gera incerteza em relação às pessoas com as quais convivemos eh sobre todos

os processos a profissão que Nós escolhemos eh o medo ele tá sempre presente ele tá presente aqui ele tá presente ali ele tá presente lá e como é que se pode viver sem medo e por que que nós vivemos com tanto medo a pergunta é essa é por que que nós vivemos com tanto medo pois que o medo se tornou essa força onipresente que nos incomoda que nos eh torna pessoas eh tão infelizes tão tristes eh algumas mais propensas paraa tristeza e outras menos mas o fato é que a tristeza acaba T tendo uma relação

eh indissociável com medo né então esse medo ele tá associado com eh os efeitos ou um dos efeitos colaterais da queda que é um efeito psicológico ou é um efeito que vai atingir a nossa dimensão psíquica né então ao invés da Fé agora a nossa Constituição eh eh psicológica é marcada não mais pela confiança mas pela desconfiança o medo ele produz essa desconfiança paranoica da vida o tempo todo a gente tá com medo do pior acontecer o medo todo a gente está com medo de que o futuro vai nos espera e eh Para o Futuro

estar projetado as piores experiências que ainda nós não experimentamos na vida as situações que nós mais tememos e que ainda não experimentamos doenças complicadas abandono pelos dos filhos abandono dos familiares perda dos grupos de amizade ciclos referência grupos de referência afetiva quer dizer isso tudo são medos que nós projetamos pro futuro e eu quero saber porque que eles foram ganhando essa dimensão se a gente eh o 10 nós não temos provavelmente uma literatura que trabalha sobre ismo mas ah se tivesse né uma enciclopédia uma enciclopédia que fala sobre eh a história do medo poder né

o medo desde que a gente entende que o mundo é mundo né né Eh o mundo começou e a gente não sabe exatamente quando não existe uma data um ponto cronológico eh do início do mundo Nós não sabemos exatamente quando isso eh quando houve a queda nós não temos o o dia o mês o ano que isso aconteceu o fato é que depois que a queda entra em cena a psicologia humana também ela aparece de uma forma disfuncional nesse cenário e a pessoa humana com essa psicologia disfuncional começa a caminhar de forma mais claudicante na

vida o futuro passa a ser uma ameaça presente passa ser uma ameaça e o passado passa ser uma Tormenta Então veja bem tudo isso eh São efeitos psicológicos de um evento que produz um golpe mortal eh origens talvez sugere que esse golpe mortal esteja associado ao conceito de queda transcendental e ele define a queda transcendental como sendo a transição da essência para a existência eh isso é influência do neoplatonismo e influência do pensamento grego sobre orígenes né o fato é que com o advento de transgressão do ser humano não é eh um componente de funcional

entra em cena e compromete a integridade psíquica da vida humana ponto a nossa teologia tem que ter a capacidade didática de esclarecer isso paraas pessoas porque as pessoas estão na igreja ou participando das Comunidades e até hoje elas não entendem exatamente o que significa a salvação por que que eu tenho que ser s o que que estragou o que que precisa ser corrigido portanto a salvação não é simplesmente salvação no sentido escatológico muito embora também o sentido escatológico deve ser considerado mas a salvação tem a ver com eh início de um processo de recuperação daquilo

que se estragou no meio do processo né alguém tem alguma pergunta para eu fazer então não é só ser salvo do inferno porque tem muita gente que tem igual você tava falando do Medo eh eu tenho muitos amigos né que participar da igreja e todo isso sempre eh tinha essa pergunta né salvo Do quê Ah salvo do inferno ou seja salvo da desgraça final no no de viver a eternidade com dores Então você tá falando é mais do que isso sim imagina um um principal eu diria fundamento eh uma das principais bases fundamentos da eh

Teologia da salvação do novo testamento tá associado a promessa da Ressurreição do corpo a ressurreição do corpo é um evento que dá sentido e Vicário pra morte do crucificado Portanto a morte do crucificado não tem sentido político para o Paulo Paulo não entende que o crucificado era um opositor um mero opositor do sistema Romano ou o sistema da pags humana e que teve a sua e o seu projeto político abado interrompido E com isso fracassado quando foi crucificado e e morto ali no Calvário não Paulo não entende isso ele entende que aquela morte teve o

efeito de corrigir um processo que se corrigi uma falha que foi produzida não nasceu do nada foi produzida foi um acidente de tem a ver com o gopo mortal tem a ver com a queda tem a ver com essa transição do antes do Advento da transgressão com o depois como é que a psicologia humana funcionava a psicologia da Inteligência humana funcionava para fazer escolhas antes do evento e como é que ela passa a funcionar depois que el estavam presentees no antes que não estão presentees no depois isso são especulações mas para quem conhece psicologia e

para quem estuda psicologia humana eu acho que tem capacidade de fazer um olhar mais eh sóbrio mais eu diria ponderado para essas questões que estão sendo colocadas o que eh O que que a a religião a religião é o agregado de pessoas que TM fé Será que é só isso Será que essa é a definição é a definição satisfatória religião é um agregado de pessoas que têm fé bem É só isso Eh não não não eh não é só um agregado mas é um agregado de pessoas doentes doentes em que aspecto um aspecto moral um

aspecto psicológico no aspecto físico a expressão eh corrente da época de Jesus que ele produz valida Os sãos não precisam de médicos subentende que a comunidade de fé é uma comunidade de pessoas que têm problemas não são pessoas que alcançaram a Plenitude funcional no exercício de uma moralidade não ao contrário eles estão em processo de recuperação no entanto existe um problema que é a disfuncionalidade foi o que nós lemos agora a pouco e comprometeu essa disfuncionalidade ela comprometeu a integridade psíquica da vida humana e isso tem efeitos no texto aqui eu tô lendo depois da

queda a maldade humana ela entra em cena ela se generaliza e ganha força de um movimento cultural macrocosmo o problema é esse é que essa disfuncionalidade é uma disfuncionalidade que produz um um modus operand do ser humano da pessoa humana que complica complexifica eh a possibilidades de viverem em harmonia não só em harmonia mas em condições de tornar calog a estrutura de interação eu tu Isso é complicado se isso não fosse complicado não haveria separação de Pais e Filhos separação de marido e esposa e eh não haveria quebra de o indivíduo com seu grupo afetivo

de referência de amigos não haveria pessoas se desgostando da vida e tomando decisões radicais como suicídio ou seja nós olhamos pros efeitos e percebemos que esses efeitos estão Associados a alguma coisa e o que que é essa coisa essa disfuncionalidade ela se converte em que em termos de moralidade Essa disfuncionalidade ela se converte numa espécie de moralidade afiada ou afinada com processos de morte processos de matar processos de fazer morrer as pessoas com as quais interagimos e privados dessa eh racionalidade afetiva que aparentemente na fé cristã deveria ser a base de todo processo interativo Então

veja bem note o é um pouco complexo mas eu vou tentar torná-lo um pouco mais compreensivo vou voltar e tentar explicar a pergunta que foi feita é o seguinte eh o Natal ele tem uma representação ele ele ele produz ele tem um sentido antropológico e esse sentido antropológico é respondido Olha o natal é o dia em que o menino Jesus veio ao mundo para se mostrar mostar como seu Salvador Então se mostrar como salvador porque o objetivo da Encarnação da vinda do Cristo no Salvador era trazer salvação pra humanidade Então esse é um aspecto antropológico

mas as perguntas subsequentes Elas são complicadas eu tentei primeiro ir para a a resposta em direção à segunda pergunta o que se perdeu na Humanidade para que se justificasse essa reclamação por correção por Redenção por salvação e o que que se perdeu foi o equilíbrio moral do Ego sim o que que significa o equilíbrio moral do Ego nós falamos rapidamente o que que isso produz o equilíbrio moral do Ego é equivalente a uma pofia uma capacidade do ser humano de se sentir atraído inevitavelmente para o mal será que é isso parece que nas tradições judaico

