Por que me tornei um tradicionalista?

[Música] k [Música] k k [Música] estamos em pleno mês de abril muito próximos da semana santa da Paixão morte e ressurreição de Nosso Senhor Jesus Cristo já pensando na vigília Pascal na Páscoa de Jesus Cristo nosso senhor vocês me conhecem de longa data eu sou o padre François Costa nasci no dia 23 de setembro de 1979 este ano de 2025 faço 46 anos fui ordenado sacerdote no dia 8 de dezembro de 2004 neste ano portanto faço 21 anos de vida sacerdotal anos muito Bem vividos graças a Deus passei por diversas paróquias de Anápolis e da

arquidiocese de Brasília também durante esse período da minha vida também tive alegria de consegui os títulos de Bacharel e licenciada em filosofia mestre e doutor em Teologia com esses títulos foi muito fácil aceder ao mundo Universitário Onde fui professor em vários centros universitários sem deixar de lado também a pontifícia Universidade Católica de Goiás em Goiânia na qual também fui professor de teologia tantos anos de ministério sacerdotal e sem muito feliz muito realmente muito contente por estar fazendo aquilo que Deus me pede ser seu sacerdote sempre fui caracterizado por ser um sacerdote mais conservador porque sempre

me preocupou a boa doutrina e os bons costumes isso todos vocês que me conhecem podem dar testemunho desta realidade durante esses anos da minha vida eu como sabem nasci no em Redenção do Guia Mais ou menos aos 8 anos de idade mudei paraa Brasília em concreto pro Distrito Federal as pessoas na Ceilândia me conhecem muita gente na Ceilândia me conhece de longa data mas estando na morando na Arquidiocese de Brasília do eu não quis entrar na época no seminário de Brasília porque ouvi falar de um bispo bastante conservador que era o nosso querido Dom Manuel

Pestana que Descansa em paz na época Dom Manuel Pestana era Bispo da Diocese de Anápolis e tinha fama de ser um bispo muito conservador aqui no Brasil seminário do Dom Manuel tinha muitos seminaristas do Brasil inteiro que estava de acordo com essa maneira mais tradicional de levar as coisas eu também fui para o seminário do Dom Manuel Pestana aos 19 anos em Anápolis portanto de Brasília para Anápolis foi lá então que eu conheci pessoas muito importantes na minha vida na minha formação como padre inod dollinger que era filho Espiritual do queridíssimo São Padre Pio de

Petre otina exatamente ele fazia fez direção espiritual com o Padre Pio entre outros grandes sacerdotes que eu pude conhecer naquele então depois durante muito tempo viajei pela Europa e especialmente fiquei ali na Universidade de Navarra onde fiz a minha formação terminei a minha formação sacerdotal e depois também Em outro momento fiz o mestrado e o doutorado em Teologia grande parte da minha vida portanto foi eh como se pode perceber junto a um ambiente mais conservador tendendo mais para a tradição católica nunca para pelo menos no contexto dos seminários nunca para um ambiente Progressista e livre-me

Deus de qualquer coisa que se refira à teologia da libertação durante grande parte do dos meus estudos eu dediquei a aprofundar bastante na teologia de Santo Tomás de aqu Aquino pelo menos uns 4 anos da minha vida eu entrei muito na vida e nas obras de Santo Tomás de aqu Aquino e depois de estudar muito Santo Tomás de Aquino senti que era o momento também de entender o mundo moderno mundo contemporâneo e me dediquei durante uns 4 anos também à nuvel teologia a nova teologia estudei muito a nova teologia a tal ponto que cheguei a

fazer o meu doutorado na obra do padre Jesuíta Jean Daniel que é um dos grandes da nova teologia uma teologia que vai colocar a Igreja Católica de cabeça para baixo né E que eu questão de estudar também para entender o que que estava acontecendo com a igreja sempre tive uma suspeita de que nós estávamos em tempos difíceis para a teologia a fé e a moral da Igreja Católica no entanto Por isso me interessava primeiro conseguir esse antídoto firme que se encontra na doutrina de Santo Tomás de Aquino e depois saber dos males que entraram na

igreja eh através dessa nova teologia que eu fiz questão de estudar durante 4 anos pelo menos pelo menos né A Minha tese doutoral ficou então Cristo e um estudo sobre Jesus Cristo uma teologia uma cristologia da Aliança na obra do padre Jean danielou Inclusive eu lembro quando eu falei para Dom Manuel que eu estava estudando o Jean Daniel Dom Manuel deu um sorriso e e se percebeu que ele não gostou mas eu queria conhecer um pouco as razões desta CR também através da outra versão da versão deles né seria de fato me ajudou muito muito

