Lição 11 | O Pai, o Filho e o Espírito Santo (Lição da Escola Sabatina 4T/2024)

Olá meu amigo minha amiga sejam todos bem-vindos para mais um estudo da Bíblia Estamos estudando por meio deste guia aqui e hoje chegamos ao estudo de número 11 o pai o filho e o Espírito Santo é mais um tópico selecionado do Evangelho de João e esse é um tema por vezes polêmico controverso não é mesmo Veja só o que o autor da lição registrou na parte de sábado todas as três pessoas da divindade o pai o filho e o Espírito Santo São mencionadas no primeiro Capítulo de João nos versos 4 14 18 32 e também

no Evangelho de João agora ao final do livro A Lição vai examinar como o apóstolo apresentou o pai o filho e o Espírito Santo mas dentro do discurso de despedida de Jesus E aí você está preparado para esse tema Pois então nós deveríamos fazer uma série mais longa algo mais elaborado porém eu vou seguir aqui com a lição e vamos aprofundar um pouco tudo bem eu convidei o irmão Enderson vten para participar conosco Erson cumprimente aqui os nossos amigos amigos e inscritos do canal Olá queridos irmãos estamos aqui para comentarmos a lição da Escola Sabatina

da semana de número 11 é uma satisfação para mim estar mais uma vez com vocês aqui no adventismo Vivo e eu espero que este estudo seja proveitoso para todos nós então como eu já expliquei nós não vamos fazer um estudo exaustivo e explicar tudo mas nós vamos aprofundar o tema da divindade Seguindo aqui a sequência da lição da escola sabatino como eu já Adiantei esse tema por vezes é controverso é um tema que gera discussões calorosas e eu gostaria de perguntar Anderson Por que você acha que esse assunto da divindade ou da Trindade como muitos

chamam ele é polêmico porque as pessoas fazem discussões tão aguerridas por esse tópico na verdade thago esse tema da divindade da Trindade sempre foi um tema polêmico no seio da Igreja Cristã sempre foi um assunto difícil e eu penso que haja algumas razões eu posso dizer aqui três ou quatro razões pelas quais nós podemos dizer que esse também é um tema controverso no meio Adventista do Sétimo Dia em primeiro lugar esse tema é difícil ele é controverso porque Tiago a divindade está muito além da compreensão humana Deus é grande Deus é imenso Deus não tem

como ser definido em palav humanas Deus está além da compreensão humana como nós podemos entender um ser que sempre existiu que Sempre existirá que está presente em todo lugar ao mesmo tempo Embora esteja primeiramente primariamente no céu dos céus conhece todas as coisas e pode tudo não temos como explicar esse ser plenamente ele está além da nossa compreensão Então essa é a primeira razão existem outras também esse tema da divindade ou Trindade é um tema bastante controverso porque a ideia de que Pai Filho e Espírito Santo São um só Deus porque as escrituras sagradas do

antigo e do Novo Testamento ressaltam que o o Deus de Israel é um só o Deus verdadeiro é um só como nós podemos entender que Pai Filho e Espírito Santo São um só Deus isso é H uma tão aí é há uma atenção isso é contraintuitivo então isso também já acrescenta uma grande dificuldade ao assunto aliás Esse é o núcleo da dificuldade sobre o assunto mas Além disso o tema ele é problemático ele é controverso no meio Adventista do Sétimo Dia Porque alguns dos principais Pioneiros do adventismo do Sétimo Dia vieram de denominações cristãs protestantes

que eram caracterizadas pelo seu anti trinitarianismo não acreditavam na doutrina da trindade e alguns desses Pioneiros mantiveram a sua visão Não trinitária mesmo depois da Constituição do movimento Adventista do stimo dia E além disso tudo que eu acabei de dizer o assunto Fica um pouco mais complicado porque ao contrário do que talvez alguns dos nossos irmãos imaginam não existem apenas duas posições sobre o assunto alguns eh tendem a pensar que existem somente duas visões a visão dos trinitarian e a visão dos antir trinitarian mas o assunto não é tão simples assim existem até que acreditam

em quatro pessoas da divindade Pois é então então existem diferentes posições sobre esse assunto eu posso até resumir aqui brevemente Existem os antir trinitarian aqueles que não acreditam na Trindade mesmo entre os Adventistas do Sétimo Dia ainda há aqueles que não creem na Trindade Mas entre os que acreditam na divindade tri eh existem diferenças existem correntes de pensamento para alguns eh o pai o filho e o Espírito Santo São três pessoas idênticas sem diferença alguma de atributo ou sem qualquer diferença hierárquica três gêmeos como se fossem TR Gêmeos e que eles sempre existiram assim idênticos

e sempre existirão assim alguns tendem a pensar dessa maneira talvez não usem essas palavras mas se expressam dessa maneira já existem outros que também creem na divindade triuna creem no que nós chamamos de Trindade mas pensam de maneira um pouco diferente pensam que e o filho de Deus é nascido de Deus o pai e aí entre os que pensam dessa maneira que o filho de Deus é nascido de Deus o pai a também aí um há uma bifurcação Existem os que dizem que o filho de Deus nasceu do pai em um dado momento ou seja

houve um período em que só existia o pai e em um dado momento o filho de Deus nasceu do pai já existem outros que embora acreditem que haja uma diferença hierárquica entre pai e filho e que o pai é realmente pai e o filho é realmente filho todavia eles sempre existiram juntos como pai e como filho então Existem várias posições Existem várias visões eu simplesmente aqui dei uma uma pincelada uma lista eh resumida mas na história da igreja cristã vários modelos de Trindade foram imaginados foram concebidos Então por causa disso e por causa das razões

que eu apresentei antes é que esse assunto é tão controverso no meio da igreja cristã e também é controverso entre os Adventistas do Sétimo Dia vocês viram nesse resumo do Anderson como que a situação é complicada né existem pessoas que acreditam em uma só pessoa outros indivíduos dizem que a divindade é composta por duas outros que são por três e como Eu mencionei Eu já vi até pessoas dizendo que há quatro pessoas na divindade então nós gostaríamos de fazer uma série exaustiva avaliando o antigo testamento o Novo Testamento a história da igreja cristã o período

da reforma a história da igreja adventista os escritos da irmã White cada eh momento que Eu mencionei aqui poderia ser um episódio mas nós não temos como vamos então fazer aqui um estudo da lição mais exaustivo e eu gostaria de agradecer as pessoas que estão permitindo que esses estudos mais aprofundado tenham lugar Como você sabe Anderson nosso estudo ainda está em reformas estamos em construção porém algumas pessoas têm nos ajudado por isso que estamos conseguindo gravar com mais câmeras no estudo de hoje temos um editor que vai juntar tudo isso e fazer um trabalho então

o meu agradecimento é para você que tem contribuído você que tem possibilitado a gente gravar mais vídeos não é fácil gravar esses estudos são horas de preparação de cenário aqui eu estou na sala da minha casa não temos um local climatizado onde tudo já está no local com instalação elétrica né então é o que nós conseguimos fazer e estamos fazendo mais estudos de qualidade agora por causa do nosso editor que está ajudando tanto Anderson como eu temos o nosso trabalho secular nós fazemos esse trabalho aqui voluntariamente e por isso precisamos de pessoas que nos apoi

então muito obrigado a você que tem nos ajudado agora um outro aviso que eu gostaria de fazer eu gosto muito quando vocês fazem comentários aqui no canal eu realmente vibro respondo converso com vocês só que esse assunto da divindade eu já percebi e que ele gera assim eh comentários por vezes grosseiros sabe é comentários apai apaixonados aguerridos na tentativa de convencer o outro e se ele não quiser ouvir convencê-lo pelo grito irmão isso não faz bem não só nesse assunto da divindade como em nenhum outro assunto eu gostaria de deixar um texto aqui da Bíblia

ele está lá em Gálatas Capítulo 5 verso 14 acompanhe comigo porque toda a lei se cumpre em um só preceito a saber Amarás o teu próximo como a ti mesmo nós não pregamos sobre amor sobre Graça perdão lav pé santa ceia a piedade prática então isso precisa ser mais do que palavra isso precisa permear o nosso dia a dia acontece que na igreja por vezes somos gentis sorridentes simpáticos mas quando viemos quando vamos para as redes sociais aí nós mudamos nós viramos outras pessoas passamos atacar provocamos pessoas utilizam de zombaria deboche escárnio isso não é

o verdadeiro amor isso não transparece a piedade nós não temos Jesus fazendo esse tipo de coisa nem com Judas né Então precisamos cumprir a lei e a Lei se resume em qual preceito amor amar ao próximo Veja a sequência desse texto se vós porém vos mordeis e devorais uns aos outros vede que não sejais mutuamente destruídos uma igreja onde tá todo mundo se pegando um enfiando uma faca no outro um partindo para o debate a grosseria isso não faz bem a ira não faz bem então o que que eu proponho eu proponho que nós passemos

a ouvir uns aos outros Olha eu penso da seguinte maneira e você expõe o seu assunto e o outro não tem o direito de ficar bravo ranzinza zangado o outro diz irmão eu não penso Como você sabe porque eu não penso como você olha aqui esse texto da Bíblia Então eu penso assim e cada um deveria ter muito bem definido em mente a sua posição e deixar que Deus julgasse os resultados Há diferentes visões sobre a divindade e nós precisamos não agir como as pessoas aí do mundo que estão discutindo sobre política sobre assuntos de

costumes nas redes sociais um xingando os outros o mundo não ouve mais um ao outro eu gosto de ver Às vezes entrevistas no jornal né lá da década de 80 90 e eu me lembro de ver os os os jornalistas Olha eu tenho uma tendência mais liberal o outro eu tenho uma tendência mais conservadora E terminava por aí mas o mundo hoje está polarizado se a pessoa não concordar com o interlocutor o interlocutor fala você é um fascista Um Nazista um comunista nós cristãos não podemos imitar isso então se você deixar o seu comentário educado

dizendo olha com todo o respeito eu penso diferente eu penso assim outros xingam fazem zombaria chacota esses comentários nós não vamos permitir no canal Porque eles estão simplesmente refletindo os atributos do Príncipe das Trevas estão refletindo os atributos de Cristo então se você pensa diferente não fale assim eu repreendo você em nome de Jesus você está errado né Eu exijo que você se retrate Vamos ser educados porque quem nos julgará é Jesus e talvez você esteja até certo em algum ponto doutrinário mas Enderson se nós não manifestarmos a piedade prática ficaremos fora do céu não

adianta tomar santa ceia fazer apelos bonitos porque não estamos vivendo como Jesus Tiago Eu Fico até imaginando eh que sobre esse assunto da divindade da Trindade eh duas pessoas estejam debatendo sobre o assunto desse jeito como você apresentou ou seja de maneira agressiva ríspida desrespeitosa e digamos que uma das duas Esteja certo esteja certa correta ao final e aí chegará o dia em que ela terá que comparecer perante Deus na segunda vinda de Cristo ou ao final dos 1000 anos ela terá que comparecer perante o senhor e então os livros abertos mostrarão a conduta dela

o Anjo que acompanhou a vida dela toda estar estará ali para testemunhar e então o senhor poderá dizer Olhe você estava certo sobre o que a Bíblia fala acerca da divindade O problema é que ao defender esse assunto você maltratou o seu irmão pelo qual eu morri você foi grosseiro você foi ríspido você foi emocionalmente descontrolado você estava certo mas você não poderá entrar pelos portais da cidade santa e aí eu fico a pensar nessa conjuntura de que valeu estar certo se na vida a pessoa estava errada estava certo na teoria Mas redondamente errado na

prática então eu tenho feito a seguinte reflexão quando você ou quando alguma pessoa que eu vejo nos vídeos por aí faz um comentário grosseiro eh eu sinto que aquele comentário revela insegurança da parte da pessoa porque quem está certo de uma doutrina ele não perde a compostura então se você não concorda em nada isso eu digo não apenas para esse vídeo mas para outras situações na internet precisamos nos comportar como cristãos não podemos nos deixar levar Por Esse costume polarizado da política do mundo né então se você está Seguro da sua posição você não precisa

manifestar o assunto de forma apaixonada você está certo né Você pode ser ponderado ou se os outros estão tão errados você não precisa nem responder mas retomando o nosso tema hoje nós queremos fazer uma abordagem um pouco histórica um pouco teológica explicar alguns termos relacionados à Teologia da Trindade Então venha com conosco tome nota pegue a sua lição faça anotações ou grave esse vídeo para que você possa assistir mais vezes Anderson eu gostaria de passar agora para você fale fale para nós como devemos lidar com esse assunto da Trindade em nosso meio quais considerações você

tem a acrescentar os Adventistas do Sétimo Dia receberam uma missão Divina um uma missão de cunho Profético os Adventistas do Sétimo Dia foram incumbidos de proclamar ao mundo a tríplice mensagem Angélica de Apocalipse Capítulo 14 ali em Apocalipse Capítulo 14 João relata que ele viu três Anjos Voando pelo meio do céu e o primeiro anjo tinha um Evangelho Eterno para anunciar aos que habitam sobre a terra e ali em Apocalipse 14 Aliás foi tema da lição da Escola Sabatina no ano de 2023 nós temos a nossa mensagem o primeiro anjo anuncia a hora do juízo

Então faz parte da nossa missão anunciar ao mundo a hora do julgamento Divino o tempo do juízo além disso a primeira mensagem conclama as pessoas a temerem a Deus e darem glória a ele quando a primeira mensagem conclama as pessoas a temerem a Deus e adorarem a Deus como criador ela destaca o conceito de que Deus é o criador de todas as coisas o que nos remete para a semana da criação e para o sábado do sétimo dia porque Deus fez o mundo em seis dias Descansou no sétimo dia abençoou e santificou esse dia Então

a primeira mensagem Angélica tem um chamado para temer e adorar a Deus como criador está incutida nessa mensagem a santidade do sábado e também a primeira mensagem Angélica fala do tempo do juízo e o julgamento Divino o juízo do Povo de Deus o juízo da casa de Deus começou em 1844 a segunda mensagem Angélica anuncia a queda de Babilônia nossa sabemos no Apocalipse que existe a Babilônia mãe que já estava caída há séculos e existem as filhas de Babilônia que caíram há pouco tempo por causa da rejeição de verdades reveladas e a segunda mensagem Angélica

adverte as pessoas Quanto ao vinho de Babilônia que é o conjunto de suas falsas doutrinas temos também a terceira mensagem Angélica que adverte o mundo quanto a adorar a besta e a sua imagem Então faz parte da terceira mensagem Angélica Identificar qual é essa besta O que é a imagem a besta e também adverte quanto ao recebimento da marca da besta e nós temos ensinado isso desde o início do movimento Adventista do Sétimo Dia Qual é a besta Qual é a imagem da besta e qual é a marca da besta e nós sabemos por causa

dessa profecia e futuramente será imposto um decreto para obrigar as pessoas a receberem a marca da besta que se contrapõe ao selo de Deus o selo de Deus é o sábado a marca da besta é a guarda do Domingo então esses são os itens que compõe a tríplice mensagem Angélica e ainda na terceira mensagem Angélica nós temos o texto de Apocalipse Capítulo 14 Versículo 12 aqui Aqui está a paciência do Santo os que guardam os mandamentos de Deus e a fé de Jesus então a relevância dos mandamentos de Deus exaltar os mandamentos de Deus restaurar

a importância dos mandamentos de Deus da mente das pessoas e destacar a fé em Jesus e a fé de Jesus isso está no coração da terceira mensagem Angélica é isso o que nós fomos chamados para anunciar ao mundo e para termos eficiência nessa tarefa para estarmos prontos para a crise final a crise do Decreto Dominical que será a imposição da marca da besta para estarmos prontos para a eternidade Deus por meio do dom de profecia manifestado entre os Adventistas do Sétimo Dia tem chamado todos nós a reformas de vida reformas importantíssimas nós precisamos reformar o

nosso modo de viver o nosso linguajar precisa ser o nosso entretenimento precisa ser um entretenimento diferente do entretenimento dos mundanos o nosso vestuário e o nosso Adorno algo que tem sido negligenciado amplamente em nosso meio a nossa saúde a saúde no viver a reforma de saúde e várias outras reformas que são preconizadas na Bíblia e no espírito de profecia Então tudo isso é importante e deve ser apresentado nós somos chamados a destacar esses pontos a tríplice mensagem Angélica é a mensagem ao mundo é a mensagem que os Adventistas do Sétimo Dia têm para anunciar ao

mundo agora as reformas preconizadas pelo espírito de profecia são reformas para o povo de Deus para nós termos eficiên na pregação e para nós estarmos preparados para a crise final Além disso thago acho essencial destacar o seguinte cada época teve uma verdade presente para o seu o tempo cada época teve uma verdade presente que depois se torna a verdade passada né É exatamente verdade então Eh Deus para cada época destaca alguns pontos que são pontos especiais de especial relevância para aquele momento histórico para aquela conjuntura e não poderia ser diferente no tempo do fim existe

uma verdade presente para o tempo do fim que justamente é a tríplice mensagem Angélica e também as reformas de vida que são reformas para o povo de Deus e A esse respeito eu gostaria de ler para nós um texto muito interessante que aparece no livro primeiros escritos à página de número 63 a irmã Helen White inspirada por Deus diz o seguinte Há muitas verdades preciosas contidas na palavra de Deus mas é a verdade presente que o rebanho necessita agora tenho visto o perigo de os mensageiros se afastarem dos importantes pontos da Verdade presente para se

demorar em assuntos que não são de molde ao unir o rebanho e santificar a alma Satanás tirará disto toda a vantagem possível para prejudicar a causa mas assuntos como o santuário em conexão com os 2300 Dias os mandamentos de Deus e a fé de Jesus São perfeitamente apropriados para esclarecer o passado movimento Adventista e mostrar qual é a nossa presente posição estabelecer a fé do vacilante e dar a certeza do Glorioso futuro esses tenho frequentemente visto são os principais assuntos sobre que os mensageiros se devem demorar então de acordo com o Espírito de profecia existem

muitas verdades preciosas na palavra de Deus mas nós precisamos agora da Verdade presente e a verdade ente é a tríplice mensagem Angélica permita-me um raciocínio nos dias de Moisés a mensagem a verdade presente era deixar o Egito ir para Israel agora nos dias de Jeremias a a verdade presente era se submeter ao Rei da Babilônia né depois a mensagem presente nos dias de Esdras e Neemias era retornar a Jerusalém e restaurar reconstruir e reconstruir o templo aí nos di de João Batista Ou nos dias de Jesus a verdade presente era Jesus é o messias ele

cumpriu as profecias então em cada momento nós temos uma verdade presente e como você falou a verdade presente hoje é Apocalipse 14 as três mensagens Angélicas e tudo que está interligado ali exatamente a doutrina do Santuário e do juízo os 2300 Dias terminando em 1844 os mandamentos de Deus que são o padrão do juíz E aí se insere a guarda do sábado no quarto mandamento e a fé em Cristo e a fé de Cristo a fé de Jesus que nós precisamos ter para passar pelos momentos difíceis deste tempo do fim Especialmente na crise final Então

essas são as verdades que precisam ser exaltadas Essas são as verdades que precisam ser proclamadas neste tempo do fim agora por outro lado eu sou forçado a dizer o seguinte a palavra de Deus as escrituras sagradas contém muitas verdades preciosas como a irmã Helen White diz e ao contrário do que é uma prática comum entre nós da parte de irmãos nossos até ministros nenhum ser humano tem o direito tem a autoridade de pegar a Bíblia e dizer O que é e o que não é ponto de salvação aqui na Bíblia é muito comum entre nossos

irmãos esse modo de dizer ah isso não é ponto de salvação não se Deus revelou é porque é importante é claro que existem algumas coisas mais importantes que outras e a verdade presente a verdade presente para o tempo do fim é o que existe mais importante para o nosso tempo mas isso não quer dizer que nós estejamos proibidos disso estudar as outras verdades contidas na palavra de Deus tudo o que está na Bíblia é importante tudo é relevante agora nós precisamos dar mais relevância para aquilo que a bíblia dá mais relevância por exemplo a doutrina

do Santuário existem pelo menos dois livros inteiros na Bíblia tratando do assunto no antigo testamento Levítico em o Novo Testamento a epístola aos hebreus fora o que que o Apocalipse ainda fala o Apocalipse vários outros livros Êxodo Deuteronômio a Bíblia toda fala sobre o Santuário então sobre a Lei existem Capítulos inteiros falando sobre a lei de Deus e sobre os mandamentos e o Novo Testamento nós temos o Sermão da Montanha ali em Mateus capítulo 5 6 7 sobre a vontade de Deus sobre os mandamentos de Deus Jesus ensinando a guardar a lei de Deus então