cristã é exatamente essa a realidade que é indicada Então veja bem a vinda do Cristo não é simplesmente para mostrar Olha a humanidade tá ameaçada por um acidente macrocosmo e todo mundo vai morrer e só quem acreditar que vai ser protegido por Deus não seria muito simples Ah mas é só para isso é não não não nãoé não Enquanto isso não acontece o mundo tá acabando aqui ó Então você tá dizendo que esse advento da queda ele introduz uma mudança de natureza biopsíquico e que vai aparecer especificamente nas nossas lógicas de interação como é que

nós interagimos o que que nós procuramos nessas lógicas de interação não é eh e isso então lembra eh Talvez seja oportuno falar do texto da do assassinato de Caim não é por que isso Observe o que acontece ali os dois levam uma oferta não é e a oferta de Abel é aceita de Caim não que que o texto diz adiante que alguma coisa acontece no mundo subjetivo do Caim ele não tá satisfeito com aquilo Parece que um ele olha pro outro e pergunta por que que aquele foi beneficiado eh Será que é porque ele tem

alguns predicados que o tornam mais atrativo preferido não é em relação a Deus eh e isso gera nele então uma insatisfação e e nessa insatisfação nasce o que você tá falando um desejo homicida não é e mais adiante no texto Deus diz para Caim eh o seu desejo será contra ti mas a ti cumpre dominá-lo no entanto não acontece isso parece que eh Há um elemento ali de natureza irrefreável exatamente de natureza irrefreável e essa e também aparece a camuflagem a qual você se ref a malícia na interação não é porque eles saem junto parece

que é um evento normal tão caminhando e de forma eh de forma planejada o que o texto indica Caim mata a Bel então ali se introduz disposições que estão aparecendo na interação humana que não estavam presentes antes da queda você tá falando de uma mudança uma mudança que parece que um componente dessa mudança que aconteceu como decorrência dessa queda não é é essa impotência para eh moral impotência moral para me refrear Diante do proibido Ok diante do inevitável né É uma racionalidade que funciona para o mal que tem um percurso já definido portanto estabelece uma

meta que tem que ser concluída de forma inevitável e como é que a gente Evita o teu desejo será contra ti mas a ti cumpre dominá-lo só que esse a ti cumpre dominá-lo é uma pessoa que já está situada num contexto pós-queda uhum os efeitos da queda produzidos pela transação do pai e da mãe afetaram também o filho agora tanto é que no filho aparece o desejo de matar o próprio irmão essa racionalidade poner Opá como a gente chama é o conceito que tá por trás eh desse sentimento de eh afunilar uma ação que culmine

no mal e o mal é a morte do próprio irmão Esse é o conceito que cabe dentro de um conceito que Nós criamos de racionalidade poné quea ou poner Opá mas a gente vai sempre tá falando desse desses conceitos fazendo a alusão desses conceitos eh a humanidade depois da queda ela se torna humanidade eh em que a moralidade parece estar o o eu moral parece est eh funcionando em Total descontrole a expressão o microfone né a expressão eh grega que aparece lá no texto que Paulo uma epístola que Paulo escreve aos Efésios a comunidade de

fé situava na cidade de de Éfeso né é um conceito que ele diz olha aí não vos entregue a dissolução é uma recomendação em tom eh de adversão do apóstolo Paulo ele tá advertindo mas Paulo tem consciência de que essa advertência ela tem um efeito didático mas não consegue frear um processo que já está em curso huit muitos anos a humanidade está perdida muitos anos o mundo da da moralidade está em descontrole há muitos anos e é dentro desse contexto inseridos nesse mundo que nós estamos pensando eh o funcionamento biopsíquico ou psíquico moral do ser

humano eh que justifica da parte de Deus a intenção de vim para trazer uma retificação porque o conceito de salvação é também o conceito que se associal conceito de saúde de saúde compreendida a nível tanto Bio quanto psíquico então via de regra quando o conceito soteria aparece no Novo Testamento ora ele aparece um sentido de salvação no sentido escatológico e orora aparece no sentido salvação do de cura e de doenças relacionadas ao corpo e à mente das pessoas Então é o conceito eh bivalente que tem dois sentidos né pode falar Sea me interpelar eh Então

o texto de Romanos 7 quando ele apresenta aquela situação dramática que o apóstolo Paulo flagra não é ele diz assim o B que eu conheço que eu quero fazer eu não consigo eu não faço e o mal que eu não quero fazer esse eu faço ali ele tá flagrando Então essa alteração biopsíquico O problema é que a lei ela representa a projeção hipostática de um ego que tem e na Plenitude moral ou Plenitude funcional do exercício moral o seu sonho o seu grande sonho uhum Paulo ele é um fariseo ele começa o Capítulo 7 trazendo

a baila um conceito que tanto pode ser lido à luz e do evento que simplifica queda da humanidade que é a cobiça que produziu a morte ou o consumo da cobiça que produziu então a transgressão que gerou a morte no mundo mas também é um é um conceito que aparece num decálogo é o último dos mandamentos e é um mandamento mais complicado de se entender veja bem Quando se diz Jesus está se reportando ao que diziam os fariseus sobre o adultério ele diz olha eu visto que foi dito né sobre o adultério então a concepção

de adultério é quando um um homem casado tem relação com uma mulher que não é casada ou pode ser casada também mas para caracterizar um Adultério um deles tem que ser casado ou ambos Jesus ele modifica a compreensão primeiro que o adultério não acontece sem o exercício dessa racionalidade péc dessa racionalidade transgressora que aparece no conceito de epom a cobiça qualquer um de vs que olhar com desejo cobiçoso para qualquer mulher seja ela casada ou não qualquer um de vós não precisa ser casado comete Adultério então a coisa é mais ccada o atinge a todos

atinge a todos e Paulo então quando ele introduz esse conceito e esse conceito não cobiçarás lá no Capítulo 7 de Romanos é desse conceito que ele desenvolve um raciocínio uma compreensão antropológica dessa ambivalência do eu moral então a cobiça é isso é um descontrole é um desequilíbrio moral do ego é a a incapacidade do Ego de eh ter eh condições de operacionalizar o ideal de justiça que é preconizado pela lei porque se o ideal de sociedade é manter a unidade entre os vínculos sociais e para que isso aconteça nós temos que eh partir do pressuposto

que todos têm que obedecer a lei porque senão a coisa não funciona desse jeito então é o seguinte a cobiça ela caracteriza uma doença moral do Ego um desequilíbrio constitutivo dessa moral do eu ele moral do eu ou seja não que o ego não consiga fazer uma realizar um bem mas é porque o ideal de de vida preconizado pela lei não é não pode ser compreendido para uma constituição biopsíquico da pós-queda ele não funciona nesse contexto Nesse contexto ele funciona sempre de forma maliciosa sempre existe a maldade sendo escondida por trás de uma aparente bondade

um desejo C cobiçoso aparecendo por trás de um olhar relativamente disfarçado então Eh de um homem para uma mulher ou de uma mulher para um homem também né Eh no na obra O mal-estar na civilização quando o Freud rejeita o mandamento sobre o amor ao próximo Ele tá dizendo E esse esse mandamento não pode ser cumprido por quê ele diz o que é que o outro quer fazer em relação a mim não é ele diz ele quer tirar proveito e e sobretudo se eu me comportar de forma ingênua em relação a ele então ele tá

falando ali eh de uma da imposição de um limite não é do amor ao próximo mas ele diz esse esse mandamento ele é inexequível dada a nossa natureza não é sim sim então ele tá tocando eh um ponto que a gente poderia entender que é o ponto ao qual chega também o apóstolo Paulo quando ele fala eh dessa impossibilidade de Não cobiçar não é isso é a pergunta eh que tem que ser esclarecida eh que se perdeu na humanidade O que se perdeu na humanidade ehu a gente precisar da Redenção que a gente pedir reomar

com redenção sim o que se perdeu não está obviamente Claro de início a primeira vista quando se fala de psicologia da moral ou a psicologia funcional do eu moral sim eh o que se perdeu a gente vai perceber o que se perdeu são os efeitos nos vícios em que aparece como e traços desse desequilíbrio moral do Ego e esse desequilíbrio moral do Ego aparece com essa incapacidade psicológica de avaliar e desistir de certas escolhas que deveriam ser recusadas pelo fato de conter em si um poal um mortal de eh desestabilizar todo o processo de relação

entre pessoas e pessoas pessoa e mundo e eu acho que o conceito mais importante da Bíblia Se a gente pudesse dizer isso seria o conceito de unidade unidade afetiva que começa lá atrás na criação Ele criou a imagem e semelhança e tem uma unidade afetiva entre Deus e a criação e o h exatamente e parece que essa interação depois da queda ela muda parece que a sensação que eu tenho é que o Deus que tava presente e e o o ser humano que ficava à vontade na presença dele e agora Acontece uma mudança nisso né

nessa interação entre Deus e E aí ele deixa de ser parecido com com existe Semelhança do Criador parece que ele perde isso existe e isso é um fato eh a a a transgressão ela produziu esse fenômeno que você tá falando e e esse fenômeno é entendido eh com foi entendido por Hegel né o fenômeno foi entendido que a a o pecado a queda ela produz uma alienação estrutural do ser humano em relação a si mesmo e outro né o conceito de alienação ontológica por exemplo eh de um um Pensador eh chamado BL que é um

