4 - O homem é capaz de Deus- (Catecismo da Igreja Católica)

[Música] filho e do Espírito Santo amém inspirai ao Senhor As Nossas ações e ajudai-nos a realizá-las para que em Vós comece para Voss term tudo aquilo que fizermos por Cristo senhor nosso Amém Santa Maria mãe de Deus Deus rogai por nós em nome do pai do filho e do Espírito Santo amém muito bem nós estamos iniciando agora nossa segunda aula de catecismo catecismo da igreja católica é importante você considerar a importância desse curso todos os períodos da igreja em que a igreja cresceu sempre houve um grande esforço catequético por parte da igreja então a gente

vê os grandes pastores grandes bispos da Igreja Todos eles quando quiseram ajudar a igreja a crescer fizeram um esforço catequético você por exemplo Santo Agostinho Santo Ambrósio São João Crisóstomo são Cirilo de Jerusalém todos eles tê catequeses todos eles se sentavam para explicar o catecismo pras pessoas e é exatamente isso que nós queremos fazer neste curso porque utilizamos um catecismo que é evidente não sai da cabeça do Padre Paulo Ricardo mas é o grande catecismo da Igreja Católica fruto do pontificado do Papa João Paulo I e do nosso atual Papa Bento x na aula passada

nós vimos o Prólogo do catecismo começamos então com o capítulo primeiro capítulo primeiro se você for olhar dentro do catecismo propriamente dito né ele com o número 27 é importante você saber que a gente sempre fala aqui quando falarmos os números nunca se refere a uma página né mas sempre aos números do catecismo ou do compêndio da Igreja Católica estamos seguindo aqui com esses dois livros né tem o catecismo tá aqui e o compêndio da Igreja Católica que é um resumo desse catecismo como nós já apresentamos na aula passada tá bom então começa o primeiro

capítulo dizendo com um título muito estranho dizendo o homem é paz de Deus que é que isso quer dizer em latim a palavra capaz se diz capx com x no final o homem é capx Day homo capax Day quer dizer isso que o homem tem a capacidade de alguma forma de se comunicar com Deus por quê Porque não é uma coisa óbvia que o homem possa ter esse relacionamento com Deus Deus habita em Luz inacessível ele é é é é grande infinito e nós somos pequeninos né frágeis como é possível que a nossa mente como

é possível que o nosso coração seja capaz de conter o infinito então só Aí nós já vemos que existe uma grande dificuldade né mas a igreja crê que de alguma forma o homem é capaz de Deus não porque nós sejamos grandes e maravilhosos nada disso mas porque Deus nos fez para ele não é então para abrir digamos esse capítulo do homem que é capaz de Deus o compndio usa uma citação de Santo Agostinho que está contida também no catecismo da Igreja Católica só que no catecismo da Igreja Católica tá no número 30 né então eu

vou ler do catecismo porque a citação é mais completa são as frases iniciais de uma grande obra de Santo Agostinho conhecidíssima no mundo inteiro famosíssima ao longo dos séculos são As Confissões de Santo Agostinho Santo Agostinho ele escreve esse livro das confissões no estilo de oração ou seja ele vai dialogando com Deus ele vai falando com Deus então é a confissão propriamente dita ele não tá falando com o confessor ele não está falando com o leitor que está lendo ele está falando com Deus Deus é um diálogo com Deus em que Santo Agostinho vai ali

refletindo com o seu Senhor e ele diz assim logo nas primeiras frases vós sois grande Senhor Deus e altamente digno de louvor grande é o vosso poder e a vossa sabedoria não tem medida então primeira coisa que ele faz ele confessa a grandeza de Deus e depois de confessar a grandeza de Deus o que é que ele faz confessa a pequeneza do homem é claro e ele diz assim e o homem pequena parcela da vossa criação pretende louvar-vos precisamente o homem que revestido de sua condição mortal traz em si o testemunho do seu pecado e

