Intolerância e fé no Brasil

[Música] [Música] [Música] [Música] [Aplausos] não que falar deixar GL diz o ditado que discutir política futebol e religião não dá certo mas o caso muda de figura quando se fala em discriminação violência depredação e vandalismo o dia 21 de Janeiro é o dia nacional de combate à intolerância religiosa nessa data a mãe de santo baiana gildásia dos Santos viu sua foto no jornal de um grupo religioso com a legenda ladra macumbeira charlatã ela teve um infarto e morreu o Caminhos da reportagem desta semana vai falar sobre intolerância religiosa no [Música] Brasil eu não conheço alguma

religião que seja totalmente tolerante aberta e fraternal com as demais todas as religiões Elas têm e veleidade de serem As Donas da Verdade umas convivem mais pacificamente com as demais mas elas não deixam de ser autoritárias e porque se baseiam no mito na e a fé como diz o apóstolo Paulo ela é é cega a maior a p m a intolerancia ent accredito che si comb a intoleran preciso toleran preciso pass conso [Música] a intolerância é uma coisa do homem né ela não é de Deus ninguém pode em nome do criador dizer que é melhor

do que o outro levando em conta inclusive que ele começa a sua obra da criação pela África foi lá que ele criou o primeiro homem então toda essa visão do respeito ao criador das forças da natureza que vai se mudando de acordo com cada cada povo que vai migrando para um lado e pro outro e vai começa a ter uma forma diferente de reverenciar a Deus mas ninguém pode dizer que tem uma forma melhor porque isso já é elemento do próprio homem o homem no seu código moral o homem naquilo que ele acredita naquele que

ele tem como valor ele acaba dizendo que um é melhor do que o outro uma coisa menor e outra coisa mais importante e aí vem da ambição do ódio né e do poder que na verdade a intolerância ela tem a ver com poder sempre alguns julgando o seu posicionamento como saudável como útil como necessário e outros realmente querendo menosprezar aquilo aí o o o lado é pouco importante porque é uma uma guerra onde ninguém tem razão aliás ninguém tem razão numa guerra primeiro princípio de qualquer intolerância que seja religiosa que seja por gênero que seja

por uma ideia de raça ou de Cultura ela tem que imediatamente ser abolida e tratada antes que cresça é como ervas daninhas no Jardim você não deixa elas crescerem porque depois elas tomam conta a intolerância religiosa é algumas pessoas inol adamente que não estão preparados que não fizeram um curso para o pastorado que entra dentro de uma parte chamada fanatismo então não quer dizer que isso aí seja os evangélicos seja religiosos em nosso país o fato de discordar é um direito de qualquer pessoa eh é um direito eh seu de discordar de mim é o

direito meu de discordar de ti porém não é direito nem meu nem o teu nem de ninguém desrespeitar um a ao outro no Brasil as principais vítimas da intolerância religiosa são os seguidores dos ritos de origem africana como a umbanda e o Candomblé isso não quer dizer que os judeus os católicos os muçulmanos budistas espíritas evangélicos estejam a salvo de eventuais perseguições Tudo começa quando alguns homens se consideram melhor do que outros a minha religião é a verdadeira o meu Deus gosta mais de mim do que de você e aí começa a intolerância religiosa Eu

acho que o que aumentou foi a a visibilidade das situações de intolerância que aumentou e isso é bom é a o debate sobre o assunto não é porque a existência de mesclas e misturas etc não assegura uma convivência pacífica sempre não é uma uma tolerância cotidiana absoluta não é em diversas situações que muitas vezes tem origem não religiosa mas social esse tipo de preconceito aflora nós até vivemos numa situação mais ou menos tranquila porém nós não estamos eh completamente eh cobertos não é para que isso não aconteça aqui no Brasil né então nós temos que

tomar esse cuidado essa cautela para que as religiões possam compartilhar possam ser harmônicas possam viver em paz para que a gente não possa ser impregnado não é por esse clima de intolerância que se apresenta em muitos países a gente vem num crescente desse desses números mais mais de 500% a cada ano de aumento das denúncias no ano de 2011 nós tínhamos 15 casos Quando começou isso que a gente registrou assim praticamente os dois últimos meses do ano para você eu tenho uma ideia no ano de 2012 já pulou para 109 casos registrados nos disen em