é um assunto da máxima importância agora a Trindade ou a divindade é um assunto que não tem um capítulo específico você não tem um livro específico tratando desse assunto E por que não bem Podemos dizer que não existe um livro tratando desse assunto ou um capítulo tratando desse assunto porque em primeiro lugar Deus como nós falamos no início está além da compreensão humana não se exige do ser humano entender os pormenores da divindade como é Deus como o pai o filho e o Espírito Santo interagem entre si porque isso está além da compreensão humana por

outro lado Existem várias passagens bíblicas que falam de Deus como um só de que só existe um Deus verdadeiro existem passagens que falam do filho existem passagens que falam do Espírito Santo como o espírito Consolador o espírito da verdade então é um tema bíblico e por isso merece ser estudado deve ser estudado e daí esta semana de número 11 da lição da Escola Sabatina tratar do tema da divindade do pai do filho e do Espírito Santo Pois é e aí eu volto naquilo que estávamos comentando antes que em vez de nós nos mmos uns aos

outros nós devemos pregar esses temas mais importantes e a a briga o conflito polêmica reiterada requentada quem sabe de um assunto que não é o nosso foco de pregação atras a nossa missão a divulgação da breve volta de Jesus Tiago me permita falar sobre isso é realmente relevante porque imagine nós temos que falar sobre o Santuário sobre o juízo sobre os mandamentos de Deus sobre a fé de Jesus eh temos que voltar a nossa atenção para as reformas de vida em nosso meio a saúde no viver e todas outras reformas de vida e por vezes

a divisões acirradas em nosso meio a respeito da divindade Ou seja a respeito de um tema extremamente complexo que o ser humano não tem como compreender plenamente que está além da compreensão humana não tem efeitos de natureza prática prática exatamente o tema da divindade não tem repercussão prática direta e imediata ao passo que as reformas de vida a guarda dos mandamentos e a fé de Jesus vamos dar exemplo a guarda dos sábado ela tem um aspecto prático eu não vou mais eu não vou mais trabalhar nesse dia eu tenho que me preparar na sexta-feira agora

essas compreensões mais teológicas elas não vão mudar o seu dia a dia exatamente Vamos então prosseguir feito esse Alerta parte de domingo o pai celestial querido professor Perceba como a lição está dividida domingo vai falar do pai segunda do filho na terça como o filho revela o pai na quarta o Espírito Santo e quinta-feira um aspecto mais devocional que é a oração de Jesus por todos os crentes então aqui na parte de domingo perguntão quais são algumas das obras e funções do pai conforme descritas nas passagens a seguir novamente eu lembro vocês Esse estudo da

divindade não é um estudo sobre o pai o filho espírito santo em toda a bíblia é o estudo dessas pessoas apenas no Evangelho de João por isso que só há passagens do Evangelho de João aqui então João 3:16 Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu filho unigênito então eu respondi amou o mundo e enviou seu filho João 5:22 Deus confiou ao filho todo o julgamento ou seja o filho vai resolver o problema do mal o filho vai condenar os ímpios essa palavra julgamento já comentamos sobre ela na Série dos 180 anos do

juízo é a palavra Crisis que tem a ver com condenação agora João 6:32 Deus nos dá o pão João 1410 as palavras de Jesus são as palavras de Deus então aqui o pão assume um sentido figurado aquele que come o pão que desceu do céu a carne de Cristo estuda a bíblia que são as palavras de Deus João 6:45 Deus o pai nos ensina o pai nos conduz ao filho João 15 16 e 1623 Deus o pai responde às nossas orações e nos dá o que pedimos por isso que Oramos a Deus o pai em

nome de Jesus Cristo algumas pessoas começam orarem eh a Jesus e no final falam em nome de Jesus São detalhezinhos que nós temos de perceber né quem vai voltar é Jesus e às vezes eh nos dirigimos ao pai falando da volta do Pai então na oração nós Oramos a Deus o pai por intermédio de Jesus Cristo tá certo agora Anderson aqui na nota de domingo a lição o autor da lição escreveu assim no princípio o pai o filho e o Espírito Santo criaram os céus e a terra eu gostaria que você comentasse um pouquinho eh

se foi só o pai porque ali em Gênesis diz Deus criou Então esse Deus parece que é o pai aí lá em Hebreus diz que tudo foi criado por intermédio de o filho e o Espírito Santo eles também estava envolvido na criação Então Tiago esse ponto da lição que você acaba de ler aqui na parte de domingo ele remete para o estudo do interrelacion entre as pessoas da divindade e a sua par ação na criação de fato como você agora mesmo lembrou existem textos bíblicos que mostram que o pai o filho e o Espírito Santo

estiveram envolvidos na obra da criação certamente Deus o pai é o criador de todas as coisas Ah a Bíblia diz que ele criou todas as coisas por meio do filho e também a Bíblia apresenta o espírito santo ali no contexto da da criação tendo uma participação na obra da criação eh mas esse ponto Como eu disse remete para o a discussão sobre o interrelacion entre as pessoas da divindade e que eu quero dizer aos nossos espectadores aos nossos irmãos o seguinte a Igreja Adventista do Sétimo Dia possui uma declaração de fé são as 28 crenças

fundamentais essas 28 crenças fundamentais aparecem em um capítulo próprio eh no manual da igreja e são comentadas em um livro chamado nisto cremos pelo menos no Brasil o livro é chamado nisto cremos e entre as 28 crenças fundamentais existem quatro crenças fundamentais que dizem respeito à divindade são quatro crenças fundamentais sobre a divindade eu gostaria de ler aqui a crença fundamental de número dois Qual é o pensamento oficial da Igreja Adventista do Sétimo Dia Mundial a respeito do tema da esse tema foi votado no órgão máximo da Igreja Adventista que é a assembleia geral da

Associação Geral exatamente e a crença fundamental de número dois diz o seguinte dois a Trindade há um só Deus Pai Filho e Espírito Santo uma unidade de três pessoas co eternas Deus é imortal onipotente onisciente acima de tudo E sempre presente então vejam bem como nós já falamos aqui neste vídeo existem diferentes visões sobre a Trindade primeiramente existem aqueles que negam completamente a Trindade eu falo na igreja cristã o cristianismo de um modo geral existem aqueles que negam a Trindade é porque a fora os cristãos por exemplo os judeus não acreditam na Trindade e os

muulmanos também não acreditam na Trindade e dentro do cristianismo a visão eh majoritária ela é a visão pró Trindade ou seja de que existe a Trindade mas existem muitas correntes de pensamento tem muitos grupos religiosos dentro do cristianismo que não creem na Trindade Tá mas antes que os nossos ouvintes fiquem muito ansiosas você Anderson está de acordo com essa crença fundamental que você leu então nós nós aqui do adventismo Vivo nós concordamos com as crenças fundamentais nós concordamos com as 28 crenças fundamentais porque nós entendemos em primeiro lugar que elas eh são bem sucintas as

crenças fundamentais são bem sucintas e principalmente porque elas são bíblicas existe um respaldo em textos bíblicos em textos das escrituras sagradas para todas as afirmações que ocorrem nas 28 crenças fundamentais E aí voltando ao ponto da Trindade como eu estava dizendo eh existem diferentes visões no cristianismo sobre a trindade e ao estabelecer essas quatro crenças fundamentais sobre a divindade que são as crenças fundamentais 2 3 4 e 5 a a Igreja Adventista do Sétimo Dia Mundial por meio dos Delegados reunidos na Assembleia da Associação Geral eh não teve como propósito não teve como objetivo descer

eh aos pormenores não teve a intenção de detalhar e especificar qual é a visão da Trindade que e é a correta a Igreja Adventista do Sétimo Dia adotou uma posição bastante cautelosa eu diria que é uma visão minimalista Em que sentido uma visão minimalista a Igreja Adventista do Sétimo Dia se limitou a externar a sua fé naquilo que para ela para os Adventistas do Sétimo Dia está claro das escrituras e aqui eu estou me referindo eu estou me referindo aos conceitos de que e há um só Deus Deus é um só o conceito de que

o pai tem natureza Divina o pai é mencionado nas escrituras o filho tem natureza Divina o filho é mencionado nas escrituras e o Espírito Santo em natureza divina e que esses três tem que ser um só Deus porque a Bíblia fala que só existe um Deus dá para extrairmos também das crenças fundamentais que o pai não é o filho o filho não é o pai o filho não é o espírito o espírito não é o filho nem o espírito essas essas pessoas são verdadeiramente distintas mas constituem uma unidade três pessoas co eternas são um só

Deus agora nos diferentes modelos de Trindade que existem na na cristandade no no cristianismo a igreja adventista o sétimo dia não desceu ou por menor no âmbito oficial da Assembleia da Associação Geral de dizer qual é o modelo correto existem vários modelos só para esclarecer vários modelos modelos Existem várias formas de explicar a Trindade a igreja adventista sétimo dia não especificou qual é o modelo ela se limita a uma crença básica naquilo que está claro nas escrituras Há um só Deus o pai é Deus o filho é Deus o espírito santo é Deus uma unidade

de três pessoas co eternas que compartilham dos atributos da divindade a onipotência a onisciência a onipresença e que essas pessoas são verdadeiramente distintas e não se confundem entre si Ou seja a igreja adventista pode dizer assim está escrito eu tenho para cada proposição um está escrito Um fundamento exatamente até aí nós vamos agora como eu disse existem diferentes modelos de compreensão da Trindade ou seja tendo estabelecido que Deus é um só e ele é triuno ele existe a Trindade ou seja três pessoas divinas os três poderes celesa as três pessoas Celestiais eh tendo estabelecido isso

existem diferentes modelos da trindade e e existe no meio Adventista uma predominância no meio teológico Adventista de preferência de um modelo mas aí é algo que vai além do que Foi estabelecido oficialmente pela Assembleia da Associação Geral que eu estou querendo dizer com isso eh existe uma uma tendência eh no meio Adventista uma uma predominância entre teólogos ministros e membros da igreja de pensar nas três pessoas da divindade como se elas fossem absolutamente iguais em todos os sentidos com Total ausência de iia ou seja antes da Encarnação de Jesus no céu na eternidade Pai Filho

e Espírito Santo eh são três pessoas absolutamente iguais em poderes em atributos em hierarquia não existia essa pai filho espírito santo é tendem também isso não é oficial vejam bem isso não é Oficial São linhas teológicas é uma linha de pensamento teológico de que a própria designação pai filho espírito santo eu não falo das palavras porque é claro que as palavras Pai Filho e Espírito Santo estão no Português o Português é de origem historicamente recente né Eh da durante aí na transição da idade média para a idade moderna mas eh a a ideia ou o

conceito de que um é pai de que um é filho de que o outro é o espírito santo existe a tendência entre boa parte dos nossos teólogos e irmãos de de pensar que isso não existia na eternidade que eles eram ABS amente iguais agora vejam bem essa não é a posição oficial da Igreja Adventista do Sétimo Dia a Igreja Adventista do Sétimo Dia como organização não chega a esse nível de detalhamento não se pronuncia sobre isso isso é simplesmente uma tendência de boa parte de teólogos pastores e membros da igreja a outra visão é de

que não e o pai e o filho por toda a eternidade foram pai e filho que o Espírito Santo por toda a eternidade foi o espírito santo outro modelo ele só teriam adotado esses títulos após a queda do homem para se relacionar com o homem Exatamente exatamente e o outro modelo que você falou pai filho espírito santo é da própria natureza deles é da própria natureza antes de criar o homem já era pai e filho então assim para não ficar confuso vamos organizar Aqui vamos organizar em um modelo da Trindade o pai sempre foi pai

o filho sempre foi filho O Espírito Santo sempre foi espírito Santo eles sempre se relacionaram assim Isso faz parte da própria natureza da divindade em outro modelo da divindade da Trindade não eles eram absolutamente iguais sem distinção entre si sem diferenças hierárquicas e por causa da queda do plano da salvação eles assumiram Essas funções para se relacionar com o homem existe uma tendência entre nossos teólogos e irmãos membros de pensarem dessa maneira de que na eternidade não havia distinção diferença alguma agora isso a a igreja adventista o sétimo dia não se posiciona sobre esses modelos

você é livre para examinar as escrituras examinar o espírito de profecia e chegar à sua própria conclusão Aquilo em que a Igreja Adventista do Sétimo Dia se posiciona é apenas que existe um só Deus três pessoas divinas em Deus Pai Filho e Espírito Santo que são três pessoas coet Desde quando elas são pai e filho a igreja oficialmente na Assembleia da Associação Geral não se se pronuncia sobre isso agora eu quero preciso deixar claro para os nossos espectadores o seguinte é essa ideia de que não existe distinção nenhuma entre as pessoas da divindade que eh

que essa distinção ela só surgiu por conta do plano da salvação e que tem muito a ver com a Encarnação de Jesus porque ali ele se torna o filho de Deus o filho de Deus como homem essa ideia ela não é a ideia predom an no cristianismo ela não é a visão clássica da Trindade não é a visão majoritária fora do adventismo e a visão majoritária a visão clássica da Trindade aquela que eh se desenvolveu ali nos primeiros séculos do cristianismo e que se tornou majoritária e que chegou até os nossos dias é de que

o pai é realmente pai por toda a eternidade que o filho é realmente filho por toda a eternidade que o Espírito Santo é realmente Espírito Santo por toda a eternidade e que existem coisas em que eles são iguais existem aspectos em que eles são iguais por em que aspectos eles são iguais todos os três são tem a natureza Divina então nisso eles são iguais todos os três são eternos todos os três são onipotentes oniscientes onipresentes na visão clássica tradicional do cristianismo sobre a Trindade mas em algumas coisas eles são diferentes em que eles são diferentes

no no sentido de que o pai é pai e que o filho fil é filho que o Espírito Santo é espírit s nas funções os os Adventistas do Sétimo Dia também entendem que as três pessoas divinas são diferentes em funções a diferença que existe entre uma corrente e outra é que para alguns Essas funções surgem com a queda e com o plano da salvação e para outros Essas funções são eternas são da própria natureza da divindade bem então Tiago eh eu acho que deu para es ser eh esse ponto e e eu acho que é

importante ainda dizer uma última coisa aqui eh a igreja adventista ela optou por ficar no nível da segurança se vocês podem ler por exemplo ali o Tratado de teologia o Tratado de teologia fala sobre isso a igreja optou por ficar no âmbito da segurança ou seja aquilo que é menos controverso não que não seja controverso é controverso mas aquilo que é menos controverso que é os pontos que eu já destaquei aqui eh Para quê Para que nós pudéssemos ter uma base bíblica Clara para cada afirmação Essa foi a posição oficial da igreja Há um só