de que resisti aos soberbos Então veja só Santo Agostinho fala da grandeza de Deus fala da pequenez do homem não sei se você se lembra na aula passada nós já vimos isto essa grande tensão essa diferença entre o homem e Deus agora a pequenez do homem Santa Agustinho a considera em dois sentidos primeiro sentido você nota ali pequena parcela da vossa criação ou seja o homem é pequeno diante de Deus porque ele é criatura Enquanto Deus é criador mas existe uma outra razão pela qual o homem é Pequenino diante de Deus que é o pecado

ele diz assim traz em si o testemunho do seu pecado então que que a gente vê que o homem é distante de Deus por duas razões primeiro que ele é criatura e Deus é criador só isso já é uma distância infinita Só que essa distância aumenta mais ainda pelo fato dele não somente ser criatura mas ser criatura que pecou que se afastou de Deus que se tornou de alguma forma não amigo de Deus perdeu a amizade com Deus agora o que é que isto O que é que causa admiração em Santo Agostinho Santo Agostinho é

um grande eh psicólogo Poderíamos dizer ele observa atentamente os movimentos da alma humana ele olha o que é que tá acontecendo dentro do coração humano e ele diz assim o homem pretende louvar-vos ele vê que existe no homem uma vontade de Louvar a Deus é por isso que ele continua ele diz assim a despeito de tudo ou seja apesar de tudo isso o homem pequena parcela de vossa criação quer louvar-vos ele repete a ideia vós mesmo o incis a isto Olha só Agostinho está vendo que é o próprio Deus quem incita o homem não sei

se você entende a palavra incitar vamos usar um português mais popular é Deus quem instiga quem cutuca o homem né o coração do homem vós mesmo incita a isso fazendo com que ele encontre suas delícias no vosso louvor não sei se você já notou quando a gente se põe a louvar a Deus nós estamos fazendo algo para Deus mas ao mesmo tempo que nós estamos fazendo algo para Louvar a Deus já estamos sendo recompensados porque sentimos Um Certo prazer em Louvar a Deus não sei se já teve essa experiência espiritual Santo Agostinho teve e ele

tá falando disso tá dizendo veja Deus incita instiga né cutuca o nosso coração dá aquele no nosso coração essa vontade de Louvar a Deus a gente vai louva a deus quando a gente Louva a gente nota que existe uma delícia nisso tudo ou seja existe um gozo espiritual existe uma satisfação espiritual então ele Encontre suas delícias no vosso louvor e agora vem a frase fundamental importantíssima que é a frase que tá aqui também no compêndio porque nos fizestes para vós e o nosso coração não descansa enquanto não repousar em vós fomos feitos para Deus e

o nosso coração não descansa enquanto não repar em Deus vamos parar um pouco para analisar isso dentro também do do mundo e do imaginário de Santa Agostinho Santo Agostinho vocês sabem ele não tinha uma visão de mundo como nós temos hoje na época Santo Agostinho não tinha resistido ainda e Isaac Newton não se tinha descoberto a lei da gravidade na visão cosmológica de Santo Agostinho havia o quê havia os elementos da natureza Então os quatro elementos era o quê a terra a água o ar e o fogo você Imaginem então que existiam quatro camadas diferentes

e o mundo ele era criado da mistura dessas várias realidades não é então por exemplo se você pega uma pedra de chumbo uma uma bala de chumbo uma pelota de chumbo e você joga na água por que que ela afunda na explicação dos antigos É porque ela era feita muito mais de terra do que de água então ela tende para o seu elemento original cada coisa tem um pond um peso e esse peso tende pro seu elemento Qual é o elemento do chumbo é a terra então por isso vai lá pro fundo agora se você

por exemplo você mergulha e você solta bolhas de água pela sua boca aquelas bolhas de água não bolhas de de ar com a sua boca né o ar sobe Por que que ele sobe porque o ar tende pro seu elemento então imagine o mundo em camadas né terra água ar e fogo e cada coisa tende pro seu elemento quando você queima um pedaço de papel aquele papel Você nota que a fumaça sobe por quê porque aquilo é feito na imaginação deles de fogo então vai tende a voltar para o fogo e onde é que tá