2013 228 casos e até o momento NS femos 154 casos em 2014 o Rio de Janeiro segundo pesquisas recentes é o segundo estado mais intolerante do Brasil no município de Duque de Caxias no Rio de Janeiro este terreiro de candomblé já foi atacado oito vezes o vandalismo começou com a destruição de símbolos religiosos e foi se gravando no último ataque o local foi incendiado foi por volta de 1:30 da manhã eu tava em casa dormindo só Távamos eu e meu filho quando o vizinho começou a me gritar Dona Conceição Dona Conceição seu barracão tá pegando

fogo quando eu saí na porta Eu já vi as labaredas de lá de baixo eu falei não agora não tem mais nada destruiu tudo agora não vai sobrar mais nada em Salvador uma pedra sagrada para as religiões de matriz africana tem sido constantemente atacada a pedra de Xangô como é conhecida era cultuada também pelos indígenas e nos tempos coloniais ficava na área de um quilombo a gente tem constantemente observado pichações recentemente Houve aqui o despejo de cerca de 200 kg de sal né Isso é uma prática que a gente já enfrenta em Salvador nos terreiros

uma invasão de terreiros se jogar sal enxofre nos assentamentos né dizendo que isso vai tirar o demônio que ali existe né Ou seja é aquela coisa aquela tentativa de demonização do Candomblé e que a gente vem lutando né para para para acabar com isso n es tipar isso da nossa sociedade porque isso tem trazido muitos problemas e podem inclusive ocasionar Eh vamos dizer assim a a a um dano muito maior a este monumento sagrado e talvez até Irreversível essa pedra pelo menos esta daqui por ter a história que ela tem ela não é somente um

santuário para a gente é um presente deixado pelos nossos ancestrais para que nós consigamos sentir a energia desse orixá e dar continuidade as nossas oferendas as nossas adorar que significa rezas certo e vim aqui como a senhora tá vendo colocar oferendas n é e fazer nossos pedidos a esse orixá Por que que chama pedra de Chang Exatamente porque chama significa Pedreira significa Fortaleza significa rigidez significa [Música] justiça a intolerância religiosa não atinge apenas as religiões de origem africana no sul de Minas capelas e igrejas católicas têm sido alvo de vandalismo os ataques começaram em março

e até agora sete delas foram incendiadas como as igrejinhas ficam em áreas rurais a ação dos bandidos foi facilitada em todas as depredações o grupo deixou a mesma marca uma cruz de sal grosso são grupos mas infelizmente às vezes colocados por lideranças religiosas sim institucionalizadas nãoé e isso é um perigo né porque nenhuma religião séria deveria pregar o ódio não é pregar que o outro não vale nada não é pregar a não dignidade do outro né Isso não é religião séria então nós temos infelizmente casos tanto de grupos Claro isolados que nós temos mas também

não podemos deixar de ver que há sim uma institucionalização da intolerância se uma pessoa chegar aqui diz assim pastor eu sou do Candomblé seja muito bem-vindo Deus abençoe e sente aqui então ele se ele tá aqui na minha igreja ele vai ouvir a palavra de Deus eu não vou agredir a ele eu vou falar da palavra de Deus eu não falar contra Os guias deles eu não vou falar que a religião dele não presta que aião dele é errada o país Ele é Laico então isso tem que ser completamente respeitado Então quando você vê um

caso de uma igreja evangélica ela ela lutou contra uma pessoa que era do Candomblé que era da Macumba seja o queer que seja ele está completamente errado uma questão também que tem sido recorrente tá tá se registrando com certa frequência é a utilização de meios de comunicação como TVs e rádios para promoção eh e ataque a diferentes eh religiões diferentes segmentos religiosos é um ato de intolerância é um ato de violência né porque você tá você tá promovendo você tá fazendo proselytism ali da sua religião usando um um veículo público e impondo né ao mesmo

tempo que o outro faça adesão a esse processo né Há que se ter uma política mais séria de concessão dessas emissoras e dessas eh desses canais de TV há que se ter uma postura mais séria com relação a isso porque é 24 horas um canal de TV nos endemonizar 24 horas nos endemonizar [Música] no Rio de Janeiro houve casos na ilha do governador em áreas aqui da própria Zona Oeste aonde pessoas armadas que é uma uma uma coisa muito contraditória né que algumas pessoas que se dizem Eh vamos dizer maus evangélicos se dizem traficante evangélico

imagina expulsa proíbe de tocar um canom isso é uma contradição porque quando você muda de vida para uma religião você tá disposto a deixar sua vida prega para trás e ser uma nova pessoa naquilo que você acredita Esse é um fato concreto na Ilha do Governador várias casas foram fechadas há problemas ali naquela região do Vas lobo na zona da Leopoldina né Tem lugar que você não pode andar de branco Ampla maioria da dos casos diz respeito a a acusações verbais né a manifestação de ódio e acusações verbais e ameaças principalmente né eh todas no