Deus há três pessoas divinas em Deus são três pessoas co eternas que não se confundem entre si certo agora existe thago um efeito colateral digamos assim negativo na nossa posição oficial que que é efeito colateral ou seja um um um problema que surge da nossa posição não é um erro não é um erro né não é um erro não é um defeito é só um problema que surge E qual é esse efeito colateral é que eh a nossa posição não não proporciona uma explicação suficiente satisfatória de como três podem ser um sabemos que há um

isso e sabemos que há três isso agora é a pergunta que todos vocês na igreja Já me fizeram é a pergunta de porta da igreja como o um é três e como o três é um então thago é exatamente isso essa é a pergunta recorrente como que três podem ser um então frequentemente o que nós todos dizemos e não está errado o que eu vou falar agora Não está errado está certo mas o que nós dizemos é eles são três os três são um em propósito Eles são um em propósito isso está certo é verdade

o pai o filho e o Espírito Santo São um em propósito O problema é que isso não explica isso de verdade isso está certo mas isso não é suficiente para explicar como que os três podem ser um Olha pode falar Tiago por exemplo o meu pai e a minha mãe eles tiveram o mesmo propósito de comprar uma casa isso E aí eles compraram uma casa aí eu eu olho assim olha eles estavam com o mesmo propósito mas parece que são duas pessoas diferentes né e totalmente distintas isso formam uma só carne no modelo das escrituras

mas a união entre o pai e o filho espírito santo tem que ser muito maior que isso para que se possa dizer que é um só Deus e não três Deuses porque a pergunta é por que eu não posso dizer que o pai o filho e o Espírito Santo São três Deuses é que quando como nós nascemos no Brasil um país 90% Cristão Jesus Deus o pai o espírito santo são dogmas são verdades absolutas agora quando nós vamos e lidamos com por exemplo Regi religiões afric as judaísmo religiões orientais aí você é questionado por algo

que que nunca a sua família nunca ninguém questionou eu me lembro Enderson quando eu estava na universidade e uma amiga que já tava flertando com o ateísmo né e Tiago eu gostaria de perguntar algo para você e nós nos encaminhamos até o ponto de ônibus ela fumava um cigarro eu me lembro bem da cena ela puxou um trago jogou um cigarro e na sinceridade delaa fala olha eu vejo que você é estudioso você é cristão você podia me explicar é como que é ali é pai filho espírito santo é três é um e eu falei

não isso aqui é é é fácil é porque eh irmãos eu agarrei naquele negócio eu fiquei com tanta vergonha de mim mesmo porque é algo que nós naturalmente não questionamos porque é é algo já dado né nos primórdios do cristianismo diz desenvolveu-se uma posição que essa certamente ela é rejeitada oficialmente pelo adventismo do sétimo dia porque entendemos que não está em concordância com os textos bíblicos a respeito do assunto a posição que se desenvolveu não foi a posição majoritária ela não não se tornou majoritário sabelo a a visão modalist nãoé a visão modalist de que

o Deus é um só então em um momento ele é pai depois ele se transforma no filho e depois se transforma no Espírito Santo e eu diria que alguns irmãos nossos mais simples Até pensam assim mas isso certamente não está certo o pai não se transforma no filho o filho não se transforma no Espírito Santo o espírito santo não se transforma no pai eles são três pessoas verdadeiramente distintas agora e ao mesmo tempo e ao mesmo tempo agora Como que três podem ser um Então thago eu acho que seria interessante aqui neste vídeo é um

vídeo um pouco mais longo é um vídeo que a gente tá comentando é uma conversa embora não aqui não é um estudo exaustivo sobre a Trindade nós querem destacar alguns aspectos para esclarecimento do assunto e para que os grupos diferentes os os diferentes grupos de pensamento as diferentes correntes de pensamento entre nós possam se entender melhor para que uns possam entender melhor os outros Mas então eu acho que seria interessante nós oferecermos aqui para os nossos irmãos um resumo Tiago um um resumo de que de como foi o desenvolvimento dessa discussão sobre a divindade e

sobre a Trindade nos primeiros séculos do cristianismo e eu acho que talvez você poderia fazer isso né Eh falar ali sobre a controvérsia da divindade da Trindade nos primeiros séculos essa controvérsia que levou ao famoso Concílio de niceia do ano 325 você teria fal mas como todos já estão acostumados aqui nós vamos falar sim do Concílio de niceia mas antes vamos fazer a nossa linha do tempo Ok para compreendermos o contexto eu gostaria de começar aqui com o ano 31 depois de. Cristo na linha do tempo você pode conferir nosso primeiro Marco 31 depois de

Cristo é a morte e ressurreição de Jesus aí vamos avançando outra data importante 70 depois de Cristo é a destruição de Jerusalém um pouco antes da destruição na década de 60 temos uma martírio de Pedro e do apóstolo Paulo OK aí avançamos chegamos em uma outra data que eu coloquei aqui para memorizar para entendermos melhor o fluxo da história ano 100 que é ali o fim do primeiro século alguns anos antes do ano 100 na década de 90 depois de Cristo o apóstolo João escreveu o livro de Apocalipse E também o último livro da Bíblia

que é o livro que estamos estudando agora o evangelho de João foi o último livro a ser escrito aí vamos avançar mais 100 anos no tempo chegamos ali ao final do segundo século ano 200 o que eu gostaria de ressaltar aqui até o ano 100 nós tivemos os apóstolos vivos foram morrendo mas João chegou ali próximo ao ano 100 do ano 100 ao ano 200 nós tivemos um período de muito avanço um período muito bonito na fase da igreja que é chamada o período dos pais apostólicos que eram os discípulos dos discípulos Tiago pais apostólicos

quem são esses são aqueles que serviram e acompanharam os apóstolos aí quando os apóstolos morreram eles que foram os líderes da igreja agora por ocasião ali do ano 200 eu quero destacar um personagem aqui e o nome dele é sabélio e o sabélio deu ao sabelianismo que que é o sabelianismo o irmão Anderson já comentou É aquela ideia de que existe só um Deus e Pai Filho e Espírito Santo São momentos diferentes e formas diferentes que esse mesmo ser assume então no antigo testamento ele era o pai aí no dia dos Apóstolos o Pai desceu

à terra e se transformou no filho aí quando Jesus subiu ao céu ele volta na forma do Espírito Santo e isso é um tanto quanto estranho né Enderson eu fico imaginando Jesus orando ao pai né ele está orando a quem se ele é o pai então o sabelianismo foi declarado heresia é um negócio meio sem pé sem cabeça você vai ver o sabelianismo com o nome de monarquianismo unicismo modalismo todos esses nomes para essa ideia que é uma ideia que talvez até passou já pel a sua cabeça né 2000 anos aqui não há nada novo

debaixo do som agora vamos avançar mais 100 anos chegamos ao fim do terceo século e no ano 301 vamos entrar no quto século da era Cristã no ano 303 temos um Marco importante inicia-se a feroz perseguição de diocleciano aquela perseguição de 10 dias que fala lá em Apocalipse né Não Temas muitos o o perigo que vai passar muitos os lançarão na prisão a morte mas ser fiel até a morte e darti a coroa da vida pocalipse 2:10 então esse período aqui de 10 anos que vai do ano 303 até 313 é a perseguição de diocleciano

os cristãos foram perseguidos ao longo desses primeiros séculos só que esses 10 anos foi foram os piores tempos de perseguição agora olha que interessante quando é que terminam os 10 anos em 3 13 e é em 313 que uma figura proeminente muito conhecida chamada Constantino Imperador Constantino ele vai promulgar um édito chamado édito de Milão que reverte a perseguição de diocleciano ele Talvez viu que a Perseguição não dava certo ele teve a sua experiência há uma controvérsia sobre as sua conversão ao cristianismo mas em 313 com esse édito ele diz o que o fim das

perseguições ele promove a liberdade de culto cristãos que eram perseguidos agora podem livremente cultuar em todo o império ele devolveu as propriedades confiscadas e agora os cristãos puderam ter as suas próprias igrejas e o que que aconteceu também o cristianismo se tornou uma religião lícita permitida ele não se tornou a religião oficial neste momento isso só vai acontecer em 380 com o imperador Teodósio mas para efeitos práticos eraa a religião do Imperador era era a religião do império né tamanha foi o o tamanho foi o impulso que Constantino deu ao cristianismo agora imagine uma coisa

Erson os cristãos estavam vindo de séculos de perseguição e que estavam terminando numa feroz perseguição de diocleciano os que sobreviveram possuíam as marcas de Cristo não tinham às vezes os dedos faltava ali uma perna um braço faltava ali um olho ou os dois olhos uma orelha a língua Eles foram massacrados e agora de repente o Imperador diz ter se convertido Imagine se você tivesse lá né Como que você se sentiria puxa Deus ouviu as nossas as orações essa perseguição acabou agora olha que curioso as perseguições acabaram e eles passaram então a se dedicar a disputas

teológicas isso é irônico nesse período de três séculos eles se dedicavam a fazer cópias da Bíblia e geralmente cópias apressadas eles não tinham dinheiro eles estavam preocupados em expandir em proclamar Jesus Cristo é o senhor eh batize em nome de Jesus e seja salvo tu e toda a tua casa proclamar a piedade prática e sob forte intensa perseguição de repente a perseguição acaba o Imperador vira Cristão as igrejas são devolvidas e as pessoas baixam a guarda e agora o que que aconteceu lá na África em Alexandria havia um bispo que nós costumamos chamar também de

Patriarca ele era um bispo que governava sobre o maior número de paróquias o maior número de igrejas né o nome dele era Alexandre Se fôssemos traduzir aqui paraa Igreja Adventista é como se ele fosse o presidente de uma divisão a igreja adventista possui 13 divisões divisão da América do Norte divisão da América do Sul divisão austral asiana divisão Inter europeia e o Alexandre ele era né o Bispo ali o patriarca de Alexandria e ele começou a fazer algumas reuniões com os seus anciãos com os demais bispos e diáconos sobre alguns assuntos da Bíblia abordando né

dando um pouquinho mais de corda aqui para paraas conversas né e um sujeito lá de Alexandria chamado ário memorize esse nome ele começou a discordar do Patriarca Alexandre ele começou a desenvolver uma própria ideia de como deveria ser a divindade então qual era a ideia de ário A ideia era que o Deus pai era maior que o Deus filho ou seja o Deus pai ele é mais poderoso do que Jesus e o Deus pai era eterno Jesus Ele é muito antigo olha ele é quase eterno É mais assim Houve um momento que o Deus pai

estava sozinho então Anderson eles diziam que houve um tempo em que Jesus não existiu ele é quase eterno mas assim é um pouquinho antes lá no início talvez antes da eternidade o Deus filho não existiu E aí eles o ário falou assim pro Alexandre Olha o que você está pregando aí esse negócio de três em um que é tudo coeterno isso é o que o sabélio ensinou isso é o sabelianismo que nós já rejeitamos há mais de 100 anos não não isso não funciona assim não e eu vou te mostrar na Bíblia então quais eram

os textos que os arianos usava isso aqui é importante você compreender abra a sua Bíblia comigo em provérbios Capítulo 8 versos 22 a 24 o senhor me possuía no início de sua obra antes de suas obras mais antigas aqui é uma referência a sabedoria Então essa sabedoria ela evoca a ideia de Jesus do filho o senhor me possuía no início de sua obra antes de suas obras mais antigas desde a eternidade eu a sabedoria ou Cristo fui estabelecida desde o princípio antes do começo da terra antes de haver abismos eu nasci e antes ainda de

haver Fontes carregadas de águas né Ele diz várias vezes aqui eu nasci Então esse era o principal texto utilizado por ário para dizer que Jesus ele é muito antigo ele é quase eterno mas em algum momento ele não existia e ele nasceu lá na eternidade do pai outro texto que eles utilizavam bastante era o texto de Colossenses Capítulo 1 verso 15 ele é a imagem do Deus Invisível o primogênito de toda a criação aí o que que or falava olha aqui o primogênito Deus criou Jesus mas assim foi a primeira criação a criação mais antiga

então Jesus não tá no nosso nível das criaturas ele é é uma criação mas ele é uma criação maior Ok maior e ele utilizava um ainda um outro texto que está no Evangelho de João que nós estamos estudando que é Evangelho de João Capítulo 14 verso 28 ouviste o que Eu vos disse vou e volto para junto de vós se me amásis alegrar vosis de que eu vá para o pai pois o pai é maior do que eu entenda então a doutrina diário que ficou com conhecida como arianismo a doutrina Ariana Não confunda com o

arianismo lá da Europa da época onde se se referia a uma cor de pele de pessoas brancas Não é esse arianismo étnico ou é o arianismo lá dos dias do qu século o arianismo teológico diário que tem a ver com a discussão da doutrina da trindade o pai é maior que Jesus e como o Alexandre e os demais procuravam rebater ário eles pegavam João Olha tudo no Evangelho de João por isso que esse tema apareceu na nessa lição né João 10 verso 30 eu e o pai somos um áo não é isso que você está

falando o filho e o pai são um só Deus e aar falando não que negócio estranho como é que é isso Provérbios diz que ele foi que ele nasceu ele foi criado ele é o primogênito E aí eles não não é isso aí eles Liam aqui João Capítulo 1 verso 1 que diz assim No princípio era o verbo e o verbo estava com Deus e o verbo era Deus Jesus era Deus ário E aquele negócio foi se intensificando o Alexandre marcou mais reuniões e a briga foi aumentando e o Alexandre esqu evreu apostila dele aí

o ário que não tava sendo muito visto ele vai pra Palestina e lá na Palestina ele vai e escreve o livro dele também e aí cada um começa a publicar seu livro e a briga vai Endo e lá na Palestina ele começou a a a ampliar a sua zona de de influência e ele convence um bispo importante lá que era até parente de Constantino chamado Eusébio de comédia e aí cada um começa vamos imaginar aqui se houvesse Facebook Instagram YouTube cada um começa a publicar os comentários vídeo reação reação da reação ao vídeo E aí

os Pagão falam olha aquela igreja só tem briga o pessoal só só está brigando um com o outro né veja só irmãos na perseguição a igreja se mantinha mais pura agora acabou a Perseguição Começaram a brigar por teologia aí o Constantino viu que a coisa estava crescendo e o Constantino eu anotei aqui no ano 320 4 no ano 324 ele escreveu uma carta Olha que interessante Constantino escreve uma carta para Alexandre ário mais ou menos assim meus amados Parem com esse negócio agora para com essa briga Isso aqui vai me arranjar problemas isso aqui tá

dividindo o império entenderam eu eu espero ter sido entendido só que a carta não resolveu e eles começaram a brigar e cada Bispo cada né pessoa importante ali cada diácono Começou a tomar partido e no ano seguinte o Constantino convocou um Concílio que foi feito Numa cidade chamada niceia que fica na Turquia por isso essa reunião essa Assembleia foi chamado foi chamada de concílio de niceia ele convocou todos os bispos do império e compareceram dizem os historiadores umas 300 pessoas uns 300 bispos acompanhado ali dos seus assessores dos seus anciãos e dos diáconos mais ou

menos foi e isso daí que aconteceu Enderson você deseja comentar algo bem depois que você fez essa eh linha do tempo muito interessante que nos ajuda a nos posicionarmos historicamente agora eu gostaria de compartilhar com os nossos irmãos os espectadores eh a solução teológica encontrada no Concílio de niceia e aqui mais uma vez eu quero apelar aos nossos irmãos que procurem abrir as suas mentes abrir seus corações para entender a polêmica não é para você necessariamente aceitar uma ou outra posição Este não é o objetivo deste vídeo henders são algumas pessoas T uma reação um

tanto apaixonada Ah eu não quero saber nada esse Constantino aí ele era favorável ao domingo houve um sincretismo religioso Eu nem quero saber dessa história mas aí os seus argumentos eles vão ficando fracos pobres você não compreende como outras pessoas pensam então vamos tentar entender o que aconteceu e qual foi a solução teológica encontrada no Concílio de niceia não necessariamente para você aceitar e aderir ao pensamento de niceia ou para discordar do pensamento de niceia mas para entender entender Qual foi a solução encontrada como Tiago nos mostrou a tensão o conflito dizia respeito à verdadeira

natureza de Jesus não a natureza humana mas sim a sua natureza pré-existente a natureza Divina Qual a verdadeira natureza Divina de Jesus e como era o relacionamento entre o pai e o filho na eternidade o filho foi criado o filho apareceu no determinado momento o filho é verdadeiramente Deus ele é Deus assim como o pai ou ele é um Deus menor subordinado a um Deus maior ele sempre existiu ou não isso foi o que se discutiu no Concílio de niceia E então se chegou a uma definição e essa definição ela está consubstanciada Ela foi transformada

num Credo é o credo de niceia hoje nós dizemos Credo niceno constantinopolitano ele é chamado hoje já há séculos de Credo niceno constantinopolitano porque se trata da fórmula do texto do credo de niceia eh ajustado e ampliado pelo segundo grande Concílio que foi o Concílio de constantinópolis de Constantinopla do ano 381 certo então qual foi a fórmula qual foi a solução que o Concílio de niceia encontrou vamos voltar aé atenção só existe um Deus a Bíblia repete isso várias vezes aliás é a grande verdade do antigo testamento é uma acusação dos judeus aos cristãos é

de que os cristãos são politeístas ou trías de que rejeitaram o o o o monoteísmo o Chamar ouv Israel O senhor é um só Deus exatamente o Senhor nosso Deus ele ele é um só né Essa é a grande verdade das escrituras que é que é Tida reiterada no Novo Testamento na própria oração eh de Jesus ali em João Capítulo 17 Jesus fala e a vida eterna é esta que te conheçam a ti o único Deus verdadeiro e a Jesus Cristo aqui enviaste então a verdade que Deus é um só ela é fortemente apresentada nas

escrituras do antigo e do Novo Testamento mas ao mesmo tempo a Bíblia tem vários textos que falam de Jesus como Deus o Tiago citou um texto aqui No princípio era o verbo e o verbo estava com Deus e o verbo era Deus então mostrando a natureza Divina de Jesus existem vários outros textos e existem textos que evidenciam a natureza Divina do Espírito Santo Então como conciliar a ideia de que existem três pessoas divinas mais um só Deus como nós eh falamos há pouco eh entre nós Adventistas nós costumamos explicar que ah na épo que eles

tê Um Só Propósito mas como também já dissemos isso está certo isso está correto essa explicação é correta mas ela ela não é suficiente então o Concílio de niceia procurou encontrar um meio teológico um caminho teológico para solucionar essa questão e essa solução está no Credo niceno constantinopolitano bem o credo nisseno constantinopolitano ele é o credo oficial da igreja católica é o credo oficial das igrejas ortodoxas e é também aceito por algumas igrejas protestantes a igreja Adventista do Sétimo Dia oficialmente como organização não a Doa o credo nisseno constantinopolitano não é um credo da Igreja