o fogo o fogo tá lá em cima Então as estrelas estrelas são feitas de Fogo o céu o sol é feito de de fogo então por isso vai lá para lá para cima né então são os quatro quatro elementos só que o homem tem uma alma e a alma ela é um elemento que não é terra ela não é feita do elemento Terra nem do elemento água nem do elemento ar Nem do elemento fogo o homem com a sua alma é espiritual isso quer dizer que ele saiu diretamente de Deus Deus então é o elemento

da alma humana então na visão de Santo Agostim existe no próprio espírito humano existe uma tendência de voltar pro seu elemento de onde ele saiu que é Deus Deus criou a alma espiritual no homem e esta alma sente um Anseio uma saudade um pond um peso diria Agostinho uma lei da gravidade diríamos nós existe uma lei da gravidade que puxa a alma para Deus a alma foi feita para Deus então por isso tendo essa essa visão de mundo Agora vamos ler de novo a frase Senhor nos fizestes para vós e o nosso coração não descansa

enquanto não repousar em Vós vamos ver o que que tá lá no latim original no latim original tá dizendo assim que o nosso coração está inquieto cor inquietum inquieto quer dizer que ele não está em paz ele não encontrou o seu lugar a Quietude quando nós estivermos junto de Deus nós vamos nos aquietar tá entendendo isso nós vamos encontrar nele o repouso um pouco naquela ideia que Jesus dizia o filho do homem não tem onde repousar a cabeça onde é que está o nosso local de moradia onde que a gente né encontra essa cuas essa

essa Quietude essa paz onde é que nós podemos descansar onde é que nós encontramos o nosso requies né descanso em Deus Ele é o lugar é no peito do pai que nós iremos um dia repousar a nossa cabeça vejam que que que visão maravilhosa partindo dessa esta desse texto de Santo Agostinho então a gente vê não é sob uma ultra luz aquele título do primeiro Capítulo do catecismo o homem é capaz de Deus mas não porque nós tenhamos uma potência e sejamos capazes é por isso que a palavra capaz aqui está entre aspas não é

que o homem dê conta de chegar em Deus não é nada disso não é seja não é uma espécie de Torre de Babel onde a gente vai construindo andar e depois o andar depois andar depois para chegar em Deus por nossos próprios esforços nada disso O homem é capaz de Deus porque o homem veio de Deus no sentido que foi criado por ele e exatamente ele tende para esse elemento espiritual que é Deus essa visão de Santo Agostinho que é baseada em toda uma uma visão cosmológica daquela época antiga é claro pode ser tomada ainda

hoje por nós como uma metáfora não é o que que é uma metáfora metáfora é uma comparação né então nós entendemos o que ele queria dizer a linguagem de Santo Agostinho é sempre muito metafórica muito e poética rica é uma linguagem assim que faz vibrar o coração então existe em nós um coração inquieto Este Coração foi feito para Deus é por isso que nós somos capazes dele Poderíamos dizer assim Deus é infinito sim e nós somos capazes desse infinito porque fomos feitos com um coração que tem uma sede infinita você vai dizer assim mas tudo

bem bonito poesia bonita mas me prove isso bom a gente consegue provar isso sim e não precisa você acreditar no Padre Paulo precisa acreditar nem no catecismo basta você ser honesto investigar seu próprio coração você ver que o seu coração não se aquieta com nada não é qualquer ateu é capaz de aceitar essa constatação que o homem é um mal digamos assim faltoso né Tem algo que falta enquanto os outros animais estão contentes estão contados com aquilo que lhes está ao redor o homem tá sempre inquieto tá sempre buscando algo mais é por isso que

mesmo antes da gente falar de uma revelação de Deus mesmo antes da gente falar da inspiração do Espírito Santo que vem nos profetas né Deus que vai e escolhe Abraão começa ali toda a história da revelação de Deus escolhe Abraão Isaque Jacó e depois a revelação da Lei com Moisés depois os profetas depois o tempo do exílio da Babilônia depois finalmente na Plenitude dos tempos Jesus depois os apóstolos e a igreja na sua caminhada de 2000 anos mesmo antes de nós falarmos desta revelação de Deus seja da intervenção de Deus que vem ao mundo e