mesmo bom então passei aí 20 anos do meu sacerdócio nessa acreditando realmente que o Concílio Vaticano I foi um bom Concílio tem textos bons porque eu juntava na minha mente Santa Tomás dequino e um pouco com a nova teologia e pensava então que o Concílio Vaticano I realmente é um Concílio bom tem que ter texos bons e o problema estava na interpretação dos textos né que é normalmente o que um conservador fala um conservador tende a desculpar o Concílio Vaticano I os seus textos seriam maravilhosos mas a interpretação deles por parte dos clérigos progressistas aí

então Eh o espírito do Concílio e portanto a interpretação e o Espírito do Concílio seria o que estragou a vida da igreja após 1965 continuei a estudar e hoje Eu Preciso Dizer para vocês que Eu discordo dessa tese que eu mesmo concordava em outros tempos a meu ver não é somente eh uma interpretação do Concílio que é ruim os meus estudos me levam a pensar que os textos do Concílio Vaticano I tem pontos enfermos doentes e então esses estudos foram me lev cada vez mais a entender também porque que a missa instituída pelo Papa Paulo

VI no ano 1969 a chamada Missa Nova novos zordo a missa que vocês assistem todos os domingos aí pelas paróquias afora esta missa também tem um problema nos textos e na sua celebração sempre me desagradou um pouquinho também que a bíblia passe por uma novidade né Nós tínhamos a vulgata de São Jerônimo isenta de o segundo Concílio de Trento e de repente nós temos a nova vulgata né Nós tínhamos um catecismo romano completíssimo e de repente temos um novo catecismo nós tínhamos um terço um Rosário de três terços e a partir de 2002 o Papa

João Paulo I coloca um Rosário de 4/3 então assim foram mudando muitas coisas na igreja católica né uma missa nova um Rosário novo um catecismo novo uma Bíblia nova uma nova concepção de sacerdócio parece que uma nova concepção de missa tudo isso foi agitando bastante a minha a minha a minha consciência e fui percebendo que a Igreja Católica ela precisa realmente de uma restauração o Papa Paulo VI eh ele tinha dito que por alguma fresta alguma janela a fumaça de satanás tinha entrado na igreja lá pelos anos 60 que ele disse isso logo após o

Concílio Vaticano i o Concílio Vaticano io aconteceu do ano 1962 a 1965 e o Papa Paulo VI disse que hum existia alguma coisa na igreja que estava provocando a sua eu estudei todos os documentos do Concílio Vaticano segundo todos absolutamente todos Li os 16 documentos do Concílio Vaticano sego e posso dizer que encontro vários erros nos textos esse vídeo não serve para fazer uma análise profunda de cada uma dos de cada um dos textos mas estou convencido que existem vários erros dentro dos textos do Concílio Vaticano io pelos estudos que eu fiz Quem sabe em

outros vídeos eu possa explicar isso melhor estou convencido também pelo estudo que pude fazer da missa que essa Missa Nova a missa promulgada pelo Papa Paulo VI ela também encontra muitos problemas basta citar aqui o breve exame crítico que os cardeais otaviani e bate ofereceram ao Papa Paulo VI eh sobre a nova missa representando este breve exame crítico representa a opinião de muitos teólogos n igreja católica e eles apenas como cardeais estavam de acordo e além do mais eh entregaram o chamado breve exame crítico do novo zordo missa da nova missa ao Papa Paulo VI

que sinceramente não deu muita atenção pelo que parece a esse breve exame nesse breve exame o cardial Otaviano e o Cardeal bate concluem da seguinte maneira essa Nova Missa tanto em suas partes como no todo não expressa a doutrina católica da missa tal qual se encontra na sessão 22 do Concílio de Trento quer dizer essa missa de católico de católica tem pouco é muito sério isso falado por dois cardeais um dos quais era braço direito o segundo homem dentro do Vaticano como Cardi otaviani Então tudo isso me fez refletir cada vez vez mais né sobre

o que que estava acontecendo e descobri também que dentro do Concílio Vaticano I houve um bispo para ser mais exato um arcebispo chamado Marcel lefra que junto com outros 200 bispos entre os quais um brasileiro do Antônio de Castro meer já dentro do Concílio através do tetos internacionales um grupo de bispos tradicionais que estavam com medo do que estava por vir no e dentro e depois do Concílio Vaticano i já organizaram fizeram uma série de iniciativas para ver se combatiam os males que viriam depois do Concílio em e depois do Concílio Esse bispo Dom Marcio

