2021 | 3ª Série | Filosofia | Aula 10 - Noções de Thomas Kuhn e Feyerabend - Parte 1

o Olá estudantes da terceira série do Ensino Médio tudo bem Eu sou a Professora Suzana os anjos e essa é mais uma aula de filosofia Hoje vamos falar sobre Thomas cohn e feira bem então vamos entender algumas noções das teorias desses dois filósofos com relação ao conhecimento científico vamos lá objetivo da aula de hoje são é um compreender a ideia de paradigma e revolução científica em Thomas com um e conhecer a posição de feira vem a respeito da ciência objetivo hoje é pensar esses dois filósofos e as suas teorias sobre o conhecimento científico quero começar

aqui propondo uma reflexão Você já se questionou como acontece O Progresso a paciência como a ciência se transforma como as teorias científicas progridem quando uma teoria científica superada ela deixa de ser ciência Qual é a então a importância do conhecimento historicamente desenvolvido historicamente acumulado em ciência é importante ou a partir do momento que uma teoria é superada as demais são descartadas rejeitadas não servem mais pra nada o quê que vocês pensam sobre isso o conhecimento científico é produzido com base em paradigmas que são a visão de mundo assumida em um determinado período Há momentos em

que esses paradigmas entram em crise e são substituídos um exemplo são as mudanças ocorridas na concepção e no funcionamento do universo se vocês repararem ali ao lado então nós temos duas teorias distintas representadas naquela imagem né bom então o gel centrismo essa concepção de que a Terra era o centro do universo essa concepção científica perdurou durante mais de treze séculos e foi superada por Nicolau Copérnico com o modelo do heliocentrismo em que o sol está no centro do universo e ao seu redor é que orbitam os demais astros e os demais planetas tá então essa

transformação de paradigma essa quebra essa mudança de paradigma representou uma revolução científica muito importante então paradigma nada mais é do que essa visão de mundo adotada no momento histórico nas teorias científicas e de tempos em tempos esses paradigmas são revistos são repensados Qual que é a importância então do gel centrismo para o modelo heliocêntrico os cientistas eles e a partir das teorias que já foram pensadas anteriormente Então esse filósofo que o Thomas com viveu entre 1922 em 1996 E ele fala muito sobre essa questão do Paradigma e do Progresso científico tá então ele foi um

filósofo e físico estadunidense tornou-se em frente e por suas reflexões sobre o processo que leva ao desenvolvimento científico esse processo destacado aí pelo conceito de paradigma tá então as as mudanças paradigmáticas em ciências são muito pensadas pelo Thomas khun com defende que a ciência progride pela tradição intelectual representada pela visão de mundo assumida pela comunidade científica que fornece problemas e soluções exemplares para pesquisa futura vejam aí a importância da história do a fabricar mente acumulado para o processo do desenvolvimento da ciência a ciência como essa disciplina como esse tipo de pensamento de conhecimento que se

apropria do que foi pensado no passado para o progresso futuro tá ele fala sobre isso na estrutura das revoluções científicas esse livro que vocês estão vendo a imagem que ao lado de 1962 é onde ele vai pensar justamente o conceito de paradigma e é um dos livros fundamentais para compreensão desse filósofo Thomas Kuhn tão a ideia de paradigma representa justamente Essa visão de mundo assumida pela ciência a visão essa que vai se transformando de tempos em tempos com tal termo paradigma quero indicar conquistas científicas universalmente reconhecidas as quais por certo que fornecem o modelo de

problemas e soluções aceitáveis para aqueles que praticam certo campo de investigação ele fala disso aqui o Justamente na estrutura das revoluções científicas que eu paradigma esse que vai representar um conjunto de soluções exemplares para o processo procedimento científico a ciência progride então pela sua tradição ele assume uma postura e Stories está em relação a ciência a ciência ela nunca parte de uma aula de servação pura do nada num vazio a ciência ela parte da sua história com conhecimento historicamente acumulado é extremamente importante para os desdobramentos da ciência de tempos em tempos o modelo paradigmático muda

a visão de mundo se transforma e quando isso acontece o que nós temos uma revolução científica como no caso ali do exemplo do modelo e entre com o para o modelo heliocentrico então houve uma mudança de paradigma uma revolução científica que representa hoje o paradigma mais aceita em ciência que é né a teoria do heliocentrismo então não faz mais sentido alguém defender o gel centrismo porque isso já foi superado esse paradigma foi superado Então as teorias elas vão sendo revistas de tempos em tempos tá vamos pensar sobre isso aqui a partir dessa atividade o senso

comum costuma considerar a ciência como um conhecimento certo e infalível como conceito de paradigma de um destrói esse mito ao mesmo tempo que valoriza a ciência Pensa em um pouquinho sobre isso daqui a pouco a gente volta a com a coleção [Música] E aí [Música] E aí E aí [Música] E aí E aí [Música] E aí [Música] E aí [Música] E aí [Música] E aí [Música] E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí E aí [Música] E aí E aí [Música] E aí E aí [Música] E aí E aí