Adventista o nosso a nossa declaração de fé são as 28 crenças fundamentais mas também isso não quer dizer que nós necessariamente estejamos dizendo que o credo nisseno constantinopolitano esteja errado a igreja adventista oficialmente não se manifesta sobre o assunto é claro que para que fique bem entendido boa parte dos nossos teólogos ministros dizem que em parte O cr Neno constantinopolitano não está correto Mas isso é uma visão dos teólogos e dos ministros não é uma posição oficialmente votada é discutida e assumida na Assembleia da Associação Geral bem mas o que diz o credo niceno constantinopolitano

o credo deeno constantinopolitano diz o seguinte Creio em um só Deus Pai todopoderoso criador dos céus e da terra de todas as coisas visíveis e invisíveis bem até aí acho que todo mundo concorda concordamos com isso está em harmonia com a crença fundamental de número três da Igreja Adventista o sétimo dia mas o credo unicio constantinopolitano diz mais diz o seguinte Creio em um só senhor Jesus Cristo filho unigênito de Deus nas Cido do pai antes de todos os séculos aí já começa a controvérsia o nascido do pai antes de todos os séculos Deus de

Deus luz da luz Deus verdadeiro de Deus verdadeiro gerado não criado cons substancial ao pai aqui mais uma controvérsia só uma observação esse Credo talvez muitos o conheceram na igreja católica mas ele é compartil por igrejas protestantes também Igreja Luterana eu mesmo já Visitei a Igreja Luterana e vi os irmãos recitando o credo e sendo constantinopolitano então quando o credo diz nascido pai antes de todos os séculos e diz gerado não criado com substancial ao pai aí é que está a polêmica E aí o credo Neno constantinopolitano prossegue ele continua dizendo por ele todas as

coisas foram feitas e por nós homens e para nossa salvação desceu dos céus e se encarnou pelo Espírito Santo no seio da Virgem Maria e se fez homem também por nós foi crucificado sob Pôncio Pilatos padeceu e foi sepultado ressuscitou ao terceiro dia conforme as escrituras e subiu aos céus Onde está sentado à direita do pai e de novo Adir em sua glória para julgar os vivos e os mortos e o seu reino Não terá fim e aí o credo eh nendo constantinopolitano ele prossegue só que esse essa continuação já tem a inserção eh do

Concílio de Constantinopla o primeiro Concílio de Constantinopla quando diz assim creio no espírito santo senhor que dá a vida e procede do pai e com o pai e o filho é adorado e glorificado ele que falou pelos profetas e depois o credo vai para a parte final dizendo eh creio na igreja una Santa católica e Apostólica só que aí essa palavra católica quer dizer a igreja a fé que é professada em por todos os lugares em todos os lugares por todos os cristãos por isso que fala creio eh na igreja una Santa católica e Apostólica

Professo um só batismo uma só forma de batismo um só batismo para remissão dos pecados e espero a ressurreição dos mortos e a vida do mundo que h de F Então esse é o credo Neno constantinopolitano as porções que causam mais polêmica são essas que eu destaquei eh nascido do pai antes de todos os séculos e gerado não criado com substancial ao pai bem essas partes são justamente aquelas em que o Concílio de inissia buscou resolver a atenção resolver o problema e é Curioso thago o seguinte eh Alguns irmãos e até pessoas eh mais estudadas

mais entendidas eh por não entenderem com maior profundidade Qual foi a intenção dos Padres conciliares ou seja dos dos líderes que estavam reunidos ali no Concílio de niceia extraem do credo niceno constantinopolitano uma ideia que é diferente e até até certo ponto oposta à intenção deles então recapitulando ário dizia que Jesus fora criado e eles então promulgam o credo o credo para dizer não Jesus é eterno com eterno com o pai Exatamente isso o os os os participantes do Concílio inia queriam combinar as duas verdades bíblicas que eles viam na Bíblia eles viam nas escrituras

Deus é um só o pai pai é Deus o filho é Deus o espírito santo também é Deus como conciliar isso bem eles conciliaram da seguinte maneira o filho ele não foi criado pelo pai todos nós fomos criados por Deus mas os anjos também foram criados por Deus mas o filho não ele é nascido do pai ele é gerado do pai e aí vem um uma questão é a tal da palavra gerado e criado é Aí vem uma questão exatamente sobre isso que é o seguinte eh é que as pessoas Talvez algumas pessoas não não

atingem a ideia e este vídeo se propõe a ajudar as pessoas a entenderem o pensamento e tradicional da Visão clássica aceitando ou não Não estou dizendo que você tenha que aceitar Mas é interessante que você entenda todo filho e todo filhote compartilha da daquele que o gerou então um cachorrinho é da mesma natureza do cachorro que o gerou um passarinho é da mesma natureza e da mesma espécie do pássaro que o gerou então o filho sempre compartilha da natureza do pai eu sou um ser humano porque o meu pai é um ser humano então eu

não sou filho de um de um cachorro carne humana e não carne de frango de de frango eu não sou um filho de uma baleia de de um tubarão de um pássaro eu sou um ser humano porque o meu pai é um ser humano eu tenho dois olhos tenho um nariz eu tenho os membros alongados as pernas alongadas e particularmente eu sou um ser humano quer dizer que eu sou um ser racional eu tenho razão ou a capacidade de ser racional por quê Porque o meu pai tem todas essas características o filho o filhote ele

sempre compartilha das mesmas características gerais daquele que o gerou e ao mesmo tempo eu não sou aquele que me gerou eu sou uma pessoa distinta então quando os os integrantes ali do Concílio de niceia declararam que Jesus era filho de Deus o pai que ele era na nascido do pai e que ele era gerado do pai o propósito a intenção deles era dizer que Jesus tem 100% a mesma natureza de Deus o pai ele em nenhum sentido foi criado ele é gerado do pai ele compartilha da mesma natureza do pai por isso que eles dizem

assim nascido do pai antes de todos os séculos e por por isso que eles dizem gerado não criado Jesus não foi criado pelo pai ele foi gerado pelo pai eu quero agora interromper você e fazer um apelo pros nossos amigos preste atenção por mais que popularmente gerado e criado as pessoas acham que são palavras sinônimas aqui em Teologia as duas palavras são utilizadas de maneira distinta áo utilizava o criado e e o Concílio de niceia a ortodoxia utilizava o gerado em qual sentido eles utilizavam o gerado para dizer que Jesus sempre existiu e eu vejo

as pessoas assim Ah não isso aí tá errado porque eu fui gerado também e eu sempre existi e eu falo pronto Esse é o argumento de niceia o seu pai tinha dois braços tinha e você Tenho dois braços o seu pai tinha dois olhos sim eu tenho dois olhos duas pernas eu nasci tá o seu pai nasceu em um ponto do tempo sim eu também nasci em um ponto do tempo é por isso que ao você ser gerado do seu pai você foi gerado com a mortalidade e a temporalidade porque esses eram atributos do seu

pai e as pessoas querem pegar esses atributos de serem Mortais e confundir com a geração do filho de Deus cujo pai é Imortal então preste atenção meu amigo o que que o Concílio de né estava dizendo se ele se o pai era onipotente o filho tem de ser onipotente o pai é onisciente o filho tem de ser onisciente se o pai nunca teve início o filho gerado de um pai que nunca teve início também nunca teve início se o pai é eterno o filho bem é eterno se o pai sempre existiu o filho sempre existiu

então o ser gerado que tem as mesmas características de o pai se opõe a um ser criado que sempre é criado em algum momento no tempo ótimo thago a explicação do Tiago foi fantástica É isso mesmo mas eu quero mais uma vez frisar nós estamos explicando qual foi o pensamento dos integrantes do Concílio de niceia para que você não fique atacando caricaturas nesses debates no âmbito teológico como também no âmbito político e Há muitas caricaturas há aquilo que nós chamamos de argumento do Espantalho você deforma a posição do outro e depois você ataca uma posição

deformada propositalmente por você eu posso contar algo engraçado aqui sim claro às vezes conversando com Alguns irmãos antir trinitarian eu percebi o seguinte eles têm uma abordagem do Concílio de niceia bastante negativa bastante pejorativa né E eles dizem assim essa Trindade é uma doutrina de Roma de Constantino nós Adventistas precisamos romper com essa ideia de Trindade E aí você pergunta mas como que é Então qual que é a verdade e eles falam assim Anderson na verdade a igreja adventista tá com essa doutrina Romana mas o filho ele foi então o certo é dizer que Jesus

foi gerado e meu amigo mas isso que você está falando é exatamente o que o Concílio de niceia sempre defendeu então às vezes ele quer bater no Concílio de nissia como uma doutrina divinho de Babilônia e ele está defendendo algo idêntico só que por não conhecer acaba que você gera essas esses equívocos teológicos né examente ente Na verdade eu eu talvez nós estejamos falando para Alguns irmãos que sejam antir trinitarian não trinitarian irmãos entendam nós não temos aqui neste vídeo a intenção de zombar de de escarnecer de nenhum ponto de vista não é o Nosso

propósito aqui nós queremos gerar conhecimento nós desejamos que os os partidários dos diferentes pontos de vista procure entender pelo menos entender não não necessariamente aceitar mas entender melhor os outros pontos de vista e aí o Tha que o Thiago tocou aí no no pensamento dos anti trinitarian atuais existentes entre os Adventistas do Sétimo Dia existe Exatamente isso acontece Exatamente isso parte dos an trinitarian Adventistas Eles seguem pelo caminho do pensamento di ário em que para ário o áo até falava em gerar mas para áo o gerar é como se fosse criar era que Cristo foi

criado num determinado momento isso era que ele entendia como como gerar Só que essa visão que realmente nós não podemos aceitar ela cria ela ela resulta na no pensamento de que existem dois Deuses um Deus maior que é Deus Pai absoluto e um Deus inferior que foi gerado pelo Deus maior só que as escrituras enfatizam que o Deus único e verdadeiro é um só Então essa que é a dificuldade agora ou outro outra parte dos anti trinitarian eh dizem não Jesus Ele é Deus porque ele foi gerado do pai antes de todos os séculos Só

que essa forma de dizer esse modo de explicar o assunto é do credo n sendo constantinopolitano é a visão clássica da Trindade cristã ou seja a não ser pela questão do Espírito Santo aí pode haver alguma diferença de opinião eh parte desses anti trinitarian estão defendendo uma visão trinitariana é a visão trinitariana clássica então está vendo na verdade um conflito de modelos é o modelo onde eh não se Eh pai filho espírito santo passaram a existir a partir do plano esses títulos passaram a ser utilizados a partir do plano da salvação a partir da queda

e os outros grupos que se dizem anti trinitarian na verdade estão defendendo a versão do concelho de niceia Exatamente exatamente isso mas ainda sobre esse assunto eu preciso dizer o seguinte eh o Thiago estava falando sobre a incompreensão do termo gerar e aqui irmãos mais uma vez nós não estamos fazendo um estudo exaustivo sobre divindade e Trindade para um estudo exaustivo nós precisaríamos gravar vários vídeos nós precisaríamos gravar um vídeo Apenas sobre geração seria um vídeo só sobre esse termo não é o caso aqui nós vamos simplesmente abordar estamos simplesmente abordando alguns aspectos do tema

então sobre esse termo gerar há muita coisa a se dizer não ten como falar tudo que precisa ser dito sobre esse termo Mas o que eu preciso acrescentar aqui é o seguinte eh não podemos confundir gerar com criar de maneira nenhuma o ser humano pode criar um robô eu se eu tivesse conhecimento para isso eu poderia juntar pegar Peças agens e montar um robô com circuitos com com peças montar um robô Ou seja é uma criação minha eu criei o robô mas eu não tenho como criar no sentido de dar origem de trazer a existência

um bebê um ser humano mas aí o robô não teria a sua natureza exatamente você é de carne o robô seria de metal de metal mas e por outro lado que eu quero enfatizar aqui é que eu não tenho o poder de criar um ser humano ser humano pode gerar ser humano ser humano não pode criar ser humano você pode criar um robô mas você não pode criar um ser humano o ser humano pode gerar um ser humano Deus Deus nessa visão clássica do da divindade de do Conselho de niceia Deus Ele criou os anjos

que não comparti da natureza de Deus Deus criou os seres humanos que não compartilham da natureza de Deus Deus criou os animais Deus criou todas coisas agora o filho na visão clássica tradicional do Concílio de niceia o filho de Deus ele não é criado por Deus ele é gerado por Deus e por isso ele compartilha dos mesmos atributos do pai e como Tiago disse eu nasci um dia e eu vim à existência um dia e eu tenho um início num determinado ponto no tempo porque o meu pai também teve início num determinado ponto pto no

tempo agora como o filho de Deus na visão clássica da Trindade compartilha da mesma natureza do pai o seu pai sempre existiu Nunca Houve um tempo em que o pai não existisse logo o filho de Deus compartilhando da mesma natureza do pai também é eterno ele existe com o pai por todos os séculos O que causa a confusão Tiago eh para muitos com respeito ao que o o Concílio niceia quis dizer é porque o Concílio no Credo ele fala assim nascido do pai antes de todos os séculos e aí também muitos trinitarian e antir trinitarian

não entendem essa linguagem e chegam a conclusões equivocadas eu preciso explicar mais essa linguagem aqui é o seguinte quando os padres conciliares no concilio de niceia e depois no Concílio de Constantinopla eles disseram nascido do pai antes de todos os séculos eles não quiseram dizer o que algumas pessoas pensam que eles quiseram dizer alguns pensam que nascido do pai antes de todos os séculos quer dizer que antes de todos os séculos num determinado momento o pai fez surgir o filho e que antes desse ponto o filho não existia Mas isso não faz sentio essa era

a posição diário essa era a posição diário não de niceia e nem faz sentido entender a frase do credo do Credo sendo constantinopolitano assim porque o que o credo fala é que o filho é nascido do pai antes de todos todos os séculos vamos ilustrar Digamos que eu e Thiago tivéssemos aqui uma máquina do tempo e digamos que nós entrássemos nessa máquina do tempo e nós começássemos a voltar no tempo e voltássemos ah voltássemos aí 60 séculos no tempo encontraríamos o pai e o filho Digamos que nós tivéssemos essa essa virtude e essa autorização e

essa capacidade de ver a divindade nós veríamos o pai e o filho aí Digamos que nós voltássemos para a máquina do tempo e voltássemos Ah sem séculos veríamos o pai e o filho e depois Digamos que nós volar logo 1 milhão de anos aí nessa máquina é um bilhão de anos nós veríamos o pai e o filho porque entendo eu estou explicando o credo colocar o segundo inicial até o limite onde a máquina do tempo pode ir veríamos o pai e o filho ou seja para e novamente eu explico estou explicando aqui o sentido do

credo n sendo constantinopolitano não necessariamente você tem que aceitar isso só para você entender se você voltasse no tempo o máximo que fosse possível você veria o pai e o filho você nunca vai conseguir chegar num tempo em que você só veria o pai e não veria o filho porque o filho é nascido do pai antes de todos os séculos ou seja fora do tempo durante todo o tempo de to durante toda a linha do tempo o filho está com o pai porque ele é coeterno com o pai Ele é nascido do pai fora do

tempo não existe nenhum ponto do tempo em que ele não existisse e nesse sentido nesse sentido essa ideia concorda com a crença fundamental número dois da Igreja Adventista o sétimo dia porque a crença fundamental número dois nesse sentido vejam que eu estou sendo bem específico diz que há um só Deus uma unidade de três pessoas com eternas co eternas elas sempre existiram juntas e sempre existiram juntas então nascido antes de todos os tempos quer dizer três pessoas co eternas exatamente depois nós vamos voltar a esse ponto pode prosseguir ti Ok Enderson temos muito a estudar

mas irmãos vocês pediram tanto para gravarmos vídeos sobre a divindade ou Trindade eh se eu gravasse menos a gente estaria S negando informação então o vídeo é um pouquinho longo agora vamos entrar em outra parte polêmica aqui enquanto esteve aqui diz a parte de domingo Jesus submeteu a vida ao Pai Algumas pessoas dizem não não existe hierarquia entre as pessoas da divindade outros dizem sim existe hierarquia e a lição aqui diz que Jesus submeteu a vida ao pai antes ele não submetia só submeteu enquanto esteve aqui depois não vai submeter O que que você pode

comentar para nós então isso aí é uma coisa muito importante tem tudo a ver com o Que Nós já estávamos falando mais uma vez meus queridos irmãos meu querido irmão anti trinitariano meu querido irmão trinitariano todos vocês estou falando para todos para aumentar o conhecimento a Igreja Adventista do Sétimo Dia oficialmente não se pronuncia sobre esse ponto não existe posição oficial da Igreja Adventista stimo dia sobre esse ponto específico que ponto específico se existe ou não existe hierarquia interna da Trindade agora entendam percebe-se que boa parte dos teólogos Adventistas dos pastores Adventistas os ministros Adventistas

tendem a pensar que não existe hierarquia ontológica o que que é hierarquia ontológica que seja da própria natureza da divindade os teólogos Adventistas os ministros e irmãos a maioria tendem a pensar que essa hierarquia até existe mas ela existe em função do plano da salvação mas isso não é posição oficial da igreja você está na Liberdade de pensar como você eh achar que deve pensar pelo seu estudo das escrituras sagradas certo mas precisamos comentar algo sobre o assunto independentemente de você pensar de um jeito ou de outro permita-me trazer algumas informações para que os antit

trinitarian entendam melhor os trinitarian para que os trinitarian entendam melhor os antir trinitarian e para que os trinitarian de diferentes modelos da Trindade se entendam melhor é esse é o nosso objetivo Olhem só eh os os nossos irmãos que tendem a pensar que não existe nenhum tipo de herarquia eh na Trindade que seja da própria natureza da Trindade eles pensam eles raciocinam que se nós admitirmos a existência de uma hierarquia eterna na Trindade isso destruiria a natureza Divina do Filho e do Espírito Santo Então os nossos irmãos teólogos ministros que eh que que rejeitam a