sentido de repressão e de de limitação à prática religiosa do outro os preceitos das assembleias de Deus em nosso país no Brasil nossa regra de fé é a Bíblia Sagrada é o que nós seguimos a nossa convenção convenção nacional das assembleias de deus as nossas lideranças nos ensina a amar acima de todas as coisas fazer o bem sem olhar a quem e praticar toda sorte de bem que você possa fazer na terra não falamos mal de nenhuma religião não falamos mal de nenhum segmento que seja religioso ou não religioso mas há conflitos maiores exemplo se

essas três meninas que você viu aqui né aqueles três ali se entrar no ônibus com certeza ele vai ouvir um tá amarrado vocês vão tentar desrespeitá-las né Eh esse é um dado importante há conflito na escola que tem uma menina que passou por isso né e há conflito nas relações de vizinho né a em famílias você tem famílias que pessoas que casam e a pessoa não vai na igreja porque isso não é nem entre nós na verdade né Tem uma uma pessoa que não vai na igreja católica Porque acha que lá adora Não é isso

não vai que é um absurdo basicamente hoje a gente tem um número muito significativo mais de 40% das denúncias que chegam pra nós vem de vem contra a religiões de matriz africana falar de intolerância falar de desrespeito né Eu como Cristã aprendi a respeitar o meu próximo como ele é esse é o ensinamento de Jesus ama o próximo como a ti mesmo e casos de intolerância eu tenho na minha própria família mesmo eu sendo Cristã eu tenho tios tenho primos e outros parentes que são de matrizes cultos de matrizes africanas né E eles sofrem tolerância

Se tiverem trajados dentro do ônibus ou dentro do metrô eu tenho uma tia que ela tem trauma de andar de metrô justamente porque ela foi hostilizada não é exatamente e 100% que não tolera o cant certo agora mesmo amanhã vamos ter uma reunião no meu de Pastores Pentecostais que vão pedir desculpas por outros evangélic que com certeza não foram eles que fizeram a o crime de intolerância com sal mas por eles serem dessa religião Eles vão pedir desculpas e procurar fazer mais adiante um seminário para ver se conseguimos das religiões são casos completamente isolados volto

a repetir os pastores em nosso país o Brasil São pastores seja convenção Batistas assembleias de Deus metodistas congregacionais então são pessoas todas as denominações procuram preparar seus pastores são pessoas isoladas que simplesmente abrem um trabalho não tem simplesmente nenhum preparo teológico então começa a fazer certos tipos de bobagem o Brasil todo repudiou quando o pastor chutou a santa Nossa convenção repudiou todos nós repudiamos então o católico é para ser respeitado a pessoa que é do candomblé é para ser respeitado afro-brasileiro é para ser respeitado poucas gerações atrás eles que eram as vítimas né da intolerância

religiosa eles que sofreram apedrejamento fogueira não é toda uma demonização por parte da igreja dominante e da igreja católica Porque a Igreja Católica proibia que até os os os nossos os prédios de culto tivessem um formato de igreja formato tradicional e e e e então aquilo queimaram bíblias nas praças públicas e as igrejas brigavam entre si também às vezes o altofalante da da Igreja Católica eh entrava em briga com o o altofalante da da igreja evangélica e eles discutiam ninguém tinha razão porque estavam perturbando a paz de uma cidade do interior que é a minha

experiência vem de pequeno interior de São Paulo e estavam perturbando aquilo tudo com com uma coisa que não nos não nos interessava eu tem casos que eu não posso nem contar porque são atravessados por palavras que se tirarem per perde o sentido e se não tirarem criam a censura é fundamental que as as igrejas eh sobretudo essas Neo Pentecostais que elas aprendam o ensinamento de Jesus que foi tolerante esses grupos minoritários quees são grupos minoritários não são majoritários mas eles fazem muito barulho né E e aí uma coisa que eu gosto de dizer que é

pelo Silêncio dos bons que eles cresceram então nós temos que reagir não para fazer uma campanha contra eles não para estigmatizar não para persegui-los mas para fazê-los aprender a nos respeitar e respeitar a diversidade que é muito bom pra sociedade brasileira se eu me sinto seguro comigo mesmo eu posso me dar o luxo de ser seguro não me sinto ameaçado por aqueles que seguem um outro caminho a transformação começa na educação e nós temos que educar primeiro quem os nossos educadores porque eles não sabem porque eles têm discriminação em si temos que educar os pais