E aí E aí E aí E aí [Música] E aí [Música] E aí [Música] Oi e aí pessoal conseguiram responder pensaram a inscreveram no caderno Então o que representa o conceito de paradigma para a destruição desse mito de que a ciência é um conhecimento infalível é absolutamente seguro né certo sobre o mundo pensaram sobre isso eu não Saquei para uma sugestão de resposta a partir do conceito de paradigma entendemos que a ciência estabelece conjeturas sobre os fenômenos Isso significa que não é um conhecimento infalível mas sim um conhecimento provisório as teorias Elas têm um tempo

de validade elas duram até o momento em que elas funcionam a partir do momento em que elas não funcionam elas são revistas PA e repensado e novas teorias Então são descobertas novas teorias são formuladas as leis são construções Provisórias mesmo quando submetidas ao rigor do método científico isso não caracteriza um problema ciência então quando a gente fala que a ciência nos cursos Provisórias sobre o mundo tem muita gente vai afirmar então eu não posso nem acreditar na ciência Não isso não caracteriza um problema porque porque ela representa as condições para o seu Progresso fato de

que as teorias elas são revistas de tempos em tempos representa justamente as condições para o progresso científico se as teorias fossem estanques estagnados. Sobre os problemas científicos só não haveria Progresso Então as coisas não se transformaria num tá E é claro que a ciência ela exige essas transformações O Thomas com defende que a ciência experimento e passa por três momentos específicos que momentos são esses O primeiro é um momento pré paradigmático com isso ele quer dizer que os problemas originados no cotidiano pedem explicações que ainda não apresentaram conceito um momento pré-paradigmático da ciência é quando

a teoria ela ainda não foi forçada ainda não foi formulada então existe um problema tá não existe ainda uma visão de mundo que dê conta de explicar esse problema é o Primeiro Momento da ciência momento pré-paradigmático depois nós temos um momento da ciência normal o Consenso sobre a solução de determinado problema é alcançado gerando acumulação de descobertas estão a ciência normal e quando é estabelecido um paradigma Ou seja chega-se a uma visão de mundo compreendida como adequada para responder a determinado problema e esse paradigma é aceito pela comunidade científica então nós temos aí longo período

em que se estabelece anormalidade na ciência ciência ela começa a acontecer então as pesquisas passam a acontecer a partir desse paradigma inaugural e no terceiro momento no terceiro momento nós temos a situação de crise quando paradigma é questionado por já não resolve mais o problema este processo pode levar a revolução científica então momento de crise é quando o paradigma pensado ali o paradigma forjada formulada ele deixa de fazer sentido ele precisa ser revisto ele não responde mais aos problemas científicos ele precisa ser repensado Então temos uma crise temos um problema precisamos pensar um novo paradigma

tá E aí o cientista se voltam então a encontrar um novo paradigma e pode levar a uma revolução a uma revira-volta na teoria previamente estabelecida para com a ciência é um tipo de atividade altamente determinada que consiste em resolver problemas como quebra-cabeça dentro de uma unidade metodológica chamada paradigma partir do momento que se tem um paradigma estabelecido é um cientistas eles vão tentar resolver utilizando a metodologia do trabalho científico resolver determinados problemas tá então paradigma a visão de mundo adotada pela comunidade científica a partir da Qual é possível pensar aí o desenvolvimento de novas pesquisas

o trabalho científico se desenvolve baseado no modelo consensual adotado pelos cientistas esse modelo consensual é justamente a visão de mundo adotada num determinado contexto Essa visão de mundo é o a possibilitar o Consenso entre a comunidade científica quando ocorre uma anomalia uma crise uma dificuldade quando as teorias aí já não são mais facilmente explicadas quando paradigmas já não mais funciona ou contra exemplo o paradinha que minha colocado em dúvida é necessário repensar ele não funciona mais essa dúvida pode levar as rupturas e substituição do anterior Daí pode acarretar no que nós compreendemos como uma revolução

uma transformação na ciência revolução científica certa vamos aqui para mais uma atividade para a gente tentar pensar aí as ideia de paradigma e as transformações experimentadas na ciência em seu caderno faça um esquema que represente o desenvolvimento científico de acordo com a teoria defendida por Thomas eu quero que vocês pensem nesses momentos essas faz e pelas quais os cientistas passam que desencadeia impossíveis revoluções científicas Pensa em um pouquinho aí e daqui a pouco a gente volta com a correção [Música] E aí [Música] E aí E aí E aí [Música] E aí [Música] E aí E