existência de uma hierarquia eterna entre o pai e o filho pensa olha se o filho ele for subordinado ao pai na eternidade então ele não é igual a Deus eles pensam assim esse ponto que eu ia dizer o filho deixaria de ser Deus se houvesse alguma algum aspecto de submissão exatamente agora entendamos o seguinte nós precisamos vamos raciocinar claramente sobre isso a existência de hierarquia na Trindade uma hierarquia que não seja por causa do plano da salvação uma hierarquia que seja ontológica ou seja que seja da própria natureza da divindade uma hierarquia eterna não necessariamente

diminui a divindade de Jesus o que caracteriza a divindade de Jesus é que ele tenha atributos da divindade Quais são os atributos da divindade eternidade onipotência on onipresença e a os os os as facetas absolutas de um caráter de amor de Justiça eternidade é tudo isso Esses são os atributos da divindade e nós Adventistas do Sétimo Dia acreditamos que na sua natureza Divina Jesus Ele é eterno Jesus Ele é onipotente onisciente e onipresente é claro que quando ele assumiu a natureza divina Ele abriu mão de fazer uso de algumas alguns desses atributos por exemplo na

sua natureza humana na sua natureza humana quando ele assumiu a natureza humana e na sua natureza humana ele ele não ele não e ele não eh eu ia falar primeiramente da onipresença Ele abriu mão não não que ele perdeu ele não perdeu a a a palavra não é perdeu é se uma limitação ele se ele continua tendo esse atributo mas ele deixou de usar esse atributo porque ele se limitou a uma natureza humana a um corpo humano também a onisciência ele deixou de usar os atributos da onisciência o que não quer dizer que ele tenha

perdido esse atributo Mas isso é por causa da Encarnação são as as autolimitação que eh a que Jesus se impôs por causa do plano da salvação mas nós não estamos falando disso nós estamos falando sobre a condição eterna de Jesus a natureza eterna de Jesus Então o que define Jesus como Divino são os atributos da divindade e nós Adventistas do Sétimo Dia acreditamos com base em textos bíblicos que Jesus é Deus Ele tem a natureza divina ele tem os atributos da divindade a existência de uma hierarquia interna ontológica que seja própria da natureza divina e

por toda a eternidade não necessariamente veja que eu estou usando essa palavra necessariamente estou sendo cuidadoso não necessariamente elimina ou diminui a natureza Divina de Jesus é é possível pensar que exista uma hierarquia interna na divindade sem que isso elimine a natureza eh Divina de Jesus essa hierarquia ainda que seja funcional é Claro porque toda a hierarquia é funcional Toda A Hierarquia tem de ser funcional ela pode sim ser não estou dizendo necessariamente que seja ela pode sim ser própria da divindade e eu eu vou ler aqui alguns textos bíblicos para mostrar eh versos que

são usados por aqueles que defendem a existência de uma hierarquia ontológica eterna na divindade versos que parecem indicar eh ou mesmo indicam essa hierarquia eu vou começar aqui com um texto que na verdade já foi lido o Thiago já leu quando estava falando sobre ário que é o texto de João Capítulo 14 Versículo 28 vou ler a parte que importa eu já estou aqui se me amásis alegrar vosis de que eu vá para o pai pois o pai é maior do que eu o pai é maior que eu os que não concordam com a existência

de uma hierarquia eterna na divindade argumentam que essa declaração se restringe à natureza humana de Jesus eles alegam que somente na natureza humana é que o pai é maior que o filho somente nessa condição humana de Jesus e que na na sua natureza pré-existente eh Jesus Ele não era menor que o pai bem vamos ver mais textos sobre isso eh nós não vamos aqui definir Aquilo em que você vai crer nós vamos trazer informações trazer elementos para você chegar à suas conclusões Qual que é o próximo texto vamos ver agora o texto de primeira aos

Coríntios Capítulo 11 Versículo 3 esse texto você consegue achou o texto por favor quero entretanto que saibais ser Cristo o cabeça de todo homem e o homem o cabeça da mulher e Deus o cabeça de Cristo Muito obrigado thgo então esse texto aí diz que Deus é o cabeça de Cristo aqui também os que não concordam com a existência de hierarquia eterna na divindade dizem que Deus só é o cabeça de Cristo depois que Cristo se tornou homem depois que Cristo se encarnou por outro lado os que argumentam em uma hierarquia dizem assim o fato

do homem ser o cabeça da mulher não diminui a posição da mulher muito bem lembrado todos possuem a mesma dignidade exatamente então o homem e a mulher são iguais em natureza o homem se alimenta a mulher se alimenta o homem tem dois braços a mulher tem dois braços o homem tem duas pernas a mulher tem duas pernas o o homem sente cheiro enxerga a mulher eh sente cheiro enxerga o homem raciocina a mulher raciocina ou seja eles compartilh os mesmos atributos de natureza todavia eh Deus fez primeiro o homem e depois a mulher e colocou

o homem como cabeça da mulher como o líder mas não para escravizar a mulher e sim para cuidar da mulher para protegê-la e para que ela fosse um uma auxiliar do homem para ajudar o homem ou seja numa atuação conjunta ambos possuem o mesmo valor diante de Deus a mesma dignidade porém tem funções próprias distintas O homem tem uma função a mulher tem outra função então eh se nesse texto se diz que Deus é o cabeça de Cristo e se isso faz parte da natureza Divina que é o ponto polêmico eh mesmo que haja essa

diferença de posições mesmo que haja essa hierarquia isso não diminui a divindade de Jesus da mesma forma que a diferença de funções entre homem e mulher não diminui a dignidade da mulher agora vamos ver um outro texto que agora nós vamos voltar para o evangelho que nós estamos estudando que é o evangelho de João vamos ver o Capítulo 10 Versículo 18 João Capítulo 10 Versículo 18 eu tenho aqui ah por favor ninguém a tira de mim pelo contrário eu espontaneamente a dou ele falando da sua vida tenho autoridade para a entregar e também para reavê-la

este mandato recebi de meu pai olha que texto interessante no evangelho de de de João Tiago sempre João é o evangelho porque o evangelho de João é o que mais trata do tema da divindade de Jesus né Aí nós vemos em primeiro lugar a divindade de Jesus porque Jesus diz que ele espontaneamente dá a sua vida ninguém tira a vida dele quer dizer que a vida é própria dele é inerente a ele e a vida só é inerente a Deus à divindade Então esse texto mostra a natureza Divina de Jesus mas ao mesmo tempo Tiago

no final do verso Jesus diz assim que esse mandado recebi de meu pai ele recebeu do Pai Aqui nós temos aqui Temos uma dificuldade maior com a posição que diz que não há hierarquia eterna na divindade porque quando foi que Jesus recebeu essa ordem do pai não foi depois da Encarnação foi antes mesmo da criação do mundo Jesus na sua natureza de Dina recebeu essa ordem esse mandado do seu pai então aqui já é um texto que já fica mais difícil de ser explicado por aqueles que não concordam com a existência de uma hierarquia inerente

até e até engraçado esse ponto nós já tratamos mas como está nesse capítulo de João eles pegam em pedra para apedrejar Jesus justamente porque eles se disse filho de Deus e eu nunca compreendi esse ponto porque eu falei mas eu também não sou o filho de Deus não é comum a gente dizer filho só que hoje a gente fala filho num sentido mais metafórico ali Jesus se fez filho no sentido literal dentro da mitologia greco-romana quando um Deus Laus se namorava lá com Afrodite e tinha um outro filho aquele outro filho era também Deus então

Eh tá eh Nesse contexto aí o pai somos um eu acho que a gente já tinha até passado por isso você está falando da hierarquia mas eu me lembrei desse Episódio agora o Tiago teceu esse comentário com base eh em João Capítulo 10 porque João Capítulo 10 trata fortemente desse assunto mas existe um outro verso de outro capítulo que também falando do assunto eh tem tudo a ver com o que ele acabou de comentar eu vou ler aqui João Capítulo 5 Versículo 18 diz assim por isso pois os judeus ainda mais procuravam matá-lo porque não

somente violava o sábado Claro na compreensão deles por causa dos milagres que Jesus operava no sábado embora isso não fosse verdado pelo mandamento mas também dizia que Deus era seu próprio pai fazendo-se igual a Deus ou seja quando Jesus dizia que Deus era seu pai ele não estava se colocando abaixo em inferior em natureza os judeus entenderam que quando ele se dizia filho de Deus quando dizia que Deus era seu pai ele estava se igualando em natureza em dignidade ao pai por qu porque o filho compartilha da natureza do pai mas voltando àquela sequência de

versos que estávamos lendo eu vou pedir para o Tiago ler para nós a epístola aos Colossenses Capítulo 1 Versículo 19 Você poderia ler porque aprove a Deus que nele residisse toda a plenitude da divindade novamente esse texto combina duas verdades interessantes Primeiro lugar eu vou destacar aqui que a plenitude da divindade habitava em Jesus ora a plenitude da divindade não tem como habitar em mim e em seres humanos em vocês Da mesma forma que a plenitude da humanidade não habita num cachorro Exatamente porque Plenitude é totalidade e Deus ele é infinito ele é infinito em

tudo em Vida em existência em inteligência e no sentido de Sabedoria de conhecimento em poder e o texto diz que a plit da divindade habita em Jesus mostrando a plena Total completa natureza Divina de Jesus mas ao mesmo tempo o texto diz que aprouve a Deus que nele residisse habitasse a plena a a a a a plenitude da natureza Divina mostrando aí eh para os que pensam numa hierarquia que há uma hierarquia funcional eterna e ontológica própria da natureza entre o pai e o filho é mais uma vez Nós lembramos que estamos apenas apresentando as

visões e que o a a as declarações as crenças fundamentais elas não entram nesse tópico da hierarquia isso exatamente e por fim eu gostaria aí de ler eh Hebreus Capítulo um eu vou ver aqui Hebreus Capítulo 1 gostaria que nós lêssemos os versos um a três a vendo Deus outrora falado muitas vezes e de muitas maneiras aos pais pelos profetas nes últimos dias nos falou pelo filho a quem constituiu o herdeiro de todas as coisas pelo qual também fez o universo bem Aqui nós já temos um primeiro ponto Deus fez o universo por meio do

filho verso 3 ele falando do filho que é o Resplendor da Glória e a expressão exata do seu ser sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder depois de ter feito a purificação dos pecados assentou-se à direita da Majestade nas alturas então Esse verso trê é muito rico porque por um lado mostra a plena Total divindade de Jesus quando diz que Jesus o filho é o Resplendor da Glória diz que ele sustenta todas as coisas pela palavra do seu poder Jesus sustenta todas as coisas mas ao mesmo tempo Esse verso diz que o filho

é a expressão exata do ser do pai o termo grego que é usado aqui significa a cópia a cópia exata do pai é um termo grego que se refere a uma marca que é feita com outro objeto por exemplo um carimbo quando eu pego um carimbo e faço um carimbo carimbo uma folha e aí aquela imagem que está ali eh no carimbo ela é reproduzida Ela é reproduzida no papel então aqui o texto tá dizendo que Jesus é a cópia exata do pai e depois se nós avançarmos um pouco mais o texto diz o seguinte

a partir do verso 5 pois a qual dos anjos disse jamais tu és meu filho eu hoje te gerei e outra vez eu lhe Serei Pai e ele me será filho e novamente ao introduzir o primogênito no mundo diz e todos os anjos de Deus o adorem e depois no verso 8 se diz mas acerca do filho o teu Trono ó Deus é para todo sempre verso 9 amaste a justiça e odiaste a iniquidade por isso Deus o teu Deus te ungiu como com óo de alegria como a nenhum de teus companheiros esse texto é

muito forte poro Deus o teu Deus é exatamente ele chama Jesus de Deus exatamente o teu Deus te ungiu ao mesmo tempo que chama Jesus de Deus atribui natureza Divina Jesus uma natureza superior a dos anjos fala o teu Deus te ungiu e por fim o verso 13 eu vou destacar aqui diz assim ora a qual dos Anjos jamais disse a senta-te à minha direita até que eu ponho os teus inimigos por estrado doos teus pés então para os que sustentam a existência de uma hierarquia interna na divindade esses versos todos combinados mostram que o

pai hierarquicamente no plano puramente funcional mas ainda assim o plano puramente funcional eterno ontológico ele está acima do filho não no sentido de que tem uma natureza Divina que tenha mais poderes não apenas por causa de uma organização interna da divindade E aí thago a gente cai naquela discussão que é muito frequente quando em rodinhas de irmãos que estão conversando sobre a a Trindade sobre a divindade e e e surge a questão mas o pai sempre foi pai o filho sempre foi filho aí um diz não eu acho que isso é uma maneira humana de

se expressar aí outros falam é eu acho que isso é por causa do plano da salvação Olha quando há essas esses essas conversas essas trocas de ideias alguns eh já vão logo para o texto de história da Redenção do livro de Allen White chamado história da Redenção em que ali nos primeiros Capítulos principalmente no capítulo 1 eh o pai e o filho já são apresentados como pai e filho antes da criação do mundo certo muito bem só que aí aqueles que são contrários à existência eh de hierarquia na divindade e que também acham eh que

não existe essa história de que o filho foi gerado do pai eles dizem não mas aí acontece uma prolepse prolepse o que que é prolepse Anes prolepse é um adiantamento no tempo isso a gente faz no nosso no nosso linguajar comum Por exemplo quando a gente em história do Brasil thago muitas vezes o professor fala e nós mesmos falamos ah Pedro Álvares Cabral descobriu o Brasil ou chegou na Bahia ele chegou na Bahia bem mas quando ele chegou não existia Bahia nem Brasil isso é uma prolapse ou seja como hoje este país é chamado Brasil

e a o lugar ao qual Pedro Álvares Cabral com a suas Caravelas chegou era o que é hoje a Bahia nós usamos a terminologia de hoje para falar de eventos do pass para facilitar uma função de idá e isso existe mesmo acontece E aí Muitos dizem principalmente nossos muitos de nossos teólogos dizem olha ali em história da Redenção o que acontece é uma prolepse O pai está sendo chamado de pai e o filho está sendo chamado de filho porque depois posteriormente em função do plano da salvação uma pessoa da divindade assumiu a função de pai

e outra pessoa da divindade assumiu a posição de filho Talvez seja a sua visão tudo bem talvez seja a sua posição muitos pensam assim boa parte dos nossos teólogos e ministros pensam assim é uma possibilidade agora Existem certas declarações que já são mais difíceis de explicar nessa base e eu estou aqui justamente com o texto de história da Redenção e eu vou ler aqui para vocês o que está na página 13 Preste atenção no relato Lúcifer no céu antes de sua rebelião foi um elevado e exaltado anjo o primeiro em honra depois do Amado filho

de Deus é aqui que muitos dizem aqui é uma prpe tá chamando a a segunda pessoa da divindade de filho de Deus porque depois passou a ser conhecido como filho de Deus tudo bem É uma possibilidade não estou negando essa possibilidade pelo menos não com esse texto não por esse texto e aí o texto continua seu semblante como dos outros anjos era suave e exprimia felicidade a testa era alta e larga demonstrando grande inteligência sua forma era perfeita o porte Nobre e majestoso uma luz especial resplande de seu semblante brilhava ao seu redor mais viva

do que ao redor dos outros anjos todavia diz a irmã Helen White Cristo o amado filho de Deus tinha preeminência sobre toda a hóstia Angélica enquanto a isso não há divergência todos pensam que Cristo tinha eh a preeminência sobre toda a hóstia Angélica aí Helen White diz o seguinte ele falando de Cristo era um com o pai antes que os anjos fossem criados Eu e o pai somos um isso divindade Jesus Jesus é eterno com o pai isso antes que os anjos fossem criados Pelo menos antes que os anjos fossem criados ele e o pai

era um Lúcifer invejou a Cristo e gradualmente pretendeu o comando que pertencia a Cristo unicamente foi o início da controvérsia aí o texto prossegue não estou pulando nada aqui na leitura O grande criador convocou as hostes Celestiais para na presença de todos os anjos conferir honra especial a seu filho bem aqui thago já começa a dificuldade porque quem convoca as hostas Celestiais diz a irmã Allen White é o grande criador e ele convoca as hostes Celestiais para na presença de todos os anjos conferir honra especial a seu filho mas aí os que negam que Jesus

tenha sido gerado do pai e que negam que o essa condição de pai e filho seja eterna de que haja uma hierarquia eterna na divindade vão dizer não aqui é porque surgiu a controvérsia com como Lúcifer colocou em em dúvida a a posição de Jesus então a outra pessoa da divindade no caso o pai convocou as osses Angélicas para reafirmar que o filho é Deus assim como ele é Deus é uma posição possível um pouco difícil mas possível mas vamos prosseguir o filho estava sentado no trono com o pai certo porque o filho compartilha da

plena dignidade do pai tem a mesma eh natureza é a mesma dignidade do pai e a multidão Celestial de Santos Anjos reunida ao redor dele agora diz o texto o seguinte o pai então fez saber que por sua própria decisão Cristo seu filho devia ser considerado igual a ele aqui já fica um pouco mais difícil porque o o texto diz que o pai fez saber por sua própria decisão que Cristo seu filho devia ser considerado igual a conjunta das pessoas e eh não foi algo que foi eh combinado é algo que foi decisão do pai

por esse texto aí o texto prossegue assim que em qualquer lugar que estivesse presente seu filho isto Valeria pela sua própria presença a palavra do filho devia ser obedecida tão prontamente como a palavra do Pai seu filho foi por ele investido com autoridade para comandar as ostes Celestiais especialmente devia seu filho trabalhar em União com ele na Projetada criação da terra e de cada ser vivente que devia existir sobre ela e aí Elen White vai fazer a declaração que é o trecho o o o segmento que eu quero pensar e destacar É no final do

parágrafo aqui ela diz o seguinte o filho levaria a cabo sua vontade e seus propósitos Ou seja a vontade do pai e os propósitos do pai mas nada faria por si mesmo a vontade do pai seria realizada nele a vontade do pai seria realizada nele e isso aqui thago já não tem a ver com o plano de salvação não tem a ver com a Encarnação de Jesus a vontade do pai mesmo antes da criação do mundo seria executada pelo filho e aqui sim nós temos uma dificuldade maior de negar a existência de uma hierarquia ontológica