os educadores e as Crianças do mundo todo de todas as tradições espirituais para que haja respeito para que haja essa abertura de consciência pode seguir a sua religião eu sigo a minha mas não vamos mutilar ninguém vamos combinar ninguém mutila ninguém ninguém vai fazer guerras Ninguém precisa fazer violências por isso siga o seu caminho respeite os outros que tem outro caminho [Música] é maravilhoso que mantenhamos culturas e espécies diferentes de comunicação com o sagrado e essa procura da essência da vida que cada um de nós tem inclusive aqueles que não seguem nenhuma tradição espiritual que

bom que seja assim e cabe a nós respeitar nós temos que ter uma educação e a mudança é por educação e educação em todos os meios possíveis de comunicação para uma cultura que seja uma cultura de inclusão e de respeito a diversidade a pluralidade e não de exclusão e anulação e extermínio como ainda existem em algumas pessoas que pensam assim e que acham que tenho que elevar a minha tradição o meu valor e para isso eu tenho que exterminar os outros isso não existe isso é um passado da humanidade é uma maneira antiga que nós

não precisamos mais dela Nós não precisamos mais dessa violência nós podemos conviver em harmonia a seguir a chegada de religiões de diferentes matrizes no Brasil e a história do sincretismo religioso em todo o mundo Poucos países como o Brasil apresentam tamanha diversidade religiosa mas como se deu essa transformação a chegada dos colonizadores até essa fé globalizada dos dias de hoje o catolicismo chega ao Brasil antes do Brasil ser país quando ele era colônia de Portugal principal delas né o mundo Atlântico já ali chega o catolicismo já ali se reza a primeira missa não é e

nessa altura o catolicismo já era a única religião eh aceita em Portugal Portugal durante algum tempo ao longo da idade média por exemplo admitia minorias religiosas como os muçulmanos judeus Mas a partir de 1497 especificamente foi executado um decreto do Rei proibindo outras religiões que não o catolicismo e o rei Era o Dom Manuel o mesmo rei que reinava quando o Brasil foi achado pelos portugueses em 1500 né eles vinham para cá eh sob o pretexto de converter esses selvagens pagãos ao a verdadeira religião libertá-los da da escravidão do demônio E essa era a justificativa

inclusive da da da da escravidão né do tráfico negreiro ou da conquista da dos índios que era uma uma caridade que o reino de Portugal com seus padres com seus militares faziam em libertar o resgatar era o termo usado os nativos da das garras do demônio o sincretismo que é a mescla entre crenças e rituais de diversas eh religiões ele começa logo no século X logo no século X um exemplo muito bom disso é a é o início da catequese da população indígena no litoral a partir de meados do século X quando os Jesuítas que

foram os protagonistas pelo lado português dessa dessa evangelização se utilizaram de vários aspectos das crenças tupinamba para conseguir exatamente doutrinar os índios né nomeando Eh os elementos do catolicismo através vocábulo da da língua tupi guarani que era conhecida na época como língua geral não é ah e isso claro que favoreceu imensamente eh as misturas né como por exemplo a a denominação de Deus como Tupan ou Tupan Assu grande Deus sendo Açu sufixo de grandeza na língua do dos top namba não é o Brasil sempre foi uma grande Geleia Geral de crenças eu gostaria mais falar

em crenças do que em religião empregavam-se instrumentos religiosos e festas religiosas para trair os índios para dentro da igreja Então essa eu diria que essa forma de fazer conversar tradições religiosas digamos de uma linhagem com o catolicismo sempre estiveram [Música] presentes no caso do das religiões africanas é claro que isso acompanha o crescimento do tráfico é coisa do final do século X e ao longo do século X quando a escravidão africana prevalece na na produção Colonial na economia colonial nas regiões litorâneas que exportavam açúcar tabaco etc né E aí começam a as religiões banto que

são da Costa África centro ocidental não é e Angola Congo e as da região da Guiné que são os cultos yorubá Ah e que são esses que que tem esse Panteão de orixs muito importante no candomblé sim simplificando muito essa definição Ah e vão se misturando com o catolicismo em várias em vários graus as festas religiosas por exemplo elas tinham a participação eh dos africanos eh muitas vezes fantasiados né tocando os seus atabaques tocando os seus instrumentos musicais para começar eh muitas vezes utilizando as festas religiosas para suas procissões de k kumb por exemplo que