se revela nós temos que antes disso falar do homem que na sua própria natureza tem esta inquietação que busca Deus nós podemos dizer que a busca de Deus é um fenômeno Universal é um fenômeno que é tão antigo quanto a o homem é um ser religioso diz o catecismo no número 28 nãoé o homem tem essa realidade de ser religioso e nós vemos isso também e eh os próprios cientistas concordam com isso se forem honestos né quando um arqueólogo por exemplo encontra uma ossada quando ele encontra aquela ossada ele vai lá medir o crânio ver

como é que ele faz para descobrir se aquela ossada é uma ossada de um homem ou é uma ossada de um macaco ou de uma espécie de macaco ainda primitiva né como é que ele faz para descobrir isso ele olha se existem rituais de sepultamento né É isso que ele olha por quê Porque se foi uma menina que foi enterrada com flores ao redor bom nenhum animal faz isso então é um homem né se foi um rapaz que foi enterrado com seu arco e com sua flecha porque ele precisa daquele arco e daquela flecha para

uma última caçada ele sabe muito bem que aquilo lá é uma arma que aquilo é um sinal de vida após a morte quando uma pessoa enterrada com moedas nos olhos sabe muito bem que nenhum animal faz isso porque somente o seu humano enterra os seus mortos colocando moedas porque ele tem que pagar um pedágio para uma viagem que ele fará vejam Como o ser humano é o único animal que sabe que vai morrer todos os animais morrem mas os animais não sabem que vão morrer o ser humano ele morre e sabe que vai morrer e

no entanto não quer morrer não quer morrer e não somente isso parece que no mundo inteiro em todas as épocas e povos o homem de alguma forma Sabe tem uma convicção de que ele não morrerá exatamente aí que nós vemos essa grandeza não é do ser humano que se volta para Deus Então essa é a a a a primeira coisa né que nós viemos o número dois do compêndio resume tudo isso que eu disse não é com as seguintes palavras é a pergunta número dois por que há no homem o desejo de Deus O próprio

Deus ao criar o homem a própria imagem inscreveu no coração dele o desejo de o ver ainda que esse desejo seja com frequência ignorado Deus não cessa de atrair o homem para si para que viva e encontre nele aquela plenitude de verdade de felicidade que procura sem descanso por natureza e por vocação o homem é portanto um ser religioso capaz de entrar em comunhão com Deus essa íntima e Vital ligação com Deus confere ao homem a sua fundamental dignidade então vejam aqui nós vemos que a dignidade do homem o que faz com que o homem

seja diferente dos animais não é a sua potência n não é o fato de que somos capazes de produzir um um rifle uma arma que vai matar o outro animal nós somos mais do que ele então nós podemos mais não o que faz com que o homem seja mais do que os animais é o fato de que ele é chamado para Deus chamado a participar da vida de Deus Isto o Concílio Vaticano io professa na Constituição Pastoral gudum etp número 19 no primeiro capítulo títul ele diz Exatamente isto que é aí que está a dignidade

do homem por isso também o Concílio Vaticano I nos coloca diante dessa realidade só que nós temos que eh constatar o seguinte que com todo esse desejo que o homem tem com toda essa vontade que o homem tem de alcançar Deus mesmo assim o homem está marcado pelo pecado e porque ele está marcado pelo pecado o que é que acontece existe uma dificuldade né aqui o compendio fala de que o homem muitas vezes ignora isso O homem tem uma dificuldade de encontrar Deus de verdade o catecismo diz assim no número 28 em sua história e

até os dias de hoje os homens têm expressado de múltiplas maneiras sobre busca de Deus por meio de suas crenças e seu comportamento religiosos orações sacrifícios cultos e meditações Então veja só a igreja aqui no catecismo está eh dando valor a essas crenças não é Ou seja as religiões humanas esses esforços que o homem faz para chegar até Deus através de orações de sacrifícios cultos meditações né esses esforço que os budistas fazem nas suas meditações esse esforço que os animistas fazem quando oferecem os seus sacrifícios esse esforço que os muçulmanos fazem quando fazem seus jejuns