novamente eu digo eu preciso enfatizar e nos termos de várias passagens das escrituras Eu e Tiago não temos dúvida pelo ensino bíblico de que o filho tem natureza Divina plena Nós acreditamos que o filho é tão Deus tão Divino quanto pai ele tem todos os atributos da divindade A questão aqui não é essa Nós acreditamos na crença fundamental número dois da Igreja Adventista do Sétimo Dia não porque é a crença fundamentalmente mas porque acreditamos que ela está em em harmonia com o ensino da a Bíblia porque a Bíblia é Nossa regra de fé mas o

ponto é que embora haja essa eh igualdade e natureza aqui se diz que a vontade do pai é realizada pelo filho e isso está em harmonia com a visão clássica da Trindade qual é a visão clássica da Trindade o filho é o agente ativo do pai ele é quem executa a vontade do pai não somente na terra mas eternamente por toda a eternidade embora Pai e Filho sejam plenamente vinos E compartilhe da natureza Divina o filho ele é o agente ativo é ele quem executa a vontade do pai vamos avançar Sim vamos avançar É isso

mesmo vamos lá então segunda-feira chegamos Irmãos segunda-feira vamos aqui para a pergunta de número dois Qual foi a brecha ocasionada pelo pecado e o que significa que foi Deus quem procurou Adão e Eva e não o contrário Então eu respondi que a brecha ocasionada pelo pecado foi a nudez foi a vergonha e foi a exposição e Deus buscou o homem para cobri-lo isso é interessante o homem perde a sua veste de luz fica nu e quem teve a iniciativa de cobri-lo adequadamente Deus Deus tomou a ativa para resgatá-lo Anderson você poderia comentar esse trecho aqui

para concretizar a restauração do relacionamento quebrado uma das três pessoas da divindade encarnou como ser humano Talvez o que gera dúvida é a expressão uma das três Será que o Espírito Santo poderia ter encarnado a terceira pessoa a primeira pessoa poderia ter encarnado Então Tiago Essa é a questão a gente volta à problemática que nós estamos eh desenvolvendo o tema da lição tratando desses pontos controvertidos para trazer mais informação para trazer mais conhecimento só recapitulando aqui os dois modelos são trinitários isso exatamente eles só buscam explicar o três em um de modo diferente Pois é

então a questão aqui que se apresenta é a seguinte qualquer pessoa da Trindade poderia fazer o que Jesus fez qualquer um poderia se encarnar qualquer um poderia morrer na cruz qualquer um Teoricamente tá Teoricamente sim mas seria desse jeito Isso foi combinado ou isso decorre da natureza Então é isso que nós temos que verificar eu eu quero aqui ler para vocês as crenças fundamentais número TR e 4 da Igreja Adventista do Sétimo Dia a crença fundamental número tr fe tem como título Deus pai e diz o seguinte Deus o eterno Pai é o criador o

originador o mantenedor e o soberano de toda a criação ele é justo e Santo compassivo e Clemente tardin irá e grande in constante amor e fidelidade então vejam que a crença fundamental número TR três Diz que Deus é o eterno Pai a criança fundamental número quro diz o seguinte tem como título Deus filho e diz o seguinte Deus o filho Eterno encarnou-se em Jesus Cristo por meio dele foram criadas todas as coisas e é revelado o caráter de Deus efetuada a salvação da humanidade julgado o mundo Jesus sofreu e morreu na cruz por nossos pecados

em nosso lugar foi ressuscitado dentre os mortos e acendeu para ministrar no santuário Celestial em nosso favor Ele Virá outra vez para o livramento final do seu povo e a restauração de todas as coisas então o que eu quero destacar aqui é o seguinte novamente Tiago já falou eu falei a gente tem que repetir várias vezes eh existem diferentes modelos trinitários você pode crer na trindade e adotar um modelo e outra pessoa pode crer na trindade e adotar outro modelo e não vai se chocar com as crenças fundamentais sem afrontar ou desacatar ou desrespeitar as

crenças fundamentais porque as crenças fundamentais são minimalistas elas não entram em muitos detalhes elas só se pronunciam só m necessário aqueles pontos que são claríssimos das escrituras então alguns pensam que não na eternidade o pai não era pai o filho não era filho o espírito santo não era Espírito Santo eles eram três seres absolutamente idênticos três três pessoas absolutamente idênticas sem hierarquia entre si e aí eles fizeram uma reunião um assumiu a condição de pai outro assumiu a condição de filho outra assumiu a condição de Espírito Santo e aí o filho é aquele que viria

ao mundo e nasceria como homem e e morreria pelo ser humano raria subir subiria aos céus então uns pensam assim já outros pensam que não não por toda a eternidade o pai sempre foi pai o filho sempre foi filho O Espírito Santo sempre foi Espírito Santo e nessa engrenagem ou engenharia interna e eterna da divindade o filho é aquele que executa a vontade do pai o que tem apoio no texto que eu acabe crença fundamental Não não somente da crença fundamental mas o texto que eu acabei de ler de história da Redenção que fala que

a vontade do pai é executada pelo filho não na Encarnação Mas mesmo antes da criação é que a crença fundamental coloca Que Deus o filho eterno encarnou-se encarnou-se e mais e diz mais diz mais a crença fundamental diz por meio dele foram criadas todas as coisas seja o pai criou todas as coisas por meio do filho por meio certo então essa esse conceito está na crença fundamental então se você pelo estudo da Bíblia pelo estudo dos inúmeros textos bíblicos a respeito do assunto embora não exista um livro um capítulo que trate do assunto mas existem

vários textos espaços e pelo estudo do espírito de profecia eh chega à conclusão de que não o pai o filho O Espírito Santo sempre existiram como Pai Filho e Espírito Santo a sua posição não está em desarmonia com a com as crenças fundamentais porque as crenças fundamentais chamam Deus de o eterno Pai chamam o filho Jesus de O Eterno Filho de o filho eterno isso pode levar à conclusão de que o pai sempre foi pai de que o filho sempre foi filho e de que todas as coisas foram criadas pelo filho ou seja a por

meio do Filho o pai criou todas as coisas por meio do filho e aí eu quero trazer aqui um texto muito interessante do livro mensagens escolhidas volume um Por que eu eu vou ler esse texto é porque esse texto parece indicar eh que a explicação de que a segunda pessoa da divindade só se tornou filho na Encarnação não encaixa muito bem nesse texto não encaixa muito bem com esse texto específico e eu vou vou ler o texto é mensagens escolhidas Volume 1 página 226 o texto diz o seguinte antes que fossem postos os fundamentos do

mundo Cristo o unigênito de Deus comprometeu-se a tornarse o redentor da raça humana caso o Adão pecasse e aqui Tiago Cristo é chamado o unigênito de Deus e aí existe toda uma discussão na qual nós não vamos entrar neste vídeo porque o vídeo já vai ficar grande demais não vamos ter como fazer essa discussão É sobre o termo unigênito porque unigênito a Rigor literalmente mesmo unigênito em português significa único gerado e no grego monogenes também significa unigênito único gerado mas aí existem eh muitos teólogos que defendem que monogenes significa único da espécie E aí há

toda uma controvérsia sobre esse assunto a gente Talvez possa tratar disso eh em um outro vídeo específico sobre o termo monogenes há toda uma controvérsia não vamos entrar nisso Neste vídeo embora seja um tópico extremamente relevante prosseguindo apenas fazendo a ressalva que já fizemos lá no início de que gerado é diferente exatamente sim não é a ideia diário defendida exatamente Adão caiu e aquele que era participante da Glória do pai antes de existir o mundo pôs de lado suas vestes reais e sua real coroa e desceu de sua alta autoridade para tornar-se um bebê em

Belém a fim de que pa humilhando o caminho onde Adão tropeçar e caíra redimisse a humanidade caída sujeitou se a todas as tentações que o inimigo apresenta aos homens e mulheres e todos os assaltos de Satanás não conseguiram fazê-lo desviar-se de sua lealdade ao pai Vivendo uma vida sem pecado testificou ele de que todo filho e filha de Adão pode resistir às tentações daquele que primeiro trouxe o pecado ao mundo e o texto prossegue Cristo trouxe aos homens e mulheres o poder de vencer veio ao mundo em forma humana a fim de viver como homem

entre os homens assumiu os riscos da natureza humana para ser provado e tentado em sua humanidade era participante da natureza divina e aqui vem o primeiro trecho desse texto de mensagens escolhidas que deseja destacar em sua Encarnação obteve nova intuição do título de filho de Deus observem bem em sua Encarnação obteve uma nova intuição do título de filho de Deus vamos prosseguir a leitura disse o Anjo a Maria a virtude do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra pelo que também o santo que de ti há de nascer será chamado filho de Deus ela está

citando Lucas Capítulo 1 Versículo 35 E aí vem o segundo trecho que eu quero destacar a irmã Alen White diz o seguinte ao mesmo tempo que era filho de um ser humano tornou-se o filho de Deus num novo sentido assim se achou ele em nosso mundo o filho de Deus mas ligado pelo Nascimento a raça humana bem o que é possível extrair desse texto no parágrafo anterior a irmã Helen White diz que Cristo é o unigênito de Deus depois no no segundo parágrafo que eu li Ela diz que em sua Encarnação Jesus obteve nova intuição

do título de filho de Deus então ele já possuí esse título antes é se nós traduzirmos literalmente do inglês é possível obter uma tradução mais literal do inglês o texto no inglês diz que ele obteve o título de filho de Deus em um novo sentido em um novo sentido e aí ela fala ao final ao mesmo tempo que era filho de um ser humano tornou-se o filho de Deus num novo sentido quer dizer ele já era o filho de Deus e agora ao se encarnar ele se torna filho de Deus em um novo sentido homem

Deus Filho de Deus é se esse texto for compreendido dessa maneira esse texto apoia Aquele modelo de Trindade em que o o pai o filho e Espírito Santo sempre foram Pai Filho e Espírito Santo que o filho ele é eternamente filho de Deus pai ou seja por toda a eternidade tempo ele foi filho de Deus ou seja se o o título de filho eh fosse utilizado apenas após a Encarnação esse texto aqui parece que deveria ser escrito diferente sim eh em sua Encarnação passou a exatamente receber o t Se Jesus só se tornou filho de

Deus ao se encarnar porque aí a sua mãe era Maria mas o seu pai de sangue não era José ele era filho de Deus se ele era filho de Deus apenas nesse sentido esse texto fica meio estranho e aí ele teria que ter sido redigido assim em sua Encarnação como Tiago disse passou a ser filho de Deus dali em diante ele pode ser chamado de filho de Deus mas o texto não diz bem isso então se esse texto for entendido nesse sentido que nós apresentamos eh favorece a visão daqueles que pensam daqueles que entendem que

existe uma relação eterna por toda a eternidade de pai e filho entre a primeira e a segunda pessoas da divindade podemos prosseguir podemos prosseguir vamos pra pergunta três meu amigo talvez você está pensando que o vídeo ficou um pouco longo mas vá ver meia hora né 30 minutos todos os dias e no final da semana você terá assistido esse Tiago Este é um vídeo eh especial os vídeos não são assim é uma situação especial por causa da do tema por causa isso aqui é praticamente às vezes um eh seria se fosse num seminário 15 dias

de ala duas semanas para lidar com vamos lá o Tiago O Thiago falou isso por causa do assunto que agora vai vir na lição né que Esperança maravilhosa encontramos nos seguintes textos João 1 verso 1 eu escrevi Jesus era Deus e estava com com Deus desde o princípio depois se dizia filho de Deus no sentido literal já comentamos por isso que quiseram apedrejá-lo Que entenderam Se você realmente é filho de Deus você é eterno e ele fala eu vi Abraão é como é que você viu Abraão Então não é no sentido de filho que nós

nos fazemos depois eh João João 669 ele era ele é chamado de o santo de Deus João 10 verso 10 Ele veio para para trazer vida comentei bastante sobre isso na Lição 9 e João 10:30 o famoso texto já Lemos Eu e o pai somos um a irmã White também comenta esse texto acho que depois mais à frente podemos ler o texto e por fim João 20:28 a confissão de Tomé senhor meu e Deus meu então plenamente Deus eh Por que que nós eh eh escolhemos aprofundar aqui porque se se você simplesmente ler esses textos

são coisas que nós já concordamos que Deus é Deus que Jesus é Deus que o espírito santo é Deus a maioria concorda que são três pessoas Então estou pegando aqui as perguntas da lição e aprofundando e um ponto que eu desejo explorar Erson essa declaração aqui de o desejado de todas as nações já comentei um pouco dela na lição nove que diz assim em Cristo A Vida original não emprestada não derivada o desejado de todas as nações página 423 Pois é esse texto nos devolve a discussão Que Nós já estávamos fazendoo sobre a relação entre

o pai e o filho na divindade o pai é realmente pai o filho é realmente filho eh Nós voltamos a esse assunto porque nessa controvérsia é frequentemente quando esse assunto é abordado nas redes sociais H Alguns irmãos e mesmo pastores lançam mão desse texto porque é um texto muito bom né Você pode repetir Tiago para nós eu até fiz uma vírgula incorreta eu tentarei ler melhor agora em Cristo vírgula a vida aí vírgula Que tipo de vida original não emprestada não derivada é um texto muito importante que diz que a Vida divina de Cristo Ela

é original não emprestada não derivada por o texto diz não derivada frequentemente esse texto é usado por aqueles que não acreditam que Jesus fosse filho eterno de Deus Filho verdadeiro de Deus eh porque entende que se Jesus Ele é filho de Deus ele foi gerado pai vida seria derivada seria derivada Esse é o texto que os que pensam dessa maneira e nós aqui não estamos tomando partido de nada estamos trazendo informação eles usam esse texto bem mais uma vez vez nós temos que dizer que esse é um assunto eh polêmico ele é é um assunto

que desperta paixões novamente apelamos aqui os irmãos procurem desenvolver a calma e a compreensão mútua conforme o Thiago falou no início deste vídeo e eu quero eh resgatar aqui as visões diferentes e São só algumas não são todas né está longe de serem todas algumas visões diferentes sobre essa relação entre o pai e o filho na divindade uma visão o filho não é gerado do pai na natureza Divina os que pensam assim são aqueles que pensam e boa parte dos nossos teólogos e irmãos pensam dessa maneira de maneira muito sincera e muito séria eles pensam

assim olha que eu eu tendo a achar que a maioria dos irmãos Adventistas pensa que Pai Filho e Espírito Santo sempre existiram pelo menos na conversa sempre existiram sempre existiram eu ten essa impressão na condição de Pai Filho e Espírito Santo sim aí eu tenho uma visão um pouco diferente que fizeram talvez teologia Eu acho que já pensam que adotaram esse esse título após a Encarnação dos membros eligos Vamos colocar assim eu acho que eles são mais participantes da ideia de que sempre existiram entendi entendi muito bem eh Lembrando que aqueles que pensam que o

pai e o filho não eram pai e filho na eternidade entenda eles pensam assim porque eles querem valorizar a divindade de Jesus eles querem realçar a divindade porque eles eles vem tanto ataque à divindade de Jesus que eles querem reforçar a divindade de Jesus e a divindade do Espírito Santo esse esse é o objetivo do pensamento deles mas então uma visão é de que o filho não é gerado do pai na divindade na natureza divina ele só é gerado do pai na natureza humana a outra aí quando pego aquele texto e que eu até concordo

tu és meu filho eu hoje te gerei é isso foi pela ressurreição e eu até Concordo sim é porque esse essa questão do eu hoje que gerei aí eu nem eu nem quis entrar nesse texto nós até Lemos ali em Hebreus é um texto dos Salmos porque esse assunto aí é grande a gente poderia gravar um vídeo só sobre eu hoje te gerei porque é um assunto aprofundado porque isso tem a ver com a entronização dos Reis Na antiguidade isso aparece no no antigo testamento é um assunto muito grande fica para um próximo vídeo Mas

então uma posição é de que o o filho não é gerado do pai na natureza Divina de maneira nenhuma é só na natureza humana outra posição é de que o filho ele é gerado do pai em uma natureza inferior em um ponto muito recuado no tempo o arianismo é é o arianismo essa posição os Adventistas do Sétimo Dia na posição oficial da igreja das crenças fundamentais essa posição aqui não os a igreja não acolhe embora existam muitos irmãos Adventistas que pensem assim mas a posição oficial da igreja não se encaixa com essa segunda posição então

você que pensa assim não não estamos atacando a sua posição estamos apenas explicando que a posição oficial da igreja eh não concorda com essa visão existe uma outra posição é de que o filho é gerado do pai na mesma natureza Divina em um ponto muito recuado do tempo aí Alguns eh Pioneiros do adventismo pensavam assim wog é que ele o o filho o filho é é idêntico ao pai em natureza e ele foi gerado o pai num ponto muito recuado no tempo é tão recuado que se perde na eternidade mas ainda assim é um ponto

recuado no tempo e a outra posição é de que o filho é sempre e eternamente gerado do pai na mesma natureza Divina essa aqui é a posição clássica do cristianismo sobre a relação do pai e do filho e aí eu quero dizer aqui para vocês o seguinte novamente a gente roda roda a gente volta ao mesmo Ponto novamente eu preciso falar da questão da geração porque embora nós já tenhamos falado bastante sobre o assunto ainda alguns vão ficar pensando na geração humana e transpondo para e transpor para realidade Divina é o que eu já ouvi

ao falar sobre esse assunto a pessoa falou mas como assim que Jesus é gerado como é que é isso é eles querem imaginar como que como que isso acontece porque na natureza humana nós sabemos não é o espermatozoide ele entra no óvulo o óvulo se prende ao útero Pronto foi gerado assim se Jesus é gerado do pai quem é mãe de Jesus é aí começam a fazer essas perguntas irmãos não temos resposta para essas perguntas nem os que defendem esse ponto de vista tem resposta para essas perguntas ninguém sabe como isso acontece ninguém sabe se