lefebre é um realmente um foi uma pessoa que teve coragem de levantar a voz quando poucas pessoas tinham coragem e ele acabou sendo quase que uma pessoa quase que solitária em tudo em meio a tudo isso né o fato é que depois do Concílio Vaticano i o papa que o Papa João xx3 acreditava que ia ser uma verdadeira Primavera não foi uma primavera na verdade foi um inverno porque de 65 até os nossos tempos mais ou menos 50.000 sacerdotes já deixaram o ministério seminários que tinham 900 seminaristas estão reduzidos a sete 10 20 seminaristas as

freiras que eram muitas e cuidavam de colégios hospitais estão tendo uma verdadeira crise não praticamente não há vocações femininas no Brasil até os anos 60 94% dos brasileiros se declaravam católicos não tô falando que vão à missa mas que se declaravam católicos hoje em dia são menos de 50% já é menos de 50% do povo que se declara católico aqueles que iam à missa até 1960 era mais ou menos 30% dos católicos iam à missa hoje em dia nós estamos numa média de 7% de pessoas que vão à missa já entre os Católicos é claro

né não foi uma primavera temos tantas pastorais nas paróquias e infelizmente as igrejas se esvaziam e o catolicismo no Brasil não cresce com as nossas iniciativas pastorais qualquer empresário se questionaria sobre os seus métodos se aquilo que aplica faz diminuir a sua empresa infelizmente na igreja católica nós não estamos conseguindo fazer esse exame crítico e simplesmente as coisas continuam degringolando como nós estamos vendo Dom Marcel febre ele a meu ver foi um homem bastante lúcido nasceu em 1905 morreu em 1991 portanto morreu já com uma idade bastante considerável não é um bispo qualquer não era

um bispo qualquer eh era Doutor em filosofia e teologia foi missionário na África durante muito tempo chegou a ser arcebispo eh um homem de confiança do Papa pi x foi um dos bispos que estavam na preparação do Concílio Vaticano segundo a partir de 1960 ele assistiu E trabalhou em todo o Concílio Vaticano I de 62 1962 a 1965 e foi vendo que aquilo ia causar uma ruína na igreja católica Como de fato tem acontecido A parte disso um outro bispo que não se destaca por ser tradicional muito pelo contrário cardel zens chegou a dizer isso

é do cardel zens não é de cardial Zine chegou a dizer o Concílio Vaticano io é o 1789 da Igreja Católica isso é muito forte dito dito por um Cardeal católico não sou eu que que estou dizendo Cardeal zines disse isso dom lefevre depois que terminou o Concílio Vaticano I pouco tempo depois ele recebeu a visita de alguns seminaristas preocupados com a própria formação vendo que no seminário já não se ensinava com correção a doutrina católica direitinho e pediram a Dom Marcel lefebre que se encarregasse da formação sacerdotal deles aí nasce o que dentro de

pouco tempo se chamará Fraternidade sacerdotal São Pio X no começo tudo bem com todas as aprovações mas logo logo viriam as tribulações especialmente a inveja por parte de certos clérigos franceses que levou a visitas aos seminários ao seminário de econ que era o seminário da Fraternidade sacerdotal São Pio X e hum acabou que 5 anos depois se retiraram as licenças da Fraternidade e de tal maneira que Don lef ficou numa situação difícil entre continuar a assistência àquelas almas que lhe estão confiadas ou simplesmente obedecer de maneira eh mais bem cega pensou rezou e decidiu que

deveria continuar ordenou o sacerdotes já sem autorização da Santa Sé o que lhe mereceu uma suspensão AD divines que é uma pena eclesiástica que ele julgou que foi inválida porque não tinha motivo para tal e realmente as penas na igreja católica devem ter motivo né Eh uma pena se dá porque houve um delito Hum então ele julgava que pelo Estado de necessidade das coisas como as coisas estavam se debrig olando ele deveria ajudar a santa mãe igreja através dessas Ordenações foi o juízo prudencial que ele teve você pode me dizer que ele tá errado que

ele tá certo mas foi o que ele viu diante de Deus nosso senhor pois bem depois continuou essas relações tensas com o Vaticano e depois do encontro de Assis onde o Papa João Paulo I praticamente se colocou a nível daqueles daqueles líderes no mesmo nível daqueles líderes religiosos e e aquilo parecia até um ato confuso de de de de de de sincretismo e coisas do tipo aquilo assustou muito Dom Marcel lefebre e ele decidiu então ordenar bispos para a continuar o seu trabalho de Formação sacerdotal Porque sem bispos não tem ordenação sacerdotal entava de bispos