Pensador que foi objeto de diálogo de interlocução eh de jurin mman na sua obra chamado Teologia da esperança é que a alienação ontológica representa um afastamento uma alienação um uma desagregação estrutural que acontece do homem em relação a si em relação ao seu próximo em relação à natureza mundo o conceito de alienação portanto Come bem a o pecado original significa alienação alienação por quê Porque alenar significa se distanciar se distanciar eh de forma Quase que eh irreconciliável de um objeto que se mantinha uma relação de de comunhão Portanto o conceito de alienação pressupõe ruptura desse

Elo pressupõe eh quebra de uma unidade quebra substancial de uma unidade afetiva e que não pode ser consertado portanto daquilo que a gente se alienou efetivamente a gente não consegue ter compaixão exercer misericórdia por isso que a maldade está sempre camuflada nós quebramos uma coisa que a gente não consegue cons não consegue consertar Então essa quebra dessa unidade ela produziu uma flagrante eh maldade que se institucionaliza nas mais diversas formas de lógicas de interação é de um pai por filho é do filho pro pai é do esposo pra esposa é da esposa pro esposo é

do amigo com amiga amiga com amigo etc etc quando Jesus fala de cobiçar a a mulher na verdade ele tá dando um exemplo mas me parece que ele tá querendo falar da cobiça no sentido mais amplo então é a cobiça é sempre um problema né lá no decálogo a cobiça ela não é só cobiçar a mulher do teu próximo mas é cobiçar o gado do teu próximo a casa do teu próximo a terra do teu próximo etc né mas no sentido como Paulo coloca ali no sentido mais Sutil né é um Sutil que pressupõe mais

eh um conflito que o Paulo que a mente humana tem com o problema do eh eh existe possibilidade de refrear essa racionalidade transgressora de maneira que a gente possa preservar o conceito de saúde ontológica quando as interações acontecem eh não não porque as interações sempre guardem um potencial mortífero e esse potencial mortífero aparece exatamente no exemplo que você deu de Caim Abel é um potencial que já existe independente do que faz o Abel ou do que faz o Caim e que também o apóstolo lida com isso em o apóstolo Paulo em várias comunidades n Vas

que ele escreve não é quando a nas cartas à comunidade de Corinto ele fala sobre eh a cobiça que acontece relativamente ao destaque que o outro tem e eu quero Aos predic aos predicados que o outro tem eu não suporto que o outro tenha um predicado que o coloque em vantagem comparativa em relação a mim sim não é timóte respir você ia fazer uma pergunta não ia não mas enquanto ele tava falando eu pensei porque ele a gente tá falando do Caino Abel né os dois e estão num contexto pós queda ah os dois já

TM essa nesse mundo com humano quebrado mas um deles eh parece exercitar essa cobiça e o outro não né mas os dois têm essa natureza corrompida total tá a entender um pouquinho a diferença entre eles O que que tem de diferente no Abel em relação ao Eu acho que o que tem de diferente entre os dois é que um tem um grau de maldade maior do que o outro e isso tem a ver com o uso da liberdade de cada um talvez ou não eh é difícil né é uma especulação mas eh mesmo tendo essa

liberdade de especular eu penso que eh quer dizer o texto é pequeno Não dá muita informação sobre como é que o processo se estruturou tudo a maldade do cim em relação a Bel mas talvez seja eh uma certa privação operacional do mal ou da maldade ou da Malícia que estava numa quantidade substancialmente menor em Abel do que Caim e isso tornou para o Abel eh a a oferta de revidar uma oferta praticamente nula ele não conseguiu revidar ele foi morto Será que é porque o Cain era mais forte do que ele não aparece nenhuma vontade

de matar nele pá vontade de matar e essa ausência da vontade de matar e aqui é um conceito que nós vamos expar depois por enquanto nós nós não vamos trabalhar nele a a ausência da vontade de Mattar é um conceito que aparece exatamente no conceito de Inocência daí a figura do menino que que nos nasceu do filho que se nos deu é uma criança que tá aí o Natal ele é a representação simbólica desse menino que representa a inocência Sonhadora a inocência um tempo em que a Human não estava sendo devorada por essa racionalidade transgressora

essa poner opatia um tempo em que a inocência protegia os elos da interação mas isso deixou de funcionar E à medida que a humanidade foi se expandindo o mal foi se expandindo à medida que o contingente da humanidade foi crescendo o mal foi crescendo junto e foi se espalhando diz lá o os salmistas né que o mal se tornou um problema de todos ele diz olha ol para tudo quanto é lado que eu olho o mal tá presente não tem bondade não tem pessoas boas não tem ninguém pensando coisas boas então o que você tá

falando é o seguinte que o que foi perdido é a inocência e a perta dessa Inocência levou a essa essa presença do mal que acaba sendo que acab aca sendo eu não consigo evitar eu tô sempre querendo fazer o mal Inocência é a palavra que tava passando aqui na minha cabea exatamente Inocência é o que foi perdido in foi perdido Nós queremos por enquanto a gente perdeu na queda S veja bem eu vou eu vou definir aqui uma coisa interessante Olha bem depois da queda a a maldade humana se generaliza e ganha força de um

movimento cultural macrocosmo o ser humano se torna malicioso habitualmente mente não é episodicamente não é eventualmente Mas é habitualmente ele se torna malicioso entre o bem e o mal ele passa a fazer opção usual pelo comportamento reprovável de acordo com Romanos 7:19 com a moral como a moral nunca vem disociada da intenção e aqui eu quero fazer um um um um um destaque para o conceito intenção intenção é a psicologia moral do desejo né e portanto não existe comportamento instituído de sentido logo se deduz que a inclinação humana se tornou Refém de uma cobiça incurável

cobiça racionalidade transgressora cobiça racionalidade transgressora só que ela é de natureza incurável irredeemable ir retific então e é mais do que isso é uma espécie de eh de doença que vai se expandindo se expandindo e contaminando cada vez mais partes da humanidade que eram relativamente virgens partes que não haviam sido exploradas ainda né Sabe aquelas matas inexploradas então é partes da humanidade então a gente tá vendo hoje a exposição da maldade eh de uma determinada eh eh eh como é que a gente chama lá os os radicais e os e o os radicais e os

do de uma do amaz né do do da do muçulmano e os fundamentalistas quer dizer dispondo crianças matando crianças fazendo coisas absurdas eh e cometendo eh atrocidades que a gente pensava não isso não era possível nunca tinha visto um negócio desse isso é expansão e não é só a expansão da maldade é o aperfeiçoamento dessa racionalidade transgressora que vai se tornando cada vez mais inteligente pra prosec de um mal cada vez mais tenebroso mais assustador mais escandaloso razão pela qual no contexto escatológico da vida do homem no no mundo no fim do mundo Jesus disse

que haverá muitos escândalos por quê Porque essa racionalidade transgressora vai se aperfeiçoar e vai produzir cada vez mais crimes escandalosos e vai produzir o esfriamento a morte do afeto a morte do Capital afetivo a morte da racionalidade a a a disfuncional eação eh eh eu diria da racionalidade afetiva Jesus diz lá no capítulo eh de Mateus Quando ele estava falando sobre o fim o contexto aquele serão escatológico ele diz que por aumentar a maldade o amor se esfriaria de quase todos então a maldade é Reflexo da eh diminuição operacional da diminuição operacional da racionalidade afetiva

a medida que a racionalidade afetiva vai saindo de cena as pessoas vão aperfeiçoando a sua capacidade de de desenvolver cada vez mais crimes de natureza de Ona impensáveis inimagináveis veja bem contra essa natureza e essa disposição que a salvação precisa se operar se efetuar se mostrar eficaz Veja bem se existe uma promessa do corpo da Ressurreição a pessoa que vai ser portadora desse corpo da Ressurreição tem que ser Santa tem que ser pura tem que ser inocente o apóstolo Paulo diz olha aul fazendo a comparação entre mulher e igreja né a mulher tem que ser