essa visão for a correta ninguém tem resposta para isso por quê Porque a Bíblia não entra nesses detalhes é o que nós falamos no início existem verdades que são práticas e essas sim elas interferem na nossa salvação a doutrina da divindade ela é importante porque ela é ensinada na Bíblia mas nós não temos como entrar em todos os pormenores Aliás a gente só a gente fica muito na superfície do assunto porque isso diz respeito à natureza da divindade de Deus é infinito está muit verdade temos resposta na Bíblia sim ah está lá em Deuteronômio 29:29

as coisas reveladas pertencem ao Senhor aliás as coisas reveladas pertencem a nós e a nossos filhos as coisas não reveladas pertencem ao Senhor exatamente as coisas encobertas são para o Senhor nosso Deus mas eu quero falar algo mais aqui sobre essas essa questão da geração dentro dessa visão clássica da da Trindade do do cristianismo eh O que se entende realmente sobre isso porque quando se fala assim ah o no Credo nisseno constantinopolitano por exemplo ele é gerado não criado mas ele é gerado ele é gerado num momento não é é fora de qualquer momento na

concepção do cristianismo tradicional na visão clássica da Trindade Cristo Ele não é gerado num ponto do tempo não ele é eternamente gerado do pai aí Alguns que estão ouvindo Agora complicou de vez como assim irmão Enderson ele ele é eternamente gerado do Pai Em que sentido aí Geralmente se dá um exemplo um exemplo não é um exemplo para explicar a divindade porque a divindade a irmã Ellen White nos adverte não pode ser comparada com coisas cri ela nos adverte enfaticamente sobre isso mas é para entender o termo gerar é somente para entender a palavra gerar

eh qual é o exemplo que o a visão tradicional a teologia clássica tradicional Cristã estou falando adventista sétimo dia estou falando da teologia clássica Cristã dá para explicar o sentido desse gerar o sol e a luz do sol a luz do sol ela é gerada pelo sol Então existe o sol essa essa estrela maior né de um um sistema planetário e existe a luz solar a luz solar ela é gerada pelo sol mas não há um momento em que exista o sol sem a luz sem a luz solar e nem existe a luz sem o

sol sem a estrela sem a estrela a luz solar ela é gerada pelo sol mas ela existe a todo o tempo em que existir o sol se existe o sol existe a luz solar agora nós vamos saber quem chegou até aqui no vídeo se você já ouviu esse exemplo digita aqui embaixo o comentário é porque no seio da igreja eu sou Adventista quase 40 anos os exemplos costumam ser outros exemplos eu ouv vários exemplos agora esse exemplo do sol para ilustrar a relação a união entre pai e filho ele não é tão comum então se

você chegou até aqui escreva se se você já havia ouvisto falar desse exemplo então Eu repito esse exemplo é para explicar o gerar Em que sentido é gerado então a todo tempo em que existe a estrela existe a luz da estrela no tempo de vida da estrela de existência da estrela existe a luz da estrela a luz a existência da luz solar é concomitante com o sol É nesse sentido o filho é gerado do pai porque ele é aquela pessoa que é o o agente ativo do pai que executa a vontade do pai mas a

todo o tempo em que existe o pai existe também o filho então nessa visão tradicional o filho é gerado desde toda a eternidade e por toda a eternidade por toda a eternidade ontem hoje e amanhã gerado hoje hoje ele está sendo gerado do pai amanhã ele está sendo gerado do pai daqui a 1 anos tá sendo gerado do pai porque ele vai ele vem do pai para executar a vontade do fui gerado do meu pai e nasci no dia 24 de 387 é só voltar 9 meses e tem a data em que eu fui gerado

mas o filho eterno de Deus não ele é eternamente girado aí Alguns mas isso não entra na minha cabeça é claro que não tem nem na minha porque isso está além da nossa compreensão mas só um momento Essa foi a explicação da da inissia para fazer o três em um Exatamente porque os judeus falavam vocês não são filhos de Abraão Abraão é é um Deus só vocês são triteísmo tá mas aí são três pessoas diferentes não eles estão em harmonia como o filho é gerado eternamente do pai e o Espírito Santo vão dizer que o

Espírito Santo procede do pai e algumas Vertentes do Cristian filioque o espírito santo procede do filho é então a explicação do três em um muito popular em outras denominações cristãs se chama aí você anota para você saber como o pai e o filho são um a explicação é eterna geração do filho como o Espírito Santo se une ao pai e o filho o espírito santo procede do pai e do filho na igreja adventista a explicação com que estamos acostumados propo três pessoas diferentes com o mesmo propósito mas no cristianismo mais amplo são essas duas explicações

esses dois mecanismos eterna geração do filho e procedência do Espírito Santo e aí ô thgo voltando ao mesmo Ponto Enderson Tiago eh mas e a Igreja adventist do Sétimo Dia oficialmente como que ela explica que três são um oficialmente a igreja não explica ela ela não entrou nesses detalhes Então você pelo seu estudo das escrituras com oração leitura do espírito de profecia vai chegar à sua conclusão nós estamos trazendo aqui possibilidades informações dados para você chegar a sua posição e eu quero ler aqui dois textos do espírito de profecia um texto ele é extraído da

revista signs of the times as Sinais dos Tempos em inglês é um texto que ele nós traduzimos no inglês é um texto de Allen White na edição de 30 de maio de 1895 30 de maio de 1895 signs of the time Sinais dos Tempos a irmã Helen White diz o seguinte uma oferta completa fora feita pois Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu filho unigênito E aí a irmã Helen White comenta ela explica ela explica não um filho por criação Olhem só não um filho por criação Ela diz que na sua natureza

Divina Jesus não é um filho por cri refuta a doutrina Ariana refuta de que ele foi criado por Deus como foram os anjos não o filho por criação Como foram os anjos nem um filho por adoção porque na no plano da salvação nós somos filhos por criação e por adoção Porque como nós rompemos o nosso pacto com Deus nós estávamos fadados à destruição mas no plano de salvação nós somos resgatados somos adotados por Deus uns momentos a Bíblia utiliza até a expressão filhos do diabo Aquele filho ele volta ao lar ele é readmitido na família

e adotado por Deus como seu filho então a irmã Ellen White falando de Jesus diz não um filho por criação Como foram os anjos nem um filho por adoção Como é o pecador Perdoado mas um filho gerado na expressa imagem da pessoa do pai em todo brilho de Sua Majestade e Glória um igual a Deus em autoridade dignidade e perfeição Divina Então nesse texto especificamente Allen White diz que Jesus ele é filho gerado na expressa imagem da pessoa do pai e por isso ele é igual ao pai ele é igual em autoridade a Deus pai

em dignidade em perfeição Divina em todos os atributos do pai e por fim aqui eu quero ler um outro texto Tiago só para fechar o raciocínio pelo eh na no Credo nisseno constantinopolitano a a O Grande Debate que existiu no seio do cristianismo por séculos mesmo depois mesmo depois do Concílio de ncei mesmo depois do Concílio de Constantinopla nem foram esses trechos que nós comentamos até agora não foram os trechos é nascido o pai antes de todos os séculos ou gerado não criado o que geralmente o que realmente criou controvérsia entre os cristãos de séculos

anteriores não tô falando entre os Adventistas sétimo não é uma controvérsia eh Adventista mas o que gerou a controvérsia foi o que é é o que é dito depois no Credo logo depois que fala assim consubstancial ao pai por que que gerou controvérsia gerou controvérsia por várias razões a a principal razão é a seguinte os padres conciliares lá de do Concílio de niceia quando eles montaram o credo eles queriam usar no Credo linguagem bíblica então vejam que o credo ele é montado com frases da Bíblia creio não vou vou recitar o credo todo novamente Não

mas ah eh creio eh em um só Deus Pai todo poderoso tá na Bíblia eh eh Creio em um só senhor Jesus Cristo no no novo testamento fala isso Paulo fala isso ou eh por nós e para nossa salvação desceu do céu se encarnou pelo Espírito Santo do seio da Virgem Maria a Bíblia fala is morto sobre pcio Pilatos é ele e de novo Adir em sua glória para julgar os vivos e os mortos e seu o reino Não terá Fim Daniel e seu reino Não terá Fim Paulo também fala isso então a a o

credo a maior parte do credo tá calcado na Bíblia em linguagem bíblica não estou dizendo aqui se ele interpretou corretamente ou não a Bíblia aqui eu só estou dizendo que ele usou linguagem da Bíblia o único ponto em que o credo não usa linguagem da Bíblia é quando fala assim consubstancial ao pai porque no grego essa palavra é uma é a palavra homos hom quer dizer da mesma substância do pai mesma ucia a mesma essência do pai da mesma substância ou da mesma essência do Pai então isso gerou controvérsia porque muitos líderes da igreja lá

do quarto do quinto do sexto séculos Ficavam falando Mas é estranho usar uma palavra que não aparece na bíblia tinha que aparecer na Bíblia essa palavra e não aparece Mas essa palavra foi a palavra que eles encontraram para tentar expressar vencer o ário vencer o ário e para expressar a ideia de que três são um só não são três deuses são um só como o filho e depois o espírito santo eles são da mesma essência do pai a essência Divina é uma só eu acho que essa palavra substância ela é muito abstrata e por vezes

ela dificulta a compreensão dos nossos irmãos vamos dar alguns exemplos de substância por exemplo a madeira é uma substância e esse sofá Ah é a substância do sofá que eu estou sentado aqui eu tenho substância de celulose né aqui o ser humano tem a substância eu e o Enderson Compartilhamos do mesmo DNA A carne humana a carne de Adão é a carne humana nós não Compartilhamos da mesma substância dos peixes isso né os cachorros TM outra substância e o que que os padres conciliares queriam dizer é que a a natureza de Deus a essência Divina

a substância Divina só três pessoas compartilham que é o pai o filho e o Espírito Santo nada mais no universo compartilha dessa substância e e outra coisa Tiago eh quando nós falamos que o pai o filho e o Espírito Santo São três pessoas não devemos pensar que eles sejam tão separados como eu sou de você eles são realmente três pessoas distintas o pai não é o filho o filho não é o espírito santo o espírito santo não é o pai eles são são pessoas distintas Mas eles existem juntos a vida que eles compartilham é a

mesma vida por isso que a irmã Helen White disse que a vida de Cristo não é derivada a nossa vida é derivada a vida de Cristo é a mesma vida do Espírito Santo e a mesma Vida do Pai Do Pai os atributos eles são compartilhados não é assim não é o o o filho tem a sua onipotência e o pai tem a sua onipotência não é o mesmo poder é a mes é o mesmo conhecimento é a mesma sabedoria mesma eternidade eles compartilham dos mesmos atributos das mesmas potências é tudo em conjunto por isso que

eles formam um só Deus no sentido de que o pai não poderia existir sem o filho o espírito santo não poderia existir sem o pai eles existem conjuntamente por toda a eternidade aí eu quero ler o último texto aqui que eu tinha separado ah de Allen White também eh ele está em inglês foi extraído da revista signs of the times edição de 27 de novembro de 1893 e a irmã Helen White diz o seguinte eu o texto é grande eu vou pegar a partir de um ponto eh em que ela cita as palavras de Jesus

Jesus eh falando o seguinte João Capítulo 10 eh eu e meu pai somos um ela ela cita as palavras de Jesus eu e meu pai somos um e depois ela comenta com que firmeza e poder ele pronunciou essas palavras os judeus nunca antes tinham ouvido Tais palavras de lábios humanos e uma influência convincente os acompanhou pois parecia que a divindade brilhou através da humanidade quando Jesus disse eu e meu pai somos um as palavras de Cristo estavam cheias de profundo significado quando ele afirmou que ele Jesus e o pai eram de uma só substância possuindo

os mesmos atributos os judeus entenderam que ele queria dizer não havia razão para que entendessem mal e pegaram em pedras para apedrejar Então esse texto aqui de Elen White diz que o Cristo e o pai são de uma mesma substância possuindo os mesmos atributos é dessa maneira comentário a João 10 verso 30 eu e o pai som ela explica segundo o entendimento dela eu e o pai somos um de uma só substância que nesse sentido pelo menos nesse ponto específico está seguindo ali está em harmonia com o pensamento eh tradicional da Visão clássica da Trindade

vamos para a parte de terça-feira conhecer o filho é conhecer o pai aqui a pergunta quatro o que o Evangelho de João ensina sobre o relacionamento de Jesus com o pai o autor da lição na nota introdutória afirma irmão que ele revela ou dá a conhecer o pai Jesus era o representante do pai na terra Jesus estava plenamente Rendido ao pai Cristo proclamou que o pai o tinha enviado para ser o único meio de acesso à humanidade de Deus mas agora o que os textos da pergunta 4 nos revelam João 7:16 o ensino de Jesus

vinha do Pai João 8:38 cada um copia o seu pai Jesus ele chega em um dado momento dizer assim vós sois filhos do diabo né vamos vamos ler esse texto Anderson você pode ler João 8:38 eu não estou me lembrando do fraseado leia para nós eu falo das coisas que vi junto de meu pai vós porém fazeis o que vistes em Vosso Pai então cada um copia o seu pai Esse aqui esse é um texto Interessante não é agora João 15 um texto muito conhecido op pai é o agricultor e o filho a planta tá

o pai é o agricultor e o filho é a planta e nós Quem Somos Nós somos os galhos ou no caso aqui de uma videira nós somos os Ramos guardar os mandamentos é um requisito para estar ligado à Videira Então quem não guarda os mandamentos o pai que é o agricultor Ele vai cortar esses Ramos por fim em João 1627 28 o pai nos ama e o pai nos deu o filho João 17:3 a vida eterna essa conhecer o único e verdadeiro Deus por meio do seu filho então é uma pergunta com muitos textos eu

procurei contemplar cada texto da da pergunta agora Anderson existe aqui na parte de quarta-feira mais duas perguntas porém falando sobre o espírito Santo eu vou ler as perguntas e peço que você se prepare para comentar depois o texto do espírito de profecia que aparece aqui abaixo pergunta cinco irmãos Já estamos na parte de quarta-feira vamos lá qual é a importância do Espírito Santo na conversão João 1 verso 10 a 13 Ele cura a nossa mente Aliás ele guia a nossa mente de volta a Deus ele praticamente cura a nossa espiritualidade e um outro texto muito

famoso ele nos convence ele nos faz crer nos ajuda a nascer de novo Tiago antes de você prosseguir Sim eu anotei aqui na minha lição o seguinte quanto a essa pergunta de número cinco para auxiliar os irmãos a mim me pareceu que o texto indicado não é suficiente para tive a mesma resposta ele é um texto important sim porque diz que a todos que receberam a Cristo deu-lhes o poder de ser filhus é por isso que eu coloquei na serer de novo aqui Exato eu acho que o texto que aparece na pergunta número 6 João

3 verso 5 a 8 ajuda a responder a pergunta de número cinco porque Qual é a importância do Espírito Santo na conversão é o espírito santo que atuando na mente permite que a pessoa Experimente Um Novo Nascimento porque o primeiro Nascimento é o nascimento da Carne físico da Carne mas o nascimento espiritual é produzido pelo Espírito Santo na mente e João Capítulo 3 verso 5 a 8 especialmente aí os versos 6 a 8 nos dão essa informação quando Jesus fala assim que se não vos converterdes não podereis ver o reino de Deus é o diálogo

se não não nascermos da água e do espírito Nós não podemos eh fazer parte do Reino de Deus eu também fiquei com essa impressão irmãos se você fica a impressão que o texto não propiciou resposta paraa pergunta digite nos comentários às vezes nós também ficamos com essa impressão mas eu passo Então logo à parte a pergunta seis Quais são as obras do Espírito já comentamos aqui o Capítulo três ele nos ajuda na conversão isso já Responde à pergunta cinco João 6:63 o espírito é o que vivifica é ele quem dá vida João 14:26 é o

espírito que nos ensina e nos faz lembrar as palavras de Jesus Lemos as escrituras ele nos ensina passado algum tempo ele nos lembra o que ele já nos ensinou eh João 15:26 ele é o consolador então Ele nos consola e nos dá testemunho da parte de Jesus e por último é o espírito que nos convence do pecado da justiça e do juízo vou explicar rapidamente ele vai dizer isso é errado isso é convencer do Pecado arrependa-se esse não é o caminho certo o que nos convencer da Justiça é o oposto Olha isso é o certo

isso continue tá certo o caminho é esse mesmo então esse caminho é do pecado esse não esse é da Justiça Vai em frente e do juízo Ou seja haverá um acerto de contas Quem foi pelo caminho largo do pecado receberá a recompensa do pecador que é a morte o salário do pecado é a morte quem praticou o caminho da Justiça receberá então o espírito santo fala aqui é o errado aqui é o certo e no final você vai ter que prestar contas Então essas são as obras do Espírito Tiago e aproveitando que nós estamos aqui

falando dessa polêmica sobre a Trindade Vale frisar o seguinte quem convence do pecado da justiça e do juízo é o espírito santo não é o ser humano e também quem pode convencer acerca da Verdade bíblica é o espírito santo não adianta você ficar indignado e e irritado e se descontrolar emocionalmente porque o seu irmão pensa de maneira diferente de você sobre a Trindade você não vai conseguir convencê-lo dessa maneira quem convence é o espírito santo por isso nós aqui neste vídeo não tivemos o propósito não é o Nosso propósito e de catequisar catequisar todos os

ouvintes para dizer é ou daquela maneira a respeito de um tema tão difícil tão complexo e tão além das capacidades humanas nós estamos trazendo informações dado sobre as diferentes visões para que você estudando as escrituras possa com Oração Sincera buscar a orientação de Deus como diz as escrituras serão seremos ensinados pelo senhor seremos ensinados por Deus para que o Espírito Santo possa nos guiar a verdade Jesus prometeu que o espírito da Verdade nos guiaria a toda a verdade em qualquer assunto bíblico e há muitos assuntos polêmicos na Bíblia o máximo que podemos fazer é irmão

veja esse texto aqui como você entende esse texto Olha eu entendo esse texto por quê Por essa faça as objeções o seu irmão vai responder como lhe convém agora a partir disso você não pode mais fazer nada cabe ao Espírito o espírito santo não adianta ficar nervoso né Você só pode expor o seu ponto de vista e lembrar que quem convence é o espírito santo Enderson agora leia aliás e lembrando aqui no final do vídeo que o ponto que nós eh nos eh nos comprometemos é com a descrição das crenças fundamentais sobre Deus o pai

o filho e o Espírito Santo n não estamos nos comprometendo com uma visão mas Assumimos o compromisso aqui com as crenças fundament porque entendemos que elas estão em harmonia com as escrituras descrevendo aos discípulos a obra do espo Santo Jesus procurou inspirar a alegria e a esperança que animavam seu coração ele se alegrava por tudo o que havia providenciado para ajudar sua igreja o espírito santo era a maior dádiva que podia solicitar do pai para exaltar seu povo seria dado como agente da Regeneração Sem o qual o sacrifício de Cristo não teria sido de qualquer

proveito o poder do mal estivera se fortalecendo por séculos e a submissão das pessoas a esse cativeiro satânico era alarmante o pecado só poderia ser resistido e vencido por meio da Poderosa atuação da terceira pessoa da divindade a qual não viria com energia modificada mas na plenitude do poder divino o desejado de todas as nações página 540 que que você pode considerar sobre a pessoa do Espírito Santo o espírito santo ele é um anjo ele é um fantasma Espírito Santo é uma força Espírito Santo é uma pomba quem é o que é o espírito santo