é um ritual africano notadamente de Moçambique Angola eh que diz respeito à passagem do menino da infância para Essência eles são circuncisos há uma festa e esses k cumbes muitas vezes acompanhavam as procissões eh de Nossa Senhora dos Santos eh de devoção e o alvo central da da Inquisição Nessa altura eram os cristãos novos de origem Judaica que eram muito numerosos e foram muito importantes para esse início da economia açucareira no Brasil e que eram suspeitos ah de guardarem em segredo nas suas casas nas tradições judaicas no Brasil colonial eu diria que sim a convivência

entre crenças diferentes foi mais viável eh menos pela maior ou menor tolerância do dos que dos que que governavam o Brasil dos poderes locais dos Senhores etc e mais porque a inquisição vigiava de longe não tinha um tribunal da Inquisição instalado no Brasil como tinha na América Espanhola a partir já de 1880 1890 basta a gente pegar um texto como do João do Rio para nós percebermos claramente como há uma espécie de grande mobilidade né entre as mais diversas crenças e o que nós vamos perceber eh sobretudo através da circulação dos jornais é que era

muito comum por exemplo as pessoas saírem da igreja dos Capuchinhos que era no centro do Rio de Janeiro atravessar a rua e ir pro terreiro do pai gambá que era ali na frente onde as pessoas iam fazer exatamente o mesmo pedido né um marido paraas suas filhas um bom casamento recuperar o marido fujão uma situação econômica que não tivesse em bom estado e nós vamos ter também eh uma espécie de inversão eh da sociedade escravista nesses terreiros porque nesses terreiros quem dá as cartas é o Negro Escravo e quem obedece é o Senhorzinho branco ou

a azinha branca que vai O terreiro eh solicitar favores [Música] com a chegada da República os negros passam a ser vistos como um problema para uma sociedade que quer se modernizar e renega seu passado Colonial escravista o Brasil se torna um país laico ou seja sem religião oficial o catolicismo ainda dá as cartas e dentro desse quadro as religiosas de matriz africana começam a ser consideradas caso de polícia a nossa jovem República vai fazer uma uma constituição que é extremamente conservadora e que vai pedir a cabeça dos espíritas e dos terreiros de Candomblé porque nós

temos ali artigos que dizem eh com Rigor que toda e qualquer prática de cura ou toda e qualquer embuste de crença né Será punido com prisão com penas pecuniárias eu acho que está na nossa nossa herança escravista não é e uma certa intolerância Cristã eu diria mas na atualidade Eu acho que isso tem muito a ver com a discriminação social e o preconceito racial eu acho que a intolerância religiosa é apenas sinônimo de outras formas de intolerância quer dizer é não suportar a diferença né E nós No Brasil temos essa grande dificuldade de não suportarmos

a diferença não só com relação à religião mas com relação a a à cor com relação a eu digo que o machismo é uma forma de intolerância né Eu acho que um Um dos fatores é para pro crescimento da intolerância religiosa é exatamente o o desconhecer o outro né Acho que que uma um dos fatos assim que um dos das ações que eu acho que elas que ela promove esse esse respeito à diversidade religiosa é quando você passa a a conhecer e a compreender o ponto de vista do outro em relação à sua concepção à

sua convicção religiosa outros credos começam a chegar ao Brasil trazidos por Imigrantes sobretudo depois das duas guerras mundiais do século XX é nesse momento que a diversidade religiosa no país se consolida Aqui no Brasil é muito fácil o o Brasil é um país que foi colonizado por tantas culturas diferentes e várias religiões diferentes se houve um primeiro momento de uma rejeição de tudo que não fosse cristianismo católico ah pela influência dos Jesuítas e da própria Igreja Católica na formação do país tanto que os primeiros monges budistas que vieram para cá entravam como agricultores porque era

proibida a entrada de religiosos que não fossem cristãos e hoje em dia depois da segunda guerra mundial houve uma mudança muito grande quer dizer recente depois de 1950 que os templos budistas foram estabelecidos todas as emigração que vieram para o Brasil ah do do mundo árabe da Ásia da África da Europa na verdade nós notamos que todos foram bem recebidos foram bem colhidos aqui no Brasil e todos vivem em paz nós não temos não enfrentamos nenhuma dificuldade não temos obstáculos para para divulgar a nossa religião para entrar em contato com as pessoas para praticar o