Santa pura como a Igreja Imaculada então o que que é a igreja é o aglomerado de pessoas mas pessoas que estão sendo sistematicamente transformadas sistematicamente transformadas elas estão perdendo a capacidade de exercer a maldade dia a dia é uma perda que é substancial e essa perda constitui-se na cura moral do Ego que a gente chama de conversão que Ch de salvação que que é salvação é a cura moral do Ego e como que isso se operacionaliza na nossa vida é um esforço que eu mesmo faço eu consigo alcançar beleza da conversa de ontem não aí

é que entra diferença por isso que o conceito de graça é relevante no Novo Testamento porque isso não quer dizer ex exige do ser humano sim a atenção o esforço moral mas não um esforço moral que Beire A aquelas extremidades mais eu diria mais eh radicais do legalismo religioso estava presente no judaísmo contemporâneo de Jesus e também do apóstolo Paulo eh o legalismo ele produz uma uma uma doença uma neurose incurável n pessoas eles precisam atingir o grau de perfeição preconizado pelo ideal da isso não dá isso não é possível isso é uma proposta indecente

paraa criatura que está situada no contexto pós queda o conceito de Perfeição teleios no grego significa maturidade em pleno funcionamento e essa maturidade quando ela está em pleno funcionamento ela produz um comportamento emblemático do do funcionamento ele consegue diferenciar a natureza escatológica de escolhas que ele faz ao longo do seu do seu itinerário da sua trajetória humana como pessoa tá aí no mundo vivendo então o conceito de perfeição ele deve ser definido e compreendido dessa forma mas ele não pode ser compreendido como a possibilidade da pessoa humana alcançar a Plenitude moral ou a Plenitude moral

movida condicionada por um ideal legal Jesus diz olha se a vossa Justiça não exceder a justiça dos fariseus vocês não podem Vocês não fazem parte não podem fazer parte do Reino de Deus porque o ideal de Justiça do fariseu estava na realização e na predição da lei não é isso o a lei não é o ideal da Justiça a justiça é superior à lei é um conceito que eh preconiza a harmonização eu diria das eh virtudes humanas que vai redundar num tipo de interação em que o outro se tornará importante não para ser usado para

beneficiar ou suprir uma necessidade daquele com qual ele interage não sei se eu tô sendo Claro no meu raciocínio o fato é que nós eh sempre queremos algum tipo algum tipo de benefício quando estabelecemos uma lógica de interação com o outro com o qual interagi isso tem a ver com a cobiça tem a ver com a cobiça e tem a ver com a maldade com a malícia Então essa eh eh esse é um conceito que a a racionalidade afetivo a racionalidade agpc ele ele ele se presta a detonar então Eh quando você eh faz o

bem a um outro você faz esse bem ao outro não para tirar algum tipo de vantagem desse bem feito ao outro mas você faz um bem ao outro por causa do outro mesmo então aqui é uma dissociação entre o benefício que o outro precisa receber e os efeitos que de auto elevação do Ego que eu posso receber desse benefício oferecido ao outro entendeu Eu espero que vocês que estão ouvindo a gente entendam isso aí é o e prestar sem esperar receber outro tanto de volta e sem cobrar o juro e o oposto da da racionalidade

capitalística porque a racionalidade capitalística é investimento você tem que ganhar 1 percent a mais né Senão não compensa emprestar compensa Então você guarda o que você tem e o problema que essa racionalidade capitalística ela sempre esconde emoções motivações melhor dizendo quer dizer essas motivações de a oferir benefício do bem feito ao outro ela não ela não mostra ela esconde por exemplo vou dar um exemplo ontem a gente falou sobre isso eu vou dar esse exemplo agora o maridão quem impressionar o amigo ou O irmão sabe aqueles aqueles caras que TM dinheiro para comprar uma Ferrari

sem muito esforço ele resolve dar um presentinho desse pra esposa E aí ele faz isso com a melhor das intenções só que veja bem as consequências ele dá a Ferrari pra esposa as amigas da esposa uau que lindo ele te ama primeiro que isso é falso elas vão estar com inveja do presente dessa esposa elas vão estar com inveja esse que lindo que lindo aí é uma mentira né segundo o marido ao querer eh presentear a esposa C Ferrari ele não tá querendo expressar o tamanho do seu afeto por ela ele tá querendo dar um

um recado para derrubar de fato o seu inimigo Imaginário que é o seu irmão ou seu melhor amigo ele quer dizer olha eu dei uma atacada e que me colocou à sua frente hoje nesse eh espaço de competição que o natal é isso na forma como se concebe o Natal hoje é espaço e circunstância em que as pessoas se competem o tempo mro umas com as outras compete dando dando presentes né então a a maldade entra por aí entra por esse túnel a malícia entra por esse túnel por essa via de eh maldade em que

as inclinações humanas elas produzem uma despoten ontológica do afeto então ao invés de expressar o afeto o presente acaba na verdade Escondendo a maldade uma espécie de eh demônio disfarçado de anjo mesmo quando eu faço uma que Alguns chamam de caridade faço uma doação Generosa para alguém eu fico olhando depois se alguém reconheceu se vem algum elogio se eu fui percebido como bom exatamente Paulo diz né eu poderia dar o meu próprio corpo para exumação Mas se eu não tivesse racionalidade afetiva isso seria um som vazil Então essa maldade se esconde atrás de aparente demonstração

de bondade e esse aqui é um problema complicado porque essa psicologia humana ela é apresenta o que aconteceu com o ser humano com a pessoa humana com um processo da queda que vem lá de trás L portanto quando as pessoas estão dizendo por que que a religião existe porque a ciência não se prestou para pensar isso porque foi um Apóstolo foi um homem um Apóstolo chamado Paulo que viveu há muitos e muitos anos atrás quem sabe H 2 mil anos atrás Um pouco mais que resolveu falar sobre aquilo que não era objeto da filosofia de

então nós queremos compreender Exatamente porque que e essa Cruz foi necessária Por que que essa Encarnação Por que que Deus teve que vir na forma humana por por que que todo esse esforço foi empreendido por parte de Deus para que ora Paulo diz para reconciliar ou seja retificar a natureza adoecida daquela unidade afetiva que se quebrou lá atrás Então é isso o objetivo é esse E aí nós temos a mensagem do Evangelho o que que é o Evangelho é o poder de Deus para salvação mas qual é a mensagem do Evangelho a mensagem do evangelho

que é a seguinte presta atenção abre os ouvido aí a mensagem do Evangelho consiste no fato de que Deus em Cristo reconciliou consigo mesmo todas as coisas no céu e na terra ponto final Essa é a mensagem do Evangelho E aí existe outras afirmações que agregam e que produzem valor semântico para essa que é a máxim reconciliar significa retificar a unidade afetiva que estava comprometida a uma eh eu diria a uma Pagão definitivo e uma disfuncionalidade radical essa unidade efetiva ela dependia da inocência né porque eu tava tava Eu acabei anotando coisas que a gente