etc a igreja diz olha tudo isso é um esforço bom não é porque afinal estão procurando Deus é um esforço humano agora o catecismo continua apesar das ambiguidades que podem comportar então existem ambiguidades a gente não pode dizer que tudo nessas religiões é bom existem erros cassos horríveis existem erros né que nós não podemos aceitar nessas religiões mas nem por isso a igreja deixa de admitir que exatamente porque nosso coração está inquieto enquanto não repousa em Deus o fato de o homem buscar Deus é uma coisa positiva uma coisa boa Então essas formas de expressão

são tão universais que o homem pode ser chamado um ser religioso e coloca aqui o capítulo 17 de Atos dos Apóstolos Santo São Paulo não é pregando e pregando ali pros gregos dizendo olha vocês também buscam a Deus vocês estão aí reconhecendo né São Paulo fez isso quando ele foi lá no areópago de de Atenas e encontrou o templo ao Deus desconhecido né então ele partiu daquela religião primitiva deles lá disz ó vocês estão buscando Deus né então Eh é importante nós entendermos que existe o esforço mas existem também as ambiguidades marcadas pelo pecado original

né ele diz assim o catecismo no número 30 lá no no meio do parágrafo vou ler para vocês ele diz Mas esta busca exige do homem todo o esforço de sua inteligência e a retidão de sua vontade um coração reto e também o testemunho dos outros que o ensinam a procurar Deus Então veja só não basta somente você dizer ah eu busco Deus não tem que haver um esforço de virtude nós teremos tempo para eh um pouco refletir sobre isso nas aulas seguintes mas é importante acenar desde já que infelizmente o estado do homem não

está não é o estado natural em que Deus o criou né Deus nos criou para ele Deus nos criou com sede dele etc tudo isso mas infelizmente nós somos Marcados pelo pecado original e por que Marcados pelo pecado original nós terminamos nessa busca distorcendo as coisas e criando e imagens de Deus que não são tão adequadas então o catecismo tá dizendo é necessário que haja um coração reto e onde está esse coração reto né a grande tragédia é que nós não temos esse coração reto mas Jesus tem o coração reto n aí quando nós chegarmos

no cristianismo começarmos analisar né o centro da nossa fé nós veremos como Jesus é verdadeiramente o homem capaz de Deus o homem capaz de Deus como Realmente Deus quis que o homem fosse capaz pois bem isso é um pouco Essa visão Geral do número um do capítulo um né o desejo de Deus eh Se conclui com aquela citação de Santo Agostinho que nós já refletimos longamente e aqui que nós temos a convicção de que está impresso no nosso coração esse desejo de Deus o catecismo resume assim esta parte eh os números 44 e 45 o

homem é por natureza e por vocação um ser religioso porque provém de Deus e para ele caminha o homem só vive uma vida plenamente humana se viver livremente sua relação com Deus é interessante aqui nós lembrarmos isso a incredulidade não crer em Deus não aceitar a fé em Jesus Cristo não buscar a verdade é algo contrário à natureza humana o ateísmo é uma atitude contrária à natureza humana a falta de fé é uma atitude contrária à natureza humana é algo que é aberrante é fora de do ser humano como Deus o criou Deus criou o

homem crente Deus criou o homem com fé buscando a Ele o homem é feito para viver em comunhão com Deus no qual encontra a sua felicidade e aí vem uma outra citação de Santo Agostinho no livro das confissões no livro 10 diz assim quando eu estiver inteiramente em Vós nunca mais haverá dor e provação repleta de vóz por inteiro minha vida será verdadeira a convicção de que essa vida é passageira e que estamos aqui somente nos preparando para uma vida verdadeira em Deus vamos fazer um pequeno intervalo onde nós Voltaremos já já e neste intervalo

você já se prepara para vermos o número dois do nosso catecismo que é as vias de acesso ao conhecimento de Deus até já