nosso nossa própria obrigações diárias então o homem e a mulher e a família muçulmana vive eh numa Liberdade Total o modelo de estado laico que o Brasil adotou é um modelo diferente de outros lugares estado brasileiro já começa a sua constituição evocando a Deus na sua na sua firmação enquanto carta máquina do país né então a constituição ela afirma que a obrigação do estado é dever do Estado zelar por esse direito religioso né a atual constituição garante a liberdade religiosa uma lei de 1997 decreta que qualquer discriminação ou preconceito contra as religiões é crime é

uma lei que está em prática é uma lei que ela tipifica ela classifica né os o a forma de identificação de uma situação de de de violação de intolerância religiosa né então ela é utilizada sim os delegados de polícia os utilizam referendo Esse instrumento como um instrumento para definir o crime né agora é importante que assim inclusive é importante que as pessoas tenham conhecimento dessa lei dos pontos dela exatamente para buscar eh eh fazer essa comprovação o que a gente também em muitos casos a gente identifica é que há uma certa dificuldade de fazer a

caracterização da violência essa garantia política institucional é da ma importância porque permite eh inibir e às vezes até criminalizar atitudes intolerância se torna uma política de estado não de governo uma política de estado eh cercear atitudes de intolerância não é racial ou religiosa se tornam liberdades fundamentais então tem uma importância muito grande realmente no próximo bloco histórias de tolerância e boa convivência entre os muitos credos que existem no [Música] país nós estamos em Foz do Iguaçu que fica no extremo oeste do Estado do Paraná no sul do Brasil é uma comunidade pequena de uns 300.000

habitantes mas com uma das maiores se não a maior multiplicidade cultural do País Aqui convivem italianos com alemães com portugueses com ucranianos com paraguaios com argentinos com japoneses com chineses com Libaneses e aqui está a mais linda Mesquita brasileira aqui em voz de Iguaçu nós somos católicos nós somos cristãos evangélicos nós somos espíritas umbandistas budistas judeus e muçulmanos Foz do Iguaçu é a terra da convivência e da tolerância [Música] [Música] religiosa uma das explicações para a junção de tantas religiões é o fato de Foz do Iguaçu ficar na região conhecida como Tríplice Fronteira onde Argentina

Paraguai e Brasil se encontram às margens do rio [Música] Paraná para completar durante a construção da usina de Taipu a região atraiu muita gente de outros países que aqui chegaram trazendo seus costumes e seus credos temos Libaneses sírios palestinos Ah temos alguns africanos tem da da do Paquistão alguns paquistaneses que que que que moram na região Então temos várias nacionalidades todos sentem e que está vivendo no seu lar na sua casa pela a a bondade A Irmandade a tranquilidade do povo brasileiro ao andar pelas ruas de fo do Guaçu você percebe claramente a força da

religião islâmica por todos os lados é possível ver mulheres e meninas usando véus um comportamento já totalmente incorporado à rotina da cidade é até bonito de se ver várias religiões convivendo harmonicamente numa cidade como f Iguaçu né que é eu acredito que é uma cidade atípica das demais do Brasil né e do que acontece no mundo né aqui é uma convivência maravilhosa F Iguaçu como é uma cidade de várias etnias sempre foi um envolvimento tranquilo com todas as religiões a convivência de religiões também tem seu lado prático em recentemente muçulmanos e católicos se uniram em

um encontro em louvor a Maria a organização foi da Pastoral da Criança fomos muito bem acolhidos muito bem recebidos por eles trabalhamos em harmonia Total foi uma parceria muito gratificante e de grande aprendizado também por quê é uma etnia diferente e a gente vê o respeito deles aprendemos assim a ver que que no Alcorão que é a Bíblia no Alcorão eh tem existe mais de 30% que fala sobre Maria e isso pra gente nós acabamos aprendendo muito ouvires falar de Maria aprendemos a amar ainda muito mais Maria nós Pastoral da Criança nós trabalhamos ecumenic tanto

é que temos outras religiões coordenadoras líderes de outras religiões trabalhando conosco inclusive temos até coordenadoras paroquiais que são evangélicas são de outra religião isso faz com que a gente trabalhe e atendemos as Crianças eh católica não não temos distensão de cor raça ou credo religioso o exemplo de Foz nos faz lembrar de uma experiência do Brasil colonial durante a ocupação Holandesa no século X Pernambuco foi um Polo de Convivência de três religiões monoteístas como em nenhum outro lugar do mundo naquela época existe a convivência no mesmo espaço sobretudo no Recife que tinha 10 a 12.000