aí [Música] E aí E aí E aí E aí E aí [Música] E aí [Música] E aí E aí [Música] E aí [Música] E aí [Música] E aí [Música] E aí E aí E aí E aí [Música] E aí [Música] E aí E aí E aí E aí E aí Oi e aí pessoal conseguiram pensar nesse esquema que represente então desenvolvimento científico de acordo com Thomas khun daria presente pensar algo mais ou menos assim tá então eu tenho aqui um paradigma Inicial paradigmas sempre a inauguração do período de ciência normal eu tenho uma visão de

mundo adotada e que serve como um consenso a comunidade científica se estabelece então a ciência normal em algum momento paradigma deixa de fazer sentido a gente passa por lá usar uma linhas né uma aliança quando o nosso o meu paradigma aqui a minha teoria não deu certo alguma coisa tá errada preciso repensá-la então atravessamos um momento de crise e as crises podem levar ou a releitura do paradigma tá então podem levar a reformulação desse paradigma EA transformação a revolução científica Então os momentos de crise atravessados pela ciência não são e pelo contrário são as condições

para o seu Progresso a ciência ela vai se desenvolvendo nessa forma cíclica tá chegando aqui na revolução científica na transformação do paradigma nós temos um estabelecimento de um novo paradigma mais um período de ciência normal tá então conversa lá dessa transitoriedade tá vai falar justamente dessa nesse ciclo adotado pela ciência e que possibilita as suas transformações sem que isso represente um problema ao conhecimento científico beleza vamos continuando aqui então agora para pensar este filósofo chamado poucao feira bens é o nome bem complicado tá mais a teoria dela é muito interessante porque ele acaba rejeitando todos

os métodos científicos que nós estudamos até aqui esse filósofo viveu entre 1924 em 1994 Então ele era contemporânea ali de Thomas kunh Quem foi o filósofo da ciência austríaco e considerava-se um anarquista epistemológico em que sentido anarquista epistemológico ele acreditava que a ciência é uma atividade metodologicamente anárquica defendia o pluralismo metodológico impor uma No método para se realizar a ciência de acordo com ele é algo incorreto não é bom pai isso limita o progresso científico então o sentido se ele deve ter liberdade para adotar o método que é mais conveniente criticou as posições positivistas defende

a que as metodologias normativas como propõe o positivismo não são instrumentos da Deca adequados ao conhecimento então ele acreditava nessa liberdade por isso que eu considerado anarquista epistemológico tá ele defendia a ausência de método ou adoção e esse acordo com os critérios do próprio cientista da comunidade científica de acordo com o feira a ciência assim como a religião foi imposta pela cultura ocidental de forma unilateral posso imaginar por exemplo quantos projetos existem que Teoricamente são viáveis do ponto de vista científico como carros a água por exemplo mais que são interpretados ou não se torna uma

realidade em razão de interesses de grupos econômicos então ele faz essa crítica pensando a ciência a partir da política a partir da ética ele vai falar justamente sobre como a ciência acaba sendo limitada pelas exigências de grupos econômicos pelos interesses que fogem ao interesse científico tá então dá para gente pensar até a questão da neutralidade da ciência a partir de feira continuando aqui então a ciência de acordo eu não deveria distinguir se dar não ciência ou seja da metafísica do mito da poesia e etc já que não a universalidade metodológica o que decorre em um

pluralismo teórico no qual as formas de vida e pensamento possam coexistir democraticamente ele não considere é um filósofo da ciência que não considera a ciência como um discurso mais correto mais seguro do que a poesia come to a metafísica ele vai falar que são formas diferentes de conhecimento mas que deve existir na ciência a universalidade e metodológica assim como existe na poesia né Assim como existe o mito na criação dos mitos na religião tá então ele não distingue esses tipos de conhecimentos ó e aqui uma ideia é muito marcante do pensamento de feira e se

está no livro contra o método que já o nome já é bastante sugestivo né e oferece desde o único princípio que não inibe o progresso é tudo vale então qualquer método deve e pode ser utilizado desde que o cientista ele tenha um compromisso ali com as suas questões né que ele atenda os problemas que ele se coloca ele deve ter liberdade para realizar as suas pesquisas como lhe agrada mais certa tão pensando aqui a nossa revisão da aula de hoje hoje entendemos que defende que de tempos em tempos o modelo paradigmático muda se transforma e

disso decorrem as revoluções científicas as transformações paradigmáticas em ciências é a partir deste Progresso desse processo que a O Progresso eu fico Então as transformações as quebras de paradigmas as anomalias que ocorrem que exigem um repensar novas essas teorias correspondem ao Progresso científico tá não são problemas e vimos também o feira bem esse anarquista metodológico na anarquista epistemológico que compreende a liberdade dos cientista para adotar o método que lhe é mais conveniente para ser a vários fatores que determinam o desenvolvimento científico desde a metafísica até a política a economia e etc Então vai acabar relacionando

ciência e outras formas de se compreender a realidade certo pessoal tão agradeço a presença aqui na aula participação atenção de vocês e a gente se vê uma próxima aula tchau tchau E aí