conversou antes né e eu anotei alha a cobiça é um sintoma da perda da da inocência isso que a gente descu até aqui e e ela é sempre mostra essa quebra enquanto há cobiço eu não consigo olhar o outro a partir de uma racionalidade afetiva eu sempre vou cobiçar alguma coisa dele esconder uma intenção então para ha essa unidade de novo é preciso seria necessário recuperar essa ência que foi perdida e que gerou esse sintoma sim sim daqui a pouco nós vamos ch Live vamos falar sobre essa engenharia da inocência né Essa engenharia semântica da

inocência né mas vamos avançar alguém tem alguma pergunta que queira trazer que é importante pra gente agora então então eu vou só ler uma coisa aqui olha é por causa dessa intenção maliciosa expressa na racionalidade transgressora né se esconde por trás das ações aparentemente boas que a racionalidade operante do Mal ganhou fôlego e poder para ou das interatividades quando eu falo interatividades eu tô dizendo esse Capital afetivo que é compartilhado em mesma medida e com a mesma intenção entre ele e eu entre ela e eu entre o eu e o tu entre o nós e

o eles então interativo interatividade é a capacidade de compartilharem na mesma medida e uma eu diria eh um sentimento expresso na forma de racionalidade afetiva que tem por finalidade reconstituir a saúde dos processos interativos a saúde funcional e também ontológica doos processos interativos porque eles foram estragados o que que o pecado a queda produziu produziu alienação em termos micro e macro e para que essa alienação acontecesse em termos micro e macro teve que se contaminar docer a forma de opera a forma operacional do Ego que T que colocar Teve que colocar o micro seria el

e o Macro o macro seria eu e todos né é o é a pessoa e a sociedade é o indivíduo é sociedade né então quando se fala desse desequilíbrio se fala exatamente disso mas hoje me parece que isso é visto até como um valor né ou seja olhar pro outro isso é um valor pra sociedade gente você não faz isso você é um ingênuo Aham você é um ingênuo que às vezes é erroneamente é é um inocente inocente o sentido pejorativo eu acho que daqui a pouco nós vamos avançar para isso aí para ser esse

raciocínio e essa análise essa essa reflexão porque veja bem na medida que esse processo vai se expandindo à medida que a gente vai vendo que a humanidade se torna destituída desse componente capaz de fortalecer um elo que se perdeu a engenharia de uma racionalidade que se tornou disfuncional que é a racionalidade afetiva que é capaz de produzir reconciliações com agentes que são aparentemente irreconciliáveis no caso Deus e o mundo porque o pecado produziu essa tresta né Essa essa coisa quee trincado que não tem mais como resolver tem que comprar um outro cabeçote porque esse aqui

já foi bichado trincou não tem mais jeito aí Deus vai e produz ele recria algo que é absolutamente impensável ele cria a possibilidade de produzir vida vida e ele usa a expressão né Eh vai lá no no Vale dos Ossos diga viva E aí os tendões E aí Tudo começa processo de ressurreição com o que que é ressurreição é o resgate da plena a racionalidade afetiva que vai ser eh conjugada entre vai vai estar presente na conjugação entre pessoa e corpo da Ressurreição entre pessoa e corpo da Ressurreição por isso que a pessoa tem que

estar preparada para receber esse corpo da Ressurreição se ela não se tornar como uma criança de Jesus a nicodemo se você não nascer de novo não adianta não adianta essa popa toda de de religiosidade essa coisa de eh nós nos detemos nós eh nos detemos muito ao que é sufo eh o que não é fundamental dos artigos da própria religiosidade né quer dizer a gente comemora o Natal mas nós comemoramos o natal de uma forma tão equivocada quem tava falando agora a pouco né Eh que o natal se torna espaço de competição sim se torna

circunstâncias de competição sim de disputa de competências sim porque o natal é uma produção o Natal como nós percebemos ele hoje ele é uma produção da racionalidade capitalística e Só que essa racionalidade capitalística ela vem travestida na forma de um papai noel e portanto o bom velhinho que diz vem dar presente para produzir intriga porque para um ele dá um carrão um Ferrari para outro talvez um carrinho de pau que foi construída sabe se lá se não foi num num agência prisional né é uma diferença é uma uma uma diferença absurda dos privilégios que são

distribuídos no Natal uns ganham coisas tão extraordinariamente boas cobiçados e outros pá a gente tem que se contentar com o povo outros não ganham nada outros são privados desse aspecto capitalística dessa festividade natalina se tornou festa para a demonstração alit ofó bica de intenções a gente às vezes quer compensar a ausência de um afeto por uma pessoa dando um presente bom para ela na frente de todo mundo na frente de todo mundo falei assim olha você viu eu fiquei tão emocionada quando eu vi aquilo as elinas gostam de falar né ah eu fiquei tão emocionada

quando eu vi meu G meu show ou a a minha a minha nora dando aquele presente maravilhoso não não não ali na verdade ela tá de uma forma muito tinho muito inteligente muito civilizada ela está expressando a sua raiva o seu ressentimento seu ódio mas eh capitalistic refinado é uma racionalidade a racionalidade capitalística é uma é um é ela produz pensamentos ordenamentos eh muito refinados né a gente é capaz de de pensar desenvolver certos projetos a gente pensa não só uma inteligência do bem pode fazer não E no entanto é assim que a vida e

que a fé cristã nos mostra que as coisas acontecem né Eh eu vou passando aqui porque eu acho que esse texto aqui ficou muito bom e eu acho que para aqueles que tiverem acesso a ele depois do podcast ser e inaugurado né Eu acho que vai ser importante fazer a leitura desse texto aqui mas veja bem a primeira pergunta diz o seguinte eh o pecado gerou uma uma anomalia ele produziu uma anomalia E aí a gente descobre que essa anomalia ela é pode ser representada por uma espécie de racionalidade transgressora que vai se expandindo e

vai se aperfeiçoando ao longo da história da humanidade a segunda pergunta nós fizemos é qual a primeira segunda não a terceira é essa e a segunda seria qual de que a humanidade precisa ser salva então se é do que ela ela precisa ser salva daquilo que ela perdeu antes de tudo é daquilo que ela perdeu Inocência Inocência porque o Paulo diz que que Deus ele virá para pegar esses quando ele faz uma uma analogia com a igreja gloriosa sem mácula sem ruga pura ele tá falando de inocentes ali ele tá falando da engenheria da inocência

de pessoas emblematicamente definidas por esse conceito não é o perfeito mas é o puro é o puro que deve ser eh objeto do Olhar salvífico de Deus da ação salvífica de Deus então Eh nós não estamos preocupados veja bem o que chama atenção sempre eh o Jó por exemplo eh olha o conceito que Deus usa Olha você conhece você viu conhece o meu servo Qual é o conceito que Deus eh utiliza para eh qualificar moralmente o Jó é justo justo puro são conceitos que se equivalem na Bíblia tanto no antigo quanto no Novo Testamento são

conceitos equivalentes portanto essa pureza é essa capacidade do bem eh se processar na vida e nos processos de interação sem ser impedido pela racionalidade transgressora sem ser invalidado pelos efeitos da presença de uma racionalidade transgressora talvez alguém esteja pensando tá um pouco complicado isso aí né a inocência veja bem ontem a gente falou um pouco sobre o que é a inocência e como é que funciona essa engenharia né Eh seria e como é que a gente poderia definir a inocência a inocência é o antônimo da Malícia mas pra gente compreender melhor o que significa é

o seguinte o Paulo diz que a liberdade ela está viva ela está eh dentro do cenário a inocência não saiu do cenário depois da queda engana-se aquele teologia ou Aquela aquele segmento teológico que diz que por causa da corrupção eh geral não é a a queda primeiro ponto lado do da da doutrina calvinista né Eh me ajuda depravação depravação total do homem então por causa da depravação a liberdade está Ela deixou de existir deixou de existir como tal como virtude pois eu digo que isso é um equívoco a liberdade ela existe agora o problema é