Pois é thago esse assunto é um uma outra parte uma outra sessão de controver Seara é uma outra Seara de controvérsia sobre o tema da divindade bem existem aqueles que eh pensam que o Espírito Santo é apenas uma energia div eh existem alguns irmãos Adventistas que pensam que o Espírito Santo seja apenas uma energia Divina bem sobre isso sou eh preciso dizer que a igreja adventista o sétimo dia oficialmente não concorda com isso por quê Porque vê textos nas escrituras que atribuem personalidade características de personalidade ao Espírito Santo certo então para a igreja adventista o

sétimo dia por causa desses textos que atribuem personalidade eh ao Espírito Santo o Espírito Santo é uma pessoa Divina então a crença fundamental de número eh cinco fala do Espírito Santo como uma pessoa Divina é uma das três pessoas da divindade e esse texto que você acabou de ler é do livro O desejado de todas as nações também fala do Espírito Santo Santo como uma pessoa Divina agora dito isso eu preciso esclarecer o seguinte o espírito santo não é um anjo alguns chegam a pensar que o Espírito Santo seja um anjo melquizedec não não é

o espírito santo Ele é uma pessoa divina ele não é um anjo por outro lado ele interage fortemente com os anjos o Espírito Santo e os anjos atuam para nos levar para o bom caminho então o espírito santo atua em nossa mente e ele usa a os anjos para exercerem também influência sobre nós existe essa forte interação entre o Espírito Santo e os anjos que são espíritos ministradores enviados a favor daqueles que hão de herdar a salvação mas o espírito santo não é um anjo ele não é o conjunto dos Anjos Ele é uma pessoa

Divina agora quando nós dizemos que o Espírito Santo é uma pessoa Divina eu preciso esclarecer que isso não significa que ele seja exatamente como são os seres humanos e a Igreja Adventista do Sétimo Dia e oficialmente novamente não entra no detalhe ela simplesmente diz olha o Espírito Santo é uma pessoa Divina porque o espírito de profecia também afirma isso mas não entra no detalhe Como é o espírito santo não sabemos ah nenhum profeta nenhum homem de Deus que tem recebido revelações de Deus jamais viu o Espírito Santo na visão tradicional na visão clássica Cristã o

espírito santo ele é incorpóreo ele não tem corpo na visão tradicional o Cristão espírito santo é incorpore na visão Adventista não nos posicionamos oficialmente sobre isso a Igreja Adventista do Sétimo Dia não se posiciona sobre isso é que a bíblia revela muito bem Jesus sim por meio de Jesus conhecemos um pouco do pai o pai Sim porém o Espírito Santo é o que foi menos revelado das três pessoas sim Exatamente exatamente o espírito santo quando ele se manifesta ele se manifesta como uma pomba dourada no bío de Jesus Ele se manifesta nas línguas de fogo

que apareceram sobre os apóstolos aquele vento forte que encheu todo lugar do Cenáculo onde os apóstolos estavam reunidos ele se festa dessa maneira Mas nenhum Apóstolo nenhum profeta nenhum servo de Deus jamais viu o espírito santo agora por que não ele não tem corpo ou ele ele ele de outra forma Nós não sabemos a Bíblia não diz nada sobre o assunto o espírito de profecia não diz nada sobre o assunto O que o Espírito de profecia diz é o que está aqui no livro Atos dos Apóstolos de Helen White daquela série do conflito dos séculos

no livro Atos doss apóstolos na página 30 a irmã Helen White diz o seguinte não é essencial que sejamos capazes de definir exatamente o que seja o Espírito Santo Cristo nos diz que o espírito é o consolador o espírito de verdade que procede do Pai ela cita aí João Capítulo 15 Versículo 26 declara-se positivamente a respeito do Espírito Santo que em Sua obra de Guiar os homens em toda a verdade não falará de si mesmo por isso que ele não se revela porque Jesus falou ele não vai falar de si mesmo anotou não falará D

se mesmo a irmã Allen White está citando João Capítulo 16 Versículo 13 ele não vai falar de si mesmo ele não vai revelar a si mesmo lá no Paraíso quem sabe vamos compreender mais vamos entender mais e ela continua agora o que ela vai dizer aqui é especialmente importante a natureza do Espírito Santo é é um mistério memorize isso anote isso na sua lição para você falar para os irmãos na unidade a irmã Elen White inspirada por Deus inspirada pelo espírito santo diz a natureza do Espírito Santo é um mistério os homens não a podem

explicar porque o Senhor não lhe o revelou aí eu volto ao texto que o Tiago tinha mencionado Deuteronômio Capítulo 29 Versículo 29 as coisas encobertas são para o senhor nosso Deus as reveladas são para nós e para os nossos filhos a fim de que cumpramos todas as palavras desta Lei e a irmã Helen White prossegue com fantasiosos pontos de vista podemse reunir passagens da escritura e dar-lhes um significado humano mas a aceitação desses pontos de vista não fortalecerá a igreja com relação a Tais mistérios demasiado profundos para o entendimento humano o silêncio é ouro e

a Igreja Adventista o sétimo dia preferiu seguir por esse caminho falar pouco sabemos que o Espírito Santo é o consolador ele é o espírito da Verdade ele é enviado para nos guiar a toda a verdade para convencer do pecado da Justiça do juízo Ele é uma pessoa Divina o que não quer dizer que ele também não seja uma energia porque é a energia pessoal de Deus agindo entre nós ele aqui na terra é o representante de Cristo é ele quem está à frente da igreja Cristo guia a igreja lá do céu mas ele ele se

liga a nós por meio do Espírito Santo então ele é o verdadeiro cabeça da igreja na terra que o cabeça da igreja no céu é Jesus Cristo então agora como Exatamente é o Espírito Santo se ele tem corpo ou não tem corpo como que ele age exatamente como que é ele no no no dia a dia Nós não sabemos sabemos a influência que ele exerce sobre a mente dos seres humanos a natureza do Espírito Santo é um mistério é um mistério fim chegamos à quinta-feira a oração de Jesus e você que nos acompanha até agora

talvez está se perguntando o que é que eu vou falar no sábado bem antes de encerrarmos eu gostaria de lembrar que você pode reafirmar as crenças fundamentais dizer que alguns modelos indicar o nosso vídeo para as pessoas se aprofundarem e repassar os versos de o as perguntas de cada dia da lição sobretudo algo que eu sugiro é que você lembre daquele texto que Lemos no início Qual é o nosso foco a pregação das três mensagens Angélicas o Santuário a volta de Jesus a lei de Deus é o sábado a lei de Deus é o sábado

o estado do homem na morte essa é a nossa verdade presente para espalhar a toda tribo nação língua e povo e enquanto isso avançamos na luz no corpo interno da igreja das reformas da preparação para encontrar com Cristo nos ares e eu gostaria que você enfoc asse aqui a unidade que é o tema da pergunta sete agora Erson me ocorreu que não tocamos em um assunto ao longo dessas horas e eu preciso falar disso antes de encerrar talvez a pergunta de Alguns irmãos é por que os pioneiros Adventistas eram anti it arianos eu tentarei ser

sucinto aqui mas o que acontece alguns imaginam que ali após 1844 as crenças fundamentais já foram votadas né a irmão White já tinha o grande conflito publicado já está a igreja já tinha 1 milhão de membros não foi assim irmãos após 1844 os Adventistas comiam carne carne de porco alguns membros fumavam a irmã White e o Thiago White sequer guardavam o sábado Então essas verdades elas foram sendo descobertas organizadas sistematizadas com o tempo foi em 1846 que aquele artigo the law of Moses a lei de Moisés Contendo a organização da doutrina do Santuário foi primeiramente

publicada pelo irmão Cruzer e os seus outros assistentes ali no artigo depois em 1846 José beites apresenta o para Tiago e White e os primeiros Adventistas guardavam o sábado de 6 horas à 6 horas alguns guardavam o sábado do nascer do sol do sábado ao nascer do sol do domingo não havia ainda uma Harmonia Entre todos os crentes e ali o irmão HK escreveu um artigo orientando os irmãos a não comerem carne de porco e levou uma advertência da irmã White a irmã White Falou irmão isso não me foi revelado Você pode até estar certo

mas não levante esse ponto de Contenda agora enquanto estamos organizando os pontos principais da nossa fé se Deus quiser que preguem sobre isso ele vai enfatizar isso aqui não apenas a um irmão mas H vários irmãos Olha que incrível irmãos o resto falando para não comermos carne de porco que é irmão White ainda não ainda não Então muitos dos Pioneiros Adventistas vieram de igrejas antir trinitarian E por que essas igrejas eram antir trinitarian Erson você pode eh comentar um pouco o qual que era o propósito né Desse período o cristianismo antes de você falar mesmo

na reforma protestante Ele é cheio de filosofia muita filosofia de Platão né ali na época de Agostinho de Aristóteles com Tomás de Aquino aí vem a reforma falando só a escritura Mas eles ainda possuíam um elevado grau uma elevada dose de Filosofia e aí lá nos Estados Unidos havia igrejas que não aceitavam a Trindade você pode comentar pra gente o que acontece é que quando ocorre a reforma protestante eh Há cada vez mais através das décadas um desejo de eh abandonar tudo aquilo que parecia católico tudo aquilo que pare par pertencer à doutrina católica e

aí mesmo Martinho Lutero por exemplo no assunto da Graça e da Fé ele viu que a coisa estava toda para um lado no catolicismo enfatizando rituais obras meritórias obras penitenciais e ele queria realçar a graça que é recebida pela fé aí ele tira o pêndulo que está todo para um lado e ele tenta colocar no ponto certo mas ele acaba levando o pêndulo para o outro lado salvação apenas pela graça e aí a a a observância dos mandamentos a obediência torna-se irrelevante para a salvação Então Deus teve que trazer outros homens como João Wesley para

não foi muito para o outro lado vamos colocar o pêndulo na linha das escrituras mas era na natural que acontecesse isso porque foram séculos de pensamento equivocado prática equivocada Então então como havia esse essa tendência de rejeitar tudo que era do passado católico e como a palavra Trindade não aparece na Bíblia ela não ocorre nas escrituras sagradas vários grupos rejeitaram a doutrina da trindade rejeitaram simplesmente abandonaram e alguns dos Pioneiros Adventistas do Sétimo Dia vieram desse meios anti trinitarian Então Deus podemos citar a conexão Cristã a conexão era a conexão cristã da qual fazia parte

do Thiago White outros também eh ela ela era anti trinitariana então naquele momento de formação do movimento adventista sétimo dia O importante era destacar o juízo começando em 1844 os mandamentos de Deus a fé em Jesus o estado do homem na morte a inconsciência na morte não tormento eterno o dom de profecia nos nas décadas seguintes o pensamento foi sendo amadurecido sobre outros temas e foi Projetada mais luz sobre a divindade não tudo porque o ser humano não tem como compreender plenamente esse assunto foi sendo Projetada mais luz e aí foi sendo percebida a divindade

de Jesus a personalidade do Espírito Santo apesar de não ocorrer a palavra Trindade nas escrituras então com todo esse conhecimento que foi sendo adquirido pelo estudo das escrituras mas também pelas revelações recebidas por Allen White os Adventistas do Sétimo Dia foram desenvolvendo a sua compreensão sobre a divindade de que Deus é um só isso nisso já se acreditava mas de que o pai o filho e o Espírito Santo São três pessoas divinas que compartilham da mesma natureza do mesmo poder dos mesmos atributos da mesma autoridade agora depois que isso se desenvolveu e a igreja oficialmente

votou a sua declaração de fé suas crenças fundamentais que sempre podem ser melhoradas Com base no estudo das escrituras nós não temos um credo rígido eh dogmático fechado cristalizado as crenças fundamentais elas podem ser aperfeiçoadas mediante o estudo das escrituras mas somente após uma discussão e votação na Assembleia da Associação Geral eh a igreja optou como nós já dissemos por declarações sintéticas para expressar fé naquilo que que estava claro então é por isso que eh os Os Pioneiros do adventismo do Sétimo Dia alguns deles eles eram anti trinitarian porque eles vieram de meios que eram

anti trinitarian e e podemos dizer é como se o pêndulo tivesse sido levado muito para o outro lado e então pelo estudo da Bíblia e pela orientação do espírito de profecia o pêndulo foi levado para o ponto correto do ensino das escrituras sagradas eu vejo que eles quiseram afastar tudo que era tradição filosofia e falaram vamos ficar só mesmo com as escrituras mas de verdade olha não não há palavra Trindade aqui isso então isso aqui nós vamos rejeitar na sua vida não foi assim também quantas verdades você foi conhecendo ao longo do tempo uns conheceram

a Jesus mas acreditavam numa alma que eh sobe ao céu após a morte aí aprenderam sobre a volta de Jesus a ressurreição depois aprenderam sobre o sábado na nossa vida a verdade ela não entra na cabeça toda em um dia é ao longo de meses às vezes anos eu estou a mais de 30 anos na igreja e tenho amadurecido a cada dia então alguns Pioneiros eles er realmente eles tinha uma tendência Ariana ou semi Ariana e agora eu quero eh falar de algo importante por ocasião de mineápolis o wagoner ele estava avançando no sentido de

trazer a divindade de Cristo para onde ela se encontra hoje só que ele não chegou à nossa compreensão ele estava no meio do caminho e aí quando olhamos para alguns Pioneiros lá em mineápolis pensamos assim olha esse sujeito não aceitava a plena divindade de Jesus que Jesus sempre existiu ele era um ariano mas quando comparamos o woner aos demais nós vemos que ele estava avançado não podemos comparar uma pessoa de 150 anos atrás com o que conhecemos hoje precisamos comparar ele com os seus pares então houve um avanço ali em mineápolis e a igreja mais

ou menos ela muda a maioria dos seus expositores para a uma uma posição trinitariana por ocasião da Virada do século de 1900 e hoje temos uma sessão no livro evangelismo com muitos e muitos e muitos textos de Helen White falando sobre os três poderes Celestiais e a expressão godhead traduzida por divindade bem Ah Tiago mas só para fechar eh talvez alguns fiquem eh desconfortáveis com o uso do termo Trindade porque a palavra realmente não ocorre nas escrituras Mas essa é uma questão puramente terminológica isso está no âmbito da mera terminologia existe um brocardo jurídico que

eu gosto muito que diz o seguinte Nina consequência R ou seja os nomes não têm consequência sobre as coisas os nomes os títulos não alteram a realidade das coisas o que interessa é se você acredita em um só Deus e que pai filho Espírito Santo compartilham da natureza Divina a questão dos modelos se é exatamente um jeito ou de outro a igreja oficialmente como dissemos não se pronuncia sobre isso nós trouxemos aqui informações Cabe a você continuar o seu estudo pesquisar e fica a nossa sugestão leia os capítulos pertinentes sobre o assunto da divindade e

do pai do filho e do Espírito Santo no livro nisto cremos comentando as crenças fundamentais para você aumentar o seu conhecimento eu vou deixar então os link de livros relevantes abaixo aqui da descrição do vídeo e você se chegou até aqui comente se você gosta de mixirica Bergamota ou tangerina são vários nomes mas não mudam a fruta ou não mudam se você gosta ou não gosta então se você vai chamar de divindade Trindade Trio Celestial não vai mudar o assunto aquela coisa sobre que estamos falando última pergunta e eu encerro aqui com esse texto que

palavras e frases em João 17 mostram o desejo de Jesus de que existisse um relacionamento de amor entre ele o pai e os discípulos todo o capítulo 17 é bonito eu sugiro que os professores terminem a classe lendo uma porção deste Capítulo e eu quero destacar aqui o verso 17 que diz assim que eu vou eu nem estou aberto mas é um texto que eu memorizei que eles ó pai sejam um como tu ó pai o és em mim para que o mundo creia que tu os enviaste me enviaste ó a fim de que todos

sejam um e como És Tu Ó pai em mim e eu em ti também sejam eles em nós para que o mundo creia que tu me enviaste se nós ficarmos brigando nos mordendo por assuntos teológicos o mundo não vai crer em Jesus Mas se nós por meio da Piedade Cristã manifestando os frutos do espírito amor longanimidade benignidade se nós manifestarmos A misericórdia e o perdão este será um dos maiores sinais de que Jesus veio ao mundo que ele é o enviado do pai o Salvador e que ele nos enviou para pregar as boas novas uma

família bem ordenada fala mais do que muitos sermão sermões uma Igreja Unida o poder do Espírito Santo para pregar a verdade para este tempo a toda a nação tribo e língua e então virá o fim a mensagem principal é que nós sejamos Unidos assim como Jesus era unido a seu pai que Deus vos [Música] abençoe h [Música]