pessoas você pode imaginar de três confissões rivais calvinismo catolicismo e o judaísmo dizer que havia tolerância entre essas comunidades Talvez seja um pouco eh exagero porque os os os predicates calvinistas vinam se queixando eh do governador a se questão da excessiva visibilidade do catolicismo de vez em quando era autorizado a fazer umas processões ou também da da da visibilidade exagerada do Judaísmo Porque os judeus se deslocavam em massa pra sinagoga nos dias festivos E no sábado etc né ah e quem arbitra o governador ao qual me referi é o Maí naal ma naal procurava equilibrar

essas essas divergências não é Ah e e fez isso com êxito 8 de dezembro festa de Oxum dia de Nossa Senhora da Conceição da praia Padroeira da Bahia aqui em Salvador quando os missionários Jesuítas de fé católica que chegaram junto com os descobridores portugueses eles encontraram a religião dos indígenas e pouco tempo depois chegaram os africanos com suas crenças e seus rituais Os encontros e sobretudo os desencontros dessas três religiões mas contribuições do Judaísmo e do islamismo formam o que nós chamamos de sincretismo que é o fenômeno que atesta a profunda religiosidade brasileira e sua

alta tolerância [Música] Religiosa e não há mesmo no Brasil um local mais apropriado para exemplificar o sincretismo do que Salvador na Bahia Aqui fé e se mesclam se tornam uma só o mesmo fiel que vai orar para o santo católico leva uma guia no pescoço e não dispensa um Aché do Orixá na porta da igreja uma vez um estourador francês me disse isso com muita clareza vocês TM uma uma tradição nessa matéria que que nós europeus não tem não temos porque só nas últimas décadas aqui as grandes capitais Fran europeias como Paris e outras passaram

a ser multiculturais o multiculturalismo na realidade é Uma uma faz parte da nossa tradição embora a nossa história seja infantil perto da história da da Europa o fenômeno do multiculturalismo assim na dimensão que é a brasileira é uma tradição Nossa muito muito mais antiga tem cinco séculos enquanto que a europeia tem décadas el não sabe até hoje conviver com isso de vez em quando tem explosões massacres por razões religiosas não é eh aqui também temos massacres de todo tipo mas a motivação religiosa não é uma uma delas o batendo re o c tá batendo da

reic [Música] sen em muitos pontos do país é possível ver na prática a união de católicos e seguidores de religiões de matriz africana nesta igreja de Porto Alegre o pessoal do candomblé é acolhido de forma pla a celebra pais e mã de ambas as religiões participam até mesmo da Lavagem da escadaria da igreja seguindo a tradição da igreja do Bonfim na baha na igreja de São José em São João do Miriti no estado do Rio uma experiência similar os cantos são embalados pelo som de atabaques e o Ofertório é diferente de uma cerimônia católica tradicional

vi nossa senhora senhora há muitos anos atrás Nós criamos um círculo de cooperação interreligiosa aqui de São Paulo e eu fui uma das das fundadoras junto com vários outros religiosos né uma associação internacional chamada iniciativa das religiões Unidas e a ideia é como que nós pessoas de todas as religiões podemos nos unir em trabalhos e propósitos comuns de criar uma cultura de paz de justiça e da terra Então os três princípios que nos unem é isto criar uma cultura de paz de justiça e cura da terra e o nosso grupo tem pessoas de todas as

tradições espirituais indígenas de origem de matriz africana temos rabinos do Judaísmo temos Sheiks do islamismo temos várias tradições cristãs desde os católicos H muitos grupos Protestantes e os vários grupos budistas né então a gente procura acolher pessoas de todas as tradições espirituais desde que os nossos propósitos sejam comuns que seja uma cultura de paz que haja Justiça não discriminação não preconceitos e que nós possamos cuidar também do meio ambiente que é a nossa vida a nossa casa comum eu vejo em parte da igreja católica né na sua postura com relação a isso né você vê

o caso aqui do Rio de Janeiro né é inegável quando o arcebispo do rio na visita do Papa promove o meu encontro com o Papa isso é um dado histórico e novo né porque é uma religião que historicamente sempre foi perseguida e foi o único líder religioso que o Papa abraça na sua visita Então isso é um sinal no né a gente agora não pode ficar e atuando olhando com retrovisor pro passado não é nós temos que viver o hoje o que a igreja quer hoje o que a igreja pensa hoje que nós não devemos