que a liberdade acontece e é exercida por o um ego que está emequilíbrio ontológico o ego que sente uma atração inevitável pela maldade isso ficou Expresso primeiro ato de homicídio que te na história de cair contra o seu irmão então não é que ela escolhe sempre o mal é que ela não consegue resistir os atrativos que a maldade exerce sobrea Então essa capacidade humana essa capacidade humana de exercer Liberdade ela está presente hoje o problema é que o bem que eu queria realizar que é o bem preconizado como ideal de vida moral pela lei não

consigo realizar mais no mundo em desordem deontológico que a gente vive essa outra oferta moral é que produz mai maior valor agregado do ponto de vista da cobab bilidade eu eu cobiço e a cobiça significa exatamente is é um neologismo que eu tô criando Aqui tá o objeto csio não é o objeto do bem o objeto cabá é aquele que vai eh radicalizar cada vez mais a malícia no EGO portanto vai adoecer cada vez mais o ego tornaram cada vez mais eh impotente para realizar o bem é diante desse drama que o Paulo diz olha

mas esse mal que detesto é esse que eu consolo é esse que eu realizo é esse que eu faço em outras palavras ele diria é esse que eu desejo seria uma forma paradoxal de reconhecer algo que perante a ética farisaica não não seria admissível afinal de contas o que que é isso O problema é que o nosso corpo a nossa construção biopsíquico Gênesis por isso que a a o fruto da da árvore do bem e do mal se torna gávio Porque ninguém gosta de viver doente porque ninguém gosta de ser privado do prazer toda pessoa

que começa a viver eh eh expressar certas eh afeições pela pelo sofrimento né pela dor a gente começa a a desconfiar que ela seja uma pessoa sado masoquista não é pois bem todos nós queremos nos e o Freud tem razão a gente se desvia do da dor no Patos essa é uma busca instintiva do ego e é insistente persistente e é predominante em todos em todos não é na maioria em todos e o que que seria o antídoto para tornar esse processo reverter esse processo inevitável seria a instituição de uma racionalidade privada da pontia então

nós estamos falando da inocência Aqui nós temos duas opções a racionalidade transur diz olha isso aqui é muito bom mas é isso aqui que eu quero porque isso aqui vai alimentar cada vez mais a minha fome de prazer e a minha fome de beleza isso aqui não vai exigir um sacrifício o Freud diz olha o que exige sacrifício pula fora o sacrifício do Ego pula fora pois bem a inocência percebe essas duas opções mas na mesma da mesma condição que Adão percebia as duas opções consumo da árvore quando Deus conversava com ele lá na Jardim

no éem é a mesma condição a condição pré-queda estava presente no Adão é a mesma que aparece definida no conceito de Inocência a liberdade tá presente só que sem Sentir atração Irresistível pelo mal e a gente conversou isso ontem convive com a maldade mas não se sente atraído não é contaminado por ela convive todas as coisas são puras para os puros viver no mundo mal sem ser contaminado do mal pelo mal é coisa que somente pode acontecer em pessoas que são guardadas e protegidas por essa Inocência razão pela qual a figura da Criança é importante

para Jesus no Novo Testamento quando os discípulos chegam para apartá-los sen não deixe que ela se aproxime porque delas é o reina razão pela qual Quando nemc podemos vem Procurar Jesus diz ol se você não nascer de novo fazendo a referência a quê a criança a representação de uma criança ao simbolismo de uma criança como é que eu posso me tornar uma criança e voltar para feto e nascer de novo na barriga da minha mãe Jesus tá falando Não é disso não Nicodemos tá falando da inocência o que nós perdemos com pecado original foi inocência

e essa perda da inocência que gerou uma maldade que se tornou pandêmica ela se expandiu ela se aperfeiçoou a capacidade de de produzir morte ficou muito mais inteligente mais refinada mais civilizada e É nesse mundo que nós estamos vivendo e é desse mundo que e é esse mundo que nós precisamos salvar curar mas não é o mundo objetivo não é a sociedade não são as estruturas sociais para quem tá me ouvindo não é isso não é disso que se trata aqueles marxistas evangélicos Néa ele falou que tem que salvar o mundo agora sal tem que

salvar a sociedade não não eu tô falando católicos também dos católicos também tô falando de um aspecto subjetivo eu tô falando de pessoas de consciência Paulo diz que a salvação a transformação não é para e mudar a estruturas sociais o espírito Age para convencer não é para mudar e estruturas sociais mas consciências humanas pessoas é diferente isso e isso vai se refletir numa unidade numa unidade a soma de pessoas curadas vai produzir uma ade sã Sadia é a sociedade que se regenerou pela via da restauração de uma Inocência Perdida no dia que a malícia Deixa

de existir porque esse é o critério infelizmente é esse é o critério é que a gente precisa pensar quando a gente está fazendo essa polaridade inocência e Malícia e qual a relação disso com o Natal não vamos chegar lá não vamos chegar lá bem o que que é o natal qual que é a grande mensagem do Natal né Eh eu eu poderia avançar mais um pouquinho eh pra gente entender melhor o conceito de Inocência porque é o conceito fundamental a tanto a antropologia da salvação pressupõe eh a o resgate né a restauração a retificação dessa

Inocência que se perdeu isso é a antropologia da salvação não é o homem se salvando mas é o homem sendo salvo por Deus através da ação santificadora do Espírito portanto não é graças ao esforço porque alguém poderia dizer assim mas qual é o papel de Deus ou do homem nesse processo né haverá esforço empreendido esforço moral por parte do homem empreendido nesse processo sim o esforço moral dele vai ser expresso na forma como ele se aproxima de Deus em espírito de oração pedindo deus me santifica porque a Santificação é a Regeneração do Ego do seu

estado de malícia para seu estado de Inocência isso é a santificação eu não precisarei quando chegar a esse estágio lutar contra certos pecados Sabe aqueles pecadinhos que a gente ouve falar que muitos crentes desenvolve como o hábito de assistir pornografia e tem tanta gente lutando contra esse hábito E por que que eles não conseguem vencer porque eles acham que é eles que T que lutar contra o negócio contra o vício E aí eles tentam uma vez não dá certo eles tentam 10 também não eles tentam 100 também não e 1000 também não ele fal assim

olha tô desculpa quem [Risadas] me Mas essa é a sensação eu empreendi centenas e milhares de esforço para tentar vencer esse mal e não consigo tá certo mas você esqueceu que o conceito fundamental do antigo testamento é esforço humano para a realização do ideal da Lei no Novo Testamento o conceito muda é graça é Amparo de Deus então agora é o espírito atua nesse processo de santificação é ele que é o sujeito desse processo nós somos objeto e o o Paulo disse que o espírito vai atuar ele vai santificar mas nós temos que saber o

que significa Santificação Santificação não significa alienação da sociedade do mundo do mundo impuro cdoe mundo que a gente não tá presente irmão essa Menem que se passa das igas isso não é Santificação Santificação é quando o equilíbrio do ego for restaurado pela racionalidade da inocência de soador Mas isso é uma ação que o Espírito de Deus produz de uma forma discreta silenciosa quando a gente menos espera a gente simplesmente deixou de gostar da pornografia quando a gente menos espera a gente já não tem mais atração fatal pelas por essa eh essas imagens que para Muitos

são fundamentais para produzir excitabilidade sexual o desejo albido albido do Ego é quando se olha pro mal mas não se sente inevitavelmente atraído para consumi-lo isso é o estado de Inocência isso é o estado de ificação E se a gente tem essa consciência a gente tem que orar pedindo para Deus no santificar através da ação do Espírito só que o espírito não tá aí para avisar alguém tá vendo o espírito santo agora não mas ele tá atuando na terra mas tá atuando na consciência de pessoas porque ele convence convence o quê a consciência então ele

atua na consciência ele vai produzindo ele vai homeopatic deixando uma gotinha por dia naquela consciência uma gotinha da cura pela via da inocência da Restauração da inocência uma por dia Daqui a pouco já não existe mais a ferida lá na consciência que produz o desejo de consumir inevitavelmente irresistivelmente a pornografia ou qualquer outra forma de racionalidade transgressora Essa é a mensagem que e a figura da criança do Minero né eu vou só ler uma expressão uma coisa que é muito importante aqui eh a primeira humanidade perdeu a inocência Isso é fato histórico para a tradição