que pensassem como ele para garantir aquele trabalho de Formação sacerdotal para ajudar a santa igreja foi assim que no dia 30 de junho de 1988 Ele ordenou quatro bispos quatro bispos e como Ele ordenou em princípio sem a autorização da Santa Sé isso veio uma excomunhão para ele e para os ordenados bispos ordenados essa excomunhão ele também considerou inválida tanto no caso dele como no caso dos ordenados uma vez que ele estava fazendo uma operação de salvaguardar a fé católica e ele julgou que aquilo não tinha nenhum delito consequentemente não tinha nenhuma pena apesar do

Papa João Paulo II declarar essa excomunhão Ele seguiu a vida nessas relações com o Vaticano sempre que o Vaticano cham o chamava para conversar ele ia lá e se explicava então sempre teve essas relações com o Vaticano porém relações tensas difíceis né o Papa Bento XV retirou essas excomunhão já não existe mais essas exc comunhões aos quatro bispos dos quais só vivem dois né O Dom Bernardo Fel e o Afonso de galareta Só existe os outros dois já morreram eh Dom Marcelo lefever morre ele mesmo no ano 1991 nessa situação e nessas relações tensas com

o Vaticano vocês veem que assim vocês podem perceber que esta história é muito complexa tem muitos capítulos e eu mesmo em algum momento pensei que Dom Marcel le fevre seria uma pessoa um desobediente um cismático ou qualquer coisa do tipo né eu também não tinha todas as informações e pensava isso só que estudando melhor lendo melhor indo atrás das coisas eu percebi que não assim como Santa Joana Dark morreu condenada por um tribunal da igreja católica e hoje é Santa Joana Dark penso que Dom Marcel lefebre com toda essa situação nas costas um dia será

são Marcel le feva no momento Ainda cabe a nós esperar quais serão os próximos Capítulos dessa restauração da fé católica no que a mim respeita no que a mim se refere eu diante de tudo que eu descobri diante de tudo que eu sei eu não sou Salvador da igreja não sou nenhum Salvador da Pátria não acredito que o que eu fizer V solucionar o problema da Igreja Católica longe de mim seria uma soberba da minha parte pensar dessa maneira E no entanto penso que devo fazer aquilo que Deus nosso senhor me pede e o que

ele me pede e que eu tenho certeza é que eu me una a esses Guerreiros de Infantaria que estão há anos dizendo para Roma e para o Vaticano voltemos à integridade da fé católica a integridade dos sacramentos a integridade do que é a hierarquia da igreja a a integridade do que é a pregação da palavra de Deus no Dogma e na moral quero dizer que eu preciso estar próximo desses Guerreiros na mesma trincheira para a glória de Deus para a salvação das almas mas também para a salvação da minha própria alma porque por mais que

alguém pense que eu estou agindo de maneira Rebelde ou desobediente eu sei que um dia estarei diante de Deus nosso senhor e naquele dia mesmo se você me achar errado ou certo não vai adiantar nada seremos tão somente Jesus e eu a conversar sobre essas coisas e eu tenho uma consciência e eu tenho que prestar contas diante de Deus repito eu não sou solução pra igreja católica a minha atitude não é a solução pra igreja católica mas eu preciso fazer aquilo que Deus me pede Hoje em Dia A fraternidade catal são p x consta de

mais de 700 sacerdotes e mais de 300 seminaristas fora aquelas pessoas aqueles grupos aquelas congregações religiosas aqueles Mosteiros que se unem de alguma maneira com a Fraternidade sacerdotal são p x inclusive aqueles que são amigos da Fraternidade também são da Fraternidade porque tem o mesmo espírito pensam da mesma maneira e combatem da mesma forma querem as mesmas coisas e rejeitam as mesmas coisas eu entro a partir de agora para esta trincheira a partir de agora celebro tão somente a missa no rito tradicional e todos os demais sacramentos no rito tradicional a partir de agora farei

um trabalho em união com a Fraternidade sacerdotal São Pio X nessa amizade com a Fraternidade sacerdotal são P1 Então é isso continuo católico continuo sacerdote continuo rezando a Santa Missa continuo atendendo As Confissões e atendendo as almas mas não estou eh preso a um jurisdic ismo que impeça a salvação das almas eu fui ordenado sacerdote para a igreja e onde a igreja me pedir que eu vá eu vou e em tempos de crise como nós estamos passando há uma crise sem precedentes dentro da igreja católica e eu compreendi essa crise e alguns de vocês que