não podemos perseguir os grupos afros aqui no Rio de Janeiro quem contribuiu muito para que os terreiros de umbanda e de Candomblé pudessem se regularizar perante os órgãos públicos foi a PUC o departamento da PUC de Direito da PUC os advogados da PUC os professores da PUC fizeram uma cartilha e ofereceram aos grupos afros para que eles pudessem ter ali um mecanismo de regularizar os seus terreiros para que eles pudessem gozar das mesmas imunidades e dos mesmos direitos que a Constituição Federal dá a igreja católica respeitamos a cada cidadão brasileiro porque é um país laico

e temos esse respeito tremendamente a todas as vidas não é possível vivermos com comportamentos do século XIX quando estamos eh no século XXI agora eu diria que a intolerância É de fato um comp ento muito individual e eu diria que ela passa pelas intolerâncias com s intolerâncias sempre no plural eu acho que quem é intolerante com uma coisa é intolerante com todo o resto E é isso que nós temos que mudar nós não vamos fazer uma sociedade democrática e cidadã se continuarmos convivendo com isso eu acho muito muito muito muito difícil a convivência de homem

com homem e a religião tem atrapalhado mais do que ajudado é é muito difícil porque a gente se irrita com facilidade nós sempre queremos ter razão os nossos dogmas são os únicos que devem ser respeitados as nossas doutrinas políticas econômicas e de qualquer outro setor devem ser levadas em conta mas nós não não fazemos o mesmo quando nos apresentam teses ou ou opiniões diferentes Jesus Cristo disse não julgueis para que não sejais julgados porque com o critério com que julgarem os outros julgaram também a vocês a única maneira de romper barreiras discriminatórias é convivência educação

e convivência se a gente separar os grupos cada vez mais separados ficam né veio a São Paulo há uns do anos atrás Um grupo de cantores jovens eram da Palestina de Israel eles eram judeus eram palestinos eram islâmicos muçulmanos e cristãos chamava-se o coral da Paz pouca gente ficou sabendo são jovens que viajam o mundo todo dizendo a paz é possível somos de tradições espirituais bem diferentes onde H pessoas que que se matam por causa disso nós cantamos juntos [Aplausos] aleluia aleluia [Música] [Aplausos] [Música] Aleluia não é completamente fiel uma pessoa até que ela goste

para o seu próximo o que gosta para si mesmo então da mesma forma que eu não gosto que alguém me imponha algo me force a fazer algo Eu também não posso desejar isso para outra pessoa então dessa forma eh através do respeito respeitar a sua honra respeitar a sua propriedade respeitar a a sua consciência respeitar a sua liberdade respeitar a sua família respeitar eh os seus direitos se eu aplicar isso na minha vida prática no meu cotidiano eu serei respeitado da mesma forma então não haverá in e assim nós poderemos realmente conviver em paz numa

sociedade pluralista numa sociedade mural multirreligioso como é que você vai viver com culturas que T códigos diferentes numa sociedade como a nossa é fazer com que ela compreenda que ela se abre o diálogo para compreender que tem culturas que são totalmente diferentes como a dos indígenas então Obviamente você tem que ter espaço para essas culturas dentro da Democracia brasileira é maravilhoso que mantenhamos culturas e espécies diferentes de com o sagrado e essa procura da essência da vida que cada um de nós tem inclusive aqueles que não seguem nenhuma tradição espiritual que bom que seja assim

e cabe a nós respeitar nós temos que ter uma educação e a mudança é por educação e educação em todos os meios possíveis de comunicação para uma cultura que seja uma cultura de inclusão e de respeito a diversidade a pluralidade e não de exclusão e extermínio como ainda existem algumas pessoas que pensam assim e que acham que tenho que elevar a minha tradição o meu valor e para isso eu tenho que exterminar os outros isso não existe isso é um passado da humanidade é uma maneira antiga que nós não precisamos mais dela Nós não precisamos

mais dessa violência nós podemos conviver em harmonia Shalom é Paz Shalom também é tolerância Shalom e tolerância andam juntos é um casamento chalão e Deus é um só trabalhar harmonicamente e fazer o bem as pessoas sem olhar quem que o Deus é um só isso que importa coué não costumar vamos lá dar café eu vou que até não costuma falar certo ou errado até a fé vai onde quer que eu vá oh a pé ou de avião mesmo a quem não tem fé a fé costuma acompanhar oh pelo sim pelo não Andar com fé eu

vou que a fé não costuma faar L anda comé eu voué não costuma falar á anda comé eu vou não costuma anda com am não costuma L anda com fé não costuma costuma f não costuma faar com FF não costuma costuma fé não costuma faar anda com fé eu vou que a fé não costuma h