judeo Cristã e com essa destituição ela desenvolveu um vício endêmico anizar da Malícia militante habitualmente algo que passou a ser considerado um traço determinante do seu éos seu modo de ser a incapacidade de socializar benefícios e ignorar ó a capacidade de camuflar a fome que as pessoas têm de retribuir o mal com o mal se tornou pandêmica tornando-se uma espécie de traço instintivo do Ego universal O embotamento que é a morte do Capital afetivo generalizado associada a uma desconfiança patológica coletiva passou a constituir a matriz desse pecado enquanto condição inalienável do humano propriamente determinando assim

o perfil moral funcional da velha humanidade O se quer dizer aqui é que a primeira humanidade foi marcada pela perda da inocência e essa perda da inocência deu espaço para o desenvolvimento eu diria estrutural desse mal que aparece na forma de uma Malícia a malícia que está sempre Produzindo um um signific do seu objetivo para o encontro para a relação que acontece entre uma pessoa e outra né Nós nunca estamos sendo Claros nós nunca estamos expressando claramente o sentimento que nós temos quando fazemos isso ou aquilo para essa ou para aquela pessoa nunca quando a

gente fala papai na adolescência né mais da adolescência papai você pode eh me dar atenção eu Pria de fazer um pedido aquele papai que aparentemente um papai carinhoso uma forma carinhosa Me cham a atenção do pai na verdade eh quase sempre né Guarda uma intenção maliciosa por parte do filho eh Às vezes o pai o filho vai usar de uma forma de uma Ternura alcançar um um benefício que é importante para ele e que pode representar um sacrifício pro pai né Conheço muita Muito pai que tá bancando filho eh em lugares em regiões que representa

sacrifício pros pais bancados lá mas o filho teve um jetivo especial para chegar conquistar esse favor do pai quer dizer qu queria no verdade é estabelecer uma distância entre os pais eu aqui você lá só que independendo da forma como ele aproxima para comunicar esse desejo is pode trazer um trauma pra família então ele fala papai né uma forma aparentemente inocente para dar uma facada num pai isso acontece a malícia ela precisa ser vencida pela inocente eu queria que todos nós entendêssemos dessa forma porque esse é o sentido antropológico do Natal a criança foi colocada

na manjura mas não é só PR gente ver aquela menina aquela criancinha linda lá pobrezinha não não aquilo tem uma apresentação tem um sentido representativo aquilo tem um sentido simbólico aqu quer comunicar alguma coisa olha uma humanidade se perdeu como é que ela volta paraa luz ela precisa sair da escuridão portanto para voltar pra luz ela tem que voltar pela Via daquilo que ela perdeu que é Inocência a inocência é incapacidade de se sujar com a sujeira que existe no mundo a inocência é incapacidade de retribuir o Mal com mal a inoc é a capcidade

de dar a face A Outra Face aquele que bate a face direita aquele que bate esquerda a inocência é a capacidade de quando o teu inimigo tiver sede dhe de beber e tiver fome dhe de comer não sei se se expressa nesse comportamento e não é um esforço fazer ISO não é esforo uma V uma imagem maliciosa e se sentir atraído por ela porque a criança não vai se sentir um menino de 2 anos 1 ano Bota ele diante de uma imagem de de uma mulher sem roupa uma mulher bonita vê se isso vai alterar

alguma coisa nele é porque ele tá protegido nele existe a maldade nem a malícia não existe portanto essa disposição dessa racionalidade transgressora que torna esse objeto em resistir atrativo a ponto de não conseguir resistir o mal que eu não quero esse se tornou Irresistível criança é mais parecida com Deus ela tá mais perto de estado Divino a inocência é é o estado Divino que o ser humano perdeu ser humano perdeu foi destituído desse estado de vendo por isso que Jesus diz olha não precisa batizar as crianças você batizaram precisa educar as crianças precisa dar o

gamil bom isso não faz sentido uma criança por que não faz sentido porque elas não precisam ser salvas Os sãos não precisam de médicos não precisam de cura são a condição dos Inocentes eles são sãos vocês querem curar o são meu filho não funciona isso não tem jeito eles vão tentar fazer e vocês vão adoecer quem tá vão adoecer ou seja vai virar um Y na vida mostração que eu adoeço cabra nem vou falar não porque quebra fim do horá de uma mulher boazinha né mostra-me unção que eu vou adoecer isso é a voz do

satanás do mal que não quer ver uma pessoa sã Inocente no mundo vão adoecer todos os inocentes a notícia boa é que o Espírito Santo tá santificando pessoas que se entregaram a Jesus Cristo Que entenderam o sentido dessa entrega entenderam que essa entrega tem implicações Morais éticas pois eu Prisioneiro do Senhor que andeis de modo Digno se você é cristão tem que caminhar em direção à recuperação da inocência que foi perdida tem que andar em direção a capacidade de não se sujar com a sujeira do mundo isso que significa ser cristão não é sair do

mundo Paulo diz não se sai do mundo para ser sal mas se caminha com pureza no coração mesmo diante de pessoas que são Import do coração Esse é o sentido da racionalidade pís caminhar na fé pressupõe caminhar nessas condições e portanto a pergunta dele agora aparece por quê Porque o Natal hoje esconde essa só lembra a pergunta o que que isso tem a ver com Ah sim tem a ver com o Natal porque daqui uns dias nós vamos estar nos reunindo com família elas vão estar com os nossos pais pais vão estar se encontrando com

os filhos amigos com amigos que muito tempo não se vê nós vamos promover uma festa mas não da inocência uma festa em em que o dispositivo de ação das lógicas de interação será a malícia escondida é a festa em que a maldade acaba se transfigurando transfigurando na forma de luz na forma de bondade as pessoas não presente as pessoas recebem preses mas a gente não sabe exatamente com que motivação elas deram presente e nem com qual motivação elas produziram um no outro ao dar ou receber o presente eh esse espírito do natal que nós temos

aí hoje é um espírito que precisa ser imediatamente eh criado nós precisamos eh matar a fome dessa racionalidade Natalía né Essa coisa que nós vamos eh tentar eh estabelecer eh restabelecer eh elos Que se perderam com brigas com ressentimentos através dessa dádiva do presente a gente dá o presente tá tudo resolvido a gente expressa afeto dando presente pois bem isso não tem afinidade ética com a proposta da fé cristã então quando se fala de perdão né é um estado inocente porque é isso né e de sentir a aproximação de quem te fez mal quando você

desenvolve essa capacidade de não se sentir eh ofendido com a presença da memória de memórias sentidas com aproximação daquele que te causou esse problema eh isso é algo que só uma criança pode realizar portanto Quando nós vamos para o Natal nós temos que para o Natal pensando exatamente nesse sentido não no sentido de dar e receber presentes nessa festa da racionalidade capitalista que a racionalidade capitalística produziu ou produz no mundo ocidental né mas não acho que eu eu acabei que eu polarize né todo o discurso Hoje houve né uma polarização Eu acho que eu fui

muito guloso hoje acho que eu fui na mesa e resolvi comer tudo que tinha em cima dela né e deixei pouco para vocês eu acho que você despertou na gente a vontade de ouvir mais pelo menos para mim eu espero que nós já temos mais de 2 horas eh eu espero que quem está nos ouvindo agora quem está nos assistindo repense eh essa data que é uma data que tem que ser encarada com alegria com Espírito de festividade mas atribuindo a ela um significado que infelizmente não está presente hoje a racionalidade capitalística ela ela simplesmente

conspurcar ela nodo ela manchou ela cuspiu no sentido verdadeiro que o Natal tem que ter tempo de se pensar a nossa forma de viver ou nós viveremos a vida nos deixando ser conduzidos pela racionalidade transgressora essa racionalidade que faz o bem escondendo o mal ou faz o bem motivado pela maldade pela Malícia ou a gente vai se deixar se conduzido por ela ou a gente vai tentar repensar no ou no significado simbólico que o Natal tem mas os religiosos resolveram não falar sobre ela ou porque não sabem falar ou porque não entenderam isso mas o