estão me assistindo também compreenderam essa crise nesta crise sem precedentes nós estamos em tempos de guerra em tempos de batalha e em tempos de guerra valem coisas que não valem em tempos de paz eu passo a viver uma situação extraordinária dentro da própria igreja católica A fraternidade sacerdotal são p x Não está excomungada não é cismática não é sede vacantia ela reza em união com o Papa Francisco para A fraternidade sacerdotal São Pio X o papa é Francisco é o Santo Padre o Papa Francisco e o próximo que será eleito Nós também consideraremos como Papa

não somos sedevacantistas não somos cismáticos não somos excomungados somos católicos sacerdotes católicos porque eu penso que assim como a igreja saiu do lado aberto de Nosso Senhor Jesus Cristo no Alto da Cruz de maneira semelhante a restauração da Igreja Católica sairá desses sacerdotes pregados na cruz cujos lados estão feridos para que daí surja esta restauração católica é do sacerdócio que vai surgir a restauração católica por isso vale a pena viver o sacerdócio como sempre se viveu na igreja sem inovações nem na missa nem no sacerdócio e vale a pena promover muitas vocações ao Sacer dócio

para que estes sacerdotes possam também ser feridos no seu lado que possam ser crucificados com Cristo na cruz e assim garant que dentro de pouco tempo ou dentro deuit muito tempo que a providência dispor a igreja seja restaurada pessoal é isso estou muito contente por essa decisão a minha consciência não me acusa de nada se você quiser me chamar de desobediente fique à vontade os comentários são livres Tá bom não vou desativar os comentários podem comentar à vontade eu sei que Em Romanos Capítulo 1 Versículo 5 fala que nós temos que ter a obediência da

Fé portanto é submetidos à fé que nós temos que obedecer eu não estou na obediência cega obediência cega não funciona com pessoas que têm olhos por mais que esses olhos devam usar óculos obediência cega não obediência da fé eu obedeço o Papa eu obedeço os bispos que são legítimos sucessores dos Apóstolos naquelas coisas de fé se o sucessor de Pedro e se os sucessores dos bispos se afastam em algum ponto desta fé trazida pelos apóstolos eu não posso obedecer a minha obediência é uma obediência da fé não qualquer obediência como a obediência de qualquer católico

é uma obediência da Fé todo o meu respeito ao Santo Padre o Papa aos nossos bispos também os nossos bispos do Brasil todos sucessores dos Apóstolos mas a minha obediência é uma obediência na fé não pode ser uma obediência de de qualquer maneira e por isso diante de Deus nosso Senhor Diante da minha própria consciência e diante também da urgência da salvação das almas faço uma opção claríssima que não é minha opção na verdade isso é o que deve ser em toda a Igreja Católica uma missa que expresse de maneira íntegra a fé católica os

sacramentos que expressem de maneira Total a fé católica uma maneira de ser padre que expresse verdadeiramente o sacerdócio de Nosso Senhor Jesus Cristo Enfim uma maneira de entender a igreja na qual nós possamos dizer com Total Liberdade não que a Igreja de Cristo subsiste na igreja católica como por exemplo diz lêncio número 8 mas que a Igreja de Cristo é a igreja católica é a igreja católica e nesse sentido eu fico nesta igreja que é a católica e em todos os outros sentidos também não é desobediência é amor à igreja é amor ao Papa é

amor ao sacerdócio é amor às almas não é um ato de rebelião não é um ato cismático qualquer Bispo que me para eu dar razão da minha esperança eu irei Não fujo de ninguém mas essa opção deve ser tomada Sinceramente não tenho medo do que está por vir uma vez que o Senhor é o meu pastor nada me faltará como diz o Salmo e como diz o apóstolo Em Romanos Capítulo 8 Se Deus é por nós quem será contra nós Estou nas mãos de Deus dizendo essas coisas para vocês passarei um tempo no seminário L

reja que é o um dos seminários da Fraternidade sacerdotal São Pio X porque eu preciso ser melhor formado em tudo isso assim como o apóstolo São Paulo Depois da sua conversão passou 3 anos no deserto da Arábia acho que eu preciso passar pelo menos 3S meses no seminário de larra para aprender algumas coisas que infelizmente não me foram ensinadas Fico por aqui um um grande abraço e a benção sacerdotal para todos vocês em nome do pai e do filho e do Espírito Santo amém