natal é a vida de uma criança e qual é o significado dessa criança para esse conceito que se tornou um conceito conceito mais importante do nosso calendário anual no mundo ocidental que é o Natal o que que representa essa criança representa a inocência o estado mais puro da Saúde ontológica o estado mais eh incontaminável que não pode ser contaminado por qualquer espécie qualquer espécie de ameaça a saúde da própria a saúde ontológica do próprio ego ao equilíbrio ontológico do próprio ego a inocência é uma proteção invisível a inocência ela preconiza uma racionalidade que sempre se

protege tirando a força do outro como é que se protege tirando a força do outro quando ele vem para te matar ou para te ferir ou para te bater você não mostra resistência você não desenvolve a cultura do dar e receber talvez seja por isso que o Abel morreu tão fácilmente né ele não ofereceu resistência pro gem Jesus diz olha se o teu inimigo ele vier e quiser roubar a tua túnica então deixa levar também a capa não resiste o perverso não alimente a maldade ou racionalidade péc aprenda a viver como inocente aprenda a perder

sem se desesperar da vida Aprenda a tirar a fome da maldade retribuindo o bem ao que fez mal e não retribuindo o mal ao que te fez mal Então essa é imersão Essas são as expressões os efeitos de uma prática Que expõe bem eh O que significa viver eh e praticar a moral dentro dessa compreensão da inocência Sonhadora né Acho que o que é terapêutico nisso enquanto eu escuto é a compreensão de que isso não é só um exercício Isso não é um resultado de um exercício humano de uma força minha mas é algo que

eu peço então eu tô ligando isso com o nosso primeiro episódio pela fé eu creio que eh essa volta a inocência pode acontecer não pelo meu esforço não de forma legalista a partir de uma lista de proibições e limites que me são impostos Mas a partir da construção de uma percepção de um de um olhar bondoso paraa vida inocente que é operado devagar num processo de construção que é um trabalho do Espírito na minha consciência que vai mudando a minha percepção da realidade de mim mesmo e da interação com com o outro isso é Santificação

isso é Santificação Santificação não vai fechar o olho para imagem certas imagens impuras de certas e programações por via da televisão do vídeo não se proteger do mundo Dessa forma não significa se santificar vá viver o mundo Deixa que o espírito te proteja protegendo a sua mente e com isso produzindo na sua visão os seus olhos a capacidade de enxergar luz na escuridão eh veja bem é Emanuel deus conosco mas Jesus disse olha eu tô indo mas eu vou enviar o espírito santo agora o espírito santo vem para quê ele não vem para atuar nas

igrejas enquanto as pessoas estão fazendo aquelas canções estão pregando Espírito de Deus agora use o pregador P pá pá Olha desculpa eu não tenho problema com isso que o pregador continue pregando mas o espírito Foi enviado na terra para santificar pessoas e santificar consciências porque se isso não acontecer efetivamente não haverá concretização da Promessa da Ressurreição do corpo não há Promessa de ressurreição do promessa da Ressurreição de corpo para pessoas que viveram maliciosamente a vida o tempo todo a vida inteira para essas não existe a promessa da Ressurreição do corpo não se vai dar um

corpo ressurreto para uma pessoa que viveu suja ura vida toda isso não existe essa possibilidade é zero se dá o corpo da Ressurreição a quem se tornou não perfeito não plenamente perfeito mas quem se tornou inocente puro bem-aventurados puros os puros porque eles verão a Deus esse é o sentido bem-aventurados puros porque eles verão a Deus então a pureza a inocência tem um fator determinante nessa lógica de interação Deus e humanidade reconciliação plena porque Deus é santo não adianta falar não mas ele ama o pecador então o céu vai ser um habitate dos pecadores que

não se reverteram não tiveram processo eh da da de não aconteceu sobre eles a rão do seu estado pecaminoso ou a gente pensa que a gente vai deixar de ser malicioso Quando a gente tiver no céu a gente vai deixar de eh viver com maldade no coração sempre quando a gente aparentemente Elisa bem paraas pessoas quando a gente subir ou arrebatado pro céu Tem gente esperando Jesus nascer ou descer de tem profetas e falsos profetas a maioria são falsos profetas dizendo que Jesus tá lá na porta ó lá bem bem lá no no na ponta

do céu olhando paraa terra falando assim eu tô descendo para pegar quem um bando de crentes que só sabem frequentar a igreja mas não sab viver como pessoas puras e inocentes A Promessa é essa a gente faz o seguinte a gente dá o gopo da Ressurreição então eu não precisava ter feito esforço moral para viver rogos po de de modo Digno e que que que é viver de modo digno é viver como cordeiro que é símbolo de quê de Inocência viver como Cordeiro então Paulo diz olha me imitem porque eu imito a ele o que

eu quero que vocês façam é fazer o que eu faço porque o que eu faço é o mesmo que ele fez a inocência que esteve presente dele é a inocência que eu trago pra minha vida e a inocência que vocês tem que buscar pra vida de vocês eu não sei se eu tô sendo Claro agora acho que agora sim né agora não tem jeito a gente tem que chegar ao final da uma reflexão sendo mais claro mas para você que tá nos escutando é o seguinte você tem que repensar o que você pensa o que

você entende sobre a fé cristã sobre o Natal não fica pensando em gastar muito dinheiro para comprar o melhor presente não Cuidado isso pode alimentar ainda mais a sua cultura de maldade sim é a cultura de maldade que escondida por certas identidades religiosas de bons selvagens bons mocinhos né Não pense em modificar sua vida não tente fazer isso sozinho faça uma oração peça a Espírito Santo para te santificar sabendo agora o que significa Santificação Peça a ele para fazer isso e aguarda o tempo porque isso vai acontecer e você vai sentir que certas coisas que

você fazia você não deseja mais fazer não precisa fazer curso na internet tá cheio de curso olha curso de como você abandonar a prática de ver pornografia não não não não não gasta seu tempo com essas mentiras com essas bobeiras faça uma oração ao Espírito Santo e diga Espírito Santo Esta a inocência a inocência que a vida me tirou que o pecado do primeiro Adão me tirou trouxe nós né é uma mesma condição uma condição em que a alienação é a característica mais emática a gente quer amar mas não consegue amar porque amar é o

ato que é Inocência é o a expressão Mais fugaz que Inocência consegue expressar só os os inocentes conseguem amar por isso que diz que Jesus era o cordeiro que vinha para tirar o pecado do mundo porque ele é o único que foi capaz de amar tá um pouco emocionado isso aqui não é teatral eh é feita a reflexão da mensagem ess feita a reflexão da mensagem me produziu essa emoção eu queria que você entendesse que isso aqui não tem nada de teatral n é a compreensão isso é fruto da compreensão da mensagem da fé cristã

e eu espero que Deus Produza vida em todos dois em mim em nós que estamos aqui em vocês que estão aí nos vendo espero que esse esse podcast tenha sido extraordinariamente IMP na sua vida eu quero então passar a palavra agora para quem precisa para dar o fim ao nosso podcast né Eu penso que qualquer coisa que for dita agora é é desnecessária eu gostaria que a gente concluísse com oração e vou pedir o pastor Cláudio para fazer essa oração por nós e por quem eh eh nos ouviu até aqui eu tenho um desejo de

que as pessoas recebam o que foi conversado e refletido aqui hoje de uma maneira que faça diferença pai nós começamos falando sobre encaixar peças e entender entender o que esta fé o que o teu filho Jesus Cristo fez por nós eu peço que essa exposição aqui eu creio que ela apontou caminhos ela produziu um entendimento eu peço ao senhor que teu espírito santo atue Essa é a proma que o senhor Jesus nos fez e esse é o efeito que toda essa obra Redentora tem sobre nós eu peço que teu espírito nos dê essa Inocência a

nós aqui as pessoas que nos ouvem essa Inocência para viver com saúde no [Música] mundo peço ao senhor que seja assim peço por todos os que nos assistiram nos ouviram Peço sim senhor Inocência porque Inocência é a cura amém [Música] amém